Користуючись уявною шкалою феміністичності, можна поділити всіх жінок на сім типів - згідно з їхніми поглядами на своє становище у суспільстві. І до кожного з цих типів потрібний свій підхід.
Патріархалка
Ступінь фемінізму
0
Чоловік – цар, бог і король. Жіноча частка - підкорятися та служити. Буде все, як ти захочеш (принаймні на словах). Патріархалка охоче визнає свою слабкість та ущербність порівняно з тобою, вінцем природи. Вона засуджує жінок розпусних, освічених, які займаються кар'єрою і взагалі оскверняють світлий образ дружини і матері будь-якою сторонньою діяльністю. Цілодобове варіння борщів і штопка шкарпеток – ось святе жіноче призначення, а все інше – від лукавого. Стовідсоткова патріархалка - рідкісна квітка у наших широтах, зазвичай вона росте на ґрунті, добре удобреному традиційними релігіями. Чоловік, який вибрав собі в супутницю життя патріархалку, має бути двожильний, як кінь-битюг, упертий, як осел, і енергійний, як фокстер'єр, бо покладатися йому доведеться тільки на себе: друга, соратника та партнера зі справжньої патріархалки не вийде. Бо ініціативність, заповзятливість і відповідальність, з погляду патріархалки, - це пороки, які в жіночій грішній натурі слід усіляко викорінювати, замінюючи їх скромністю та послухом. Так, і дітьми теж доведеться займатися самому: синів вона розпестить, а дочок - затюкає.
Який чоловік їй потрібен
Схиблений на контролі здобувач, захисник та опікун. Людина, яка не тільки впевнена, що її слово в сім'ї - закон, а й здатна підбирати ці слова так, щоб вони мали хоч якийсь сенс. Якщо ти готовий нести повну відповідальність за все, що відбувається у вашій сім'ї та у житті дружини; якщо ти переконаний, що гроші, їжа, одяг та інші блага цивілізації – це проблеми виключно чоловіка, а жіноча справа – скромно їхати на твоїй шиї, чекаючи, чим ти сьогодні її ще розважиш і побалуєш, то патріархальний типаж просто створений для тебе.
Принцеса
Ступінь фемінізму
1
Перспективи щасливого життяз нею
Теж дівчина надзвичайно традиційні погляди. У її системі цінностей чоловік є подавцем усіляких благ та джерелом радостей. Для видавання цих радощів з чоловіків, жадібних і впертих, потрібні щелепи бульдожа, якими справжні принцеси, м'яко скажемо, не обділені. Ні, вона в жодному разі не збирається боротися за рівність з чоловіками – що за дурниці? Звичайно, чоловіки набагато сильніші, розумніші і в усіх відношеннях талановитіші. А жінки потрібні тільки для чоловічого задоволення - це зрозуміло. Просто за задоволення потрібно платити. Дівчата з поглядами принцеси можуть бути як відвертими змістовками, так і цілком доброчесними дружинами та матерями. Але знаменник тут один: чоловік повинен дбати про жінку та забезпечувати її. Якщо він робить це погано – його треба пиляти. Якщо не допомагає – штовхати. Якщо і після стусанів він не виправляється - потрібно шукати іншого. А що вдієш? Такий жіночий хрест. На відміну від патріархалок, принцеси зазвичай не замикаються в затишному світі свого будинку, вони продовжують світське життя і в шлюбі, оскільки постійно потребують чоловічого захоплення, а також пари-трійки кандидатів на твоє місце, якщо ти раптом почнеш страйкувати і вередувати.
Який чоловік їй потрібен
З великим гаманцем та райдужними перспективами на майбутнє. Ну а також добрий, щедрий і дбайливий, готовий ставитись до жінки як до чарівної дитини. Здорове зерно раціональності тут є: договір припускає, що ти береш на себе всі матеріальні та більшість життєвих проблем, почуваєшся годувальником та здобувачем, а натомість отримуєш секс, приємне суспільство, затишний будинок, дітей (потрібне підкреслити).
Леді порадикус
Ступінь фемінізму
2
Перспективи щасливого життя з нею
Жінки такого типу зустрічаються не лише на пострадянських просторах, але саме тут їхня концентрація досягла небачених висот. Спочатку ці пані мають цілком традиційно-патріархальні погляди на роль жінки в соціумі, проте змушені вести зовсім інше життя. У СРСР незаміжні «дармаїди» могли потрапити до в'язниці, а зарплати чоловіків зазвичай не вистачало на сім'ю, тому жінкам доводилося працювати: класти шпали, будувати ракети та вибивати у райкомах квоти. Часто вони домагалися на своїй ниві значних успіхів, але, повернувшись додому і знявши спецівку зі скафандром, намагалися вібрувати в унісон своїм дрімучим уявленням про те, що є справжнє жіноче щастя, - підносити коханому пельмешки у вишитом фартуху і таке інше. Тому що без чоловіка та дітей сенсу в житті вони не бачать і цілком щиро співчувають зірці, що спалахує на своїй канарській віллі, якщо в підписі під журнальним знімком зазначено, що зірка у свої 28 років ще не заміжня. В результаті леді порадикус буквально пахають на двох фронтах - трудовому та сімейному, не забуваючи на бігу ще вищипувати нігті та лакувати брови. Не дивно, що, перебуваючи в постійному сусідстві з цим фонтаном енергії, чоловіки часто-густо починають відчувати себе нахлібниками. Надійно захищені від «нечоловічої» праці вдома, відсторонені від виховання дітей і є більше приживалами, ніж главами сім'ї, чоловіки випускають із рук усі кермо влади. Леді порадикус, формально визнаючи за чоловіками якісь важливі сакральні функції «мужика в домі», всі завжди вирішують самі, у тому числі які труси сьогодні з ранку має надіти «мужик» і скільки грошей він може витратити на пиво з Толяничем.
Який чоловік їй потрібен
Жінки цього типу дуже часто виходять заміж за першого зустрічного, який зробить пропозицію руки і серця: у них дуже розвинений радянський стереотип «Чоловіків на всіх не вистачить, бери швидше, що дають» (після розлучення з тією ж енергійністю вони виходять за другого зустрічного) , А потім за третього). А ось зберегти мир і спокій у сім'ї з нею найбільше має шанси чоловік, який відрізняється поступливістю в побуті, не лізе в «жіночі справи» і вміє охоче і активно висловлювати повне задоволення тим, що відбувається, тому що саме часті похвали та компліменти - основне паливо для жінки такого типу, без них все втрачає сенс.
Баланс
Ступінь фемінізму
3
Перспективи щасливого життя з нею
Ця дівчина вважає, що в цивілізованому світі чоловіки та жінки вже у всьому рівні, але при цьому бачить бонус у приналежності до жіночої статі. Вона розуміє, що суспільство часто ставиться до неї поблажливо, і ця поблажливість її тішить. Вона намагатиметься здобути хорошу освіту та професію, їй подобається її самостійність, вона може запропонувати тобі розділити рахунок у ресторані, але при цьому не заперечуватиме проти підсунутого стільця чи поданого пальта. Вона не шукає здобувача і захисника, тому часто-густо заводить стосунки з симпатичним їй ровесником, не особливо соромлячись тим, що в його кишені лежать тільки гроші, видані мамою на проїзній. Але знову-таки вона зовсім не засмутиться, якщо ти опинишся переодягнутим принцом, готовим дарувати їй перлинні намисто і оплачувати автобусні екскурсії за двох. Якщо їй доводиться стикатися з чоловічою грубістю або, того гірше, насильством, вона не звинувачує за це весь чоловічий рід, висловлюючи претензії до одного конкретного мерзотника. Їй можуть здаватися смішними сексистські жарти, оскільки вона ніколи по-справжньому не відчувала себе ні пригніченою, ні неповноцінною.
