Наш світ Свята Церква порівнює з бурхливим потоком, великою водою, називаючи життєвий шлях «житейським морем» Ми в ньому - маленькі утлі суденці, кинуті посеред океану.
Але Бог милосердний мудро вчинив справу нашого спасіння, Він залишив нам, через Сина свого, істинну віру і істинну Церкву.
Кожна людина може помолитися, щоб Господь допоміг їй впоратися з труднощами та негараздами, гідно пройти життєву безодню і увійти в тиху гавань Царства Небесного.
На шляху нас підстерігає безліч труднощів і небезпек - безгрошів'я, невпевненість у завтрашньому дні, страх за близьких, - рідко кому вдається уникнути цих бурхливих хвиль. Допомоги Бога вимагає слабка і немічна людина, і отримує від Бога порятунок і полегшення, варто лише помолитися щиро і попросити, щоб Він допоміг.
Молитися дійсно можна за все (крім заподіяння шкоди, і взагалі всього того, про що не повертається мова просити Царя Небесного).Найкраще ж молитися за передання всіх своїх сподівань у руки Господа - що мені корисно, то нехай і прийде.
Враховуючи різноманіття життєвих ситуацій, в яких людина може помолитися Богу за допомогу, Молитвослов містить велику кількість різноманітних молитов - від оберігання від нечистої сили, від скорботи та немочі, від хвороб, від ворогів - немає числа молитвам, словами яких можна попросити, щоб Господь допоміг у будь-якій справі.
Молитися Богу треба завжди з благоговінням, розуміючи серйозність такого навернення, усвідомлюючи свою негідність та Його поблажливість.
Навіть якщо Ви просите допомоги, не знаючи слів молитви, але при цьому дуже бажаєте, щоб Господь допоміг вам, він допоможе.
Найщиріша і найгарячіша, а отже, найугодніша Богу молитва, містить, як правило, слово «будь ласка», хоча молитвослів його й не згадує. «Будь ласка» – значить Вам дійсно потрібна допомога, у Вас немає часу шукати слова молитви в книзі або в пам'яті.
Молитва Господу Богу
«У руці Твоєї великої милосердя, о Боже мій, вручаю душу і тіло моє, почуття і дієслова моя, поради та помисли моя, діла моя і всі тіла і душі мого руху. Вхід і результат мій, віру і проживання моє, перебіг і смерть живота мого, день і годину мого зітхання, моє преставлення, спокій душі і
тіла мого. Ти ж, про Премилосердя Боже, всього світу гріхами нездоланна Благосте, незлобива, Господи, мене, більше за всіх людей грішного, прийми в руці захистення Твого і визволи від всякого зла, очисти багато беззаконь моїх, підай виправлення злом і окаян. прийдешніх гріхопадінь лютих завжди захоплюй мене, та ні в чому коли прогніваю Твоє людинолюбство, яким покривай неміч мою від бісів, пристрастей і злих людей. Ворогом видимим і невидимим заборони, керуючи мене спасеним шляхом, доведи до Тебе, притулку мого і моїх бажань краю. Даруй мені смерть християнську, непосоромну, мирну, від повітряних духів злоби дотримайся, на Страшному Твоєму Суді милостивий рабу Твоєму буди і причти мене праворуч благословенним Твоїм вівцям, та з ними Тобі, Творця мого, славлю на віки. Амін.»
Молитва Богові про допомогу - не панацея і не магічне заклинання, ставтеся до неї відповідно.Молитися можна завжди і скрізь, для цього немає необхідності купувати певну кількість свічок, розставляти їх у певному порядку та робити інші дивні маніпуляції.
Не можна молитися за зле, не можна просити Бога допомогти здійснити погану справу, комусь нашкодити, когось покарати. Бог сам знає, хто чого вартий, і хто чого вартий – підказувати йому немає жодної потреби, тим більше не варто вимагати «справедливості».
Молитва Господу про допомогу зазвичай не залишається поза увагою. Якщо Ви вирішили помолитися – не думайте, що результат буде миттєвим. Це не магія і не чари – Бог допомагає своїми способами, враховуючи Вашу найбільшу користь. Якщо зараз Вам не буде корисно те, про що Ви наполегливо просите, про що вирішили помолитися – не спокушайте долю, не гнівіть Творця.
Потрібно виявити смиренність і покірність Святій Волі Господа, молитися за дарування Вам мудрості для кращого розуміння дійсності, просити в молитві про здатність відрізнення корисного від некорисного, істинно доброго від того, що лише прикидається добрим.
Деякі люди розповідають про такий наслідок молитви, як «благодать» – специфічне внутрішнє відчуття.
Це справді можливо. Описати та пояснити благодать неможливо – відчуття свободи, спокою, умиротворення, неможливо сплутати ні з чим. Ви самі зрозумієте, якщо її відчуєте, у храмі або після молитви. Але й тут треба бути дуже обережним, не можна обманюватися – молитва, як було вже неодноразово сказано, не оберіг, а гординя від власної обраності та благодатності – вторована доріжка в душу для бісів.
Моліть смиренно Бога про допомогу і сприяння, і поменше копайтеся у своїх відчуттях - Господь Вас не залишить і допоможе у будь-якому Вашому доброму починанні!
