Цей Орден є, мабуть, найстарішим із відомих дванадцяти чернецько-лицарських Орденів середньовіччя.
З цієї дюжини найпомітніший слід історія середньовіччя взагалі, і зокрема, історія Хрестових Походів залишили три - госпітальєри, тамплієри і тевтони. Орден Тамплієрів припинив своє існування у першій половині XIV століття, два інших існують і до теперішнього часу, хоча й не відіграють тепер скільки-небудь помітної політичної та військово-політичної ролі. Вони виродилися у благодійні громадські організації, тобто. повернулися до того стану, з якого починалися.
Цей Орден відомий під рядом назв і до того ж з часом його назви змінювалися.
У нас у Росії він відомий під такими назвами:
*Дивний Дім Єрусалимського Госпіталю;
*Орден св.Іоанна Олександрійського;
*Орден св.Іоанна Хрестителя;
*Орден св.Іоанна Єрусалимського;
*Орден Святого Іоанна;
*Мальтійський Орден;
*Орден Госпітальєрів;
*Орден Іоаннітів.
Французькою мовою відома назва:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem-Лицарський Госпітальний Союз Святого Жана Єрусалимського.
Англійською мовою відомі назви:
*Religious Military Order of the Roman Catholic Church-релігійний Увійськовий Орден Римської Католицької Церкви;
*Order of Saint John-Орден Святого Джона;
*Sovereign Military Hospitaller Order of Malta-Суверенний Військовий Госпітальний Мальтійський Орден;
*Середній military Hospitaller Order Saint John of Jerusalem, Rhodes and Malta- Незалежний Військовий Госпітальний Орден Святого Джона Єрусалимського Родоський та Мальтійський;
*The Chivalric Alliance of Hospitallers of Saint John of Jerusalem- Лицарський Госпітальний Союз святого Джона Єрусалимського;
*The Order of St.John of Jerusalem-Орден Св.Джона Єрусалимського;
*The Order of the Knights of Malta-Орден Мальтійських лицарів;
*Sovereign Military Order-Суверенний Військовий Орден.
Відома також абревіатура S.M.H.O.M. - S overeign M ilitary H ospitaller O rder of M alta.
Назва Sovereign Military Order Saint John Jerusalem, Rhodes and Malta (Суверенний Орден Святого Джона Єрусалимського, Родоський і Мальтійський) було включено в назву Ордену в 1936 році. Слово Hospitaller (Госпітальний) було прийнято в XIX столітті і додано до найменування, що існувало раніше. Слово Sovereign (Суверенний) було додано після втрати Мальти в 1800 році, щоб відобразити автономний екстратериторіальний принцип; слова Military (Військовий) та of Malta (Мальтійська) не відображають сучасне значення, але відображають його історичні та лицарські традиції.
Керівники Ордену іменувалися:
* До літа 1099р. -Ректор (Rector);
*Літо 1099 - 1489 - Засновник і Директор (Founder and Director) тільки Джерард, наступні - Магістр (Magistery);
*1489 -1805 - Гранд Магістр (Grand Magistery);
*1805-28.3.1879 - Лейтенант магістра (Lieutenant Magistery);
*28.3.1879-н.вр. -Гранд магістр (Grand Magistery);
Від автора.У нашій літературі більше прийнято називати керівників Орденів "Гросмейстер" чи "Великий магістр" замість "Гранд Магістр". Це вже більше філологічна суперечка та принципового значення не має.
Орденом у різний час керували (список неповний):
*1070 (1080?,1099?) -1120 - Gerard Beatified (Джерард Благословенний);
*1120-1160 - Raymond du Puy (Раймонд де Пюї);
*?-1217-? -Гарен де Монтегю;
*? -1309-?- Fulk de Villaret (Фальк де Вілларе);
*?-1441-? -de Lastic (де Ластік);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Геліон Вільнев)
*? - 1481 - Pierre d'Aubusson (П'єр д"Обюссон);
*1481 -1534 -Philippe Villiers l"Isle Адам (Філіп Вільє де Ліль Адам);
*1534-? Хуан де Хоменес;
*1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Жан Парізо де ла Валетт);
*1568-1572 -П'єтро дель Монте;
*1572-1582 - Jean de la Cassiere (Жан де Ла-Касієр);
*?-1603 -Алоф де Віньякур;
*?-1657 -Lascaris (Ласкаріс);
*1657-? -Martin de Redin (Мартін де Редін);
*?-1685-? -Карафа;
*1697-1720 -Раймунд де Рокафуль;
?-? -Pinto de Fonseca (Пінто де Фонсека);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Еммануїл де Роган);
*1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Фердинанд фон Гомпеш)
*1798-1801 -Павло Петрович Романов (Голштейн-Готторпський);
*1803-1805 - Giovanni-Battista Tommasi (Джованні Батіст Томассі);
*15.6.1805-17.6.1805 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Інніцо-Марія Гевара-Сардо);
*17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Джузеппе Карацціоло)
*5.12.1805-1814 -Innico-Maria Guevara-Suardo (Інніцо-Марія Гевара-Сардо);
*1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Андреа ді Джованні та Центеллес);
*1821-1834 - Antonio Busca a Milanese (Антоніо Буска а Міланезе);
*1834-1846 -Carlo Candida (Карло Кандіда);
*1846-1865 - Philip von Colloredo (Філіп фон Коллоредо);
*1865-1872 -Alessandro Borgia (Олександр Борджіа);
*1872-1905 - Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Джованні-Батиста Чечі а Санта Кроче);
*1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Галеаццо фон Тун унд фон Гогенштейн);
*1907-1931 -фактично за хворобою Галеаццо Орденом керував лейтенант гросмейстера -Pio Franchi de "Cavalieri" (Піо Франчі де "Кавальєрі);
*1931-1951 -Ludovico Chigi Albani della Rovere (Людовік Чиги Албані делла Ровере);
*1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Антоніо Герчолані -Фава-Сімонетті).(Мав титул лейтенанта гросмейстера);
*1955-1962 - Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ернесто Патерно Кастелло ді Карачі); (Мав титул лейтенанта гросмейстера);
*1962-1988 - Angelo Mojana di Cologna (Ангело Моджана ді Колона);
*1988-тепер -Andrew Bertie (Андреа Бертьє).
Невідомий час правління гросмейстера Дідьє де Сен-Жайль (XIV-XV століття).
Відмінною ознакою шпитальєрів є білий восьмикінцевий хрест, відомий також під назвою "мальтійський хрест" на чорному плащі. Пізніше, приблизно з середини XII століття білий восьмикінцевий хрест носиться на грудях на червоному супервісті (суконний жилет, що повторює крій металевої кіраси і поверх кіраси або замість неї).
На малюнку праворуч офіцер Кавалергардського полку Російської Армії 1800 року у червоному супервісті з білим мальтійським хрестом ("гвардія, надана Великому Магістру"). Російський імператорПавло I у 1798-1801 роках був Grand Master Мальтійського Ордену.
До початку середньовіччя, Єрусалим став головним місцем паломництва християн, хоча труднощі, з якими стикалися мандрівники, що йшли через країну, що постійно перебувала в плутанині, розділену війнами і сваряться місцевими вождями, у поєднанні з довгою подорожжю через море, переповнене піп надзвичайно небезпечним.
А на Святій Землі майже не було християнських організацій, здатних забезпечити нічліг, медичну допомогу, харчування пілігримів, яких, до того ж, часто захоплювали місцеві жителі з метою отримання викупу.
