ДОВІДКИ СМЕРТІ ТА НЕДІЛЯ Ісуса Христа. Найсильнішим доказом факту Воскресіння Христового є той грандіозний переворот, який він зробив в апостолах, а через них і в усьому всесвіті. На ньому тримається вся культура останніх двох тисяч років. Загалом, за підрахунками найбільшого знавця римської історичної літератури академіка Пєтушіна, кількість цілком надійних свідчень про Воскресіння перевищує 210, за нашими підрахунками це число ще більше - 230, бо до даних Пєтушіна потрібно додати ще ті історичні пам'ятки, які були виявлені після виходу його. роботи... (З доповідної записки до ЦК КПУ академіка АН СРСР, директора Інституту української літературиА. І. Белецького // Стрітенська календар-збірка 2000. - С. 177.) Німецький вчений Де-Ветте, протягом десятиліть стояв на чолі, раціоналістів, на смертному ложі зізнався, що "Подія Воскресіння, хоча спосіб його здійснення покрити непроникним" мороком, здається, однак, настільки ж безперечним, як і смерть Цезаря ". Коли напів-раціоналіст Неандер прочитав визнання Де-Ветте, сльози ринули в нього з очей. Після цього Неандер піддав новому ґрунтовному дослідженню історичні докази Воскресіння Христового і також прийняв його. Крім Євангелія, ми маємо свідчення і від язичників - противників християнства. Так, наприклад, Пліній, римський проконсул областей Віфінії та Понту в Малій Азії, у своєму листі до імператора Траяна (близько 112 р.) пише: "збираються вони (християни) і співають гімни Христу, як Богу; клянуться не брехати, не красти , не чинити перелюбу". Пліній не написав: "Богу своєму, Христу, співають", а саме, написав: "Христу, як Богу", тому що він знав, що Христос для християн не тільки Бог, а й людина. Сучасник Плінія, Тацит, один із найточніших істориків, повідомляє (близько 115 р.): "Христос, за правління Тиберія, прокуратором Понтієм Пілатом страчений був смертю". Безліч свідчень про Ісуса Христа, як історичної Особи , є в єврейській книзі Талмуд. Щоправда, ці свідчення пашать злобою та ненавистю, називаючи Спасителя "відступником", "назорієм" та ін. Чимало йдеться у Талмуді і про чудеса "Назорея". Особливо яскраві свідчення колишнього гонителя християн Савла, після першоверховного Апостола Павла. Справжність його свідчень неможливо оспорювати. Це розуміють найзапекліші вороги християнства. А "сила Павлових свідчень така", - каже один наш великий письменник і мислитель, - "що якби навіть не було інших, ми таки знали б з більшою точністю, ніж про багатьох інших історичних осіб, не тільки, що Христос був , але і як Він жив, що говорив, робив, за що помер і як воскрес. Римський чиновник Лабірітіос у момент Воскресіння Христа опинився зі своїми підлеглими неподалік місця поховання Христа. Лабірітіос разом зі своїми супутниками і сторожами ясно бачили падіння каменя, що закривав труну і що піднялася над цим місцем небувало яскраво сяючу постать. Грек Гермідій, який обіймав офіційну посаду біографа імператора Юдеї, писав зокрема і біографію Пілата. Його повідомлення, які містять надзвичайно багато надійних даних з історії Палестини та Риму, лягли в основу історії Юдеї. Слід зазначити, що Гермідій різко вирізняється своєю манерою викладу. Ця людина не здатна піддатися якимось враженням, дивуватися, захоплюватись. За визначенням відомого історика Жебелєва, "він з неупередженою точністю фотографічного апарату розповідав про все". Показання Гермідія цінні ще й тим, що він також під час Воскресіння Христа знаходився поблизу цього місця, супроводжуючи одного з помічників Пілата. Спочатку Гермідій був налаштований проти Христа і, як він сам казав, умовляв дружину Пілата не утримувати чоловіка від смертного вироку Христу. До розп'яття він вважав Христа обманщиком. Тому він з власної ініціативи вирушив у ніч під воскресіння до труни, сподіваючись переконатися, що Христос не воскресне і тіло Його назавжди залишиться у землі. Але вийшло інакше. “Наблизившись до труни - пише Гермідій, - ми бачили у слабкому світлі ранньої зорі варту біля труни: дві людини сиділи, інші лежали землі, було дуже тихо. Ми йшли дуже повільно і нас обігнала варта, що йшла до труни змінити ту, що була там з вечора. Потім раптом стало дуже ясно. Ми не могли зрозуміти, звідки це світло. Але незабаром побачили, що він походить від блискучої хмари, що рухається зверху. Воно спустилося до труни і над землею там з'явилася Людина, ніби вся світиться. Потім пролунав удар грому, але не на небі, а на землі. Від цього удару стража з жахом схопилася, а потім упала. У цей час до труни праворуч від нас стежкою спускалася жінка і вона раптом закричала: “Відкрилася! Відкрилася!” І цієї миті нам стало видно, що справді дуже великий камінь, що лежить на труні, ніби сам собою піднявся і відкрив труну. Ми дуже злякалися. Через деякий час світло над труною зникло, стало тихо, як звичайно. Коли ми наблизилися до труни, виявилося, що там уже немає тіла похованої людини”. Сирієць Ейшу, відомий лікар, близький до Пілата і який лікував його, ставився до найвидатніших людей свого часу. Історики науки вважають, що він по праву посідає місце, як лікар, поряд з Гіппократом, Цельсом, Геленом, а як анатом - поряд з Леонардо да Вінчі та Везалієм. Важливо те, за яких обставин Ейшу спостерігав описане ним. За дорученням Пілата він з вечора напередодні Воскресіння перебував поблизу труни з п'ятьма своїми помічниками, які завжди супроводжували його. Він був свідком поховання Христа. У суботу він двічі оглядав труну, а ввечері за наказом Пілата вирушив сюди з помічниками і мав провести тут ніч. Знаючи про пророцтва щодо Воскресіння Христа, Ейшу та його помічники-медики цікавилися цим з погляду натуралістів. Тому всі, пов'язані з Христом та Його смертю, вони ретельно досліджували. У ніч під Воскресіння вони не спали по черзі. З