17.10.2014
Деколи кожен з нас розуміє, що однією підтримкою близьких не обійтися, а тому звертаються за допомогою до Бога. Хтось постійно читає усну молитву, говорячи її голосно на всі почуття або ж пошепки, тільки для Бога і себе. Все залежатиме від потреби. Адже деякі під час молитви відкидають усі свої мрії та помисли про свої гріхи, але, мабуть, вони й благо, оскільки Бог дарує нам у потрібний час свою вірну молитву. Такі молитви сердечні та душевні.
Як звертатися до Бога
Основна форма розмови людини з Господом – це молитва в домашніх умовах. Звичайно ж, у найкращому разі, це буде звернення до Бога перед іконою біля запаленої свічки. Так, православні люди моляться стоячи, а лише хворі або старі люди можуть сидіти під час молитви.
Починати молитву потрібно з перехресного знамення, починається воно з чола, живота, праве плече, потім ліве. Оскільки людина розуміє, що ми всі не без гріха, то молитву прийнято супроводжувати поклоном, тим самим ми символізуємо нашу повагу перед Господом. Людина, молячись, проситиме допомоги у будь-якій важкій для неї ситуації. Невірно в молитві своїй шукати кращих благ, але просити про них потрібно.
Також просити про допомогу можна і ангелів, які є божественними створіннями, які небесний світ і земний здатні з'єднати. Просити їх дуже просто, потрібно лише правильно вміти формулювати свої бажання та наміри, говорити необов'язково вголос, адже можна робити й про себе.
Людина може так само, як і Господа звати про допомогу у скрутній ситуації. До речі, це зовсім не говорить, що просити про допомогу може тільки свята чи віруюча людина, тому, головне – тільки вірити в тому, що людина буде почута і їй допоможуть. Регулярне звернення до ангелів не лише у поганих життєвих ситуаціях, але і в добрі моменти життя, буде говорити про вашу подяку цим божественним створінням.
Молитва у Храмі
Основне місце в житті всіх християн займатиме молитовна промова у Церкві. Тоді як перед початком служби подають батюшці або його помічникам записку зі згадуванням померлих, також варто купити свічки. Підходячи ставити свічку, варто перехреститись, при цьому звернутися до Бога чи святого. Наприклад, треба сказати: «Ісусе, Господи, помилуй мене грішного». Поставте свічки, так ви приєднаєтесь до служби Бога. Але пам'ятайте, що участь у цій дії має бути осмисленою, ви повинні розуміти, що ви вимовляєте свою промову Господу, просите його і святих. Щоб під час служби не втомлюватися, варто брати участь у співах з хором і класти поклони.
Після опису структури служб варто поставити одне винятково важливе питання — мабуть, центральне для цієї книги. Питання було сформульовано однією з читачок першої версії цієї книги до її виходу.
Часто віруючі приходять до церкви, щоб прикластися до ікон. Тому важливо розуміти, як це робити правильно. Коли ви поставили свічку біля вівтаря і вирішили прикластися до ікони, необхідно: дотримуватись...
Дорогий читач, гадаю, і у вашому житті, і в житті близьких вам людей вам доводилося спостерігати, як людина «відкриває» для себе ту чи іншу область культури. Так буває, наприклад, із музикою. Один мій добрий друг, ...
Кожна людина у певні моменти свого життя звертається до Бога за допомогою чи порадою. Тому потрібно кожному знати, як правильно молитися вдома, щоб Бог почув ваші слова. На сьогоднішній день, мабуть, переважна більшість людей невпевнені в тому, що вони правильно моляться, а часом так хочеться почути відповідь на поставлене запитання.
За кожним життєвим поворотом долі нас можуть підстерігати непереборні труднощі чи небезпеки:
Рідко кому вдається уникати таких поворотів. Все, що нам залишається, це помолитися Богу, розповісти йому про свої негаразди і попросити допомоги. Якщо ви хочете почути відповідь і відчути руку допомоги, необхідно, щоб прохання було щирим і виходило з глибина вашого серця.
На жаль, у сучасності до молитви вдаються лише за крайніх обставин, відчайдушно потребуючи підтримки, захисту чи допомоги. Але варто пам'ятати, що молитва — це непросто набір, пов'язаних між собою слів, а розмова з Богомтому монолог повинен виходити від душі. Молитва є єдиним способом спілкування з Творцем, тому кожна людина повинна знати про те, як правильно молитися.
Для того, щоб бути почутим зовсім не обов'язково підкорювати гірські вершини, їздити святими місцями або ходити печерами, досить сильно і щиро вірити. Якщо Бог бачить усе, то навіщо нам кудись ходити, щоб звернутися до нього?
Але як правильно читати молитви, щоб бути почутим? Що можна просити у Творця? Поводитися з проханнями до Всевишнього можна про все. Винятками є прохання, які спричиняють прикрощі, смуток та сльози інших людей.
Божественний Молитвословна сьогоднішній день зберігає в собі просто неймовірну кількість молитов, які охоплюють різні життєві ситуації віруючої людини. Це молитви:
Як ми сказали раніше, цим молитвам просто нема числа. Нема кількості слів, з якими можна звернутися до нашого Спасителя, благаючи про допомогу. Пам'ятайте лише про те, що Господь поблажливий по відношенню до вас, розумійте всю серйозну вашого звернення, оцінюючи свою негідність.