Щодо точного часу народження Ордену у різних історичних джерелах наводяться різні дати. За деякими джерелами в 1070 році (за 25 років до Першого Хрестового Походу) знатний лицар Герард (Джерард?) заснував при вже існуючому Дивному Будинку в Єрусалимі священне братство, яке взяло на себе турботи про християнських паломників. За іншою версією це сталося в 1080 році і засновник не був лицарем.
Історик Guy Stair Sainty сьогоднішній офіційний історіограф Тевтонського Ордену стверджує, що більшість істориків сходяться на тому, що якийсь Gerard Beatified (Джерард Благословенний) родом із міста Martigues що у французькій провінції Прованс в момент взяття хрестоносцями Єрусалима 15 липня 109 або майстром (Master) Госпіталю в Єрусалимі.
Від автора.Термін "шпиталь", який розуміється сьогодні всіма як військова лікарня або лікарня для поранених на війні, і розуміється лише як суто медичний заклад, на той час означав значно ширше поняття. Латинське слово "gospital" перекладається як "гість". Можна сказати, що Госпіталь на той час - це готель або притулок, де мандрівник може отримати весь комплекс послуг, яких він потребує (нічліг, харчування, лікування, відпочинок, захист, безпека, релігійні потреби), причому значною мірою безкоштовно.
У період правління Джерарда Госпіталь був суто мирною організацією. Число місць у шпиталі досягало 2 тис. Використовувалися методи передової тоді арабської медицини. Він створив перші Статути Госпіталю, що для того часу, характерного відсутності будь-яких правил і установ, було просто дивно.
На вирізці із плану Єрусалиму червоним показано Госпіталь.
Госпіталь розташовувався біля Церкви Святого Джона Баптіста (Church of Saint John the Baptist) і недалеко від Церкви Гробу Господнього (Church of the Holy Sepulcher) та Абатства Санти Марії Латинської (Abbey of Santa Maria Latina).
Госпіталь був організований у двох відділеннях – одне для чоловіків присвячене Святому Іоанну (Saint John), інше (для жінок) присвячене Марії Магдалині (Mary Magdalen) та обидва відділення знаходилися спочатку під владою Абатства Санти Марії Латинської (Abbot of Santa Maria Latina).
Допомога виявлялася пораненим і хворим на будь-яке віросповідання, що приносило Госпіталю багато доходів від вдячних пацієнтів і дозволило Госпіталю стати незалежним від Бенедиктинського Абатства (Benedictine Abbot), невдовзі після взяття хрестоносцями міста. Зі здобуттям незалежності Госпіталь відмовився від поклоніння Святому Бенедикту (Saint Benedict) на користь Святого Августина (Saint Augustine).
У 1107 тодішній християнський король Єрусалима Болдуін I офіційно затвердив чернече Братство (Brotherhood) і закріпив за ним землю, на якій розташовувався Госпіталь.
На знімку панорама сучасного Єрусалима з видом на церкву Гробу Господнього та місця, де розташовувався Госпіталь.
Під керівництвом Джерарда брати сформували себе у релігійне братство, приймаючи урочисті клятви бідності, цнотливості та покори.
Щоб символізувати свою відмову від усього мирського, вони обрали уніформою простий одяг та білий хрест, який пізніше став восьмикінцевим як символ восьми блаженств.
Буллой Postulatio Voluntatis від 5 лютого 1113 р. Римський папа Пасхалій II (Pope Pascal II) схвалив їх статут, за винятком згадок про будь-які військові режими роботи.
Ця була була:
" Нашому Поважному Сину Джерарду, засновнику і Директору Єрусалимського Госпіталю (His Venerable Son Gerard, Founder and Director of the Hospital of Jerusalem) і його законним послідовникам і продовжувачам....,
Ти просив нас, щоб Госпіталь, який Ти заснував у місті Єрусалимі, біля церкви Святого Джона Баптіста, має бути зміцнений за повноваженнями Папського престолу та посилений захистом Апостола Святого Петра (Apostle Saint Peter), .. .......
Ми погоджуємося з твоїми проханнями з батьківським милосердям, і ми підтверджуємо за повноваженням цього існуючого декрету, цей Храм (House of God), цей Госпіталь (Hospital), підкоряється Апостольському Оку, і захищений Святим Петром.....,
що Ви - дійсний адміністратор і директор цього госпіталю, і ми бажаємо, щоб, у разі вашої смерті, ніхто не міг бути поміщений на чолі його хитрощами або інтригою і що шановні брати можуть обирати з волі Бога.......,
ми підтверджуємо назавжди, і для Вас та ваших спадкоємців...
всі переваги, привілеї та майно, яке тепер є в Азії та Європі і яке може бути придбано в майбутньому, звільняється від будь-яких податків.” .
У наступні роки під егідою Братства (Brotherhood) були засновані шпиталі для паломників у Європі, переважно в портових містах Сант-Гілесі (Saint-Gilles), Асті (Asti), Пізе (Pisa), Барі (Bari), Отранто (Otranto) ), Таранто (Taranto) та Мессіне (Messina). У цих шпиталях паломники могли приготуватися до паломництва, чекати на корабль і приготуватися до довгої та небезпечної подорожі через Середземне море, а також відпочити після паломництва перед поверненням додому.
Джерард помер в 1120 і день його смерті досі значиться в календарі Мальтійського Ордену.
Але ще до смерті Джерарда до Братства приєднується група лицарів хрестоносців на чолі з Раймондом де Пюї (Raymond du Puy) родом з Провансу. (який пізніше став після Джерарда другим керівником Госпіталю)
Не зовсім точно відомо, коли Братство стало займатися функцією військового захисту Гробу Господнього (Holy Sepulcher) і боротися з невірними скрізь, де виявить. Приблизно вважається, що між 1126 та 1140 роками.
Перше військове завдання, виконуване новими братами лицарями був фізичний захист паломників, які йшли від Яффи (Jaffa) до Єрусалиму (Jerusalem) від бандитів, які постійно турбували їх. Дуже швидко завдання розрослося до обов'язку очищати околиці від розбійників і взагалі невірних.
З цього часу і до часу падіння Мальти Майстра (Masters) або Гросмейстери (Grand Masters) (з 1489), були релігійними керівниками (Religious Superiors) і військовими командирами лицарів (Military Commanders of the knights).
Таким чином, між 1126 і 1140 роками Братство все більше стає військово-релігійною організацією, хоча функції піклування слабких і хворих паломників зберігалися.
У цей період найменування організації " Братство " (Brotherhood) замінюється на " Орден " (("Ordo" (Order)), як це вже було прийнято у військово-релігійних спільнотах у Європі.
Точних відомостей щодо походження перших лицарів-госпітальєрів немає. Цілком очевидно, що переважна більшість була французами, т.к. Переважна більшість хрестоносців Першого Хрестового Походу була з Франції і Раймонд де Пюї також був французом. Однак більшість госпіталів Ордену в Європі розміщувалися в південній Італії, а більшість пожертвувань йшла з Іспанії. Тому є всі підстави вважати, що серед лицарів-госпітальєрів було чимало італійців та іспанців.
У 1137 році Римський папа Інокентій II затвердив правило, згідно з яким, раніше вступив до Ордену брат не мав права самостійно зняти з себе обітницю, Для цього була потрібна згода всіх інших братів.