Який чоловік їй потрібен
Улюблений. Вона не бачить у тобі покупця її краси та молодості, на неї не тисне старий стереотип «Самотня жінка – це невдаха», вона не боїться виявитися старою дівою чи матір'ю-одинаком, тому при виборі супутника життя керується критерієм «Я його люблю, тому хочу бути поруч із ним». Звичайно, у житті трапляється всяке, але такий пріоритет зазвичай стає міцним цементом для фундаменту майбутніх стосунків. Але вона навряд чи зазнає посиленого контролю над собою - для любителів наказувати і розпоряджатися цей типаж не підходить.
Селфмейд
Ступінь фемінізму
4
Перспективи щасливого життя з нею
Сильна та самостійна жінка, що багато чого досягла в житті, має гарний дохід і часто начальниця. Вона покладається тільки на себе, не терпить контролю, особливо з боку чоловіка, тому часто бере на виховання зовсім пухнасте і слухняне щось, готове носити за нею капці, а рішуче ні до чого не придатне. У цьому ідеальному для неї тандемі вона почувається нескінченно комфортно, і в неї зазвичай дістає розумності, щоб чоловік, що додається до неї, мав свої тихі радості у вигляді кишенькових грошей, спокійного життя, ласкавого звернення і ошатних попонок. Хоч би якою комічною парою вони виглядали з боку, треба розуміти, що тут діє договір, який максимально влаштовує обидві сторони. Чоловіки іншого типу почуваються в її суспільстві набагато менш щасливими: вона чисто машинально винищуватиме їхню самостійність і самоповагу. Якщо ж їй трапиться міцний горішок, рівний за характером і можливостями, незабаром засумують обидва. При цьому селфмейд байдужа до ідейного фемінізму, оскільки ця проблематика жахливо далека від неї. Навпаки, вона часто може грати в ігри «Ти чоловік – ти вирішуй» та «Пошкодуй мене, бідну та безпорадну». А слухаючи розповіді про пригноблених жінок і жінок - жертв насильства, вона в глибині душі вважає більшість постраждалих безхарактерними дурами, які не вміють розбиратися зі своїми проблемами.
Який чоловік їй потрібен
Покірний, у всьому згодний з її думкою і вміє демонструвати глибоке захоплення її красою, розумом та талантами.
Феміністка
Ступінь фемінізму
5
Перспективи щасливого життя з нею
Ця дівчина щиро вірить, що жінки є слабкою та пригніченою статтю, білими рабами чоловіків-господарів, і настав час робити революцію. Вона спілкується з однодумцями, збираючи колекцію свідчень несправедливостей цього світу, і будь-якого чоловіка розглядає як потенційного агресора та супротивника, доки він не доведе протилежне. Світова спільнота феміністок є досить великою і впливовою, щоб у багатьох країнах уже почали масово штампувати закони на їхню вимогу. Частина цих законів цілком розумна (наприклад, підвищення шлюбного віку, знищення зарплатної сегрегації за статевою ознакою, допомога жертвам насильства, репродукційна свобода жінок), а частина викликає здивування (наприклад, вимоги гендерно-політкоректних оборотів у документах і ЗМІ, заборона на шовіністичну літературу типу «Білосніжки» в школах і тому подібна нісенітниця). Загалом спілкування з феміністкою – досить стомлюючий захід, бо її дуже легко образити будь-якою випадковою фразою, в якій можна побачити чоловічий сексизм, хоча ти нічого такого не мав на увазі. З іншого боку, більшість феміністок націлена на рівноправні партнерські відносини з чоловіком, вони не розглядатимуть тебе як великий гаманець на малоцікавих ніжках. За умови збігу поглядів та характерів спільне життя з феміністкою може виявитися цілком щасливим.
Який чоловік їй потрібен
Готовий хоча б на словах підтримувати її феміністські погляди, а також той, хто не відчуває огиди до домашнього господарства, бо відтепер його доля - прибирання і готування строго по черзі. Крім того, доведеться дуже уважно стежити за своїми промовами, оскільки справжні феміністки традиційно уразливі та вміють бачити сексизм навіть у плямах Роршаха та фразах на кшталт «Яке цього року довге бабине літо!».
«
Образ дівчини, яка прибирає свинарник за сімома потворними мужиками і співає радісні пісеньки з цього приводу, як ти сам розумієш, ніколи не був близький серцю феміністки» А ось від цього варто триматися подалі. Втім, тебе, найімовірніше, і так не підпустять. Радикальні феміністки - це жінки, щиро і палко не люблячі чоловіківнавіть якщо стверджують протилежне. Серед них багато лесбіянок, але є й традиційно орієнтовані – втім, великодушнішими до нас вони від цього не робляться. Якщо звичайна феміністка вимагає рівності статей, то радикальні феміністки наполягають на тому, що чоловіча стать має бути серйозно вражена в правах - на тій підставі, що ми тисячоліттями пригнічували жінок і, як і раніше, тримаємо їх на положенні служниць. А ситуацію можна виправити лише ввівши суворі обмеження для чоловіків і величезні привілеї для жінок. Мало жінок у великих корпораціях? Ввести закон, який забороняє корпораціям мати у штаті менше 40% жінок-директорів*. Дівчатка неохоче йдуть у програмісти? Приймати абітурієнток без іспитів. Цікаво, що багато вимог радфем майже збігаються з вимогами патріархальних і релігійних суспільств. І ті й інші категорично проти проституції (щоправда, радфем вимагають садити лише клієнтів повій - як людей, які «згвалтували жінок за допомогою економічних важелів»). І ті й інші вважають, що чоловікам потрібно заборонити бути гінекологами та, скажімо, мамологами. І ті й інші вважають, що жінки не повинні ходити в міні-спідницях і на підборах, оскільки це збуджує сторонніх чоловіків (трактування радфем: цей образ, що нав'язується суспільством, змушує жінок псувати своє здоров'я, пересуваючись у незручному одязі і на небезпечному взутті). І ті, й інші ненавидять журнал MAXIM («експлуатує жіночу сексуальність з метою отримання фінансової вигоди»). І не таким вже жартом здається думка, що періодично висловлюється на їх форумах, - про те, що в ідеальному суспільстві всіх чоловіків каструватимуть у підлітковому віці, попередньо забираючи у них насіннєвий матеріал, і відправлятимуть потім у резервації. Перш ніж обурюватися, подумай про те, що радфем існують у пеклі, де їх оточують ґвалтівники-рабовласники, де суспільство зневажає жінок, де в кожному карапузі, що возиться в пісочниці, назріває майбутній сексуальний маніяк. Їхній світ жорстокий і несправедливий до них, і вони платять йому тією ж монетою.
Який чоловік їй потрібен
Мазохіст із суїцидальними нахилами. Не забудь, що деякі радикальні феміністки палко підтримують ідеї андроциду – тотального знищення чоловіків на планеті.
* - Примітка Phacochoerus"a Фунтика:
«
Ні, це фантастика. У 2008 році в Норвегії, наприклад, було введено закон, згідно з яким у правлінні кожної акціонерної компанії має бути принаймні 40% жінок. В іншому випадку компанія буде закрита»
Сьогодні у тренді рівноправність, тому жінки так відчайдушно борються за свої праваі всіма силами доводять, що вони не гірші за чоловіків.
Фемінізм спочатку прийшов з 18 століття, а вже більш вираженим та популярним став у 19-20 ст.
Ще з початку розвитку цього руху в жінки було бажання отримати юридичну рівноправність, а згодом воно перетворилося на прагнення бути такими ж як і чоловіки на практиці у звичайному житті.
Складно навести приклад якогось громадського руху, який викликав би таку кількість обурень у представників різних країн.
Люди почали сперечатися та доводити одна одній свою думку, феміністки зазнавали засудженняа представники політики робили на цій темі собі непогану кар'єру.
Насамперед це представниця слабкої статіяка заперечує цю саму свою слабкість. Вона стверджує, що вона не гірша за чоловіків, що в неї не менше прав, і що вона має бути в суспільстві на тих же ролях, на яких стоять чоловіки.
Феміністки вважають, що вони з легкістю можуть впоратися з керівними посадами, політичною діяльністюі т.п. Феміністки намагаються продемонструвати свою абсолютну незалежність від чоловіків, що в багатьох країнах абсолютно неприйнятно.