вечора його помічники лягли спати, але задовго до Воскресіння вже прокинулися і відновили спостереження за тим, що відбувається в природі. “Ми всі - лікарі, сторожа та інші, - пише Ейшу, - були здорові, бадьорі, почувалися так, як завжди. У нас не було жодних передчуттів. Ми зовсім не вірили, що померлий може воскреснути. Але Він дійсно воскрес, і всі ми бачили це на власні очі”. Далі слідує опис Воскресіння. Один із найбільших у світі знавців античності академік Вузескул говорив: “Воскресіння Христа підтверджено історичними даними з такою безперечністю, як існування Івана Грозного та Петра Великого. Якщо заперечувати Воскресіння Христа, то треба заперечувати, причому з набагато більшим підґрунтям, існування Пілата, Юлія Цезаря, Нерона”. Це лише невелика частина джерел, які свідчать про те, що Христос справді воскрес. Для стислості обмежимося лише переліком інших джерел: Єпіфаній Африкан, Євсевій Єгипетський, Сардоній Панідор, Іполит Македонянин, Аміон Олександрійський, Сабеллі Грек, Ісаак Єрусалимський, Костянтин Кірський та інші. Це тільки ті, хто жив під час Христа, причому перебував у Єрусалимі або в безпосередній близькості від нього і були очевидцями самого Воскресіння чи незаперечних фактів, що його підтверджують. Надзвичайно показово, що низка свідчень належить єврейським авторам того часу, хоча зрозуміло, що євреї схильні всіляко замовчувати факт Воскресіння. Серед єврейських письменників того часу, які прямо говорили про Воскресіння, такі надійні автори, як Уріста Гаміянин, Гапон Месопотамський, Шербум-Отое, Ферман із Сарепти, Манакія-лікар, Навін, Міферкант. Міферкант був одним із членів Синедріону, скарбником. Саме з його рук Юда отримав за зраду 30 срібняків. Але коли після Воскресіння Христа серед юдеїв зчинилася тривога, Міферкант був першим із членів Синедріону, які прибули на місце для розслідування. Він переконався, що Воскресіння відбулося. Йому довелося бути біля гробу Господнього майже перед моментом Воскресіння. Він прибув сюди для оплати варти, що стояла біля труни. Виплативши гроші, він пішов, варта залишилася до кінця зміни. Але Міферкант не встиг відійти, як величезний камінь був відкинутий невідомою силою. Повернувшись до труни, Міферкант ще встиг побачити зникаюче сяйво над труною. Все це їм описано в творі "Про правителів Палестини", яке належить до найбільш цінних джерел з історії Палестини. Біблійні свідчення "Тілесне воскресіння з мертвих Спасителя є історично, реальним фактом", говорить наш один відомий православний місіонер, і вказує наступні пункти по порядку. 1. Христос пророкував про Воскресіння Свого (Мф. 16, 21; 20, 19; Мр. 9, 9). 2. Воскресший Сам свідчить про цю подію (Лк. 24, 46). 3. Він є видимим чином: а) Вранці у Неділю Марії Магдалині (Мр. 16, 9). б) Тоді ж жінкам, що йдуть від труни (Мт. 28, 9). в) Петру поблизу Єрусалиму (Лк. 24, 34; 1 Кор. 15, 5). г) 2 учням, які йшли в Еммаус (Лук. 24, 13). д) Увечері Воскресіння Апостолам, крім Хоми (Ін. 20, 19). е) Через тиждень увечері всім Апостолам (Ів. 20, 26). ж) Через кілька днів при Тиверіадському морі 7-ми учням (Ін. 21, 1-3). з) Трохи згодом – на горі поблизу Галілеї 11 Апостолам (Мф. 28, 11). і) 500 віруючим (1 Кор. 15, 6). до) Брату Своєму "за тілом" - Якову та всім Апостолам (1 Кор. 15, 7). л) Під час Вознесіння на Єлеонській горі всім Апостолам (Лук. 24, 50). м) Апостолу Павлу (1 Кор. 9, 1; 15, 8). н) Першомученикові Архідіакону Стефану (Дії 7, 55). о) До Вознесіння протягом 40 днів, з роз'ясненням Царства Божого (Дії. 1, 3). 4. Їсть і п'є з учнями (Лк. 24, 42). 5. Показує руки і ноги, з ранами від пригвождения до хреста (Лк. 24, 40). 6. Дає повчання (Мф. 28, 18; Мр. 16, 15; Лук. 24, 17; Ін. 21, 15; 20, 21; Дії 1, 7). 7. Подорожує з апостолами (Лк. 21, 15). 8. Йому поклоняються мироносиці та 11 учнів (Мф. 28, 9, 17). 9. Про воскресіння Христа говорять Ангели (Мф. 28, 6; Мр. 16, 6; Лук. 24, 6). 10. Цю подію підтверджують римські воїни, що чатували на труну (Мф. 28, 11). 11. Апостоли називають себе свідками Воскресіння Христа (Дії 2, 32; 10, 39) і цей дійсний історичний факт вони покладають в основу всієї своєї проповіді (Дії 2, 22; 3, 26; 4, 10; 10, 39) . І в той же час особливо показово, що апостоли не викладають момент Воскресіння Христа. Тому що самі кажуть: "Що ми чули, що бачили на власні очі..., і що відчували руки наші... ми проголошуємо вам..." (1 посл. Іван, 1, 1-3). Самого моменту Воскресіння Христа ніхто не міг бачити. Навіть воїни, що охороняли труну, не бачили самого моменту воскресіння, тому що воскреслий Христос був невидимий для них, тим більше Апостоли не могли бачити, вони ховалися і замикалися в будинках своїх "страху заради іудейського". Ось чому в жодному з чотирьох Євангелій немає опису самого моменту Воскресіння, хоча при цьому докладно викладено всі події, що передували Воскресінню та докладно викладені події – після Воскресіння.
Легенди про Всесвітній потоп є у міфологічних циклах величезної кількостінародів світу. Причому, основна лінія подій у багатьох з них збігається з відомим біблійним міфом. Здавалося б, все це – лише красива легенда. Але протягом усієї своєї історії людство шукало реальних доказів Всесвітнього потопу.
Всесвітній потоп – міф чи реальність?
У класичному релігійному сюжеті Всесвітній потоп сходить на людство як кару за гріхопадіння. При цьому за деякий час до початку катастрофічних подій до «обраного» є бог, який обіцяє його врятувати за те, що той вів праведне існування останні дніперед потопом. Потім піднімається вода, яка поглинає все живе, а потім починається нове життя. Цей міф у різних варіаціях зустрічається як у шумеро-аккадській, давньоєврейській та християнській, так і (у дещо зміненому вигляді) у давньоіндійській, арабській та перській культурах.