Ті, що вступали в орден, приймали три звичайні чернечі обітниці - безшлюбність, бідність і послух
Спочатку не потрібно жодних доказів свого благородного походження, щоб стати лицарем-госпітальєром. Сама наявність дорогої зброї, захисних обладунків, бойового коня вже вказувала на шляхетність. Нерідко до виконання військових завдань залучалися тимчасово і які перебувають у братстві лицарі. Однак до 1206 члени Ордену вже ділилися на класи, до першого з яких належали тільки лицарі. Керівний склад міг обиратися тільки з-поміж них. До другого класу належали орденські священики, так звані "службова братія" (сержанти), співробітники шпиталів, до третього класу обслуговуючий персонал. Останній клас обітниць чернецтва не давав. У бою брали участь лицарі та сержанти.
Крім братів ряд привілеїв і захист Ордену отримували також звані " побратими " (confratres) і " дарувальники " (donati), тобто. ті, хто допомагав Ордену або безпосереднім участю в бойових діях або матеріально. Цієї системи в інших Орденах не було
Орден дуже швидко ставав потужною військово-чернечою організацією. Його військова міць вже 1136 року спонукала корорля Єрусалима передати госпітальєрам фортецю Бетгемлін (Bethgibelin), важливий стратегічний пункт на південному кордоні, що прикриває порт Ашкалон. Госпітальєри за свій рахунок зміцнили та розширили фортецю.
Чим пояснити виникнення та дуже швидкий розвиток військово-чернечих Орденів на початку XII століття, та ордени госпітальєрів. зокрема?
Справа в тому. що монархи і великі феодали на той час були добрими воїнами, часто непоганими воєначальниками, але ніякими адміністраторами. Можна сказати, що вони були просто розбійниками в королівських мантіях. Завойовувати території та фортеці вони вміли, грабувати їх також. Але XII століття було століттям становлення державності. p align="justify"> Суспільний розвиток вимагало стабільних кордонів, законів, стабільності країни. І тільки військово-чернечі Ордени з їх ретельно розробленими статутами і членами, які навчилися їх виконувати, пов'язаними єдиною метою, що не мають своїх власних своєкорисливих інтересів, скріплених дисципліною і мають у руках постійне навчене і згуртоване військо могли бути і були на ділі вогнищами, зародками держав.
Саме це приваблювало до Орденів і королів, які бачили в цих організаціях свою опору, і заможних людей, які шукають міцного захисту від сваволі великих феодалів, і католицьку церкву, яка бачить в Орденах засіб зміцнення влади паспкого престолу.
Госпітальєри, будучи добрими адміністраторами, залучали до роботи видатних будівельників. медиків, архітекторів, зброярів на той час, створювали мережу укріплених пунктів за кордонами королівства, організували свого роду прикордонну службу, перешкоджаючи проникненню країну мусульманських загонів.
Між 1142 та 1144 роками госпітальєри придбали п'ять графств в окрузі Тріполі, суверенне князівство на півночі королівства. Всього до цього часу в руках госпітальєрів знаходилося вже близько 50 укріплених замків. включаючи такі важливі фортеці Крак де Шевальє (Krak des Chevaliers (Crac)) і Маргат (Margat), Руїни цих замків і досі височіють на панівних висотах над долинами, нагадуючи про часи Хрестових Походів і владу християнства над цими землями. 
На знімку вище за руїни орденського замку Крак де Шевальє.
На знімку праворуч руїни орденського замку Маргат.
Лицарі Ордену, розуміючи свою могутність, були не дуже акуратні з церковною владою. Вони просто витіснили з центру Єрусалиму абатство Санти Марії Латинської і зайняли будівлі, що раніше належали абатству.
Госпітальєри брали активну участь у Другому Хрестовому Поході, вносячи а ряди хрестоносців елементи порядку, організованості що допомогло здобути ряд перемог. Проте, похід закінчився провалом.
У досить тривалий піввіковий проміжок часу між закінченням другого Хрестового походу (1148) і початком третього Хрестового походу (1189) історія північної Африки багата подіями боротьби між християнами і мусульманами. Тут було все - і люта жорстокість і тих та інших, і укладання союзів, і зрада і успішні штурми міст як з одного боку, так і з іншого. У всіх цих подіях госпітальєри беруть найактивнішу участь У 1177 р. госпітальєри разом з тамплієрами беруть участь у битві при Аскалоні і роблять істотний внесок у перемогу християн. Мусульмани на чолі з Атабеком Нуретдіном зуміли організувати відсіч хрестоносцям. В 1154 він опанував Дамаском і почав наступ на Єрусалимське королівство.
У 1187 році Саладін вторгається в Єрусалимське королівство і тримає в облозі Тіверіаду. Він захоплює місто.
Протягом кількох тижнів усі фортеці королівства впали. Потім настала черга і самого Єрусалиму та Тиру. До цього часу розбрат між тамплієрами та госпітальєрами, включаючи військові сутички та серйозні бої, призвели до послаблення обох Орденів, взаємної неприязні та недовіри. Справжньої оборони Єрусалима організовано не було і місто впало.
У 1189 починається Третій Хрестовий похід. До 1191 після дворічної облоги хрестоносцям вдається опанувати фортецею Сен-Жан д'Акр (Акра).
15 липня 1199 року, тобто. на самому початку Четвертого Хрестового походу хрестоносцям вдається знову опанувати Єрусалим.
У першій половині - середині XIII століття госпітальєри є основною військовою силою християн у Палестині та стримують натиск мусульман. Вони беруть участь у V, VI, VII Хрестових походах. У 1244 році наприкінці VI Хрестового Походу в битві під Газою госпітальєри зазнають серйозної поразки. У полон потрапляє магістр та багато лицарів.
Але в 1249 госпітальєри беруть участь у VII Хрестовому Поході. І знову невдача - програш битви при Мансурі, під час якої в полон потрапляють магістр та 25 найвищих керівників Ордену.
Хрестоносців переслідує одна невдача за іншою. Госпітальєри стають ар'єргардом останніх Хрестових Походів. Вони продовжують утримувати свої фортеці, навіть коли інші хрестоносці вже покидають Палестину.
Крак де Шевальє вони утримують до 1271, Маргат до 1285 року. Коли впав Єрусалим у 1187 році, шпитальєри перенесли свою резиденцію в Акру (Сен Жак д`Акр). Але в 1291 довелося залишити і останній оплот християнства в Палестині. Поранений магістр Ордену Іоаннітів, які прикривали евакуацію городян і посадку на кораблі зійшов на борт корабля останнім.
Так закінчилася епоха Хрестових Походів, а з нею і епоха розквіту та величі військово-чернечих орденів. Ордени мали шукати свою нішу в нових історичних умовах.
Тевтони відстрочать своє падіння тим, що переключаться на християнізацію Прибалтики.
Тамплієри так і не знайдуть свого місця в Європі і будуть в 1307 розгромлені французьким королем Франциском Красивим і Папою римським Клементом V, що побоялися за свою владу.
Госпітальєри, розмістившись спочатку на острові Кіпр, а потім перебравшись на острів Родос, продовжать своє активне існування морськими операціями на Середземному морі проти піратів.
Але про це у Частині 2.
1.Guy Stair Sainty.THE SOVEREIGN MILITARY HOSPITALLER ORDER OF MALTA (Сайт www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.Е.Лаввіс, А.Рамбо. Епоха хрестових походів. Русіч. Смоленськ. 2001р.
3.М.Ткач, Н.Какабідзе. Таємниці лицарських орденів. Ріпол Класік. Москва. 2002р.
