Монастир Святої Катерини - найдавніший у світі християнський монастир, знаходиться в Єгипті, на Синайському півострові на висоті 1570 метрів, біля підніжжя Синайської гори.
Названий на ім'я святої Катерини, закатованої за проповідування християнської віри.
Монастир Святої Катерини заснований у IV столітті грецькими ченцями, поряд з капеллою Неопалимої Купини, зведеної у біблійному місці вручення десяти заповідей Мойсею. У VI столітті монастир збудований заново як фортеця.
Монастир Святої Катерини одне з найшанованіших святинь православної церкви. І хоча він знаходиться далеко за межами нашої країни, істинні християни таки там бувають, поклоняються і звертаються з молитвами та проханнями до Святої Катерини, мощі якої знаходяться в цьому святому місці.
Багато наших співвітчизників відпочивають на курортах Єгипту, в тому числі і в Шарм Ель Шейху. Звісно, тепле сонце, блакитна вода бухти Наяма-бей, чистий пісочний пляж та інші курортні розваги повністю займають час.
Але мало хто з відпочиваючих знає, що зовсім не далеко від Шарм Ель Шейха, в долині, в оазі Ваді Фіран, між горами Мойсея, Катерини та Сафсафа, біля підніжжя гори Мойсея, або по біблійній горі Сінай, на висоті 1570 метрів, знаходиться одна з найбільш шанованих християнських святинь.
У III столітті поблизу Неопалима купинаУ печерах гори Сінай стали селитися ченці самітники. Вони вели відокремлений спосіб життя і лише у свята збиралися для спільного богослужіння біля Неопалимої купини. Це місце шанували не лише ченці, а й високопосадовці того часу.
Мати імператора Костянтина свята Олена, на прохання ченців, 324 року наказала побудувати на цьому місці невелику каплицю — капелу, навколо якої згодом облаштувався монастир, який так і був названий «Монастир Неопалимої Купини». Мешканцями монастиря були православні греки. У багатьох писаннях він згадується як «монастир Преображення». Оскільки монастир часто піддавався набігам кочових племен, візантійський імператор Юстиніан I в 537 р перетворив цей монастир на справжню фортецю. Навколо монастиря були зведені високі фортечні стіни з бійницями, а всередині, крім ченців, розмістився військовий гарнізон, який захищав святе місце. У такому вигляді монастир-фортеця зберігся до нашого часу.
У ті часи, коли відбувалися ці події, основною релігією Єгипту було язичництво. Християнство лише починало своє входження у свідомість людей. Пробивалося воно з великими труднощами. Поборники язичництва, особливо імператорська верхівка, їх наближені та язичницькі жерці були затятими противниками християнства і всіляко переслідували проповідників християнської віри. Але, незважаючи ні на що, пізнали і прийняли християнську віру, іноді навіть ціною свого життя, несли її людям.
Однією з таких просвітительок була Доротея — дочка одного з почесних людей Олександрії, яка народилася наприкінці III століття. Красива, розумна та освічена дівчина, познайомившись з ченцем самітником, дізналася від нього про Ісуса Христа та існування істинної християнської віри. Вона повірила в Ісуса Христа як Сина Божого і з радістю прийняла цю віру, була хрещена і назвалася Катериною.
Існує багато повір'їв про її життя. Але всі вони сходяться на тому, що Катерина була заручена з Христом і все життя присвятила проповідуванню християнської віри. Вона навіть намагалася навернути до християнства співімператора Візантії Максиміна. За відмову зречення християнства Катерина була піддана мукам і страчена. Тіло закатованої Катерини було поховано у Синайських горах. Через три століття ченці знайшли її останки та перенесли їх у храм при монастирі. Катерина була зарахована до лику святих, а мощі її зберігаються у монастирі досі головної монастирської церкви. Гора, де знайшли останки Святої Катерини, з того часу носить її ім'я. А в XI столітті, коли про місце поховання Святої Катерини дізналося все християнське людство, монастир Неопалимої купини став місцем паломництва величезної кількостівіруючих. І тоді монастир Неопалимої купини на її честь перейменували монастирем Святої Катерини.
Монастир Святої Катерини шануємо не лише християнами, його святість визнають й інші віросповідання. Саме тому, за всю історію Єгипту протягом Нової Ери монастир жодного разу не було пошкоджено чи пограбовано. Коли Синайський півострів захопили араби, сам пророк Мухаммед брав участь у монастирі. На території монастиря було зведено мусульманську мечеть, яка стала сторожовим символом від набігів мусульман і практично врятувала його від руйнування. За часів хрестових походів, для охорони паломників, при монастирі було створено лицарський орденСвятої Катерини, а самої в обителі було споруджено католицький храм. І навіть коли в XVI столітті імперія Османа завоювала Єгипет, турецький султан зберіг особливе становище архієпископа Синаю і не втручався в справи монастиря. У ХVIII столітті, коли Єгипет був завойований Францією, Наполеон Бонапарт в 1798 наказав відновити пошкоджену північну частину монастиря, і сам оплатив всі витрати.
За своє існування Монастир Святої Катерини зазнав багато бід. Неодноразово монастир був на межі припинення свого існування. У його збереженні велику роль відіграла Росія. Ще в 1375 році у зв'язку з важким становищем Синайський монастир звернувся до Москви по милостиню для монастиря. У Московському кремлі, у Благовіщенському соборі з 1390 року зберігається ікона із зображенням Неопалимой купини привезена з монастиря Святої Катерини як дар Російському народу. І з того часу Росія всіляко підтримувала Монастир Святої Катерини, відправляючи туди великі дари. А в 1558 році російський цар Іван Грозний, крім дарів, передав монастирю спеціально виготовлене златоткане покривало на мощі Святої Катерини, яке зберігається в монастирі досі. 1559 року в Синайському монастирі побувало посольство Івана IV Грозного. Ось так зустрічали у Синайському монастирі російських посланців.
У 1605 році, дуже важкому для монастиря, за милістю російського царя в Москві побував архімандрит синайський Йоасаф, який відвіз із Росії багаті дари. У подяку з того часу Російський цар вважається другим творцем Синайської обителі. В 1619 разом із єрусалимським патріархом Феофаном, Йоасаф, будучи вже архієпископом Синайським, брав участь у молебні в Трійце-Сергієвій лаврі перед ракою Сергія Радонезького.
Після цього Синайському монастирю постійно надсилалися великі пожертвування від російських царів. А в 1630 році російським царем Синайському монастирю була надана грамота на право постійно, один раз на чотири роки, приїжджати до Москви за милостиною, яка опинялася аж до революції 1917 року.
.jpg)
В 1687 Синайська обитель звернулася до Росії взяти монастир під своє заступництво. Від імені царів Петра та Іоанна та царівни Софії монастирю була видана грамота де було написано: «на думку свою державну ту святу гору і монастир пресвяті Богородиці Неопалими Купини для єднання нашої благочестиві християнські віри прийняти зволили». Синайським ченцям було вручено багаті дари, серед яких була срібна рака для мощів святої Катерини. Як стверджує літопис, рак був виготовлений за власний кошт царівни Софії.