Ще недавно ця течія викликала масу невдоволення, а сьогодні вже це звичний спосіб життя для більшості країн. Наприклад, багато країн Європиприйняли цей факт і продемонстрували готовність наслідувати такий тренд як фемінізм.
Якщо говорити про думку чоловіків, то за численними опитуваннями було виявлено, що більшість із них вважають, що феміністки налаштовані агресивно. Суть у тому, що фемінізм у первісному своєму варіанті – це бажання жінок бути не гіршим за чоловіків, але ображати представників сильної статі ніхто не збирався.
У результаті згодом терміни було трохи перекручено, у результаті чоловіки побоюються активісток і намагаються з ними не зв'язуватися. Феміністка з усіх сил намагається заперечувати свою слабкістьстає грубою, змінюється навіть її хода.
Феміністки вибирають собі чоловічий варіант дозвілля, щоб здаватися рівними у роботі, а й у хобі. Вони всіма силами заперечують жіночі інтереси та захоплення, дедалі більше часу витрачають на освоювання того, що цікаве чоловікам.
У яскравому прояві фемінізму жінки всіма силами заперечують все жіноче у собі, відмовляючись навіть від народження дітей, створення сім'ї та вміння бути коханою та бажаною. Вони стають мужененависницями, намагаються продемонструвати агресію та неприязнь до того, що чоловіки сильні та вольові.
Феміністка з легкістю відмовляється від сім'ї, віддаючи перевагу кар'єрі та самоствердженню в цьому напрямку. Вони рідко бувають сентиментальними та м'якими, багато в чому вони стають чоловіками, включаючи поведінку та звички. Феміністка може ходити без макіяжу та зачіскикуріння, пити вечорами в барах пиво і сперечатися з чоловіками на різні теми.
Вони відмовляються господарювати і доглядати за собою, вважаючи, що це потрібно тільки тим жінкам, які надмірно залежать від чоловіків.
Сьогодні багато хто продовжує обговорювати цю тему, намагаючись з'ясувати, хто в результаті прав, а хто винен. По суті, у русі фемінізму немає нічого поганого, поки це не починає набирати масштабів війни та агресії.
Якщо жінка хоче отримати юридичне право бути не гіршим за чоловіків, то нічого особливо поганого в цьому немає. Значно гірше, коли це рухи перетворюється на справжню війну,де жінки войовничо налаштовані проти чоловіків і намагаються довести те, що вони найкращі.
Якщо фемінізм носить м'яку та спокійну форму, то такі жінки не заперечують того, що сім'я – це важлива частина життя кожної представниці прекрасної статі, а народження дитини – це справжнє диво. Щоб жити мирно і не будувати стіни між собою, можна цілком спокійно демонструвати свою точку зору і не намагатися здаватися краще.
Фемінізм багато в чому став демонстраційним типом мисленняі поведінки, тому що деякі мітинги шокують публіку, адже жінки виходять оголеними, розписують своє тіло гаслами і поводяться неналежно до справжньої леді.
Справжні агресивні феміністки достатньо гостро сприймають будь-які коментаріу свій бік, вони можуть поводитися зухвало і всіма силами показують, що чоловіки не кращі за них. Часто це призводить до особистих образ та невміння йти на компроміс.
Варто зазначити, що на сьогоднішній день феміністки досягли успіхів багато в чому: вони стали частиною суспільства, яка приймає важливі для країни рішення, вони очолили компанії і легко займаються політикою. Однак далеко не всі чоловікине готові будувати своє життя зі справжнім феміністками, адже справжніх жінок залишилося небагато.
· Права молоді (англ.) · Права інвалідів (англ.) (Стратегія включення (англ.)) · Права аутизму (англ.) · Equalism · Права тваринЛінії поведінки
Антидискримінаційні
Емансипація · Громадянські права · Десегрегація · Інтеграція · Рівні можливості
Протидискримінаційні
Позитивна дискримінація · Расова квота · Резервація (Індія) · Репарація · Forced busing · Рівність у працевлаштуванні (Канада)
Законодавство
Дискримінаційні закони
Антимісегенація · Антиімміграція · Закони про іноземців та підбурювання до заколоту (англ.) · Закони Джима Кроу · «Чорні кодекси» · Закони про апартеїд · Ketuanan Melayu · Нюрнберзькі закони
Антидискримінаційні закони
Антидискримінаційні дії · Антидискримінаційний закон · 14-та поправка · КДО · КЛРД · КЛДЖ · МКПНПА · Конвенція МОП № 111 (англ.) · Конвенція МОП № 100 (англ.)
Портал Дискримінація
Основна стаття: Протофемінізм
Витоки фемінізму прийнято датувати кінцем 18-го - початком ХІХ-го століття, коли думка про те, що жінка займає пригнічене становище в суспільстві, в центрі якого стоїть чоловік (див. патріархат), почала набувати ширшого поширення. Феміністський рух бере початок у реформаторському русі західного суспільства ХІХ століття.
Вперше вимоги рівноправності висунули жінки під час Війни за незалежність у США (-). Першою американською феміністкою вважають Абігейл Сміт Адамс (-). Вона увійшла в історію фемінізму завдяки своїй знаменитій фразі: «Ми не підкорятимемося законам, у прийнятті яких ми не брали участі, і владі, яка не представляє наших інтересів» ().
Важливою фігурою у жіночому русі другий половини XIXстоліття є Еммелін Пенхерст (Emmeline Pankhurst) – вона стала однією із засновниць руху за право жінок голосувати на виборах (т.з. «суфражизм» від англ. suffrage, "право голосу"). Однією з її цілей було розвінчання сексизму, що укорінився всіх рівнях британському суспільстві. У 1868 році Пенхерст сформувала Організацію на захист громадських та політичних прав жінок (Women's Social and Political Union, WSPU), яка протягом року об'єднала 5 тисяч членів.
Після того як члени цієї організації стали постійно піддаватися арештам та тюремному ув'язненню за тривіальні прояви підтримки руху, багато хто з них зважився на висловлення свого протесту голодуванням. Результатом голодування стало те, що учасники голодування, які серйозно підірвали собі здоров'я, привернули увагу до невиправданої жорстокості законодавчої системи того часу, і, таким чином, до ідей фемінізму. Під тиском WSPU англійський парламент ухвалив низку законів, спрямованих на покращення становища жінок, і дав жінкам право голосу на місцевих виборах ().
Феміністська активістка і публіцист Керол Ханіш вигадала гасло «Особисте - це політичне» («The Personal is Political»), яке стало асоціюватися з «другою хвилею». Феміністки «другої хвилі» розуміли, що різні форми культурної та політичної нерівності жінок нерозривно пов'язані між собою. Вони закликали жінок усвідомити, що окремі аспекти їхнього особистого життя глибоко політизовані та є відображенням сексистських владних структур.
Фраза «визволення жінок» (Women's Liberation) вперше була використана у Сполучених Штатах у 1964 році, а у пресі вперше з'явилася у 1966 році. До 1968 року її починають використовувати стосовно всього жіночого руху. Одним із найактивніших критиків жіночого визвольного руху стала афроамериканська феміністка та інтелектуал Глорія Джейн Уоткінс (яка писала під псевдонімом «bell hooks»), автор книги «Феміністська теорія від околиці до центру» («Feminist theory from margin8 center») року.