4.Мячин А.Н та ін. Сто великих битв. ВІЧЕ. Москва. 1998р.
Історія — наука недостовірна, тому не варто сприймати все прочитане нижче за чисту монету. Слід розуміти, що якщо події минулого століття викликають численні суперечки і передбачають різні версії того, що відбувається, то у викладі подій тисячолітньої давності встановити історичну достовірність і зовсім не можливе, принаймні, орудуючи тими інструментами і джерелами, що доступні «простим смертним».
Водночас саме це створює навколо історії з багатовіковою витримкою ореол міфічної легендарності, що робить вивчення давньою історієюнеймовірно цікавим процесом. І насамперед, це стосується всіляких сект, суспільство, культів та інших організацій, подробиці діяльності яких не надавалися широкому розголосу. І серед інших, окремий інтерес викликають релігійні лицарські ордени, які підпорядковуються безпосередньо Папському престолу.
Один із таких орденів — Госпітальєри, вони ж Іоанніти, організація яких існує й нині, називаючись Суверенним Військовим Орденом Госпітальєрів Св. Іоанна Єрусалимського Родосу та Мальти. Або просто Мальтійський орден.
Тут варто зауважити, що Орден виник аж ніяк не на Мальті, та й до сучасної Республіки Мальта має посереднє відношення, але найвищої військової слави лицарі-шпитальєри досягли в той час, коли головна їхня база знаходилася на Мальті, сучасна столиця якої, місто Валетта, названа на честь Жана Парізо де ла Валлетта, магістра Ордену та засновника міста. Саме під його керівництвом лицарі вистояли у битві, названій пізніше Великою облогою Мальти. Проте про все по порядку.
На початку VI століття, коли Єрусалим ще перебував у володінні Візантійської імперії, з ініціативи папи Григорія Великого у цьому найбільшому місці паломництва християнських пілігримів було організовано шпиталь, де вони могли підлікуватися та відпочити. Через два століття госпіталь отримає «інвестиції» від Карла Великого, а ще через два століття буде ґрунтовно зруйнований «єгипетським» халіфом Аль-Хакімом, який веде війни з християнською Візантією.
Проте, вже 1023 року, халіф Алі Аль-Заїр дозволив відновити в Єрусалимі християнський госпіталь, довіривши цю справу купцям із багатої італійської громади Амальфі. Госпіталь розмістився на місці колишнього монастиряСв. Іоанна Хрестителя і продовжив свою діяльність. Спочатку в ньому «працювали» ченці з ордена Св. Бенедикта. Але, одразу після закінчення Першого Хрестового походу, внаслідок якого Єрусалим потрапив у володіння християнського воїнства, на базі госпіталю було засновано чернечий орден Госпітальєрів, відомих також як іоанніти – на ім'я Іоанна Хрестителя, небесного покровителя Ордену.
Засновник Ордену, Жерар Благословенний, почав активно скуповувати землі та засновувати орденські лазарети-представництва у містах Малої Азії, що продовжив його послідовник, Раймон де Пюї, заснувавши лазарет госпітальєрів біля Храму Гробу Господнього в Єрусалимі. Втім, організація швидко набула характерних рис воєнізованого формування, почавши не лише піклуватися про християнських прочан, а й надавати їм озброєний ескорт, а згодом і брати участь у воєнних діях між християнами та мусульманами.
До середини XII століття в Іоанніті остаточно розділилися на братів-воїнів і братів-лікарів. Орден користувався суттєвими правами, підкоряючись безпосередньо татові. У той час, у межах християнських володінь у Малій Азії госпітальєри володіли 7-ма великими фортецями та 140 іншими поселеннями.
Проте, період розквіту був довгим. Менш ніж за два століття християни втратили всі завойовані землі — остання велика оплот хрестоносців, місто Акра, було взято військами молодого мамлюцького султана аль-Ашраф Халіля в 1291 році. Лицарі, що залишилися живими, змушені були покинути Святу землю.
Залишаючись вельми вагомою військовою силою і не бажаючи брати участь у внутрішній політиці Кіпрського королівства, яке притулило іоаннітів, лицарі захопили острів Родос, який формально належав Генуї, але на ньому розквартували візантійський гарнізон. Причому у генуезців лицарі острів купили, а ось візантійці, яких підтримувало місцеве населення, чинили опір госпітальєрам на протязі ще кількох років. У 1309 Родос таки підкорився лицарям і став їх основною базою аж до 1522 року.
В 1312 був ліквідований орден тамплієрів, багатства якого поділили французький король і римський папа, а землі, здебільшого, перейшли у володіння іоаннітів. На основі цих володінь було сформовано вісім лангів (адміністративних одиниць), але основна діяльність Ордену тривала у Середземному морі.
Протягом двох століть родоські лицарі, перетворившись, здебільшого, на мілітаризовану структуру, зі змінним успіхом боролися з африканськими піратами і припиняли спроби організацій морських вторгнень до Європи арабами та османами. У 1453 упав Константинополь. Іоанніти залишилися єдиною боєздатною силою, що на регулярній основі протистоїть потужності мусульманського світу, що постійно зростає.
Кінець перебування госпітальєрів на Родосі поклав Сулейман Чудовий, який організував проти Ордену військовий похід. У 1522 році, після піврічної облоги, в умовах тотальної чисельної переваги османів, Родос був захоплений. Лицарям, що вижили, великодушний султан дозволив покинути острів.
Облога Родосу
Облога Мальти
Тут можна помітити, що Валетта стала першим європейським містом, збудованим за заздалегідь розробленим генеральним планом відповідно до норм і правил архітектури. Працями керував італійський архітектор Франческо Лапареллі. У місті було облаштовано каналізаційну систему, а планування вулиць розробили з урахуванням потоків морського бризу, який вільно скрізь проникав, очищуючи повітря та сприяючи ефекту кондиціювання.
План Валетти
Одна з головних архітектурних пам'яток Валетти - храм Святого Іоанна Хрестителя, прикрашений роботами Караваджо та багатьох інших видатних авторів.
Досі діє створений разом із Валеттою Департамент міського планування, що жорстко регламентує все, що стосується забудови, так що сучасна Валетта зберегла багато елементів історичної забудови, які ретельно реставруються і підтримуються, щороку залучаючи на острів безліч туристів.
Але ось госпітальєри, здобувши перемогу у своїй головній битві, поступово почали вироджуватися. Основні цілі їхньої організації, заради яких вона створювалася, були недосяжні — піклуватися про паломників у Святу землю вони не могли. Монаші підвалини, на яких ґрунтувався статут Ордену, через матеріальне благополуччя стали повсюдно порушуватися. Ну а пожертвування, що поступово припиняються, змусили мальтійців заробляти, контролюючи морські перевезення в Середземномор'ї.
Згодом стало практикуватися заняття каперством, котрий іноді відвертим піратством, особливо стосовно арабським судам. Активно використовувалося т. зв. «право вісти» — повноваження підніматися на борт будь-якого корабля, підозрюваного у перевезенні турецьких товарів, з подальшою конфіскацією цих товарів, які перепродувалися у Валлетті, де під шумок цілком спокійно діяв ринок рабів.
