Ікона Спас Всемилостивий відноситься до типу ікони Вседержителя. На таких іконах він постає як Суддя, центральний образ Господа. Перше зображення Вседержителя датовано приблизно серединою XII ст. Ісус Христос постає на повний зріст. Його погляд сумний і сповнений скорботи, але з засуджує. Перша поява цієї ікони припала на духовне піднесення народу на Русі. Ікона має чудотворні властивості, тому з лику Господа зроблено безліч копій. На таких іконах Ісуса Христа зображують як на повний зріст чи сидячи, так і до пояса чи погруддя.
Найбільш уславленим списком у такому стилі є ікона Всемилостивого Спаса в Тутаєві – погрудне зображення Христа, на якому в лівій руці він тримає розкрите Євангеліє, а праву підняв у благословляючому жесті. На інших копіях з первісного образу Вседержителя іноді у сувій заміняє книгу.
Уславлена ікона з'явилася ймовірно на початку XV століття для церкви російських князів Бориса та Гліба, синів великого київського князя Володимира Святославича. Працював над святинею іконописець Діонісій Глушицький. Спочатку ікона розташовувалась у куполі храму, бачити її можна було, лише звернувши погляд у «небо». Розміри ікони значні: 2,78 м завширшки і 3,20 м заввишки. Тому вона була гідною окрасою бані. Точна вага ікони невідома, але для її перенесення необхідно як мінімум 30 чоловіків, і при цьому кожен відчує тяжкість ікони. Щорічно з іконою роблять хресну ходу, для цього використовують спеціальний металевий каркас, щоб було зручно нести святиню.
Недовго ікона була у боці святих Бориса і Гліба. Лише у XVIII столітті образ опинився у головному залі церкви. Але він недовго перебував у спокої. У 1749 році святиню перенесли до архієрейського будинку за волею митрополита Арсенія. 1798 року образ пішки, несучи на руках, доставили до Воскресенського собору, де вона зберігається до цього дня. Так ікона опинилася в Тутаєві, що до 1918 року іменувався Романов-Борисоглебськ. В наш час по дорозі образу на одному з берегів річки Кувати, де його омивали від пилу і бруду, що осіли по дорозі, б'є святий ключ, що володіє цілющими властивостями. Щороку о десятій неділі від Великодня люди виходять на хресну ходу. Ця подія справжнісіньке свято: з Воскресенського собору ікона Спаса Всемилостивого урочисто виноситься, і процесія супроводжує її шляхом через все місто. Така традиція існує багато років, навіть сторіч, здається, що час не владний над святинями та вірою людей.
Ікона Спаса в Тутаєві з часом почала темніти, пов'язано це з тим, що раніше ікони завершували шаром соняшникової олії для закріплення фарб. Ця ікона єдина із усіх у Воскресенському соборі, з якої не зняли масляний шар. Але образ Господа добре читаємо з ікони і, здається, дивиться в душу, оголюючи її та звільняючи. Металева рама, яку використовують у Хресний хід, має особливий пристрій, щоб чоловіки могли сперти її на плечі та нести таким чином ікону. У рамі є арки, щоб віруючі могли пройти під обличчям Бога під час пішого ходу чи зупинки. Як і за старих часів ікону несуть непокриту, навіть у дощ і негоду.
Над головою Спасителя золотий вінець, який можна назвати твором мистецтва. Вінець прикрашений карбованими візерунками. Через століття робота майстра не затерлася і, як і раніше, тішить око.
До ікони часто приходять просити про здоров'я для тіла та духу. Чудовим чином відступають хвороби кісток та суглобів, але не лише з цими проблемами звертаються до Бога через цю ікону. Найголовніше, що моляться не іконі, а Господу, його потрібно просити. Ікона неодноразово виявляла чудотворні властивості. Цікавим проявом божественних сил ікони є те, що дружина, яка навіть одного разу зрадила чоловіка, не розрізнить на іконі Господа.
«Пролізати» – це слово може здатися комусь зовсім недоречним і навіть брутальним, коли йдеться про святині. Але використовується воно недарма, його можна замінити словом "проповзати", але тоді від погляду вислизне той факт, що дія "проповзати" здійснюється віруючим на колінах і з молитвою на вустах. Ось тому одна з церков Воскресенського собору прославилася як церква в Тутаєві, де пролазять під іконою.
У кіоті під іконою зроблений невеликий лаз – спеціальне віконце, в яке потрібно проповзати віруючим.
Віруючі пролазять під іконою Спасителя, робити це потрібно навколішки, читаючи молитву
Звичай існує вже не перше століття і за цей час на підлозі крізь лаз пролягли мітки від колін парафіян.
Молитва, що читається перед образом Спаса:
Благий Чоловіколюбче, Премилосердний Господи, недуги наші понесий і ранами Твоїми нас зціливий. Перед Твоєю Величністю припадаюче смиренно молимо Тебе: призри, Благосерде, на раби Твоя; і як давнину зцілив Ти розслабленого, так і нині, Цілителю Благий, милістю та щедротами Твоїми відвідай раби Твої, і лікуй нашу хворобу гріховну. Недуги наші душевні і тілесні на здоров'я перетвори, немочі в силу поклади, печалі на радість і скорботу на втіху премені. Отими ж від нас всяка зневіра і забуття, ум наш зміцни і утверди в їжу завжди в заповідях Твоїх поучатися; вся уди наша виправи в що волю Твою благу і досконалу творити, Ти бо є цілитель душ і тілес наших і Тобі славу посилаємо на віки віків. Амінь.
Вчора шукала в мережі «куди поїхати» прогулятися і зустріла ось таку ікону.
Це Спас у місті Тутаєві (Ярославській області) у Воскресенському соборі.
Собор теж незвичайний через яскравий розпис на зовнішніх стінах.
За переказами, ікона написана у першій третині XV століття святим преподобним Діонісієм Глушицьким. Спочатку вона розташовувалась у куполі, була ніби «небом» храму. Потім її зняли.
Ікона вважається чудотворною. При цьому потрібно! пролізти під іконою! три рази! Там і спеціальний лаз є. По суті, це ні що інше, як ребефінг – ритуал проходження по родових шляхах. Народження наново. Цей мотив часто зустрічається в народних казках. Так герой пролазить через "вушко", проходить таким чином "з того на це світло". Ця дія часто зустрічається і в язичницьких ритуалах (пролізти через дірку в камені).
Кожної 10 неділі після Великодня є звичай здійснювати хресний хід містом із цією іконою. Ікону несуть на руках.
Раніше хресна хода йшла лише з одного боку річки. Потім почали переправляти ікону на поромі через річку і здійснювати хресну ходу і з другого боку річки.
Місто Тутаєв живе небагато, навіть незважаючи на те, що зараз тут будується чимало особняків, а нещодавно в самому центрі виріс цілий квартал елітного житла, який народ невигадливо назвав "Санта-Барбара". Справа в тому, що тутешній моторний завод збанкрутував, і, як наслідок плачевного становища містоутворюючого підприємства, - соціальний песимізм, вулична злочинність та... бруд. Так Так! Не нами доведено, що відсутність віри у світле майбутнє призводить до повного нехтування правил чистоти місця, де живеш. Ну а що стосується особняків, то тут все ясно без жодних економічних теорій: адже збанкрутували прості робітники, а господарі напевно стали ще багатшими.
а борисоглібській (правій) стороні виросли сучасні квартали (та й "Санта-Барбара" на додачу), романівська (ліва) сторона залишилася чарівним провінційним куточком з безліччю властивих подібним місцям мотивів, починаючи з тихого характеру романівців і закінчуючи великою кількістю дров.
Але дещо дісталося й борисоглібській стороні. Стоїть там справжня перлина російської духовної архітектури – Воскресенський собор, у якому багато років зберігається справді дивовижна святиня – ікона Спасителя.
Ікона не просто вражає своїми габаритами (2 метри 78 сантиметрів завширшки та 3 метри 20 сантиметрів заввишки): вона чудотворна. Вважається, що Всемилостивий Спас допомагає при хворобах кісток і суглобів, але тут зовсім не в "медичних показаннях". Це намолена ікона, вона для тих, хто розуміє, має приголомшливу енергетику.
"Головний" образ Спасителя темний, ледь помітний (можна тільки побачити, що образ Спасителя не загрожує, але сповнений скорботи, права Його рука благословляє, а ліва тримає розкрите Євангеліє), і це не дивно, адже іконі приблизно 600 років. До речі, ікону ніколи за ці століття не намагалися зважувати, просто вважається, що для її перенесення потрібні 30 чоловіків, причому кожен із них відчує значний тягар. Для перенесення Всемилостивого Спасу на спеціальних ношах необхідно вдвічі більше від цього числа. Навпроти ікони – стародавня фреска, що зображує Страшний суд. Написані на стіні Воскресенського собору картини із символічним зображенням "невірних царств", усіх земних народів, потойбічних мук, гріхів і бісів вважаються найпереконливішими у всьому давньоруському монументальному живописі. Можливо, саме тому Спаситель дивиться на нас із скорботою... Згідно з переказом, автором Всемилостивого Спаса є чернець далекого північного Глушицького монастиря Діонісій, канонізований Російською православною церквою. Він прославився не тільки тим, що писав ікони: був до того ж майстерним книгописцем, кузнецом та одеждоробцем.
Ікона, вінець та й весь Воскресенський собор збереглися майже в первозданному вигляді до наших днів. До того ж, собор ніколи не закривався і служба в ньому не переривалася. Це справжня загадка: за комуністичної влади подібні цінності завжди конфісковувалися, великі храмизакривалися і в кращому разі віруючим залишали якусь маленьку церкву на околиці. Що сталося?
А сталося ось що. Серед більшовиків поширилася чутка про те, що, якщо хтось хоч спробує зворушити Всемилостивого Спаса з недобрими намірами, він одразу ж загине. Уявляєте: навіть атеїсти боялися Його! На збереження храму вплинуло ще й те, що парафія Воскресенського собору налічувала півтори тисячі чоловік і її побоялися закрити, щоб уникнути народних заворушень.
Багато раніше того в житті Борисоглібської слободи був ще один не надто благостний період. Після взяття Казані Іван Грозний лояльних йому татарських мурз із їхніми холуями визначив на поселення до Романова та Борисоглібської слободи. Татарам не заборонялося зберігати свою віру; вони будували поблизу храмів свої двори, дітлахи під час служби кидали у віруючих каміння, стріляли в хрести з луків, ганьбили та гавкали попів. Але Спасителя чіпати і хулити не наважувалися - вони боялися Його як чорти ладану. Після, до речі, багато хто з них перехрестився, і з "романівських" татар вийшов знаменитий князівський рід Юсупових.
До цього разу на рік Всемилостивий Спас вирушає у велику подорож. Він "іде" в гості на лівий берег, з Борисоглібська до Романова. Хресна хода займає цілий день. Адже Спаситель має благословити кожну церкву романівської сторони, яких налічується шість. Могло б бути і вісім, але дві свого часу зруйнували. Подорожі не заважає навіть те, що на інший берег Волги треба переправлятися поромом (мостів через велику річку в Тутаєві немає).
Нести Спаса протягом 7 годин – праця нелегка, але від тих, хто виконує цей послух, ви навряд чи дочекаєтесь скарг та нарікань. Для людей ця робота – радість. Взагалі для Романова хресна хода зі Всемилостивим Спасом - велике свято (на борисоглібській стороні такого підйому в людях не спостерігається - більшість обивателів стежать за екзотичним видовищем з лінивим подивом), господині виносять на вулицю воду, щоб напоїти мандрівників, а ближче до вечора -Архангельської церкви накриваються столи і романівці пригощають усіх (набирається, між іншим, кілька сотень людей!) ситним обідом.
Спаситель повертається на своє звичайне місце, навпроти Страшного суду, вже ввечері, коли сонце завершує свій денний шлях.
Всемилостивий Спас, до речі, – не єдина чудотворна ікона Романова-Борисоглебська. На лівому березі, в Покровській церкві, знаходиться ікона з дивовижною назвою "Приведення розуму". Як говорить легенда, колись дуже давно (дата написання образу невідома) один іконописець збожеволів розумом і йому уві сні з'явилася Богородиця, яка наполягла, щоб він написав її образ. Іконописець, створивши ікону, зцілився, і, після того як ікона була поміщена в храм, від неї стали зцілятися люди, які страждають на різні розумові захворювання. Допомагає "Додаток" і молоді, коли вони не встигають у навчанні або не можуть скласти іспит.
Чудо? Але скільки чудес - значних і маленьких - відбувається в інших російських містах і весях!
Саме докладний опис: Всемилостивий врятував молитва - для наших читачів та передплатників
З Вишніх призираю, убогі приїмлі,/ відвідай нас, озлоблені гріхи, Владико Всемилостивий,// молитвами Богородиці даруй душам нашим велику милість.
Інтропар, голос 4:
З ветильниць сонечний, Всемилостивий Спасе,/ просвітою сяйва Твого подай і нам слово,/ нехай хвалимо чистою совістю/ Твоя пребожественна праведність,/ Тобі ж, Єдинородного Сивого/
У сякіе скверни, Всемилостивий Спасе, я зробиш, і в розпачі рів впадеться,/ але стогну від серця, і кричу до Тебе, Слові:/ прискори, Щедрий, і піщуйся на поміч/.
В ладико Господі Святий, у Вишніх живий і всевидячим Твоїм оком глянь на все створіння! Тобі прихиляємо вию душі й тіла, Тобі молимося, Святі святих, простягши руку Твою невидиму від святого житла Твого, і благослови всі наші, і прости нам всяке гріх вільний. Даруй нам, Господи, розчулення, даруй сльози скрушені душі на очищення багатьох гріхів наших, даруй велію Твою милість миру Твоєму і нам, негідним рабом Твоїм, твоїм, Амінь.
До розділу ТИПІКОН додано Розділ 56 і Розділ 57.
Шановні користувачі, скачати богослужбові книги Ви можете на сайті ДЯЧОК, який є додатком до сайту Псаломщик.
Щоб швидко знайти потрібну вам інформацію, скористайтесь Пошуком по сайту Псаломщикщо знаходяться на головній сторінці.
Це дійсно потужні молитвиі читаються вони з вірою і від щирого серця. Дуже корисно буде, якщо прочитати їх усією родиною. Назва свята походить від імені Спасителя. Медовий спас – це православне свято, яке припадає на перші дні Успенського посту – суворого православного посту, яке було встановлено на згадку про смерть Діви Марії (Пресвятої Богородиці).
Медовий Спас – це одне з найпопулярніших свят у мешканців нашої країни, яке прийшло до нас з Стародавню Русь. Здавна серпень місяць приносив із собою три улюблені всіма свята – одразу три Спаси. Коли Медовий Спас у 2017 році запам'ятати не складно – він відбудеться у середині місяця 14 серпня. Рік у рік ця дата залишається незмінною.
Не складно здогадатися, що це свято безпосередньо пов'язане з урожаєм маку, який саме дозріває саме в цей період. Друга назва цього свята походить від народного календаря, в якому було зазначено, що в середині серпня бджоли перестають носити мед у вулик.
Владико Господи Святий, у Вишніх живий і всевидячим Твоїм оком глянь на все творіння! Тобі прихиляємо вию душі і тіла, Тобі молимося, Святе святих, простягни руку Твою невидиму від святого житла Твого, і благослови всі нини, і прости нам всяке гріх вільний і мимовільний, словом чи ділом вчинений. Даруй нам, Господи, розчулення, даруй сльози скорботні душі на очищення багатьох гріхів наших, даруй велику Твою милість світові Твоєму і нам, негідним рабом Твоїм, бо благословенне і прославлене є Ім'я Твоє нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
«Походження Древа Чесного і Життєтворчого Хреста Господнього» і «Свято-милостивий Спас, Христо Бог наш, і Пресвятої Богородиці Марії, Матері Його».
При читанні Молитви Чесному і Животворчому Хресту знаменують себе хрестом.
«Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його лиця, хто ненавидить Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть біси від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біс силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло зійдеш і дияволю, і дарувавши нам тобі, Хрест Свій Чесний, на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господа! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь.
Огороди мене, Господи, силою Чесного і Животного Твого Хреста, і збережи мене від усякого зла.
Ослаби, залиши, прости, Боже, гріхи наші, вільна і мимовільна яже в слові і в ділі, яже у веденні і не у веденні, яже в дні і в ночі, яже в розумі і в помислі: все нам вибач, як Благий та Людинолюбець.
Пробач, що нас ненавидять і скривдять, Господи Людинолюбця. Благодійним благотвори. Братам і родичам нашим даруй ще до спасіння прохання і життя вічне. Внемощіх сущі відвідини і зцілення даруй. Іще на морі управи. Подорожуючим подорожуй. Ті, хто служить і милує нас гріхів, залишення даруй. Тих, що заповідали нам негідним молитися за них, помилуй за великою Твоєю милістю. Пам'ятай, Господи, колись померлих батько і братії наших і упокій їх, де буває світло обличчя Твого. Пам'ятай, Господи, братії наших полонених і визволи я від будь-якого становища. Пам'ятай, Господи, що плодоносять і добродійних у святих Твоїх церквах, і дай їм яже на спасіння прохання і життя вічне. Згадай, Господи, і нас, смиренних і грішних, і недостойних раб Твоїх, і просвіти наш розум світлом розуму Твого, і настав нас на стежку заповідей Твоїх, молитвами Пречисті Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії та всіх Твоїх святих: бо благословенний! століть. Амінь».
Нехай воскресне Бог, і розтечуться вороги Його, і нехай тікають від Його обличчя всі, хто ненавидить Його. Як зникає дим, та зникнуть; Як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть демони від лиця тих, що люблять Бога і знаменуються хресним знаменням, і в веселощах промовляють: радуйся, Пречесний і Животворящий Хресті Господній, проганяй біси силою на тобі проп'ятого Господа нашого Ісуса Христа, в пекло, що зійшов і попрає дияволю, і дав нам тобі Хрест Свій Чесний на прогнання всякого супостата. О, Пречесний і Життєдайний Хресті Господа! Допомагай мені зі Святою Пані Дівою Богородицею і з усіма святими на віки. Амінь.
Одним із найшанованіших образів Христа на Русі є ікона Спаса Всемилостивого, яка була створена приблизно у дванадцятому столітті, за правління у Володимиро-Суздальському князівстві Андрія Боголюбського. Він був після смерті прославлений у лику святих за свою побожність та праведне життя.
Завдяки цим же якостям правитель отримав прізвисько Боголюбський. Він був сином знаменитого засновника Москви Юрія Довгорукого. При ньому Володимиро-Суздальське князівство знаходилося в небувалому до того часу стані процвітання та благополуччя.
Створення ікони Спаса Всемилостивого тісно пов'язане з іншим шанованим на Русі образом – образом Божої Матері з немовлям Ісусом. Переказ розповідає у тому, що під час битви військ князя Андрія Боголюбського з ордами волзьких болгар у лавах російських воїнів перебували священнослужителі, які несли чудотворну ікону.
Над ворогом було здобуто впевнену перемогу. Коли князь зі своїми військами повернувся до табору, він помітив, що від зображення Пресвятої Діви виходило сяйво. У цей час візантійський імператор, який перебував у дружніх відносинах з Володимиро-Суздальським правителем, переміг у битві з хозарами.
Обидві битви були виграні завдяки старанній молитві перед чудодійним образом. Вийшовши переможцями, правителі розповіли про сяйво, що походить від ікон, один одному у своїх листах. Вони домовилися встановити на честь цих подій свято, яке відзначається і донині першого серпня за старим стилем та чотирнадцятого за новим. Він співпав із Днем походження чесних древ Хреста Господнього.
За наказом Володимиро-Суздальського князя Андрія Боголюбського була написана ікона Спаса Всемилостивого.
Цей образ відноситься до іконографічного типу, який називається фахівцями "Вседержитель". Дані зображення створюються з метою прославлення добрих діл Господніх і покликані показати, що не існує нічого, що Всевишній не зміг би зробити заради своєї любові до людей.
На таких іконах Син Божий зазвичай зображується на повний зріст або полотно є поясним або погрудним чином Ісуса Христа. У лівій руці він тримає Святе Письмоу вигляді книги або сувої. Правою ж Спаситель благословляє православних християн традиційним жестом.
За час існування ікони Спаса Всемилостивого з неї було зроблено багато списків. Одна з найвідоміших копій знаходиться у місті Тутаєві.
Цей населений пункт до Жовтневої революції звався Романов-Борисоглебск і був утворений в дев'ятнадцятому столітті з двох інших поселень, назви яких становили його ім'я. В даний час місто входить до Ярославську область. З давніх-давен Борисоглібськ славився художніми традиціями.
Тут творили свої безсмертні твори численні російські іконописці. Так, у п'ятнадцятому столітті для місцевої церкви, освяченої на честь святих Бориса та Гліба, було написано ікону Спаса Всемилостивого. Цей образ Спасителя є погрудним зображенням Сина Божого, який лівою рукою стосується відкритого Євангелія, а права його рука піднята для благословляючого жесту.
Автор цього полотна є послідовником знаменитого російського іконописця Андрія Рубльова, тому образ написаний у подібній манері. По периметру зображення знаходяться невеликі хмарки. Деякі дослідники вважають, що непропорційний розмір Євангелія і лівої руки Христа, що благословляє, свідчить про те, що художник спочатку мав намір створити ікону іншого типу.
Живописець лише під час роботи змінив свій первісний план та намалював деякі елементи. До революції образ покривала срібна риза. Голова Спасителя була увінчана золотим вінцем. Це оздоблення було конфісковано на початку двадцятих років минулого століття, під час кампанії з вилучення цінностей, що зберігалися у церквах. Спочатку цей образ призначався для бані храму, так званого неба.
Пізніше ікона була перенесена в боковий вівтар собору, присвячений двом святим князям із сімейства Рюриковичів - Борису і Глібу. Згодом ікону Спаса Всемилостивого помістили на головному іконостасі собору. У вісімнадцятому столітті ростовський митрополит Арсен наказав після реставрації перенести образ до його резиденції. Цей патріарх незабаром був розжалований зі свого сану за критику на адресу політики імператриці Катерини Другої.
Після усунення з посади він став простим ченцем і провів решту своїх днів у монастирі. Ікона, яку за його наказом привезли до кабінету, знаходилася у патріаршій резиденції ще близько півстоліття. Коли ж образ вирішили повернути до Борисоглібська, то його притулком став уже не до храму Святих Бориса та Гліба, а до Воскресенського собору. Ікону Спаса Всемилостивого доставили до міста спеціально організованим хресним ходом. За кілька верст до місця призначення процесія зупинилася, щоб обмити святиню, що запилилася в дорозі.
За переказами, на цьому місці виникло чудодійне джерело, яке існує й досі. Ця подія отримала відображення у церковній традиції. Щороку в десяту неділю після свята Великодня відбувається хресна хода, під час якої з Воскресенського собору ікона Спаса Всемилостивого урочисто виноситься та з процесією проходить по всьому місту.
До кінця дев'ятнадцятого століття маршрут цього хресного ходу пролягав лише праворуч річки. А під час святкування дев'ятисотліття Хрещення Русі було встановлено традицію проходити і з іншого берега.
Ікона Спаса Всемилостивого у Воскресенському соборі була написана у п'ятнадцятому столітті знаменитим іконописцем. Цей майстер відомий своїм праведним життям і славиться після смерті в лику святих Руської землі. На фото ікони Всемилостивого Спаса помітно, що зображення потемніло від часу. Це сталося з тієї причини, що за технологією п'ятнадцятого століття всі лики покривалися зверху олією. Те саме сталося і з іншими образами головного храму чоловічого монастиряміста Борисоглібська, до яких належала і ікона.
Через кілька століть усі вони були очищені від олії. Лише ікона Спаса Всемилостивого в Тутаєві залишилася при своєму зовнішньому покритті. Через це образ помітно потемнів за кілька століть свого існування. Однак ця обставина не зменшує ефекту, який ікона справляє на людей, які моляться перед нею.
До цього образу регулярно відбуваються як групові, і індивідуальні паломництва і екскурсії, які проводяться деякими організаціями. Тутаївська ікона Спаса Всемилостивого справляє колосальне враження у зв'язку зі своїми величезними розмірами.
Її висота сягає трьох метрів. На даний момент образ поміщений на спеціальній металевій конструкції, що дозволяє в дні, коли влаштовується хресний хід, переносити ікону. Також під іконостасом, на якому знаходиться чудодійний образ, розташовується лаз, через який за традицією проходять на колінах усі бажаючі відвідувачі храму. За багатовікове існування цього проходу в підлозі під іконою протерлися дві смуги від колін молящихся.
Вважається, що цей образ сприяє сердечній молитві за здоров'я як тілесне, так і душевне. Необхідно, однак, пам'ятати про те, що необхідно звертатися саме до Господа Бога, який зображений, а не до самої ікони як такої. Обличчя Ісуса Христа покликане сприяти правильної молитви. Такою може називатися лише та, яка відбувається з належним покаянням, смиренністю та благоговінням.
Тобто вона має вимовлятися небездумно. Людині, яка звертається до Бога, необхідно перебувати у стані зосередження на своєму спілкуванні з Всевишнім. Слід також пам'ятати, що саме слово “молитва” є однокорінним дієсловом “молити”, тобто слізно просити про щось. А значить, це не просто розмова з Господом Богом або якимось святим, а саме навернення, що має характер серцевого прохання.
Воскресенський собор Тутаєва, в якому нині знаходиться ікона Спаса Всемилостивого, є головним храмом цього населеного пункту. Він підноситься над іншими спорудами і служить архітектурною домінантою. У цьому храмі існують дві церкви – верхня та нижня.
Перше приміщення не опалюється. Ікона знаходиться там тільки в теплу пору року. У нижній храм чудодійний образ переноситься взимку.
Широко вшановується в народі ікона Спаса Всемилостивого.
Молитву цьому образу можна принести не лише у Тутаєві. Безліч списків із чудотворного зображення знаходиться і в інших містах Росії. Відомо, деякі космонавти перед своїми позаземними експедиціями приїжджали помолитися перед святим образом у Тутаєв. Однак ікона Спаса Всемилостивого існує не лише у цьому варіанті.
Відоме зображення з такою самою назвою, яке знаходиться у місті Кіжі. Точніше буде сказати, що в цьому населеному пункті спочатку були два образи. В одній із церков даного міста до революції була ікона Спаса Всемилостивого, яка мала багатий золотий кіот, а також ризу, виготовлену з дорогоцінних матеріалів. До святого образу було підвішено хрест на стрічці.
Сьогодні збереглася лише одна ікона Спаса Всемилостивого у Кіжах, яка знаходиться в іншому храмі міста. Це зображення Спасителя, де на задньому фоні намальовано кілька святих та деталі пейзажу. Усі нюанси картини прописані гранично чітко, у майстерній тонкій манері. З цього можна дійти невтішного висновку про професіоналізм художника.
Написання ікон у Кіжах датується фахівцями приблизно кінцем шістнадцятого століття. Це був час нападу на Русь литовських та польських військ. Ікони були захисницями міста від іноземних загарбників. Хресні ходи з цими образами регулярно проводились навколо населеного пунктудля його освячення.
Ікони Спаса Всемилостивого як у Кіжах, так і в Тутаєві відносяться до одного з найшанованіших зображень Ісуса Христа серед православних людей усього світу. У чому допомагає ікона Спаса Всемилостивого? Вона сприяє правильному настрою на молитву за здоров'я.
Ікона «Спас Всемилостивий»
Росія, Ярославська обл., м. Тутаєв (Романово-Борисоглебськ), Воскресенський собор
На величезній іконі, що потемніла від часу, зображений Господь Ісус Христос: права рука Його піднята для благословення, в лівій – розкрите Єваленгія.
За переказами, цей образ був написаний у першій третині XV століття святим преподобним Діонісієм Глушицьким і спочатку розташовувався в куполі (був «небом») стародавньої дерев'яної церкви святих князів Бориса і Гліба. Пізніше його перенесли в собор і поставили в боковий вівтар святих Бориса і Гліба над Царською брамою. А у XVIII столітті живопис поновили та винесли образ у основне приміщення храму.
Незабутнє враження залишає древній намолений образ у душі людини. Потрібно уважно вдивлятися в потемніле обличчя Христа, щоб розрізнити його риси. Людина невіруюча може здивуватися, чому на іконі нічого не видно. Але Господь відкриває Себе духовним очам віри.
Образ Всемилостивого Спаса прославився численними чудесами. Неодноразово з нього робили списки меншого розміру та відвозили до різних куточків Росії.
В 1749 Ростовський митрополит Арсеній розпорядився забрати чудотворну ікону в архієрейський будинок, де вона перебувала 49 років. Майже півстоліття втратив собор свою головну святиню. У 1798 році чудотворну ікону Христа Спасителя було повернуто до Воскресенського собору. Від Ростова до Борисоглібська образ несли на руках. Не доходячи трьох верст до міста, на березі річки Кувати зробили зупинку, щоб обмити образ від дорожнього пилу. На цьому місці забив ключ, який досі вважається святим і цілющим. Біля нього звершуються молебні.
Крім того, на згадку про цю подію встановлено звичай здійснювати хресну ходу з образом Спасителя містом. У десяту неділю на Великдень хресним ходом йдуть Борисоглібською стороною. Наприкінці XIX століття на згадку про 900-річчя хрещення Русі було встановлено здійснювати хресну ходу і лівим берегом в останній недільний день перед святом пророка Іллі.
Нині цей благочестивий звичай відроджено. Безліч городян, туристів, паломників збирається тепер на хресну ходу.
Молитва Господу Ісусу Христу
Багатомилостивий і Всемилостивий Боже мій, Господи Ісусе Христе, багато заради любові зійшов і втілився, бо нехай спасеш усіх. І ще, Спасе, спаси мене за благодаттю, благаю Тебе; бо від діл спасеш мене, бо нема благодать, і дар, але борг більший. Їй, багатий у щедротах і невимовний у милості! Бо віруй у Мене, говориш, про Христе мій, живий буде і не побачить смерті на віки. Коли віра, що в Тебе, рятує відчайдушні, оце вірую, спаси мене, бо Бог мій Ти і Творець. Віра ж замість діл нехай мені звинуватиться, Боже мій, бо не знайшовши діл, що зовсім не виправдають мене. Та та віра моя нехай тяжить замість усіх, та нехай сповіщає, та нехай виправдить мене, та нехай покаже мене причасника слави Твої вічні. Нехай не викраде мене сатана, і похвалиться, Слове, що відторгнути мене від Твоєї руки та огорожі; але чи хочу, спаси мене, чи не хочу, Христе Спасе мій, заздалегідь скоро, скоро загинеш: Ти бо Бог мій від утроби моєї матері. Сподоби мене, Господи, нині полюбити Тебе, бо любиш іноді той самий гріх; і поки попрацювати Тобі без лінощів нудно, як на поробах перш сатані улесливому. Насамперед попрацюю Тобі, Господеві і Богові моєму Ісусу Христу, у всі дні живота мого, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
38. Господи Всемилостивий, не залиш мир без твоєї милості Через речі чиниш Ти чуда, коли люди втрачають дар чудотворення. Воду і вогонь береш у слуги Собі, коли люди зрікаються служіння. Тобі
95. Господи Всемилостивий, виведи мене з тіні небуття Діти і святі тримаються Тебе, Господи, інші на Тебе повстають. Діти і святі - межа між царством буття і тінню небуття.
Що означає слово «Спас» у назві свята Медовий Спас? ієромонах Іов (Гумерів)Спас - скорочена форма від слова Спаситель - Ісус Христос. Словом Спас народ називає три літні свята, присвячені Ісусу Христу (Спасителю): Медовий Спас, Яблучний Спас і Третій
Дуже добре повісити в червоному кутку або над дитячим ліжечком ікону його святого покровителя. І часто звертатися до неї з молитвою до цього угодника Божого. Просто, своїми словами, мимохідь, з приводу і без
Перший врятував Чи багато православних християн знають, що їхнє релігійне свято перше врятувало (1 серпня за старим стилем) існувало ще в глибокій старовині? стародавньої Греції, коли про християнство не було ще й згадки, справляли двотижневе свято
19. Медовий Спас У сьогоднішнє свято у храмі завжди буває народ – люди приносять освячувати мед нового збору. Звідси походить і назва свята – Медовий Спас. Цього дня Церква згадує одразу кілька подій. По-перше, сьогодні одне з трьох свят на рік,
Ікона «Спас Нерукотворний» у Свято-Преображенському соборі (Санкт-Петербург) Росія, м. Санкт-Петербург, Свято-Преображенський соборСвято-Преображенський собор був побудований в 1828 за проектом архітектора В. П. Стасова і був собором лейб-гвардії полку та
Ікона «Спас Нерукотворний» у Спасо-Андониковому монастирі (Москва) Росія, м. Москва, Спасо-Андроніков монастир, собор на честь Спаса Нерукотворного Образа
Ікона «Спас Нерукотворний» з Новоспаського монастиря (Москва) Росія, м. Москва, Новоспаський монастир, Спасо-Преображенський собор
Ікона «Спас Нерукотворний» у Спасо-Бородинському монастирі (Підмосков'ї) Росія, Підмосков'я, Спасо-Бородинський монастир на Бородинському полі, поблизу села Семенівське, храм Спаса НерукотворногоІкона належала Ревельському полку. Перед походом 1812 року цією іконою генерал
Ікона «Спас Єлеазаравський» Росія, м. Псков, Псковський музей Приблизно в 30 кілометрах на північ від Пскова, по дорозі на Гдов, недалеко від Псковського озера стоїть Спасо-Елеазаров монастир, заснований в 1447 преподобним Елеазаром (Евфрос.
Оцінка 4.7 проголосували: 18