Не дивно, що спільність поглядів ще з перших століть християнства наштовхнула допитливі уми на думку про те, що в основі всіх цих міфів лежить реальна історична пам'ять про катастрофу, що колись мала місце. Але що насправді було всесвітнім потопом – повінь після злив, розлив найбільших річок, мегацунамі чи гігантський сплеск води, викликаний падінням метеорита? Де шукати докази? Цими питаннями дослідники питань, пов'язаних із біблійною історією 
, здивувалися з давніх-давен.
Богослов і апологет Філон Олександрійський, представник єврейського еллінізму, на доказ теорії про історичну реальність Всесвітнього потопу спирався на найпростіший факт. Навіть на вершинах високих гір, за його словами, можна знайти морські раковини – що це, як не підтвердження потоплення, що колись мало місце? На доказ про те, що потоп справді був, креаціоністи наводять значні цифри: одні й ті самі елементи міфу про потоп зустрічаються у фольклорі майже сотні індіанських племен, півтора десятки близькосхідних та африканських, понад двадцять азіатських та тридцять європейських.
Що кажуть вчені?
З епохи Просвітництва історичною достовірністю Всесвітнього потопу спантеличились і вчені. Проблема в тому, що зміни видів до появи еволюційної теорії пояснювалися теорією катастроф. Дарвін довів, що зміни видів можуть відбуватися в ході природних мутацій та природного та штучного відбору. Але суперечка креаціоністів та еволюціоністів на цьому не зупинилася. Адже з часом вчені знаходили реальні свідчення колись справді потопу, що дійсно мав місце.
Згідно з однією з гіпотез колись відсоток суші на землі був набагато вищим, ніж сьогодні. Рівень води у світовому океані щогодини піднімається. Саме цей факт ліг в основу циклів міфів про потоп у культурах різних народівсвіту. Але більшість учених, які відстоюють історичність Всесвітнього потопу як біблійного прототипу, схиляється до версії природного катаклізму, пов'язаного з таненням льодовиків. При цьому багато хто з них сходяться в датуванні, називаючи різні дати в одному тимчасовому коридорі – від X до VIII тисячоліття до нашої ери. Саме в цей час зійшло покривне заледеніння у Північній Америці, що могло вплинути на різке підвищення рівня води у світовому океані та призвести до серії водних катаклізмів по всій землі.
Вчені з Колумбійського університету Волтер Пітмен та Вільям Райан пов'язують Всесвітній потоп з іншою датою – серединою VI тисячоліття до нашої ери, коли раптово на 140 метрів піднявся рівень води у Чорному морі. Саме тоді з'явилася протока Босфору, а саме море значно збільшилося в площі. Цей висновок вони зробили на основі аналізу зразків із затоплених берегових ліній. Фольклористи, які вивчали есхатологічні міфи про потоп в Абхазії, припустили, що вони також мають відношення до чорноморського затоплення. Вчений Роберт Болард, який досліджував підводні рифи поблизу Туреччини, у свою чергу теж висловився за цю версію.
У Росії її гіпотезу про валдайском походження прототипу Всесвітнього потопу висловив палеограф А. Чепалыга. Він досліджував низку слідів затоплень, що почалися після кінця валдайського заледеніння, в інтервалі від XVII до XI тисячоліття до нашої ери в районі Чорноморського та Каспійського басейнів. Вчений дійшов висновку, що катастрофа, яка стала прообразом біблійної легенди, справді мала місце в цей час. При цьому епіцентром потопу виступало Каспійське море, яке приблизно втричі збільшилось у своїй площі. У Чорне море, за цією гіпотезою, тільки зливався надлишок води.
Несподівані гіпотези
Американський фізики атмосфери Д. Діллоу створив гіпотезу, за допомогою якої вдається пояснити не лише Всесвітній потоп, а й надзвичайно тривалу тривалість життя біблійних персонажів, а також міф про первісне існування раю на землі. Згідно з його теорією, раніше вода частково перебувала у газоподібному стані над землею. Тобто рівень атмосфери був щільнішим – усю поверхню ойкумени покривав шар пари, еквівалентний 12 метрам рідкої води. Завдяки цьому на планеті існував м'який тропічний клімат, а тривалість життя людей за відсутності «шкідливого випромінювання з космосу» сягала 900–950 років (як у біблійного Ноя). Руйнування цього шару, за версією Діллоу, і призвело до сорокаденних злив і подальшого Всесвітнього потопу.
У 2012 році реалістичніша на слух гіпотеза була оприлюднена в російських ЗМІ. Вчені одного з інститутів СО РАН виявили на території Західного Сибіру раковини форамініфери, які мешкають лише у солоних водах. Їх найближчим ареалом розташування були Каспійське та Аральське море. Потрапити на територію Сибіру вони могли лише внаслідок масштабної повені, яка також могла бути одним із прототипів всесвітнього потопу. Аналіз раковин показав, що їх вік – понад шість з половиною тисяч років.
Ксенія Жарчинська
А чи справді був Всесвітній потоп?Це питання хвилює уми всього людства протягом багатьох століть. Невже правда те, що все населення було знищено Божою волею з лиця Землі в одну мить таким варварським способом? А як же любов і милосердя, яке приписують Творцеві усі світові релігії?
Вчені всього світу досі намагаються знайти достовірні факти та наукове пояснення глобальної повені. Тема Всесвітнього потопу фігурує у літературних творах, але в картинах відомих художників біблійний апокаліпсис відбиває всю міць природної стихії. На знаменитому полотні Айвазовського смертоносний катаклізм зображений настільки яскраво і реалістично, що, здається, великий художник особисто був його свідком. Всім відома і знаменита фреска пензля Мікеланджело із зображенням представників людського роду за крок до своєї загибелі.
Картина Айвазовського «Всесвітній потоп»
«Всесвітній потоп» Мікеланджело Буонарроті
Тему Всесвітнього потопу втілив на екрані американський кінорежисер Даррен Аронофскі у фільмі «Ной». Він представив на суд глядачів своє бачення відомого біблійного сюжету. Фільм викликав безліч суперечок та суперечливих рецензій, проте нікого не залишив байдужим. Режисера звинувачували у розбіжності сценарію із загальноприйнятою канвою розвитку подій у біблійному викладі, затягнутості та тяжкості сприйняття. Проте автор спочатку не претендував на оригінальність. Факт залишається фактом: фільм подивилися майже 4 мільйони глядачів, а касові збори склали понад 1 мільярд рублів.
Про історію виникнення Всесвітнього потопу знає кожна людина хоча б з чуток. Проведемо короткий екскурс в історію.