Книги Б. Фрідан «Загадка жіночності»
Фрідан вважала, що роль домашньої господині та виховательки дітей була нав'язана жінці за допомогою створення т.з. «Загадки жіночності». Вона зазначала, що псевдонаукові теорії, жіночі журнали та рекламна індустрія «навчили, що жінкам, які мають справжню жіночність, не потрібна кар'єра, їм не потрібна вища освіта та політичні права - одним словом, їм не потрібні незалежність і можливості, за які колись боролися феміністки. Все, що від них вимагається, - це з раннього дівоцтва присвятити себе пошукам чоловіка та народженню дітей».
p align="justify"> Важливий розвиток феміністська теорія в період «другої хвилі» отримала у Франції. Порівняно з розробками в США та Великій Британії французький фемінізм відрізняється більш філософським та літературним підходом. У роботах цього напряму можна відзначити експресивність та метафоричність. Французький фемінізм мало уваги приділяє політичним ідеологіям та зосереджується на теоріях «тіла». До нього належать не лише французькі письменники, а й ті, хто працював в основному у Франції та в рамках французької традиції, наприклад, Юлія Крістєва та Браха Еттінгер.
Французький автор і філософ Симона де Бовуар нині найбільш відома своїми метафізичними романами «Гість» ( L’Invitée, ) та «Мандарини» ( Les Mandarins, ), а також написаним в 1949 трактатом «Друга стать», в якому вона дає детальний аналіз пригнічення жінок і який є ключовою роботою сучасного фемінізму. Цю роботу можна зарахувати до феміністського екзистенціалізму. Будучи екзистенціалісткою, Бовуар приймає тезу Сартра про те, що «існування передує суті», з чого випливає, що «жінкою не народжуються, нею стають». У її аналізі основна увага приділяється «Жінці» (соціальному конструкту) як «Іншому» - саме це Бовуар визначає як основу жіночого гноблення. Вона стверджує, що жінка історично вважається девіантною та ненормальною, що навіть Мері Волстонкрафт вважала чоловіків ідеалом, до якого жінки мають прагнути. На думку Бовуар, щоб фемінізм міг рухатися вперед, такі уявлення мають піти у минуле.
Основна стаття: Третя хвиля фемінізму
Термін «фемінізм» не має на увазі єдину ідеологію і всередині цього руху існує безліч течій та груп. Це пов'язано з різними історичними прецедентами, відмінностями у становищі та громадському статусі жінок у різних країнах, а також з іншими факторами. Нижче наводиться перелік деяких течій фемінізму. Багато течій дублюють один одного і феміністки та феміністи можуть бути послідовниками кількох течій.
|
|
|
Соціалістичний фемінізм поєднує гноблення жінок з марксистськими ідеями про експлуатацію, гноблення та працю. Соціалістичний фемінізм розглядає жінок як зазнають пригнічення у зв'язку з їх нерівним становищем на робочому місці та в побуті. Проституція, робота вдома, догляд за дітьми та шлюб розглядаються прихильниками цієї течії як способи експлуатації жінок патріархальною системою. Соціалістичний фемінізм зосереджує свою увагу на широких змінах, які зачіпають суспільство загалом. Прихильники соціалістичного фемінізму вбачають необхідність спільної роботи не тільки з чоловіками, а й з усіма іншими групами, які, як і жінки, піддаються експлуатації в рамках капіталістичної системи.
Деякі соціалістичні феміністи вважають наївною точку зору, згідно з якою ґендерне пригнічення є підлеглим по відношенню до класового гноблення, тому значна частина зусиль прихильників соціалістичного фемінізму спрямована на відокремлення ґендерних феноменів від класових феноменів. Існуючі вже довгий час у Сполучених Штатах соціалістичні феміністські організації «Радикальні жінки» ( Radical Women) та Вільна соціалістична партія ( Freedom Socialist Party) підкреслюють, що у класичних марксистських роботах Фрідріха Енгельса («Походження сім'ї…») та Августа Бебеля («Жінка і соціалізм») переконливо показано взаємозв'язок гендерного гноблення та класової експлуатації.
Дослідник Валері Брайсон пише: «Марксизм, безперечно, комплексна теорія, хоча, відкриваючи для фемінізму можливості нових відкриттів, він не є чимось на кшталт „скарбу“, з якого за бажанням можуть бути витягнуті готові відповіді. Розроблені Марксом ідеї щодо класів та економічних процесів можуть бути застосовані для аналізу стосунків статей, але їх неможливо переносити автоматично». При цьому як «мінус» він зазначає, що «марксизм виключає можливість позаекономічного придушення, що означає, що будь-які можливості конфлікту інтересів між статями без економічного підґрунтя виключаються, як і ймовірність існування патріархату в безкласовому суспільстві».
Основна стаття: Радикальний фемінізм
Радикальний фемінізм розглядає як визначальний фактор пригнічення жінок контрольовану чоловіком капіталістичну ієрархію, яка описується як сексистська. Прихильники цієї течії вважають, що жінки зможуть звільнитися лише тоді, коли позбудуться патріархальної системи, яку вони вважають спочатку гнобительською та домінантною. Радикальні феміністки вважають, що в суспільстві існує заснована на чоловічому початку структура влади та підпорядкування, і ця структура є причиною пригнічення та нерівності, і доки вся ця система та її цінності продовжують існувати, жодні значні реформи суспільства неможливі. Деякі радикальні феміністки не бачать іншої альтернативи, окрім повної ломки та реконструкції суспільства для досягнення своїх цілей.
З часом стали виникати різні напрями у радикальному фемінізмі, такі як культурний фемінізм, сепаратистський фемінізм та антипорнографічний фемінізм. Культурний фемінізм - це ідеологія "жіночої природи" або "жіночої сутності", яка намагається повернути цінність тим відмінним рисам жінки, які здаються недооціненими. Він підкреслює різницю між чоловіками та жінками, але вважає, що ця різниця є психологічною та культурно сконструйованою, а не біологічно вродженою. Критики цього напряму стверджують, що оскільки його концепція заснована на врахуванні сутнісних відмінностей між чоловіками і жінками і виступає за культурну та інституційну незалежність жінок, культурний фемінізм відводить феміністок від політики до якогось «стилю життя». Одна з таких критиків, історик фемінізму та культурний теоретик Еліс Ехолс приписує члену «Редстокінгс» Брук Вільямс запровадження терміну «культурний фемінізм» у 1975 році для опису деполітизації радикального фемінізму.
Сепаратистський фемінізм – це форма радикального фемінізму, яка не підтримує гетеросексуальних відносин. Прихильники цієї течії стверджують, що сексуальні відмінності між чоловіками та жінками є нерозв'язними. Сепаратистські феміністки, як правило, вважають, що чоловіки не можуть робити позитивний внесок у феміністський рух, і що навіть керовані добрими намірами чоловіки відтворюють патріархальну динаміку. Автор Мерилін Фрай описує сепаратистський фемінізм як «різні види відділення від чоловіків та від установ, відносин, ролей і дій, що визначаються і домінуються чоловіками, а також працюючих на користь чоловіків і з метою збереження чоловічих привілеїв, причому це відділення за власним бажанням ініціюється або підтримується жінками».
Основна стаття: Ліберальний фемінізм
Ліберальний фемінізм проголошує рівність чоловіків та жінок через політичні та правові реформи. Це індивідуалістичний напрямок у фемінізмі, який фокусується на здібності жінок домагатися рівних прав із чоловіками на основі власних дій та рішень. Ліберальний фемінізм використовує особисту взаємодію між чоловіками та жінками як відправну точку, від якої йде перетворення суспільства. На думку ліберальних феміністок, усі жінки здатні самостійно утверджувати своє право бути рівними з чоловіками.
Багато в чому така позиція виходить з класичної концепції Просвітництва про побудову суспільства на принципах розуму і рівності можливостей. Застосування цих принципів до жінок поклало основу ліберального фемінізму, що розвивався в XIX столітті такими теоретиками, як Джон Стюарт Мілль, Елізабет Кейді Стентон та інші. Тому особливо важливим для них було питання права власності для жінки як одного з основних прав, що гарантують незалежності жінки від чоловіка.
Виходячи з цього, зміни становища жінок можуть здійснюватись без радикальної зміни суспільних структур, як це припускають інші напрями фемінізму. Для ліберальних феміністів важливими є такі питання, як право на аборт, питання про сексуальні домагання, можливість рівноправного голосування, рівність в освіті, «рівна оплата за рівну працю» (гасло «Equal pay for equal work!»), доступність догляду за дітьми, доступність медичного обслуговування, привернення уваги до проблеми сексуального та побутового насильства щодо жінок.
