Жителі тундри рятують гостей від морозу за допомогою голої дружини
Що ми чули про чукчі та взагалі про північні народи, крім анекдотів? Так практично нічого! Проте є люди, які досконально розуміються на темі. Зокрема, вчений зі світовим ім'ям, професор Сергій АРУТЮНОВ, член-кореспондент РАН, який вів етнографічну польову роботу в Японії, В'єтнамі, Індії, на Кавказі, а також на Крайній Півночі та Сибіру, в тому числі на Чукотці. Хоча й анекдоти – теж інформація!
«Чукча, сходи в душ, помийся!» - «Не можна, однак! Горе буде! Перший раз помився – війна почалася. Вдруге помився – Сталін помер. Зовсім
горе!»
Загнали таки чукчу в душ. За кілька хвилин радісний вигук: «Ура! Сорочка знайшов! - "Де?!" - «Під фуфайкою була!»
- Сергію Олександровичу, чому саме про чукчів стільки анекдотів?
- З тієї ж причини, що в Індії розповідають анекдоти про сикхи, у Великій Британії - про шотландців, а по всій Європі - про бельгійців. У людській природі вибирати собі якусь жертву для глузування. При тому, що всі розуміють - ці народи нічим не гірші за інші. До речі, чукчі теж мають анекдоти про росіян. Наприклад, такий. Приїжджає молода російська вперше на Чукотку. Його приймають, природно, з горілкою – одну пляшку випивають, другу, третю... Нарешті він запитує: «Як стати на Чукотці своїм?» – «Треба переспати з чукчанкою та потиснути лапу ведмедиці». Російська, хитаючись, виходить. Повертається до ранку, весь подертий: «Ну, з ведмедицею я переспав, тепер давайте чукчанку - я їй руку потисну!» А взагалі, чукчі дуже гостинні люди і теж готові посміятися з себе.
Що вас найбільше вразило у звичаях північних народів?
– Я етнограф, до всього звичний. Але траплялися й кумедні моменти. Дуже пам'ятне одне із відвідувань чукотської сім'ї років 50 тому. Прийшли ми в ярангу, житло чукчів. У ній холодно, тож по центру - ще й хутряний полог із оленячих шкур...
– А під ним тепло?
- Звичайно! Люди так нагрівають простір своїм диханням, що роздягаються до білизни. Кочові чукчі дуже люблять шовкову білизну. І не заради краси, а тому що в ньому не заводяться воші - часто митися за таких умов проблематично.
Так ось – сидимо, чекаємо на частування. А тут малюк заплакав – захотів на горщик. Господиня знімає з нього теплий хутряний комбінезон, пелюшку з висушеного моху і дає можливість полегшитися в дерев'яну страву. Потім ця страва виставляє за полог - у холодний простір яранги, де собаки. Декілька секунд - і собаки все це злизують до блиску. Господиня повертає блюдо і спокійно починає різати на ньому холодну оленину. Її ми й їли, запиваючи чаєм. До речі, вона не забула ретельно протерти чашки рушником... Заради справедливості скажу, що зараз, звичайно, ситуація з гігієною змінилася кардинально.
Чукча каже російській:
- Відгадаєш, скільки в мене оленів, обох віддам!
- Два.
- Ух, шаман!
– В одному з інтерв'ю ви казали, що чукчі не визнають грибів.
- Так, вони гидують ними, називають випорожненнями диявола. Пов'язано це насамперед із тим, що гриби – загроза втратити оленів. Олені постійно відчувають білкове голодування. А гриб - джерело цього білка. Так що якщо на шляху оленів потрапить грибне місце - все, стадо більше не збереш, воно просто розбредеться. Тому з наближенням до грибних місць чукчі починають кричати, кидати палиці, нацьковувати собак - словом, робити все, щоб стадо проскочило повз якнайшвидше.
- Але до одного гриба вони все ж таки відчувають повагу.
- Якщо ви маєте на увазі мухомор, то так. У чукчів мухомор поширений як галюциноген. А щоб не отруїтися, молодь п'є сечу старих людей, які вживають мухомори, привчаючи себе до цих «ласощів». Тільки закликаю в жодному разі це не практикувати, наслідки можуть стати фатальними!
- І в наші дні таке відбувається?
- Ще років 20 тому молодь активно долучалася до мухомороїдіння. Тобто зараз це люди років 40. А вже дідів-мухомористів і поготів вистачає! Як у наш час – не знаю. Все ж таки за останні роки виросло нове покоління з більш урбанізованою, міською ментальністю. Практично всі здобувають середню освіту. Хоча свою чукотську психологію вони, безперечно, зберігають.
- А в чому вона полягає, ця психологія?
- Не напружуються. Ні в чому. У тому числі у сексуальних стосунках.
Російський попросив у чукчі в борг шкіри песця на продаж. Той дав. Вдруге попросив – дав. Бачить чукча – втретє до нього йде російська. Він каже: «Дружина, скажи, що я на полюванні, а то знову буде шкури клянчити!» А сам – під ліжко. Російська заходить, дружина і каже: "Він на полюванні!" - "Як шкода! А я гроші приніс із відсотками. Ну, давай відзначимо угоду! Випили вони, і в ліжко. А чукча лежить під ліжком і думає: «Гроші забрати треба, російського треба застрелити, дружину побити треба. А я, як на зло, на полюванні!»
– Як чукчі в принципі ставляться до сексуальної близькості?
- Досить легко. Скажімо, раніше частенько бувало, що людина, яка заблукала в тайзі, набридала на кочов'ї. Як його врятувати від переохолодження? Голого гостя клали із голою дружиною господаря будинку. А там уже - як піде... До речі, 1977 року так само було врятовано від вірної смерті плавчиха зі США, яка перепливала з американського острова на радянську в районі Берингова протоки. Її віднесло течією убік, вона дуже замерзла. І російська лікарка, знайома з життям чукчів, роздяглася і залізла до неї в один спальний мішок. Все минулося.
 |
У фольклорі жінки-чукчі часто сплять із росіянами. Наскільки взагалі чукотська жінка може бути привабливою для білого чоловіка?
– Серед них багато симпатичних, за нашими мірками. Недарма всі полярні дослідники мали у коханках чи тимчасових дружинах представниць північних народів. Наприклад, легендарний американський адмірал Роберт Пірі, який на початку ХХ століття вперше досяг Північного полюса, мав у «польових дружинах» ескімоску. В архівах збереглася її фотографія у оголеному вигляді, дуже ефектна жінка. А потім до Пірі приїхала його законна дружина Жозефіна. Жінки зустрілися і цілком між собою порозумілися.
