РОЗДІЛ I
Судно, що йде Ладозьким озером від острова Ковевця до Валаама, по дорозі причалює у Корели, і пасажири з цікавості їдуть на конях у це пустельний і бідний, хоч і дуже старе російське селище. Вирушивши далі, пасажири міркують, навіщо “незручних у Петербурзі людей” посилати далеко, коли зовсім поруч є таке місце, де апатія населення і скупа, непоказна природа здолають усяку вільнодумність. Хтось із пасажирів, що подорожує тут часто, розповідає, що у різний час сюди справді посилали, та тільки всі засланці довго тут не витримували. Один, наприклад, повісився. "І чудово зробив", - зауважив пасажир, "схильний до філософських узагальнень та політичної жартівливості". Інший, мабуть купець, людина релігійна, заперечує - адже самогубці ціле століття страждатимуть. За них навіть ніхто молитися не може.
І тут проти обох опонентів виступив пасажир, якого якось не звертали уваги, що було дивно. “Це був чоловік величезного зросту, з смаглявим відкритим обличчям і густим хвилястим волоссям свинцевого кольору: так дивно відливала його просідь. Він був одягнений у послушничому підряснику з широким монастирським пасом і у високому чорному сукняному ковпачку... Цьому новому нашому супутнику... на вигляд можна було дати з невеликим років за п'ятдесят; але він був у сенсі слова богатир, до того ж типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця у прекрасній картині Верещагіна й у поемі графа А. До. Толстого”.
Видно було, що це людина бувала, яка багато побачила. Тримався він сміливо і самовпевнено, хоч і дещо розв'язно. Він заявив, що є така людина, яка полегшує становище самогубців. Це пік-п'яниця в одному селі московської єпархії, який молиться за самогубців. Його мало не розстригли. Говорять, що вже було рішення позбавити його місця. Попик від горя навіть перестав пити і вирішив накласти на себе руки - у такому разі владико зглянеться над його сім'єю і дасть дочці нареченого, який і займе його місце.
А єпископ одного разу після трапези задрімав і бачить, ніби до нього в келію входить преподобний Сергій і просить пошкодувати недостойного піку. Єпископ вирішив, що це був просто сон, і нічого не став робити. Ось він знову лягає спати, і сниться йому, як воїнство під темним прапором тягне натовп нудних тіней, і всі вони кивають сумно владиці і просять: “Відпусти його! – він один за нас молиться”. Єпископ закликає до себе цього самого піку, і той зізнається, що так, справді молиться за самогубців. Владико благословив попика і знову на місце відправив. У процесі розмови з'ясувалося, що балакучий пасажир лише інок, а колись був конесером, тобто він знавець коней і був при ремонтерах для їхнього керування, відібрав і від'їздив не одну тисячу коней. Пасажир каже, що у своєму житті багато чого відчув, йому довелося бути і на конях, і під конями, і в полоні був, і воював, і сам людей бив, і його понівечили. А до монастиря прийшов лише кілька років тому. "Все життя своє я гинув і ніяк не міг загинути", - каже він. Тут усі підступили до нього з проханням розповісти про своє життя. Той погодився, але тільки розповідатиме він із самого початку.
РОЗДІЛ II
Колишній конесер Іван Северьянич, пан Флягін почав свою розповідь з того, що він походить із дворових людей графа К. з Орловської губернії. Мати його померла під час пологів, батько його був кучером, і виріс хлопчик при батькові на кучерському дворі. Все його життя проходило на стайні, він полюбив коней і добре вивчив їх. В одинадцять років його стали використовувати як форейтора, а оскільки фізично він був ще досить слабкий для дальньої дороги, його прив'язували ременями до сідла і до попруг. Це було дуже важко, в дорозі, бувало, він навіть непритомнів, але поступово звик. У форейторів була погана звичка - плескати батогом того, хто загороджує дорогу. Ось так одного дня Іван, коли віз графа до монастиря, убив одного старого, що спав на возі. Граф улагодив справу з ігуменом, відправивши восени в монастир обоз з вівсом, борошном та сушеними карасями. А вночі приходить до Івана уві сні той чернець, якого він засік, і плаче. Він повідомляє Івану, що той був у матері молодий син і обіцяний. Тобто мати обіцяла його Богові. "Будеш ти багато разів гинути і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня смерть, і тоді ти згадаєш материну обіцянку за тебе і підеш у чернеці", - сказав чернець і зник.
Через деякий час граф із графинею вирішили повезти доньку до Вороніжа до лікаря. У селі Крутом зупинилися нагодувати коней, і знову з'явився той чернець і порадив Іванові якнайшвидше проситись у панів у монастир - вони його відпустять. Іван не схотів. Разом із батьком вони запрягли коней і поїхали, а там була дуже крута гора, збоку урвища, де гинули багато народу. При спуску лопнуло гальмо, і весь шість понісся вниз до урвища. Батько зістрибнув із козел, а Іван кинувся на дишло і повис на ньому. Передові коні згинули в прірві, а екіпаж зупинився, упершись у корінників, яких Іван дишлом придушив. Тут раптом він схаменувся і від страху і сам полетів униз. Але дивом залишився живим - зірвався на глиняну брилу і скотився, як на санках. Граф запропонував Іванові, який мав прізвисько Голован, просити все, що захоче, а він по дурниці попросив гармошку, та й кинув її.
РОЗДІЛ ІІІ
У себе в стайні Голован завів кілька голубів. З'явилися пташенята. Одного Голован сам випадково задавив, пестячи, а другого з'їла кішка, яка понагодилася лазити до голубів. Він її спіймав і відрубав їй хвіст. Виявилося, що це кішка графиніної покоївки, Голована повели в контору до німця-управителя, наказали висікти і поставили бити камінчики молотком для доріжок у саду. Цього він терпіти не міг і вирішив повіситися. Пішов із мотузкою в ліс, усе налагодив, зіскочив із сука – і впав на землю, а над ним стоїть циган, який і перерізав мотузку. Той покликав його із собою. “А хто ви такі і чим живете? Ви ж, мабуть, злодії? ...А при нагоді ви, мабуть, мабуть і людей ріжете?” Саме так і було. Іван подумав-подумав, махнув рукою, заплакав і пішов у розбійники.
РОЗДІЛ IV
Хитрий циган, щоб не дати хлопцю схаменутися, і каже, що для того, щоб він йому повірив, нехай він виведе з графської стайні пару найкращих коней. Вони скакали всю ніч, потім коней продали, і циган обдурив Голована, давши йому майже нічого. Хлопець пішов до засідателя з'явитися, що він утікач кріпак, а писар, якому він розповів свою історію, і каже йому, що за плату надасть йому відпускного вигляду. Довелося віддати все: срібний карбованець, сережу з вуха і натільний хрест. Голован прийшов у місто Миколаїв і став там, де збиралися ті, хто шукав роботу. Величезний-величезний пан, більше за самого Івана, всіх від нього відштовхнув, схопив за обидві руки і потяг за собою. Вдома розпитав його, хто він і що, і, дізнавшись, що він шкодував голублять, дуже зрадів. Виявилося, що він наймає Голована в няньки. Від нього втекла дружина і залишилася маленька донька, а доглядати нема кому. "А як я на цій посаді впораюся?" - Дрібниці... Адже ти російська людина. Російська людина з усім упорається”, - каже новий господар. Купили козу, і Іван став нянькою та дуже прив'язався до дитини. Так тривало до літа. Іван помітив, що у дівчинки кривуваті ніжки - він став носити її до лиману і за порадою лікаря закопувати ніжки в пісок. Але якось раптом з'являється дама, мати дівчинки, і починає просити, щоб Іван віддав їй дочку. Головану ні в яку. Наступного дня він знову бере з собою козу та дитину і вирушає до лиману. А пані вже там. І так день у день, досить довго. І ось нарешті вона приходить востаннє – прощатися і каже, що її ремонтер сам зараз прийде. Він дуже багато виграв у карти та
хоче дати Івану тисячу рублів за дитину. Іван не погоджується. І ось бачить Іван - іде степом улан-ремонтер, такий осанистий, руки в боки... Подивився Іван на улана і думає: "От би мені чудово з ним зі нудьги пограти". І вирішує він, якщо тільки улан скаже щось не те, Іван йому нагрубіє, а там, може, й до бійки дійде, чого Іванові дуже хотілося.
РОЗДІЛ V
Чи варто Іван і думає, як би йому краще цього офіцера роздратувати, щоб він сам став на нього нападати? А пані скаржиться, що, мовляв, дитину не віддають. Ремонтер гладить її по голівці і каже, що, мовляв, нічого, зараз він гроші покаже, в Івана очі й розбіжаться, а якщо ні, то просто силою відбере дитину. Він подає Іванові пучок асигнацій, а той вирвав папірці, поплював на них та й кинув – мовляв, підіймай сам. Ремонтер почервонів і кинувся на Івана, але з ним хіба хтось упорається при такій комплекції. Він тільки трохи штовхнув ремонтера, той і полетів. Цей ремонтер хоч і був фізично слабкий, але характером гордий і благородний. Він не став підбирати із землі своїх грошей. Іван кричить йому, щоб підібрав, але він не підняв, а біжить і хапається за дитину. Іван узяв дівчинку за другу ручку і каже: "Ну, тягни його: на чию половину більше відірветься". Ремонтер вибрався, плюнув Іванові в обличчя, відпустив дитину і тягне за собою пані, а та ридає, обернулася обличчям до дочки і тягне до неї руки, “ніби жива, навпіл рветься, половина до неї, половина до дитини”... І тут від міста біжить пан, батько дівчинки, палить з пістолета і кричить: “Тримай їх, Іване! Тримай! А Іван натомість наздогнав пані з уланом і віддав їм дитину; попросив тільки, щоб і його з собою відвезли, бо пан його правосуддю здасть, у нього підроблений паспорт.
Приїхали до Пензи, а офіцер і каже Іванові, що не може його тримати при собі, адже у нього немає паспорта. Дав він йому двісті карбованців. Іванові дуже не хотілося нікуди йти, він дуже любив дівчинку, але робити нічого. Попросив тільки, щоб улан вдарив його за те, що там біля лиману побив його. Офіцер лише засміявся. Вирішив Іван іти і здатися в поліцію, а спершу випити чаю в шинку. Довго пив, потім пішов бути схожим. Перейшов річку Суру, а там стоять кінські косяки і за них татари в кибитках. Навколо найрясніший юрмиться народ: цивільні, військові, поміщики. Посередині сидить на строкатій кошмі довгий статечний татарин у золотій тюбетейці. Це був, як дізнався Іван, хан Джангар, перший степовий коняр. Його табуни ходили від самої Волги до самого Уралу. Хоча вся ця земля належить Росії, але панує там хан Джангар. У цей час татарченя пригнало до хана незвичайної краси і стати білу кобилку. Почався торг. Незабаром усі відмовилися, окрім двох – ці вже почали пропонувати не лише гроші, а й сідло, і халат, і навіть дочку. Тут усі татари почали кричати, щоби до розорення один одного не довели. Російська, яка стояла поруч з Іваном, пояснює йому, як буде вирішено. Хану Джангару дадуть, скільки він просить, а кому коня взяти, за загальною згодою пустять. Пояснювати, що це таке, сусід не став, сказав, що побачить сам. Обидва суперники, роздягнувшись до пояса, сіли на 304
землю один проти одного і взялися лівою рукою за ліву, ноги розчепірили і вперлися ступнями. Кожному подали по нагаю, і вони стали цруг друга хльоснути. Сусід Івана тим часом пояснював йому тонкощі - як треба бити, щоб протриматися довше за суперника. Хто переможе, той візьме кобилу. Переможець, весь у крові, поклав кобилиці на спину свій халат і бешмет, сам животом на неї підвівся і поїхав. Іван хотів уже йти, але його новий знайомий затримав його - має статися ще щось.