Моральне розкладання більшої частини Ордену призвело до безславної капітуляції Мальти в 1798 перед військами Наполеона, який шляхом нескладної хитрощі зайняв Валетту і розігнав Орден. Втім, не всі члени Ордену остаточно впали морально, змирившись із таким безславним кінцем і організація, хоч і опинившись у вигнанні, але продовжила існувати. На якийсь час їх дав притулок у Санкт-Петербурзі Павло I, який удостоївся в результаті титулу великого магістра. Втім, після вбивства імператора діяльність Ордену в Російської імперіїбула швидко згорнута.
Орден невблаганно жебрак і занепадав, не маючи постійної бази. Так, більшу частину XIX століття Орден навіть не мав великих магістрів, а управлінням займалися лейтенанти. 1879 року папа Лев XIII відновив посаду великого магістра, що стало свідченням часткового відродження Ордену. Медична, гуманітарна та релігійна діяльність стали головними напрямками роботи оновленої організації.
Протягом XX століття члени Ордену допомагали громадянському населенню в періоди світових воєн, але діяльність їх не мала масштабного характеру, що, втім, не завадило їм утвердитися до кінця століття як суверенна держава, на кшталт Ватикану. І хоча суперечки з приводу правового статусу Мальтійського Ордену продовжуються, його дипломатичні контакти дають право говорити про нього, як про карликову, але все-таки державу.
Сьогодні керівництво Італійської Республіки ставиться до Мальтійського ордену як до суверенної держави на своїй території і визнає екстериторіальність її резиденції в Римі. А з 1998 уряд Мальти передало Ордену у володіння форт Сант-Анджело, терміном на 99 років. Саме цей форт колись зіграв вирішальну роль у Великій облозі Мальти.
У результаті Мальтійський орден не можна назвати таємною організацією. З першого погляду. Тому що якщо придивитися уважніше, стане очевидним, що про рід діяльності членів ордену, яких налічується близько 13,5 тисяч (крім цілої армії волонтерів і медиків) - точно нічого не відомо, так само як і про причини, з яких кожна третя країна світу підтримує із цією організацією офіційні дипломатичні відносини.
Можна лише припустити, що окультні містерії, що практикувалися у всіх лицарських орденах, незважаючи на всю їхню зовнішню «релігійність», нікуди не поділися — їхні адепти дбайливо передавали потаємні знання з покоління в покоління, старанно оберігаючи їх від безбожних представників роду. які були членами того ж ордену. Ну а мудрість та знання, накопичені за багатовікову, практично тисячолітню історію— і є той самий інструмент, що дозволяє настільки невеликий, у масштабах цілого світу, організації змушувати зважати на свою думку навіть найсильніших світу цього.
Лицарські Ордени в історії досить цікаве явище. З одного боку історії про них оповиті романтизмом і містикою, а з іншого – різноманітних безчинствами і варварством. Відомо, що з 1100 по 1300 роки у Європі утворилося 12 лицарських духовних орденів, проте найбільш життєздатними та відомими виявилися три ордени. Це орден тамплієрів, госпітальєрів та Тевтонський орден. У статті розглянемо їх докладніше і постараємося заповнити прогалини у цій тематиці.
Орден Тамлієрів
Офіційно цей орден називався «Таємне лицарство Христове і Храм Соломона», але в Європі був більш відомий як Орден лицарів Храму. Його резиденція знаходилася в Єрусалимі, на місці, де, за переказами, був розташований храм царя Соломона (tample - храм (франц.). Самих же лицарів називали храмовниками. Створення ордену було проголошено в 1118-1119 рр. дев'ятьма французькими лицарями на чолі з Хуго де Пейнсом із Шампані: дев'ять років ці дев'ять лицарів зберігали мовчання, про них не згадує жоден хроніст того часу, але у 1127 р. вони повернулися до Франції і заявили про себе. офіційно визнав орден.
На печатці тамплієрів було зображено двох лицарів, що скачали на одному коні, що мало говорити про бідність і про братерство. Символом ордену став білий плащ із червоним восьмикінцевим хрестом.
Метою його членів було «по можливості дбати про дороги та шляхи, а особливо про охорону паломників». Статут забороняв будь-які світські розваги, сміх, спів тощо. Лицарі повинні були дати три обітниці: цнотливості, бідності та послуху. Дисципліна була жорсткою: «Кожен зовсім не слідує власній волі, але більше піклується про те, щоб коритися наказує». Орден стає самостійною бойовою одиницею, що підкоряється лише Великому магістру (їм відразу було проголошено де Пейнс) та Папі римському.
З самого початку своєї діяльності тамплієри набувають великої популярності в Європі. По-преки і одночасно завдяки обітниці бідності орден починає накопичувати великі багатства. Кожен вступник безоплатно дарував ордену свій стан. Великі володіння Орден отримав у подарунок від французького короля, англійського короля, знатних сеньйорів. У 1130 р. тамплієри вже мають володіння у Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Португалії, а до 1140 р. - і в Італії, Австрії, Німеччині, Угорщині та у Святій землі. До того ж храмовники не лише охороняли прочан, а й вважали своїм прямим обов'язком нападати на торгові каравани та грабувати їх.
Тамплієри до XII ст. стали володарями нечуваних багатств і володіли як землями, а й верфями, портами, мали потужний флот. Вони позичали гроші збіднілим монархам і цим могли проводити державні справи. До речі, саме тамплієри першими запровадили бухгалтерські документи та банківські чеки.
Лицарі Храму заохочували розвиток науки, і не дивно, що багато технічних досягнень (наприклад, компас) опинялися в першу чергу у них в руках. Майстерні лицарі-хірурги лікували поранених - це був один із обов'язків ордену.
У ХІ ст. тамплієрам як «хоробрішим і найдосвідченішим у ратній справі людям» було даровано фортецю Газа у Святій землі. Але зарозумілість принесла чимало шкоди «воїнам Христовим» і стала однією з причин поразки християн у Палестині. У 1191 р. стіни останньої оборонної тамплієрами фортеці Сен-Жан-д'Акр поховали не тільки храмовників та їх Великого магістра, а й славу ордена як непереможного воїнства. Тамплієри переїхали з Палестини спочатку на Кіпр, а потім остаточно до Європи. Величезні земельні володіння, потужні фінансові кошти та наявність лицарів ордена серед високих сановників змушувало уряди Європи зважати на тамплієрів і часто вдаватися до їх допомоги як третейські судді.
У XIII ст., коли Папа оголосив хрестовий похід проти єретиків – катарів та альбігойців, тамп-лієри, опора католицької церкви, чи не відкрито виступили на їхньому боці.
У своїй гордині тамплієри уявили себе всемогутніми. У 1252 р. англійський король Генріх III, обурений їхньою поведінкою, погрожував храмовникам конфіскацією земельних володінь. На що Великий магістр відповів: «Поки Ви чините справедливість, Ви правитимете. Якщо Ви порушите наші права, то навряд чи залишитеся королем». І то була не проста загроза. Орден міг це зробити! Лицарями-храмовниками були багато впливових людей у королівстві, а воля сюзерена виявилася менш священною, ніж клятва вірності ордену.
У XIV ст. король Франції Філіп IV Красивий вирішив позбутися норовливого ордену, який через брак справ Сході почав втручатися, і дуже активно, у державні справи Європи. Пилипу зовсім не хотілося опинитися на місці Генріха Англійського. До того ж королю було необхідно вирішити свої фінансові проблеми: він заборгував тамплієрам величезні гроші, а віддавати їх зовсім не хотілося.