Основні статті: "Чорний" фемінізм , Вуманізм
«Чорний» фемінізм стверджує, що сексизм, класове гноблення та расизм нерозривно пов'язані між собою. Форми фемінізму, які прагнуть подолання сексизму та класового пригнічення, але ігнорують расизм, можуть бути дискримінаційними по відношенню до багатьох людей, включаючи жінок, через расові упередження. У Заяві «чорних» феміністів, розробленому «чорною» феміністською лесбійською організацією «Колектив річки Комбі» ( The Combahee River Collective) в 1974 році , говориться, що звільнення чорношкірих жінок тягне за собою свободу для всіх людей, оскільки це передбачає кінець расизму, сексизму та класового гноблення.
Однією з теорій, що зародилися в рамках цього руху, став вуманізм Еліс Уокер. Він виник як критика феміністського руху, в якому домінують білі жінки середнього класу і який загалом ігнорує пригнічення за расовою та класовою ознаками. Еліс Вокер і прихильниці вуманізму відзначали, що чорношкірі жінки зазнають пригнічення в інших і більш інтенсивних формах, ніж білі жінки.
Постоколоніальний фемінізм виник з гендерної теорії колоніалізму: колоніальні держави часто нав'язують західні норми, що колонізуються регіонам. За словами Чилли Бальбек, нині постколоніальний фемінізм бореться за знищення гендерного гноблення в рамках власних культурних моделей суспільства, а не через ті моделі, які нав'язувалися західними колонізаторами. Постколоніальний фемінізм ставиться критично до західних форм фемінізму, зокрема, до радикального та ліберального фемінізму та їхньої універсалізації жіночого досвіду. Цей напрямок загалом може бути охарактеризовано як реакція на універсалістські тенденції у західній феміністській думці та на брак уваги до гендерних питань в основному потоці постколоніальної думки.
Фемінізм «третього світу» - умовна назва для групи теорій, розроблених феміністами, які сформували свої погляди та брали участь у феміністській діяльності у так званих країнах «третього світу». Феміністи з країн «третього світу», такі як Чандра Талпад Моханті ( Chandra Talpade Mohanty) та Сароджіні Саху ( Sarojini Sahoo), критикують західний фемінізм на тій підставі, що він етноцентричний і не бере до уваги унікальний досвід жінок із країн «третього світу». За словами Чандри Талпад Моханті, жінки у країнах «третього світу» вважають, що західний фемінізм засновує своє розуміння жінки на «внутрішньому расизмі, класизмі та гомофобії».
Багато феміністів займають позицію цілісного підходу до політики, вірячи в те, що одного разу сказав Мартін Лютер Кінг-молодший: «Загроза справедливості в одному місці є загрозою справедливості повсюдно». Відповідно до цього переконання, деякі феміністи підтримують й інші рухи, такі як рух за громадянські права, рух за права гомосексуалістів та лесбіянок, і з деякого часу – рух за права батьків.
Починаючи з 1970 років, одне з найзначніших перетворень у образотворчому мистецтвібуло з переглядом проблем статі. На початку 70-х років криза довіри до культури модернізму, в якій домінували чоловіки, знайшла найповніше вираження у середовищі художниць-феміністок.
Жіночі групи активно проявили себе в Нью-Йорку, де Коаліція робітників мистецтва серед своїх «13 вимог», висунутих перед музеями, назвала необхідність «подолати несправедливість, яка віками виявлялася по відношенню до художниць, встановивши при організації виставок, придбанні нових експонатів та формуванні відбіркових комітетів. , рівну представницьку квоту для художників обох статей». Незабаром виникла «група впливу» під назвою «Художниці бунтують» (Women Artists in Revolution, скорочено WAR), яка протестує проти дискримінації жінок на щорічних експозиціях у Музеї Вітні. Члени групи ратували за те, щоби відсоток учасниць був підвищений з 7 до 50 відсотків. Надалі вони зробили кроки щодо організації власних виставок та галерей.
У цій атмосфері дебатів про жіночу творчість було сформульовано декілька ключових ідей, найпомітніші з яких було викладено в есе Лінди Нохлін «Чому немає великих художників-жінок?», опублікованому в 1971 році в «Арт ньюз» та в каталозі до виставки «25 сучасних художниць». Предметом розгляду Нохлін стало питання, чи є у жіночій творчості якась особлива жіноча суть. Ні, немає, доводила вона. Причини відсутності серед жінок художників рангу Мікеланджело Нохлін вбачала у системі громадських інститутів, включаючи освіту. Вона наполягала на силі обставин, які виявляють розум і талант загалом.
Художниця Лінда Бенгліс зробила горезвісний демонстративний жест, кинувши у 1974 виклик чоловічому співтовариству. Вона зробила низку фотографій, де, позуючи як модель, пародіювала типово чоловічий погляд на жінок. У заключній фотографії циклу вона знялася оголеною з фалоімітатором у руці.
Феміністський рух спричинив різні зміни в західному суспільстві, у тому числі надання жінкам права голосу у виборах; право подавати заяву на розлучення; прав на володіння майном; право жінок на контроль над власним тілом та право вирішувати, яке медичне втручання для них припустимо, у тому числі вибір протизаплідних засобів та аборти та інше.
З 1960-х років жіночий визвольний рух вів кампанію за такі жіночі права, що включають рівну з чоловіками оплату, рівні законодавчі права та свободу у плануванні своєї сім'ї. Їхні спроби призвели до неоднозначних результатів.
Деякі з виключно радикально-феміністичних поглядів тепер прийняті повсюдно як, звичайно, традиційна частина політичної думки. Переважна більшість населення західних країн не бачить нічого протиприродного у праві жінок голосувати, самостійно обирати чоловіка (або не обирати нікого), володіти землею - всього того, що здалося б неймовірним ще сто років тому.
У мовах західного світу (зокрема, англійською мовою) феміністки найчастіше є прибічниками використання не-сексистської мови, наприклад, використовуючи звернення Ms. (Miss) по відношенню до жінок, незалежно від того, чи перебувають вони у шлюбі. Феміністки також виступають за вибір слів, які не виключають одну із статей, якщо йдеться про явище/поняття/предмет, властиве і чоловікам, і жінкам, як наприклад «подружжя» замість «заміжжя».
Англійська мова надає більш глобальні приклади: слова humanity і mankind використовуються для позначення всього людства, але друге слово - mankind - походить від слова man 'чоловік', і тому використання слова humanity краще, оскільки воно походить від нейтрального слова 'людина'.
У багатьох інших мовах (у тому числі й російській) прийнято використовувати граматичне «він», якщо стать людини, про яку йдеться в реченні, невідома; більш політкоректним з погляду фемініста буде використання в таких випадках 'він або вона', 'він/вона', 'його/її', 'його або її' і т. д. У більшості випадків таке ставлення до мови для феміністів означає шанобливе відношення до обох статей, а також має певне політичне і смислове забарвлення інформації, що передається таким чином.
Дані зміни в мовних вимогах також пояснюються прагненням виправити елементи сексизму в мові, оскільки феміністки вважають, що мова безпосередньо впливає на сприйняття світу і розуміння свого місця у ньому (див. гіпотезу Сапір-Уорф - Sapir-Whorf Hypothesis). Однак, цілком можливо, що дане лінгвістичне питання не таке актуальне для всіх мов світу, хоча не можна скидати з рахунків і той факт, що англійська мовастав однією з найпоширеніших мов міжнародного спілкування.
Опоненти фемінізму заявляють, що жіноча боротьба за зовнішню владу – як протилежність «внутрішньої влади», яка допомагає впливати на формування та підтримку таких цінностей, як етика та мораль – залишила вакуум, оскільки рання роль морального вихователя традиційно відводилася жінці. Деякі феміністки відповідають на цей докір тим, що сфера освіти ніколи не була і не повинна була бути виключно жіночою. Як феномен, система домашньої освіти (англ. homeschooling) є результатом жіночого руху.