РОЗДІЛ VI
Все так і сталося. Прискакало татарченя на караковому жеребці, якого й описати не можна. Знову почався гарячий торг. Серед натовпу був і знайомий ремонтер, але він навіть і не сподівався здобути цього коня. Іван запропонував йому здобути його - він буде поратися з суперником. І переміг. Він запоров суперника до смерті, про що повідомив ураженим пасажирам добродушно і безпристрасно. Побачивши жах у них в очах, вважав за потрібне дати пояснення. Цей татарин вважався першим батиром у всіх Рунь-пісках, тому не хотів поступитися ні за що, а Іванові дуже допоміг гріш, який він засунув у рот. Він його весь час гриз, щоб болю не відчувати, а "для розсіяності думки" в умі удари вважав, хоча потім і збився з рахунку. Івана росіяни вирішили вести до поліції. Він кинувся тікати, втік у натовпі, а татари допомогли йому. І разом із татарами Іван пішов у степу, де й пробув одинадцять років не за власним бажанням. Татари поводилися з ним добре, але щоб він не втік, зробили над ним жорстоку операцію: зрізали пласт шкіри на п'ятах і набили туди рубаного кінського волосся, потім рани закрили і зашили. Після такої маніпуляції людина не могла ступити на п'яту, могла ходити тільки враскоряку або на колінах. І при цьому татари поводилися з ним добре, дали йому дружину, потім ще одну, а в іншого хана, у Агашимоли, який вкрав Івана у Отучова, йому дали ще дві дружини. Цей Агашимола був із дальньої орди і закликав Івана полікувати його ханшу, за що обіцяв господареві Івана багато голів худоби. Той його й відпустив. А Агашимола його обдурив - поскакав з Іваном зовсім в інший бік. Пасажири поцікавилися, що сталося з Іваном. Той продовжив розповідь.
РОЗДІЛ VII
Агашимола вже не відпустив Івана. Він дав йому ще двох дружин. Іван їх не любив. Усі дружини народжували йому дітей, яких він своїми не рахував, бо не хрещені. Батьківських до них почуттів ніяких не відчував. Дуже тужив по Росії. Навколо степ і степ... Іноді ввижався монастир чи храм, тоді Іванові згадувалася хрещена земля, і він плакав. Іван описує життя та побут татар на солончаках над Каспієм. Згадує, як молився - так молився, що "навіть сніг інда під колінами протає і де сльози падали - вранці траву побачиш". "А все пройшло, слава богу!" - мовив він, знявши свій монастирський ковпачок і перехрестячись.
Усіх цікавило, як же Івану Север'яничу вдалося випрацювати свої п'яти, яким чином він втік із татарських степів і потрапив до монастиря? І той продовжив свою розповідь.
РОЗДІЛ VIII
Бранець втратив будь-яку надію повернутися на батьківщину, і навіть туга почала слабшати. Але одного разу серед татар раптом почалося якесь пожвавлення. Виявилося, що прибули двоє місіонерів, “два білих мулли, мають від білого царя охоронний лист і далеко йдуть свою віру вставляти”. Іван кинувся до юрти, де вони були. Він так зрадів, що бачить росіян, що впав їм у ноги і заридав. І вони зраділи, кажуть: Бачите! Бачите? як діє благодать, вона вже одного вашого торкнулася, і він звертається від Магомета”. Коли їм сказали, що Іван не мусульманин, та якщо з росіян, вони залишилися дуже незадоволені. Іван кинувся до них із благанням, щоб визволили його з полону, де він перебуває вже одинадцятий рік і он як понівечений. Ті і слухати його не стали, а зайнялися далі своєю проповіддю. Іван вибрав момент, коли священики залишилися одні, і знову пішов до них, попросив їх, щоб налякали татар гнівом російського царя, сказали їм, що він не велить азіатам тримати його підданих у полоні, або, ще краще, хай дадуть татарам викуп за Івана , А він їм служитиме. Ті у відповідь заявили, що викупу вони не мають, а лякати невірних їм не дозволено, вони дотримуються з ними політики ввічливості. Йому ж, Івану, залишається тільки молитися і сподіватися на Бога. Нехай він пам'ятає свою християнську віру, а вони за нього спокійні. Їхня турбота про тих, хто перебуває у пітьмі. Вони показали Іванові книжку зі списком татар, яких вони нібито приєднали до християнства. Іван більше не став із ними говорити і пішов; але якось один із його синів приходить і каже, що на озері мертвий лежить. Це був один із тих проповідників. Іван його поховав по-християнськи. Татари занапастили і одного юдейського місіонера, який теж до них якось зайшов. Вони закопали його по шию в пісок і почали вимагати, щоби сказав, куди гроші сховав. Але як же Іван Север'янич вирвався з полону? "Чудом врятований", - відповів він. Чудо це створив Талафа, індієць.
РОЗДІЛ IX
Після загибелі місіонерів минув рік, коли пригнали двох. Хто вони й звідки, зрозуміти було неможливо. Говорили вони якоюсь своєю мовою. “Обидва не старі, один чорний, з великою бородою, у халаті, ніби і на татарина схожий, але тільки халат у нього не строкатий, а весь червоний, і на голові гостра персіанська шапка; а інший рудий, теж у халаті, але такий собі штукуватий, усі скриньки якісь при собі мав...” Говорили, ніби вони прийшли з Хіви коней закуповувати, збираються з кимось воювати і підначували татар проти росіян. Ті, що прийшли, стали вимагати коней і загрожувати вогнем. Чорнобородий заявив, що вночі Талафа всю свою силу покаже і нехай усі по юртах сидять, а то спалить. І справді, вночі почало щось шипіти і щоразу спалахувати. У положенні все завмерло. Хів'яки чи індійці ці кудись побігли, і знову спалахнув вогонь. Коні від переляку помчали. Татари забули про страх і навздогін, а тих уже й слід простиг разом із табуном, залишився лише один ящик. Іван покопався в ящику і зрозумів, що це феєрверк. Він почав запускати ракети і під страхом смерті охрестив усіх татар у річці.
Найголовніше ж, Іван виявив у феєрверках їдку речовину. Він його приклав до п'ят і розтравлював їх цією речовиною два тижні, щоб щетинки вийшли з гноєм. Все так і сталося. П'ятки зажили, а Іван вдав, що йому ще гірше стало, наказав усім три дні за юрти не виходити, для страху пустив найбільший феєрверк і пішов. На четвертий день шляху потрапив йому один чуваш із п'ятьма кіньми, запропонував сісти на одну з них. Але Іван був тепер недовірливий і відмовився, пішов далі пішки. Надвечір третього дня побачив воду і людей. Про всяк випадок вирішив спочатку дізнатися, що це за люди, щоб знову в полон не потрапити. Підповз ближче і бачить: хрестяться і горілку п'ють, отже, росіяни! То були рибалки. Прийняли вони Івана дуже добре, і він їм розповів свою історію. Іван дізнався від них, що без паспорта йому тут доведеться погано. Вночі він пішов і з'явився до Астрахані. Заробив на поденщині карбованець і запив. Прокинувся в острозі, а звідти його пересиланням відправили до його губернії. Привели його до міста, вирубали в поліції та доставили до графського маєтку. Тут його ще кілька разів висікли і пустили на оброк, дали паспорт, і Іван відчув себе, за стільки років, вільною людиною.
РОЗДІЛ X
На ярмарку Іван побачив, як циган намагається всунути мужику нікуди не придатного коня. Він підібрав йому гарного коня, і іншим мужикам теж допоміг, а вони його винагородили. Так і пішло: і капітал зростав, і пияцтво. Іван Север'янич ходив з ярмарку на ярмарок і всюди допомагав підібрати добрих коней, заважав циганам обманювати. І ось, дізнався він
Вирішив сходити до церкви. Йому полегшало, і він вирушив у трактир пити чай. І там зустрів дивну людину. Він його зустрічав і раніше. Казали, що колись він був багатий, був офіцером, але все промотав і тепер збирається по шинках і ярмарках. Якщо хтось йому піднесе чарку горілки, то він їсть її разом зі склом. Цей тип причепився до Івана Северьянича, попросив пригостити його і пообіцяв назавжди відучити від пияцтва. А спершу змусив Івана Север'янича пити. Зрештою їх обох вивели надвір, бо трактир закривався.
РОЗДІЛ XII
Насамперед, опинившись на темній вулиці, Іван Северьянич переконався, що товста пачка грошей у нього за пазухою, на місці. Йому стало спокійніше. І тут поряд з ним виявляється його товариш по чарці, який хитрістю підводить його до циганського притону, а сам зникає. Йому, як потім уже побачив Іван Северьянич, циган за це платив винагороду. Тип цей, судячи з усього, мав деякі гіпнотичні здібності, тому що шляхом усіляких маніпуляцій позбавляє Івана Север'яновича здібності більш менш розуміти. Той наважується увійти до будинку, біля якого стоїть, спитати хоча б дорогу додому.
РОЗДІЛ XIII
Іван Северьянич опинився у великій кімнаті, повній народу. І чудово співала циганка Груша, дуже гарна. Скінчивши пісню, вона з підносом обходила ремонтерів, поміщиків, заводчиків, багатих купців, які там зібралися, і кожен кидав на нього купюру. Кому вона подасть склянку, той вино вип'є і на піднос грошей покладе. І ось так вона всіх оминала, ряд за рядом. Іван Северьянич стояв ззаду, але циган наказав їй підійти до нього, піднести вина. Той був приголомшений її красою. Він кинув їй на тацю відразу сто рублів. А циганка торкнулася легко його губи своїми вустами. Після цього Івана Северьянича вивели у перший ряд і врешті-решт обібрали до нитки.
РОЗДІЛ XIV
Після того вечора Іван Северьянич не випив більше жодної чарки. Князь, повернувшись, почав просити грошей, і Іван Северьянич зізнався, що всі гроші циганці покинув. Вранці Іван Северьянич схаменувся в лазареті - у нього була біла гарячка, він хотів вішатися, довелося його замотувати в довгу сорочку. Після одужання Іван Северьянич з'явився до князя, який тим часом вийшов у відставку і жив у селі. Він вирішив відпрацювати витрачені п'ять тисяч. Тут князь сказав, що сам він віддав за Грушу табір у півсотні тисяч голів, упав у борги. І Груша в нього тут – він її викупив у табору. І нічого хорошого із цього не вийшло.
РОЗДІЛ XV
Князь був людиною душі доброю, але мінливою. Він незабаром скучив з Грушею та з Іваном Северьяничем і вирішив торгувати кіньми. Захопившись, він купив безліч коней, а покупців не знайшов. Тоді він залишив торгівлю і почав кидатися від однієї справи до іншої: то незвичайний млин будує, то шорну майстерню завів, та тільки від усього були лише збитки і борги... Вдома його ніколи не було, все десь літав, а Груша сиділа одна, в положенні, і нудьгувала. Князю іноді соромно буває, посидить вдома дня два, а потім і каже Івану Северьяничу, нехай з нею сидить, а його від цих смарагдів яхонтових (так Груша його називала) у сон хилить.
Грушу мучили ревнощі. Вона була переконана, що у князя в місті хтось є чи він вирішив одружитися з кимось. І почала вона просити Івана Север'янича, щоб з'їздив у місто і все дізнався. І він під пристойним приводом поїхав.
Груші було невідомо і людям було суворо покарано від неї приховувати, що у князя до Груші було в місті інше кохання - секретарська донька Євгенія Семенівна. Вона мала від князя дочку. Розлучаючись із Євгенією Семенівною, князь, тоді ще багатий, купив їй із донькою будинок. Князь до неї ніколи не заїжджав, а його слуги, пам'ятаючи її доброту, заходили до неї у гості. Іван Северьянич, приїхавши до міста, попрямував до Євгенії Семенівни і попросився в неї трохи пожити. Та йому повідомила, що і князь уже другий тиждень у місті і заводить справу – бере в оренду сукняну фабрику. А їй написав, що зайде подивитися на дочку. І раптом покоївка оголошує, що приїхав князь. Няня запропонувала Івану Головану сісти у вбиральні за шафу, там усе добре чути буде. Князь увійшов, привітався. Привели дочку, і він запропонував їй покататись у кареті. Та не дуже хотіла, але він наполіг - йому треба було поговорити наодинці з Євгенією Семенівною.
РОЗДІЛ XVI
Євгенія Семенівна зажадала, щоб князь говорив усе прямо, без вивертів. Той і сказав, що йому потрібні гроші, тисяч двадцять. Він пошле Івана Голована на ярмарок взяти поспіль і набрати зразків, взяти задатки... Бариня помовчала, зітхнула і заговорила:
- Розрахунок, - каже, - ваш, князю, вірний.
- Чи не правда?
- Вірний, - каже, - вірний; ви так зробите: ви дасте за фабрику завдаток, вас після цього вважатимуть фабрикантом; у суспільстві заговорять, що ваші справи одужали...
-Так.
- Так; і тоді...
- Голован набере у Макарія замовлень і задатків, і я віддам борг і розбагатію.
- Ні, дозвольте, не перебивайте мене: ви спершу піднімете всім цим на фуфу ватажка, і доки він буде шанувати вас багатієм, ви одружуєтеся з його дочкою і тоді, взявши за нею її посаг, справді розбагатієте.
Князь вимагає, щоб Євгенія Семенівна заклала свій будинок і віддала йому гроші. Та з презирством погоджується. Вона питає, що він збирається зробити з Грушею. Князь зізнається, що циганка йому дуже набридла, але, слава Богу, вони з Голованом великі друзі. Він їх одружує, придбає їм будинок і запише Івана в купці. "Де ваша совість?" – вигукує Євгенія Семенівна.
Після цього все пішло дуже швидко. Іван прямо з міста поїхав на ярмарок, набрав замовлень, грошей та зразків і всі гроші князю вислав. А коли сам приїхав додому, то тут нічого не можна було дізнатися, все поновлено, а флігеля, де Груша жила, і сліду немає, на його місці побудова нова. Іванові хотілося піти звідси назавжди, але йому було дуже шкода Грушу і ніяк не вдавалося дізнатися, де вона. Усі мовчали: мабуть, так було наказано. Від кучерів Іван дізнався, що князь поїхав із Грушею кудись не на своїх конях, а на найманців. Чи не вбив князь Грушу? Іван усе більше переконував себе у цьому. У день весілля князя з донькою ватажка він пішов зранку до лісу, сів на крутому березі, над річкою. І стало йому так сумно, так обтяжливо, що він не витримав і почав голосно кликати Грушу: "Сестрице моя, відгукнуся, відгукнися мені, здайся на хвилину!" І стало Іванові здаватися, що до нього хтось біжить; і ось прибігло, і прямо на ньому повисло і колотиться...
РОЗДІЛ ХVII-ХVIII
Іван дуже злякався, але виявилося - то була Груша... Вона прийшла сюди померти. Вона має померти, інакше може занапастити невинну душу - уб'є наречену князя. Груша розповідає, що з нею вчинив князь. Раптом запросив її кататися в колясці, а привіз до лісу дике, болотяне місце. Там стояла бджільня, за нею - двір, а назустріч виходять три молоді здорові дівки-однодвірки та звуть Грушу "панинею". Вони підхопили Грушу під руки і понесли в кімнату. Груша одразу відчула погане. А князь каже їй: "Це ти тут тепер житимеш". Груша мріяла втекти, але її пильно стерегли. Нарешті вона перехитрила своїх сторожів і втекла. Груша просить Івана Север'янича довести їй своє братнє кохання.
- Кажи, що тобі хочеться?
- Ні; ти, - каже, - спершу поклянися чим страшніше у світі є, що зробиш, про що проситиму стану.
Іван присягнув їй своїм порятунком душі, але цього недостатньо.
- Ти мою душу прокляни так, як свою кляв, якщо мене не послухаєш, - каже Груша. І Іван сказав те, що вона хотіла. Груша каже, що в неї більше немає сил жити і мучитися, бачачи зраду князя і з неї наругу. А якщо вона сама себе вирішить, то навіки згубить свою душу... І ось, вона благає Івана, щоб він її вбив, і простягає йому ніж. А сама каже: "Не вб'єш мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою". Іван наказав Груші молитися і, весь тремтячи, зіштовхнув її з крутості в річку. І вона потонула.
РОЗДІЛ ХІХ
Він утік із того місця, і йому здавалося, що за ним женеться хтось страшний. Схаменувся він на великій дорозі і пішов нею. Ішов увесь день і дуже втомився, а тут якраз наганяють його дідок із старенькою на возі парою і пропонують підвезти. Вони обидва вбиваються: у них сина в солдати забирають і немає грошей, щоб найняти когось замість нього. Іван каже, що він би без жодної плати пішов би за їхнього сина, але в нього немає паперів. А:тарики у відповідь, що це неважливо, нехай він просто назветься, як їхній син, єтром Сердюковим. Вони відвезли Івана в інше місто і здали там сина в рекрути, дали на дорогу двадцять п'ять рублів і обіцяли допомагати все життя. Іван отримані гроші одразу ж поклав у бідний монастир - внесок за Грушину душу, а сам почав проситись на Кавказ, щоб скоріше померти. На Кавказі він пробув понад п'ятнадцять років і нікому не відкривав свого справжнього імені. Іван дослужував уже останній рік, коли саме на Іванів день, день його ангела, татари, за якими вони гналися, пішли за річку Койсу. Річка була швидка та холодна. А наші ніяк не могли через неї переправитися – татари залягли на тому березі за камінням та прицільно стріляли. Треба було комусь переплисти річку з тонкою мотузкою, на якій був прив'язаний канат для переправи. Три пари солдатів намагалися це зробити і всі загинули. А Іван подумав: “Чого ж мені краще за цей випадок чекати, щоб життя закінчити? благослови господи, мій час! - і вийшов, роздягнувся, прочитав молитву, взяв у рота мотузку і, розбігшись з берега, шмигнув у воду. І переплив річку, перетягнув канат. Полковник, вислухавши розповідь Івана про його гріхи, все одно зробив уявлення про виробництво його в офіцери. Йому дали Георгія і відправили у відставку. Служби чиновницької йому не вийшло, довелося грати в балагані на Адміралтейській площі. Там він побив одного за те, що чіплявся до молоденької актриси, довелося піти. Акторка його утримувала, але Іванові було соромно, і він пішов у монастир. Пасажири здивувалися: чи тільки через це? А Іванові просто подітися не було куди. Монастирське життя він дуже полюбив. Він і тут складається при конях, весь час у кучері. Він у малому постригу та старшого приймати не збирається. У монастирі його вважають із шляхетних, хоча він заперечує. РОЗДІЛ XX “Оскільки наш мандрівник доплив у своєму оповіданні до останньої житейської пристані - до монастиря, до якого він, по глибокій вірі його, був від народження призначений, і оскільки йому тут, здавалося, все так сприяло, то доводилося думати, що тут Іван Северьянич більше ні на які напасті не натикався; але сталося зовсім інше”. Згадали про бісів, які часто переслідують ченців. Іван розповідає, як прийняв за біс корову, яку, бідну, і зарубав. Батько ігумен сказав, що біс йому представився тому, що до церкви мало ходить, і наказав, щоб Іван завжди стояв перед ґратами для спалювання свічок. Одна старенька подає Іванові свічечку і просить поставити. Іван підійшов до аналою і став цю свічечку ставити та іншу впустив. Нахилився, цю підняв, став приліплювати, - дві впустив. Став їх вправляти, дивиться - чотири впустив. Іван нахилився і поспішно з впалими свічками піднімається та як потилицею махне під низ об свічник... а свічки так і посипалися. Тут Іван розсердився, взяв і всі інші свічки рукою збивав. За Івана заступився схимник, сліпий старець Сисий. Ігумен його послухав і звелів у порожній льох опустити. Ігумен не сказав терміну, а тому Іван просидів у льоху до самих заморозків. Нудно йому не було: чути церковний дзвін, товариші відвідували. Витягли його з льоху не через холод, а тому, що він раптом почав пророкувати війну. Його замкнули в порожній хаті на городі і поставили перед ним образ "Добре мовчання". Там він просидів до весни,
Але не виправився. А тепер він пливе на Соловки на богомолення Зосиму та Савватію. Хоче їм перед смертю помолитись. Бо скоро треба буде воювати. Сказавши, що він тоді одягне амуніцію, зачарований мандрівник впав у тиху зосередженість, яку ніхто з пасажирів не наважився порушити. Та й про що ще можна було розпитувати?
Про повісті “Зачарований мандрівник”
“Я розповідатиму все це не так, як розповідається в романах. Я не буду усікати одних і роздувати значення інших подій: мене до цього не змушує штучна і неприродна форма роману, що вимагає закруглення фабули і зосередження всього біля головного центру. Життя людини йде як хартія, що розвивається зі качалки, і я її так просто і буду розвивати стрічкою”, - писав Лєсков І. С. Аксакову. Повість Лєскова “Зачарований мандрівник” будується саме в такий спосіб, що недооцінено сучасної йому критикою. Фабула повісті строката; пригоди слідують за пригодами, як у казці чи билині. Ключ до розуміння образу Івана Северьянича Флягіна – подібність героя з билинним богатирем. Він могутній як фізично, а й духовно. "Обіцяний" матір'ю Богу, тобто який мав за її обітницею стати ченцем, він ухиляється від цього, не підкоряючись багатим "знаменням", і за це карається. Як всякий народний богатир, Іван Северьянич палко любить батьківщину, смертельно сумує за нею, перебуваючи довгі роки в полоні. Його мучить передчуття війни, і він готовий взяти в ній участь і померти за рідну землю. Іван Северьянич зовсім не ідеальний образ, при всій його талановитості, загостреному почутті краси та здатності до співчуття. За ним числяться не лише провини, а й злочини: вбивства, навмисні та ненавмисні, конокрадство, розтрата. І все ж таки читач відчуває в цій людині чисту і благородну душу. Адже навіть із трьох вбивств, про які розказано в повісті, перше - ненавмисний результат пустотливого лихацтва і не знає куди себе діти молодої сили, друге - результат непоступливості противника, що сподівається "перепороть" Івана Север'янич "у чесному бою", а третє - це найбільший подвиг самовідданого кохання.
З душевною теплотою і тонкістю почуттів у Івана Северьянич уживаються грубість, забіякуватість, пияцтво, моральна недорозвиненість. Його почуття власної гідності, наприклад, не страждає від неодноразової прочуханки - наслідок кріпацтва. Моральна недорозвиненість Івана Северьянич пов'язана з релігійними забобонами. За роки життя в татарському степу у нього від дружин-татарок народилося кілька дітей. Втікши з полону, він долею дружин та дітей анітрохи не стурбований, каже, що народжених дружинами дітей “за своїх дітей не шанував”, бо вони нехрещені та мирром не мазані. Поступово його внутрішній світ стає глибшим. Любов до циганки Груші, її трагічна доля та смерть відкривають у душі героя нові грані, здатність розуміти чуже страждання та відгукуватися на нього. "Грушина душа тепер загибла і мій обов'язок тепер за неї відстраждати". Вважаючи себе великим грішником і намагаючись спокутувати гріх, він вирушає на Кавказ і здійснює подвиг, але у власних очах залишається тим самим грішником, якого ні земля, ні вода прийняти не хочуть. Потрапивши нарешті до монастиря, Іван Северьянич не відчуває і тут останнього притулку.
Мандрівники зустріли ченця, який розповідає про пережиті ним пригоди, муки та випробування перед відправленням до монастиря.
Під час подорожі на пароплаві Ладозьким озером мандрівники разом з оповідачем опинилися в селищі Корела. При продовженні подорожі супутники почали говорити про це старе і дуже бідне російське містечко.
Один співрозмовник, який любив філософствувати, зазначив, що поганих людейнеобхідно направляти над Сибір, а це містечко. Це стане вигідніше для держави у фінансовому плані. Інший заявив, що дяк, що проживає в цьому місці, швидко втомився від апатії і нудьги, що панують у цьому місті. Він повісився. Філософ сказав, що він правильно вчинив. Однак його співрозмовник, прихильник релігії, заявив, що самогубець мучитиметься на тому світі, бо тут за нього ніхто не молитиметься.
За дяка, який наклав на себе руки, заступився пасажир. Він був мовчазним, могутнім, з сивиною людиною п'ятдесяти років. Він носив одяг послушника.
Він виявився богатирем, який нагадував Іллю Муромця з картини Верещагіна.
Він розповів про попу московської єпархії, що молився за самогубством, що покінчили життя. Цим він сприяє поліпшенню їхнього положення в пеклі. За пияцтво патріарх збирався вигнати попа. Однак його заступником став преподобний Сергій, який двічі наснився владиці.
Потім пасажири стали запитати нового співрозмовника про його життя. У ході його розповіді їм стало відомо, що їхній співрозмовник служив конесером. Він відбирав і займався приборканням коней для армії. до них вони мали особливий підхід. Стало очевидним, що він провів тривалу і цікаве життя. Пасажири вмовили його розповісти їм власну історію життя.
Іван Северьянич Флягін народився кріпаком в Орловській губернії в маєтку заможного графа. Цей граф займався розведенням коней. Батько Івана працював у нього кучером. Іван був єдиною дитиною, вимоленою матір'ю у Бога, яка померла після його народження. Хлопчик народився з дуже великою головою. Через це у дворі його прозвали Голованом.
У ранньому дитинстві Іван перебував у стайні і тому дуже любив коней. Коли йому виповнилося одинадцять років, він став форейтором на шістці, якою керував його батько. До обов'язків хлопчика входило кричати, щоб проганяти людей з дороги. Тих, хто загавкався, він бив батогом.
Якось батько із сином везли господаря в гості та проїжджали монастир. Іван ударив батогом ченця, що заснув на возі. Монах злякався, випав із воза. Коні понесли, і чернець загинув під колесами. Тієї ж ночі хлопцеві приснився монах і повідомив, що його мати, вимоливши його у Бога, дала обіцянку віддати сина йому. Тому він наказав Івану вирушати до монастиря.
Хлопчик не повірив словам ченця. Однак незабаром настала його перша смерть. По дорозі у Вороніж коні та екіпаж графа ледь не впала у бездонну прірву. Іванові вдалося втримати коней. Сам він опинився під урвищем, але він вижив.
За те, що хлопчик урятував його, граф захотів дати йому нагороду. Іван не попросився до монастиря, а вибрав гармошку, на якій не навчився грати.
Незабаром у Івана з'явилося два голуби. У цих голубів були пташенята, яких почала тягати кішка. Хлопчик відловив кішку, висік її, обрубав їй хвіст, який повісив над своїм вікном. Хазяйкою кішки виявилася улюблена покоївка графині. Ця покоївка прийшла до Івана і стала лаятись. Той ударив її мітлою. За це його відшмагали на стайні і заслали дробити камінь, що використовується для садових доріжок.
Іван займався дробленням каменю стільки, що на колінах у нього з'явилися нарости. Хлопцеві набридли глузування з приводу його осуду за кішковий хвіст. Він прийняв рішення повіситися в осіновому лісі, що знаходиться поруч. Але не встиг він повиснути в петлі, як циган, що з'явився звідки, перерізав мотузку. Циган зробив пропозицію Іванові стати злодієм разом із ним. Хлопець погодився.
Щоб хлопець не передумав, циган наказав йому викрасти коней зі стайні графа. За коней одержали багато грошей. Проте Івану дістався лише срібний карбованець. Через це він посварився з циганом і вирішив здатися владі. Він звернувся до хитрого писаря. Він виправив хлопцеві перепустку і дав пораду вирушати до Миколаєва, в якому була велика кількість роботи. За це Іван заплатив йому один карбованець і віддав натільний хрест із срібла.
Прибувши до Миколаєва, хлопець опинився у пана поляка. Його дружина втекла з військовим, залишивши дочку грудного віку. Саме цю дочку Іван мав доглядати. За дванадцять місяців хлопець полюбив дитину. Якось він помітив, що у дитини ноги колесом. Лікар сказав, що треба закопувати дівчинку в теплий пісок.
Хлопець почав носити дівчинку на берег. На березі йому знову з'явився чернець, покликав кудись, почав показувати величезний монастир, степ, диких людей. Він ласкаво промовив, що Іванові треба буде ще багато чого винести. Прийшовши до тями, хлопець виявив, що невідома жінкацілувала дівчинку. Ця жінка була її матір'ю. Іван не дав їй забрати дитину, але дозволив їм таємно бачитися.
Жінка розповіла, що мачуха силою віддала її заміж. Першого чоловіка жінка не любила, а другого любить, оскільки він лагідний з нею. Коли настав час від'їзду жінки, вона пропонувала хлопцеві за дитину багато грошей. Але Іван відмовився.
Тут з'явився співмешканець жінки. Хлопцеві захотілося його вдарити. Він знову відмовився від пропонованих грошей. Співмешканець спробував забрати дитину. Спершу Іван не дозволив цього зробити. Але потім зглянувся. Тут же з'явився пан, у руках якого був пістолет. Іван був змушений відбути разом із жінкою та її співмешканцем, віддавши пану власний паспорт.
У Пензі співмешканець повідомив, що є військовим, тому побіжний кріпак жити у нього не міг. Він дав хлопцю грошей, і той пішов. Іван вирішив здатися владі. Але для початку відвідав шинок, попив чаю. Потім він опинився на березі Сури. Тут торгували чудовими кіньми. За одну з кобил вирішили битися два заможні татарини.
Знайомий пояснив Іванові особливості татарської боротьби. У хлопця виникло бажання взяти участь у боротьбі.
За чергового коня вирішив посперечатися співмешканець. Іван бився замість нього і до смерті забив татарина батогом. За це росіяни збиралися кинути його до в'язниці. Проте татари відвезли хлопця до степу.
Іван жив там упродовж десяти років, був лікарем для людей та коней. Занудьгувавши за рідною стороною, хлопець забажав піти. Але його відловили, за надрізану шкіру на ступнях набили кінського волосся і зашили. Після того, як загоїлося, хлопець не міг добре ходити. Він змушений був залишатися у степу.
Спочатку хлопець жив у одній орді. Там він обзавівся власною юртою, двома дружинами та дітьми. Потім він лікував дружину хана по сусідству і лишився в нього. Тут він мав ще дві дружини. До свого численного потомства Іван не мав батьківських почуттів, оскільки їхня віра відрізнялася від його віри. За прожитий час у степах він відчував сильну тугу за домом.
Через деякий час Іван втратив надію повернутися додому. Якось у степу з'явилися два священики. Вони збиралися перетворювати татарське населення на християнство. Іван звернувся до них по допомогу, але вони не захотіли лізти у справи татар. Пізніше Іван виявив мертве тіло одного зі священиків і поховав його. Іншого священика ніхто більше не бачив.
Через рік в орду прийшли дві людини, одягнені в чалми та яскраві халати. Вони з'явилися з Хіви, збиралися купувати коней і настроїти татар проти російського народу. Щоб уникнути пограбування та вбивства, вони стали лякати татар богом Талафою, що дав їм вогонь.
Якось уночі ці люди влаштували виставу з використанням вогню. Це злякало коней, що розбіглися. Татарські чоловіки кинулися ловити коней. У таборі залишалися лише діти, старі та жінки. Іван вийшов із юрти і побачив, що людей лякали феєрверками. Він знайшов солідний запас феєрверків, почав запускати їх. Це так сильно налякало татар, що вони дали згоду на хрещення.
Тут Іван знайшов особливу землю, яка допомогла вилікувати йому ноги. Він запустив для страху феєрверк і вирушив у бік будинку.
Через три дні він опинився біля Каспійського моря. Звідти він перебрався в Астрахань, найнявся на роботу, отримав карбованець і почав сильно пити. У себе він прийшов до тюрми. З неї його відіслали до рідного маєтку. Отець Ілля не захотів проводити сповідь та причастя Івана, бо той жив у степу у гріху. Граф, який після смерті дружини став богомольним, не хотів мати при собі не причащеної людини. Він двічі відлупцював Івана, повернув йому паспорт, потім відпустив.
Іван покинув маєток і опинився на ярмарку. Там він побачив, що циган хоче продати поганого коня селянину. Іван був скривджений на циган, тому надав допомогу чоловікові. З цього моменту він ходив ярмарком, допомагав бідним людям і згодом став загрозою для всіх циган і баришників.
Івана один князь просив розповісти секрет, як і проводив відбір коней. Іван почав розповідати йому, чим відрізняється гарний кінь. Однак князь нічого не міг запам'ятати та усвідомити. Тож покликав Івана працювати до себе конесером.
Іван упродовж трьох років прожив у нього, відбираючи коней для армії. Коли князь програвав гроші та просив казенні кошти в Івана, щоб відігратися, той йому не давав. Князь спочатку сердився, але згодом дякував службовцю за вірність. Коли Іван йшов у загул сам, він передавав кошти збереження князю.
Якось князь відбув на ярмарок і незабаром наказав відправити туди кобилу, яка дуже сподобалася Іванові. Службовець так засмутився, що вирішив запитати. Але не було нікого, кому можна було залишити державні кошти. Протягом кількох днів Іван мучився, доки не сходив на обідню і не помолився. Після цього йому полегшало, і він пішов у трактир пити чай. Там він зустрів жебрака. Жебрак випрошував горілку і для потіхи як закуску використовував чарку.
Іванові стало шкода його, він купив йому графин горілки і дав пораду кинути пиячити. Жебрак заявив, що він не може кинути пити через свої християнські почуття.
Жебрак продемонстрував Іванові свою здатність тверезити миттєво і пообіцяв позбавити його запійної пристрасті. Він змушував Івана випивати одну чарку за іншою, здійснюючи над кожною певні рухи руками.
Таким чином він лікував Івана до самого вечора. Іван зберігав при цьому здоровий глузд і регулярно перевіряв збереження казенних коштів, які знаходилися в нього за пазухою. У результаті товариші по чарці посварилися. Для жебрака любов була священним почуттям, а для Івана це була дрібниця. Їх вигнали з шинку, і вони опинилися в місці, де була велика кількість циган.
Тут Іванові сподобалася циганка Груша. Тому він кинув до її ніг усі гроші, що мав.
Коли Іван протверезів, він дізнався, що його товариш по чарці помер через пияцтво. А сам Іван з того часу горілку більше не пив. Хазяїнові він розповів правду, що віддав скарбницю циганці. Після цього в нього почалася біла гарячка.
Прийшовши до тями, Іванові стало відомо, що його господар заклав усе власне майно для викупу з табору циганки Груші.
Циганка дуже скоро покохала князя. Проте господар Івана, отримавши, що хотів, почав обтяжуватись суспільством циганки. Він більше не помічав її краси. Іван здружився з дівчиною і відчував до неї сильний жаль.
З того часу, як Груша завагітніла, князь почав дратуватися з приводу своєї бідності. Він брався то за одну, то за іншу справу. Проте зазнавав лише збитків. Через деякий час циганка почала підозрювати, що князь має коханку. Вона відправила Івана дізнатися правду до міста.
Іван приїхав до колишньої графської коханки, яка народила графу дитину, і виявився ненавмисним свідком їхньої розмови. Князь просив у коханки грошей у позику, щоб орендувати фабрику сукна, стати фабрикантом і взяти за дружину багату спадкоємницю. Циганку він хотів віддати за дружину Іванові.
Жінка досі кохала князя. Тому, заклавши подарований ним будинок, дала йому гроші. Незабаром господар Івана посватався до дочки ватажка. Іван повернувся з ярмарку, побачив, що у хаті готувалися до весілля. А циганка зникла.
Іван подумав, що господар убив Грушу та закопав у лісі. Він почав шукати тіло дівчини. І якось побачив біля річки живу циганку. Вона розповіла, що князь закрив її в хаті у лісі. Її охороняли три величезні дівиці. Однак Груша втекла від них. Іван пропонував дівчині жити разом як брат і сестра. Але циганка не погодилася.
Циганка переживала, що не зможе стриматись і занапастить наречену князя. Тому вона змусила Івана дати клятву, що вб'є її. Вона погрожувала, що буде найсоромнішою жінкою. Іван не витримав і зіштовхнув Грушу з урвища.
Глави дев'ятнадцята - двадцята
Іван втік і довгий час поневірявся. До того часу, коли циганка прийшла до нього в образі дівчинки з крильцями. Вона вказала йому дорогу. На цій дорозі Івану зустрілися двоє людей похилого віку. У них забирали єдиного сина до солдатів. Іван дав згоду вирушити служити замість їхнього сина. Літні люди зробили Іванові новий паспорт, і його тепер звали Петро Сердюков.
Опинившись в армії, на прохання Івана, він вирушив на Кавказ. Там він відслужив понад п'ятнадцять років. Іван розповів полковнику про своє життя. Той надіслав запит, щоб дізнатися правду про вбивство циганки Груші. У відповіді значилося, що вбивства не було, а Іван Флягін помер.
Полковник подумав, що Іван зніяковів, підвищив його до офіцера і дав відставку. Приклавши лист для великої людиниу Петербурзі. Там Іван видавав довідки на адресному столі. Однак його кар'єра не вдалася.
Пішов Іван артистом. Він зображував демона, але заступившись за молоду актрису, його вигнали звідти. Йому не було куди податися, і він вирушив до монастиря. Там він отримав ім'я отець Ізмаїл і доглядав коней.
Мандрівники почали ставити запитання. Чи спокушає Івана біс. Той відповів, що існував біс, який прикидався циганкою Грушею. Старець навчив його, як проганяти біса за допомогою молитви.
Івану вдалося позбутися біса, проте стали з'являтися дрібні бесінята. З цієї причини Іван ненароком убив корову, яка належала монастирю. Він прийняв її в темряві за межу. За всі його гріхи він був замкнений ігуменом у льоху і мололив сіль все літо.
Там він прочитав велику кількість газет, став пророкувати і передрік швидку війну. Його перевели у порожню хату. Там Іван провів зиму. До нього викликали лікаря, але він не зрозумів, чи був той пророком чи божевільним. Тому дала пораду відпустити його пробігатися.
На пароплав Іван потрапив. Добираючись на прощу. Він повірив у можливу війну і хотів вирушити до армії, щоб померти за народ. Розповівши свою історію, мандрівник став задумливим. Пасажири не наважувалися більше ставити йому запитання.
«Зачарований мандрівник» – повість Миколи Семеновича Лєскова, що складається з двадцяти глав і створена ним у 1872-1873 роках. Написана простою народною мовою, вона відображає гаму почуттів російської людини, яка не зупиняється перед труднощами, але, долаючи їх, йде до поставленої мети.
Меню статті:
У першому розділі розповідається, як по Ладозькому озеру пливе судно, серед пасажирів якого яскравою особистістю є чернець, «богатир-чорнорізець», який розуміється на конях. На запитання, чому він став ченцем, чоловік відповідає так: чинив опір тому, що раніше все робив за батьківською обіцянкою.
Голован – таку прізвисько дали Флягіну Івану Север'яновичу, бо народився він із великою головою. Батько героя був кучером на ім'я Северян, а матері не пам'ятає. Історія життя, яку Іван розповідає, викликає змішані почуття, адже зло, вчинене Флягіним ще в дитинстві, спричинило тяжкі наслідки. Іван побачив безтурботно сплячого ченця, і хлиснув його батогом, а той з переляку заплутався у віжках і влучив під колесо. Так і померла бідна людина, а потім з'явився Головану уві сні, пророкуючи «багато разів гинеш і не загинеш, доки не прийде справжня смерть, і тоді підеш у чернеці».
Минуло зовсім небагато часу, і Флягін опинився в ситуації, схожій на ту, в якій був убитий ним чернець: повис над прірвою на кінці дишла, а потім зірвався вниз. Живий залишився дивом лише тому, що впав на глиняну брилу, по якій скотився, як на санках. Господарів же при цьому врятував від неминучої смерті, чим заслужив їхню прихильність.
На нових конях Іван повернувся додому до своїх панів. І захотілося юнакові завести на стайні голубка та голубку. Радів він пташкам, а коли вони почали виводити голублять, стала полювати за ними кішка. Розсердився Ваня і побив шкідливу тварину, відрубавши хвіст. Жорстоко вчинив хлопчик, і за це поплатився: його нещадно відшмагали і вигнали зі стайні, а крім того, змусили молотком бити камінчики для садової доріжки. До того прикро стало Вані, що він вирішив повіситися. Добре, що спроба була невдалою – звідки не візьмись, з'явився циган із ножем та перерізав мотузку. Запропонував незнайомцю Головану жити з ними, хоч і зізнався, що вони злодії та шахраї. Так доля юнака несподівано набула іншого напряму.
Відразу ж циган змусив Івана вкрасти з панської стайні двох коней. Не хотілося хлопцеві красти, але робити нічого – довелося підкоритися, і помчали вони на конях далеко.
Але недовго тривала дружба Івана та цигана, посварилися вони через гроші, і Флягін пішов своїм шляхом. Опинившись у засідателя, він розповів свою історію і скористався з його слушної поради: за плату придбати собі відпускний. Так утікач юнак отримав право піти до міста Миколаїв та найнятись комусь у працівники.
Служити Івану довелося в одного пана - нянькою, хоча до такої посади хлопчик був зовсім не готовий. На подив, Іванові добре вдалося доглядати дитину (яку, до речі, було відібрано у матері). Але одного разу з'явилася сама мама і слізно просила віддати дитину. Голован не погодився, проте дозволив їй щодня бачитися з малюком. Так тривало, доки не з'явився нинішній чоловік жінки – офіцер. Мама дитини знову почала благати Івана пожалкувати, щоб малюк був з нею.
Однак Флягін був непохитний, навіть битися став із офіцером. А коли на дорозі з'явився пан із пістолетом, Голован раптом змінив своє рішення. «Нате вам цього пострілу! Тільки тепер і мене, – кажу, – відвозіть, бо він мене правосуддю здасть» – сказав він. І поїхав із новими панами. Тільки офіцер побоявся тримати у себе «безпаспортного» і давши йому 200 рублів, відправив додому.
Знову хлопчикові довелося шукати собі місце під сонцем. Зайшов він у трактир, випив, а потім пішов у степ, де побачив відомого коняря хана Джангар, який продавав найкращих своїх коней. За білу кобилицю двоє татар навіть почали дуель – стібаючи один одного батогами.
Останнім продавати вивели каракового лоша, що коштувало дуже великих грошей. І Іван запропонував битися за нього в дуелі з татарином на ім'я Савакірей, а коли той погодився, застосувавши хитрість, запоров його до смерті.
Уникнувши покарання за вбивство, Флягін пішов з азіатами у степ, де протягом десяти років лікував як людей, так і тварин. Татари, щоб Іван у жодному разі не втік, придумали хитрий спосіб утримати його: підрізали шкіру на п'ятах і, засипавши кінське волосся, зашили. Після такої операції хлопець довго не міг нормально ходити, але, згодом, призвичаївся.
Хоч і не хотів Іван жити бранцем серед татар, а все ж таки довелося – у хана Агашимоли. Було в нього дві дружини - татарки, Наталки, і від обох народилися діти, до яких герой не мав батьківських почуттів. Його турбувала сильна ностальгія щодо Росії.
Попутники дуже зацікавлено слухали ченця, і особливо їх хвилювало питання, як йому вдалося піти з полону. Іван відповів, що спочатку це здавалося зовсім неможливим, але через деякий час у душі почала теплитися надія, особливо коли побачив російських місіонерів. Тільки не хотіли вони почути його прохання про допомогу визволити з неволі. Одного з них через час Флягін побачив мертвим і поховав за християнським звичаєм.
Одного разу до татар прибули люди з Хіви, які бажали придбати коней. З метою залякати місцевих жителів вони почали показувати, наскільки могутній їхній вогненний бог Талавфа і, підпаливши степ, зникли. Проте, поспішаючи, забули забрати ящик, де Іван виявив звичайні феєрверки. У його голові дозрів план звільнення: він почав залякувати татар полум'ям і змушував прийняти християнство. Крім того, Голован знайшов їдку землю, чим і зумів витруїти у себе на ногах кінський волос. Після цього героєві вдалося втекти. Через кілька днів він вийшов до росіян, але вони теж не хотіли приймати людину без паспорта. Герой пішов до Астрахані, але там пропив зароблені гроші, після чого потрапив у острог, а після його відправили на батьківщину – до губернії. Удома граф, який уже овдовів, двічі висік мандрівника і віддав йому паспорт. Нарешті Іван відчув себе вільною людиною.
Почалося в Івана легше життя: він ходив ярмарками, пропонуючи селянам свою допомогу у виборі хорошого коня. За це йому дякували грошима та пригощали. Дізнавшись про особливий дар Івана, його на три роки найняв до себе князь, конесером. Непогано жилося тоді Флягіну, тільки, шкода, іноді він сильно пив, хоч і дуже хотів залишити цей порок.
Нерідко Івана тягнуло випити. Якось із грошима князя зайшов він у трактир, де пристав до нього одна людина, яка просила горілки.
До вечора вони обидва були вже неабияк п'яними, незважаючи на запевнення нового товариша по чарці, що він володіє магнетизмом і може позбавити тяги до спиртного. Але зрештою обох любителів повеселитися вигнали з корчми.
На той час Голован навіть не міг підозрювати, що підлаштовано це спеціально, щоб виманити в нього гроші. «Магнетизер» тим часом намагався якомога майстерніше ввести героя в стан гіпнозу, навіть давав так званий «магнітний цукор» у рот. І досяг свого.
Зусиллями нового знайомого темної ночі виявився Іван біля циганського будинку. Голован дивиться, що відчинені двері, і виграла в ньому цікавість. Шкодав потім, що зайшов, та пізно було: обібрала його циганка на ім'я Груша до нитки. Спокусився її чарами та гарними піснями Іван, віддав добровільно всі гроші князя.
Магнетизер дотримався своєї обіцянки: відвернуло Івана від випивки назавжди. Але того дня він не пам'ятав, як повернувся додому. На диво, князь не сильно лаяв Голована за втрачені гроші, адже й сам програв. Зізнався Флягін, що п'ять тисяч усі пішли циганці, і почув: «Я такий самий, як ти, безпутний». Виявляється, колись князь за цю саму циганку Грушу віддав не п'ять, а п'ятдесят тисяч.
Князь, за словами Івана Север'янича, був людиною доброю, але дуже мінливою. Він завзято намагався щось отримати, а потім не цінував того, що знайшов. За великий викуп погодилися цигани віддати князю Грушу. Вона жила в хаті та співала пісні їм з Іваном. Але почуття князя швидко охолонули до циганки, на відміну від цієї дівчини, яка сумувала за ним. Приховували від циганки, що є у князя кохання на боці – Євгенія Семенівна, яка була відома у всьому місті і чудово грала на фортепіано. Від цього кохання народилася у князя донька.
Якось Іван був у місті і вирішив заїхати до Євгенії Семенівни. Туди ж зненацька прибув і князь. Жінці довелося сховати Голована у вбиральні, і він став мимовільним слухачем їхньої розмови.
Йшлося про те, щоб Євгенія погодилася закласти будинок, бо князеві, який вирішив купити суконну фабрику і торгувати всілякими яскравими тканинами, потрібні були для цього гроші. Але розумна пані зрозуміла справжню причину прохання князя: він хотів дати завдаток, щоб привернути до себе ватажка фабрики і потім узяти за дружину його дочку. Князь визнав, що вона має рацію.
За першим постало друге питання: куди князь збирається діти циганку, на що було висловлено припущення: він одружить дівчину з Іваном і збудує їм будинок. Проте так і не виконав своєї обіцянки, а навпаки, кудись сховав Грушу, тож Іванові, вже закоханому в циганку, довелося довго розшукувати її. Але раптом несподівано щастя посміхнулося до Голована: після того, як у розпачі вийшов він до річки і почав звати Грушу, вона ні з того ні з сього відгукнулася. Іван не підозрював, які гіркі наслідки дасть ця зустріч.
Подальша розмова з Грушею не принесла полегшення Іванові. Виявилося, що вона не в собі, і прийшла до річки, щоб померти, адже не може знести зради князя, який бере за дружину іншу. Засмучена циганка погрожувала вбити суперницю.
Груша розповіла Іванові, що князь змусив дівчаток-однодворок стерегти її, але під приводом гри в хованки вдалося втекти від них. Так циганка і опинилася біля річки, де зустріла Голована, а після недовгої розмови раптом попросила вбити її, інакше стане найганебнішою жінкою. Не допомогли ні вмовляння, ні запеклий опір. Зрештою, не витримав Голован такого тиску і зіштовхнув циганку з урвища в річку.
Почуття провини за скоєне тиснуло на Івана, і коли натрапила нагода допомогти двом старикам, сина яких забирали в рекрути, Голован зголосився піти замість нього. І п'ятнадцять років був на війні. Навіть отримав офіцерський чин за подвиг: Іван зумів прокласти міст через річку в той час, як спроби інших солдатів зробити те саме закінчилися загибеллю. Але це не дало йому бажаної радості. Через деякий час Голован вирішив піти до монастиря.
Отже, поневіряння мандрівника підійшли до свого завершення. Пророцтво загиблого ченця щодо нього виповнилося. У монастирі Іван Северьянич читав духовні книги і пророкував про швидку війну. Ігумен відправив його в Соловки на Богомолення до Зосими та Саватія. Дорогою туди Голован і зустрівся з тими, хто протягом свого шляху слухав його дивовижну розповідь.
Кілька мандрівників прямують дорогою до Валаама і ведуть бесіду. Серед них є одна людина в чернечій рясі за фізичним виглядом, що не дуже нагадує ченця. Його звуть Іван Северьянич. Дорогою він розповідає свою життєву історію, як усе життя йому передбачено вмирати, але не загинути.
Одного разу в дитинстві він, що належить до дворових людей графа К, заради сміху забив до смерті ченця, що їхав на возі. Вночі уві сні вбитий напророкував Івану, що той багато разів гине і не загине. А наприкінці стане ченцем. Як не дивно, але пророцтва почали збуватись. Спочатку він урятував своїх господарів і був ними заохочений. Але після того, як він відрубав кішці хазяїна хвіст, його сильно відшмагали і відправили важко працювати. Іван хотів повіситись, але не вийшло, його врятував циган, і вони разом втекли.
Незабаром Іван Северьянич знову потрапляє в немилість, віддавши доньку пана, яку няньчив, її матері. Він тікає в степ і влаштовується на службу до татар, бо дуже любить коней. Через деякий час його бере туга по батьківщині, і Іван шукає нагоди повернутися додому. Дорогою він зустрічає багато мандрівників, але ніхто не хоче мати справу разом із безпаспортним Іваном. Прийшовши додому Івана, батько Ілля відлучає від причастя на три роки, але згодом покаяння Север'янич отримує дозвіл від графа влаштуватися на службу по кінській частині.
Під час служби у графа Іван часто пиячить і, щоб зібрати хоч якісь гроші, віддає щоразу їхньому господареві на заощадження. Останньою краплею терпіння стає продаж князем улюбленого коня Івана Дідони. Він іде до шинку, де безпробудно п'є з новим знайомим, а потім витрачає всі гроші на циганку Грушеньку. Повернувшись додому, Іван розповідає графові про циганку і дізнається, що господар теж неодноразово до неї заглядав, потім викупив і поселив у їхньому будинку.
У місті Іван підслуховує, як князь розмовляє з колишньою коханкою про одруження Івана та Груші. Груша ж, почувши це, просить Івана її втопити. Не в змозі їй відмовити, він бере цей гріх на душу, а потім уникає князя в пошуках своєї смерті. Але, як на зло, ні земля, ні вода його не приймають, і тоді Іван вирушає на війну. Там він також не тільки не вмирає, а ще й відрізняється у військовій справі. Після відставки Іван працює у довідковому бюро та артистом, але ніде не знаходить собі місця та вирушає до монастиря. Там він займається улюбленою справою і працює при конях і чекає на прихід смерті.
Повість Миколи Семеновича «Зачарований мандрівник» була написана у 1872–1873 роках. Твір увійшов у цикл легенд автора, присвяченого російським праведникам. «Зачарований мандрівник» відрізняється казковою формою оповідання – Лєсков імітує усне мовленняперсонажів, насичуючи її діалектизмами, просторічними словами та інших.
Композиція повісті складається з 20 розділів, перша з яких є експозицією та прологом, наступні – розповідь про життя головного персонажа, написана в стилі житія, що включає переказ дитинства і долі героя, його боротьби зі спокусами.
Флягін Іван Северьянич (Голован) – головний геройтвори, чернець «з невеликим років за п'ятдесят», колишній конесер, який розповідає історію свого життя.
Грушенька– молода циганка, що любила князя, яку на її прохання вбив Іван Северьянич. Голован був у неї закоханий.
Граф та графиня- Перші баяри Флягіна з Орловської губернії.
Барин із Миколаєва, у якого Флягін служив нянькою маленькою дочкою
Мати дівчинки, яку няньчив Флягін та її другий чоловік-офіцер.
Князь- Власник сукняної фабрики, у якого Флягін служив конесером.
Євгена Семенівна- Коханка князя.
Пасажири судна «пливли Ладозьким озером від острова Конєвця до Валаама» із зупинкою в Корелі. Серед мандрівників помітною фігурою був чернець, «богатир-чорнорізець» – колишній конесер, який був «у конях знавець» і мав дар «шаленого приборкувача». Супутники поцікавилися, чому чоловік став ченцем, на що той відповів, що багато у своєму житті робив за «батьківською обіцянкою» – «все життя своє я гинув, і ніяк не міг загинути».
«Колишній конесер Іван Северьянич, пан Флягін» у скороченні розповідає супутникам довгу історіюсвого життя. Чоловік «народився у кріпацтві» і походив «з дворових людей графа К. з Орловської губернії». Його батько був кучером Северян. Мати Івана померла під час пологів, «оскільки я стався на світ з незвичайною великою головою, тож мене тому й звали не Іван Флягін, а просто Голован» .
Хлопчик багато часу проводив у батька на стайні, де й навчився доглядати коней. Згодом Івана «підсадили форейтором» до шістки, яким керував його батько. Якось, керуючи шісткою, герой дорогою, «заради сміху», засік на смерть ченця. Тієї ж ночі померлий прийшов до Головану у видінні і сказав, що Іван був матір'ю «богу обіцяний» , а потім переказав йому «знамення»: «ти багато разів гинеш і жодного разу не загинеш, поки прийде твоя справжня смерть, і ти тоді згадаєш обіцянку материнську за тебе і підеш у чернеці» .
Через час, коли Іван їздив з графом і графинею у Вороніж, герой врятував панів від загибелі, чим заслужив особливу прихильність.
Голован завів у своїй стайні голубів, але кішка графині почала полювати за птахами. Якось, розлютившись, Іван побив тварину, відрубавши кішці хвіст. Дізнавшись про те, що сталося, герою призначили покарання «відшмагати і потім зі стайні геть і в аглицький сад для доріжки молотком камінчики бити» . Іван, для якого це покарання було нестерпним, вирішив накласти на себе руки, але чоловікові не дав повіситися циган-розбійник.
На прохання цигана Іван вкрав з панської стайні двох коней і, отримавши трохи грошей, пішов до «засідателя, щоб з'явитися, що він утікач». Проте писар за срібний хрест написав героєві відпускний і порадив вирушити до Миколаєва.
У Миколаєві якийсь пан наняв Івана нянькою для своєї маленької дочки. Герой виявився добрим вихователем, дбав про дівчинку, уважно стежив за її здоров'ям, але нудьгував. Якось під час прогулянки лиманом їм зустрілася мати дівчинки. Жінка почала зі сльозами просити Івана віддати їй дочку. Герой відмовляється, але та вмовляє його таємно від пана приводити дівчинку щодня на те саме місце.
В одну із зустрічей на лимані з'являється нинішній чоловік жінки – офіцер, і пропонує за дитину викуп.
Герой знову відмовляється і між чоловіками зав'язується бійка. Несподівано з'являється розгніваний пан з пістолетом. Іван віддає дитину матері та втікає. Офіцер пояснює, що не може залишити Голована при собі, оскільки він безпаспортний і герой потрапить у степ.
На ярмарку в степу Іван стає свідком того, як відомий степовий коняр хан Джангар продає найкращих своїх коней. За білу кобилицю двоє татаринів навіть влаштували дуель – стьобали один одного батогами.
Останнім на продаж вивели дороге каракове лоша. Татарин Савакірей відразу виступив з тим, щоб влаштувати дуель – сіктися з кимось за цього жеребця. Іван зголосився виступити за одного з ремонтерів у дуелі з татарином і, використовуючи «свою хитру вправність», «запоров» Савакірея до смерті. Івана хотіли схопити за вбивство, але героя вдалося втекти з азіатами в степ. Там він пробув десять років, займаючись лікуванням людей та тварин. Щоб Іван не втік, татари його «підщетинили» – підрізали на п'ятах шкіру, засипали туди кінське волосся та зашили шкіру. Після цього герой довго не міг ходити, але згодом пристосувався пересуватися на щиколотках.
Івана відправили до хана Агашімолу. У героя, як і за попереднього хана, було дві дружини-татарки «Наташі», від яких також були діти. Однак до своїх дітей чоловік не відчував батьківських почуттів, бо вони були нехрещені. Живучи з татарами, чоловік дуже нудьгував за батьківщиною.
Іван Север'янович розповідає, що до них приїжджали люди різних релігій, намагаючись проповідувати татарам, проте ті вбивали «місанерів». «Азіята у віру наводити треба зі страхом, щоб він трясся від переляку, а вони їм бога смирного проповідують» . «Азіят смирного бога без загрози нізащо не шанує і проповідників поб'є» .
У степ приїжджали й російські місіонери, але не схотіли викупити Голована у татар. Коли через час одного з них убивають, Іван ховає його за християнським звичаєм.
Якось до татар приїхали люди з Хіви для того, щоб купити коней.
Для залякування степових жителів (щоб ті їх не вбили), гості показали могутність свого вогняного бога – Талафи, підпалили степ і поки татари зрозуміли, що сталося, зникли. Приїжджі забули ящик, у якому Іван знайшов звичайні феєрверки. Назвавшись сам Талафою, герой починає лякати татар вогнем і змушує прийняти їхню християнську віру. Крім того, Іван знайшов у ящику їдку землю, якою витруїв вживлену в п'яти кінську щетину. Коли ноги загоїлися, він запустив великий феєрверк і непомітно втік.
Вийшовши за кілька днів до росіян, Іван переночував у них тільки ніч, а потім пішов далі, бо вони не хотіли приймати людину без паспорта. В Астрахані, почавши сильно пити, герой потрапляє до острогу, звідки його відправили до рідної губернії. Вдома овдовілий прочан граф видав Івану паспорт і відпустив «на оброк».
Іван почав ходити ярмарками і радити простим людям, як вибрати хорошого коня, за що ті його пригощали або дякували грошима. Коли його «слава на ярмарках прогриміла», прийшов до героя князь з проханням розкрити свій секрет. Іван намагався навчити його свого таланту, але князь невдовзі зрозумів, що це особливий дар і найняв Івана три роки себе конесером. Періодично у героя трапляються «виходи» – чоловік сильно пив, хоч і хотів з цим покінчити.
Одного разу, коли князя не було, Іван знову пішов у трактир. Герой дуже переживав, бо мав із собою гроші пана. У трактирі Іван знайомиться з людиною, яка мала особливий талант – «магнетизм»: він міг з будь-якої іншої людини «запоюну пристрасть в одну хвилину звести» . Іван попросив його позбавити залежності. Людина, гіпнотизуючи Голована, змушує його сильно напитися. Вже зовсім п'яних чоловіків виставляють із корчми.
Від дій «магнетизера» Іванові почали мерехтити «мерзкі пики на ніжках», а коли бачення пройшло, чоловік покинув героя одного. Голован, не знаючи, де знаходиться, вирішив постукати в перший-ліпший будинок.
Івану відчинив двері циган, і герой опинився ще в одному трактирі. Голован задивляється на молоду циганку – співачку Грушеньку, і спускає на неї гроші князя.
Після допомоги магнетизеру Іван більше не пив. Князь, дізнавшись, що Іван витратив його гроші, спочатку розсердився, а потім заспокоївся і розповів, що за «цю Грушу у табір півсотні тисяч віддав», аби вона з ним була. Тепер же циганка живе у нього в хаті.
Князь, влаштовуючи власні справи, дедалі рідше бував удома, з Грушею. Дівчина сумувала і ревнувала, а Іван як міг її розважав і втішав. Всім окрім Груші було відомо, що в місті князь мав «інше кохання – з благородних, секретарську доньку Євгена Семенівну», у якої від князя була дочка Людочка.
Якось Іван приїхав у місто і зупинився у Євгенії Семенівни, того ж дня сюди прийшов князь.
Випадково Іван опинився у вбиральні, де, ховаючись, підслухав розмову князя та Євгенії Семенівни. Князь повідомив жінці, що хоче купити суконну фабрику і збирається незабаром одружитися. Грушеньку ж, яку чоловік зовсім забув, планує видати за Івана Северьяныча.
Головін займався справами фабрики, тож довго не бачився з Грушенькою. Повернувшись назад, дізнався, що дівчину кудись відвіз князь.
Напередодні весілля князя Грушенька з'являється («сюди померти вирвалася»). Дівчина розповідає Івану, що князь у «міцне місце заховав і сторожів наставив, щоб суворо мою красу стерегти», але вона втекла.
Як виявилося, князь таємно вивіз Грушеньку до лісу на бджільню, приставивши до дівчини трьох «молодих здорових дівчат-однодвірок», які стежили за тим, щоб циганка нікуди не втекла. Але якось, граючи з ними в жмурки, Грушеньці вдалося їх обдурити – так вона й повернулася.
Іван намагається відмовити дівчину від самогубства, але вона запевнила, що не зможе жити після весілля князя – страждатиме ще сильніше. Циганка попросила вбити її, пригрозивши: "Не вб'єш, - каже, - мене, я всім вам на помсту стану найсоромнішою жінкою".
І Головін, зіштовхнувши Грушеньку у воду, виконав її прохання.
Головін, «сам себе не розуміючи», утік від того місця. По дорозі йому зустрівся дідок – його родина дуже засмучувалась, що їх сина забирають у рекрути. Пошкодувавши старих, Іван пішов у рекрути замість їхнього сина. Попросивши, щоб його відправили на Кавказ, Головін пробув там 15 років. Відзначившись в одній із битв, Іван на похвали полковника відповів: «Я, ваше високоблагороддя, не молодець, а великий грішник, і мене ні земля, ні вода приймати не хоче» і розповів свою історію.
За відзнаку у бою Івана призначили офіцером і відправили з орденом святого Георгія до Петербурга у відставку. Служба в адресному столі у нього не залагодилася, тож Іван вирішив піти в артисти. Проте з трупи його незабаром вигнали, за те, що він заступився за молоденьку актрису, вдаривши кривдника.
Після цього Іван вирішує піти у монастир. Тепер він живе у послуху, крім себе гідним старшого постригу.
Наприкінці супутники поцікавилися в Івана: як йому живеться в монастирі, чи не спокушав його біс. Герой відповів, що спокушав, з'являючись у образі Грушеньки, але він його вже остаточно подолав. Якось Голован зарубав біса, що з'явився, але той виявився коровою, а вдруге через бісів чоловік збив усі свічки біля ікони. За це Івана посадили у льох, де у героя відкрився дар пророцтва. На кораблі Голован їде «на богомоління в Соловки до Зосими та Савватія», щоб перед смертю їм вклонитися, а потім збирається на війну.
«Зачарований мандрівник хіба що знову відчув у собі натхнення мовного духу і впав у тиху зосередженість, якої ніхто з співрозмовників дозволив собі перервати жодним новим питанням» .
В «Зачарованому мандрівнику» Лєсков зобразив цілу галерею яскравих самобутніх російських характерів, згрупувавши образи навколо двох центральних тем – теми «мандрівництва» та теми «чарівності». Протягом усього свого життя головний герой повісті – Іван Северьянич Флягін через мандри намагався осягнути «красу досконалу» (чарівність життя), знаходячи її у всьому – то в конях, то в прекрасній Грушеньці, а в кінці – в образі Батьківщини, за яку збирається йти воювати.
Образом Флягіна Лєсков показує духовне дорослішання людини, її становлення та розуміння світу (чарівність навколишнім світом). Автор зобразив перед нами справжнього російського праведника, провидця, "провіщення" якого "залишаються до часу в руці приховує долі свої від розумних і розумних і тільки іноді відкриває їх немовлям".
Короткий зміст «Зачарований мандрівник»
Рік: 1873 Жанр:повість
Повість була написана у 1872-1873 роках. Але все ж таки думка про написання з'явилася в 1872 році, після того, як письменник побував у Валаамському монастирі, якою знаходиться на Ладозькому озері. У повісті зустрічаються описи життя святих та народний епос. За своєю суттю твір – це біографія героя, що складається з кількох епізодів. Житіє святих також представлені як окремі фрагменти. Все це характерно для авантюрного роману або пригод. Найперша назва також була стилізована
Головний персонаж – звичайний представник народу і він розкриває всю силу російської нації. Показує, що людина здатна удосконалюватись духовно. Цим твором автор затвердив, що народжувалися, і народжуватимуться російські богатирі, які здатні подвиги здійснювати, а й піти на самопожертву.
Під час подорожі Ладозьким озером, мандрівники завели розмову з літнім чоловіком високого зростуі статурою, що нагадує справжнього богатиря. за зовнішньому виглядулюдини видно, що він чернець. Його ім'я Флягін Іван Северьянич, розповідає він про свою біографію. Іван народився і жив у Орловській губернії у простій сім'ї. З самого дитинства має гарні здібності щодо поводження з кіньми. Але це не один його талант. Також Флягін розповідає про своє безсмертя: ніяк він не гине.
Якось будучи ще дитиною, Іван зачепив батогом батогом. Останній загинув та його душа з'явилася Флягіну уві сні. Служитель монастиря передбачав хлопчику, що той помиратиме і не помре, і наприкінці стане ченцем. Незабаром хлопчик повіз пана у справах. Ні з того, ні з цього коні набрали швидкість, так що Іван впав у урвище. Але якимось чином уцілів.
Посваривши з господарями, Флягін перекладається на іншу роботу. Стомлений Іван наважується на самогубство, але в цей час з'являється циган, який рятує життя Флягіну. Іван іде з циганом, покидаючи своїх господарів. При цьому викрадає двох коней пана, яких потім продасть циган, а виручкою до ладу не поділиться з Флягіним. З цієї причини Іван припиняє подорожувати із циганом. Герой потрапляє до міста Миколаїв, де влаштовується нянькою в одного пана. Справа в тому, що пані покинула чоловіка та дочку, а сама пішла до іншого. Але Іван дозволяє у таємниці зустрічатися пані з дочкою. Про це дізнається пан. І Флягіну доводиться тікати разом із пані.
Іван залишає пані з сім'єю, а сам вирушає до Пензи. Флягін бореться за жеребця та вбиває татарина. Влучає в полон на п'ять років. Потім його забирає в полон Агашімолу. Йому дають дружин, яких у нього народжуються діти. Але вони чужі для Флягіна. У душі він мріє повернутися на Батьківщину.
Через десять років в ув'язненні Іванові вдається втекти з полону і повернутися в Астрахань, а потім у рідні краї.
Флягін зустрічає циганку Грушу, від якої божеволіє. Він витрачає всі гроші, які дав йому князь на дівчину і залишається ні з чим. Князь його розуміє і прощає, бо зізнається, що теж був закоханий у неї. Але зараз він вирішив одружитися з знатною особою, багатою на дівчину. Груша шалено закохана в князя і ревнує його до іншої дівчини. Він тікає від селянок, які спостерігали її. Флягін знаходить її у лісі. Циганка благає його вбити її, бо побоюється, що може вчинити гріх вбивши князя чи його кохану. Закінчується це тим, що Іван скидає її з урвища.
Герой іде в інші місця. Під чужим ім'ям слугує в армії близько 15 років. Під час однієї військової операції він дивом залишається живим. Повертається Іван до Пітера, де працює чиновником. І зрештою йде служити в ченці. Служителі монастиря всіляко намагаються вилікувати нечисту силуз Івана, але їм це не вдається, і тоді його відправляють до святих місць.
Судно, яке йшло Ладозьким озером від Ковевця до Валаама, причалює у Корали і вже звідси всі продовжують рух на конях у це старовинне селище. По дорозі люди міркують, навіщо висилати неугодних людей у Петербурзі висилати на таку далечінь. Адже поряд також є таке місце, де людиною заволодіє апатія. І хтось розповідає, що колись посилали сюди, але тільки ніхто не міг винести довгого перебування тут. А один із засланців взагалі повісився, але хтось із пасажирів сказав, що він правильно зробив. Але втрутився у розмову інший пасажир, який був віруючим, він був обурений «адже за самогубців навіть ніхто не може молитися». Але тут проти цих двох виступає чоловік. Він був високого зросту, з густим волоссям світлового кольору, зі смаглявим обличчям. На ньому був послушницький підрясник із широким поясом, а на голові був високий ковпак із сукна. Йому приблизно було років за 50, але він схожий на справжнього російського богатиря і навіть чимось нагадував Іллю Муромця. На його вигляд можна сказати, що бачив він чимало. Він був сміливий і самовпевнений, сказав, що є мужик, здатний полегшити долю самогубця. Його звуть попік-п'яниця. Його через це навіть хотіли вигнати, але він кинув пити і хотів накласти на себе руки, тому владика пожалів його та сім'ю. А для його доньки знайти нареченого, який буде служити замість нього.
Але якось єпископ приліг після трапези і затримав, йому наснилося, що до нього прийшов преподобний Сергій і попросив пошкодувати попика. Але, прокинувшись, він вирішив, що це. І коли він ліг спати ще раз, то вже побачити, як військо під темними прапорами веде за собою тіней, які кивають головою та сумно просять пошкодувати його, бо він за них молиться. Тоді він покликав до себе піку і спитав, чи справді він молиться за самогубців. Тоді він його благословляє та повертає на місце. За бесідою довідалися, що цей пасажир інок, але був конесером. Він розповів про те, що дуже багато пережив, був у полоні, а ось на службу в монастир прийшов недавно. Звичайно, всім стало цікаво і вони попросили розповісти про своє життя. Він погодився та пообіцяв розпочати спочатку.
Нашого героя звуть Іван Северьянич Флягін. Він почав розповідати зі свого походження від палацових осіб графа К. з Орловської губернії. Так склалося, що мати померла під час пологів, а батько його працював кучером і ріс він разом з ним. Більшість його життя пройшла в стайні, тому він полюбив так сильно коней. В одинадцятирічному віці він уже служив форейтором, але оскільки був фізично слабкий, його прив'язували до сідла і попруг. Але це було вкрай незручно, і іноді він навіть непритомнів, але потім звик. Але в нього була дуже погана звичкаВін бив батогом тих, хто стояв у нього на шляху. І якось він віз графа до монастиря і вбив, таким чином, старого. Але граф усе дозволив. Але Іванові цей старий і плаче. Він каже Івану, що був у матері молений і обіцяний син.
Його мати колись обіцяла його Господу, сказавши: «Ти багато разів гинеш і не загинеш, доки не прийде твій час, і згадаєш обіцянку матері, і підеш у чернеці». Через якийсь час граф, його дружина збираються відвезти доньку до Вороніжа до лікаря. По дорозі вони зупинилися нагодувати коней, але знову Іванові з'явився старий і сказав, щоб він відпроситись у панів до монастиря. Але він проігнорував. Разом із батьком вони запрягли коней та поїхали, але там була крута гора. Коли вони спускалися, лопнуло гальмо, і коні помчали до урвища. Батько встиг стрибнути, а ось Іван повис. Перші коні впали з урвища, а екіпаж зупинився. Тут раптом він прийшов до тями і впав униз, але залишився живий. Граф запропонував Іванові просити все, що він забажає, а він попросив гармошку, але також незабаром її покинув.
Він завів у стайні пару голубів. З'явилися пташенята. Одного він по необережності задавив, коли тягав, а другого з'їла кішка. Він упіймав її і відрубав хвіст. Але так виявилося, що кішка належить покоївці, за це його відвели в контору, щоб її вирубали і змусили бити каміння молотком для будівництва садових доріжок. Але він не міг цього стерпіти і вирішив повіситись. Він вирушив у ліс, взявши мотузку. Спробував усе влаштувати, але щось пішло не так, і він зірвався з сучка, звалився на землю, а над ним уже стояв циган і відрізав мотузку. Він покликав Флягіна із собою. Іван почав випитувати: "Хто вони такі? Злодії чи ні? Чи ріжуть вони людей?" Але недовго думав Іван і подався до розбійників.
Але циган виявився хитрим, він говорив усе, що хотів чути хлопець, бо знав, що він працює на стайні графа і виведе для нього пару найкращих коней. Вони проскакали майже всю ніч, потім продали коней. Але Іван нічого не отримав, бо циган його просто обдурив. Потім він пішов до засідателя і розповів історію про те, як його обдурили, а той сказав, що за певну плату надасть йому відпускного вигляду. Ну, Іван і віддав усе, що мав. Хлопець приходить до міста Миколаїв та пішов на те місце, де збираються люди, які шукають роботу.
Тут з'явився величезний пан, який одразу вхопився в нього і повів за собою. А коли дізнався, що він шкодував голубят, то взагалі зрадів, як виявилося, він хотів його найняти на роботу, щоб той няньчив доньку. Від пана втекла дружина і залишила маленьку дочку, а сам він не може її доглядати, бо працює. Але Іван почав переживати, як він упорається з цією справою. Але пан відповів, що російська людина з усім впорається. Так він став нянькою для дівчинки, він дуже полюбив її. Але приходить мати дівчинки та просить повернути її дитину, але Іван не віддає. Коли він приходить з дитиною до лиману, мати вже сидить, чекає на них і починає знову просити.
І так тривало дуже довго. І ось вона востаннє приходить до Івана і каже, що прийде ремонтер. Він хоче йому дати 1000 рублів на заміну на дитину, але Іван залишається не похилим. Але коли він бачить цього ремонтера, то в нього промайнула думка, непогано було б зіграти з ним. Але оскільки можуть початися між ними розбіжність, то, можливо, відбудеться бійка, якої дуже хотів Іван.
Тут Іван почав вигадувати, як роздратувати офіцера, щоб той напав на нього. А паня плачеться офіцерові, що їй не віддають дитину. А він їй у відповідь каже, що тільки покаже гроші Іванові і він одразу обміняє дівчинку. Він дає Івану асигнації, а він їх вирвав, плював і кинув на землю. Ремонтер був лютий і напав на нього. Але Іван тільки штовхнув його, то він одразу ж і відлетів. Ремонтер виявився гордим і шляхетним і не став піднімати їх. Він ухопився за дитину, а Іван узяв другу ручку дівчинки, сказавши: "На чий бік відірветься, той і забере дитину". Але ремонтер не став цього робити, плюнув Іванові в обличчя і почав відводити пані. Але тут із міста біжить батько дівчинки з пістолетом, палить із нього і кричить, щоб він тримав їх. Але він навпаки наздоганяє пані і віддає їй дівчинку, тільки-но попросився з ними.
Приїхали вони до Пензи. Але офіцер сказав, що не може залишити його при собі, тому що немає документів і дав йому 200 рублів. Тут він вирішує піти в поліцію і повинитися, але спочатку зайде в трактир, щоб випити. П'є він довго, потім таки пішов. А перейшовши річку, зустрів коляски, а в них татари. Він бачив, що народ топиться, а в центрі сидить на кольоровому кошмі татарин у золотій тюбетейці. Він його, звичайно, відразу дізнався про це хан Джангар. Хоча землі російські, але володів ними хан. Тут йому прищепили білу кобилу та почали торг. Багато хто пропонував, що міг і навіть мало не до розорення доводив. Тут вийшли двоє мужиків і сіли один проти одного, їм принесли нагайки. Вони мали хльостати один одного. Хтось протримається довше і забере кобилу. Про тонкощі змагання розповів поруч чоловік, що стоїть. Той до того виграв весь закривавлений ліг животом на коня і поїхав. Іван хотів піти, та його затримав новий знайомий.
Тут знову почався торг, тільки вже виставили каракового жеребця. У натовпі він побачив знайомого ремонтера. Іван з ним почав поратися і виграв суперечку, запорів його до смерті. Пасажири були в жаху від почутого, але пояснив, що цей татарин був першим батиром і не поступався Івану. Але йому допоміг гріш, який він гриз, щоб не відчувати болю, а щоб не думати вважав удари. Росіяни хотіли віддати його поліції, але татари допомогли втекти, так і пішов він із ними у степу. Пробув він там 11 років. Татари ставилися до нього непогано, але щоб він не втік, вирізали йому шкіру на п'ятах і вшили рубане кінське волосся. Людина після таких процедур не може наступити на п'яту і здатна повзати лише на колінах. Проте ставлення було хорошим, йому навіть дали дружину. А інший хан, який його поцупив, дав йому дві дружини. Агашимол покликав Івана вилікувати дружину, але обдурив. Пасажири слухали, розкривши рота, і дуже чекали продовження. А Іван продовжив.
Звичайно, Агашимол не відпустив, Але дав дружин, щоправда, він їх не любив. Вони йому народили дітей, але батьківських почуттів він не мав до них. Сумував за Росією. Іноді навіть бачив монастир та хрещену землю. Він розповів пасажирам про побут та життя татар. Але всіх цікавила, як же він упорався зі своїми п'ятами та втік від татар.
Він втратив надію на повернення, але якось побачив місіонерів. Але коли підійшов ближче, то побачив, що це росіяни. Він почав просити забрати його з полону. Але його не слухали. Але він підстеріг, коли священики залишилися одні і почав просити їх знову. Але вони сказали, що не мають права лякати невірних і повинні бути ввічливими до них. А йому треба молитись і просити Бога про допомогу. Вони сказали, що дбають про тих, хто перебуває у пітьмі, і показали книгу з татарами, які були приєднані до християнства. Він пішов.
Якось приходить його син і говорить про те, що на озері знайдено мерця, ним виявився проповідник. Іван же його поховав за всіма християнськими звичаями. Татари вбили і місіонера юдейського. Але тоді у його слухачів постало питання, як же він сам залишився живим. На що він відповів дивом.
Після того, як було вбито місіонерів, минув рік, але незабаром привели ще двох. Але вони розмовляли незрозумілою мовою. Обидва були чорні з бородою, одягнені в халатах. Вони стали вимагати повернення коней або інакше татари дізнаються про силу Талафа, який пообіцяв спалити їх. Вночі все й відбулося. Коні від переляку кинулися вперед, а татари, забувши про страх, побігли наздоганяти. Але не тут-то було їх і слід простиг, залишили тільки ящик. Коли до нього підійшов Іван, то зрозумів, що це просто феєрверк. Став пускати їх у небо і охрестив усіх татар у річці. Походу він знайшов у них їдку речовину, яку прикладав до п'ят протягом двох тижнів, щоб волосся вийшли з гноєм. Так п'яти й зажили, але він вдавався, що йому ще гірше і покарав, щоб ніхто за юрти не виходив протягом трьох днів. Запустив великий феєрверк та пішов. Потім йому зустрівся чуваш, який мав п'ять коней. Він запропонував сісти йому на одну з них, але тепер Іван нікому не довіряв, тож відмовився.
Тут він зустрічає людей, але спочатку перевіряє, хто це. Зауважує, що хреститися та горілку п'ють, отже, росіяни. То були рибалки. Вони його прийняли, а він розповів їм про своє життя. Потім він пішов до Астрахані, заробив рубль і запив. Прокинувся в острозі, його відправили до рідної губернії, там його висікли в поліції і віддали графу, який висік ще двічі і віддав йому паспорт. Тепер Іван, через стільки років, вільна людина.
Він потрапив на ярмарок і помітив, як циган продає мужику поганого коня. Так він допоміг вибрати і почав заробляти в такий спосіб. Він сходив до церкви, і полегшало.
Тоді він пішов у трактир попити чай, але зустрів там людину, яку начебто знав. Він колись був офіцером, але все промотав. І тепер засідав у шинках і просив когось пригостити горілкою. Він же причепився і до Івана, також попросив почастувати і сказав, що навчить його пити. У результаті їх вивели на вулицю, бо час уже наближався до закриття.
Коли Іван опинився на вулиці, він перевірив пачку грошей за пазухою. І одразу заспокоївся. І тут його товариш по чарці відводить до циганського кубла, а сам йде. Як потім з'ясувалося, цигани йому платили за це. Він входить до будинку, щоб спитати дорогу до свого будинку.
Іван опинився у великій кімнаті, де співала красуня – циганка на ім'я Груша. Коли вона перестала співати, то почала обходити всіх з тацею і збирала гроші. Вона обійшла всіх, але циган сказав, щоб вона підійшла до Івана. Він був зачарований її красою і поклав їй у тацю 100 рублів. А циганка торкнулася його губ. Потім Івана вивели у перший ряд і обібрали до нитки.
Він навіть не міг пригадати, як прийшов додому. А вранці повернувся князь з іншого ярмарку, де також витратив усі гроші. І почав випрошувати їх у Івана, але він сказав, що всі гроші віддав на циганку. Князь був здивований, але не став займатися моралями, сказавши, що колись і сам так робив. Іван потрапляє до лікарні з білою гарячкою, а коли одужує, йде до князя звинувачуватись. Але той сказав, що побачивши Грушу замість 5000 віддав 50000 рублів, щоб її відпустили. Князь все життя зрадив для циганки: пішов у відставку і заклав маєток. Вона жила в селі з ним. А коли співала пісні під гітару, то князь просто плакав.
Але незабаром вона набридла князеві. Почала й Груша тужити, вона говорила Іванові, що вона страждає від ревнощів. Князь збіднів та шукав різні способи, щоб розбагатіти. Він частенько їхав у місто, і Груша думала, чи немає в нього когось. А в місті жило колишнє кохання князя - Євгенія Семенівна. У неї була від нього дочка, у них було два будинки, які він їм і купив. Але якось Іван приїхав до неї, а потім заїхав князь. Євгенія Семенівна сховала Івана в вбиральні, і він почув всю їхню розмову.
Князь просив її закласти будинок, щоб знайти для нього гроші. Він казав, що хоче стати багатим, відкрити сукняну фабрику та торгувати тканинами. Але Євгенія відразу зрозуміла, що він хоче тільки завдаток дати й уславитися багатою людиною, а насправді одружитися з дочкою ватажка фабрики і стати багатим за рахунок її посагу. Він швидко зізнався. Вона таки погодилася закласти будинок, але поцікавилася, що ж буде з циганкою. Він сказав, що одружить їх із Іваном. Князь почав займатися фабрикою, а Івана відправив на ярмарок. Після повернення до села Іван циганку більше не побачив. Він не міг знайти місце собі від туги за нею. Якось він вийшов на берег річки і почав кликати її, а вона й з'явилася.
Вона вже була вагітна на останньому місяці. Тремтіла від ревнощів і ходила в якихось лахміттях. Вона твердила те саме, що хоче вбити наречену князя. Хоча чудово знала, що та дівчина теж не до чого.
Вона розповіла Іванові, що князь покликав її на прогулянку, сам завіз її в якусь хащу, сказавши, що вона буде тут під наглядом трьох дів-однідворок. Але вона спромоглася втекти звідти, пішла до будинку князя, а знайшла Івана. Вона просила вбити її, бо інакше вони погублять наречену. Вийнявши з його кишені ніж, сувала йому в руки. Він усіляко відкидав його, але вона сказала, що якщо її він не вб'є, то стане найсоромнішою жінкою. Він зіштовхнув її з урвища берега, і вона потонула.
Він біг стрімголов, і весь час йому здавалося, що душа Груші летить поруч. Дорогою зустрів старого зі старою, їхнього сина хотіли забрати в армію, він погодився піти замість нього. Він воював на Кавказі понад 15 років. В одному бою треба було перебратися на інший берег річки, але всі солдати загинули від куль горян. Тоді виконати це завдання вирішив він і під кулями він переплив річку та навів міст. В цей момент йому здавалося, що його закривала Груша. За це йому дали офіцерський чин і відправили у відставку. Але це не принесло статку, і він вирішив піти до монастиря. Там він став кучером.
Так і закінчилися всі його мандри та біди. Спочатку йому бачилися біси, але він боровся з ними, дотримуючись піст і читаючи молитви. А коли почав читати книги, то почав передбачати швидку війну. Тому його відправили до Соловків. І саме він зустрів своїх слухачів на Ладозькому озері. Він їм розповів усе чесно та відверто.
Груша – молода циганка. Вона горда і пристрасна. До того ж, вона дуже гарна дівчина. У повісті вона виступає як «чарівниця-чаклунка», яка змогла заперечувати Флягіна. Вона перша жінка, яку він полюбив, але, на жаль, вона йому взаємністю не відповіла.
Флягін Іван Северьянич є основним оповідачем. Він нагадує героя з казок, який невразливий, постійно долає з легкістю усі труднощі. Він наївний і десь дурний. Він рятує життя графа К., його дружини та дочок і за це він бере лише гармонь і відмовляється від грошей та запису в купецьке стан. Він не має власного будинку, він шукає кращу частку. Він бачить красу природи, має почуття власної гідності, прямодушність.
Це роман про те, як спадкоємець лорда, Гуїнплан, був викрадений людьми, які спотворювали дітей і продавали їх як блазнів. Незважаючи на свою жахливу зовнішність, юнакові вдалося знайти своє кохання
Цей твір було написано в тисячу дев'ятсот сорок дев'ятому році. Розповідь ведеться про життя та людей за часів Великої Вітчизняної війни. Твір включає дві частини
Твір бере свій початок у середньовічній Італії, де провідними ланками є дві ворогуючі шановні сім'ї – Монтеккі та Капулетті.
Цей твір навіть літературознавці не відносять однозначно до будь-якого жанру. Тут і автобіографія, і есе, і все це схоже на білий вірш. З раннього дитинства Марина відчувала свою обраність