Пилип пішов на хитрість. Він попросив прийняти його до ордену. Але Великий магістр Жан де Мале ввічливо, але твердо відмовив йому, зрозумівши, що король хоче у майбутньому зайняти його місце. Тоді Папа римський (якого посадив на престол Філіп) запропонував ордену тамплієрів об'єднатися із вічними суперниками – госпітальєрами. У такому разі незалежність ордену була б втрачена. Але магістр знову відмовився.
Тоді 1307 р. Філіп Красивий наказав таємно заарештувати всіх тамплієрів біля королівства. Їх звинуватили в єресі, у служінні дияволу та в чаклунстві. (Цьому дали привід таємничі обряди посвяти в члени ордену та подальше збереження таємниці його діянь.)
Сім років тривало слідство. Під тортурами храмовники зізналися у всьому, але під час публічного суду зреклися своїх свідчень. 18 березня 1314 р. Великого магістра де Мале та пріора Нормандії спалили на повільному вогні. Перед смертю великий магістр прокляв короля та Папу римського: «Папа Климент! Король Філіп! Не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий!» Прокляття справдилося: Папа помер за два тижні, а король - восени. Швидше за все їх отруїли хра-мовники, майстерні у виготовленні отрут.
Хоча Пилипу Красивому не вдалося організувати переслідування тамплієрів у всій Європі, колишня могутність храмовників була підірвана. Залишки цього ордену не змогли об'єднатися, хоча його символіку продовжували використовувати. Христофор Колумб відкрив Америку під прапором тамплієрів: білим полотнищем із червоним восьмикінцевим хрестом.
Офіційна назва - "Орден вершників госпіталю святого Іоанна Єрусалимського" (gospitalis - гість (лат.); спочатку слово "шпиталь" означало "дивний будинок"). У 1070 р. у Палестині купцем Мауро з Амальфі було засновано госпіталь для паломників до святих місць. Поступово там утворилося братство для догляду за хворими та пораненими. Воно міцніло, збільшувалося, почало надавати досить сильний вплив і в 1113 р. було офіційно визнано Папою як духовно-лицарський орден.
Лицарі приймали три обітниці: бідності, цнотливості та послуху. Символом ордена став восьмикінцевий білий хрест. Спочатку він був на лівому плечі чорної мантії. Мантія мала дуже вузькі рукави, що символізувало відсутність свободи у ченця. Пізніше лицарі стали носити червоне вбрання з хрестом нашитим на грудях. В ордені були три категорії: лицарі, капелани та брати. З 1155 на чолі ордена стає Великий магістр, яким був проголошений Раймонд де Пюї. Для ухвалення найважливіших рішень збирався генеральний капітул. Члени капітула віддавали Великому магістру гаманець з вісьмома динариями, що мало сим-волізувати відмову лицарів від багатства.
Спочатку головним завданнямОрден був догляд за хворими і пораненими. У головному шпиталі в Палестині розміщувалося близько 2 тис. ліжок. Лицарі роздавали безоплатну допомогу біднякам, влаштовували їм тричі на тиждень безкоштовні обіди. Госпітальєри мали притулок для підкидьків і немовлят. Для всіх хворих та поранених були однакові умови: одяг та їжа однієї якості незалежно від походження. Із середини XII ст. Головним обов'язком лицарів стає війна з невірними та охорона паломників. Орден вже має володіння в Палестині та Південній Франції. Іоанніти починають так само, як і тамплієри, набувати великого впливу в Європі.
Наприкінці XII ст., коли християн вибили з Палестини, іоанніти влаштувалися на Кіпрі. Але це становище мало влаштовувало лицарів. І 1307 р. великий магістр Фалькон де Вілларет повів іоаннітів на штурм острова Родос. Місцеве населення, боячись втратити свою незалежність, люто чинило опір. Однак через два роки лицарі остаточно зміцнилися на острові та створили там сильні оборонні споруди. Тепер госпітальєри, або, як їх почали називати, родоські лицарі, стали форпостом християн на Сході. У 1453 р. упав Константинополь - Мала Азія та Греція повністю опинилися в руках турків. Лицарі чекали нападу на осжрів. Воно не забарилося. У 1480 турки атакували острів Родос. Лицарі вистояли та відбили напад. Іоанніти просто «мозолили султану очі» своєю присутністю біля його берегів, заважаючи господарювати на Середземному морі. Нарешті терпець турків вичерпався. У 1522 р. султан Сулейман Чудовий заприсягся вигнати християн зі своїх володінь. Острів Родос обложила 200-тисячна армія на 700 кораблях. Іоанніти трималися три місяці, перш ніж Великий магістр Вільє де Лілль Адан здав свою султанову шпагу. Султан, поважаючи мужність супротивників, відпустив лицарів і навіть допоміг з евакуацією.
Іоанніти майже не мали земель у Європі. І ось захисники християнства прибули до берегів Європи, яку вони так довго боронили. Імператор Священної Римської імперії Карл V запропонував шпитальєрам для проживання Мальтійський архіпелаг. Відтепер лицарі-госпітальєри почали називатися Орденом мальтійських лицарів. Мальтійці продовжили свою боротьбу з турками та морськими піратами, благо орден мав у своєму розпорядженні свій флот. У 60-х роках. XVI ст. Великий магістр Жан де ла Валлетт, маючи у своєму розпорядженні 600 лицарів та 7 тис. солдатів, відбив напад 35-тисячної армії добірних яничарів. Облога тривала чотири місяці: лицарі втратили 240 кавалерів та 5 тис. солдатів, проте відбилися.
У 1798 р. Бонапарт, вирушаючи з армією до Єгипту, взяв штурмом острів Мальта і вигнав звідти мальтійських лицарів. Вкотре іоанніти виявилися бездомними. Цього разу вони знайшли притулок у Росії, імператора якої, Павла I, проголосили на знак подяки Великим магістром. У 1800 р. острів Мальта був захоплений англійцями, які збиралися повертати його мальтійським лицарям.
Після вбивства Павла I змовниками у іоаннітів був Великого магістра і постійної штаб-квартири. Нарешті, 1871 р. Великим магістром було проголошено Жан-Батист Чесчіа-Санта-Кроче.
Вже з 1262 р., щоб вступити в орден госпітальєрів, необхідно було мати шляхетне походження. Згодом існували дві категорії вступників в орден - лицарі з права народження (cavalieri di giustizzia) і за покликанням (cavalieri di grazzia). В останню категорію потрапляють люди, які не повинні надавати доказів благородного походження. Їм достатньо було довести, що їхній батько і дід не були рабами та ремісниками. Також в орден приймалися монархи, які довели свою вірність християнству. У Мальтійському ордені могли бути і жінки. Великі магістри вибиралися лише з лицарів шляхетного походження. Великий магістр був майже суверенним государем о. Мальта. Символами його влади були корона, «кинджал віри» - меч і печатка. Від Папи римського Великий магістр отримав звання «охоронця єрусо-лімського двору» та «охоронця раті Христової». Сам орден називався «Державним орденом св. Іоанна Єрусалимського».
Лицарі мали певні обов'язки перед орденом - де вони могли залишити казарми без дозволу Великого магістра, проводили загалом 5 років у конвенті (гуртожитку, точніше - казармі лицарів) на о. Мальта. Лицарі мали проплавати на кораблях ордена щонайменше 2,5 років - цей обов'язок називався «караван».
До середини ХІХ ст. Мальтійський орден перетворюється з військової на духовно-благодійну корпорацію, якою залишається і понині. Резиденція мальтійських лицарів зараз перебуває у Римі.