Майже всі російські царі, починаючи з XVII століття, постійно надавали допомогу монастирю Святої Катерини, відсилаючи туди пожертвування, часто з особистих заощаджень. Так Російський імператорОлександр II в 1860 дарував монастирю золоту раку для мощів святої Катерини, а в 1871, за його указом, для нової дзвіниці монастиря, в Росії було відлито дев'ять дзвонів.
Вже понад 14 століть Монастир Святої Катерини є одним із найвідоміших та найавторитетніших просвітницьких та культурних центрів християнства. Це центр Синайської церкви, яка, крім безпосередньо самого монастиря, має кілька так званих подвір'їв. 3 їх перебувають у Єгипті, а 14 поза її межами. У XIX — на початку XX століть такі подвір'я були і на території Росії, у Києві, у Тифлісі та в Бессарабії.
Ігуменом монастиря є архієпископ Синайський. З 1973 р. по цей час це архієпископ Даміан. І хоча резиденція архієпископа Синайського знаходиться не в самому монастирі, а на монастирському подвір'ї «Джувані» в Каїрі, більшість часу він воліє проводити в монастирі. За його відсутності монастирем управляє його намісник, так званий «дикей», якого обирає монаша братія, а стверджує сам архієпископ.
Ну а сам монастир це ціле невелике містечко, що включає більше сотні будівель. Але основою монастиря є храм Преображення. Храм збудований із граніту у вигляді базиліки з 12 колонами, за кількістю місяців на рік. Між колонами у спеціальних нішах зберігаються останки святих, а над кожною колоною ікона із зображенням. Стіни і колони, а також покрівля і навіть написи збереглися з часів Юстиніана. Іконостас і все внутрішнє оздоблення збереглися з XVII - XVIII століть.
На апсиді храму знаходиться стародавня мозаїка, що зображує Преображення Ісуса в оточенні учнів, все це збережено в незмінному вигляді з будівництва храму.
Вхідні двері до храму виконані з ліванського кедра майстерними візантійськими майстрами більш ніж 1400 років тому. Над входом грецький напис «Ось брама Господа; праведні увійдуть до них». А двері притвора збереглися з часів хрестоносців, з XI ст. У вівтарі храму стоять два ковчеги з мощами святої Катерини. За вівтарем храму знаходиться Каплиця Неопалимої Купини. У каплиці престол розташований над корінням Купини, а сам кущ пересаджений на кілька метрів від каплиці, де росте й досі. Вівтар каплиці не прихований іконостасом і всі паломники можуть бачити місце, де росла Купіна, цей отвір у мармуровій плиті, закритий срібним щитом. Паломникам дозволено вхід до каплиці, але лише без взуття.
У монастирі є ще 12 каплиць, але відриті вони лише у дні церковних свят. Поблизу храму Преображення зберігся колодязь пророка Мойсея, з якого досі беруть воду, хоча в монастирі є ще кілька колодязів зі святою водою.
Пам'яткою монастиря є також галерея стародавніх ікон, дванадцять з яких вважаються найрідкіснішими. Вони написані ще у VI столітті. Крім того, в монастирі існує величезна бібліотека, в якій зібрано кілька тисяч стародавніх сувоїв, манускриптів, рукописів і книг на коптській, грецькій, арабській та слов'янських мовах. Більша кількість зберігається лише у Ватикані.
За стінами монастиря знаходиться сад і город, в якому ростуть овочі та різні плодові дерева для ченців, що живуть у монастирі. У саду є також оливкові дерева з яких тут же роблять оливкову олію для потреб монастиря. Доглядають все це самі ченці. У сад з монастиря можна потрапити древнім підземним ходом.
.jpg)
Монастир Святої Катерини відвідують щодня сотні паломників та туристів з усього світу. При монастирі існує невеликий готель для паломників. Є також кілька церковних лавок, у яких можна придбати церковні предмети, книги, свічки та сувеніри. Туристи вважають за краще зупинятися в готелях у невеликому містечку Сент-Кетрін розташованому поблизу монастиря, там є кілька невеликих ресторанчиків та магазинчиків та торговий центр.
Сюди можна приїхати і самостійно таксі або автобусом. Можна приїхати і з екскурсією, які пропонують у багатьох готелях як в Шарм-Ель-Шейху, так і в будь-якому іншому місті. Час відвідування монастиря будь-якого дня з 9 до 12 години. Потрібно мати на увазі, що одяг, для відвідування монастиря, повинен бути скромним, жодних шортів і маєк. Для жінок обов'язково потрібна головна хустка і бажано одяг з довгими рукавами.
Після служби віруючих допускають до мощей Святої Катерини, а на виході кожному, хто побував у мощів, даруються скромні срібні каблучки із зображенням серця та написом «Свята Катерина».
Туристам зазвичай показують лише передню частину собору та Неопалиму купину. Однак до православних ченці ставляться з великою увагою. Деяким дозволяють подивитись каплицю Неопалимої купини, галерею та монастирську бібліотеку. Але в будь-якому випадку, якщо ви навіть не все зможете побачити, саме відвідування монастиря Святої Катерини запам'ятається вам на все життя. Бережи вас Бог.
Багате історичне минуле Єгипту – це не лише Велика піраміда та храми Карнака. Єгипет – країна найдавнішого християнства. Тут чимало християнських пам'яток, а найзнаменитіша християнська обитель знаходиться на Синайському півострові. Це монастир Святої Катерини, найдавніший монастир, який постійно діє з дня свого заснування.
Синай здавна служив місцем усамітнення пустельників. У ІІІ столітті християнські подвижники оселилися на горі Сінай, де Мойсей отримав Десять заповідей від Господа, що звернувся до нього з вогню куща терну.
Ченці жили порізно, а у свята та неділі проводили літургії біля Неопалимої Купини. 324 року вони попросили Олену, матір імператора Костянтина, звести тут каплицю. Через 6 років будівництво було завершено. Одночасно Костянтин звів вежу, де ченці могли б сховатися від нападів кочівників. Після зарахування Олени до святих каплиця Неопалимої Купини має другу назву - святої Олени.
Вже за півстоліття біля каплиці мешкала численна громада. Звістка про монастир Неопалимої купини, який називали також монастирем Преображення, широко поширилася Візантією, і сюди стали приїжджати паломники з усіх кінців імперії.
У VI столітті імператор Юстиніан наказав звести тут нову церкву і оточити всі монастирські будівлі муром. Роботи були закінчені у 527 році. Для захисту обителі імператор надіслав 200 сімей військових поселенців. Після арабського завоювання нащадки цих поселенців прийняли іслам і отримали племінне ім'я джабалію, проте продовжували обслуговувати монастир, чим займаються досі.
