ПІСЛЯ СМЕРТІ І ПЕРЕВПЛОЩЕННЯ?
Чи має сенс щось із цього обговорення зі строгою наукової точкизору нашого століття? Декілька десятиліть тому відповіддю обов'язково було б голосне «ні!», але часи змінилися. Головна причина полягає у наявності надійних даних. Вище я згадував про дані щодо пам'яті про минулі втілення. Більшість цих даних, окремі аспекти яких піддавалися перевірці, належить до дітей, які згадують свої минулі життя. Ще більше даних отримано з того, що називається регресії у минуле життя: під дією гіпнозу, травми, фармакологічних препаратів або інших спеціальних методів люди ніби згадують події минулого життя(Огляд цих даних можна знайти у роботі Cranston and Williams, 1984). Багато з цих спогадів підтверджувалися. У багатьох випадках було виключено можливість обману.
Що найважливіше: спогади про минулі втілення – це не єдині наявні дані. Око- смертні переживання - досвід людей, які повернулися зі стану клінічної смерті, дуже добре узгоджується з описами посмертної реальності - принаймні деяких її фаз, які містяться в «Книгах мертвих» стародавніх культур (огляд «Книг мертвих» можна знайти в роботі Grof, 1994). Ці люди описують вихід з тіла, проходження через тунель в інший світ, зустрічі з родичами, що давно померли, духовними істотами зі світла і так далі.
В останні кілька десятиліть наука теж розпочала своєчасну, але несподівану переоцінку давньої мудрості. У той час як загальною тенденцією науки, починаючи з XVII ст., було зосередження на матеріальному світі, останні десятиліття XX ст. наука почала досліджувати духовну сферу, що раніше маргіналізувалася. У цій книзі я показуватиму, що нова парадигма науки, що народжується, цілком узгоджується з усім спектром таких ідей, як Бог, душа, рай, пекло, карма і перевтілення.
При правильному формулюванні та правильному розумінні такого роду ідеї виявляються дуже тонкими. Ми привчені думати про них грубим матеріалістичним чином. Наприклад, більшість людей думають про рай як про місце, влаштоване за образом і подобою Землі (про що свідчать деякі його зображення в голлівудських фільмах). Таким його часто зображують масові релігії, і ми з дитинства стаємо жертвами такого способу мислення. Але ясно, що інший світ, якщо він існує, повинен радикально відрізнятися від цього.
Сучасна наукамає дуже переконливі свідчення на користь моністичного світу ідеї, що існує тільки одна субстанція, з якої складається вся реальність. Якби існував другий світ субстанції душі, то як би міг взаємодіяти з матеріальним світом? Чим може опосередковуватися така взаємодія? Ясно, що посередником що неспроможні діяти ні субстанція душі, ні матеріальна субстанція. Крім того, хіба така взаємодія не була б пов'язана з обміном енергією між двома світами? Якщо так, то в енергетичному балансі матеріального світу іноді спостерігався б надлишок чи недолік, але насправді цього не відбувається. Те, що енергія матеріального світу стала, це фізичний закон, закон збереження енергії. Наукова мудрість справедливо вказує, що в мисленні про реальність слід уникати дуалізму взаємодії (спадщини філософа Рене Декарта); дуалізм і наука подібні до масла і води: вони несумісні.
Тому стара наука минулих трьох століть навчала нас, що всі феномени – це феномени речей, що складаються з матерії. Це монізм, який кладе основою всього буття матерію. Нова парадигма пропонує замість цього монізм, заснований на первинності свідомості ідеї, що в основі всього буття лежить не матерія, а свідомість (яка в народних і духовних традиціях відома під різними іменами¦ Дух, Бог, Божественне, Айн Соф, Дао, Брахман і т. д). Це монізм, що ґрунтується на свідомості, яка єдина і трансцендентна, але це єдине стає багатьом у таких істотах, що відчувають, як ми. Це свідомість – ми. Весь світ досвіду, включаючи матерію, це матеріальний прояв трансцендентних форм свідомості.