Навіть якщо ви не знаєте слів молитви, але підійшли до поводження з усією щирістю та серйозністю, то Господь вас не залишить і обов'язково спрямує на правильний шлях.
Хочеться також додати, що звернення до Всевишнього не є панацеєю від усіх захворювань і не належить до магічних ритуалів. Тому ставтеся до звернення відповідно. Пам'ятайте про те, що Бог сам знає, хто чого вартий у цьому житті. Не варто просити його нашкодити комусь чи покарати, це грішно! Ніколи не просіть його про вчинення несправедливості.
Сучасна людина не має можливості весь день читати молитви, тому слід виділяти для цього певний час. Прокидаючись вранці, навіть найзайнятіша в житті людина, може стати перед іконами на кілька хвилин і попросити у Бога благословення на наступний день. Протягом усього дня людина може про себе повторювати молитви до свого Ангела-Хранителя, Господа чи Богородиці. Звертатися до них можна про себе, щоб цього не помітили оточуючі вас люди.
Особливий час - це час перед сном. Саме в цей час можна поміркувати про те, наскільки цей день був духовним, у чому ви згрішили. Звернення до Господа перед сном заспокоює, дозволяє забути суєти минулого дня, налаштовуючись на спокійний і тихий сон. Не слід забувати дякувати Господу за все, що сталося з вами протягом дня, і що він прожив його разом з вами.
Просити у Господа допомоги можна по-різному, незважаючи на те, де ви знаходитесь - вдома або в храмі. Ікона завжди матиме позитивну дію.
Як правильно просити допомоги перед іконою? Якому образу краще віддати перевагу? Якщо ти не маєш уявлення як правильно читати молитву і перед якою іконою, то найкраще помолитись перед образами Пресвятої Богородиціта Ісуса Христа. Ці молитви можна назвати «універсальними», оскільки допомагають у будь-якій справі та проханні.
Головними складовими домашніх молитвослів є початок та завершення. Звертатися до Святих і просити допомоги необхідно правильно, слідуючи нижчепереліченим простим порадам:
Молитва буде почута Господом, якщо дотримуватись наступних правил:
Православний християнин покликаний постійно молитися, роблячи це будь-де. На сьогоднішній день у багатьох виникає цілком обґрунтоване питання, а навіщо йди до церкви, щоби помолитися? Існують певні відмінності між домашнім та церковним благанням. Давайте їх розглянемо.
Церква була заснована нашим Ісусом Христом, тому ще тисячоліття тому православні християни збиралися до громад, щоб прославляти Господа. Церковна молитва має неймовірну силу і існує безліч підтверджень віруючих про благодатну допомогу після церковної служби.
Церковне спілкування передбачаєта обов'язкова участь у богослужіннях. Як молитись, щоб Господь почув? Насамперед необхідно відвідати церкву та вникнути в суть богослужіння. На самому початку все здасться неймовірно важким, практично незбагненним, але через деякий час у ваших головах все проясниться. Варто також зазначити, що на допомогу кожному християнину-початківцю видається спеціальна література, яка прояснює все, що відбувається в церкві. Придбати їх можна у будь-якій іконній лавці.
Крім домашніх та церковних молитов, у практиці православної церкви є. Їхня суть полягає в тому, що в один і той же час люди читають те саме звернення до Господа або Святого. Однак, варто зазначити, що цим людям зовсім не обов'язково перебувати поряд, вони можуть бути в різних частинах світу, це не має жодного значення.
Найчастіше подібні дії відбуваються з метою допомогти близьким у вкрай складних життєвих ситуаціях. Наприклад, при тяжкій недузі у людини його рідні збираються і благають Господа, щоб той зцілив стражденного. Сила цього звернення дуже велика, оскільки, за словами самого Бога «Де двоє чи троє зібралися в Моє ім'я, там і Я серед них».
Але не варто розглядати це звернення як певний ритуал, який виконає всі ваші бажання. Ми вже говорили раніше про те, що Господь знає всі наші потребиТому, звертаючись до нього по допомогу, ми повинні робити це, сподіваючись на Його святу волю. Деколи буває так, що молитви не приносять бажаного плоду, але це не означає, що вас не чують, причина дуже проста – ви просите те, що стане вкрай корисним для вашої душі.
Підбивши підсумки всього вищевикладеного, хочеться відзначити, що головне — не просто молитися, а бути по-справжньому щирою і віруючою людиною з чистими помислами та серцем. Ми наполегливо вам рекомендуємо молитися кожного дня, щоб ви були скоріше почутим Богом. Якщо ви вирішили почати праведне життя, то вам необхідно очиститися від усіх гріхів, причастившись і сповідавшись. Перед початком молитов рекомендується рівно дев'ять днів вести як духовний, а й фізичний , відмовившись від м'яса.
Як навчитися звертатися до Бога? Читати молитви за молитвословом, хоча б навіть уважно, адже це ще не означає звертатися до Нього. Дуже часто ловиш себе на тому, що просто їх читаєш або, запам'ятавши вже напам'ять, вимовляєш, як монологи, але внутрішньо не адресуєш до Творця. Тому і розсіяний, і серце холодно, і змушуєш себе піднятися на молитву насилу… Що треба зробити, щоби молитва стала живою і гарячою? Про це ми розмовляємо з ігуменом Нектарієм (Морозовим).
