На чолі Спарти стояв не один цар, а два. Ці «царі» були повновладними монархами, а лише полководцями і первосвящениками. Реальна влада знаходилася в руках геронтів, пізніше – ефорів.
Взагалі Спарта була геронтократією. Державне управління здійснювала герусія - рада старійшин з 28 геронтів та обох царів. Кожен геронт не міг бути молодшим за 60 років. Вибори геронтів проходили так: у день виборів кандидати, один за одним, поставали перед народними зборами. Особливі особи, «виборщики», які перебували в окремому закритому приміщенні і не бачили кандидатів, вирішували, кого з них народ зустрічав голоснішими привітаннями – ці «гідні» і ставали геронтами.
Народні збори складалися зі спартанців, які досягли 30 років. Голосували криками схвалення чи несхвалення, без підрахунку голосів, за принципом: хто голосніше крикне, той правий.
Діти у Спарті перебували у безроздільній власності держави. Відразу після народження вони зазнавали ретельного огляду. Слабких та каліків скидали у прірву з Тайгетської скелі.
Здорові діти поверталися батькам, які виховували до 6 років. Після шістьох діти відбиралися у батьків на користь держави. Хлопчики виховувалися під наглядом спеціальних наглядачів, яких очолював педоном. Дітей піддавали всякого роду поневірянь, ледве годували поганою їжею, а іноді навмисне морили голодом. Тих же, хто намагався добувати собі їжу самостійно, вистежували та суворо карали. Одяг дітей складався з простого клаптя матерії, а ходили вони завжди босоніж. Щороку у свято Артеміди (Діани, богині-мисливиці) хлопчиків сікли до крові, іноді – до смерті; хто виживав – ставав воїном. Таке було спартанське виховання.
Всупереч поширеному переконанню, спартанці не знали мистецтва війни, наприклад, вони не вміли брати в облогу укріплені міста і воювати на морі. Все, чому їх вчили, - боротися в пішому строю, «віч-на-віч» і у фаланзі.
Жоден спартанець у відсутності права харчуватися вдома. Усі, крім царів, їли в державних їдальнях. Одного разу цар Агіс, повернувшись після виснажливого походу, побажав обідати вдома, але це йому заборонено. Національною стравою у спартанців була «чорна юшка» - суп із крові та оцту.
Розумові заняття у Спарті не заохочувалися. Люди, які намагалися ними займатися, оголошувалися трусами та виганялися. За віки свого існування Спарта не дала Елладі жодного філософа, оратора, історика чи поета.
Спартанці дуже мало займалися і ручною працею. Всю чорнову роботу за них робили громадські раби – ілоти. Придушення рабів у Спарті було найсильнішим у всій Греції. Раби Спарти не були неграми, вони взагалі не були чужинцями, це були такі ж греки-елліни, але підкорені і поневолені спартанцями.
Втім, жоден спартанець не міг володіти рабом (рабами). Всі ілоти були власністю держава, а вона передавала рабів окремим особам «в користування».
Спартанці часто змушували ілотів напиватися доп'яна, співати непристойні пісні та танцювати непристойні танці. На цьому прикладі «вільних громадян» Спарти навчали, як не можна поводитися. Патріотичні пісні мали право співати лише спартанці.
Держава заохочувала своїх громадян шпигувати за рабами. Молодих спартанців спеціально посилали підслуховувати промови ілотів та всіх, хто видасться підозрілим, вбивати. Найсильніших і найвідважніших рабів, здатних на протест, убивали таємно. Спартанці особливо стежили, щоб кількість ілотів не перевищувала півмільйона, тому що інакше раби могли стати небезпечними для держави. Само собою, ілоти, тобто греки, звернені до рабів, люто ненавиділи своїх поневолювачів-спартанців.
Лікург, головний спартанський законодавець, під кінець життя залишив Спарту. Перед від'їздом він узяв зі своїх співвітчизників клятву нічого не змінювати у законах до його повернення. Щоб зв'язати ними спартанців намертво, Лікург не повертався на батьківщину, а добровільно вморив себе голодом на чужині.
Наприкінці своєї історії Спарта, вірна встановленням Лікургу, стала саме тим, від чого він і хотів її врятувати - суспільством слабких, розбещених і нездатних нероб.
Спарта розташовувалася у Лаконії – регіоні Стародавню Грецію. До речі, з легкої рукиспартанців з'явився «лаконічний вираз», що означало вміння коротко і точно висловлювати свої думки. Спартанці не любили довгих розмов і були небагатослівними. Ну а для того, щоб наказати, багато слів не треба.Одна з найпоширеніших легенд про Спарту говорить про те, що слабких немовлят скидали в прірву або залишали вмирати. Цю легенду поширив грецький історик Плутарх. За його словами, долю немовляти вирішувала порада старійшин. З легкої руки подачі Плутарха ця історія спочатку розійшлася по всьому древньому світуі дійшло до наших днів.
Археологи провели розкопки в ущелині, куди за легендою і скидали нещасних дітей, але виявили в ньому масове поховання дорослих чоловіків і жодних дитячих кісток. Цілком можливо, що Плутарх помилився, а спартанці підтримали легенду задля залякування ворогів.
Дітей у Стародавній Спарті виховували за допомогою вкрай жорстоких методів // Фото: nome-obrazovania.ru
Слід зазначити, більшість спартанців були напівграмотними. Вміння читати і писати було необов'язковим, а модна у Стародавній Греції філософія вважалася дурницею. Дівчата також проходили навчання військовому ремеслу. Вони мали вміти захистити місто, якщо ворог нападе, коли всі чоловіки підуть на війну. Однак головним призначенням жінки у Спарті було народжувати воїнів.
Господарством у Стародавній Спарті займалися раби ілоти // Фото: nome-obrazovania.ru
Померти від старості в ліжку, оточеному дітьми та онуками, вважалося в Спарті незвичайною ганьбою. Таких людей були одиниці і ховали їх у безіменних могилах. Отримати іменну могильну плиту представлялося для спартанців величезною честю, якою міг бути удостоєний або загиблий в бою воїн, або жінка, що померла під час пологів.