Цю ситуацію прояснює алегорія печери у Платона. Платон уявляв собі людський досвід як театр тіней: ми знаходимося в печері і прив'язані до сидінь так, що завжди дивимося на стіну, на яку світло, що йде ззовні, проектує тіні ідеальних архетипових форм. Ми приймаємо тіні за реальність, але позаду нас знаходиться їхнє джерело – архетипи. І зрештою єдину реальність є світло, бо світло - це все, що ми бачимо. У монізмі, заснованому на первинності, свідомість є світлом у печері Платона, архетипи утворюють трансцендентну реальність, а тіні показують нам іманентну реальність.
Таке моністичне уявлення про реальність, яке я називаю моністичним ідеалізмом, має дуже давню історію і є основою великих світових духовних традицій; саме тому його іноді називають вічною філософією. В езотеричному християнстві основа буття носить ім'я Божественне, трансцендентний архетипічний світ – це небеса або рай, а світ досвіду – Земля. У минулому наукове визнання цього світогляду було обмеженим, оскільки ідеалісти не могли пояснити мовою, доступною для науки, такі поняття, як трансценденція (букв, «переважання». ¦ Пер.) та самовіднесення (то, як єдине ділиться на суб'єкт/самість, здатну дивитися на саму себе та на об'єкти, окремі від неї самої). Нова парадигма науки у свідомості, що іноді називається ідеалістичною наукою, зародилася тоді, коли ці поняття набули довіри науки. Це було темою кількох книжок, зокрема моєї власної (Goswami, 1993; Herbert, 1993).
Це справжній прогрес. Матеріалізм є чисту метафізику: немає ніякого способу об'єктивно підтвердити, що це, включаючи розум і свідомість, виникає з матерії. Вічна філософія минулого була тим, що ми називаємо досвідченою (experiential) метафізикою, оскільки великі духовні вчителі всіх традицій завжди заявляли про своє безпосереднє знання того, що в основі буття лежить безмежна, трансцендентна та єдина свідомість. За контрастом з цим моністичний ідеалізм – вічна філософія в новому контексті науки у свідомості – це не лише досвідчена, а й експериментальна метафізика, тому що його метафізичні ідеї, принаймні частково, можуть підтверджуватись не тільки індивідуальним. особистим досвідом, а й відтворюваними експериментами.
Якщо ви росли у все ще дуже матеріалістичній західній культурі, то ваш світогляд, швидше за все, є дивною і безладною сумішшю матеріалізму (верховенства матерії) і картезіанського дуалізму (духовний світ існує як окремий і незалежний світ, побудований з нематеріальної субстанції, якимось чином взаємодіє з матеріальним світом). Нещодавно люди намагалися довести існування душі, намагаючись показати, що після смерті тіло стає легшим всупереч принципу збереження енергії.
Навіть визнані моністичні ідеалісти часто потрапляють у пастку дуалістичних розмов про душу картезіанського штибу під час обговорення смерті та перевтілення. Вони говорять про встановлення дійсності привидів та привидів як об'єктів тієї ж загальної фізичної реальності, до якої належать стілець чи дерево. Я бачу стілець тому, що він відбиває світло у мої очі. Чи може привид, якщо він потойбічне нематеріальне істота, випромінювати сигнал чи відбивати світло, які можуть сприймати мої почуття? Очевидно, що ні. Найважливіший виклик для нашої науки у свідомості полягає у переінтерпретації обговорення феноменів, пов'язаних зі смертю та перевтіленням, з моністичної точки зору. Саме цей виклик я приймаю у цій книзі. Якщо нам доводиться використовувати дуалістичні поняття, ми маємо знаходити пояснення, які не порушують закони науки; ми повинні узгоджувати ці поняття із загальною моністичною точкою зору. Це те, що я можу зробити.