- Ну, а в принципі, наскільки важлива для чукчів подружня вірність?
- У ескімосів у Канаді та на Алясці досі є традиція змінюватись дружинами, коли влітку вони сім'ями роз'їжджаються на полювання. Це зазвичай відбувається між друзями і дуже часто з ініціативи жінок. У нас за радянських часів все ж таки тяжіла комуністична мораль, тому чукчі ніколи не афішували таку поведінку. Але тамтешні жінки дуже горді та волелюбні. Знав я одну чукотську сім'ю. Його звали Робтон, він був китобою та пияком. І ось його нескінченне пияцтво набридло дружині на ім'я Ані.
- Отже, так, - сказала вона. - Я тобі дружина, стиратиму підштанники, класти траву в торбоза (такі хутряні чоботи), щоб ти не замерз, але як від чоловіка від тебе користі немає. Тому в такий час йди, а до мене приходитиме завмаг.
Той начебто змирився. Але коли завмаг був у Ані, Робтон прийшов і сказав йому: «Путилка давай!» Пляшка горілки, у сенсі. Той дав. Він вдруге приходить: «Давай путілка!» І тут до них у коридор вискочила розлючена Ані. Хто тобі дав право мене за пляшку купувати?! - гукнула вона завмагу. А чоловікові так сказала: Я вільна жінкаі сама вирішую, з ким спати! З цими словами вона полоснула його по носі напівкруглим ножем для обробки м'яса. І той, притискаючи кінчик носа, побіг до фельдшера. Ледве йому цей ніс пришили. Взагалі, не рідкість, що чукчанки мають коханців, і чоловіки до цього ставляться спокійно.
Чукча розбагатів та купив автомобіль. За місяць його запитують: "Ну як?" - «Добре, проте! Тільки олені дуже втомлюються і дах слизький, весь час падаю!
- Сергію Олександровичу, чи є багаті чукчі?
- За радянських часів на китобійних та песцевих промислах чукчі могли заробити за рік тисяч по вісім. А то й більше! За радянськими мірками – величезні гроші. Але таких ударників було небагато, та й вони все пропивали. Ситуація дещо змінилася за Горбачова. Під час боротьби з алкоголізмом було зроблено багато дурниць, але для Крайньої Півночі це було благодіяння. Адже фізіологія чукчів така, що вони п'яніють з першої чарки. Втративши можливість вільно пити, вони так підвелися! І побутова техніка з'явилася (у тих, хто жив у селищах), і на курорти їздити почали.
Знайомий чукча розповідав: «Був у Криму. Сподобалося, тільки дуже жарко – плюс 13 – 15 градусів!» А ще він купив "Москвич". Щоправда, їздив зі свого селища на рибалку лише приблизно раз на тиждень, і то в сезон – кілометрів 12. «А в тундру, як же?» - Запитую його. «У нас снігоходи для цього купують, але багато хто досі на собаках». - «Чому?» - «А раптом завірюха і ти надовго там загрузнеш? Поїдеш на 12 собаках, повернешся на чотирьох. Вісім підуть на корм решті і сам співаєш. А снігохід з'їсти не можна!
А з приходом капіталізму з'явилися нові чукчі?
- Є і зараз хлопці, які не п'ють, хто заробляє два-три мільйони рублів на рік. Здебільшого на рибалці. Якось один знайомий ескімос мені спробував пояснити, чим вони відрізняються від чукчів. «Знаєш, для нас чукчі як для російських євреї. Вони порівняно з нами пронизливіші, комерційно щасливі, хитріші». Однак «новий чукч» ніколи не з'явиться. Чукчів взагалі мало, лише 14 тисяч, більшість із яких живе на Чукотці. Але в кожного племінники, двоюрідні брати, дядьки... Так багато отримуєш, а нас не пригощаєш! - ось що чує процвітаючий чукча. І – пригощає, так заведено. Поки що гроші не закінчаться.
- А скільки всього ескімосів?
- Їх понад сто тисяч, хоча в Росії живе всього 1800. Але є ще нечисленніші народи. Наприклад Вільта - їх на Сахаліні залишилося всього 300 осіб. Або енцы – всього 250 на Таймирі.
Ви – великий дбайливець за малі народи. Що держава може зробити для тих самих чукчів? Більше опікувати їх? Чи, навпаки, не заважати?
– Не заважати, не лізти! Я вважаю, було б правильно помістити їх у резервацію. І це зовсім не обмеження. Навпаки! В Америці при в'їзді в індіанську резервацію оголошення: «Перетинаючи червону межу, ви погоджуєтесь підкорятися всім рішенням місцевої племінної ради!» Якщо подивитися на карту США, вона, як висип, покрита територіями резервацій. Там – свої закони. Якщо, звичайно, не дай боже, відбувається якесь заплутане вбивство, розслідування вестиме співробітник ФБР. Але всю «побутовуху» розбирають місцеві органи. Зрозуміло, кожен вільний вибирати – жити йому зі своїми чи в іншому місці.
- Але навіщо це потрібно? Щоб чукчі зберегли свою самобутність?
- Насамперед, щоб набули самоповаги та вижили. І тоді цілком імовірно, що і з пияцтвом, якому піддаються дев'ять десятих чукчів, буде нарешті покінчено.
Чукчі, луораветлани, або чукоти є корінним народом крайнього північного сходу Азії. Рід чукчі відноситься до агнатного, який об'єднаний спільністю вогню, спільним знакомтотема, єдинокровністю по чоловічій лінії, релігійними обрядами та родовою помстою. Чукчі діляться на оленних (чаучу)-тундрових кочових оленярів і приморських, берегових (анкалин) - осілих мисливців на морських звірів, які часто живуть разом із ескімосами. Є й чукчі собаківники, які розводили собак.
Якути, евени та росіяни з 17 століття почали називати чукчою чукотським словом чаучу, або чавчу, Яке в перекладі означає «багатий оленями».
Народ чукчі займає величезну територію від Північного Льодовитого океану до річки Анюй та Анадир та від Берингового моря до річки Індигірки. Основна частина населення проживає на Чукотці та в Чукотському автономному окрузі.
Чукотська мова за своїм походженням відноситься до чукотсько-камчатської мовної сім'ї та входить до складу палеоазійських мов. Близькі родичі чукотської мови - корякська, керекська, яка до кінця 20 століття зникла, і алюторська. Типологічно чукотська відноситься до інкорпоруючих мов.
Чукотським пастухом на ім'я Теневіль у 1930-х роках було створено оригінальну ідеографічну писемність (хоча на сьогоднішній день точно не доведено, чи був лист ідеографічним чи словесно-складовим. Ця писемність, на жаль, не отримала широкого вживання. Чукчі з 1930-х років користуються алфавітом з урахуванням кирилиці з додаванням кількох букв.Чукотская література переважно створюється російською.