Почесною смертю у Спарті вважалася загибель на полі бою або під час пологів // Фото: pikabu.ru
У II тис. до зв. е. на південь Балканського півострова вторгаються грецькі племена. У тісних рамках, окреслених природою країни (невеликі долини, обгороджені високими горами), розвивалася особлива грецька цивілізація як міст-держав ( поліс ). В історичний час греки ніколи не були єдиною державою: їхні взаємини між собою будувались як міжнародні відносини. Однак у певний момент серед численних полісів важливу роль стали відігравати Спарта та Афіни. Тому в дисципліні «Історія держави і права розвинених країн» вивчається Спарта як приклад грецької монархії та Афіни як приклад демократії.
Виникнення держави у Спарті
На Пелопонеському півострові ранньою полісною державою стала Спарта. У порівнянні з іншими грецькими полісами, становлення тут держави мало значні особливості. У ІХ ст. до зв. е. дорійські племена вторгаються в Лаконію і витісняють або поневолюють місцеве населення - ахейців, що згодом призводить до об'єднання родоплемінної верхівки завойовників і підкорених.
Завойовники поділялися на три кланові племені, кожне з яких поділялося на дев'ять. фратрій(«Братства»), що представляють релігійно-правові об'єднання з внутрішнім самоврядуванням.
Дорійці селилися у незалежних селах (їх налічувалося близько ста), організованих у шість царств. Вони ділилися на три родові філидодатково поділяючись на п'ять груп (село), що отримали топографічні назви. Потім відбувається об'єднання п'яти сіл у Спартанську державу. Територія Лаконії розподілялася округами ( обам), кількість яких та їх організація невідомі. П'ять «царів» становили Раду поліса. У період 800-730 р. до зв. е. спартіати підкорили всі інші села, і їх жителі стали васалами – периеками (бук. «мешкають навколо»).
Потім було завоювання Мессенії (740-720 р. до н. е.) і анексія країни, яка була розподілена на частки для спартіатів, а в гірську місцевість були відтіснені периеки. Завдяки цим завоюванням Спарта перетворилася на потенційно найбагатшу і наймогутнішу державу в Греції VIII ст. до зв. е.
В умовах завойовницьких воєн державний устрій Спарти зазнав деяких змін. Суспільний розвиток Спарти набув застійного характеру: довго зберігалися елементи общинного ладу, міське життя та ремесло розвивалися слабо. Мешканці переважно займалися сільським господарством.
Підтримання порядку та панування над поневоленим населенням зумовило військовий лад всього життя спартіатів. Законодавцю Лікургу (VIII ст. до н. е.) приписують встановлення громадського порядку та державного устрою у вигляді видання договору ( Ретри). Він створює Порада старійшин– Герусію («старіше», «старійшина»). Потім він взявся за переділ землі, Що мало соціально-політичне значення, і, за словами давньогрецького письменника Плутарха (друга половина I ст. До н. Е..), Реформатор це зробив, «щоб вигнати нахабство, заздрість, злість, розкіш і ще більш старі, ще більш грізні недуги держави – багатство та бідність». З цією метою він умовив спартанців об'єднати всі землі, а потім поділити їх заново. Землі, які стосуються міста Спарті, він розділив на 9 тисяч ділянок за кількістю спартанців, а лаконські землі – на 30 тис. ділянок між периеками. Кожен наділ мав приносити по 70 медимнів(один медімн – близько 52 літрів сипких тіл) ячменю.
Третьою його реформою став поділ рухомого майна, щоб знищити усіляку нерівність. З цією метою він виводить із вживання золоті та срібні монети, замінивши їх на залізні (величезного розміру та ваги). За свідченням Плутарха, "для зберігання суми, що дорівнює десяти мінам (одна міна - в середньому від 440 до 600 грам), був потрібний великий склад, а для перевезення - парна упряжка". До того ж, це залізо не можна було використовувати для інших цілей, тому що воно було загартовано за допомогою занурення в оцті, і це позбавило металу фортеці, він ставав тендітним. У спартіатів зникло полювання до крадіжки і брати хабарі, бо нечисто нажите не можна було сховати, тому в Лаконії зникли багато видів злочинів. Лікург вигнав із країни марні та зайві ремесла, що також було спрямоване проти розкоші, і тому будинки були зроблені лише за допомогою сокири та пили. І поступово, за словами Плутарха, розкіш «зів'яла і зникла».
З метою знищити у спартіатів пристрасть до багатства, реформатор засновує спільні трапези. сиситії), на яких повнолітні громадяни по 15 осіб збиралися разом і їли однакову просту їжу. Кожен співтрапезник вносив щомісячні внески продовольством та грошима. Заборонялося обідати вдома. Під час трапези спартіати пильно стежили один за одним, і якщо бачили, що людина не їсть і не п'є, ганили її, називаючи «рознузданою і зніженою». Трапези як боролися з багатством, а й сприяли згуртуванню воїнів, т. до. сотрапезники не роз'єднувалися друг з одним і полі битви, входячи до одного військового підрозділ.
У побуті спартанці зберегли багато звичаїв, що сягали глибокої давнини. Наприклад, союзи за віковими групами, що представляли, мабуть, свого роду дружини, що мали місця постійних зборів ( лісхи), де проходили не лише спільні трапези, але влаштовувалися і розваги, на яких молодь та зрілі воїни проводили більшу частину часу не лише вдень, а й уночі.
Для боротьби з багатством і встановленням рівності наказувалося багатим одружуватися з бідними, а заможним жінкам – виходити заміж за бідних.
Лікург засновує обов'язкове однакове виховання та навчання спартанців. Це поширювалося і дівчат. Реформатор відрегулював і шлюбно-сімейну сферу, і жінки багато в чому були зрівняні з чоловіками, займаючись спортом та військовою справою.
Суспільний устрій
Панівним класом були спартанці, які мають усі політичні права. Вони забезпечувалися земельними наділами, переданими їм разом із рабами ( ілотами), які обробляли їх та фактично містили спартанців. Останні жили в місті Спарті, що представляє собою військовий табір. Плутарх писав, що «нікому не дозволялося жити так, як хоче, точно у військовому таборі; всі в місті підкорялися суворо встановленим правилам і робили те з корисних для держави справ, яке їм було призначено».
Держава брала турботу про виховання дітей: з 7 років хлопчиків відривали від сім'ї і вони проходили вишкіл під керівництвом особливих осіб ( педономів) та в особливих школах – агелах(Бук. «Скот»). При цьому особлива увага зверталася на фізичне виховання, на вироблення якостей стійкого та витривалого воїна, на дисципліну, звичку коритися старшим та владі. Навіть говорити вони мали коротко, лаконічно."Грамоті вони вчилися лише тією мірою, якою без цього не можна обійтися", - зауважував Плутарх.