ДУША І КВАНТ
Що виживає за смерті? Чи перевтілюється те, що виживає, якимось чином, який ми можемо називати справжньою безперервністю - народження-смерть-відродження, знову і знову? У ході інтенсивного періоду досліджень, що тривав близько року, я отримав свою відповідь. Існує душа, яка переживає смерть фізичного тіла, і вона дійсно перероджується в іншому тілі, утворюючи безперервність. Так, подібна розмова про душу має сенс у науці, що ґрунтується на свідомості, але тільки коли ми думаємо про душу у термінах «кванту».
Ця ситуація схожа на те, що відбувалося наприкінці ХІХ ст. Фізики виявили, що розуміння матерії і світла зі старої класичної точки зору, а саме, що матерія завжди локальна і рухається по чітко визначених траєкторіях, а світло завжди має хвильову природу, поширюється по всіх напрямках і здатне одночасно бути більш ніж в одному місці. до аномалій та парадоксів. Вони відкривали для себе новий квантовий спосіб мислення.
Прийнято вважати, що фізики – найбільші скептики у сфері потойбіччя і вірі у божественну сутність. Насправді це не так. Найбільший фізик ХХ століття Альберт Ейнштейн був глибоко віруючою людиною. А теорія Великого вибуху можна порівняти з Божественним початком народження світу.
Довідка: Теорія Великого вибуху говорить про те, що в «нульовий» момент часу існувало щось, що не має розмірів і має нескінченну масу. (Теорія відносності Ейнштейна говорить про те, що при наближенні до швидкості світла розміри тіла скорочуються, наближаючись до нуля, маса збільшується, стаючи нескінченною, а час зупиняється). Після того, як минуло10 −35 секунд, гарячий Всесвіт почав розширюватися.Що було до цього часу сучасна фізика сказати не може. Просто цього «до» теоретично немає, оскільки час зупинено у точці початку. Все, що «після» підтверджено теорією та практичними експериментами.
Тож можна сказати, що спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог.
Вчені Стюарт Хамерофф (США) та Роджер Пенроуз (Великобританія) дали пояснення посмертному досвіду на основі квантової фізики. Вони вважають, що душа людини знаходиться у мікроканальцях клітин головного мозку. Коли людина вмирає, душа покидає своє житло поступово, викликаючи квантову гравітацію в мікротрубочках. Можливість квантової гравітації існує завдяки високому енергетичному потенціалу душі.
Довідка: теорія квантової гравітації поки що не побудована. У її основі лежить два напрями фізики: квантова механіка та загальна теорія відносності. Кожну з цих теорій підтверджено, обґрунтовано, доведено. Але об'єднати їх поки неможливо, оскільки вони використовують різним системи відліку. Об'єднання різних теорій взаємодії одну (так звана єдина теорія поля) пояснить практично всі явища.
Душа залишає тіло для об'єднання з Всесвітом, при виході спочатку бачаться чорні тунелі з яскравим світлом наприкінці них, а бачення родичів – останні знайомі опори перед новим баченням світу. У всесвіті є все, зокрема й душі родичів. Пояснити незрозуміле неможливо. Посмертний досвід немає нічого спільного зі сном. Але наблизитися до істини можна лише через реальні фізичні об'єкти та відчуття. Фізики підкреслюють, що з втрати квантового стану микротрубочек міститься у яких інформація виходить у Всесвіт, створюючи цим інформаційне полі.
Анонс: про силу відчуттів при сексуальних стосунках кажуть, що душа відлітає. Спустимося з неба на землю. Як пов'язані між собою
ФІЗИКА ДУШІ
Квантова книга життя, вмирання, перевтілення та безсмертя
Аміт Госвамі
Видавничий дім «ПОСТУМ» Москва, 2013
Присвячується моєму другу Хио Харрісону, який допомагав розпочинати дослідження, які привели до цієї книги, і моїй дружині Умі, без чиїх здогадок і мудрості ця книга не змогла б досягти свого теперішнього втілення.
УДК їй ББК 87.2 Г72
Переклад з англійської Олександра Кисельова
Госвамі, Аміт
Г72 Фізика душі. Квантова книга життя, вмирання, перетворення і безсмертя / А. Госвамі; [Пер. з англ. А. Кисельова] – М.: Постум, 2013. – 352 с.: іл.