Бог не міг більше миритися з невірою, розпустою та беззаконням, яке люди вчинили на землі, і вирішив покарати грішників. Всесвітній потоп мав закінчити існування людей смертю в морській безодні. Лише Ной зі своїми близькими на той момент заслуговували на милість Творця, ведучи благочестиве життя.
За Божою вказівкою Ной мав спорудити ковчег, здатний витримати тривале плавання. Судно мало відповідати певним розмірам, і його потрібно було оснастити необхідним спорядженням. Був обумовлений термін будівництва ковчега – 120 років. Варто зауважити, що тривалість життя на той момент обчислювалася століттями, і на момент завершення роботи вік Ноя складав 600 років.
Далі Ною наказувалося увійти до ковчега разом із усім сімейством. Крім того, у трюмах судна розмістили по парі нечистих тварин від кожного виду (тих, що не вживалися в їжу за релігійними або іншими упередженнями, а також не використовувалися для жертвоприношень), та по сім пар чистих тварин, що існують на землі. Двері ковчега зачинилися, і для всієї людини настала година розплати за гріхи.
Небеса ніби розкрилися, і вода нескінченним потужним потоком ринула на землю, не залишаючи жодного шансу на виживання. Стихія вирувала 40 днів. Під товщею води зникли навіть гірські масиви. Живими на поверхні безкрайнього океану залишилися лише пасажири ковчега. Через 150 днів вода пішла на спад, і судно причалило біля гори Арарат. Через 40 днів Ной випустив ворона на пошуки суші, але численні спроби не мали успіху. Лише голубові вдалося знайти землю, після чого люди та тварини знайшли ґрунт під ногами.
Ной здійснив обряд жертвопринесення, а Бог дав обіцянку, що потоп більше не повториться, і людський рід продовжить своє існування. Так розпочався новий виток історії людства. За Божим задумом, саме з праведника в особі Ноя та його нащадків було закладено фундамент нового здорового суспільства.
Для простого обивателя ця історія сповнена протиріч і викликає безліч питань: від суто практичного «як можна було спорудити таку махину силами однієї сім'ї» до морально-етичного «невже це масове вбивство було настільки заслуженим».
Запитань багато… Спробуємо знайти відповіді.
У спробах знайти істину звернемося до міфів з інших джерел. Адже якщо брати за аксіому те, що загибель людей була масовою, то постраждали не лише християни, а й інші народності.
Більшість із нас сприймають міфи як казки, але тоді хто ж автор? Та й подія сама по собі досить реалістична: у сучасному світі все частіше доводиться спостерігати смертоносні смерчі, повені та землетруси у всіх куточках світу. Людські жертви від природних катаклізмів обчислюються сотнями, та й виникають вони там, де бути їх зовсім не повинно.
Археологи, які працювали на розкопках стародавнього Ніппура, виявили рукопис, в якому йдеться про те, що в присутності всіх богів з ініціативи владики Енліля (одного з трьох головних богів) було вирішено влаштувати великий потоп. У ролі Ноя виступив персонаж на ім'я Зіусудра. Стихія вирувала цілий тиждень, а після Зіусудра залишив ковчег, приніс богам жертвопринесення і знайшов безсмертя.
«З того самого списку (прим. Ниппурского царського списку) можна дійти невтішного висновку, що всесвітній потоп стався 12 тис. років до зв. е.»
(Вікіпедія)
Є й інші версії виникнення великого потопу, проте всі вони мають одну суттєву різницю з біблійним трактуванням. Шумерські джерела причиною лиха вважають забаганку богів. Така собі дурість, щоб підкреслити свою владу і могутність. У Біблії ж акцент робиться на причинно-наслідковий зв'язок життя у гріху та небажанні його змінити.
«Розповідь про Потоп, наведений Біблією, таїть у собі приховану силу, здатну вплинути на свідомість всього людства. Безперечно, що при записі розповіді про Потоп ставилася саме ця мета: навчити людей моральної поведінки. Жоден інший опис Потопу з тих, які ми знаходимо в джерелах, не пов'язаних з Біблією, у цьому плані зовсім не схожий на розповідь, наведену в ній».
- А. Джереміас (Вікіпедія)
Незважаючи на різні передумови для глобальної повені, згадки у стародавніх рукописах шумерів про нього є.
За версією давньогрецьких істориків, потопів було аж три. Один із них, Девкаліонів потоп, частково перегукується з біблійним сюжетом. Той самий рятівний ковчег для праведника Девкаліона (за сумісництвом сина Прометея) і причал біля гори Парнас.
Проте за сюжетом частини людей вдалося врятуватися від потопу на вершині Парнаса та продовжити своє існування.
Тут ми стикаємося, мабуть, із найказковішим трактуванням потопу. За легендою, родоначальник Вайвасвата упіймав рибку, в яку втілився бог Вішну. Рибка пообіцяла Вайвасвату порятунок від майбутнього потопу замість обіцянки допомогти їй вирости. Далі все за біблійним сценарієм: за вказівкою риби, що виросла до величезних розмірів, праведник будує корабель, запасається насінням рослин і вирушає в дорогу, ведену рятівницею-рибою. Зупинка біля гори та жертвопринесення богам – фінал оповіді.
У стародавніх рукописах та інших народів є згадки про велику повінь, що здійснила революцію в людській свідомості. Чи не так, що такі збіги не можуть бути випадковими?
Така вже людська природа, що нам неодмінно потрібні вагомі докази існування чогось насправді. А в разі глобальної повені, що обрушилася на землю тисячоліття тому, про жодних прямих свідків не може бути й мови.
Залишається звернутися до думки скептиків та взяти до уваги численні дослідження природи виникнення такої масштабної повені. Чи варто говорити про те, що думки та гіпотези з цього питання існують різні: від самих безглуздих фантазій до науково обґрунтованих теорій.
Скільки Ікарам довелося розбитися, щоб людина засвоїла, що їй ніколи не піднятися в небо? Однак це відбулося! Так і у випадку із потопом. Питання про те, звідки на землі могла взятися така кількість води, сьогодні має наукове пояснення, бо воно можливе.
Гіпотез існує багато. Це і падіння гігантського метеорита, і великомасштабне виверження вулкана, що спричинило цунамі небаченої сили. Висувалися версії про надпотужний вибух метану в глибині одного з океанів. Як би там не було, Всесвітній потоп – історичний факт, який не викликає сумнівів. Занадто багато існує доказів на основі археологічних досліджень. Вченим залишається лише зійтися на думці про фізичну природу цього катаклізму.