З віком вимоги ставали жорсткішими: діти ходили босоніж, з 12 і до 16 років їх привчали ходити голими (зокрема і дівчат), отримуючи на рік лише по одному плащу. Їхня шкіра була засмагла і груба. Спали вони разом на ліжках із тростини. З 16 років юнак (ефеб) вносився до списків повноправних громадян. Навчання закінчувалося 20 років, і до 60 років спартанці залишалися військовозобов'язаними. Одружуватися їм дозволялося лише з 30 років, коли спартанець вважався повнолітнім і набував політичних прав. Число спартанців було невелике, до V ст. до зв. е. їх налічувалося не більше 8 тисяч, а пізніше значно менше – близько 1 000 осіб.
У процесі завоювання частина підкореного населення була перетворена на рабів ( ілотів). Вони були прикріплені до клерам,біля яких їм належало під контролем спеціально уповноважених державою осіб господарювати. Вони вважалися державною власністю та передавалися у розпорядження спартанців, які могли їх вбити, передати іншому співгромадянину або продати за кордон. З дозволу влади пан міг відпустити ілота на волю і в цьому випадку відпущений іменувався неодамод.Своєї землі ілоти не мали, а обробляли земельні ділянки спартанців, сплачуючи їм половину врожаю. Ілотів закликали у військо як легкоозброєні воїни.
Своє панування над ілотами спартанці підтримували терором: щорічно їм оголошувалась війна ( криптії), під час якої сильних та сміливих ілотів убивали. Пан, що вкрив сильного ілота, карався. Крім цього, ілоти щорічно отримували певну кількість ударів без будь-якої вини для того, щоб вони не розучилися почуватися рабами. Давньогрецький історик Ксенофонт писав, що вони готові були з'їсти своїх панів зі шкірою та волоссям. Тож спартанські воїни завжди ходили озброєними. Число ілотів у кілька разів перевищувало число спартанців.
Підкорені жителі гірських районів Спарти – періекитакож не користувалися політичними правами, але були вільними, займаючи проміжне положення між ілотами та спартіатами. Вони могли набувати власність та здійснювати угоди. Головними їхніми заняттями були торгівля та ремесло. Вони несли військову службу як важкоозброєних воїнів. Перієки перебували під наглядом гармостів. Вищим посадовим особам Спарти – ефорам – надавалося право зраджувати періодів смертної кари без суду.
Державний лад
Він був монархічним і був взірцем рабовласницької аристократії. Народні збори(Апелла) не відігравало великої ролі і збиралося один раз на місяць. У ньому брали участь громадяни, які досягли 30 років і зберегли свої земельні наділи та пов'язані з їх володінням політичні права. Скликалися збори царями, а потім ефорами, які й головували. Крім чергових зборів, скликалися і надзвичайні, в яких брали участь лише громадяни, які зараз перебували в місті. Такі збори називалися малими зборами ( мікро апелл).Виступати у зборах із промовами та пропозиціями могли лише посадові особи та посли іноземних держав.
До компетенції народних зборів належало законотворчість; обрання посадових осіб та послів; питання союзу з іншими державами; питання війни та миру (під час війни воно вирішувало, кому з двох царів іти в похід); питання Пелопонеського союзу; виробляло прийом нових громадян чи позбавляло окремих спартанців прав громадянства. Збори також виступали і судовим органом, коли йшлося про скидання посадової особи за її злочини. У разі спору про успадкування престолу воно виносило своє рішення. Голосування проводилося криком чи розбіжністю учасників зборів із сторін. Аристотель називав такий спосіб ведення народних зборів «дитячими».
Царська владаздійснювалася двома царями ( архагетамиабо базилевсами) і була спадковою. Подвійна царська влада, мабуть, виникла внаслідок об'єднання верхівки племен дорійців та ахейців. Однак царська влада була в основному реальною лише у воєнний час, коли базилевси могли видавати всі розпорядження, і їм повідомляли про всі справи; вони набували права життя та смерті над воїнами. Кожні вісім років колегія вищих посадових осіб у Спарті ( ефори) проводила ворожіння за зірками, внаслідок якого царі могли бути віддані суду або усунення з посади. Ефори супроводжували царя у військовому поході та спостерігали за ним. Щомісяця ефори і царі приносили один одному клятву: базилевси клялися, що царюватимуть за законами, а ефори клялися від імені держави, що за дотримання царями своєї клятви держава непорушно дотримуватиметься їхньої влади.
Крім військової влади, царі мали жрецьку і судову, входили до складу герусії– поради старійшин. Царі також спостерігали за правильністю розподілу та використання земельних наділів. Пізніше вони розпоряджалися і видачею заміж дівчат, які стали спадкоємцями родових клерів. Царі були оточені шаною, на їхню користь встановлювалися різні збори, всі повинні були вставати перед ними.
Герусія(Рада старійшин) складалася з 28 членів і двох царів. Свій початок вона веде від родоплемінної організації, від поради старійшин. Члени герусії ( герони) були, як правило, з представників знатних пологів та з 60-річного віку, тому що вже були звільнені від військової служби. Їхнє обрання відбувалося у народних зборах криком, і обраним вважався той, якому кричали сильніше, ніж іншим кандидатам. Вони обіймали посаду довічно. Герусія спочатку скликалася царями, та був – ефорами. Її компетенція була такою: попереднє обговорення справ, які мали розглядатися у народних зборах; переговори з іншими державами; судові справи (державні та кримінальні злочини), а також проти царів; воєнні питання. Однак рада старійшин не мала законодавчої ініціативи. Справи щодо майнових суперечок були підсудні ефорам. Роль герусії зменшувалася зі збільшенням ролі ефорів.
Ефори(«Спостерігачі») – колегія вищих посадових осіб, яка займала цілком виняткове становище у державі. Спочатку вони були заступниками царів у цивільному суді, згодом їхня влада настільки розширилася, що перед нею схилялися і царі. Ефори щорічно обиралися народними зборами криком у кількості п'яти осіб. На чолі колегії стояв перший ефор, іменем якого був рік. Повноваження ефорів: скликання герусії та народних зборів, керівництво ними; внутрішнє керування; контроль за посадовими особами та перевірка їх звітів, а також усунення з посади за провини та передачу суду; нагляд за звичаями та за дотриманням дисципліни; зовнішні зносини; громадянська юрисдикція. Під час війни керували мобілізацією військ, наказували про виступ у похід, а двоє ефорів супроводжували царя у військовому поході. Вони також оголошували криптії проти ілотів та периеків. Ефори складали єдину колегію та виносили свої рішення щодо більшості голосів. Звітували вони перед своїми наступниками після закінчення річного терміну.