Катерина, до хрещення Доротея, походила із почесної олександрійської сім'ї. Вона була дуже розумна і красива, отримала відмінну освіту і мала великі знання в різних науках.
Нове життя Доротеї почалося після зустрічі з якимсь старцем, який розповів їй про вчення Христа. Після цього вона була охрещена і прийняла нове ім'я – Катерина.
У 305 році римський імператор Максимін прибув до Олександрії для участі в язичницькому святкуванні. Під час принесення жертв 18-річна Катерина підійшла до Максиміна та закликала його відмовитися від язичництва та прийняти християнство. Вражений її красою імператор спробував переконати Катерину повернутися до старих богів. Для цього він запросив багатьох філософів, які були переможені дівчиною у богословській суперечці.
Максимін наказав укласти Катерину в в'язницю і піддати тортурам. Подивитися на тверду духом християнку прийшли дружина імператора з одним із його полководців. Після довгої розмови Катерині вдалося схилити відвідувачів до прийняття християнства.
Розгніваний імператор наказав стратити імператрицю і воєначальника, що супроводжував її, разом з усім почетом, після чого ще раз спробував умовити Катерину здійснити жертвопринесення язичницьким богам, а потім стати його дружиною. Дівчина відмовилася і була страчена.
За легендою, ангели забрали тіло мучениці. Останки святої були знайдені через двісті років у могилі на горі Сінай та упізнані по срібному кільцю. Його, за християнським переказом, Катерина отримала від Ісуса Христа, що з'явився після хрищення. Мощі перенесли до монастиря Преображення. У ХІ столітті шанування святої Катерини широко поширилося серед християн, і монастир прийняв її ім'я.
У VII столітті Синай був захоплений арабами, проте жодного разу за багато століть існування під владою представників іншої віри монастир не було зруйновано чи пограбовано. У 625 році монастир отримав грамоту, власноручно засвідчену пророком Мухаммедом, в якій обителі гарантувався захист мусульман та звільнення від податків. Символом заступництва пророка стала побудована у стінах обителі мечеть, присутність якої запобігла можливим набігам.
В епоху хрестових походів з метою захисту паломників, що вирушають на поклоніння мощам мучениці, було засновано Орден Святої Катерини. Слава про синайський острівець християнства гриміла по всьому християнському світу. До цього періоду належить зведення католицького храму. Навколо монастиря виросло маленьке місто.
Чималу допомогу отримував монастир з боку одновірної Росії. Починаючи з Дмитра Донського, якого ченці звернулися по допомогу 1375 року, російські правителі надавали підтримку обителі. В 1559 тут побували посли Івана Грозного, а в 1687 монастир був прийнятий під офіційне заступництво Росії.
Аж до кінця російської монархії царі підтримували монастир грошима, нерідко з власних коштів. Але не лише Росія допомагала обителі. Так, під час свого Єгипетського походу тут побував Наполеон, який наказав відновити старі будівлі.
У 1517 Сінай був завойований турками, проте султан Селім I підтвердив особливий статус громади. Ченці вели активну культурно-освітню діяльність, від Росії до Індії з'явилися школи та подвір'я монастиря.
Нині монастир святої Катерини – резиденція глави православної Синайської церкви, підпорядкованої Єрусалимської.
З 2002 року монастир занесено до списку Світової спадщини ЮНЕСКО. Тут є чимало чудових пам'яток архітектури. Центральний храм ансамблю – церква Преображення VI ст. Це класична базиліка із трьох нефів, стеля її підпирають 12 гранітних колон. У вівтарі храму є головна реліквія – мощі святої Катерини. У міжколонних нішах поховано останки святих. Храм славиться своїми давніми фресками та іконостасом, а купол його прикрашає чудова мозаїка, створена придворними майстрами Юстиніана. Двері церкви Преображення зроблені з ліванського кедра, вони є ровесниками самої церкви.
Ще один об'єкт паломництва – каплиця Неопалимої Купини. Зараз Купину перенесено за стіни каплиці, але під престолом можна побачити поглиблення, де кущ зростав раніше.
В обителі чимало інших каплиць різних епох. Біля стін центральної базиліки збереглася діюча криниця, з якої, за переказами, Мойсей напував свою череду. За межами монастиря розташований чудовий сад та городи, які багато століть забезпечують громаду овочами, фруктами, горіхами та оливками. До саду веде підземний хід, Якими користуються і зараз. Тут же знаходиться стародавнє кладовище та оссуарій – сховище кісток померлих ченців. Окремо у скляному саркофазі зберігається повний скелет особливо шанованого святого Стефана у чернечому одязі.
Гордістю монастиря є його книгосховище, яке за своїм багатством поступається лише бібліотеці Ватикану. Тут зібрано понад 10 тисяч стародавніх книг та манускриптів, серед яких найцінніші сувої Старого та Нового Завітів IV-VI століть, грамоти візантійських імператорів, турецьких султанів, ієрархів церкви.
Монастир також має у своєму розпорядженні найбільші збори ікон, багато з них відносяться до перших століть існування обителі. Тут зберігається 12 найдавніших ікон світу (VI століття). Загалом у монастирському сховищі налічується понад 2000 образів, близько двохсот з них виставлено на огляд, у тому числі чудотворна іконаБогоматері XIII століття.
Монастир святої Катерини – один із найцікавіших пам'яток Єгипту, куди з'їжджається безліч гостей. Паломники хочуть торкнутися святих реліквій, туристів приваблює унікальна архітектураобителі та зібрані тут старовини. У містечку біля монастиря для тих, хто приїжджає, створені всі умови. Сюди легко дістатися самостійно, а в багатьох готелях пропонують екскурсії до монастиря. Монаша громада живе за церковним статутом, тому доступ до монастиря відкрито лише з 9 до 12 години.
Спочатку іменувався монастирем Преображення (або монастирем Неопалимої Купини).
З XI ст., у зв'язку з поширенням шанування святої Катерини, мощі якої були знайдені синайськими ченцями в середині VI ст., монастир отримав нову назву - монастир Святої Катерини.
У 2002 р. монастирський комплекс було включено ЮНЕСКО до списку об'єктів Світової спадщини.
Синайський півострів – півострів у Червоному морі, на кордоні між Азією та Африкою, частина території Єгипту.
Земля півострова була освоєна давніми єгиптянами ще за доби Першої династії.
У 2-му тисячолітті до зв. е. Сінай став місцем, де розгорталося багато подій, описаних у Біблії.
З 1260 до 1518 року територію контролювали єгипетські мамлюки, потім вона на кілька століть увійшла до складу турецької Оттоманської імперії.
У 1906 півострів став частиною підконтрольного Великобританії Єгипту. Тоді ж було проведено східний кордон території, що залишається досі кордоном між Єгиптом та Ізраїлем.
В основному територія Синайського півострова зайнята пустелею, ближче на південь є гори (висота до 2637 м) та плоскогір'я.
Долина, де знаходиться Монастир Св. Катерини.
Починаючи з ІІІ ст. ченці почали селитися невеликими групами навколо гори Хорив — біля Неопалимої купини, в оазі Фаран (Ваді Фіран) та інших місцях південного Синаю. Перші ченці в тій місцевості були головним чином самітниками, що живуть поодинці в печерах. Лише в святкові дніпустельники збиралися біля Неопалимої купини, для здійснення спільного Богослужіння.
Чернецьке життя цього періоду описав у V ст. учень Іоанна Златоуста, колишній префект Константинополя — святий Ніл, чиї праці досі вивчають священики, ченці та віруючі: «Одні їли лише в недільні дні, інші — двічі на тиждень, інші — через дві доби… Кожної воскрени. різних місць збиралися в одну церкву, лобизувалися, причащалися Святих Таїн, і розмовами про спасіння душі наставляли, втішали та заохочували один одного до високих подвигів».
У період правління імператора Костянтина, в 330 році, ченці Синаю звернулися до його матері святої Олени з проханням про будівництво біля Неопалимої купини маленької церкви, присвяченої Богоматері, а також вежі для притулку ченців на випадок набігів кочівників.
Прохання ченців було задоволене, і паломники кінця IV ст. повідомляли, що на Синаї вже була процвітаюча громада ченців, яка приваблювала віруючих із різних місць Візантійської імперії.
Подальший поштовх до розвитку монастир отримав у VI ст., коли імператор Юстиніан I наказав побудувати потужні фортечні стіни, що оточили попередні споруди святої Олени, і церкву, що збереглася до теперішнього часу, а також направив на Сінай солдатів для захисту ченців. (Про будівництво Юстиніана повідомляв його сучасник Прокопій Кесарійський.)
Потужні монастирські укріплення, побудовані Юстиніаном, підтримувалися ченцями у стані і викликали захоплення у паломників.
Згідно з «Хронікою» Євтихія Олександрійського, для захисту та обслуговування монастиря імператор переселив на Сінай двісті сімей з Понта Анатолійського та Олександрії. Нащадки цих переселенців утворили синайське бедуїнське плем'я джабалію. Незважаючи на звернення до ісламу, що відбулося у VII ст., вони продовжують жити на околицях монастиря і займатися його обслуговуванням.
Монастир у період арабського завоювання Синая в 625 р. направив делегацію до Медини, щоб заручитися заступництвом пророка Мухаммеда. Копія отриманої ченцями охоронної грамоти - Фірман Мухаммеда (оригінал з 1517 року зберігається в Стамбулі, куди він був витребований у монастиря султаном Селімом I), виставлена в монастирі, проголошує, що мусульмани захищатимуть монастир, а також про монастир.
Фірман був написаний на шкірі газелі куфічним начерком і скріплений відбитком руки Мухаммеда. Однак, незважаючи на отримані привілеї, кількість ченців почала скорочуватися, і до початку IX ст. їх залишилося лише 30 осіб.
З поширенням в Єгипті ісламу в монастирі з'являється мечеть, що збереглася до нашого часу.
У період хрестових походів з 1099 по 1270 роки у чернечому житті монастиря був період відродження. Синайський орден хрестоносців взяв на себе завдання охороняти паломників, що прямують до монастиря, з Європи, кількість яких зросла. У цей час у монастирі з'являється католицька каплиця.
Після завоювання Єгипту Османською імперією 1517 року турецька влада не скоротила права ченців, зберегла особливий статус архієпископа і не втручалася у внутрішні справи монастиря. Монастир вів велику культурну та просвітницьку діяльність, у XVIII ст. він відкрив духовну школу на острові Крит, де здобували освіту грецькі богослови того часу.
Подвір'я монастиря було відкрито в Єгипті, Палестині, Туреччині, Румунії, Росії і навіть в Індії.
Монастир підтримував давні зв'язки України з Росією. У 1375 р. до Москви приїхав митрополит Макарій за милостиною для монастиря, а в 1390 р. з монастиря Святої Катерини в дар великим князям була привезена ікона із зображенням Неопалимої купини, яку помістили в Благовіщенський собор Кремля (спочатку в ікон до інших цінних ікон, отриманих від східного духовенства).
У 1558 р. цар Іван Грозний направив до східних патріархів посольство із золототканим покровом на мощі святої Катерини в дарунок для Синайського монастиря.
У 1619 р. синайський архімандрит відвідав Росію і брав участь разом із єрусалимським патріархом Феофаном у молебні перед раком Сергія Радонезького в Трійце-Сергієвій лаврі.
Після цього на Сінай йдуть численні пожертвування від російських царів.
У 1860 р. монастир отримав від імператора Олександра II в дар нову раку для мощів святої Катерини, а для збудованої в 1871 р. монастирської дзвіниці імператор надіслав 9 дзвонів, які використовуються по сьогодні у святкові дні і перед літургією.
Головний храм монастиря (католикон), тринефна базиліка, присвячений Преображенню Ісуса Христа. Його споруда належить до періоду правління імператора Юстиніана.
Вхід у нартекс прикрашають різьблені двері з ліванського кедра, виготовлені в період Хрестових походів, а двері в головну нафту базиліки відносяться до VI століття і є її ровесниками.
У кожній із дванадцяти колон, увінчаних коринфськими капітелями і які поділяють нефи базиліки, у спеціальних поглибленнях зберігаються мощі святих, закриті бронзовими пластинами, але в самих колонах вміщено мінійні ікони XII століття за кількістю місяців року.
Уздовж колон встановлено два ряди дерев'яних різьблених стасидій. Колони з'єднані арками, вище яких розташовані вікна.
У 1714 р. у базиліці було покладено нову мармурову підлогу.
Стеля базиліки виконана з ліванського кедра і розписана у XVIII столітті зірками на синьому тлі.
Головною окрасою базиліки є розташована в консі апсиди мозаїка Преображення Господнє, що знаходиться в дуже хорошій безпеці.
Мозаїка виконана у першій половині VI ст. придворними майстрами, надісланими Юстиніаном для прикраси монастиря.
Мозаїка Преображення Господнє обрамлена медальйонами із шістнадцятьма напівфігурами апостолів і пророків. У центрі композиції монументальна постать Ісуса Христа, укладена в блакитну мандорлу, яка з'єднується променями божественного світла з фігурами пророків і трьох учнів, виконаних на золотому мерехтливому тлі.
Для огляду з центрального нефа мозаїку закриває дерев'яний різьблений іконостас XVII століття, але з бічних нефів лише на рівні вівтаря мозаїка доступна для огляду.
У вівтарі базиліки в мармуровій раці зберігаються два срібні ковчежки з мощами святої Катерини (глава і правиця). Ще одна частина мощей (палець) знаходиться в мощевику ікони великомучениці Катерини в лівому нефі базиліки і завжди відкрита віруючим для поклоніння.
За вівтарною частиною базиліки Преображення знаходиться каплиця Неопалимої Купини, побудована на тому місці, де, згідно з біблійною розповіддю, Бог розмовляв з Мойсеєм (Вих.2:2-5).
Каплиця має престол, розташований не як завжди над мощами святих, а над корінням Купини. (Для цієї мети кущ був пересаджений за кілька метрів від каплиці, де продовжує рости далі.)
У каплиці немає іконостасу, який приховує вівтар від віруючих, і паломники можуть бачити під престолом місце, де росла Купина: воно позначене отвором у мармуровій плиті, закритій срібним щитом.
Виконуючи біблійну вказівку, всі, хто входить сюди, повинні знімати своє взуття. Каплиця є однією з найдавніших монастирських будов.
Оскільки з моменту свого заснування монастир жодного разу не був завойований і розорений, в даний час він має величезні збори ікон і бібліотеку рукописів, яка поступається за історичним значенням лише апостолічній бібліотеці Ватикану.
У монастирі зберігаються 3304 манускрипти та близько 1700 сувоїв. Дві третини написані по-грецьки, решта арабською, сирійською, грузинською, вірменською, коптською, ефіопською та слов'янськими мовами.
Крім цінних манускриптів у бібліотеці зібрано також 5000 книг, деякі з яких належать до перших десятиліть друкарства.
Крім книг релігійного змісту у бібліотеці монастиря зберігаються історичні документи, грамоти із золотими та свинцевими печатками візантійських імператорів, патріархів та турецьких султанів.
У монастирі є унікальні збори ікон, що мають виняткову духовну, художню та історичну цінність. Дванадцять найрідкісніших і найстаріших ікон написані у VI столітті восковими фарбами – це найдавніші ікони у світі.
Частина монастирської колекції відноситься до раннього візантійського періоду до X століття (у тому числі сиро-палестинські ікони VIII-IX століть). Ці ікони виконані грецькими, грузинськими, сирійськими та коптськими майстрами. Ікони збереглися оскільки монастир, перебуваючи з VII століття поза Візантійської імперії, не постраждав від іконоборства.
Численні російські вчені зробили свій внесок у вивчення Синайського монастиря. Російський ієромонах Самуїл у 1837 році вперше розчистив і зміцнив мозаїку VI століття «Преображення Господнє», що прикрашає кафолікон монастиря.
У 1887 році дослідник Олексій Дмитрієвський склав каталог ікон монастирських зборів та розглянув питання про Критську школу іконопису та роль Синаю у збереженні культурних традицій у XVI—XVIII століттях.
У вивченні монастиря Святої Катерини велику роль відіграло Православне Палестинське суспільство, яке здійснило публікації російських та грецьких матеріалів про ці місця.
Монастир, як і колись, є традиційним місцем християнського паломництва. Щодня після години віруючим відкривають доступ до мощей святої Катерини.
Монастир Святої Катерини є центром автономної Синайської православної церкви, яка, окрім цієї обителі, володіє лише рядом монастирських подвір'їв: 3 в Єгипті і 14 поза Єгиптом — 9 у Греції, 3 на Кіпрі, 1 у Лівані та 1 у Туреччині (Стамбул).
Ігуменом монастиря є архієпископ Синайський. Його висвячення з VII ст. здійснює Єрусалимський патріарх, під юрисдикцію якого монастир перейшов у 640 р. через виникли після завоювання Єгипту мусульманами труднощів у спілкуванні з Константинопольським патріархатом.
Справами монастиря нині керує загальні збори ченців, які вирішують економічні, політичні та інші питання. Рішення Зборів виконуються Радою отців, до якої входять чотири особи: заступник і помічник архієпископа, монастирський ризничий, економ і бібліотекар.
Вчора був великий запис про нашу дорогу до гори Сінай. От ми й доїхали. Прибули до монастиря св. Катерини приблизно на початок вечірньої служби. Розмістились у готелі та пішли на вечірню. Служба не дуже довга, здійснює її ієромонах, до вівтаря не входить, все належне вимовляє або перед царською брамою посеред храму, або зі свого місця як би на лівому клиросі. Читають і співають антифонно – один ієромонах та один мирянин, стоячи в стасидіях навпроти один одного. Ще один ієромонах робив кадіння під час служби. Після вечірні прочани виносять для поклоніння мощі св. Катерини і роздають на благословення кільця з її написом. Кому одне, кому два, мені дісталося 3 різних розмірів, подаруємо своїм. Після мощів усі йдуть до Неопалимої Купини. Прикладаються до місця під престолом іншого болю, де стояв пророк Мойсей. При вході всі неодмінно знімають взуття, нагадуючи про біблійні слова. Сама Купіна знаходиться за вівтарем головної базиліки монастиря – храму Преображення Господнього. До неї зараз немає проходу, оскільки прочани все норовили відламати гілочкою. У храмі не дозволяється знімати, тож фото з головної монастирської церкви не буде. До речі з часу свого заснування у 4 столітті та облаштування імп. Юстиніаном у 6 столітті монастир носив назву на честь Преображення Господнього, але до 11 століття міцно утвердилася назва на честь св. вмч. Катерини.
Ось що написано у Вікіпедії: Монастир Святої Катерини (Синайський монастир, грец. Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, араб. دير سانت НЕРІВНІХ МОРІВНИХ НЕРІВНИХ СНІВНИХ ХРИСТІВНИХ ХРИСТІВ). Заснований у IV столітті у центрі Синайського півострова біля підніжжя гори Сінай (біблійна Хорив) на висоті 1570 м. Укріплена будівля монастиря збудована за наказом імператора Юстиніана у VI столітті. Насельниками монастиря переважно є греки православного віросповідання. Спочатку іменувався монастирем Преображення або монастирем Неопалимої Купини. З XI століття, у зв'язку з поширенням шанування святої Катерини, мощі якої були знайдені синайськими ченцями в середині VI століття, монастир отримав нову назву - монастир Святої Катерини.
Подробиці про монастир непогано викладені у Вікіпедії. 80%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5% D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%8B
наш номер 209, всі зручності та все досить скромно.
головні жителі монастиря це кішки, вони більші жебраки навіть, ніж бедуїни
гостьові келії
перед службою – деякі вже здійнялися (таке враження)
дорогою до монастиря
міцні стіни обителі - напевно збереглися ще з 6-го століття
вхід до монастиря
Непалима Купіна - як образ Богородиці та свв. Мойсей та Катерина. Дуже цікава ікона
проходимо всередину монастиря
навколо і всюди тут господарі бедуїни. Сінай населяє приблизно 16 бедуїнських племен, але навколо монастиря з часів Юстиніана постійно знаходиться лише плем'я джабалію - нащадки місцевих бедуїнів та переселених з Візантії анатолійців та греків. До мусульманської навали вони всі були православними християнами, втім як і більшість бедуїнів Єгипту, Палестини, Зайорданья і півострова Аравії
Базиліка Преображення та дзвіниця, у храмі крім головного ще до 12 болів і каплиць
вхід до Преображенського храму
братський корпус
Це наші супроводжуючі бедуїни – не відходять від групи ні на крок, дуже добрі хлопці до речі. Деякі дуже непогано говорять російською, деякі знають "туристичний набір" слів - "Як справи?" "Добре" і тд
фреска Преображення Господнього при вході до церкви
у вівтарі головного храму - покров над престолом, все висвітлюється єдиною в церкві електричною лампочкою, у самому храмі тільки свічки та лампади
у щілинах православний народ залишає записки
Неопалимая купина. Історія з Біблії для нагадування
ВИХІД
РОЗДІЛ 2.
15... І почув фараон про це діло, і хотів убити Мойсея; Але Мойсей втік від фараона і зупинився в землі Мадіамській, і прийшов у землю Мадіамську сів біля криниці.
16 У священика Мадіамського [було] сім дочок, які пасли овець батька свого Йофора. Вони прийшли, начерпали водиІ наповнили корита, щоб напоїти овець батька свого.
17 І прийшли пастухи, і відігнали їх. Тоді встав Мойсей і захистив їх, і напоїв овець їх.
18 І прийшли вони до Рагуїла, батька свого, і він сказав: Що ви так скоро прийшли сьогодні?
19 Вони сказали: Якийсь Єгиптянин захистив нас від пастухів, і навіть начерпав нам води та напоїв овець [наших].
20 Він сказав дочкам своїм: Де ж він? навіщо ви його залишили? Покличте його, і нехай він їсть хліб.
21 Мойсеєві сподобалося жити в цієї людини; і він видав за Мойсея свою дочку Сепфору.
22 Вона зародила і народила сина, і Мойсей назвав ім'я йому: Гірсам, бо, говорив він, я став чужинцем у чужій землі. [І зачавши ще, народила іншого сина, і він назвав ім'я йому: Елієзер, сказавши: Бог батька мого був мені помічником і визволив мене від руки фараона.]
23 Через довгий час помер Єгипетський цар. І стогнали Ізраїлеві сини від роботи, і кричали, і крик їхній від роботи піднявся до Бога.
24 І почув Бог стогін їхній, і згадав Бог Свого заповіта з Авраамом, Ісааком та Яковом.
25 І побачив Бог Ізраїлевих синів, і побачив їх Бог.
РОЗДІЛ 3.
1 Мойсей пас овець у Йофра, тестя свого, священика Мадіамського. Якось провів він череду далеко в пустелю і прийшов до гори Божої, Хориву.
2 І явився йому Ангол Господній у полум'ї вогню з-поміж тернового куща. І побачив він, що терновий кущ горить вогнем, але кущ не згорає.
3 І сказав Мойсей: Піду і подивлюся на це велике явище, через що кущ не згорає.
4 Господь побачив, що він іде дивитися, і покликав до нього Бог з-поміж куща, і сказав: Мойсей! Мойсею! Він сказав: Ось я, Господи!
5 І сказав Бог: Не підходь сюди; скинь взуття твоє з ніг твоїх, бо місце, на якому ти стоїш, є свята земля.
6 І сказав [яму]: Я Бог батька твого, Бог Авраама, Бог Ісаака та Бог Якова. Мойсей закрив своє обличчя, бо боявся побачити Бога.
7 І сказав Господь до Мойсея: Я побачив страждання народу Мого в Єгипті, і почув його зойк від приставників його. Я знаю скорботу його 8 і йду визволити його від руки Єгиптян і вивести його з цієї землі і в землю хорошу й широку, де тече молоко та мед, у землю Хананеїв, Хеттеїв, Амореїв, Ферезеїв, Єргесеїв, Євеїв та Євусеїв.
9 І ось уже крик Ізраїлевих синів дійшов до Мене, і Я бачу пригнічення, яким пригнічують їх єгиптяни.
10 Тож іди: Я пошлю тебе до фараона [царя єгипетського]; І виведи з Єгипту народ Мій, Ізраїлевих синів.
11 І сказав Мойсей до Бога: Хто я, щоб мені йти до фараона [царя єгипетського] і вивести з Єгипту синів Ізраїлевих?
12 І сказав [Бог]: Я буду з тобою, і ось тобі знак, що Я послав тебе: коли ти виведеш народ [Мій] з Єгипту, ви зробите служіння Богові на цій горі.
13 І сказав Мойсей до Бога: Ось я прийду до Ізраїлевих синів і скажу їм: Бог ваших батьків послав мене до вас. А вони скажуть мені: Як ім'я йому? Що мені сказати їм?
14 Бог сказав Мойсеєві: Я є Сущий. І сказав: Так скажи Ізраїлевим синам: Сущий послав мене до вас.
ручний насос для води у стародавньої криниці
і Світло у темряві світить...
Після служби та поклоніння святиням усі перейшли до невеликого монастирського музею - тут ікони, стародавні манускрипти, церковне начиння - історична спадщина. Мені найбільше хотілося подивитися "живцем" на ікону Синайського Спасителя, це моя улюблена ікона Господа. І ми її побачили! Шкода тільки, що в лавці не знайшлося якісної її репродукції, скрізь спотворені кольори та/або погана якість друку. А так хотілося мати її вдома...
Фото з музею на телефон.
зал енкаустичних ікон. До Синаю не дісталися іконоборці, тому тут збереглися такі чудові образи. Богородиця з майбутніми, апостол Петро - теж геніальна ікона
Мойсей і Аарон, внизу наче Йофор, але можу помилятися
давні хрести та списки Письма
сторінка відомого Синайського кодексу, одного з найдавніших списківНового Завіту
двері - 16 століття, теж нічого
саккос Синайського архієпископа, поруч у вітрині решта прикладу, зовсім чудова вишивка
sic! "Лестниця Раю" арабською мовою, здається 10-е століття.
у кістниці (склепі) монастиря мощі багатьох сотень ченців і мучеників, серед інших нетлінні мощі св. Стефана, який приймав сповіді у паломників на півдорозі до вершини гори Сінай. Він згадується у "Лествиці" викл. Іоанна Ліствичника
ось це і є склеп/кістниця монастиря
ми постійно ходили повз нього з готелю до монастиря, тому він кілька разів потрапив у кадр. 
поспішають на службу
мені дуже подобається забарвлення - охра прекрасна у своєму природному вигляді
монастирські сади
всередину не входив, тому не знаю, що там усередині, храм, каплиця чи щось ще
Оливи та коти - головне багатство:)
"я в будиночку" :)
дворик готелю - зліва келії, праворуч кав'ярня, прямо - трапезна та монастирська крамниця
Оновлено. Запис закінчено. Всім доброго здоров'я та допомоги Божої за молитви св. пророків Мойсея та Іллі, вмч. Катерини та викл. Іоанна Ліствичника та всіх Синайських отців-пустельників
Свята Катерина.