ISBN 978-5-91478-020-0
Відомий фізик і мислитель доктор Аміт Госвамі в книзі «Фізика душі» пропонує докладно аргументовану модель того, як може функціонувати теорія реінкарнації (перевтілення душі). Його концепція у багатьох аспектах ґрунтується на законах квантової фізики. Згідно з гіпотезою доктора Госвамі, свідомість, здатна переселятися з одного тіла в інше, є квантовою монадою - структурою, що складається з хвиль можливості, які реалізують себе в наступному втіленні. Книга призначена для всіх, хто цікавиться посмертною долею людської свідомості та духовною еволюцією людського образу.
УДК 111 ББК 87.2
© 2012, Amit Goswami ISBN 978-5-91478-020-0 © 2013, Видавничий дім «ПОСТУМ»
Передмова 7
1. ВІД СМЕРТІ ДО БЕЗСМЕРТЯ І
2. «ТИБЕТСЬКА КНИГА МЕРТВИХ» ВЕРНА -
НАША СПРАВА ЦЕ ДОКАЗАТИ! 35
3. НЕЛОКАЛЬНІСТЬ І ПЕРЕВПЛАЩЕННЯ:
Щаслива Бесіда з моєю дружиною 69
4. НЕЛОКАЛЬНЕ ВІКНО: ВИКЛАД «ТИБЕТСЬКОЇ
КНИГИ МЕРТВИХ» СУЧАСНОЇ МОВОЮ 79
5. ЧИ Є У ПЕРЕПЛОЩЕННІ ЩОСЬ ЩЕ,
КРІМ КВАНТОВОЇ НЕЛОКАЛЬНОСТІ? 93
6. ЧИ Є У НАС БІЛЬШ НІЖ ОДНЕ ТІЛО? 123
7. КВАНТОВА МОНАДА 155
8. ПОВНИЙ ЗМІС «ТИБЕТСЬКОЇ КНИГИ МЕРТВИХ» 185
9. ВІД ЕГО ДО ЕВОЛЮЦІОНУЮЧОЇ КВАНТОВОЇ
МОНАДІ: ВИРОБКА НОВОГО КОНТЕКСТА ДЛЯ ЖИТТЯ 203
10. ЙОГА СМЕРТІ: ТВОРЧЕ УМИРАННЯ 231
11. ПИТАННЯ ТА ВІДПОВІДІ 251
12. ФІЗИКА БЕЗСМЕРТІЯ 271
13. УФОЛОГІЯ, БЕЗСМЕРТЯ ТА ЕВОЛЮЦІЯ 295 Епілог: дев'ять життів душі 311
Термінологічний словник 31/
Бібліографія 337
ПЕРЕДМОВА
Важка проблема, що стосується ідеї перетворення, вирішена. Вас це цікавить?
Гіпотеза перетворення завжди була для філософів каменем спотикання, тому що вони не могли зрозуміти, як відповісти на ключове питання: що переселяється з одного втіленого тіла в інше, через що можна говорити про існування безперервності між ними і як це відбувається? Популярна відповідь про душу, що переселяється філософськи неспроможна, оскільки має на увазі дуалізм: яким чином нематеріальна душа може взаємодіяти з матеріальним тілом?
Відповідь, що дається на ці питання в цій книзі, заснована на квантовій фізиці, задовольняє і науковим, і філософським критеріям. Можливо, вас цікавить: чи може перетворення бути справді науковим фактом? Може – і я покажу це у своїй книзі. Включивши схему перетворення в нашу науку про себе, ми також зможемо розумно підходити до важливого питання про пошуки безсмертя, яке хвилює більшість людей. Навіть феномен НЛО починає одержувати певне наукове пояснення. Ви побачите.