Такий державно-політичний устрій у спартанців залишався майже незмінним протягом багатьох століть. Спартанці здійснювали військове лідерство серед грецьких полісів, із цією метою у VI ст. до зв. е. вони очолили Пелопонеський союз боротьби за верховенство в Елладі. Після перемоги в Пелопонеській війні над Афінами та її союзниками, іншими грецькими полісами, спартанське суспільство, розбагатівши, почало розшаровуватися. Внаслідок цього скорочується кількість повноправних громадян, яких наприкінці IV ст. до зв. е. почало налічуватися близько 1 000 осіб. У наступному столітті внаслідок чергової політичної кризи у Спарті майже ліквідуються старі інститути влади, і царі стають диктаторами. У ІІ. до зв. е. повсталі ілоти захоплюють владу, а в середині цього століття держава Спарта стає частиною провінції Римської імперії.
Цар Агесилай, сповнений імперських амбіцій, бажаючий підкорити собі Грецію, мати всюди уряди, що складаються з його друзів, примудряється відновити проти себе всіх греків, і перш за все.
Фіви були давнім та надійним союзником Спарти. Розташовані у районі, званому , Фіви під час Пелопоннеської війни були важливим стратегічним пунктом. І Спарта використала Фіви для підкорення Афін.
Але війна допомогла Фівам стати набагато сильнішими і багатшими. Будь-яке багатство в окрузі так чи інакше виявляється у Фівах. Більше того, під час війни Фіви починають відчувати себе військовою державою, і тепер не проти. підкорити собі всю Беотію.
У ході війни Фівам також вдається створити нове, сильніший уряд. Поки йде Пелопоннеська війна, у Фівах відбувається щось на кшталт революції: більш ніж консервативні землероби раптово створюють демократичне суспільство, що залучає до себе все населення.
Демократичні Фіви у такій близькості від Афін – вкрай неприємна перспектива для Спарти. Коли вони дізнаються, які вітри дмуть у їхнього союзника, спартанці роблять те, що, мабуть, було єдиною форою їхньої зовнішньої політики. Спартанці, замість того, щоб якось втихомирити Фіви та розділити з ними владу, роблять спробу придушити демократію Фіві звести нанівець їхню незалежність.
Спарта робить вкрай жорстокі напади, намагаючись повалити уряд Фів. Це викликає реакцію у відповідь, і вона не зводиться до антиспартанізму. Демократія у Фівах набирає чинності, створюється національна армія Фівіз 10 тисяч гоплітів, чудово підготовлена і фізично, і стратегічно – не менш ефективна, ніж спартанська армія. І вони дуже сердиті на Спарту.
Фіванською армією командував – людина, яка набагато перевершувала своїх попередників і справила винятковий вплив на майбутнє Спарти. Це був великий полководець, що вдавався до тактики, яку до нього не знали.
На початку спартанський цар Агесилай безстрашний, олігархія залишається недоторканною. Але з кожною перемогою Агесилая Спарта втрачає щось дуже важливе: тануть спартанські ресурси, у боях гинуть люди, при цьому фіванці засвоюють новий характер бою, який превалюватиме в нову епоху. Агесилай талановитий, наскільки військовий він надзвичайно проникливий. Він обдарований політик, але забуває один із основних спартанських принципів: не зустрічайся з одним і тим же ворогом занадто частоне давай йому засвоювати свої секрети.
Епамінонд не тільки засвоїв секрети Спарти, він зрозумів, як давати відсіч і переміг. Вони зустрічалися з фіванцями на полі бою занадто багато разів і цього разу мали справу з висхідною військовою державою, яка, крім того, що була сильна, засвоювала нову і дуже ефективну військову тактику.
Епамінонд мав у своєму розпорядженні потужну зброю – Афіни. Після повалення Тридцяти Тиранів 403 року до н.е. афіняни повільно, але впевнено відновлювали свій флот, виховували нове покоління громадян-воїнів. І в них з'явилася ще сильніша демократія. Як не дивно, але поразкау Пелопоннеській війні виявилося для Афін чи не найкращим результатомякщо поглянути на це з точки зору демократії. Після кривавої олігархії Спарти демократія в Афінах набула б другого подиху.
Протягом першого кривавого десятиліття 4 століття до н. Афіни були одним із головних союзників Фів. також уклали міцний союз з і Коринфом, створивши таким чином єдиний фронт проти Спарти.
Коринф був найважливішим членом Пелопоннеського союзу. Те, що він приєднався до осі Афіни – Беотія – Фіви – Аргос, було для Спарти по-справжньому серйозним ударом.
У 379 році до н. успішне повстання поклало кінець спартанської олігархії у Фівах. Фіванці не були самотні в ненависті до режиму: було дуже багато інших держав, які не виносили Спарту з інших причин, і тому готові допомогти фіванцям.
Список недругів Спарти розростався. Місто-держава могло ненавидіти Спарту не тільки тому, що вона була жорстока, зарозуміла, а й завжди була якась інша причина. У небагатьох союзників Спарти, що залишилися, виникало відчуття, що спартіати вигравали війни, тому що приносили в жертву союзниківале тільки не себе.
Коли вони воювали не одні, ясно давали зрозуміти, що будуть битися на правому крилі. Це означало, що ворог, який також поставить свої добірні війська на праве крило, не зустрінеться зі спартанцями. Тому в багатьох битвах спартанці зустрічалися з слабшими частинами ворога. Часто ми бачимо, що союзники дивним чином зазнають більшого тиску, ніж спартанці. Якщо ви хочете позбутися союзників, що вселяють вам недовіру, надішліть їх на ліве крило - спартанці ними займуться.
Як не дивно, але місто-держава, яка завжди намагалася відокремитися, яка завжди вступала в бій через крайню необхідність, тепер боролося з усім відомим світом , щоб зберегти своє панування. І все це відбувалося в Беотії.
Якщо у вас зростаюче населення, якщо ваші жінки народжують у 15-18 років, що необхідно в незалежності від дитячих хвороб, низького відсотка виживання – це гарантія того, що на вас не чекає катастрофа.
Різко скорочувалася кількість елітних воїнів, а й ряди самої спартанської системи невблаганно зменшувались. Падати було легко, піднятися практично неможливо. Ви могли бути вигнані зі свого кола за те, що не змогли влаштувати вечерю для своїх приятелів, за те, що здригнулися в бою, ще за якісь громадські гріхи, і це означало для вас кінець.
З'явився дуже небезпечний сорт зайвих людей
, які були спартанцями по народженню, вихованням, але при цьому позбавленими спартанського громадянства. Вони вважалися безчесними у суспільстві, де честь була головним. Вони несли з собою лихо. Однак, Спарта була змушена їм потурати, вона утримувалась від якихось ідеологічних тертя, вона була готова навіть зробити їх новими членами еліти. Цей факт говорить про те, що це держава втратила контакт із реальністю.
Вперше за свою довгу історіюослаблена Спарта буде змушена захищати себе на своїй землі. Гранично слабкій Спарті потрібно було витримати найважче випробування. У Епамінонда, блискучого фіванського полководця, народився новий план: перекроїти карту Пелопоннесу та остаточно знекровити Спарту.
Він був зацікавлений у тому, щоб не просто знищити міць Спарти, а знищити міф про спартанське всесилля, тобто. інакше кажучи вбити останній цвях у труну. Він розумів, що Спарта не зможе існувати, як раніше, якщо звільнити ілотів.
Спартанці повністю залежали від праці, у цьому трималася вся їх система. Без Спарти просто не було б ресурсів для того, щоб бути значущою державою.
За підтримки альянсу - Аргос Епамінонд приступив до першому етапі знищення Спарти. На початку 369 року до н. він прибуває до Мессенії і оголошує, що месенійці більше не ілоти, що вони вільні та незалежні греки. Це дуже визначна подія.
Епамінонд та його війська залишалися у Мессенії майже 4 місяці, поки звільнені ілоти зводили величезну стіну навколо нового міста-держави.
Ці месенійці були нащадками багатьох поколінь ілотів, які ціною своєї незалежності та життя забезпечували благоденство Спарти. І тепер вони ставали свідками загибелі великого спартанського полісу. Спартанці не одне століття намагалися перешкодити відновленню незалежності Мессенії. Саме це й відбувалося.
Поки ілоти зводили стіни, Епамінонд здійснив другий етап свого плата. Союзні війська звели укріплення в одному з ключових стратегічних центрів - , Що по-грецьки означає "велике місто".
Це було ще одне сильне могутнє місто, яке належало людям, у яких були всі підстави побоюватися відродження Спарти. Вони ізолювали Спарту. Тепер Спарта позбавлена можливості повернути собі владу, яка колись мала. З цієї миті Спарта ставала динозавром.
Тепер Епамінонд готовий до вторгнення. Він загнав спартанців кут, і у його розпорядженні 70 тисяч людей.
Він був блискучим політичним діячем. За допомогою лише авторитету він створив армію відплати – першу чужоземну армію, що з'явилася в долині Лаконіїза 600 років. Є відома приказка: за 600 років жодна спартанська жінка ніколи не бачила ворожого багаття, яке б догоріло.
Спарта зробила те, чого раніше не робила ніколи: вона відступила, зробивши себе тим самим другорозрядною державою грецького світу. Сам хід історії був проти Спарти, демографія була проти Спарти, географія. І сам успіх відвернувся від неї, коли з'явилася така людина, як Епамінонд.
Після звільнення Мессенії у 370 році до н. вже ніколи не підніметься до рівня тієї держави, якою вона колись була у грецькому світі. Їх занапастив їхній успіх. Вони жили в чомусь на кшталт теплиці – герметичному середовищі, харчуючись своїми чеснотами, проте вони не зуміли встояти перед розбещенням та спокусами, які супроводжували успіх.
На відміну від інших міст-держав, Спарта була тінню колишньої держави, вона стала чимось на зразок живого музею. За часів Риму Спарта стала своєрідним тематичним музеєм, куди можна було зайти і, глянувши на місцевих жителів, подивитись на їхній дивний спосіб життя.
Великий історик сказав, що коли майбутні покоління поглянути на Афіни, вони вирішували, що Афіни були в 10 разів більші, ніж насправді, Спарта ж – у 10 разів менша, ніж була.
Спартанці могли показати світу дуже небагато, їхні будинки та храми були прості. Коли Спарта втратила владу, вона залишила після себе дуже небагато, варте уваги. У той час, як Афіни не просто вижили, ними й досі захоплюється весь світ.
Проте спартанці залишили спадщина. Ще до того, як розвіявся дим від згарища, афінські мислителі відродили найблагородніші аспекти спартанського суспільства у своїх містах-державах.
Це у Спарті вперше з'явилося конституційний уряд, їх приклад наслідували інші греки.
У багатьох грецьких містах траплялися громадянські війни, у Спарті – ні. У чому тут була справа? Стародавні не могли вирішити, чому, як і ми зараз. Щось дозволило Спарті існувати дуже довго, більше того, створити політичну традицію, пов'язану зі стабільністю.
Їх вважали свого роду ідеалом грецької цивілізації чесноти. Так думали Сократ , . Поняття республікибагато в чому ґрунтується на політиці спартанців. Але часом вони бачили те, що хотіли бачити. У наступні 20 століть філософи та політики знову і знову поверталися до того славного минулого, що колись було Спартою.
Спарту ідеалізували в період італійського та його олігархічного уряду. Політична стабільність Спартиподається як свого роду ідеал.
У 18 столітті у Франції люди були просто закохані у Спарту. Руссо заявляв, що це була республіка не людей, а напівбогів. Під час багато хто хотів померти благородно, як спартанці.
В період американської революціїСпарта була прапором тим, хто хотів створити стабільну демократичну країну. казав, що з історії Фукідіда він дізнавався більше, ніж із місцевих газет.
Фукідід розповідає про те, як радикальна демократія – Афіни – програли Пелопоннеську війну. Ймовірно, саме тому Джефферсон та інші творці американської конституції воліли Спарту Афінам. вказували на афінську демократію як на жахливий приклад того, що не потрібно мати . Тобто. справжня демократія не може поєднуватись з аристократичним елементом, а Спарта тим і гарна, що там усі живуть суспільством, і кожен передусім громадянин.
Однак, у 20 столітті Спарта привертала увагу не так демократичних суспільств, як лідерів, які брали на озброєння найгірші аспекти спартанського суспільства. бачила у Спарті ідеал, тому історія Спарти була включена до неї у навчальну програму.