Раніше ім'я чукчі складалося з прізвиська, яке дитині давали на 5-й день життя. Ім'я давала дитині матір, яка могла передати це право шановній усіма людині. Поширено було проводити ворожіння підвішеному предметі, з допомогою якого визначали ім'я для новонародженого. У матері брали якийсь предмет і по черзі називали імена. Якщо при проголошенні імені предмет ворушиться, ним і називали дитину.
Імена у чукчів діляться на жіночі та чоловічі, відрізняються іноді закінченням. Наприклад, ім'я жіноче Тине-нни та ім'я чоловіче Тине-нке. Іноді чукчі, щоб ввести злих духів в оману, називали чоловічим ім'ямдівчинку, а хлопчика - жіночим ім'ям. Іноді з такою самою метою давали дитині кілька імен.
Імена означають звіра, пору року або доби, в яку дитина народилася, місце, де вона з'явилася на світ. Поширені імена, пов'язані з предметами побуту чи побажаннями дитині. Наприклад, ім'я Гітінневит перекладається «красуня».
У 2002 році було проведено черговий Всеросійський перепис населення, за підсумками якого кількість чукчів складала 15767 осіб. Після проведення Всеросійського перепису населення у 2010 році число становило 15908 осіб.
Середня тривалість життя чукчів мала. Ті, хто живе у природних умовах, доживають до 42-45 років. Основними причинами високої смертності є зловживання алкоголем, куріння та погане харчування. На сьогоднішній день до цих проблем приєдналися наркотики. На Чукотці дуже мало довгожителів, близько 200 осіб віком 75 років. Падає народжуваність, і все це разом, на жаль, може призвести до вимирання народу чукчів.
Чукчі відносяться до змішаного типу, що загалом є монголоїдним, але з відмінностями. Розріз очей частіше горизонтальний, ніж косий, обличчя бронзового відтінку, вилиці не дуже широкі. Зустрічаються серед чукчів чоловіки з густою рослинністю на обличчі та майже кучерявим волоссям. Серед жінок частіше зустрічається монгольський тип зовнішності, з широким носом та вилицями.
Жінки збирають волосся в дві коси по обидва боки голови і прикрашають його гудзиками чи намистами. Заміжні жінки іноді випускають на лоб передні пасма. Чоловіки часто дуже гладко стрижуть волосся, спереду залишають широку бахрому, на темряві залишають два пучки волосся у вигляді вух звіра.
Одяг чукчів шиється з хутра осіннього теляти, що підросло (дитинка оленів). У повсякденному життіодяг дорослого чукчі складається з наступних елементів:
Зимовий одяг чукотського чоловіка складається з каптана, який відрізняється гарною практичністю. Хутряна сорочка ще називається ірин, або зозуля. Вона дуже широка, з просторими в плечі плечима рукавами, що звужуються в районі кистей. Такий крій дозволяє чукче висмикувати руки з рукавів і складати їх на грудях, приймати зручне положення тіла. Пастухи, що сплять біля стада в зимовий час, ховаються в сорочку з головою і закривають отвір коміра шапкою. Але така сорочка не довга, а до колін. Довшіші зозулі носять тільки старі. Комір сорочки вирізаний низько і обшитий шкірою, усередину опущений шнурок. Знизу зозуля опушена тонкою лінією собачого хутра, яке молоді чукчі замінюють хутром росомахи або видри. Як прикраси на спину і рукави сорочки пришиті пенакалгіни - довгі кисті, пофарбовані в червоний колір, зроблені зі шматочків шкірок молодих тюленів. Така прикраса більш властива для жіночих сорочок.
Жіночий одяг також своєрідний, але відрізняється нераціональністю і складається з цілісних подвійних штанів зшитих з низько вирізаним корсажем, який стягується в області талії. Корсаж в області грудей має розріз, рукави дуже широкі. Під час роботи жінки вивільняють руки з корсажу і працюють на морозі з голими руками або плечима. Старі жінки надягають на шию шаль або смужку оленячої шкіри.
Влітку як верхній одяг жінки носять балахони, пошиті з оленячої замші або покупних матерій строкатого кольору, і камлійку їх вовни оленя з тонким хутром, розшиту різними обрядовими нашивками.
Шапка чукчі шиється з хутра пижіка і теля, лап росомахи, собаки та видри. Взимку, якщо треба йти в дорогу, поверх шапки надягають дуже великий капюшон, зшитий в основному з хутра вовка. Причому шкіра для нього береться разом із головою та відстовбурченими вухами, які прикрашають червоними стрічками. Такі каптури носять в основному жінки та люди похилого віку. Молоді пастухи надягають навіть замість звичайної шапки головний убір, що прикриває лише чоло та вуха. Чоловіки та жінки носять рукавиці, які шиють із камуса.
Весь внутрішній одяг одягається на тіло хутром усередину, верхній одяг - хутром назовні. Таким чином, обидва типи одягу щільно прилягають один до одного і утворюють непроникний захист від морозу. Одяг з оленячої шкіри м'який і не викликає особливого дискомфорту, носити його можна без білизни. Ошатний одяг оленячих чукчів білого кольору, у приморських чукчів вона темно-коричневого відтінку з білими рідкісними плямами. Традиційно одяг прикрашений нашивками. Оригінальні візерунки на одязі чукчів мають ескімоське походження.
Як прикраси чукчі носять підв'язки, намиста у вигляді ремінців з намистом і пов'язки. Більшість із них має релігійне значення. Є і справжні прикраси з металу, різноманітні сережки та браслети.
Грудних дітей одягали у мішки з оленячої шкіри, з глухими розгалуженнями для ніг та рук. Замість пелюшок раніше використовували мох із оленячою шерстю, який служив памперсом. До отвору мішка пристебнутий клапан, з якого щодня виймали таку пелюшку і міняли на чисту.
Чукчі є емоційними і психологічно дуже легковозбудимими людьми, що часто призводить до несамовитості, схильності до самогубств і вбивств, навіть за найменшого приводу. Цей народ дуже любить незалежність і наполегливий у боротьбі. Але водночас чукчі дуже гостинні та добродушні, завжди готові прийти на допомогу сусідам. За часів голодування вони допомагали навіть росіянам, приносили їм їжу.
