Міжнаціональне суспільство. Етнічні спільноти

Національні відносини є відносинами між народами (етносами), які охоплюють усі сторони суспільного життя.

Поняття національних відносин

Національні відносини знаходять своє вираження в суспільних діях, які багато в чому залежать від індивідуальної мотивації та поведінки суб'єктів суспільства.

Національні відносини можуть бути дружніми та взаємоповажними, або навпаки – ворожими та конфліктними.

Поняття етнічних спільностей

Етнічні спільності – це об'єднання людей, на основі спільного історичного минулого, яке провокує тотожність у їхньому світогляді, у культурних та духовних традиціях.

Головною особливістю етнічних спільнот є їхній спільний історичний регіон проживання.

На сьогоднішній день у світі налічується кілька тисяч етнічних спільностей, сучасна географія їхнього розселення найрізноманітніша.

Міжнаціональні конфлікти та міжнаціональне співробітництво

Міжнаціональні конфлікти – це різновид соціальних конфліктів, які відбуваються між членами різних етнічних спільнот. В багатьох наукових працяхосновою міжнаціональних конфліктіввказуються різновиди політичного, громадянського протиборства.

Міжнаціональні конфлікти найчастіше існують у двох формах: у формі політичної конкуренції та у формі збройних протистоянь. p align="justify"> Нерідко формування образу ворога в особі іншого народу відбувається на історичній основі.

Міжнаціональне співробітництво є взаємодією між представниками різних етносів, що знаходить відображення в економічних, політичних та культурних суспільних відносинах. Головним принципом міжнаціонального співробітництва є взаємодопомога, а також повага до представників інших народів.

Культура міжнаціональних відносин

Культура міжнаціональних відносин є рівень взаємовідносин між людьми та етносами різних національностей, в основі якого лежать моральні принципи, правові норми, а також норми взаємної довіри та поваги.

Низький рівень культури міжнаціональних відносин провокує виникнення міжнаціональних конфліктів, сприяє розвитку міжнаціонального співробітництва.

Національна політика

Національна політика є складовою діяльності будь-якої держави, яка регулює міжнаціональні відносини громадян різних видахсуспільної взаємодії.

Сутність національної політики залежить від загальних векторів державної політики. В основі національної політики правових демократичних держав лежить принцип поваги до людей, що належать до будь-яких етнічних спільнот.

Етнічна ідентичність людини є важливою складовою її уявлень про себе. Ще за історичними мірками нещодавно в паспорт кожного громадянина СРСР було вписано його етнічну приналежність, що називалася національністю.

Система обліку етнічної власності у Радянському Союзі була вперше випробувана під час перепису населення 1926 р. Раніше Російської імперіїу переписах не ставили питання про національність, лише про релігію та мову. Здебільшого люди не знали своєї національності (етнічної приналежності), тому про чисельність етнічних груп до 1926 можна судити тільки за непрямими даними. У радянській науці слово «етнос» з'явилося не раніше 1960-х років. До цього вживалися поняття «народ», «народність», «національність».

Оскільки етнічна група є дуже важливою, необхідно визначити ознаки, за якими можна відрізнити одну етнічну групу (етнос) від іншої.

По-перше, етнос має власну унікальну назву – етнонім.

По-друге, етнос має власну оригінальну культуру - від власної літератури до власної кухні. Частину культури становлять етнічні символи, значущі даного етносу, наприклад якесь подія етнічної історії: геноцид 1915 р. - для вірмен, голокост - для євреїв, косовська битва - для сербів.

По-третє, етнос характеризується так званим етнічним кордоном, що відокремлює цей етнос від інших. Це не той кордон, який проходить землею. Етнічний кордон проходить у людських головах і означає розмежування між членами даного етносу (ми) та представниками інших етносів (вони). На рівні окремої особистості етнічний кордон проявляється у вигляді ідентифікації людини з цим етносом. Досвід показує, що саме етнічний кордон є основною ознакою відмінності різних етносів. Етнічна група може втратити свою культуру, але етнос зберігається до того часу, поки його представники продовжують відчувати етнічний кордон.