— Батьку Нектарію, звернутися до Бога — це зовсім не те, що до людини? Коли ми звертаємося до людини, у нас цієї проблеми немає — ми бачимо перед собою людину, знаємо мету свого навернення і звертаємося, і це є цілком природним. А ось до Бога — це завжди проблема, завжди та чи інша трудність.
— Я не згоден з таким порівнянням: до людини звернутися без проблем, а до Бога проблема. Велика кількістьлюдей, звертаючись до інших людей, роблять це так, як насправді не варто робити. І результати такого звернення бувають досить плачевними. Інша людина, читаючи молитви, вважає, що вона молиться, а насправді, як ви кажете, до Бога не звертається. Але буває й так, що людина звертається до людини і каже їй: мені від тебе потрібно те й те. Але серцевого контакту між тим, хто звернувся і тим, до кого він звернувся, не виникає. Людина, яку таким чином про щось просять, може це зробити тільки через своє християнське милосердя, добросердя. А якщо він нашого прохання не виконав, то це через наш жорстокосердя. Нам потрібно однаково вчитися і тому, як звертатися до Бога, і тому, як звертатися до людини.
Перш ніж відповісти на запитання, як навчитися звертатися до Бога і людей, треба сказати: людина може навчитися тільки тому, чого вона хоче навчитися. Якщо бажання є, то особливих складнощів не виникне. Чому? Тому що якщо людина відчуває потребу в Богові, потребу в Його допомозі, вона шукатиме способу цю допомогу отримати, милості Божої сподобитися. Кожна людина, яка вірить у Бога, знає, що у Бога можна просити допомоги у молитві і що просити треба так, щоб власне серце відгукувалося. Так і відбувається навчання - людина сама, серцем відгукується на слова молитов. Вся суть у бажанні.
— У бажанні звернутися до Бога і знайти Його допомогу?
- Звичайно. Іноді відбувається дивна річ: людина начебто віруюча, православна, але, коли в її житті щось трапляється, не молиться Богу, допомоги Його не просить. Чому? Не з скромності, не з смирення. А тому, що йому якось страшно втручати Бога у свої справи. Він сам хоче зі своїми справами розібратися. Худо-бідно, погано, але сам. Тому що раптом Господь втрутиться у його справи і зробить усе зовсім не так, як він хоче. Ось така людина ніколи не навчиться звертатися до Бога. Тому що для того, щоб по-справжньому до Нього звернутися, потрібно бути готовим прийняти Його волю про себе, якою б вона не була. Будь-яка молитва має закінчуватися словами: втім не Моя воля, але Твоя нехай буде(Лк. 22, 42). Але це й не хочеться говорити людині, і він воліє часом нічого не говорити.
Якщо ж людина має бажання виконувати волю Божу, якщо вона потребує виконання цієї волі — що можна їй підказати, як їй вчитися звертатися до Бога, щоб це було не формально, а від серця? Наше життя складається із ситуацій, у яких ми відчуваємо свою людську недостатність, нерозумність, немічність, гріховність. І кожна така ситуація має стати приводом для звернення до Бога. Як говорив преподобний Никодим Святогорець: ти встав увечері молитися Богу, і ти мусиш витіснити зі свого серця все, що тебе займало протягом дня. Але якщо ти не зміг усе це витіснити, не в змозі виявитися забути все це заради молитви, то перетвори це на привід для молитви. Тому що якщо для тебе це важливо, то це не можна повз Нього пронести.
Скільки у нас трапляється всякого, у тому числі й того, що нас ранить! Непередбачені обставини ламають наші плани, руйнують ту справу, якою ми займаємося, справа начебто хороша і богоугодна; від цього страждають люди. Як із цим бути? Потрібно сказати: Господи, те, що від мене залежить, я намагатимусь зробити, а решта в Твоїх руках, як Тобі завгодно, так і буде. І змиритися з цим. Як казав старець Паїсій: Перш ніж щось зробити, я запалю лампадку і вдягаю руки до Бога, а потім роблю те, що в моїх людських силах. Це дуже добрий урок нам. Потрібно робити все, що від нас залежить, але перш ніж робити, звертатися до Бога. І зраджувати всі Його волі і про інше не турбуватися. Коли в нас переважає таке ставлення до всього, що відбувається з нами і до Бога, це означає, що ниточка (теж вираз Паїсія Святогірця) довіри пов'язала нас з Ним. Але довіра надходить саме через молитву.
— Але щоб у годину скорботи сказати «…не моя воля, але Твоя» — треба подумати, що цей скорбота, цей біль насправді нам потрібний. То я Вас розумію?
— Як говорив преподобний Ісаак Сірін, немає іншого способу наблизитися до Бога, окрім скорботи. У рівному, безпечному, безжурному житті не було б тих моментів, які змусять нас до Бога покликати. Коли з нами щось трапляється, це нас мобілізує, це все наші сили збирає. Святитель Феофан Затворник говорив: якщо ти молишся Богу, ти маєш відчувати в серці своєму якусь «болячку», яка змушує тебе своє серце відчувати, з його глибини волати. А коли з нами щось трапляється, ця болячка утворюється сама собою. Біль нашу увагу в серці збирає, і ми молимося вже з серця, а не звідки — казна-звідки.