І його соратники дуже тепло говорили про Спарту. Він казав, що інші країни могли б стати ілотами німецької військової касти. Правомірно бачити витоки тоталітаризмуу спартанському суспільстві.
Уроки Спарти, як і раніше, відчутні навіть у сьогоднішньому суспільстві. Спартанці були творцями, засновниками того, що ми називаємо західною військовою дисципліною, і вона стала колосальною перевагою в , в , в період Відродження і є до цього дня.
У західних армій зовсім інше уявлення про те, що таке дисципліна. Візьміть західну армію і поставте її проти іракської армії, проти армії якогось племені, і вона майже завжди переможе, навіть якщо значно поступатиметься в чисельності. Тобто. західною дисципліною ми завдячуємо Спарті. Ми дізнаємося від них, що честь – один із важливих компонентівлюдського життя. Людина може жити без честі, якщо супутні обставини уможливлюють це. Але людина не може померти без честі, тому що коли ми вмираємо, ми ніби звітуємо за своє життя.
Але говорячи про велич, не можна забувати, що багато людей заплатили жахливу ціну за те, чого вона досягла. Їм доводилося придушувати людські якості, необхідні повноцінного розвитку особистості. При цьому вони прирікали себе на жорстокість та вузькість мислення. Те, у що вони зводили верховенство і честь ціною втрати волі, навіть власної, є карикатуроюна справжній сенс життя.
Насамкінець слід сказати, що Спарта отримала те, що заслужила. У сучасного суспільстває одна перевага: вивчивши історію, вона може взяти у Спарти все найкраще та відкинути найгірше.
На південному сході найбільшого грецького півострова - Пелопоннеса - колись розташовувалася могутня Спарта. Ця держава знаходилася в області Лаконія, у мальовничій долині річки Еврот. Його офіційна назва, яка найчастіше згадувалась у міжнародних договорах, - Лакедемон. Саме від цієї держави пішли такі поняття, як «спартанець» та «спартанський». Всі чули також і про жорстокий звичай, що склався в цьому стародавньому полісі: вбивати слабких новонароджених, щоб підтримувати генофонд своєї нації.
Офіційно Спарту, яка називалася Лакедемон (від цього слова походить також назва нома - Лаконія), виникла в одинадцятому столітті до нашої ери. Через деякий час всю місцевість, на якій розташовувалося це місто-держава, була захоплена дорійськими племенами. Ті ж, асимілювавшись із місцевими ахейцями, стали спартакіатами у відомому сьогодні сенсі, а колишні жителі були перетворені на рабів, які називають ілотами.
Найдорічнеша з усіх держав, які колись знала Стародавня Греція, Спарта, знаходилося на західному березі Еврота, на місці сучасного однойменного міста. Її назву можна перекласти як «розкидану». Вона складалася з маєтків та садиб, які були розкидані Лаконією. А центром був низький пагорб, який пізніше став називатися акрополем. Спочатку Спарта не мала стін і залишалася вірною цьому принципу аж до другого століття до нашої ери.
У його основі було принцип єдності всіх повноправних громадян полісу. Для цього держава і право Спарти суворо регламентували життя та побут своїх підданих, стримуючи їхнє майнове розшарування. Основи подібного суспільного устрою були закладені договором легендарного Лікургу. Згідно з ним, обов'язками спартанців були лише заняття спортом або військовим мистецтвом, а ремесла, землеробство та торгівля були справою ілотів та периеків.
У результаті лад, встановлений Лікургом, трансформував спартіатську військову демократію в олігархічно-рабовласницьку республіку, яка при цьому ще зберегла деякі ознаки родоплемінного ладу. Тут не дозволялася на землю, яка була поділена на рівні ділянки, які вважаються власністю громади та не підлягають продажу. Раби-ілоти також, як припускають історики, належали державі, а чи не багатим громадянам.
Спарта - це одна з небагатьох держав, на чолі якої одночасно знаходилося одразу два царі, які іменувалися архагетами. Їхня влада передавалася у спадок. Повноваження, якими мав кожен цар Спарти, зводилися не лише до військової влади, а й до організації жертвоприношень, а також до участі у раді старійшин.
Останній називався герусією і складався з двох архагетів та двадцяти восьми геронтів. Старійшин обирали народними зборами довічно лише зі спартанської знаті, яка досягла шістдесяти років. Герусія в Спарті виконувала функції урядового органу. Вона готувала питання, які потрібно було обговорювати на народних зборах, а також керувала зовнішньою політикою. Крім того, рада старійшин розглядала кримінальні справи, а також державні злочини, спрямовані, зокрема, і проти архагетів.
Судочинство право стародавньої Спарти регулювала колегія ефорів. Вперше цей орган виник у восьмому столітті до нашої ери. Він складався з п'яти найдостойніших громадян держави, яких народними зборами обирали лише на один рік. Спочатку повноваження ефорів були обмежені лише судочинством майнових спорів. Але вже в шостому столітті до нашої ери їхня влада і повноваження зростають. Поступово вони починають витісняти герусію. Ефорам було надано право скликати народні збори та герусії, регулювати зовнішню політику, здійснювати внутрішнє управління Спартою та її судочинством. Цей орган був настільки важливий у суспільному устроїдержави, що до його повноважень входило контролювання посадових осіб, у тому числі й архагета.
Спарта – це зразок аристократичної держави. З метою придушення підневільного населення, представників якого називали ілотами, штучно стримувався розвиток приватної власності, щоб зберігалася рівність серед самих спартіатів.
Апеллу, чи народні збори, у Спарті відрізняла пасивність. Право брати участь у цьому органі мали лише повноправні громадяни чоловічої статі, які досягли тридцятирічного віку. Спочатку народні збори скликав архагет, але згодом і керівництво їм теж перейшло до колегії ефорів. Апелла не могла обговорювати питання, що висуваються, вона лише відкидала або приймала запропоноване нею рішення. Голосували члени народних зборів дуже примітивно: вигукуванням чи поділом учасників з різних боків, після чого на око і визначалася більшість.
Жителі лакедемонського держави завжди були класово нерівноправними. Таку ситуацію створював суспільний устрій Спарти, який передбачав три стани: еліту, периеків — вільних жителів із прилеглих міст, які не мають права голосу, а також державних рабів - ілотів.