Хрест Мальтійського ордену служив із XVIII ст. однією з найвищих нагород в Італії, Австрії, Пруссії, Іспанії та в Росії. За Павла I він називався хрестом Св. Іоанна Єрусалимського.
У XII ст. в Єрусалимі існував госпіталь (дивний будинок) німецькомовних паломників. Він і став попередником Тевтонського ордену. Спочатку тевтонці займали підлегле становище стосовно ордена госпітальєрів. Але потім 1199 р. Папа римський затвердив статут ордену, а Генріх Вальпот був проголошений Великим магістром. Проте лише 1221 р. на тевтонців поширилися всі привілеї, які мали й інші, старші ордени тамплієрів та іоаннітів.
Лицарі ордена давали обітниці цнотливості, послуху та бідності. На відміну з інших орденів, лицарі яких були різних «мов» (національностей), Тевтонський орден переважно складався з німецьких лицарів.
Символами ордену були білий плащ та простий чорний хрест.
Тевтонці дуже швидко залишили свої обов'язки з охорони паломників та лікування поранених у Палестині. Будь-які спроби втручання тевтонців у справи могутньої Священної Римської імперії було припинено. Роздроблена Німеччина не давала можливості розвернутися, як це зробили тамплієри у Франції та Англії. Тому Орден почав займатися «благою діяльністю» - вогнем і мечем нести слово Христове у східні землі, надавши боротися за Господню труну іншим. Землі, які завойовували лицарі, ставали їх володінням за верховної влади ордена. У 1198 р. лицарі стали основною ударною силою хрестового походу проти ливів і підкорили Прибалтику, на початку ХШ ст. заснувавши м. Ригу. Так утворилася держава Тевтонського ордену. Далі, в 1243 р. лицарі підкорили прусів та відібрали у Польської держави північні землі.
Існував ще один німецький орден – Лівонський. У 1237 Тевтонський орден об'єднався з ним і вирішив рушити на завоювання північних російських земель, розширюючи свої кордони і зміцнюючи вплив. У 1240 р. союзники ордена - шведи зазнали нищівної поразки від князя Олександра Ярославича на Неві. А 1242 р.
та ж доля спіткала і тевтонців - загинуло близько 500 лицарів, а 50 було взято в полон. План приєднання російської території до земель Тевтонського ордену зазнав повного краху.
Тевтонські Великі магістри постійно побоювалися об'єднання Русі і будь-якими способами намагалися цьому перешкодити. Однак на їхньому шляху став потужний і небезпечний ворог - Польсько-Литовська держава. У 1409 р. між ним та Тевтонським орденом спалахнула війна. Об'єднані сили 1410 р. у битві при Грюнвальді розбили тевтонських лицарів. Але на цьому нещастя Ордену не скінчилося. Великий магістр ордену, як і мальтійців, був суверенним государем. У 1511 р. ним став Альберт Гогенцоллерн, який, будучи «добрим католиком», не підтримав Реформацію проти католицької церкви. На 1525 р. він проголосив себе світським государем Пруссії і Бранденбурга і позбавив орден як володінь, і привілеїв. Після такого удару тевтонці вже не оговталися, і орден продовжував тяжке існування.
У XX ст. німецькі фашисти звеличували колишні досягнення ордена та її ідеологію. Вони використали і символіку тевтонців. Згадайте, залізний хрест (чорний хрест на білому тлі) – важлива нагорода третього рейху. Однак самих членів ордена переслідували, мабуть, як не виправдали довіри. Тевтонський орден існує у Німеччині і донині.
Іоанніти - госпітальєри
Лицарський орден заснований у 1099 році, Єрусалим, при госпіталі Григорія Великого та бібліотеці Карла Великого. З 1098 – госпітальєри Св.Лазаря при лікарні для прокажених.
1. Геральдика
кольори- чорна мантія із білим хрестом, червона мантія із білим хрестом.Госпітальєри Лазаря – біла мантія з восьмикінцевим зеленим хрестом. Основу ордену складали лицарі, що захворіли на проказу.
Девіз- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum -За віру, на користь людям!
Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Захист Віри та допомога бідним та стражденним!
Девіз госпітальєрів Лазаря: Atavis et armis - Предкам та зброї!
Покровитель - Св. Іоанн Хреститель, госпітальєри Лазаря - Св.Лазар
Контроль за Середземне море - Після втрати Святої Землі іоанніти поставили перед собою нову мету: захист християнських кораблів від мусульманських піратів та звільнення рабів, захоплених ними
Гімн- Ave Crux Alba
Символи та святині іоаннітів
Сова – символ премудрості ордену
Права рука (правиця) Св. Іоанна Хрестителя. На долоні відсутні два пальці, мізинець та середній
2. Розташування Ордену та хронологія
2.1. На Святій Землі
1098 - 1291, Єрусалим
1244, битва при Форбії. Орден Св. Лазаря втратив магістра і всіх своїх лицарів, включаючи прокажених.
1255, статус госпітальєрів Лазаря підтверджено буллою Папи Олександра IV
1262 Папа Урбан IV також підтверджує статут Лазаритов
2.2. На островах
1291 - 1310, Кіпр
1306 - 1522 , Родос
1348, на острові Лазаретто у Венеціанській лагуні, зелені лицарі заснували Лазарет для прокажених
1523 - 1530, сім років поневірянь
1530—1798, Мальта
1789 - 1799, під час Французької революції Людовік XVIII, перебуваючи у вигнанні, як Великий магістр зелених лицарів, закликав їх до себе
2.3. Орден у Росії
1798—1803, Санкт-Петербург
1798-1801, 72м Великим магістром Ордену Іоаннітів стає Павло I . Він засновує, крім католицького, ще й Православне Пріорство. 12 змовників убивають його у Михайлівському замку (СПб).
1928, у Парижі наводиться повний списокСпадкових командорів Пріорства Російського, це 23 прізвища, 10 з яких вже померли. Живі 12 командорів підписують Декларацію про відтворення Православного Ордену Іоанна. Мальтійський Орден не визнає своїх православних побратимів, але їхня організація продовжує існувати як Союз Нащадків Спадкових Командерів під патронажем Будинку Романових.
2.4. В даний час у Римі
1853, смерть останнього Лазарита, прийнятого в лицарі до Французької революції
2008 - 2017 , Метью Фестінг - 79й Великий магістр госпітальєрів
2012, розкол Ордену та заснування Сент-Лазар Інтернешнл в Єрусалимі, з власним Великим Магістром
16 квітня 2012 року, Держсекретаріат Ватикану опублікував 16 квітня заяву, яка стала відповіддю на часті запити до Святого Престолу щодо його ставлення до того чи іншого рицарському ордену. Апостольська Столиця пояснила, що існує лише 5 орденів, яким надано титул лицарських: Верховний орден Христа, Орден Золотої шпори, Орден Пія IX, Орден Святого Григорія Великого та Орден Святого Сильвестра. Також Святий Престол визнає лицарськими Суверенний Військовий Мальтійський Орден та Орден Святого Гробу Господнього Єрусалимського. Інші ордени - нові установи та все, що з ними пов'язане - Святий Престол не визнає, оскільки не гарантує їхньої історичної та правовій легітимності, їхньої мети та організаційних систем. У зв'язку з цим Держсекретаріат попереджає, що слід утримуватись від проведення у храмах та місцях культу церемоній вручення лицарських дипломів або нагород, що видаються без згоди та визнання Святого Престолу. Такі заходи, як повідомляється, можуть завдати духовної шкоди багатьом "людям доброї волі".