Скорбота може наблизити нас до Бога, а може й відштовхнути. Щоб наблизитись, треба сказати: Господи, мені погано, мені боляче, але якщо Ти мені це попустив, значить, мені це потрібно, я дякую Тобі. Якщо людина знайшла сили на це, він зробив величезний крок вперед. Якщо ж людина скаже інакше: «Та що це таке, Господи, чому Ти так до мене несправедливий!» - Він зробить величезний крок назад. За великим рахунком, треба радіти тим ситуаціям, що нас ранять, які Господь нам Сам посилає і в яких ми можемо Йому довіритися. Потрібно радіти, що розігралася буря і ми можемо ступити за борт човна і піти бурхливою водою — до Нього. Не було б цієї бурі, ми б не дізналися, що це можливо. Хоча, звичайно, кожному з нас властиво бажати, щоби погода на нашому морі була хороша.
— Значить, Гефсиманська молитва це для нас вічний взірець?
— Так, і, слідуючи цьому як зразку, треба взяти до уваги ось що: якщо Спаситель у Гефсиманському саду закликав до Бога тричі, борючись і зрошуючи землю кривавим потом, то нам треба волати — не тричі, а триста, можливо, раз. Тому що наша боротьба — це боротьба з власним гріхом, малодушністю, лінощами. Із цієї боротьби нам нелегко виходити переможцями. Але, вийшовши, ми завжди стаємо сильнішими, бо зростаємо у довірі до Бога. Один із древніх святих говорив: якщо й небо прихилиться до землі, мій розум не захитається. Такою була його довіра до Бога. Нам настільки далеко, але, крок за кроком до цієї міри наближаючись, можна стати дуже сильною і щасливою людиною.
— Говорять, однак, що шлях духовного зростання — це біг вгору ескалатором, що йде вниз. Варто зупинитися.
— Варто людині, яка вже звикла в покаянні і довірі до Бога, розслабитися, дозволити собі скарги і ремствування — і ось, вона стала слабшою і нерозумнішою, ніж був. Розслабився раз, другий, третій — і став уже зовсім нерозумною людиною, яка не розуміє шляхів Божих і не здатна з ними примиритися.
— Коли ми у владі якогось гострого переживання, коли ми у сльозах, у стані крайнього емоційного стресу, ми саме розслаблюємося і часто не пам'ятаємо про Бога. Якщо ми здатні таки озирнутися на себе — хоч би через те, що до вечірньої молитви себе привчили і навіть у цьому стані не можемо її опустити, — ми усвідомлюємо, що весь цей час Бога для нас ніби й не було. І дуже важко знову зібратися і повернутися до Нього.
— А насправді ця болісна для нас ситуація має на меті про Бога нам нагадати. У подібних випадках справді буває важко впоратися зі збудженими нервами. Але як воно виникає, нервове збудження? Воно має причину у безлічі помислів, які у нас у голові штовхаються і нас смикають туди-сюди. Про те, яка буває лайка з помислами навіть у святих, говорить нам епізод з життя Макарія Олександрійського: його так змучив помисл кудись неодмінно піти, що він ліг на порозі своєї келії і сказав: хто хоче, може мене понести, а сам я нікуди не піду. І лежав так доти, доки не пішов помисл. Помисли розхитують нервову систему, а боротьба з ними це, по-перше, питання віри, а по-друге, дисципліни. Адже дисципліна у всьому потрібна. Якщо людина звикла вставати вчасно, вона вставатиме вчасно. Звик дозволяти собі полежати «п'ять хвилин», лежатиме година. Звик при будь-якій скорботі говорити: Господи, нехай буде воля Твоя, благаючи прияттям, злих чи не стерпимо(порівн.: Йов 2, 10), отже, так і буде говорити. А якщо людина спочатку дозволяє собі помолодшати, вдається до жалю до себе і лише потім намагається взятися за себе, то, звичайно, їй важко буде впоратися з собою.
— Стягло вниз, спробуй виберись тепер нагору.
— Так, я знаю це з власного досвіду, бо мене теж туди постійно стягує. Ескалатор не просто йде вниз, він ще й дуже швидко рухається. Але бувають випадки, коли все ж таки не даєш себе стягнути.
— Протягом усього нашого життя, день у день, нашою увагою володіє наша ж власна ситуація з усіма її проблемами, радощами, надіями, страхами… Ми звернені до себе, всередину себе, можливо, а до Бога — лише остільки, оскільки це має ставлення до тієї ж ситуації. Коли нам погано і страшно, ми готові закричати «Господи, помилуй!», коли нам щось до зарізу треба, ми готові це у Нього просити, вимолювати, але постійної звернення до Творця ми не маємо. Тому і не можемо до пуття молитися ... Як розгорнути себе на кілька градусів?