Аргументи та дискусії подібного роду далі посилюються у більших розбіжностях, наприклад, у війні культур, а також усередині феміністських (і антифеміністських) міркувань про те, хто відповідальний за збереження суспільної моралі та такої якості, як милосердя.
Феміністський рух, безперечно, вплинув на гетеросексуальні відносини як у західному суспільстві, так і в інших країнах, що зазнали впливу фемінізму. У той час як у цілому цей вплив оцінюється як позитивний, відзначаються і деякі негативні наслідки.
У деяких відносинах відбулася зміна полюсів влади. У таких випадках і чоловікам, і жінкам доводиться адаптуватися до порівняно нових ситуацій, що іноді викликає замішання та сум'яття у звиканні до нетрадиційних для кожної статі ролей.
Жінки тепер більш вільні у виборі можливостей, що відкриваються для них, але деякі відчувають значний дискомфорт від необхідності виконувати роль «супержінки», тобто утримання балансування між кар'єрою та турботою про домашній осередок. У відповідь на те, що у новому суспільстві жінці важче бути «хорошою матір'ю», багато прихильників соціалістичного фемінізму відзначають відсутність достатньої кількості закладів дошкільного виховання. У той же час, замість перекладання відповідальності за виховання та догляд за дітьми виключно на матерів, багато батьків почали активніше включатися до цього процесу, визнаючи, що це та їхня відповідальність теж.
Починаючи з «другої хвилі» фемінізму мають місце і зміни щодо сексуальної поведінки та моралі. Вільний вибір засобів запобігання незапланованому зачаттю сприяє тому, що жінки почуваються більш впевнено в сексуальних відносинах. Не останнє місце у цьому відіграє зміна громадської думки стосовно жіночої сексуальності. Сексуальна революція дозволила жінкам розкріпачитися, а обом - отримувати більше задоволення від інтимної близькості, тому що обидва партнери почуваються тепер вільними та рівними.
Незважаючи на цю думку, деякі феміністки вважають, що результати сексуальної революції сприятливі лише чоловікам. Дискусія на тему «Чи є шлюб інститутом утисків жінок» продовжує бути актуальною. Ті, хто розглядає шлюб як інструмент гноблення, робить вибір на користь співжиття (тобто так званого фактичного шлюбу).
Фемінізм також вплинув на багато аспектів релігії.
У ліберальних відгалуженнях протестантського християнства жінки можуть бути членами духовенства. У реформізмі та реконструктивізмі жінки можуть стати «священиками» та співочими. Всередині цих груп християнського реформізму жінки поступово стали більш-менш рівними чоловікам за допомогою доступу до високопосадовців; їхня перспектива тепер - у дослідженні та новому тлумаченні відповідних вірувань.
Ці тенденції, однак, не підтримуються в ісламі та католицтві. Деномінації ісламу, що набирають сили, забороняють мусульманкам бути в складі духовенства в будь-якій якості, включаючи заняття теологією. Ліберальні рухи всередині ісламу все ж таки не залишають спроб провести деякі реформи феміністського характеру в мусульманському суспільстві. Католицька церква традиційно не допускає жінок до лав духовенства будь-якого рангу, за винятком прийняття чернецтва.
Хоча основну масу послідовників феміністського руху становлять жінки, чоловіки також можуть бути феміністами.
Деякі феміністки все ж таки вважають, що чоловіки не повинні займати лідерські позиції у феміністському русі через їхнє природне наполегливе прагнення до влади і домінування в будь-якій ієрархії, що призведе в кінцевому підсумку до застосування тактики до феміністських організацій.
Інші вважають, що жінки, призначені природою підкорятися чоловікові, не зможуть повністю розкрити та висловити свої власні лідерські якості, працюючи у надто тісній співпраці з чоловіками. Така думка є проявом сексизму.
Незважаючи на це, багато феміністок приймають та схвалюють підтримку руху з боку чоловіків. Порівняйте про-фемініст, гуманізм, маскулізм.
Багато феміністи вважають, що дискримінація по відношенню до жінок все ще існує як у країнах Європи та Північної Америки, так і в інших країнах світу. Серед феміністів існує багато різних думок щодо глибини та широти існуючих проблем, їх ідентифікації та способів боротьби з ними. Екстремальні групи включають таких радикальних феміністів, як Мері Дейлі (Mary Daly), яка дотримується думки, що світ був би набагато кращим, якби в ньому було набагато менше чоловіків. Є й дисиденти, серед яких Крістіна Хофф Соммерс (Christina Hoff Sommers) та Камілла Пагліа (Camille Paglia) – феміністки, які звинувачують феміністський рух у пропаганді антимаскулінних забобонів. Багато феміністок ставлять під питання їхнє право називати себе феміністками.
Багато феміністок, однак, також ставлять під питання застосування терміна «фемініст» до тих, хто підтримує будь-які форми насильства по відношенню до будь-якої статі, або до тих, хто не визнає фундаментального принципу рівності статей. Деякі феміністки, такі як Кейта Поллітт (Katha Pollitt) - автор роботи "Розумні створення" (Reasonable Creatures) і Надін Строссен (Nadine Strossen) - автор "Захищаючи порнографію" (Defending Pornography), трактату на тему свободи слова, вважають, що в На основі фемінізму лежить твердження «Перш за все, жінки - люди», а будь-які твердження, метою яких стає роз'єднувати людей за статевою ознакою замість того, щоб їх об'єднувати, повинні називатися сексистськими, а не феміністськими, що дозволяє визнати їхні слова ближче до егалітаризму, ніж до класичного фемінізму.
Проходять дебати і між феміністами-дифереціалістами (difference feminists), такими як Керол Гілліган (Carol Gilligan) з одного боку, які дотримуються думки про те, що існують важливі відмінності між статями (вроджені або набуті, але які не можна не враховувати), і феміністами , Вважають, що відмінностей між статями немає, а є лише ролі, які суспільство нав'язує людям залежно від їхньої статі. Вчені сучасності розходяться в думках у питанні про те, чи існують більш глибокі вроджені відмінності між статями, ніж анатомічні, хромосомні та гормональні. Незалежно від того, скільки і які відмінності існують між статями, феміністки погоджуються з тим, що ці відмінності не можуть бути основою дискримінації одного з них.
Основні статті: Антифемінізм , Чоловічий рух
Фемінізм привертає себе тим, що він привніс істотні зміни у західне суспільство. Хоча загалом багато принципів фемінізму загальноприйняті, деякі з них продовжують критикувати.
Деякі з критиків (як чоловіки, так і жінки) вважають, що феміністки сіють ворожнечу між статями та пропагують ідеї чоловічої неповноцінності. Американський анархіст, сюрреаліст і дослідник теорії змови Роберт Антон Вілсон у своїй роботі «Андрофобія» зазначає, що якщо в деяких феміністських творах замінити слова «чоловік» і «жінка» на «чорношкірі» і «світлошкірі», то в результаті ці твори будуть звучатиме як пропаганда расизму. У той час як деякі феміністки не погоджуються з тим, що чоловіки однаково з жінками не виграють від патріархального життя, інші феміністки, особливо феміністки т.з. «третьої хвилі» дотримуються протилежної думки і вважають, що рівність статей має на увазі відсутність пригнічення будь-якої статі.
Американський дослідник НЛО Роберт Шифер вважає, що говорячи про рівноправність статей, феміністки сучасності проте пропагують ідеологію, в центрі якої стоїть жінка. Він пише про етимологію та символіку сучасного фемінізму, стверджуючи, що феміністки незмінно приділяють підвищена увагатільки до тих питань, які стосуються жінок. На думку Фішера, така подача матеріалу змушує послідовників цієї ідеології бачити світ лише через призму жіночих проблем, тим самим спотворюючи сприйняття світу та виробляючи стійкі забобони. Ця група критиків говорить про необхідність запровадження та переходу до нового терміну, що характеризує такий нейтральний по відношенню до статі рух, як «егалітаризм». Цей термін міг би прийти на зміну терміну «фемінізм», коли мається на увазі течія думки, яка стала вже майже універсальною в західних країнах - переконання в тому, що і у чоловіків, і у жінок є рівні права та можливості.
Критики фемінізму стверджують, що в країнах Заходу тепер через феміністський рух фактично чоловіки зазнають дискримінації. Роберт Вілсон у своїй статті наводить цифру, згідно з якою рівень суїциду у чоловіків у США вчетверо вищий, ніж у жінок; що ці дані суттєво збільшились у період з 1980-х по 1990-і роки; що 72% всіх самогубств скоєно білими чоловіками; що трохи більше половини всіх самогубців – дорослі чоловіки віком 25-65 років. На думку Вілсона, США стає країною, де чоловіки, особливо світлошкірі, стають жертвами серйозної дискримінації, посилаючись при цьому на «світову статистику».
На думку деяких критиків фемінізму, прикладом дискримінації чоловіків не тільки в Росії, а й у багатьох інших країнах є служба в армії на заклик. Хоча Конституція РФ поширює військову повинность всіх громадян, фактично заклику підлягають лише чоловіки, що критики вважають прямою дискримінацією за статевою ознакою, у своїй слід зазначити, що це є результатом державної політики, а чи не діяльності феміністок. Вони звертають увагу на той факт, що в Ізраїлі військовий обов'язок поширюється на всіх громадян, незалежно від статі.
«Засудженим вагітним жінкам та жінкам, які мають дітей віком до чотирнадцяти років, крім засуджених до позбавлення волі на строк понад п'ять років за тяжкі та особливо тяжкі злочини проти особи, суд може відстрочити реальне відбування покарання до досягнення дитиною чотирнадцятирічного віку.»
«Після досягнення дитиною чотирнадцятирічного віку суд звільняє засуджену від відбування покарання або частини покарання, що залишилася, або замінює частину покарання, що залишилася, більш м'яким видом покарання».
На думку критиків фемінізму, жінки користуються м'якшими умовами ув'язнення, до них не можуть застосовуватися покарання у вигляді позбавлення волі у колоніях суворого та особливого режимів відповідно до ст. 74 Кримінально-виконавчого кодексу. Звертається також увага, що у законодавстві низки країн застосування страти допускається лише чоловіків, що входить у явне протиріччя з концепцією про рівність статей. Ряд критиків фемінізму вважає, що ця ситуація, проте, не привертає уваги феміністок.
На думку критиків, зокрема, консервативного соціолога Крістіни Соммерс, для сучасного фемінізму характерний однобічний, односторонній погляд на речі, коли не помічаються очевидні факти, незручні фемінізму, а малозначні факти, що йдуть йому на руку, роздмухуються до величезних розмірів
Багато противників фемінізму налаштовані проти феміністського руху тому, що вважають його причиною руйнування традиційного способу життя та знищення звичних ролей, традиційно наказаних чоловікам та жінкам залежно від їхньої статі. Зокрема, американський адвокат, який спеціалізується на захисті чоловічих прав, зазначає, що між чоловіками та жінками існує ціла низка природних відмінностей, і що все суспільство лише виграє від їхнього визнання.
Противники фемінізму також вважають, що діти розвиваються більш гармонійно, якщо вони виховуються в сім'ї, де є мужній батько і жіночна мати. Про це також пише Річард Дойл у своєму «Чоловічому маніфесті». Він вважає, що розлучення, неповні сім'ї або сім'ї з гомосексуальними партнерами розглядаються як більш суттєва загроза розвитку дитини, ніж проживання у повній сім'ї з частими конфліктами між батьками, або в таких, де обидва батьки є слабкими зразками для наслідування. Обов'язкове прагнення такої моделі сім'ї іноді піддається критиці як щось непотрібне та ідеалізоване.
Лунають голоси критиків, які стверджують, що соціальні зміни та законодавчі реформи зайшли надто далеко, і що тепер вони надають негативний впливна сімейних чоловіків, які мають дітей. Наприклад, американський письменник та автор чоловічих бестселерів 1970-х років Уоррен Фаррелл стверджує у статті «Жіноче тіло - жіноча справа», що в судових слуханнях про опікунство права батьків явно ущемляються, оскільки перевага на опікунство дітей найчастіше надається матерям, а не . У зв'язку з цим стали утворюватися організації, метою яких стала боротьба за права батьків.
Деякі чоловіки - противники фемінізму також висловлюють занепокоєння з приводу того, що поширена віра в існуючий т.з. «скляна стеля» в кар'єрі для жінок призводить до того, що жінок часто просувають по службі з метою створення гарного іміджу для компанії, а не ґрунтуючись на об'єктивній оцінці їхніх талантів та здібностей. Таке явище можна порівняти з т.з. «захищаючим актом» (affirmative action), метою якого було (і є) у США захистити права національних меншин (зокрема афро-американців) при прийомі на роботу.
Існує також група про палео-консерваторів, серед яких Джордж Гілдер (George Gilder) і Пет Бьюканан (Pat Buchanan); вони вважають, що фемінізм породив суспільство, яке фундаментально порочне, не має майбутнього і врешті-решт загубить саме себе. Ця група противників фемінізму стверджує, що у країнах, де фемінізм просунувся далі за все, показники рівня народжуваності неухильно знижуються, а рівень імміграції (найчастіше тих країн, де ставлення до фемінізму вкрай негативне) - найвищий. У т. зв. «ліберальні» релігійні групи, що належать до фемінізму прихильно, відзначають зниження рівня зростання церковної парафії як з боку новонавернених, так і тих, хто виріс у цьому релігійному середовищі. Нині США іслам - стрімко збільшує кількість своїх прибічників, тоді як це віросповідання належить до фемінізму з яскраво вираженим неприйняттям.
Хоча зусилля, спрямовані на підтримку контролю над сексуальними домаганнями на робочих місцях, підтримуються майже повсюдно, є й ті, хто вважає практику розв'язання конфліктів такого роду непрямою дискримінацією проти чоловіків, оскільки в більшості випадків правосуддя схильна вставати на бік жінки, а випадки, де як позивача постає чоловік, рідко сприймаються всерйоз. Починаючи з 1990-х років, Верховний суд США ускладнив процедуру розгляду випадків заявленого сексуального домагання.
Представники постколоніального фемінізму критикують західні форми фемінізму, особливо радикальний фемінізм, та його основу - прагнення уявити життя жінки у узагальненому, універсальному світлі. Феміністки цього типу вважають, що цей принцип заснований на розрахунку того, які утиски в правах відчувають жінки-представниці середнього класу зі світлою шкірою, і не враховує труднощів, з якими доводиться стикатися тим жінкам, які зазнають расової чи класової дискримінації.
Спеціально для читачів «Популярно про здоров'я» розгляну простими словамихто такі феміністки.
Хто така феміністка двома словами?
Під цим терміном мається на увазі боротьба жінок за свої права в різних сферах діяльності, зокрема в освіті, політиці, а також боротьба за відсутність дискримінації, приналежності до якоїсь раси і так далі.
За що борються феміністки?
Говорячи про фемінізм, можна сказати, що багато жінок вже досягли дозволів у світлі кількох хвиль фемінізації, які були за останні десятиліття. Отже, до результатів можна зарахувати такі права. Вони досягли успіхів у виборчому праві і досягли рівноправності, тепер представниці прекрасної статі можуть вільно обирати, а також бути обраними.
Так само вони можуть вільно обирати собі будь-яку освіту, при цьому на них не поширюється якась заборона. Крім цього, жінки можуть вільно обіймати високі керівні посади, бути управлінцями як у приватних структурах, і у державних підрозділах теж.
Можна сміливо сказати, що багато десятиліть ця боротьба за рівноправність йшла зовсім не даремно. Чи продовжиться вона і надалі? Чого ще можуть досягти жінки феміністки? Це буде видно вже найближчими роками.
Якщо міркувати про причини фемінізму, його історія досить велика, і вона зовсім не обмежена парою століть. Все почалося ще задовго до офіційних дат виникнення цього жіночого руху. Ще в Новому Завіті було сказано, що земна жінка не перебуватиме нарівні з чоловіком. Це певною мірою ускладнює ситуацію формування фемінізму.
У далекому 1791 року можна сказати було перше публічне поява фемінізму, оскільки у цей час було видано декларацію прав жінки, у ній були висловлені найперші побажання представниць прекрасної статі про громадянське рівноправність як чоловічого населення, і жіночого.
Але в 1804 році вийшов Цивільний кодекс Наполеона, в ньому доводилося протилежне, що жінки повинні перебувати під опікою свого чоловіка або під опікою батька, і тому на них не поширюються цивільні права. Така думка була сприйнята багатьма жінками негативним чином.
Але з середини дев'ятнадцятого століття знову далося взнаки цей феміністичний рух. При цьому з'явилося все більше представниць прекрасної статі, хто почав вимагати залучення до масового громадського виробництва, крім того, вони вимагали, щоб було встановлено контроль за народжуваністю.
З часом настав час виникнення першої хвилі фемінізму, де жінки намагалися домогтися: обов'язкового допуску до тих спеціальностей, яких раніше було закрито доступ; вони вимагали рівної оплати за свою роботу, щоб вона не відрізнялася від заробітку чоловіків; відстоювали свої інтереси як політичні, так і соціальні та громадянські.
Крім того, вони вимагали права на соціальні гарантії, різні пільги, на оплату праці в гідній формі; крім цього було висунуто вимогу про освоєння політичного життя. Причин виникнення фемінізму ставало поступово дедалі більше, у зв'язку з цим такий феміністський перебіг поступово почали поділяти на певні групи.
Група радикальної фемінізації, де жінки займаються поширенням активного руху усвідомленого материнства, крім того контролю над народжуваністю; Суфражистки - це група представниць прекрасної статі, хто намагається домогтися для всіх жінок загального виборчого права; різні благодійні спільноти, які з жіночого населення, які включають різні типи організацій.
Група соціалісток, вони намагаються домогтися виплати однакової заробітної плати як представникам чоловічого населення, так жінок за виконану роботу, крім того, вони вимагають абсолютно рівної участі у профспілкових організаціях. Поступово почала зростати кількість послідовниць феміністського руху. В Америці цей рух розвивався дуже стрімко і поступово накривав інші країни, у тому числі він поступово докотився тоді ще до Радянського Союзу.
По всьому світу фемінізм розвивається досить швидкими темпами. А як же ситуація в Росії? Всім відомо, що наша країна певною мірою відстає від розвитку, навіть таке ж відставання має місце і в сенсі гендерної рівності. У світовій історії вже спостерігалося три хвилі фемінізму, але Росія ще перебуває на стадії приблизно другої хвилі.
Однією з причин, чому ще в Радянському Союзі представників сильної половини людства цінували більше, полягало в тому, що в період Великої Вітчизняної війнибуло втрачено багато чоловіків, у результаті навіть питущі чоловіки цінувалися більше. До цих пір іноді можна чути від багатьох людей, що чоловіків досі не вистачає на всіх дам, незважаючи на те, що з закінчення війни минуло вже більше сімдесяти років.
Що роблять феміністки у Росії?
Російські феміністки виборюють свої права багато років, вони створюють групи, у яких обговорюються питання прав жінок, просуваються свої ідеї тощо. На щастя, багато жінок починають помічати, що їх належать до другого сорту, і що настав час відстоювати свої права.
Настав час, коли потрібно від теоретичних знань поступово переходити до практики, щоб досягати досягнення своїх прав. Дивлячись на західних жінок, феміністки намагаються, щоб права та влада не були зосереджені лише в руках чоловічого населення.
Тетяна, www.сайт
Відео «Що означає феміністка?»
7
У наш час багато хто вважає, що їх явно недооцінили, причому деякі з цих індивідуумів починають влаштовувати істерику на ТБ та інтернеті. Я маю на увазі всіх меншин, які поводяться наче свині. Однак, педерасти громадською діяльністю, це пів біди, зараз піднімають голову жінки, які впевнені, що їх утискують та ображають. Подібний стан справ призводить до публічних холіварів, де люди різної статі намагаються переконати всіх у своїй правоті. Ну а оскільки істина десь поруч, але де точно ніхто не знає, виникає багато проблем і сумних ситуацій. Сьогодні ми поговоримо про особливо обдарованих особистостей, які почали називати себе Феміністками, що означає ви можете прочитати трохи нижче. Додайте наш популярний сайт до себе в закладки, щоб завжди бути в курсі останніх віянь, а також дізнаватися розшифровки складних термінів.
Однак, перед тим, як я продовжу, мені хотілося б вказати вам на ще кілька цікавих новин з тематики прекрасної статі. Наприклад, що означає Скінні, хто така Фіфочка, як зрозуміти слово Шауті, що означає термін Шмонька і т.п.
Отже, продовжимо, Феміністко, значення? Цей термін був запозичений із французької мови feminin", що можна перекласти, як " жіночий" походить від слова " femininus", потім від " femina(Жінка).
Феміністка- це жінка з радикальною, лицемірною та корисливою філософією, яка свідчить, що дівчина не просто дорівнює, але нескінченно перевершує чоловіка.
Фемінізм- це політичний рух пов'язаний з боротьбою жінок за рівноправність та усунення дискримінації.
У той же час багатьом чоловікам не зовсім зрозумілий той шум, який здіймають жінки, кричачи про свої утиски. Адже факти такі, що сьогодні саме вони є господарями світу, оскільки на Заході та частково на Сході, повністю матріархальне суспільство. Чоловіки в ньому, як безсловесні раби, виконують всі забаганки та бажання представниць прекрасної статі, причому не отримуючи нічого натомість. Подібне становище виявилося лише на початку 20-го століття, і саме в той час жінки набули прав, і навіть більше, стали домінуючими особами.
Глобальним корпораціям дуже вигідно сучасний стан справ, оскільки жінки здебільшого дурні й навіювані. Вони запрограмовані робити те, що їм вказують ЗМІі інтернет, і тому саме ці істоти є шаленими споживачами, " пожираючивсе, до чого можуть дотягнутися.
Щоправда, з часом з'явилася невелика така проблема – це гроші. Я маю на увазі що грошові кошти, це така субстанція, що їм властиво дуже швидко закінчуватись. Проте жінкам нашіптали на вушко, що є чоловіки, які оплачуватимуть усі їхні забаганки, і тепер про це говорять з ранку до ночі по ТБ. Дівчата вже з самого дитинства чудово розуміють, хто оплачуватиме їх" банкет", та їх головна мета, знайти собі "Оленя" пожирніше, щоб його вистачило довше.
Крім того, держава також на боці жінок, всі закони та укази спрямовані на їхній захист. Ось ви колись чули, що наші чиновники розробляють проект із захисту чоловіків? Ось те й воно, виходить чоловіки – це раби, мастило для гвинтиків корпорацій, яких вичавлюють насухо за допомогою своїх наглядачок.
Однак, такий стан речей сильним світуцього здалося недостатньо екстремально, і тоді був придуманий Фемінізм, який дозволяє повністю закабалити чоловіка, перетворити його на нікчемність і придаток для жінки. І він активно просувається в маси, особливо на Заході, і я впевнений, що через кілька поколінь чоловіки перетворяться на безсловесних рабів, які працюватимуть на заводах та фабриках для задоволення та годування своїх господинь. Ви думаєте, це смішно? На наших очах відбувається чергова революція, яка закінчиться повною поразкою чоловіка у його правах. І тепер, коли ви побачите безмозких баб, які верещать про свої права, пам'ятайте, вони хочуть отримати все – ваше здоров'я, свободу, молодість, життя.
Просто подумайте про це!
Прочитавши цю статтю, ви дізналися, що означає Феміністка, і тепер не впадете в халепу, якщо раптом почуєте це слівце знову.