Зливи, що йдуть місяці безперервно, бували в історії не раз. Однак нічого страшного не траплялося, людство не вмирало, і світовий океан не виходив з берегів. Отже, істину треба шукати в іншому. Сучасні наукові групи, у складі яких працюють кліматологи, метеорологи та геофізики, спільними стараннями шукають відповіді на це питання. І дуже вдало!
Не втомлюватимемо читачів мудрими для людини необізнаної науковими формулюваннями. Говорячи простою мовою, одна з найпопулярніших теорій виникнення Всесвітнього потопу виглядає так: внаслідок критичного розігріву земних надр під впливом зовнішнього чинника земна кора розкололася. Ця тріщина була локальної, розкол за лічені години з допомогою внутрішнього тиску перетнув всю земну кулю. На волю миттєво вирвався вміст підземних надр, більшість яких становили підземні води.
Вченим навіть вдалося розрахувати потужність викиду, яка більш ніж у 10 000 (!) разів перевищує найстрашніше масштабне виверження вулкана, яке припало на частку людства. Двадцять кілометрів – саме на таку висоту піднімався стовп води та каміння. Наступні за цим незворотні процеси спровокували рясні зливи. Вчені наголошують саме на підземних водах, т.к. існує безліч фактів, що підтверджують існування підземних водних резервуарів, що у рази перевищують за обсягом води світовий океан.
Водночас дослідники природних аномалій визнають, що завжди можна знайти наукове пояснення механізму виникнення стихії. Земля – живий організм, що має величезну енергетику, і в яке русло ця сила може бути спрямована – одному Богові відомо.
На закінчення хочеться запропонувати на суд читача думку деяких священнослужителів на Всесвітній потоп.
Ной будує ковчег. Не таємно, не під покровом ночі, а серед білого дня, на височині та цілих 120 років! Люди мали достатньо часу, щоб покаятися і змінити своє життя – Бог дав їм цей шанс. Але навіть коли нескінченна низка тварин і птахів попрямувала до ковчегу, вони сприймали все як захоплююче уявлення, не розуміючи, що навіть звірі на той момент були благочестивішими за людей. Розумні істоти не зробили жодної спроби врятувати своє життя та душу.
Не так багато змінилося з того часу… Нам, як і раніше, потрібні тільки видовища – дійства, коли душі не треба працювати, а думки огорнуті цукровою ватою. Якщо кожному з нас буде поставлено питання про рівень власної моральності, чи зможемо ми щиро відповісти хоча б самим собі, що здатні стати рятівниками нового людства у ролі Ноя?
У шкільні роки чудові в 70-х – 80-х роках минулого століття вчителі виховували вміння виробляти свою точку зору нехитрим питанням: «А якщо все стрибнуть у колодязь, ти теж стрибнеш?». Найпопулярнішою була відповідь: «Звичайно! А чого мені одному залишатися?». Весь клас весело сміявся. Ми готові були впасти в прірву, аби й там бути разом. Потім хтось додавав фразу: «Зате не треба буде ніколи більше робити уроки!», І масовий стрибок у прірву ставав цілком виправданим.
Гріх – це спокуса, яка заразна. Варто йому піддатися, і зупинитись практично неможливо. Це як інфекція, як зброя масового ураження. Бути аморальним стало модно. Природа не знає іншої протиотрути від почуття безкарності, як показати людству свою міць – чи не в цьому причина природних катаклізмів, що почастішали, руйнівної сили? Можливо, це прелюдія нового Всесвітнього потопу?
Звичайно, ми не будемо зачісувати все людство під один гребінець. Дуже багато серед нас людей добрих, порядних та чесних. Але ж і природа (чи Бог?) поки що локально дає нам зрозуміти, на що вона здатна…
Ключове слово "Бувай".
Так званий всесвітній чи великий потоп є колосальною катастрофою. Ця подія описана у багатьох релігіях, легендах та міфах. Суть катаклізму, що відбувся, полягає в тому, що вся Земля була затоплена водою, і все живе на ній загинуло.
Ми можемо дізнатися, що розповідає про таку подію, як всесвітній потоп, біблія. Мабуть, саме це джерело на сьогоднішній день є найдоступнішим для широкого вивчення. У Біблії в шостому розділі йдеться про те, що Планета Земля в той час наповнилася злочинами. Буквально написано, що вона розлилася перед Богом.
При цьому творець неба із землі прийняв рішення про винищення всього живого. Йдеться не лише про людей, а й про тварин, птахів. Однак якась людина в ті далекі часи виділялася з усіх інших тим, що жила праведно. Саме з цієї причини Бог вирішив зберегти життя йому та його сім'ї. Цю людину звали Ноєм. Перед тим, як навести на землю всесвітній потоп, Бог наказав Ною побудувати величезну споруду, в яку, крім сім'ї Ноя, повинні були уміститися тварини.
Усіх живих істот потрібно було зібрати по парі. У Біблії сказано, що Бог уклав із Ноєм заповіт. Після того, як призначені до порятунку люди та інші живі істоти, опинилися поза небезпекою, розпочався всесвітній потоп. Продовжувалося це лихо протягом 40 днів і такої ж кількості ночей. При цьому, схоже, вода виливалася не тільки з небес, але і з надр землі.
Звідки це відомо? Із Біблії. У сьомому розділі першої біблійної книги, під назвою Буття, розповідається про те, що після того, як увійшли в ковчег, всі джерела великої безодні відкрилися, а також відчинилися небесні вікна. Виходить, що вода лилася не тільки з небесних вікон, а й з якоїсь прірви.
Етнологам відомі сотні легенд, які розповідають про всесвітній потоп. Щодо сучасного християнства, то ковчег, в якому від великої катастрофи рятуються обрані душі, є нічим іншим, як символом рятівника світу Ісуса Христа. У Євангелії записані слова Христа, який говорить про те, що врятується на землі тільки той, хто прийде в Нього і увірує в Нього. Більше того, Він говорить про те, що той, хто в Нього вірить, перебуватиме в Ньому.
Істориками встановлено, що міф про потоп знаходить свій відбиток і в більш давніх джерелах, ніж Біблія. Така легенда виявлена в записаному на глиняних табличках ассірійському оповіді, що зберігався в бібліотеці царя Ассирійського на ім'я Ашшурбаніпал. Вік табличок датується VII століттям до н. Існує і Шумерський міф, який згадує всесвітній потоп. Це частина відомого Сказання про Гільгамеша.
Примітно, що на початку 90-х років минулого століття під час розкопок було знайдено древнє шумерське місто Ур. Результати розкопок дозволили археологам зробити припущення про те, що в знайденому місті є ознаки описаної в Біблії та міфах катастрофи, яка називається всесвітнім потопом. Зокрема, визначити це можна було за наявними тут річковими відкладеннями.
Згодом у цих розкопках, що проходили у Дворіччя, було знайдено й інші міста, в яких виявився такий самий річковий прошарок. Вважається, що шумерська оповідь про потоп налічує шість тисяч років. Описується тут так само, як і в Біблії, аж до випущеного голуба, який повернувся, але наступний голуб уже не повернувся, а знайшов сушу. Відмінність у тому, що в шумерському переказі вдруге було випущено ластівку.
Що стосується наукової точкизору щодо цієї глобальної катастрофи, то думки радикально поділяються. Одні вчені аргументовано доводять, що всесвітній потоп - це лише міф. Інші наводять докази наявності землі цього явища. Автор статті бачив фільм, створений у якому наводяться докази потопу. Мені аргументи здалися переконливими, і я вірю Біблії, але нехай кожен сам вирішує, як і у що йому вірити.
У наш час багато християн заявляють, що Потоп за часів Ноя був подією місцевого масштабу.Вони кажуть, що Потоп був обмежений районом Месопотамії та насправді ніколи не покривав всю Землю. Відкриття археологами відкладів бруду на Близькому Сході, а згодом - слідів повені в Причорномор'ї, стало причиною тверджень про те, що це і були території, охоплені біблійним Потопом.
Людям хочеться, щоб Потоп був локальним, тому що вони вірять в еволюційну історію Землі, яка розглядає скам'янілість у нас під ногами як свідчення поступового розвитку життя протягом довгих епох.
У давнину вчені були впевнені, що копалини (залягають у шарах наносів бруду та піску) свідчать про Всесвітній Потоп. Ті, хто сьогодні дотримуються думки про поступове накопичення копалин протягом мільярдів років, вважають, що вони спростували погляди своїх попередників на Потоп. Самі ж вони розглядають Потоп як подію місцевого масштабу, а то й загалом стверджують, що ніякого Потопу не було. Але якби вони розглянули факти з біблійної думки, їм відкрилися численні свідчення Потопу. Як хтось іронічно зауважив: "Якби я не вірив у це, я б не помітив цього".
Прихильники теорії довгих епох, можливо, не усвідомлюючи цього, заплющують очі на серйозні наслідки гріхопадіння Адама. Вони кажуть, що викопні останки, що свідчать про хвороби, страждання та смерть, сформувалися до появи людства – до того, як Адам і Єва, згрішивши, принесли у світ смерть та страждання. Цим вони зводять нанівець сенс смерті та воскресіння Христа і зовсім забувають про те, що Боже творіння було "добре дуже"(Див. розділ 2).
Деякі проповідники кажуть, що вірять у "загальний" потоп, але з вірять, що води його покрили всю Землю. Вони лише вдають, ніби вірять Біблії, а насправді намагаються обминути її ясне вчення, підмінюючи значення простих біблійних слів. Говорячи про "загальний" потоп, вони мають на увазі повінь лише в тих місцях, де, на їхню думку, в ті часи жили люди. Вони вважають, що люди жили лише в районі Месопотамії, тому потоп міг знищити все населення Землі і при цьому не бути воістину всесвітнім.
Біблійні докази Всесвітнього Потопу
Ідея локального потопу не узгоджується з Біблією. Про це свідчать такі моменти:
Ковчег був необхідний
Якщо Потоп був локальним, то навіщо тоді Ною було будувати Ковчег? Він міг просто перейти через гори і врятуватися. Проходячи по 20 кілометрів на день, Ной та його родина могли за півроку піти на 3000 кілометрів. Бог міг просто наказати Ною рятуватися втечею, як згодом, у дні Содома, - Лоту.
Розміри Ковчега
Якщо Потоп був локальним, навіщо треба було будувати величезний ковчег, здатний вмістити всі пологи наземних хребетних тварин? Ковчег міг бути набагато менше, якби туди потрібно було помістити тільки всіх тварин Месопотамії або тільки свійських тварин. 1
У Ковчег мали увійти тварини
Якщо Потоп був локальним, навіщо Бог, бажаючи врятувати тварин від смерті, направив їх у Ковчег? Адже якби навіть в одній місцевості загинули всі тварини, в інших місцях тварини того ж таки роду продовжували б розмножуватися. До того ж Бог міг би послати тварин не в Ковчег, а просто в інші регіони.
У Ковчег мали увійти птахи
Якщо Потоп був локальним, навіщо Бог послав на Ковчег птахів!Адже птахи, які за день здатні пролітати сотні кілометрів, цілком могли перечекати потопу на вершинах довколишніх гір.
Суд був загальним
Якби Потоп був локальним, він не торкнувся людей, які жили в інших областях, і вони уникнули б Божого покарання за гріх. Неможливо, щоб за стільки століть, що пройшли після створення світу, ніхто не переселявся в інші краї - або що люди, що жили на периферії області, охопленої потопом, не спробували б втекти в безпечні місця. Сам Ісус казав, що Потоп пережили лише мешканці Ковчега (Мат. 24:37-39).
Ті, хто хоче вірити в "локальний потоп", зазвичай стверджують, що наш світ старий, і до Потопу люди жили на Землі вже десятки тисяч років. Якби це було правдою, навряд чи всі жителі Землі зібралися в одній-єдиній долині Месопотамії!
Всесвітній Потоп був прогнозом майбутнього Суду
Що мав на увазі Христос, уподібнивши прийдешній Суд над світом суду над людством у дні Ноя - Потопу, який "Винищив усіх"(Матв. 24:37-39)? У Другому посланні Петра майбутній Суд вогнем порівнюється з водою судом у дні Ноя. Якщо Потоп був "локальною подією", то й останній Суд також торкнеться не всіх?
Вода, що вкрила гори
Якщо Потоп був локальним, як могли води піднятися на 15 ліктів (8 метрів) надгорами (Бут. 7:20)? Море не може піднятися вище за свій рівень. Вода не може затопити гори в одній місцевості, не торкнувшись решти світу. 2
Тривалість Потопу
Ной та інші мешканці Ковчега провели в ньому рік і десять днів (Бут. 7:11; 8:14) – чи не надто довго для "потопу місцевого значення"? Минуло понад сім місяців, перш ніж з-під води з'явилися гірські вершини. Якщо потоп був локальним, то чи міг Ной за сім місяців шляху не побачити жодної гори?
Порушення Божої обіцянки?
Якщо Потоп був локальним, то Бог багато разів порушив Свою обіцянку - не насилати більше на Землю такого Потопу. Тільки за останні роки у світі сталося чимало руйнівних повеней: наприклад, у Бангладеш було затоплено 80% території країни.
Усі люди на Землі - нащадки Ноя та його сім'ї
Генеалогії Адама (Бут. 4:17-26; 5:1-31) та Ноя (Бут. 10:1-32) повідомляють нам, що всі люди, що жили до Потопу, були нащадками Адама, а всі, хто жив і живе після Потопу походять від Ноя. Нащадки Ноя жили разом у Вавилоні, не бажаючи "наповнювати землю", як наказав їм Бог (Бут. 9:1). Тому Бог змішав язики і розпорошив людей по землі (Бут. 11:1-9).
Найдивовижніше свідчення походження всіх народів Землі від Ноя полягає в тому, що перекази про Всесвітній Потоп збереглися чи не у всіх країнах світу - у Північній та Південній Америках, в Австралії, Папуа Новій Гвінеї, Японії, Китаї, Індії, на Близькому Сході, у Європі та Африці. Дослідники зібрали сотні таких легенд. 3 Легенди країн, найближчих до місця, звідки почалося розсіювання, найточніше збігаються з біблійним літописом - наприклад, епос про Гільгамеш.
Термінологія 6-9 розділів Буття давньоєврейською 4
* Слово "земля"(ін.-євр. "ерець")зустрічається в літописі про Потоп у шостому - дев'ятому розділах Буття 46 разів. Це ж слово використовується і в першому розділі Буття. Явний зв'язок з історією Творіння, особливо в Бутті 6:6-7, недвозначно вказує на глобальний характер Потопу. Більше того, в історії Потопу йдеться про Суд не просто над всяким тілом,але над всякою плоттю на землі:
"І сказав [Господь] Бог Ною: кінець всякої плоті прийшов перед лице Моє; бо земля наповнилася від них злодіяннями; і ось, Я винищу їх. із землі" (Бут. 6:13).
* Вираз "вся земля"(Бут. 7:3; 8:9) використовується і в літописі Творіння, де Бог дає Адаму та Єві в їжу рослини всієї Землі (Бут. 1:29). Іносказань тут бути не може - адже Бог наказав Адаму та Єві володіти всією Землею. У Бутті 11:8, 9 Господь розсіяв будівельників Вавилонської вежі по всій землі, тут, безумовно, теж мають на увазі всю поверхню земної кулі.
* "Обличчя землі" -цей вислів трапляється в історії Потопу п'ять разів. Воно теж перегукується з історії створення і підкреслює глобальність Потопу.
* "Усяка плоть"(ін.-євр. "кол-басар") -вираз використано в історії Потопу дванадцять разів. Більше у Книзі Буття воно ніде не трапляється. Бог сказав, що винищить "всяку плоть",крім тих, хто увійде до Ковчега (Бут. 6:13, 17) 5 - і Він виконав Свою обіцянку. У контексті Потопу вираз "всяка плоть"явно означає всіх наземних тварин з легеневим диханням, а також людство - див. Буття 7:21-23. "Усяка плоть"не може ставитись тільки до Месопотамської долини!
* "Всяка жива істота"(ін.-євр. "коль хайі") -вираз, який в оригінальному тексті зустрічається в оповіданні про Потоп (Бут. 6:19; 8:1, 17) та літопис Творіння (Бут. 1:28). У першому розділі Буття це слово відноситься до даної Адаму та Єві влади над усіма тваринами. А в Бутті 7:4 Бог сказав: "... винищу все існуюче, що Я створив..."Саме це і сталося - вижили тільки сам Ной і ті, хто був із ним у Ковчезі (Бут. 7:23).
* Вираз "під усім небом"зустрічається у давньоєврейському тексті Старого Завітувсього шість разів, якщо не брати до уваги історії Потопу. При цьому воно завжди має значення глобальності (Втор. 2:25; 4:19; Йов 28:24; 37:3; 41:11; Дан. 9:12). Наприклад, у Книзі Йова 41:3 Господь каже: "Під усім небом все Моє".
* "Всі джерела великої безодні".Джерела великої прірви згадуються тільки в розповіді про Потоп (Бут. 7:11; 8:2) та Книгу Приповістей 8:28. Слово "безодня"(ін.-євр. "техом")зустрічається і в літописі Творіння (Бут. 1:2), де належить до океану, що покривав світ до створення землі. При Потопі відкрилися не просто "джерела великої безодні",але "Всі джерела великої безодні".
* По відношенню до Всесвітнього Потопу в оригінальному тексті Книги Буття використовується завжди одне й те саме слово: "Маб-бул".Усі випадки його вживання стосуються саме Ноєвого Потопу. Поза Буттям воно зустрічається лише раз - у Псалмі 28:10: "Господь сидів над потопом, і буде сидіти Господь Царем навіки".У Новому Завіті також є спеціальне слово для позначення Всесвітнього Потопу - cataclysmos,від якого і походить сучасне "катаклізм".
Божі накази в 1 і 9 розділах Буття: зв'язок безсумнівний
У Буття 9:1 Бог дає Ною та його синам точно таку саму наказ, що дав у Буття 1:28 Адамові та Єві: "Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте землю".Крім того, Він дає людям владу над усіма звірами земними(Бут. 9:2; пор. Бут. 1:28). Далі Бог пояснює людям, що їм можна їсти і чого не можна (Бут. 9:4-5), і тут простежується явна паралель із Книгою Буття 1:29-30. Після Потопу ці Божі накази відносяться до всього людства – як і в першому розділі Буття. Раніше панувати над землею мав Адам і його нащадки, тепер - Ной і його нащадки. І якщо слово "земля" у Бутті 9:1 означає всю Землю - а це, безперечно, так! - то в Бутті 8:13, де йдеться про закінчення Потопу, теж мають на увазі всю Землю.
Новий Завіт- про Всесвітній Потоп 4
Щоразу, коли в Новому Завіті заходить мова про Потоп, наголошується на його всесвітньому характері. В Євангелії від Матвія 24:39 Ісус каже: "поки не прийшов потоп і не винищив усіх";в Євангелії від Луки - "І прийшов потоп і погубив усіх". "І якщо не пощадив першого світу [Гр. Kosmos], але у восьми душах зберіг сімейство Ноя, проповідника правди, коли навів Потоп на мирбезбожних" (2Пет. 2:5); "небагато, тобто, вісім душ, врятувалися від води.(1 Пет. 3:20). У Посланні до Євреїв 11:7 сказано, що Ной своєю вірою "засудив... (весь) світ" - "бо тодішній мирзагинув, був затоплений водою" (2Пет. 3:6). Усі ці цитати мають на увазі, що Потоп був подією глобального, а не місцевого масштабу.
Заперечення проти Всесвітнього Потопу
Заперечення перше: "все" не завжди означає "все" 6
Існує думка, що оскільки слово "все" не завжди означає "все до одного" (див., наприклад, Map. 1:5), використання цього слова в історії Потопу не обов'язково передбачає, що Потоп був дійсно Всесвітнім. Іншими словами, прихильники цієї точки зору стверджують, що слова "все", "весь" можуть ставитись і до локальної повені.
Проте значення слова визначається його контекстом. Так, за контекстом слова "вся" в Євангелії від Луки 2:1 ("по всій землі")ми розуміємо, що вираз "вся земля" має означати "вся Римська імперія". Саме контекст допомагає нам визначити, що перепис проводився зовсім не на всій земній кулі.
Слово "все" ("весь", "вся" тощо) (ін.-євр. "кіль")у 85 віршах Буття 6-9 зустрічається 72 рази. Це – 21% усіх випадків вживання цього слова у Книзі Буття.
З Буття 7:19 ми дізнаємося, що водою "покрилися всі(ін.-євр. "кіль") високі гори, які є під усім(ін.-євр. "кіль") небом".Зауважимо подвійне вживання цього слова. У давньоєврейській мові цей прийом застосовувався для того, щоб наголосити на важливості повідомлення та виключити будь-яку двозначність. 7 Льюпольд у своєму чудовому коментарі до Біблії каже: "...цей текст виключає будь-які сумніви щодо глобальності Потопу". 7
Заперечення друге: післяпотопна географія анітрохи не змінилася порівняно з допотопною
В описі Едемського саду згадані річки Хіддекель (Тигр) та Євфрат. У сучасному світі також є річки Тигр та Євфрат. Тому іноді доводиться чути, що Потоп ніяк не вплинув на топографію світу і, отже, не Всесвітній, а локальний. 8
Однак насправді між топографією, наведеною в описі Едемського саду, та топографією сучасного світуІснують істотні відмінності. З Едему випливала лише одна річка, яка потім ділилася на чотири, і дві з них називалися Тигр і Євфрат (Бут. 2:10-14). Отже, до Потопу ці річки мали спільне джерело; у наші дні справа зовсім інакша. Інші дві річки носили назви Фісон та Тихін. Річка Фісон не зустрічається в описах післяпотопного світу; назва Тихон (Гіон, Геон) згадується у зв'язку з джерелом поблизу Єрусалиму за часів царів Давида, Соломона та Єзекії. 9
Післяпотопний світ дуже відрізняється від допотопного. Хтось може запитати: "Чому ж тоді і в нашому світі є річки Тигр та Євфрат?" Відповідь проста: з тієї ж причини, через яку в Австралії є Ліверпуль і Ньюкасл, а в Північній Америці - Лондон, Оксфорд і Кембридж, хоча всі ці географічні назвиспочатку належали до Англії. Люди, які пережили Потоп, давали новим місцям ті ж імена, до яких звикли у колишньому світі.
Заперечення третє: у літописі скам'янілостей немає свідчень Всесвітнього Потопу
А яких, власне кажучи, свідчень ми повинні чекати від глобального катаклізму, що потопив усіх тварин, птахів і людей (крім тих, хто був у Ковчезі)? У всьому світі в шарах гірських порід ми знаходимо мільярди мертвих істот, похованих під грязьовими та піщаними наносами. Найчастіше ступінь їх збереження свідчить про стрімке поховання та фосилізацію (кам'янення) - чого й слід було б очікувати за лиха такого масштабу.
Є багато доказів того, що багато шарів гірських порід відкладалися дуже швидко, один за одним, без істотного тимчасового інтервалу. Збереження слідів тварин, брижів на воді і навіть слідів від крапель дощу переконливо свідчать про стрімке породоутворення. Полістратні скам'янілості (поширені в декількох стратах) теж говорять про дуже швидке відкладення шарів. Слабка ерозія, відсутність слідів ґрунтоутворення, збереження залишків нір тварин та коренів рослин у шарах породи також говорить про те, що опади відкладалися дуже швидко. Деформація деяких пластів породи без жодних слідів зламу - свідчення їхньої м'якості в момент вигину. "Дамби" (стіни) і "труби" (циліндри) з пісковика, пов'язані з нижчими шарами, говорять про те, що ці шари були м'якими і містили багато води. Те, що маси пісковика прорвалися через тріщини у верхніх шарах породи та утворили "уламкові" "дамби" і "труби", теж вказує на швидке відкладення багатьох верств.
Поширення багатьох геологічних рис і типів гірських порід у всьому світі також узгоджується зі свідченнями про Всесвітній потоп. Формація Моррісона - шар осадових порід, що залягає на території від Техасу до Канади, - приклад, який категорично спростовує популярну думку: "Сьогодні - ключ до розуміння минулого"; у наші дні Землі немає ніяких процесів, здатних викликати освіту настільки потужних опадів на величезної території. Насправді Боже одкровення про минуле - ключ до розуміння сьогодення.
Обмежене географічне поширення неузгоджених напластувань (явні порушення у послідовності відкладення різних верств тощо) також говорить про Всесвітній Потоп. Існує багато інших свідчень цієї події. 10, 11
Проблема полягає не у свідченнях, а в поглядах людей, які їх розглядають. Один геолог зізнався, що не помічав жодного свідчення на користь Всесвітнього Потопу, доки не прийшов до християнства; зараз же він спостерігає їх на кожному кроці. Саме це - той випадок, коли "якби я не вірив у це, я б не помітив цього". Біблія розповідає нам про людей, чий розум помутився, коли вони відвернулися від Бога (Рим. 1:18 і далі), і духовно сліпих людей, не здатних помітити очевидного (Дії 28:25-27).
Відповіді на інші питання, пов'язані з Потопом та Ноєвим Ковчегом, читайте у розділах 11-15.
Висновок
З Біблії зрозуміло, що в дні Ноя Бог наслав на світ глобальнийПотоп, що повністю покрив Землю.Будь-які думки, відмінні від цього вчення, походять із позабіблейських джерел. Виходячи з біблійної світогляду, ми не можемо не побачити, що всі матеріальні геологічні свідчення повністю узгоджуються з історією Всесвітнього Потопу.