Спартанці, які перебували у привілейованих умовах, займалися виключно війною. Вони були далекі від торгівлі, ремесел та сільського господарства, все це було як право віддано на відкуп періекам. Водночас маєтку елітних спартанців обробляли ілоти, яких останні орендували у держави. За часів розквіту держави знаті було у п'ять разів менше, ніж периеків, і в десять – ілотів.
Усі періоди існування цього однієї з найдавніших держав можна розділити на доісторичну, античну, класичну, римську і кожна їх залишила свій відбиток у формуванні древньої держави Спарта. Греція дуже багато запозичила з цієї історії у процесі свого становлення.
На лаконських землях спочатку жили лелеги, але після захоплення Пелопоннеса дорійцями ця область, яка завжди вважалася неродючою і взагалі незначною, в результаті обману дісталася двом неповнолітнім синам легендарного царя Арістодема - Єврісфен і Проклу.
Незабаром головним містом Лакедемона стала Спарта, лад якої довгий час нічим не виділявся серед решти доричних держав. Вона вела постійні зовнішні війни із сусідніми аргоськими чи аркадськими містами. Найзначніший підйом припадає на час правління Лікурга - давньопартанського законодавця, якому давні історики в один голос приписують політичний устрій, який згодом панував у Спарті протягом кількох століть.
Після перемоги у війнах, що тривають з 743 до 723 і з 685 до 668 р. до нашої ери, Спарта змогла остаточно перемогти та захопити Мессенію. В результаті її стародавні жителі були позбавлені своїх земель і перетворені на ілотів. Через шість років Спарта ціною неймовірних зусиль перемогла і аркадян, і 660 року до зв. е. змусила Тегею визнати її гегемонію. Згідно з договором, що зберігається на поставленій поблизу Алфеї колоні, вона змусила її укласти військовий союз. Саме з цього часу Спарта в очах народів почала вважатися першою державою Греції.
Історія Спарти на цьому етапі зводиться до того, що її мешканці почали робити спроби повалити тиранів, що з'являються з сьомого тисячоліття до н. е. практично у всіх грецьких державах. Саме спартанці допомогли вигнати Кіпселідів з Корінфу, Пісистратів з Афін, вони сприяли звільненню Сікіону та Фокіди, а також кількох островів в Егейському морі, тим самим придбавши в різних державах вдячних прихильників.
Уклавши союз із Тегеєю і Елідою, спартанці почали залучати на свій бік та інші міста Лаконії та сусідніх областей. В результаті утворився Пелопоннеський союз, гегемонію в якому взяла на себе Спарта. Це були для неї прекрасні часи: вона здійснювала керівництво на війнах, була центром зборів та всіх нарад Союзу, не зазіхаючи при цьому на незалежність окремих держав, які зберігали автономію.
Спарта ніколи не намагалася поширювати власну владу на Пелопоннес, проте загроза небезпеки підштовхнула решту держав, за винятком Аргосу, під час греко-перських воєн перейти під її заступництво. Усунувши безпосередньо небезпеку, спартанці, усвідомлюючи, що неспроможні вести війну з персами далеко від своїх рубежів, стали заперечувати, коли Афіни взяли він подальше керівне першість на війні, обмежившись лише півостровом.
З цього часу почали виявлятися ознаки суперництва між цими двома державами, що згодом вилилося в Першу Тридцятирічним світом, що закінчилася. Бойові дії не тільки зламали могутність Афін і встановили гегемонію Спарти, а й призвели до поступового порушення її підвалин - законодавства Лікургу.
У результаті 397 року до нашого літочислення сталося повстання Кінадона, яке, щоправда, не увінчалося успіхом. Однак після певних невдач, особливо поразки у битві за Книди у 394-му до н. е., Спарта поступилася Малою Азією, зате стала суддею і посередником у грецьких справах, таким чином мотивуючи свою політику свободою всіх держав, і змогла забезпечити за собою першість у союзі з Персією. І тільки Фіви не підкорилися поставленим умовам, тим самим позбавивши Спарту переваг такого ганебного для неї світу.
Починаючи з цих років, держава стала досить швидко занепадати. Збіднена і обтяжена боргами своїх громадян, Спарта, лад якої був заснований на законодавстві Лікургу, перетворилася на порожню форму правління. Було укладено союз із фокеянами. І хоча спартанці і надіслали їм допомогу, проте не надали справжньої підтримки. За відсутності царем Агісом за допомогою отриманих від Дарія грошей була спроба позбутися македонського ярма. Але він, зазнавши невдачі у боях при Мегаполісі, був убитий. Поступово став зникати і дух, що став загальним, яким так славилася Спарта.
Спарта - це держава, яка протягом трьох століть була предметом заздрощів усієї Стародавньої Греції. У період між восьмим і п'ятим століттями до нашої ери воно було скупченням сотень міст, що часто воюють одне з одним. Однією з ключових постатей для становлення Спарти як сильної та сильної держави став Лікург. До появи вона мало чим відрізнялася від інших давньогрецьких полісів-держав. Але з приходом Лікурга ситуація змінилася, а пріоритети у розвитку були дані військовому мистецтву. З цього моменту Лакедемон і став перетворюватись. І саме цей період припадає його розквіт.
Починаючи з восьмого століття до зв. е. Спарта почала вести загарбницькі війни, підкоряючи один за одним своїх сусідів на Пелопоннесі. Після низки вдалих військових операцій Спарта перейшла до встановлення дипломатичних зв'язків із найсильнішими своїми супротивниками. Уклавши кілька договорів, Лакедемон став на чолі союзу Пелопонеських держав, який вважався однією з могутніх утворень Стародавньої Греції. Створення Спартою цього альянсу мало послужити для відображення перського вторгнення.
Держава Спарта була загадкою для істориків. Греки не тільки захоплювалися його громадянами, а й боялися їх. Один вид бронзових щитів і червоних плащів, які носили воїни Спарти, звертав супротивників у втечу, змушуючи їх капітулювати.
Не тільки ворогам, а й самим грекам не дуже подобалося, коли армія, навіть невелика, була поруч із ними. Пояснювалося все просто: воїни Спарти мали репутацію непереможних. Вигляд їх фаланг приводив у стан паніки, що навіть бачили види. І хоча у битвах у ті часи брала участь лише невелика кількість бійців, проте вони ніколи не тривали довго.
Але на початку п'ятого століття до зв. е. потужне вторгнення, розпочате зі Сходу, послужило початком занепаду могутності Спарти. Величезна перська імперія, яка завжди мріяла про розширення своїх територій, направила до Греції численну армію. Двісті тисяч людей стали біля кордонів Еллади. Але греки, на чолі яких стояли спартанці, прийняли виклик.
Будучи сином Анаксандрида, цей цар належав до династії Агіадів. Після смерті своїх старших братів, Доріея та Клемена Першого, правління прийняв на себе саме Леонід. Спарта в 480 роки до нашого літочислення знаходилася у стані війни з Персією. І ім'я Леоніда пов'язують із безсмертним подвигом спартанців, коли у Фермопільській ущелині сталася битва, що залишилася в історії на віки.
Сталося це 480 року до зв. е., коли полчища перського царя Ксеркса намагалися захопити вузький прохід, що сполучає Середню Грецію з Фессалією. На чолі військ, зокрема й союзних, стояв цар Леонід. Спарта тоді займала першу позицію серед дружніх держав. Але Ксеркс, скориставшись зрадою незадоволених, обійшов Фермопільську ущелину і зайшов у тил греків.
Дізнавшись про це, Леонід, який бився нарівні зі своїми воїнами, розпустив союзницькі загони, відправивши їх додому. А сам із жменькою воїнів, чисельність яких становила всього триста чоловік, став на шляху двадцятитисячної перської армії. Фермопільська ущелина була стратегічною для греків. У разі поразки вони були б відрізані від Середньої Греції, і їхня доля була б вирішена наперед.
Протягом чотирьох днів перси так і не змогли зламати незрівнянно менші сили супротивника. Герої Спарти боролися як леви. Але сили були нерівними.
Безстрашні воїни Спарти загинули до одного. Разом з ними до кінця бився і їхній цар Леонід, який не захотів кинути бойових товаришів.
Ім'я Леоніда назавжди увійшло історію. Літописці, зокрема і Геродот, писали: «Багато царів померли і вже давно забуті. Але Леоніда знають і шанують усі. Його ім'я завжди пам'ятатиме Спарта, Греція. І не тому, що він був царем, а тому, що він остаточно виконав свій обов'язок перед батьківщиною і загинув як герой. Про цей епізод у житті героїчних еллінів знято фільми, написано книги.
Перський цар Ксеркс, якого не залишала мрія захопити Елладу, вторгся до Греції 480-го року до Різдва Христового. На цей час елліни проводили Олімпійські ігри. Спартанці ж готувалися святкувати Карнеї.
Обидва ці свята зобов'язували греків дотримуватися священного перемир'я. Саме це і було однією з основних причин того, чому у Фермопільській ущелині персам протистояв лише невеликий загін.
Назустріч багатотисячної армії Ксеркса попрямував загін триста спартанців на чолі з царем Леонідом. Воїни відбиралися за принципом у них дітей. По дорозі до ополченців Леоніда приєдналося по тисячі чоловік тегейців, аркадців та мантинейців, а також сто двадцять – з Орхомен. З Коринфу було направлено чотириста воїнів, з Фліунта та Мікен – триста.
Коли це нечисленне військо підійшло до Фермапільського проходу і побачило кількість персів, багато воїнів злякалися і почали вести розмови про відступ. Частина союзників пропонувала відійти на півострів, щоб охороняти Істм. Однак інші обурилися від такого рішення. Леонід, наказав війську залишатися на місці, послав до всіх міст вісників з проханням про допомогу, оскільки в них було надто мало воїнів, щоб успішно відбити напад персів.
Цілих чотири дні цар Ксеркс, сподіваючись, що греки будуть тікати, не починав бойових дій. Але побачивши, що цього не відбувається, він послав проти них касіїв та мідян із наказом взяти Леоніда живим та привести до нього. Ті швидко накинулися на еллінів. Кожен натиск мідян закінчувався величезними втратами, але на місце загиблих приходили інші. Саме тоді і спартанцям, і персам зрозуміли, що людей у Ксеркса багато, але воїнів серед них мало. Бій тривав цілий день.
Отримавши рішучу відсіч, мідяни вимушено відступили. Але на зміну їм прийшли перси, якими керував Ґідарн. Ксеркс називав їх «безсмертним» загоном і сподівався, що вони легко покінчать зі спартанцями. Але в рукопашній боротьбі їм не вдалося, так само, як і мідянам, досягти великого успіху.
Персам доводилося битися в тісноті, причому з більш короткими списами, тоді як у еллінів вони були довшими, що в даному поєдинку давало певну перевагу.
Вночі спартанці знову напали на перський табір. Їм вдалося перебити безліч ворогів, але їх головною метою була поразка в загальній метушні самого Ксеркса. І тільки коли розвиднілося, перси побачили нечисленність загону царя Леоніда. Вони закидали спартанців списами та добили стрілами.
Дорога до Середньої Греції для персів було відкрито. Ксеркс особисто оглядав поле битви. Знайшовши загиблого царя спартанського, він наказав тому відрубати голову і посадити її на кіл.
Існує легенда про те, що цар Леонід, вирушаючи до Фермопили, чітко розумів, що загине, тому на питання дружини під час прощання про те, які будуть розпорядження, він покарав знайти собі гарного чоловіка та народити синів. У цьому й була життєва позиція спартанців, які готові померти за Батьківщину на полі бою, щоб отримати вінець слави.
Через деякий час грецькі поліси, що ворогують між собою, об'єдналися і змогли дати відсіч Ксерксу. Але, незважаючи на спільну перемогу над персами, союз між Спартою та Афінами довго не протримався. 431 року до н. е. Вибухнула Пелопонеська війна. І лише через кілька десятків років перемогу змогла здобула Спартанська держава.
Не всім у Стародавню Грецію подобалося верховенство Лакедемона. Тому через півстоліття вибухнули нові бойові дії. Цього разу його суперниками стали Фіви, яким із союзниками вдалося завдати Спарті серйозної поразки. В результаті могутність держави була втрачена.
Саме такою була давня Спарта. Вона була одним з основних претендентів на першість та верховенство у давньогрецькій картині світу. Деякі віхи спартанської історії оспівані у творах великого Гомера. Особливе місце серед них посідає визначна «Іліада».
А нині від цього славетного поліса нині залишилися лише руїни деяких її споруд та нев'януча слава. До сучасників дійшли легенди про героїзм її воїнів, а також невелике містечко з однойменною назвою на півдні півострова Пелопоннес.