— Це вірна думка, до Бога треба не просто звертатися час від часу, до Нього треба постійно себе розвертати. Чому так важко? Важко залишити все те, до чого звернений чоловік, за що він тримається, що володіє його душею та увагою. З чого почати? У Антонія Великого є хороша порада: перш ніж відходити до сну, обов'язково подякуй Богові за все, що було цього дня. Навіть якщо у цей день, на думку людського, не було хорошого взагалі нічого, а було тільки погане. Все одно треба подякувати Богу — спочатку лише вустами, а слідом за цією усною вдячністю — можливо, навіть через силу сказаної — з'явиться усвідомлення того, за що ми дякуємо Богові. За те, що Він дав нам прожити цей день. За те, що хоч ми і впадали в гріхи, від багатьох інших гріхів нас Господь зберіг. За те, що Він якось змінює, утворює, вчить нашу душу. Тільки почни дякувати — і серце підкаже за що. І з такої ж подяки Богові важливо починати свій день. Тоді не буде цього миттєвого занурення у власні обставини, проблеми, скорботи — одразу після пробудження. Тоді - розплющив очі, і перша твоя думка не про будильника, не про роботу, не про гроші, не про службу навіть - тому що ми примудряємося і в храм бігти, зовсім про Бога не думаючи, - а саме про Нього. Якщо людина навикає, щойно розплющивши очі, відразу говорити: «Господи, дякую Тобі за те, що Ти даєш мені ще один день», тоді згодом ці слова дуже глибоко в серце проникнуть.
— І так чи можна навчитися весь час бачити Бога, інакше кажучи, реагувати на Нього як на обставину, яка постійно присутня в нашому житті?
— Щоб весь час Його бачити, просто не треба від Нього відвертатися. Адже в цьому світі, в нашому житті немає нічого такого, що не нагадувало б нам Бога. Ним ми живемо, дихаємо та існуємо. Якщо в якийсь момент Його воля, яка підтримує наше буття, стане іншою, ми перестанемо існувати. Тому немає такого моменту, коли ми не мали б приводу про Нього згадати.
Але сила пам'яті людини про Бога може бути різною. Це як стосунки з людиною: колись вони бувають рівними та звичними, а колись захоплюють нас цілком. Дуже важливо, щоб це почуття — що все навколо, все, що з нами відбувається, є справа Божих рук і Промислу Його про нас — було в нас постійно. У нашому житті немає нічого, що не мало б відношення до Бога!
— Ви кажете: «Якщо є бажання, особливих труднощів не буде», але як все ж таки важко, практично неможливо себе перебудувати! У кого це виходить? У Вас виходить, наприклад?
— Кожного з нас на духовному шляху чекають маленькі відкриття. І ці відкриття свідчать — не про успіх, ні, але про те, що людина якимось чином все ж таки намацує для себе якийсь шлях. Ми дуже різні, і Господь, коли хоче чогось від нас досягти, вживає різні способи впливу на наші душі. Різні способипокликання. Яким був, наприклад, спосіб покликання апостола Петра? Несподівано багатий улов риби (див.: Лк. 5 4-7). А з апостолом Матфеєм це сталося інакше (див. Мф. 9 9). І з апостолом Павлом (див.: Дії. 9 3-9). До кожного серця Господь підбирає ключ. От і ми — кожен до свого серця — маємо якісь ключі підбирати. Тому що серце кожного з нас - воно, з одного боку, людині належить, а з іншого - ніби і не його, настільки не кероване ним.
Я, наприклад, знайшов для себе такий ключик: коли я опиняюся в ситуації, яка для мене тяжка, яка може зруйнувати мене — і не лише мою нервову систему, не лише моє життя, а й найстрашніше — мої стосунки з Богом, я намагаюся уявити наслідки. Яким я стану, якщо я дозволю цій ситуації подолати себе, якщо не знайду в собі сил змиритися з волею Божою і дякувати Йому за все, що Він мені послав? Я залишусь ні з чим. З пошматованим нервами, з зруйнованим життям, з явними ознаками моральної та інтелектуальної деградації. А головне — я опинюся на відстані від Бога. І як мені таке жити? Ось ця думка про жах, в який я можу сам себе привести, вона допомагає мені подолати болісну ситуацію і жити, хоча не завжди допомагає відразу.
— Скажіть, у чому ще має полягати наша праця? Мені здається, що перебудовувати потрібно дуже багато, наприклад, ставлення до людей.
— З зовнішнього боку, всі випробування, що осягають нас, приходять від людей. Господь влаштовує наше життя, але безпосередньо створюють наші життєві обставини все ж таки люди. Іноді ми говоримо собі так: «Так, звичайно, я упокорююся з тим, що мені Бог посилає, але саме з цією людиною я світу знайти не можу, тому що вона — знаряддя неправди». Але ми не повинні так говорити насправді; у цьому випадку ми, за словами авви Дорофея, стаємо схожими на собаку, в яку кинули палицю, а вона, замість того, щоб розібратися, звідки і чому ця палиця прилетіла, вистачає її і гризе як причину свого лиха. А причина нашого лиха – не людина і не Бог. Причина — це, з одного боку, наша зіпсованість, з іншого — зіпсованість навколишнього світу. І це треба приймати — не як щось, що має до нас лише непряме ставлення, а як те, в чому ми живемо безпосередньо. Коли нас звинувачують, утискують, як здається, несправедливо, згадувати заповідь про лівої щоці (див.: Мф. 5 39), згадувати ті наші неправди, за які нас ніхто не викрив і не покарав, яких, крім нас і Бога, ніхто не знає. Так, можна сказати: це дуже важко, це складно жити так, як ви пропонуєте зараз. Але досвід показує, що жити інакше, не робити всього цього набагато важче.