Загальноприйнята наука ґрунтується на уявленні про матерію як будівельний матеріал всього сущого. Відповідно до цього життя, розум і свідомість вважаються лише епіфеноменами (вторинними феноменами) матерії. З подібної точки зору всі епіфеномени, які тим чи іншим чином проявляються в живих істотах, закінчуються зі смертю. (Показово, однак, що матеріалістичні моделі незмінно зазнавали невдачі в спробах задовільного пояснення того, як з матерії виникає життя, не кажучи вже про розум і свідомість.) Очевидно, що з цього погляду питання про перевтілення явно не має сенсу.
У той самий час половина населення світу вірить у релігії, які передбачають перетворення. Що ще переконливіше, моделі перетворення, що описуються в цих релігіях, тепер, мабуть, підтверджуються дуже надійними. науковими дослідженнямиу різних галузях. У багатьох культурах існують книги мертвих, що описують посмертну подорож душі. Найзнаменитіша з них, що належить до культури Тибету, називається «Тибетською книгою мертвих». Описи навколосмертних переживань, які дають люди, повернуті з порога смерті, напрочуд схожі на ті, що містяться в «Тибетській книзі мертвих». Крім того, є значна кількість даних, підтверджених багатьма додатковими доказами, які свідчать про існування пам'яті про минулі втілення. Поширений, але спірний феномен контакту теж отримав суттєву наукову підтримку. Феномени духів-провідників та ангелів-охоронців, які переживають багато людей навіть у нашій науково орієнтованій культурі, стали темою успішних книг і телевізійних шоу.
Хоча звичайні вчені відкидають більшу частину цих нових даних, вважаючи їх суб'єктивними або навіть сфальсифікованими, насправді вони є реальними аномаліями для матеріалістичної парадигми, оскільки у разі їх справжності вони прямо спростовують точку зору матеріалізму, згідно з якою «не існує нічого, крім матерії» . Насправді аномаліями для матеріалістичної науки не лише перетворення і навколосмертний досвід. Її межі ставляться під сумнів у багатьох областях. Існують популяризовані Стівеном Гоулдом проблеми «розділових знаків» у біологічній еволюції; проблеми біологічного морфогенезу, до яких привернув нашу увагу Руперт Шелдрейк; проблеми психосоматичного цілительства, докладно описані такими авторитетами, як Діпак Чопра та Ларі Доссі. Є аномалії екстрасенсорного сприйняття та навіть аномалії нормального сприйняття. З погляду матеріалістичної парадигми аномальними явищамислід вважати наші творчі здібностіта духовність. Найпоказовішим є те, що темою багатьох недавніх книг стали аномалії та парадокси в самій фізиці - у квантовій фізиці.
Нова наука перетворення виростає з нової парадигми науки, що розвивається вже протягом деякого часу, яка ґрунтується на первинності свідомості. У моїй книзі «Самосвідомий всесвіт: як свідомість створює матеріальний світ» описано, як можна було б дозволити всі парадокси та аномалії квантової фізики, якби ми заснували науку на метафізичному припущенні про те, що основу всього буття становить свідомість, а не матерія. У наступній книзі - «Природа очима фізика, том II: Квантова революція», я показав, як можна поширити нову парадигму науки (яку називаю наукою у свідомості чи ідеалістичною наукою) на пояснення як аномалій психології - нормальної і паранормальної, - а й аномалій біології, когнітивної науки та психосоматичної медицини. Крім того, ця нова парадигма поєднує науку з духовністю, що становить тему моєї книги «Провидницька мудрість: керівництво квантового фізика з досягнення просвітлення». У цій книзі я продовжую вивчення нової науки, поширюючи її на посмертне існування, перетворення і безсмертя.
Правду кажучи, я почав дослідження з «Фізики душі» майже відразу після публікації «Самосвідомого всесвіту», і всі чудові речі, про які йдеться в моїх наступних книгах, насправді виростали з цього дослідження. Ця робота могла бути опублікована в незрілому вигляді в 1997 р., але тепер, озираючись назад, я радий, що ця витівка провалилася. Згодом публікація «Фізики душі» затримувалася через інтригуюче питання, що залишалося без відповіді, про воскресіння і безсмертя. Тільки після того, як до мене прийшов здогад про фізику безсмертя, я був готовий опублікувати книгу, яку ви зараз тримаєте в руках. Так чи інакше, я ділитимуся з вами всіма історіями, які вели мене до різних здогадів.
Чи існує душа, яка виживає при смерті і переселяється з одного тіла до іншого? Я покажу, що при включенні квантових уявлень у нашу модель свідомості в контексті ідеалістичної науки можна говорити про сутність, подібну до душі, - я називаю її квантовою монадою, - яка опосередковує перевтілення. Якщо перетворення - це науковий факт, то як нам слід жити та вмирати? Я розглядаю наслідки нової науки перетворення для нашого світогляду, для того, як ми живемо і як помираємо, і як нам слід дивитися на наше прагнення до безсмертя. Чи можна взагалі розробити фізику безсмертя? Так, можливо, хоча для експериментального підтвердження та еволюційного прояву аспектів подібної фізики можуть знадобитися десятиліття або навіть століття. І все ж я припускаю, що джерелом мужності, потрібного нам для подібного підприємства, можуть бути деякі спірні дані, які були у нас перед очима багато десятиліть, - дані про НЛО.
Я писав цю книгу з 1994 року. Її написанню сприяло багато людей. Мені допомагали численні дискусії з моїм другом-теософом Х'ю Харрісоном, а також з філософами Робертом Томпкінсом та Кірстеном Ларсеном. Час від часу Х'ю, Роберт, Кірстен і я влаштовували групові обговорення, які допомагали мені в роботі. Крім того, дуже цінними були обговорення з такими авторитетами, як Стен Гроф, Сатвант Пасріча та Кеннет Рінг. Останнім часом мені допомагали довгі дискусії з психіатром Умою Госвамі та філософом-містиком Свамі Сварупанандою. Я дякую вам усім.
Я також вдячний фонду «Нескінченність» та особисто Радживу Малхотра та Барбарі Стюарт за підтримку протягом частини періоду написання цієї книги. Нарешті, мені хотілося б подякувати колективу видавництва «Хемптон Роадс» за те, що вони подбали про всі деталі цієї публікації.
У Великій Британії видатним співвітчизникам прийнято надавати дворянське звання «лицар» та титул «сер». Одним із щасливих володарів цих регалій є найбільший математик і фізик-теоретик Роджер Пенроуз.
Ось уже понад десять років він безстрашно, відкрито і чесно, як справжній лицар, атакує одну з найбільших таємниць природи - таємницю розуму. Його останні розробки у сфері квантової теорії свідомості дозволяють припустити існування життя після смерті.
Розуму палата
За силою думки та обдарованості багато хто порівнює Роджера Пенроуза не з ким-небудь, а з самим Ейнштейном: те, що він робить у фізиці та математиці, так само неймовірно та геніально. І справа не так у теоріях чи відкриттях. Пенроуз пропонує щось подібне до нового способу пізнання - не від приватного до цілого, як діє наука вже кілька століть поспіль, а навпаки - від цілого до приватного. Можливо, такий підхід дозволив Пенроузу зробити величезний переворот у науці.
Проте Роджер Пенроуз є іконою як для вчених. Для справжніх фанатів телепатії, телепортації, ясновидіння, життя після смерті та інших «паранормалициків» Пенроуз – істина в останній інстанції, величина, гуру. Ні, сам він не працює в цих областях, але його відкриття дозволили іншим вченим заглянути за обрій - туди, куди раніше людська думка ще не діставалася.
В даний час вчені схильні думати, що свідомість виникає з безлічі обчислень, які робить мозок. А якщо так, то вони закономірно порівнюють наш мозок з комп'ютером - таким же як традиційні обчислювальні машини, що правда значно поступається їм у потужності.
У Пенроуза своя думка щодо цього. Він доводить, що є певні сфери, завдання, питання, з якими ніколи не зможе впоратися жоден потужний суперкомп'ютер. А ось мозку будь-які завдання під силу. Тобто наш мозок набагато потужніший за будь-який комп'ютер. Пенроуз називає цю дивовижну якість необчислювальною активністю мозку.
Пам'ятаєте, як у відомому радянському фільмі «Отроки у Всесвіті» хлопці, зіткнувшись із представниками позаземної цивілізації – роботами, задають їм просту дитячу загадку-жарт: «А і Б сиділи на трубі, А впала, Б пропала, що залишилося на трубі?» Просте питання, що вимагає не запрограмованих знань, а звичайної людської кмітливості, спантеличує роботів.
Кадр із фільму "Отроки у всесвіті" (1975 рік)
Вони не витримують напруги, починають димитися як пічки, і зрештою вигоряють вщент. Цей приклад, звичайно, трохи притягнутий за вуха, але саме він відображає те становище, на якому наполягає Роджер Пенроуз: людський мозок може впоратися з будь-яким завданням, навіть таким, яке поставить у глухий кут найпотужніший суперкомп'ютер.
Що таке душа?
Перш ніж дійти такого висновку, учений мав на щось спиратися. Його стовпом стала квантова теорія свідомості. Як він до неї прийшов – справа десята, цікава, мабуть, лише дуже вузьким фахівцям у галузі теоретичної фізики.
Відправним пунктом стали принципові протиріччя між теорією відносності Ейнштейна та деякими положеннями квантової фізики. Через війну складних висновків цей конфлікт двох найбільших досягнень історія науки вивів вченого... на принципи роботи мозку, точніше, з його квантову природу.
Ні, Пенроуз ніколи не говорив ні про телепатію, ні про те, що таке душа, ні про всесвітній розум, ні про життя після смерті. За нього це зробили інші, зокрема, його соратник Стюарт Хамерофф - професор анестезіології та психології університету Арізони, а також директор Центру вивчення свідомості.
Хамерофф по-своєму розвинув ідеї Пенроуз. На його думку, людський мозок – це натуральний квантовий комп'ютер, свідомість – це його програмне забезпечення, а душа – інформація, накопичена на квантовому рівні.
А тепер – на радість «паранормалицикам» – чудова новина: квантова інформація не знищується. Якщо так, то після смерті тіла інформація зливається із Всесвітом, де може існувати нескінченно довго. Відповідно до теорії американського анестезіолога, людська душа безсмертна, а потойбічне життя існує. Він називає людей "квантовими комп'ютерами", головною програмою яких є свідомість.
Після смерті квантові частинки, з яких складається душа, залишають тіло і вирушають у космос, надовго стаючи частиною Всесвіту, вважає Стюарт Хамерофф. «Думаю, що свідомість чи те, що йому передувало, завжди існувало у Всесвіті. Можливо, від часів Великого вибуху», - каже Хамерофф.
Феномен життя після смерті, на думку Хамероффа, цілком зрозумілий з погляду науки. Якщо пацієнт воскресає, душа повертається з космосу з відповідними спогадами. Тому людина, яка пережила клінічну смерть, розповідає про тунель, яскраве світло і про те, як виходила зі свого тіла.
Як ставиться до таких одкровень Хамероффа сам Роджер Пенроуз, невідомо. У всякому разі, він ніколи не коментував висновки Хамероффа. Але те, що один учений продовжив думки іншого, не підлягає сумніву.
Теоретично Пенроуза бракувало однієї найважливішої деталі: носія квантового свідомості. Того самого, що має бути основою квантового комп'ютера. Хамерофф заповнив недостатню ланку, взявши за основу розташовані всередині нейронів мікротрубочки - білкові внутрішньоклітинні структури.
Ще 1987 року в одній із своїх книг він припустив, що мікротрубочки явно недооцінені наукою. Що мікротрубочки в клітині використовуються не тільки як «рейки» для транспортування частинок - саме вони, а не нейрони, накопичують та обробляють інформацію.