Її День мученицької кончини
Православна Церква святкує 7 грудня, а Католічна Церква – 25 листопада.
Народилася в Олександрії 287 року.Відповідно до життя, вона « вивчила твори всіх язичницьких письменників і всіх давніх поетів і філософів… добре знала Катерина твори мудреців давнини, але вона вивчила також твори найвідоміших лікарів, як наприклад: Аскліпія, Гіппократа та Галина; крім того, вона навчилася всьому ораторському та діалектичному мистецтву і знала також багато мов та прислівників». Була звернена в християнство сирійським ченцем, який хрестив її під ім'ям Катерина. За переказами після хрещення уві сні до неї з'явився Ісус Христос і вручив їй обручку, назвавши своєю нареченою (див. Містичне заручення святої Катерини).
Катерина прийняла мученицьку смерть у період правління імператора Максиміна на початку IV ст. Вона прийшла до храму під час святкового жертвопринесення, яке вчиняє Максимін, і закликала його залишити язичницьких богів і звернутися до християнства. Цар, вражений її красою, запросив її після свята себе і спробував переконати залишити християнську віру. Для суперечки з освіченою дівчиною було запрошено численних філософів, які були переможені нею в суперечці, за що імператор віддав їх вогню.
Максимін сам знову намагався переконати Катерину вклонитися язичницьким богам, але не зміг цього досягти. За його наказом дівчину били воловими жилами, а потім ув'язнили. Там її відвідала дружина імператора, яка називається в житії Августою або Василісою (її привів друг імператора воєначальник Порфирій). Катерина переконала її, Порфирія і слуг, що прийшли з ними в істинності християнської віри.
Тоді придумали таку зброю тортур. На одній осі чотири дерев'яні колеса, а по них довкола різні залізні вістря: два колеса обертаються в праву, а два в ліву сторону; посередині ж їх має бути прив'язана дівчина, і колеса, що обертаються, роздроблять її тіло.
Ці колеса, згідно з житієм, були зруйновані ангелом, який зійшов з неба, який позбавив Катерину від мук. Дізнавшись про це, дружина Максиміна прийшла і почала викривати свого чоловіка, сповідала себе християнкою і була страчена. Слідом за нею було страчено воєначальника Порфирія і 200 воїнів, звернених Катериною в християнство.
Після цих подій Максимін знову закликав себе Катерину і запропонував зробити її своєю дружиною, якщо вона принесе жертву язичницьким богам. Свята відмовилася і Максимин наказав стратити її через відсікання голови. За переказами, із рани замість крові витекло молоко.
Після страти святої Катерини тіло її зникло. За переказами, воно було перенесене ангелами на вершину найвищої гори Синаю, яка тепер носить її ім'я. Через три століття, в середині VI століття, монахи монастиря Преображення, побудованого імператором Юстиніаном, підкоряючись баченню, піднялися на гору, знайшли там останки святої Катерини, впізнали їх по кільцю, яке було дано їй Ісусом Христом, і перенесли мощі до церкв. Після набуття монахами монастиря Преображення мощів святої Катерини та поширенням її культу монастир до XI століття набув своєї справжньої назви — монастиря Святої Катерини.
Причому на Синаї два монастирі на честь святої Катерини. На горі святої Катерини, на місці її усічення мечем, знаходиться каплиця. Це російська каплиця, а гроші на її будівництво виділив сам цар Іван Грозний.
Однак прочан цікавить інший монастир, грецький. В якому знаходяться мощі святої Катерини і він знаходиться біля підніжжя Синайської гори.
Щоб вклонитися мощам святої Катерини, прочани їдуть на півострів Сінай, який знаходиться територіально в Єгипті, омивається Червоним морем і поділяє Азію з Африкою. Хоча сам острів Сінай територіально належить до Азії. На півострові є гори, найвища їх, це гора святої Катерини ( Джебель Катрін).
Гора має висоту 2629 м. Розташована у південній частині Синайського півострова, приблизно за 4 км на південний захід від Синайської гори.
Як і на інших високих списах Синайського півострова, взимку на горі лежить сніг. З вершини гори можна одночасно побачити Суецьку затоку та Акабську затоку.
На самому Синаї дуже багато біблійних святинь.
На вершині гори Мойсея знаходяться православний храм Святої Трійці (на фото) та маленька мечеть. На північ від церкви під скелею є невелика печера, де, згідно з Біблією, протягом сорока днів і ночей ховався Мойсей. На північному схилі гори розташовані православний печерний храм пророка Іллі та його колодязь, а також православна каплиця Богородиці. З півночі біля підніжжя гори стоїть монастир Святої Катерини (на фото внизу).
На Синаї подвизався видатний християнський святий Іоанн Лествичник — ігумен Синайської гори, головний твір якого «Лествиця».
На Синайську гору заходили перші християни і рятувалися там від язичницьких переслідувань. На Синаї завжди жили в самоті і скитах пустельники ченці, вважається, що в свій час на Синаї жив і ісламський пророк Мухамед і він наказував своїм полководцям не порушувати тихого життя християнських пустельників. І справді, на Синаї завжди переважно жило ісламське населення, але той же святий монастир Катерини, який практично відкритий і ні чим не захищений, жодного разу в історії не зазнавав жодної наруги чи насильства. Ісламське населення Єгипту з повагою ставиться до цієї всесвітньої християнської святині. На Синайській горі мусульмани мають свою мечеть. А на вершину гори ведуть 3.100 ступенів.
Точне місцезнаходження біблійного Синаю невідоме, але ця гора на Синайському півострові є традиційним місцем масового паломництва з найдавніших часів. На вершині гори Мойсея знаходяться невеликий православний храм і мечеть. Біля підніжжя розташувався знаменитий монастир Святої Катерини. На гору ведуть дві стежки: довга (легша і туристична) і коротка (складна і паломницька). .
Захоплююче видовище видовище. У момент сходу сонця можна спостерігати, як переливаються хмари, наче алмазний розсип.
З релігійного боку це унікальна за своїми відчуттями паломництво. Більшість людей сходять на вершину з метою відпущення гріхів, бо знають, що тим, хто пройде весь шлях, не гніваючись, молячись і каяючись у своїх гріхах, перші промені сонця на вершині подарують не тільки тепло, а й прощення.
Величезні полчища туристів – це єдиний мінус. При спуску по стежці Мойсея вигляд приголомшливий!
Однак нас більше цікавить Монастир Святої Катерини біля підніжжя гори Синай. один із найдавніших безперервно діючих християнських монастирів у світі. Заснований у IV столітті у центрі Синайського півострова біля підніжжя гори Сінай (біблійна Хорив) на висоті 1570 м. Укріплена будівля монастиря збудована за наказом імператора Юстиніана у VI столітті. Насельниками монастиря переважно є греки православного віросповідання.
Спочатку іменувався монастирем Преображення або монастирем Неопалимої Купини. З XI століття, у зв'язку з поширенням шанування святої Катерини, мощі якої були знайдені синайськими ченцями в середині VI століття, монастир отримав нову назву. монастир Святої Катерини.
У 2002 році монастирський комплекс був включений ЮНЕСКО до списку об'єктів Світової спадщини.
Перші ченці в тій місцевості були головним чином самітниками, що живуть поодинці в печерах. Лише у святкові дні самітники збиралися біля Неопалимої купини для здійснення спільного Богослужіння.
Погодьтеся, що бути на Синаї і не побувати в такому знаменитому монастирі – неприпустимо.
Безумовно монастир справляє враження. Тільки уявіть, довкола змінюються релігії, політичні режими та народи. А монастир всього з десятком ченцівпродовжує існувати крізь віки. Воістину святе місце. За 700 років у гущавині мусульманського світу монастир не руйнується, але отримує - мінарет.Хоча насправді ще за першого мусульманського завоювання. Представники монастиря вирушають до самого пророка Мухамеда, і отримують від нього охоронну грамоту - Фірман Мухаммеда (оригінал з 1517 зберігається в Стамбулі, куди він був витребований у монастиря султаном Селімом I), а виставлена в монастирі копія, проголошує, що мусульмани захищатимуть монастир, а також звільняють його від сплати податків. Справжній Фірман був написаний на шкірі газелі куфічним почерком і скріплений відбитком руки Мухаммеда.
Монастирський сад один із найкращих у Єгипті.
Перше звісно, що хочеться побачити - це кущ "Неопалимої купини" з біблії, в якому пророку Мойсеєві з'явився Блог.. Взагалі-то до висновку, що це той самий кущ - дійшли зовсім недавно, років 30 тому. До цього про це якось забулося. Хоча монастир і виник у 4 столітті, саме довкола нього. До куща не пускають, можна бачити його тільки через паркан. Бо інакше прощі туристи, давно обдерли б його як липку. Це зрозуміло.
Мощі: рука святої Катерини
До речі, головний храм. Створює враження намоленості. Що не може не дивувати, дивлячись на потік туристів, відсутність паломників. Усі ставлять свічки. Свічки лежать безплатно. Ви самі визначаєте скільки готові за них заплатити та опустити у пожертвування.
Одна з головних святинь – мощі Святої Катерини. Зліва від входу виставлено її палець. Самі Мощі приховані у мармуровій ракії ліворуч від алатря. Палець більше схожий на ручку немовляти або дерев'яну ручку від дитячої ляльки, ніж на палець. До нього потрібно доторкнутися. Взагалі, за легендою, мощі святої були перенесені ангелом на вершину гори (нині гора Святої Катерини) відразу після її смерті. Але 200 років їх було неможливо знайти. Поки що нарешті одному з настоятелів не наснився сон. Після якого на вершині гори вони й знайшли.
На жаль буває і так, що сам монастир закритий, якщо ченці кудись їдуть або залишаються 1-2 ченці, які ні кого не впускають. Багато місць у монастирі перекрито. І подивитися на все неможливо. Тоді нічого не залишається робити, як відвідати цвинтар На цвинтарі є каплиця святого Трифона та сім могил, які використовуються неодноразово. Після певного часу кістки витягуються з могили і поміщаються в оссуарій, розташований на нижньому ярусі церкви Успіння Пресвятої Богородиці . Єдиним повним скелетом в оссуарії є мощі самітника Стефана, який жив у VI столітті і згадується в «Лествіце» преподобного Іоанна Ліствичника. Мощі Стефана, одягнені в чернечі одяги, спочивають у скляному кіоті.Останки інших ченців розділені на дві частини: біля північної стіни складені їхні черепи, а в центральній частині оссуарію зібрані їхні кістки. В окремих нішах зберігаються кістки синайських архієпископів.
У монастирі є музей, треба постаратися його відвідати – таких ікон як на Синаї немає ніде – це особлива іконописна школа. Там є і манускрипти, деяким більш ніж півтора тисячоліття! Один з таких манускриптів з монастиря був подарований Царській Росії, але вже за СРСР, уряд того часу його продав у США.
За стінами монастиря є готель та кафе.З мерзенною кавою за 10 доларів ов, та чаєм "Ліптон" у пакетику - за 4 долари.
Слід зазначити, що монастир існує на Синаї з 4 століття, а в 1691 синайські ченці були прийняті під юрисдикцію Російської Православної Церкви і монастир вважався Російським аж до 1917 року. Сестра Петра Першого Софія подарувала монастирю срібну гробницю (раку) для мощів Катерини.
У Києві в середині XVIII століття було відкрито обійстя монастиря святої Катерини, зараз у ньому знаходиться національний банк України. У 1860 році монастир отримав від імператора Олександра II в дар нову раку для мощів святої Катерини, а для збудованої в 1871 році монастирської дзвіниці імператор надіслав 9 дзвонів, які використовуються по теперішній час у святкові дні та перед літургією
Монастир Святої Катерини є центром автономної Синайської православної церкви, яка, крім даної обителі, володіє лише рядом монастирських подвір'їв: 3 у Єгипті та 14 поза Єгиптом — 9 у Греції, 3 на Кіпрі, 1 у Лівані та 1 у Туреччині (Стамбул)
Ігуменом монастиря є архієпископ Синайський. Його висвячення з VII ст. єрусалимський патріарх, під юрисдикцію якого монастир перейшов у 640 році через виникли після завоювання Єгипту мусульманами труднощів у спілкуванні з константинопольським патріархатом(Офіційно автономія від константинопольського патріархату була отримана тільки в 1575 і підтверджена в 1782 [
Справами монастиря нині керує загальні збори ченців, які вирішують економічні, політичні та інші питання. Рішення Зборів виконуються Радою батьків, до якого входять чотири особи: заступник та помічник архієпископа, монастирський ризничий, економ та бібліотекар.
У Росії її в 1713 року було затверджено Петром Першим орден святої Катерини. Жіночий орден, другий за старшинством у ієрархії.
Орден Святої Великомучениці Катерини(або орден Визволення) - Орден Російської імперіїдля нагородження великих княгинь і дам вищого світу, формально другий за старшинством в ієрархії нагород з 1714 до 1917 року.
Відомий також поодинокий випадок нагородження цим жіночим орденом чоловіка Орденом Святої Катерини 5 лютого 1727 був нагороджений син А. Д. Меншикова - Олександр. Він став єдиним чоловіком в історії ордену, який став його кавалером. Після падіння батька, всесильного князя Меншикова, Меншиков-молодший за вказівкою Петра II був позбавлений своїх нагород.