Чукчі за своїм віруванням є анімістами. Вони обожнюють та персоніфікують явища природи та її області, воду, вогонь, ліс, тварин: оленя, ведмедя та ворону, небесні тіла: місяць, сонце та зірки. Вірять чукчі і в злих духів, вважають, що вони насилають на Землю лиха, смерть та хвороби. Чукчі носять амулети і вірять у їхню силу. Творцем світу вони вважали Ворона на ім'я Куркиль, який створив усе Землі і навчив усьому людей. Все, що є в космосі, створили північні тварини.
Кожна сім'я має свої сімейні святині:
До початку 20 століття багато чукчі були хрещені в Російській православної церкви, але серед тих, хто кочує, досі є люди з традиційними віруваннями.
У чукчів є регулярні свята, які проводяться залежно від пори року:
Також багато нерегулярних свят, наприклад, годування вогню, поминки померлих, обітні служіння та жертвопринесення після полювання, свято кита, свято байдарки.
Чукчі вірили, що мають 5 життів, і не боялися смерті. Після смерті багато хто хотів потрапити до Світу предків. Для цього треба було померти у бою від руки ворога чи від руки друга. Тому, коли один чукча просив іншого вбити його, той одразу погоджувався. Адже це була своєрідна допомога.
Померлих обряджали, годували та ворожили над ними, змушуючи відповідати на запитання. Потім спалювали або відносили в поле, прорізали горло і груди, витягували назовні частину печінки і серця, обертали тіло в тонкі пласти оленячого м'яса і залишали. Літні люди часто вбивали себе самі заздалегідь або просили про це близьких родичів. До добровільної смерті чукчі приходили не лише через старість. Нерідко причиною були важкі умови життя, нестача їжі та важка, невиліковна хвороба.
Щодо шлюбу, він переважно ендогамний, у сім'ї у чоловіка могло бути 2 або 3 дружини. У певному колі побратимів та родичів допускається взаємне користування дружинами за згодою. У чукчів прийнято дотримуватись левірату - звичай шлюбного характеру, за яким дружина, після смерті чоловіка, мала право або була зобов'язана одружитися з кимось із його близьких родичів. Робили так тому, що жінці без чоловіка було дуже тяжко, особливо якщо в неї були діти. Чоловік, який одружився з вдовою, був зобов'язаний усиновити всіх її дітей.
Часто чукчі крали дружину свого сина з іншої сім'ї. Родичі цієї дівчини могли вимагати віддати їм жінку натомість, і не для того, щоб видати її заміж, а тому, що в побуті завжди були потрібні робочі руки.
Майже всі сім'ї на Чукотці багатодітні. Вагітним не дозволялося відпочивати. Нарівні з іншими вони працювали та займалися побутом, заготовляли мох. Ця сировина дуже потрібна під час пологів, її стелили в яранзі, на тому місці, де жінка готувалася народити. Чукотським жінкам не можна було допомагати під час пологів. Чукчі вірили, що все вирішує божество, яке знає душі живих та померлих і вирішує, яку з них послати породіллі.
Кричати під час пологів жінка не повинна, щоб не залучати злих духів. Коли дитина народжувалась, мати сама перев'язувала пуповину ниткою, сплетеною зі свого волосся та сухожилля тварини, і перерізала її. Якщо жінка довго не могла народити, їй могли допомогти, оскільки було очевидно, що сама вона не зможе впоратися. Доручалося це одній із родичок, але після цього всі ставилися до породіллі та її чоловіка з погордою.
Після народження дитину протирали шматочком шкіри, яку змочували у сечі матері. На ліву руку та ногу малюкові одягали браслети-обереги. Дитину вбирали в хутряний комбінезон.
Після пологів жінці не можна було їсти рибу та м'ясо, тільки м'ясний бульйон. Раніше чукотські жінки годували дітей грудьми віком до 4 років. Якщо у матері не було молока, дитину напували жиром тюленя. Пустушка малюка була зроблена зі шматочка кишки морського зайця. Її набивали дрібно нарізаним м'ясом. У деяких поселеннях немовлят вигодовували своїм молоком собаки.
Коли хлопчику виповнилося 6 років, чоловіки починали виховувати його як воїна. Дитину привчали до жорстких умов, вчили стріляти з лука, швидко бігати, швидко прокидатися та реагувати на сторонні звуки, тренували гостроту зору. Сучасні діти чукчів люблять грати у футбол. М'яч їм роблять із вовни оленя. Популярна у них екстремальна боротьба на льоду чи слизькій шкірі моржа.
Чоловічі чукчі чудові воїни. За кожен успіх у бою вони завдавали мітку-татуювання на тильну сторону правої долоні. Чим більше було міток, тим досвідченішим вважався воїн. Жінки завжди мали при собі холодну зброю на випадок, коли нападуть вороги.
Дуже різноманітні міфологія та фольклор чукчів, вони мають багато спільного з фольклором та міфологією палеоазіатів та американських народів. Чукчі здавна знамениті своїми різьбленими та скульптурними зображеннями, виконаними на мамонтових кістках, які вражають своєю красою та чіткістю нанесення. Традиційними музичними інструментами народу є бубон (ярар) та варган (хомус).
Народне усна творчістьчукчів багато. Основними жанрами фольклору є казки, міфи, оповіді, історичні перекази та побутові оповідання. Одним із головних персонажів є ворон Куркиль, є перекази про війни з ескімоськими сусідніми племенами.
Хоча умови життя чукчів були дуже важкими, вони знаходили час і для свят, в яких бубон був музичним інструментом. Наспіви вдавалися з покоління до покоління.
Танці чукчів діляться на кілька різновидів:
Дуже були поширені наслідувальні танці, які відображають поведінку птахів та звірів:
Особливе місце займали торговельні танці, які були видом групового шлюбу. Вони були показником зміцнення колишніх родинних зв'язків або проводилися на знак нового зв'язку між сім'ями.
Традиційні страви чукчів готують із м'яса оленя та риби. Основа харчування цього народу – відварене м'ясо кита, тюленя чи оленя. М'ясо вживається в їжу і в сиро-замороженому вигляді, їдять чукчі начинки тварин та кров.
Чукчі їдять молюсків та рослинну їжу:
З напоїв представники народу віддають перевагу алкоголю та відварам з трав, схожим на чай. Небайдужі чукчі до тютюну.
У традиційній кухні народу є своєрідна страва під назвою моняло. Це напівперетравлений мох, який витягується зі шлунка оленя після вбивства тварини. Моняло використовують при приготуванні свіжих стравта консервів. Найпоширенішою до 20 століття гарячою стравою у чукчів була рідка юшка з моняла з кров'ю, жиром і подрібненим м'ясом.
Чукчі спочатку полювали на північного оленя, поступово вони одомашнили цих тварин і почали займатися оленярством. Олені дають чукчам м'ясо для їжі, шкіру для житла та одягу, є для них транспортом. Чукчі, які живуть біля берегів річок та морів, займаються полюванням на морських мешканців. Навесні та взимку вони ловлять тюленів та нерпу, восени та влітку – китів та моржів. Раніше для полювання чукчі використовували гарпуни з поплавцем, ремінні сітки та списи, але вже у 20 столітті навчилися користуватися вогнепальною зброєю. На сьогоднішній день збереглося лише полювання на птицю за допомогою «болу». Рибальство розвинене не у всіх чукчів. Жінки з дітьми збирають їстівні рослини, мох і ягоди.
Чукчі в 19 столітті проживали стійбищами, до яких входило 2 чи 3 будинки. Коли їжа для оленів закінчувалася, вони кочували до іншого місця. Влітку деякі жили ближче до моря.
Знаряддя праці були зроблені з дерева та каменю, поступово їх замінили на залізні. У побуті чукчів широко використовуються сокири, списи, ножі. Начиння, металеві котли та чайники, зброя сьогодні використовуються в основному європейські. Але й досі в побуті цього народу є багато елементів первісної культури: це кістяні лопати, свердла, мотики, кам'яні та кістяні стріли, наконечники для копій, панцирі із залізних пластин та шкіри, складна цибуля, зроблені з кісточок пращі, кам'яні молотки, шкіри, стебла, снаряди для видобутку вогню шляхом тертя, лампи у вигляді плоского судна круглої форми, виготовлені з м'якого каменю, які заповнювали жиром тюленів.
Легкі сани чукчів теж збереглися у первісному вигляді, оснащені підпірками дугоподібної форми. Запрягають у них оленів чи собак. Чукчі, що жили біля моря, для полювання та пересування по воді здавна використовували байдарки.
Прихід радянської влади торкнувся життя поселень. Згодом у них з'явилися школи, культурні установи та лікарні. Сьогодні рівень грамотності чукчів у країні перебуває на середньому рівні.
Чукчі живуть у житлах, званих ярангами. Це намет великих розмірів, неправильної багатокутної форми. Покривають ярангу полотнищами зі шкір оленів таким чином, щоб хутро було зовні. Звід житла спирається на 3 жердини, які розташовані в центрі. До покриву та стовпів куреня прив'язують каміння, що забезпечує стійкість натиску вітру. З підлоги ярангу наглухо крупним планом. Усередині куреня посередині розташоване огнище, яке оточене санями, завантаженими різним приладдям для господарства. У яранзі чукчі живуть, їдять та п'ють, сплять. Таке житло добре прогрівається, тому мешканці ходять у ньому роздягненими. Опалюють чукчі своє житло жировою лампою з глини, дерева чи каменю, де й готують їжу. Приморські чукчі ярангу відрізняються від житла оленярів тим, що в ній немає димового отвору.
Незважаючи на те, що чукчі - народ далекий від цивілізації, серед них є й ті, хто став відомий на весь світ завдяки своїм досягненням і талантам. Перший чукотський дослідник Микола Дауркін є чукчею. Своє ім'я він отримав під час хрещення. Дауркін був одним із перших російських підданих, які висадилися на Алясці, зробив кілька важливих географічних відкриттів 18 століття, першим склав детальну картуЧукотки і отримав дворянський титул за внесок у науку. Ім'ям цієї видатної людини було названо півострів на Чукотці.
Кандидат філологічних наук Петро Іненлікей також народився на Чукотці. Він вивчав народності півночі та їх культуру, є автором книг з дослідження в галузі лінгвістки мов північних народів Росії, Аляски та Канади.
Про чукчі ходить багато небилиць. Але правда буває ще дивовижнішою, ніж вигадка.
Настання весни -Найкращий час згадати про яскравих жителів півночі. З початку березня і до середини квітня у них проходить одне з головних свят – День оленярів. До того ж в Інтернеті великий резонанс набув тексту, надрукованому на сторінці популярного блогера Булочникова (Bulochnikov). замальовки із життя чукчів, які багатьох шокували.
Прокоментувати деякі, найдивовижніші фрагменти тексту ми попросили професора Сергія Арутюнова, який вже розповідав нашим читачам про деякі цікаві традиції чукчів. Член-кореспондент РАН за свої поважні 85 років організував безліч етнографічних експедицій по всьому світу, у тому числі на Крайню Північ та Сибір.
Сире м'ясо моржу, що полежало в ямі, прийнято їсти не за столом, а на землі
Сергію Олександровичу, чи правда, що чукчі їдять гнилий м'ясо? Нібито вони закопують його в глину, щоб воно перетворилося на однорідну м'яку масу. Як пише Булочников: «Воно страшно смердить, але в цьому м'ясі п'ятдесят відсотків мікрофлори з усіма вітамінами, його можна їсти без зубів, його не треба гріти».
Чукотською така страва називається «копальген», по-ескімоски - «тухтак». Тільки закопують м'ясо над глину. Береться морж і обробляється частин на шість. Великі кістки вирізають. Потім кожна частина (вагою вона кілограмів 60 – 70) акуратно зашивається шкірою назовні. З десяток таких пакетів восени закладають у спеціальну яму, обкладену камінням, прикривають її. І до початку нового мисливського сезону цим м'ясом періодично харчуються. Воно не гнилий, швидше квашений. Мені його смаку особливої радості не доставив. Але коли полювання немає, птах не літає і на морі великий прибій – подітися нема куди. М'ясо зеленого кольору, і запах дійсно дуже неприємний. Втім, кому як. Якщо рядового японця змусити понюхати якийсь лімбурзький сир чи дор-блю, він, мабуть, зблеване. А мені особисто подобається!
Чукчі століттями вели запеклі війни з ескімосами, коряками та росіянами - А ось ще -звучить, як небилиця. Чукчі нібито не рятують людей, що тонуть, оскільки вважають, що поверхня водоймища -це своєрідний портал, який переносить одноплемінників до іншого світу. І втручатися у цей процес не можна.
Це чиста правда. Принаймні так було ще півстоліття тому. Декілька випадків знаю, коли буквально за сотню-другу метри від берега біля селища переверталася байдара, але людей не витягували. Я особисто був знайомий із родичами чукчі, якого не врятували через це повір'я. Але спостерігав інший приклад. Кітіха перевернула вельбот із рибалками з Уелена. Оскільки на них був одяг зі шкур із зав'язками на щиколотках і в районі ліктів, вони могли якийсь час протриматися, зачепившись за човен. Повз проходила байдара ескімосів з Наукана. У них схоже уявлення про водоймища, але на допомогу вони все ж таки прийшли. При тому, що ескімоси та чукчі завжди жили не дуже дружно, це різні народи. Тонущим пощастило, що то були молоді люди, комсомольці. Ймовірно, розсудили, що якщо вони залишать тонути людей, у них будуть неприємності по комсомольській лінії.
Чи правда, що досвідчені зеки чудово знають: якщо втекти з табору на Чукотці, то тебе місцеві зловлять, відріжуть голову та обміняють її у начальника на пляшку горілки?
Подібні достовірні історії я чув про комі. Тільки вони менш кровожерливі, голів не відрізали. Якщо живим брати не вдавалося, начальству висували труп. Правда, пляшка горілки – це забагато! За зека – живого чи мертвого – їм зазвичай видавався мішок картоплі. На Чукотці просто менше було таборів. Але припускаю, що випадки з відрізанням голів траплялися й у чукчів – мабуть, так зручніше транспортувати останки на великі відстані.
Чукчі – чудові стрілки. Відомий випадок, коли кілька мисливців перестріляли 18 збройних бегів, що втікали, з п'ятисот метрів допотопними рушницями. Фото із сайту maximov.pevek.ru Ідемо далі за текстом: «Чукчі та коряки патологічно злопам'ятні та мстиві. Якщо їх образити, вони нічого не скажуть, просто зігнуться і підуть. Але за деякий час знаходять кривдника мертвим на вулиці. Вбивцю майже ніколи не знаходять».
Якщо не вважати того, що вбивцю, як правило, все ж таки беруть тепленьким по гарячих слідах, тому що він ще не встигає протверезіти, - все правда. Подібні злочини скоюються здебільшого у стані алкогольного сп'яніння. Як відомо, організм чукчів не може переробляти спирт. Хоча зауважу, деякі сучасні жителі тундри адаптувалися. Гірких п'яниць, на жаль, багато, але близько 30 відсотків навчилися пити помірно, не йдучи до запою.
Особливо важко мені повірити в те, що ніби чукчі вбивають своїх людей похилого віку, як «нічкемних». Описується випадок, коли російські моряки, побачивши на крижині тіла, що копошаться, відкрили стрілянину. А потім виявилося, що це пов'язані літні чукчі. Після цього до них підпливли жителі місцевого селища з подарунками за те, що допомогли, мовляв, перейти в інший світ їхнім батькам.
Цілком це можливо, навіть у наш час. Але тільки старого не пов'язують. Він сам просить себе прикінчити, коли життя стає неспроможним - припустимо, через важку хворобу. У селищах такого, звичайно, не відбувається – там поліція таки. А ось під час кочівця трапляється. Старий звертається до старшого сина чи, може, до молодшого брата – мовляв, не подихаю, а жити гидко.
У призначений момент він залишається один у чумі. Сідає до заздалегідь певної жердини (на них кріпиться житло), спиною до стінки, яка зроблена з брезента або шкур. Після цього син, що залишився зовні, бере в руки пальму - так називається довгий ніж, прикріплений до ціпка, і завдає крізь шкури точний удар прямо в серце. І старий без мук йде в інший світ. Якщо передбачуваний рятівник погано володіє списом, роблять смужку із замші, надягають на шию батькові та затягують. Але зараз, мабуть, це не практикується – пальма у пріоритеті. Слідів не залишають – через добу ведмеді чи вовки з трупом обробляються.
- Чи правда, що чукчу, який не справляється зі своїми чоловічими обов'язками,«переводять» у жінки і він ходить у жіночій сукні?
Раніше таке бувало, і досить часто. Зараз вже немає. Справа в тому, що йдеться все ж таки не про невміх, а про тих, у кого проблеми зі статевою самоідентифікацією - фізіологічного чи психічного плану. У сучасних міських умовах вони п'ють гормональні пігулки і навіть змінюють стать. На Півночі я таких не зустрічав, а ось в Індії дітей із подібними вираженими відхиленнями передають на виховання в касту під назвою «хітжра», вона вважається «недоторканною».
Всупереч чуткам, жителі півночі миються. Хоч і рідше, ніж ми. Кадр: Youtube.com
- Якщо ми торкнулися такої делікатної теми, у чукчів є гомосексуалісти?
Умов виникнення гомосексуалізму вони мало. Дівчина та заміжня жінкалегко заводить собі коханця чи додаткового чоловіка. Який, до речі, може бути добрим другом головного чоловіка. Буває так, що двоє чоловіків домовляються: це літо ти проведеш із моєю дружиною, а я – з твоєю. На час риболовлі чи полювання. А до зими знову поміняємось. Такий звичай називається «нгевтумгін»: буквальний переклад – «товариство за дружиною». А людину, яка полягає у таких відносинах, називають «нгевтумгит». Раніше існував певний ритуал для таких випадків, зараз цього не стало. За їхньою мораллю ревнощі - це мерзенне почуття, негідне власництво. Не поступитися дружиною – це навіть гірше, ніж борг не віддати.
Знаючи це, важко віриться, що чукчі практикують інцест. У цьому самому тексті описується ситуація, коли дорослий чукча забирає з інтернату дочку: «Навіщо їй вчитися? У мене дружина померла...»
Я чув тільки про один випадок інцесту, але мені про це розповідали з обуренням - ось, мовляв, який мерзотник. При цьому в нас, сучасному суспільстві, Допустимо розписатися з троюрідною і навіть двоюрідною сестрою, хоча церква і не схвалює. У чукчів немає - на троюрідній можна одружуватися тільки по певній лінії, є серйозні нюанси. Один знайомий чукотський хлопець навіть почав зпиватись, коли йому такий шлюб не дозволили – дуже любив дівчину. Ось, я знаю, у Венесуелі, в районі міста Аякучо, індіанець з племені Яномамо проживав зі своєю матір'ю, яка була старша за нього на 15 років. І те це там не віталося. Щодо північних народів, думаю, це неправда. Скажімо, на Таймирі живуть нганасани. Їх всього півтори тисячі людей, і знайти кілька проблем. Але міжродинні зв'язки – тверде табу.
Згідно з вищезгаданим текстом, до російських чукчі милися максимум щорічно в гарячих джерелах. Коли вони під впливом росіян стали митися регулярно, шкіра їх нібито почала покриватися кривавими тріщинами. Далі цитата: «Піт у чукчів - це не вода, а крапельки жиру. Вони рятують від вітру». Також автор згадує про сильний запах від чукчів.
По-перше, і чукчі, і народи цього регіону – евени, якути, нанайці, удегейці тощо – всі вони зараз миються. І лазні у селищах є. Хоч і не дуже часто: раз на два тижні – раз на місяць. А по-друге, на відміну від нас вони не смердять. У них піт не має різкого неприємного запаху. Дезодоранти у північних народів не мають потреби. Цікаво, що це ще якось пов'язане і з вушною сіркою – вона в них інша. У нас липка, а у них суха – висипається дрібним порошком із вух. А про крапельки жиру - це, звичайно, нісенітниця.
У чукчів мухомор поширений як галюциноген, – стверджує Арутюнов. - А щоб не отруїтися, молодь п'є сечу старих людей, які вживають мухомори, привчаючи себе до цих «ласощів». Тільки закликаю в жодному разі це не практикувати, наслідки можуть стати фатальними! Ще років 20 тому молодь активно долучалася до мухомороїдіння. Тобто зараз це люди років 40. А вже дідів-мухомористів і поготів вистачає!
Зараз дуже важко знайти справжніх чукчів, які живуть так само, як і їхні батьки, саме тому далі пропонуємо вам подивитись життя сучасних чукчів. Пара, з якою ми познайомимося далі, все ще живе далеко від цивілізації, але активно користується її благами, щоб хоч якось полегшити свій побут.
Пам'ятаю у Співака я намагався знайти справжніх чукчів. Це виявилося складним завданням, оскільки живуть там майже одні росіяни. А ось в Анадирі чукчів багато, але всі вони "міські": оленярство та полювання давно змінили на звичайну роботу, а яранги – на квартири з опаленням. Кажуть, знайти самих справжніх чукчів вкрай проблематично. Радянські реформи на Чукотці сильно вплинули культуру народу. Маленькі школи у селищах закривали та будували інтернати у районних центрах, відриваючи дітей від національних традицій та мови.
Тим не менш, під час нашого експедиційного круїзу ми висадилися поряд з островом Ітигран, де зустріли справжнього чукчу Володимира та його дружину Фаїну. Живуть вони одні, у пристойному віддаленні зовнішнього світу. Звичайно, цивілізація торкнулася і їхнього способу життя, але з усіх чукчів, яких я бачив до того, ці – найавтентичніші.
Будиночок чукотського сімейства стоїть на березі захищеної від хвиль бухти:
Фаїна дуже зраділа гостям. Сказала, що вони вже кілька місяців не бачили людей, крім один одного, і були дуже раді спілкуванню. Взагалі, мені складно уявити, як це - жити місяцями на самоті:
Поки ми були всередині, Володимир визирнув надвір, переконався, що дружина зайнята з туристами і витягнув з-під матраца журнал. Показав мені обкладинку зі словами: "Дивись, яка гарна чукчаночка":
Кухня у них на вулиці під навісом. Взимку закривають прохід ковдрою і всередині стає тепло від грубки:
Володимир дуже пишається своєю коптильнею, яку побудував самостійно:
У сараї висить копчена риба:
Іноді до них заїжджають рибалки та обмінюють оленяче м'ясо на китове:
Володимир має туристичний будиночок. Влітку його знімають іноземці і живуть тут кілька тижнів. Насолоджуються безмовністю і спостерігають за тваринами:
Усередині зараз все завалено мотлохом:
Якась ритуальна паличка, щоб оберігати житло від злих духів, але Володимир використовує її в основному для того, щоб спину собі чухати:
Ще одна будова. Тут живуть його родичі, але зараз вони поїхали до сусіднього села, за кілька десятків кілометрів, бо їхня дитина пішла там до школи:
Фаїна розповіла про деревце, яке вони посадили поряд зі своїм будинком. Обнесли його мотузковим парканом і зробили табличку: "Зона, що особливо охороняється". Придивіться фотографії. Поруч із цим деревом живе євражка і часто стоїть поруч із табличкою, немов вартовий:
Охороняє деревце від воронів:
За кілька кілометрів від житла Володимира та Фаїни з-під землі б'є гаряче джерело.
Кілька років тому вони збудували тут собі купіль:
Після купелі всі спускаються в річку, як після лазні:
Живості було небагато і я перейшов на флору:
Всюдисущі гриби:
Вся тундра усіяна ягодами:
Ця рослина називається гармата вагінальна. Боюся представити чому виникла ця назва:
Загалом, як бачимо, глобалізація дотягується навіть до таких віддалених куточків на планеті. Втім, може і немає сенсу чинити опір цим процесам - за час існування людства виникло і пішло в небуття велика кількістькультур...
Ми всі звикли вважати представників цього народу наївними та миролюбними жителями Крайньої Півночі. Мовляв, всю свою історію чукчі пасли стада оленів в умовах вічної мерзлоти, полювали на моржів, а як розвагу дружно били в бубни. Анекдотичний образ простака, який весь час вимовляє слово «проте», настільки далекий від реальності, що це справді шокує. Тим часом, в історії чукчів чимало несподіваних поворотів, а їхній побут і звичаї досі викликають суперечки у етнографів. Чим представники цього народу так відрізняються від інших мешканців тундри?
Називають себе справжніми людьми
Чукчі – єдиний народ, міфологія якого відверто виправдовує націоналізм. Справа в тому, що їхній етнонім походить від слова «чаучу», яке мовою аборигенів півночі позначає власника великої кількості оленів (багача). Це слово почули від них російські колонізатори. Але це не самоназва народу.
"Луораветлани" - так чукчі називають себе, що перекладається як "справжні люди". Вони завжди зарозуміло ставилися до сусідніх народів, а себе вважали особливими обранцями богів. Евенків, якутів, коряків, ескімосів у своїх міфах луораветлани називали тими, кого боги створили для рабської праці.
За даними Всеросійського перепису населення 2010 року, загальна чисельність чукчів становить лише 15 тисяч 908 осіб. І хоча цей народ ніколи не був численним, умілі та грізні воїни в непростих умовах зуміли завоювати величезні території від річки Індигірки на заході до Берингового моря на сході. Їхні землі за площею можна порівняти з територією Казахстану.
Розфарбовують обличчя кров'ю
Чукчі поділяються на дві групи. Одні займаються оленярством (кочівники-скотарі), інші полюють на морського звіра, здебільшого добувають моржів, оскільки живуть на березі Північного Льодовитого океану. Але це основні заняття. Оленяр теж займаються промислом, вони добувають песців та інших хутрових тварин тундри.
Після вдалого полювання чукчі розфарбовують свої обличчя кров'ю вбитого звіра, зображуючи при цьому знак свого родового тотема. Потім ці люди здійснюють ритуальне жертвопринесення духам.
Воювали з ескімосами
Чукчі завжди були вмілими воїнами. Уявіть собі, скільки хоробрості необхідно, щоб виходити в океан на човні та нападати на моржів? Втім, не лише тварини ставали жертвами представників цього народу. Вони часто робили грабіжницькі походи на ескімосів, перебираючись до сусідньої Північної Америки через Берингову протоку на своїх човнах, зроблених з деревини та моржових шкур.
З військових походів умілі воїни привозили не лише награбоване добро, а й рабів, віддаючи перевагу молодим жінкам.
Цікаво, що у 1947 році чукчі вкотре вирішили піти війною на ескімосів, тоді лише дивом вдалося уникнути міжнародного конфлікту між СРСР та США, адже представники обох народів офіційно були громадянами двох супердержав.
Грабували коряків
Чукчі за свою історію встигли неабияк насолити не тільки ескімосам. Так вони часто нападали на коряків, відбираючи їх оленів. Відомо, що з 1725 по 1773 роки загарбники надали близько 240 тисяч (!) голів чужої худоби. Власне, чукчі зайнялися оленярством після того, як пограбували сусідів, багатьом з яких довелося добувати собі їжу полюванням.
Підкравшись до поселення коряків у ночі, загарбники протикали списами їх яранги, прагнучи відразу вбити всіх господарів стада, доки вони не прокинулися.
Татуювання на честь убитих ворогів
Чукчі покривали свої тіла татуюваннями, присвяченими вбитим ворогам. Після перемоги воїн наносив на тильний бік зап'ястя правої руки стільки крапок, скільки противників він відправив на той світ. На рахунку деяких досвідчених бійців було стільки повалених ворогів, що крапки зливались у лінію, що йде від зап'ястя до ліктя.
Вважали за краще смерть полону
Чукотські жінки завжди носили при собі ножі. Гострі леза були потрібні їм у побуті, а й у випадок самогубства. Оскільки полонені люди автоматично ставали рабами, чукчі віддавали перевагу смерті такого життя. Дізнавшись про перемогу ворога (наприклад, що з'явилися помститися коряків), матері спочатку вбивали своїх дітей, а потім і самих себе. Як правило, вони кидалися грудьми на ножі чи списи.
Воїни, що програли на полі бою, просили своїх супротивників про смерть. Причому робили це байдужим тоном. Єдиним побажанням було – не гаяти.
Виграли війну з Росією
Чукчі - єдиний народ Крайньої Півночі, що воював з Російською імперієюі здобув перемогу. Першими колонізаторами тих місць стали козаки, керував якими отаман Семен Дежнєв. У 1652 році вони збудували Анадирський острог. За ними на землі Заполяр'я вирушили інші шукачі пригод. Войовничі жителі півночі не захотіли мирно сусідити з росіянами, а тим більше – виплачувати податки в імперську скарбницю.
Війна розпочалася 1727 року і тривала понад 30 років. Тяжкі бої в непростих умовах, партизанські диверсії, хитромудрі засідки, а також масові самогубства чукотських жінок і дітей - все це змусило російські війська здригнутися. В 1763 армійські частини імперії були змушені покинути Анадирський острог.
Незабаром біля берегів Чукотки з'явилися кораблі англійців та французів. Виникла реальна небезпека, що ці землі захоплять давні супротивники, зумівши домовитись із місцевим населенням без боротьби. Імператриця Катерина II вирішила діяти більш дипломатично. Вона надала чукчам податкові пільги, які правителів буквально обсипала золотом. Російським жителям Колимського краю було наказано, «… щоб вони нічим не дратували чукоч, під страхом, інакше, відповідальності по військовому суду».
Такий мирний підхід виявився набагато ефективнішим, ніж військова операція. 1778 року чукчі, задобрені владою імперії, прийняли російське підданство.
Змащували стріли отрутою
Чукчі чудово володіли своїми луками. Вони змащували наконечники стріл отрутою, навіть легке поранення прирікало жертву на повільну болісну і неминучу смерть.
Бубни обтягували людською шкірою
Чукчі билися під звуки бубнів, обтягнутих не оленячою (як належить за звичаєм), а людською шкірою. Така музика наганяла жах на ворогів. Про це говорили російські солдати та офіцери, що воювали з аборигенами півночі. Колонізатори пояснювали свою поразку у війні особливою жорстокістю представників цього народу.
Воїни вміли літати
Чукчі під час рукопашних сутичок перелітали через поле битви, приземляючись у тилу ворога. Як вони робили стрибки на 20-40 метрів і після цього могли битися? Вчені й досі не знають відповіді на це запитання. Ймовірно, умілі воїни використовували особливі пристрої на зразок батутів. Цей прийом часто дозволяв здобувати перемоги, адже противники так і не зрозуміли, як йому протистояти.
Володіли рабами
Чукчі володіли рабами до 40-х років ХХ століття. Жінок та чоловіків із бідних сімей часто продавали за борги. Вони виконували брудну та важку роботу, як і захоплені в полон ескімоси, коряки, евенки, якути.
Обмінювалися дружинами
Чукчі вступали у так звані групові шлюби. Вони входили кілька звичайних моногамних сімей. Чоловіки могли обмінюватись дружинами. Така форма соціальних відносин була додатковою гарантією виживання у важких умовах вічної мерзлоти. Якщо хтось із учасників подібного союзу гинув на полюванні, то про його вдову та дітей було кому подбати.
Народ гумористів
Чукчі могли прожити, знайти дах і їжу, якщо мали здатність смішити людей. Народні гумористи переїжджали з стійбища до стойбища, веселячи всіх своїми жартами. Їх поважали та високо цінували за талант.
Винайшли памперси
Чукчі першими винайшли прообраз сучасних підгузків. Вони використовували шар моху з оленячою шерстю як поглинаючий матеріал. Новонародженого одягали на кшталт комбінезону, змінюючи імпровізований підгузок кілька разів на день. Життя в умовах суворої півночі змушувало людей бути винахідливими.
Змінювали підлогу за наказом духів
Чукотські шамани могли змінити підлогу за вказівкою духів. Чоловік починав носити жіночий одяг і поводитися відповідно, іноді він буквально виходив заміж. А ось шаманка, навпаки, переймала стиль поведінки сильної статі. Такого перетворення, за віруваннями чукчів, від своїх служителів іноді вимагали духи.
Літні люди вмирали добровільно
Чукотські люди похилого віку, не бажаючи бути тягарем для своїх дітей, часто погоджувалися на добровільну смерть. Відомий письменник-етнограф Володимир Богораз (1865-1936 рр.) у своїй книзі «Чукчі» зазначив, що причиною виникнення такого звичаю стало зовсім не погане ставлення до людей похилого віку, а важкі умови життя та нестача їжі.
Часто добровільну смерть обирали тяжкохворі чукчі. Як правило, таких людей убивали через придушення найближчі родичі.