— Молитви, залишені нам святими отцями Церкви, — вони ніби пошиті не за нашою міркою. Ми не відчуваємо того, що вони відчували, ми до цих переживань просто не доросли. Знайомство з їх спадщиною нам, безумовно, корисно, більше, необхідно: без цього маяка ми знайти вірний курс не зможемо; але як нам молитися їхніми словами? Як бути, якщо та чи інша молитва не стає своєю?
— Дитина вчить вірші Пушкіна, чи Тютчева, чи Блоку, не розуміючи їхнього глибинного сенсу; але, якщо він читає вірші з інтересом та увагою, душа його потроху перетворюється, і поступово може прийти до розуміння поезії. І згодом, можливо, зрозуміє більше, ніж Пушкін чи Тютчев, буває таке. Щось схоже можна сказати і про читання молитов. Людина, яка читає їх уважно, завжди знайде в них щось, що відповідає її власним внутрішнім запитам. Молячись за молитвословом, ми просимо Бога прощення, милості, і це цілком відповідає нашій мірі. Але там же, дійсно, є речі, які наш захід перевершують. Наприклад: святі набагато краще за нас бачать власну гріховність, свою негідність і вдягають це в таку словесну форму, що нам здається — ми кращі за них. Або: ми розуміємо, що ми набагато гірші, але сумуємо через те, що, на відміну від них, ніяк по-справжньому відчути це не можемо. Але якщо людина молиться уважно і старанно, якщо вона розуміє своє життя з молитвою, зміни в ній відбуваються. Людина виростає — якщо не в міру святих, то принаймні в міру розуміння внутрішнього прийняття тих слів, з якими вони до Бога зверталися. Молитва виховує людину.
Ми нерідко виходимо у своїх міркуваннях з того, що святі зовсім не такі люди, як ми, куди нам до них. Це, з одного боку, так; але душа людини, душа кожного з нас спочатку створена напрочуд доброю, чистою, світлою. І в ній, оскільки людина створена за образом і подобою Божою, все найкраще вже укладено. Так, вона зіпсована, спотворена гріхом. Але найкраще в ній все одно є, і це найкраще, безумовно, здатне відгукуватися на слова святих, жити цими словами та сприймати їх як свої. Наша душа схожа на змученого, забитого в'язня, а коли ми молимося, ми випускаємо її на волю. Вона має крила, і коли ми молимося, ми даємо їй їх розправити, і вона знову отримує можливість літати.
— Отже, треба чекати і сподіватися, що слова молитов, складених святими отцями, стануть колись нашими?
— Чекати не треба. До цього треба йти щодня. Адже це як іскорки — сьогодні одна іскорка блисне і освітить наше життя, завтра інша. Сьогодні одне слово молитви раптом переживеться серцем, як наше власне, завтра інше. Просто потрібно це пам'ятати, не забувати вже осяянь, що сталися. Складати цей досвід у своєму серці і далі їм жити. А ще важливо не боятися переживати те, що переживали святі. Людина нерідко цього боїться, бо переживати це боляче; серце доводиться глибоко розкривати та оголюватися перед Богом та перед самим собою. Тут потрібна відмова від самозахисту, відчуття власної беззахисності. Бо лише тоді, коли ми не захищаємо себе самі, нас захищає наш Захисник.
— Але в повсякденному житті ми так звикли захищатися, що розлучитися з цією звичкою здається неможливим.
- Так, людина - істота, залежна від своїх звичок, але звички можна міняти. Шкідливу звичку курити людина може змінити на корисну звичку - бігати вранці. Звички мають залежати від людини, а чи не людина від звичок. Ми звикли ображатись і страждати, якщо нам говорять якусь неприємну правду про нас; а чому? Чому первинне страждання, а не радість від того, що нам вказали на щось погане в нас і тим самим допомогли змінитись? Молитва покликана змінити наше серце, а захищаючи себе, ми своє серце захищаємо від неї. Тут потрібно вибирати і знати, що це залежить від можливості чи неможливості, як від бажання чи небажання. Є, наприклад, така річ, як балет: чи можемо ми з вами зробити те, що роблять артисти балету на сцені? Навряд чи. Адже вони такі ж люди, як і ми, просто вони роками вправляли своє тіло — тому, що хотіли в балеті танцювати. Ми покликані не тіло вправляти, а душу, і якщо у нас це погано виходить, то тільки тому, що ми хочемо погано.
І ще один важливий момент: не боятися правди навколишнього життя. Не ховатися, не тікати від неї, не прикрашати, а мати сміливість зустрічати її віч-на-віч — з усім її болем, жахом, тяжкістю. І не жахатися від цього, не знемагати від цього болю, а приймати життя таким, як воно є. Тільки так ставлячись до життя, можна побачити людський біль і спробувати вилікувати його. Тільки бачачи життя таким, як воно є, можна комусь допомогти і не пройти зрештою повз Христа. Нерідко людина відмовляється бачити життя таким, як воно є, і намагається формалізувати його. І тоді все стає формальністю, у тому числі ставлення до Бога. На початку нашої бесіди ви порівнювали ставлення до Бога із ставленням до людини: а чи завжди ми до людей ставимося не формально? Чи завжди ми готові людину прийняти такою, якою вона є, прийняти в своє серце, а не відвернутися від неї? Як часто ми відвертаємося від людини, тому що вона біль якийсь нам завдає — самим фактом свого існування! А закрившись від людини, ми майже завжди закриваємося від Бога. А якщо ми одного разу своє серце для Нього закрили, воно не розкриється потім автоматично. Щоб воно розкрилося, потрібні будуть особливі зусилля, працю покаяння. Чому преподобний Силуан Афонський казав, що молитися за мир — кров проливати? Тому що для молитви за мир треба мати таке серце — любляче, що відчуває, милує. Ось чому старець Силуан плакав над розрубаною змією, над кажаном, яку окропом обварив випадково. Це важко – так жити. Жити та плакати над чужим болем. З погляду сучасної людини такі сльози – ознака розхитаної. нервової системи, істеричності тощо. А з погляду християнства це норма — таке ставлення до всього живого. Голе.