2013, Метью Фестинг (Matthew Festing), який обіймає посаду Великого Магістра Суверенного Військового Ордену Мальти з 2008 року, розповів про нинішню ситуацію в ордені, яка 9 лютого 2013 року відсвяткує 900-річчя дня свого заснування. 5 тис. лицарів і має дипломатичні відносини зі 104 державами, повідомляє AP. «З одного боку ми – суверенна держава, з іншого боку – релігійний орден, з третього боку ми – гуманітарна організація. Таким чином ми є сумішшю всього цього», - заявив Магістр. Метью Фестинг сподівається, що найближчим часом вдасться полегшити можливість вступу до ордену людей не аристократичного походження, особливо в Європі. «Звичайно, цей принцип [принцип набору нових членів ордена лише з дворянських прізвищ] не застарів – але не варто забувати, що ми живемо у ХХІ столітті. Для того, щоб стати лицарем нашого ордену в Європі, дійсно, приналежність до знатної крові є однією з умов. Але це лише одна з умов – є ще низка вимог. В інших місцях - Австралії, Центральної та Північної Америки, Південно-Східної Азії - вимоги до нових членів базуються на інших принципах», - зазначив Метью Фестинг.
2015, розпочався офіційний процес беатифікації покійного Ендрю Берті, 78-гоКнязя та Великого магістра Суверенного військового гостинного ордена Святого Іоанна, Єрусалима, Родосу та Мальти. Ендрю Берті став головою Суверенного Військового Ордену Мальти у 1988 році та служив ордену аж до своєї смерті у 2008 році. Під його керівництвом Мальтійські Лицарі надавали допомогу бідним та хворим у всьому світі. Ендрю Берті - перший із лідерів Лицарів Мальти, представлений до беатифікації. Імшу, що відкриває процес беатифікації, де також був присутній кардинал Реймонд Берк, покровитель Лицарів Мальтійського Ордену, очолив кардинал Агостіно Валліні, вікарій Римської єпархії.
10 грудня 2016 , 50й Великий Магістр Зелених лицарів - Ян, граф Добженський та Добржицький, був присвячений Папою Франциском у командувачі папського кінного Ордену
25 січня 2017 року, Великий магістр Мальтійського ордену Метью Фестинг (№ 79)пішов у відставку після конфлікту із Ватиканом. Це сталося за результатами особистої зустрічі Фестингу з папою Римським Франциском. "Тато попросив його залишити свою посаду, і він погодився", - повідомив офіційний представник ордену. Тепер рішення належить затвердити уряду ордена — Суверенній раді. Після остаточної відставки Фестингу і до обрання нового Великого магістра обов'язки глави ордену виконуватиме Великий командор Людвіг Хоффманн фон Румерштайн. Цей крок став несподіванкою для лицарів — зазвичай магістр займає свою посаду довічно. До відставки Фестингу призвів конфлікт зі Святим престолом після повалення Великого госпітальєра ордена Альбрехта Фрейхера фон Боселагера через його надто ліберальне трактування догматів католицизму. Коли понтифік створив комісію для розслідування обставин інциденту, орден випустив заяву, в якій попросив Ватикан не лізти до його внутрішніх справ. Мальтійський орден – лицарський релігійний орден католицької церкви. Він має статус організації-спостерігача при ООН та в Раді Європи, підтримує дипломатичні відносини зі 105 державами. Сам орден вважає себе державою, хоча це твердження заперечується багатьма юристами-міжнародниками. При цьому орден видає власні паспорти, друкує марки та валюту. Великий магістр ордену є папським віце-королем.
з 2017 року, Людвіг Хоффманн фон Румерштайн виконує обов'язки Магістра до виборів.
2 травня 2018 , б колишній місцеблюститель Мальтійського ордена Джакомо Далла Торре обраний великим магістром. Про це повідомила прес-служба найдавнішого релігійного ордену після завершення засідання державної ради, на якому відбулося голосування.Як місцеблюститель 74-річний Джакомо Далла Торре, обраний на цю посаду рік тому після відставки великого магістра Метью Фестінга, мав провести реформу конституції ордена. Далла Торре став 80-мвеликим магістром і має скласти присягу перед заступником державного секретаря Ватикану у спільних справах архієпископом Анджело Беччу, якого було призначено папським делегатом в орден після відставки Фестингу. Великий магістр обирається на довічний термін. Далла Торре з 2008 року є головою великого пріорату Риму (одного з 12 найдавніших об'єднань ордену) і належить до найвищого стану (перший клас) лицарів, які представляють релігійну верхівку ордену і з яких може бути обраний його глава. Далла Торре у 1985 році вступив до ордену, а у 1993 році приніс обітницю слухняності. Він уже був великим командором (друга особа в ієрархії ордену), а потім місцеблюстителем (тимчасовим главою ордену) після смерті великого магістра Андрю Уіллобі Нініана Берті у 2008 році, до обрання на цю посаду Метью Фестінга.
3. Структура Ордену
Вісім мов Ордену
1. Прованс, символ – Архангел Михайло, емблема – герб Єрусалима
2. Овернь, символ – Св. Себастьян, емблема – Блакитний дельфін
3. Франція, символ – Св. Павло, емблема – герб Франції
4. Кастилія та Леон, символ – Св. Яків Малий, емблема – герб Кастилії та Леона
5. Арагон, символ – Георгій Побідоносець, емблема – Богородиця
6. Італія, символ – Катерина Болонська, емблема – блакитний напис ITALIA
7. Англія, символ - Бічування Христа, емблема - герб Англії
8. Німеччина, символ - Богоявлення, емблема - Чорний двоголовий орел
Управління Орденом
На чолі ордена стояв Великий магістр (Майстер). Його правління було виборним і зазвичай довічним, хоча були випадки повалення і навіть вбивств Великих Магістрів. Магістр приймав рішення щодо всіх поточних справ ордена. Однак його влада не була необмеженою. Він підпорядковувався Генеральній Капітулі, яка збиралася в штаб квартирі ордена зазвичай один раз на рік на пропозицію Великого Магістра і визначала політику ордену на найближчий час. До компетенції Капітулів входили також вибори Магістра. Папа і королі держав хрестоносців дуже рідко втручалися у ці вибори. З XV ст., однак, починається практика передачі посади своїм протеже.
Найближчими соратниками Великого Магістра були:
Великий Комтур – заступник Великого Магістра та адміністративно-економічний керівник ордена
Сенешаль - займався військовими питаннями, озброєнням та будівництвом фортець
Великий Госпітальєр - відповідав за благодійну діяльність ордена, санітарні та медичні питання
Великий Різничий - відповідальний за одяг та частково за військову форму
Великий Казначей – відповідав за фінанси та скарби ордену.
4. Споруди Госпітальєрів
Відомі фортеці госпітальєрів
Крак де Шевальє (Сирія)
Фортеця Маркаб (Сирія)
Фортеця в Акко (Ізраїль)
Родоська фортеця (Греція)
Фортеця в Кушадаси (Туреччина)
Фортеця на вістрі Галікарнас (Туреччина)
Бібліотека Госпітальєрів
З моменту заснування Орден почав старанно поповнювати свою бібліотеку Карла Великого стародавніми книгами з філософії, з медицини, включаючи хіромантію, з кораблебудування та судноводіння... і нині їхнє зібрання античних праць дуже велике.