Мова не завжди можна використовувати як ознаку етнічної групи. Існують мови, рідні представникам різних етносів. Наприклад, багато неросійських етносів у Росії зараз є наполовину або цілком російськомовними. Існують також етноси, розділені за ознакою рідної мови (наприклад, російськомовні та казахомовні казахи).

Якщо етнічна група тісно пов'язана із певною релігією, її називають етноконфесійною групою. Така група завжди дещо відрізняється за культурою від інших груп того ж етносу. Найбільш яскравим прикладом є серби, хорвати та боснійці, які ще у ХІХ ст. являли собою єдиний етнос, поділений за релігійним принципом. Етноконфесійною групою у складі російського етносу можна назвати старообрядців. Якщо поділ груп заходить надто далеко, єдиний етнос розпадається на кілька нових, що й сталося із сербсько-хорватським етносом.

Слово «етнос» використовують майже виключно у Росії та країнах колишнього СРСР. В інших мовах є поняття «етнічна група» чи «етнія», але найчастіше поза пострадянського простору використовується слово «етнічність». Ідеться не лише про лінгвістичні відмінності: за ними стоїть різне наукове розуміння людської ідентичності. Ідентичність - поняття, що означає як внутрішнє відчуття людиною цілісності своєї особистості, і почуття приналежності до групи.Групову ідентичність можна розуміти як об'єктивні загальні характеристикигрупиабо як уявлення членів групи про її характеристики.

У російських суспільних науках етноси розглядаються як об'єктивно існуючі групи, подібні до біологічних організмів. Відомий радянський етнолог Л.М. Гумільов вважав, що етнос - "особистість на популяційному рівні". Відповідно до цього підходу людина належить до певного етносу від народження і може змінити свою етнічну приналежність. Гумільов вважав, що етноси як організми можуть народжуватися, жити та вмирати.

Західна етнологія здебільшого визнає існування етносів як колективних особистостей, мають об'єктивні ознаки. Етнічність – це характеристика конкретного індивіда, що соціально обумовлена і може змінюватися з часом або за бажанням.Найбільш поширеним підходом до етнічності у західній науці є конструктивізм.Етнологія займається вивченням етносів як даності, а дослідженням механізмів етнічної консолідації, тобто. створення етносів. Конструктивістські дослідження етнічності проводяться лише на рівні структури етнічної ідентичності окремої людини. Етнічна група постає як сукупність індивідів, кожен із яких своє уявлення про характеристики даного етносу.

У сучасній етнологічній та антропологічній літературі зазвичай використовується таке визначення.

Етнічна група - це група населення, яка має значний ступінь біологічної відтворюваності, поділяє фундаментальні культурні цінності, реалізовані в єдності зовнішніх культурних форм, утворює поле комунікації та взаємодії і, нарешті, характеризується тим, що приналежність до групи утворює категорію, відмінну від інших категорій того ж порядку (тобто людина завжди відчуває кордон як своєї, і чужої етнічної групи).

Яким би складним не було поняття «етнос», поняття «нація» ще складніше. У цих понять багато спільного. Як і етнос, нація має власну назву (американці, росіяни, британці), власну національну культуру. Як і у випадку етносу, ознакою нації є межа, яку людина проводить між «нами» – нашою нацією – та «іншими». Але при всій схожості нація і етнос - не те саме. Нація має наступними ознаками, які відсутні у етносу:

нація має чітко визначену територію. Етнос може проживати компактно, а може діаспорально, він не обов'язково пов'язаний із територією. Деякі етноси проживають в основному в діаспорі (євреї, вірмени, ірландці) або мають дуже великі діаспори (поляки, італійці, греки). Як мінімум один етнос – цигани – проживає лише у діаспорі. Нації не бувають діаспоральними. Винятком із цього правила є екстериторіальна культурна автономія націй;
нація має політичне самоврядування, яке може бути реалізовано різними способами. На найнижчому рівні знаходиться національно-культурна автономія у складі більшої нації. Нація, що має культурну автономію, має можливість зберігати і розвивати свою культуру насамперед через систему освіти, що транслює культурні цінності новим поколінням. Культурно- автономні нації також можуть мати свої газети, телеканали, театри та інші заклади культури. Специфіка культурної автономії у цьому, що вона поширюється не так на територію, але в культурну групу, яка може проживати компактно чи дисперсно. У Росії культурну автономію на федеральному рівні мають, наприклад, цигани, німці, поляки. Можлива також автономія лише на рівні окремих суб'єктів федерації, міст, районів. Наприклад, у багатьох областях та краях Росії існує автономія греків. Вищий ступінь самоврядування нації - територіальна автономія. Прикладом є національні утворення у складі Російської Федерації: Республіка Татарстан, Єврейська автономна область, Республіка Саха - Якутія та інших. Національні суб'єкти Федерації у Росії будуються навколо поняття титульного етносу, тобто. етнічної групи, за назвою якої називають республіку і яка вважається домінуючою, хоча її представники не завжди становлять більшість населення. У деяких країнах територіальна автономія закріплюється не за етнічною, а за політичною нацією. Наприклад, Шотландія має часткову автономію у складі Великобританії, але під шотландцями маються на увазі не етнічні шотландці, а всі жителі Шотландії незалежно від етнічного походження. Найвищою формою політичного управління нації є власна держава. Етноси на відміну від націй не мають політичного самоврядування. Наприклад, немає єдиного центру управління всім ірландців світу: у кожній державі ірландці входять до складу більшої нації;
нація має єдине господарство – національну економіку. Етнос не є єдиною економічною системою. Економічна самостійність була дуже важливою у ХІХ ст., коли в Європі йшов процес утворення націй, а також у період деколонізації після Другої світової війни. Нині, коли відбувається глобалізація світової економіки, національна економічна самобутність дедалі більше йде у минуле. Враховуючи сказане вище, можна дати таке визначення нації: культурно однорідне співтовариство людей, що має свою територію та власну систему політичного управління.

У світовій науці немає усталеної думки про співвідношення між нацією та етносом. У СРСР переважала теорія, що нація є найвищою стадією розвитку етносу. У той же час загальновідомо, що більшість існуючих на планеті націй не пов'язані з конкретним етносом, з якого вони могли б розвинутися

(наприклад, американці, бразильці, австралійці, нігерійці тощо). Існує два типи націй: етнічна нація (етнонація), яка в основному збігається з етносом, та громадянська (або політична) нація, що складається з багатьох етносів або їх фрагментів. У всьому світі, крім Східної Європи та колишнього СРСР, переважають громадянські нації. Цей факт пояснюється особливостями управління імперіями – Російською, Османською та Імперією Габсбургів, після розпаду яких утворилося безліч етнічних націй.

Національна культура є культурою одного з етносів, що утворюють етнонацію (домінуючого етносу), або суміш фрагментів етнічних культур, що утворюють громадянську націю. Багато націй, які виглядають однорідними і схожими на етноси, насправді є громадянськими націями, які досягли високої стадії консолідації. У таких націях складно простежити фрагменти колишніх етнічних культур. Наприклад, біля Франції ще на початку ХІХ ст. жили різноманітні за культурою та мовою етнічні групи: провансальці, бретонці, пікардійці, гасконці та ін Але протягом XIX ст. у Франції йшов настільки інтенсивний процес національного будівництва, що ці етнічні групи здебільшого втратили свої мови та культурні особливості, перетворившись на регіональні підтипи французької нації. Лише наприкінці XX ст. з'явилася тенденція до відродження деяких зниклих регіональних мов, наприклад, бретонської.

Національне будівництво - процес консолідації нації, що полягає у створенні однорідної культури та вихованні почуття національної власності.

Етнічні нації часто приховують свою внутрішню неоднорідність, придушуючи етнокультурні та мовні меншини. Тим самим вони перешкоджають власної трансформації у багатоетнічні громадянські нації, штучно культивуючи роз'єднаність етнічних груп або піддаючи меншості насильницької асиміляції з більшістю. Таку ситуацію можна знайти у багатьох державах Східної Європи та колишнього СРСР.

Єдиної моделі відносин між нацією та мовою не існує. Більшість націй є монолінгвальними, тобто. мають одну мову (росіяни, американці, австралійці, італійці та ін.). У світі досить багато білінгвальних націй, де всі представники зобов'язані володіти двома мовами: нації Фінляндії – фінською та шведською; індійців - хінді та англійською;

Білорусії - білоруським та російським. Білінгвальність зазвичай є результатом якоїсь історичної ситуації, наприклад колоніального минулого: друга мова найчастіше – мова колонізатора. Існує одна трилінгвальна нація - люксембуржці (люксембурзька, німецька та французька мови) і одна квад-ролінгвальна, тобто. формально розмовляє чотирма мовами, - швейцарці (німецька, французька, італійська і ретороманская мови).

Від грец. "етнос" - народ і "оніма" - назва.

Соціальним спільностям громадян, у історичному плані передували етнічні, основі яких вони виникли у розвитку та ускладнення людських відносин.

Етнічні спільноти- це великі групи людей, об'єднані спільністю культури, мови та культурно-історичною самобутністю. До них зазвичай відносять племена, народності та нації.

Такі спільності складаються певної території під час спільної господарську діяльність. Члени їх мають загальними рисами психологічного складу, а також чітко усвідомлюють свою єдність та відмінність від інших подібних спільностей. Для визнання будь-якої групи етнічною спільнотою потрібно виконання щонайменше однієї з наступних умов:
- Члени спільноти усвідомлюють свою приналежність до неї;
- передбачається загальне походження членів спільноти;
- члени спільності мають мовну та культурну єдність;
- Є внутрішня соціальна організація, що нормує відношення всередині спільності та контакти з оточуючими.

Міжнаціональні відносини

1) Міжетнічні (міжнаціональні) відносини- Відносини між етносами (народами), що охоплюють всі сфери суспільного життя.
Міжнаціональні відносини з їхньої багатоаспектності є складне явище. Вони включають два різновиди:
- Відносини між різними національностями всередині однієї держави;
- Відносини між різними націями-державами.

Форми міжнаціональних відносин такі:
- Мирне співробітництво.
- Етнічний конфлікт.

2) Способи мирної співпраці:

1) Етнічне змішування - різні етнічні групи стихійно поєднуються між собою протягом багатьох поколінь і в результаті утворюють одну націю. Відбувається це через міжнаціональні шлюби. Таким шляхом сформувалися латиноамериканські народи: одне ціле тут змішалися традиції іспанців, португальців, місцевих індіанців і африканців-рабів.

2) Етнічне поглинання (асиміляція) - є майже повне розчинення одного народу (іноді кількох народів) в іншому. Історії відомі мирні та військові форми асиміляції. Сучасна Америка — приклад мирного шляху, а давні імперії, що завоювали сусідні народи, наприклад Ассирія та Рим, є зразком немирного шляху. В одному випадку загарбники розчиняли в собі підкорені народи, в іншому самі розчинялися в них. У насильницькому сценарії більша нація забороняє іншим використовувати рідну мову у суспільному житті, здобувати освіту нею, закриває книжкові видавництва та засоби масової інформації.

Найцивілізованіший шлях об'єднання різних народів— створення багатонаціональної держави, в якій дотримуються права та свободи кожної народності та нації. У подібних випадках кілька мов є державними, наприклад, у Бельгії — французька, датська та німецька, у Швейцарії — німецька, французька та італійська. У результаті формується культурний плюралізм (від латів. pluralis - множинний).

Міжнаціональна інтеграція– це процес поступового об'єднання різних етносів, народів та націй через сфери суспільного життя.

3) Міжнаціональний конфлікт

Міжнаціональний конфлікт - одна з форм відносин між національними спільнотами, що характеризується станом взаємних претензій, відкритим протистоянням етносів, народів і націй один одному, що має тенденцію до наростання протиріч аж до збройних зіткнень, відкритих воєн.

Основною причиною конфліктів, тертя, різноманітних упереджень між представниками різних національностей виступає етноцентризм.
Етноцентризм - це сукупність неправильних уявлень (упереджень) однієї нації по відношенню до іншої, що свідчать про перевагу першої.

Міжетнічні конфлікти виникають на порожньому місці. Як правило, для їх появи необхідні певне зрушення звичного способу життя та руйнування системи цінностей, що супроводжується у людей почуттями розгубленості та дискомфорту, приреченості і навіть втратою сенсу життя. У разі першому плані у регуляції міжгрупових відносин у суспільстві висувається етнічний чинник як древній, виконує функцію групового виживання. Ці процеси можуть призвести до націоналізму.

Націоналізм— ідеологія та політика, що ставлять інтереси нації понад будь-які інші економічні, соціальні, політичні інтереси, прагнення до національної замкнутості, місництва; недовіра до інших націй, що нерідко переростає у міжнаціональну ворожнечу.

Націоналізм може перерости у вкрай агресивну форму — шовінізм.

Шовінізм— політична та ідеологічна система поглядів і дій, що обґрунтовує винятковість тієї чи іншої нації, протиставлення її інтересів інтересам інших націй та народів, що впроваджує у свідомість людей неприязнь, а часто й ненависть до інших народів, що розпалює ворожнечу між людьми різних національностей та віросповідань, національний екстремізм.

4) Методи вирішення міжнаціональних конфліктів

— Визнання міжнаціональних проблем та вирішення їх методами національної політики.
— Усвідомлення всіма людьми неприйнятності насильства, оволодіння культурою міжнаціональних відносин, що вимагає безумовної реалізації прав і свобод осіб будь-якої національності, поваги до самобутності, їхньої національної самосвідомості, мови, звичаїв, що виключає найменший прояв національної недовіри, ворожнечі.
— використання економічних важелів для нормалізації етнополітичної ситуації.
— Створення в регіонах зі змішаним національним складом населення культурної інфраструктури — національні товариства та центри, школи з національно-культурним компонентом для навчання дітей рідною мовоюта у традиціях національної культури.
— Організація ефективно діючих міжнародних комісій, рад, інших структур для мирного вирішення національних спорів.

Виконали: Бухаріна Настя, Федякіна Аріна, Максимова Христина, Завальньова Катя

Що таке міжнаціональні відносини? Це певні відносини, що виникають між етносами, які охоплюють усі без винятку сфери життя.

У сучасному світівідносини між народами відіграють велику роль, оскільки процес глобалізації зумовлює постійні контакти та культурний обмін між етносами. Відбувається міжетнічні інтеграції. Прикладом такої інтеграції може бути ЄС, де народи об'єднуються культурно, економічно та політично.

Крім стратегії політичної інтеграції (ЄС), існують інші види інтеграційного процесу. Приклад - США, концепція "плавильний котел". Під цим виразом мається на увазі, що в Америці люди, що належать до різних етносів, поєднуються, відбувається об'єднання народів, що становлять США, в загальний етнос «американці». США – країна, заснована емігрантами з усіх земель.

Можливий ще один процес, що називається етнічною міксацією (перемішуванням). Він відбувається тоді, коли у змішуванні кількох етносів утворюється один новий. Наприклад, затундренние селяни Якутії – це народ, який увібрав у собі як російські, і якутські національні особливості. Затундрені селяни зберегли православну віру, але брали шлюби з корінними народами Сибіру. Відбувся взаємний обмін побутом, що призвело до утворення нового етносу.

Існує явище асиміляції, коли культура одного народу поглинається іншим. Один із народів позбавляється власної мови, національної самосвідомості, звичаїв, традицій, культури. Цей процес може відбуватися як і мирним шляхом (асиміляція російськими переселенцями фінно-угорських народів північно-східної Русі: чудь, міряючи, весь), так і насильницьким (арабські завойовники асимілювали християнське населення, яке довго проживало на Близькому Сході).

Вченими виділяється процес акультурації, у якому дві відмінні друг від друга культури уподібнюються одна одній, змішуються. Нації можуть інтегруватися, і диференціюватися.

За національною ознакою держави прийнято поділяти на багатонаціональні та мононаціональні. РФ є яскравим прикладом багатонаціональної держави, адже у Росії живе майже 200 різних народів. Мононаціональною державою можна назвати, наприклад, Португалію, де етнос португальців становить переважну більшість. Національні проблеми можуть виникнути практично в будь-якій країні, тому влада має знати про основні види національної політики:

Політика мультикультуралізму. Її мета – зберегти в державі індивідуальні відмінності в культурі між народами та забезпечити мирне співіснування із збереженням самобутності етносів. Американський «плавильний котел» є прямою протилежністю цього способу, адже у ньому відбувається не збереження унікальності народів у державі, а єднання націй в один великий етнос.
Націоналізм. Ця політика підносить націю, народ як вищу цінність. Сплески націоналізму неодноразово призводили до негативних наслідків, популісти, демагоги багаторазово апелювали до почуття національної величі, гордості, щоб схилити народ на жорстокі заходи до інших народів. Націоналізм не користується популярністю, коли в державі дружні стосунки між націями він активізується, якщо настали важкі часи. У популістів виходить волати до примітивного почуття національної гордості, коли ситуація в країні нестабільна і назрівають міжетнічні конфлікти.
Шовінізм. Цю політику названо «на честь» Шовена. Він був солдатом наполеонівської армії і люто схвалював завоювання французького імператора. Під терміном "шовінізм" мається на увазі надмірна, надмірна націоналістична політика.
Дискримінація. Подібна політика позбавляє людей будь-якої національності певних прав, ставить їх у принижене становище щодо «привілейованого» народу. Євреї в Російській імперії зазнавали серйозної дискримінації. Існувала «риса осілості» — обмежена територія, де євреї мали право проживати.
Апартеїд. До певного етносу застосовуються дуже суворі дискримінаційні заходи. Апартеїд набув особливого поширення в ПАР, де нащадки буров-колоністів не сприймали корінне населення Африки як рівних собі людей. Африканцям виділяли певні території, за межами яких їм було заборонено жити. Місця їхнього проживання називалися «бантустани».
Сегрегація. Якщо проводиться така політика, то певний етнос позбавляється частини своїх прав через національну належність.
Геноцид. Поголовне винищення неугодного народу. Знищення мирного населення за етнічною, релігійною, іншою ознакою. Створення концентраційних таборів та інших заходів, вкладених у повне, тотальне знищення народу. Геноцидом займалися турки у роки Першої Світової війни. Турки вбивали вірмен, понтійських греків та ассирійців. Слід зазначити, що Туреччина досі відмовляється визнавати факт геноциду.
Голокост. Політика нацистської Німеччини, спрямована на повне знищення єврейського народу та всього, що з ним пов'язане. Більше половини євреїв, які проживають на землі, загинуло під час нацистського голокосту.
сепаратизм. Сепаратистами називають людей, які прагнуть відокремлення власного народу від держави. Сепаратистами сучасного життяможна назвати іспанських басків, які багато років домагаються незалежності.

Міжнаціональні відносини. Етносоціальні конфлікти. Шляхи їхнього дозволу

p align="justify"> Міжнаціональний конфлікт є зіткнення інтересів народів. Він може виникати з різних причин, викладених нижче:

Релігійні фактори. Хрестові походи, Реконкіста, арабські завоювання.
Економічні чинники. Суперечка за будь-який ресурс, власність, вигідну територію. Франція та Німеччина довгі роки вступали у боротьбу за Ельзас та Лотарингію, де знаходяться цінні поклади вугілля.
культурні. Народи, що проживають в одній державі і мають різний побут та традиції, можуть вступити в конфлікт на культурному ґрунті.
«Зіткнення цивілізацій». Коли два великі народи, що відстоюють два різні моделіцінностей стикаються, відбувається зіткнення цивілізацій. Війни торгового Карфагену та аграрного Риму – яскравий приклад такого конфлікту.
Історичні причини. Вірменія та Азербайджан протягом багатьох років конфліктують за Нагірний Карабах.

Види міжетнічних конфліктів:

Конфлікт стереотип. У народу створюється негативне сприйняття щодо сусіда, зумовлене історичним минулим. Це призводить до конфлікту, наприклад, між палестинцями та євреями.
Ідейний конфлікт. Нація висуває територіальні домагання землі, які вона вважає історично своїми. Такі претензії були у Візантії на терени колишньої Римської імперії.

Міжнаціональні конфлікти мають вирішуватись, щоб народи нормально взаємодіяли. Є такі стратегії для вирішення конфліктних ситуацій:

Встановити, які вимоги ворогуючі сторони, і постаратися знайти компромісне рішення.
Використовувати санкції. Економічні обмеження та військова інтервенція. Останній метод дуже суперечливий. З одного боку, можна знищити радикалів, а з іншого боку, це може спричинити подальшу ескалацію конфлікту.
Досягти тимчасової перерви. Сторони заспокояться та будуть готові до співпраці.
Приймати профілактичні заходидля запобігання конфлікту.

Нації та міжнаціональні відносини – важлива тема у суспільстві.

Етнічні спільноти

Поряд із класами, станами та іншими групами соціальну структуру суспільства становлять і історично сформовані спільності, які називаються етнічними.

Етноси - це великі групи людей, які мають спільність культури, мови, свідомість нерозривності історичної долі.Серед етнічних спільнот виділяють племена, народності та нації.

Нація - це історично вища форма етносоціальної спільності людей, що характеризується єдністю, території, економічного життя, історичного шляху, мови, культури, етнічно, самосвідомості.

Под єдністю території слід розуміти компактність проживання нації.

Представники нації говорять і пишуть однією мовою, зрозумілою (незважаючи на діалекти) всім членам нації. Кожна нація має свої фольклор, звичаї, традиції, менталітет (особливі стереотипи встановлення мислення), національний побут і т.д., тобто. своя культура. Згуртованню нації сприяє спільність історичного шляху, пройденого кожним народом.

Під національною самосвідомістю розуміється відображення свідомості нації в індивідуальній свідомості її членів, що виражає засвоєння останніми уявлень про місце та роль свого народу у світі, про його історичний досвід.

Особистість усвідомлює свою національну ідентичність, приналежність до певної нації, розуміє національні інтереси.

Особливу роль серед ознак нації відіграє спільність економічного життя. На основі розвитку товарно-грошових відносин руйнується натуральна замкнутість та відокремленість, складається єдиний загальнонаціональний ринок, міцніють економічні зв'язки між окремими частинами нації. Це створює міцну основу її єдності. Важливим чинником освіти та розвитку нації є держава.

Нації формуються в період генези товарно-грошових відносин, хоча ряд науковців ведуть історію націй з найдавніших часів. Їм передують плем'я та народність. Головну роль та освіті племені грають кровноспоріднені зв'язки, а народність характеризується спільністю території.

У світі налічується від 2500 до 5000 етносів, але кілька сотень їх є націями. У складі сучасної Російської Федерації понад 100 етносів, зокрема близько 30 націй.

У світі проглядаються дві взаємозалежні тенденції. Одна виявляється в економічному, культурному і навіть політичному зближенні націй, руйнуванні національних перегородок, веде в кінцевому підсумку до інтеграції в рамках наднаціональних структур (наприклад, Європейське співтовариство). З іншого боку, зберігається і навіть зростає прагнення низки народів набути національної самостійності, протистояти економічній, політичній і культурній експансії наддержав. Майже в усіх державах міцні позиції націоналістичних партій та рухів, чимало прихильників навіть мають ідеї національної винятковості. Щоправда, товариства масового виробництва та масового споживання за визначенням не можуть бути індивідуальними. Науково-технічна революціятакож потребує поглиблення кооперації різних країн. Але навіть у розвинених країнах (Канаді, Іспанії, Великій Британії) зберігає свою гостроту національне питання.

Під національним питанням розуміється питання про звільнення пригноблених народів, їх самовизначення та подолання етнічної нерівності.

Коріння національного питання - у нерівномірності соціально-економічного та політичного розвитку різних народів. Більш розвинуті й могутні держави підкорювали слабкі й відсталі, встановлюючи у завойованих країнах систему національного гноблення, яка іноді виражалася в насильницькій етнічній асиміляції і навіть геноциді. Після поділу Європи настала черга «третього світу». Традиційні товаристваАзії, Африки, Америки впали під тиском європейської індустріальної цивілізації і перетворилися на колоніальні країни. Одночасно розпочалася боротьба залежних народів проти національного гніту. До кінця XX ст. вона фактично завершилася повним крахом колоніальної системи та освітою на політичній карті світу безлічі незалежних держав.

Але розбіжність етнічних і територіальних кордонів, погіршення економічного становища, соціальні протиріччя, націоналізм і шовінізм зведені у ранг офіційної політики національні та релігійні відмінності, що зберігаються (іноді досить різкі), тягар минулих національних образ є поживним ґрунтом численних міжнаціональних конфліктів.

Ступінь їхньої гостроти багато в чому залежить від характеру вимог національної меншини. Так сикхи в Індії, таміли в Шрі-Ланці, баски в Іспанії виступають за створення своїх незалежних країн, тому міжнаціональний конфлікт вилився тут у багаторічне криваве збройне протистояння. Такий самий характер і ольстерський конфлікт: ірландці-католики вимагають возз'єднання Північної Ірландії з основним ядром нації. Більш помірні вимоги, наприклад культурної автономії або встановлення справжньої рівноправності (корейська меншість у Японії), пояснюють і помірніші форми національного протистояння.

Розвал СРСР та утворення суверенної Росії не зняли гостроти національного питання в країні. Усі колишні автономні республіки РРФСР заявили про свій суверенітет та відмову від статусу автономій. У низці республік (Татарстан, Башкортостан, Якутія) націоналістичні сили взяли курс на відокремлення від Росії.

До кривавої різанини призвів північно-осетино-інгушський конфлікт. Інгуші намагалися повернути собі території, які вони відібрали ще в роки Великої. Вітчизняної війниі не повернуті досі. Для розведення ворогуючих сторін президенту та уряду довелося направити до зони протистояння федеральні збройні сили.

Але найсерйознішим проявом загострення міжнаціональних відносин біля Росії була і залишається чеченська криза. Ще 1991 р. Республіка Ічкерія (Чечня) заявила про свій вихід зі складу Російської Федерації. Федеральна владане визнали самопроголошену державу. Проте тривалий час не вживали жодних заходів для нормалізації ситуації. У грудні 1994 р. до Чечні було запроваджено російські війська з метою «відновлення конституційного порядку». Загони сепаратистів зустріли федеральні збройні сили запеклим опором. Конфлікт став затяжним та кривавим. Чеченські бойовики здійснили низку терористичних актів проти мирного населення у кількох російських регіонах. Уряд виявився нездатним вирішити кризу військовим шляхом, викликавши хвилю протесту як у Росії, так і за кордоном. Війна в Чечні розкрила слабку боєздатність російської армії та непідготовленість командування федеральними силами до керівництва військовими діями в гірських районах. Банкрутство такої стратегії зробило необхідним мирне врегулювання чеченської кризи. У серпні 1996 р. керівництво Російської Федерації та сепаратисти домовилися про припинення військових дій та виведення федеральних військ з бунтівної республіки. До 2000 р. було відкладено вирішення питання про політичний статус Чечні. Однак після невдалої спроби чеченських бойовиків у серпні 1999 р. захопити низку районів Дагестану розпочалася друга чеченська кампанія. Протягом осені 1999 – весни 2000 р. федеральним військам, незважаючи на гостру критику дій російської влади міжнародними правозахисними організаціями (так, Парламентська асамблея Ради Європи призупинила повноваження делегації Федеральних ЗборівРФ), вдалося встановити контроль над більшою частиною території республіки (за винятком гірських районів). Зараз на порядку денному стоять завдання політичного врегулювання: відновлення економіки Чечні, створення органів нової влади (відповідно до Конституції та законів Російської Федерації), проведення вільних та демократичних виборів, реальна інтеграція Чечні до складу Федерації.

Досить гостро стоїть національне питання й у країнах так званого близького зарубіжжя. Російськомовне населення, що залишилося на території колишніх союзних республік, а нині незалежних держав, опинилося на становищі національної меншини. У Прибалтійських державах (особливо Латвії та Естонії) приймаються дискримінаційні закони про громадянство, про державну мову, спрямовані проти некорінного населення. Довгий час російська влада не вживала адекватних заходів щодо захисту наших співвітчизників.

Велику проблему становлять численні російські біженці із Середню Азію, Закавказзя, Казахстану, які повернулися на батьківщину з районів військових конфліктів та національної нетерпимості.

При вирішенні міжнаціональних конфліктів необхідне дотримання гуманістичних принципів політики у сфері національних відносин:

1) відмови від насильства та примусу;

2) пошуку згоди з урахуванням консенсусу всіх учасників;

3) визнання права і свободи людини найважливішою цінністю;

4) готовність до мирного врегулювання спірних проблем.