Є ще одне гарне правило, Щоправда, його не так легко дотримуватися. Коли щось трапляється таке, що ранить нас, коли ми раптом про щось дізнаємося, не реагувати на це одразу, а зробити ніби крок назад і дочекатися, дати події відгукнутися в серці, відгукнутися — і реагувати вже після цього серцевого відгуку. Адже ми дуже часто лише поверхнею подій, явищ ковзаємо, і це теж заважає нам справжнім серцевим життям жити. А якщо людина не живе справжнім життям, то й молитва її не може бути справжньою.
Журнал «Православ'я та сучасність», № 29 (45)
Марина Бірюкова
Людські цивілізації завжди поклонялися богам. Одному чи кільком, але неодмінно всесильним. Як правило, всі божества, створені людською уявою, мали і мають владний характер, а їхнє ставлення до людини безпосередньо залежить не тільки від її поведінки, а й від настрою самих богів. Ось чому шукати допомоги у бога, сподіватися на його прихильність – це найдавніша загальнолюдська традиція, яка увійшла до неусвідомленої звички. І хоча, розуміючи ілюзорність цих надій, народна мудрість заповідала нам, сподіваючись на Бога, не порушувати й самим, прагнення до захисту і заступництва збереглося в нашій підсвідомості навіть сьогодні, у вік наукових експериментів і технічних досягнень.
Між іншим, саме цей когнітивний прогрес не лише не спростував, а й підтвердив припущення про існування певної вищої сили, здатної впливати на те, що відбувається у фізичному світі. І зміцнив віру тих людей, для яких віра в божественну підтримку завжди була незаперечною. Тисячоліттями вони звертали свої прохання до Всевишнього і отримували відповідь у вигляді символічних підказок, духовного прозріння і навіть почуття допомоги. Пояснити механізм дії цього процесу фізики та психологи не можуть навіть сьогодні, при сучасному рівні розвитку науки. А люди, які знають, як просити допомоги у Бога, з добродушною готовністю висвітлюють вчених чоловіків.
Як і навіщо звертатися до Бога
Для звернення до Всевишнього існує основний спосіб, єдиний всім релігій і культур – це молитва. Вона починається з внутрішнього монологу-звернення до вищих сил і набуває словесного виразу, озвученого або промовленого в умі. Форм, як і цілей молитви, може бути безліч, але більшість з них суворо регламентовані і приведені у відповідність традиціям того чи іншого віросповідання. І якщо сприймати молитву суто як засіб звернення до Бога, зв'язку та з'єднання з ним, то цілком справедливо вважати її результатом еволюції магічних заклинань і спілкування з божествами.
Проте, незважаючи на давнину такої форми звернення до Всевишнього, далеко не всі люди, які щиро вірять у божественні сили і навіть відвідують церкву, вміють молитися правильно. І справа навіть не в тому, що, почувши «неправильну» молитву, Бог образиться чи розсердиться. А в тому, що певні формулювання та мовні формули дозволяють найкращим чином сконцентруватися людині, що молиться, зібрати воєдино її уявні та емоційні зусилля і направити їх енергію саме так, щоб отримати бажані відгуки. Повіками відточувалися такі мовні конструкції, підпорядковані цій меті.
Таким чином, молитва – це, перш за все, внутрішнє бажання та віра, і лише потім – вираження цих відчуттів у слова та вчинки. Це прагнення душі, яке підтримується розумом. А на практиці це звернення набуває різних форм, залежно від релігійного контексту, ситуації та особистості віруючого: 
Будь-яка теорія суха та безплідна без практики. Особливо та, що описує такі тонкі душевні пориви, як навернення до Бога. Тому і молитви, за всієї їхньої стрункості, викладеної в молитвословах і контрольованої служителями церкви, були і залишаться явищем суто особистим, навіть інтимним. А тому ніхто не має права заборонити або обмежити ваші моління в тій формі, яка ближче, комфортніша і продуктивніша саме для вас.
Як правильно молити Бога про допомогу
Щира, що йде з глибини душі молитва справді має чудодійну силу. Релігійні люди називають це божественною присутністю, психологи-практики – візуалізацією та реалізацією. Але, як би там не було, щоб цей «механізм» спрацював, молитися треба за певними правилами. Вони дуже схематичні і скоріше спрямовують силу думки, ніж дають конкретні інструкції. Спираючись на них, ви зможете переконатися, чи правильно ви молилися до сьогоднішнього дня і, у разі потреби, відкоригувати свою манеру звернення до Бога:
