Бог Кецалькоатль
Змій, покритий зеленими пір'ями
Статуї пернатого змія
Базальт, X-XII століття
Мексика, Тула
Кецалькоатль (Quetzalcoatl) - "змія, покрита зеленими пір'ями" або "дорогоцінний батько змій, що змітає дороги", в міфології індіанців Центральної Америки одне з трьох головних божеств, бог-творець світу, творець людини, творець близнюків, покровитель жрецтва і науки, правитель столиці тольтеків - Толлана. Мав багато іпостасей, з яких найбільш важливі: Еєкатль (бог вітру), Тлауіскальпантекутлі (бог планети Венера), Шолотль (бог близнюків і чудовищ), Се-Акатль і ін. Кецалькоатль - син Мішкоатля та Чимальмат.
XIII століття, Теотичуас
Перші зображення Кецалькоатля, виявлені в скульптурі ольмеків, відносяться до 8 - 5 століть до нашої ери. У цей період Кецалькоатль був уособленням вітрів з Атлантики, що приносили вологу на поля, і культурним героєм, що дав людям маїс. У 1 – 6 століттях нашої ери культур Кецалькоатля поширився по всій Центральній Америці. Він став верховним богом, творцем світу, творцем людей і засновником культури. Кецалькоатль добуває людям їжу: перетворившись на похмурий, він проникає в мурашник, де заховані зерна маїсу, викрадає їх і передає людям. Кецалькоатль навчив людей знаходити і обробляти дорогоцінні камені, будувати, створювати мозаїки з пір'я, стежити за рухом зірок і обчислювати дати по календарю. У цей же період у Кецалькоатля з'являються і функції покровителя жрецтва: за міфом, він є установником жертвоприношень, постів і молитов. У наступний період Кецалькоатль вступає в боротьбу зі своїм антиподом Тескатліпокой. Тескатліпока спокушає старого Кецалькоатля, і той порушує свої ж заборони: пиячить, вступає в спілкування з сестрою. З його підданими - тольтеками відбуваються нещастя, викликані тим же Тескатліпокой. Засмучений Кецалькоатль залишає Толлан і видаляється в добровільне вигнання в країну Сходу, де вмирає, а тіло його спалюють. За одним з міфів ацтеків, Кецалькоатль після поразки в Толлані пішов на плоті зі змій у східну заморську країну Тлілан-Тлапаллан, обіцявши через деякий час повернутись з-за океану.
Кецалькоатль зображувався у вигляді бородатої людини в масці, з величезними губами, або у вигляді змії, покритої пір'ям. Число його образів у рукописах і на пам'ятниках скульптури величезне. До ацтек шанування Кецалькоатля прийшло від хуастеків, тому в рукописах ацтеків він часто зображувався в хуастекской одязі: висока шапка з шкіри ягуара, така ж набедренная пов'язка, нагрудна пластина.
Кетцалькоатль – дуже древній бог, відомий ще Майя, сліди його шанування зустрічаються серед руїн стародавнього Теотіукана (Teotihuacan). Вважають, що саме він дозволив Кортесу та іспанцям проникнути в глиб ацтекських земель. Ацтеки вважають Кортеса інкарнацією Кетцалькоатля, що повертається зі Сходу, щоб повернути собі свої землі, як говорилося в багатьох легендах індіанців.
Культ Кетцалькоатля був настільки сильний, що навіть через сотні років після завоювання для купців маленьких індіанських міст було звичайною справою старанно працювати, економлячи і відкладаючи гроші для того, щоб років через двадцять витратити все на розкішний бенкет на честь великого Кетцалькоатля. З Кетцалькоатлем, як і з Богом Вітру Ехекатлем, асоціювалися Ехекайлакакоцкатлі (Ehecailacacozcatl), або вітри, що дмухали під час ураганних злив. Блискавки, такі схожі на змію за своєю формою, також співвідносилися з цим богом і називалися шонекуїллі (xonecuilli). Храми на честь Ехекатля були круглими, оскільки бог вітру міг дмухати чи дихати у напрямі.
Індіанські Кодекси, такі як Кодекс Коспі (Codex Cospi) та Кодекс Борджіа (Codex Borgia), містять посилання на те, що Кетцалькоатль асоціювався з планетою Венера, і при цьому описують його руйнівну силу. У Кодексі Магліабечіано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль асоціюється з Тлалоком – Богом Води та Дощу. У Віденському Кодексі (Vienna Codex) Кетцалькоатль зображується як пильний юнак, що сидить біля ніг «Спочатку», Дуальної божественності. Він міг також згадуватися як Якатекутлі (Yacateuctli) - Король Головного Загону, або як Той, хто йде попереду, як Якаколіукі (Yacacoliuhqui) - Той, У Кого Орлиний Ніс або Якапітцауак (Yacapitzahuac) - Загострений Ніс. Міг також шануватися під іменами Наш Преподобний Принц і Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Втілення Чорної, або Нічної Форми. У перекладі Кодексу Магліабечіано, виконаному культурологом Буном, Кетцалькоатль згадується як син Міктлантекутлі (Mictlantecutli), Король Миру Мертвих. Бун у своїй роботі наводить одну цікаву легенду, пов'язану з Кетцалькоатлем.
Одного разу, вимивши руки, Кетцалькоатль торкнувся пеніса і, пролившись, насіння його впало на камінь. Від союзу насіння та каменю народилася кажан, яку інші боги послали вкусити Богиню квітів Шочикецаль(Xochiquetzal). Кажан відкусив шматочок ваги Богині квітів, поки та спала, і принесла його богам. Ті обмили його водою і з цієї води виросли "квіти з поганим запахом". Ця ж кажан віднесла шматочок плоті богині потім Міктлантекутлі, що теж обмив його, і з води, яку він використав, виросли «квіти з гарним запахом». Індіанці назвали їх шочитрил (xochitril). Кетцалькоатль часто зображався тримає шип, що використовується для пускання крові. Припускають, що він створив прецедент самопожертви, ставши попередником всіх наступних людських жертвоприношень. Він пустив собі кров на честь Камаштлі (Camaxtli) (синонім Мішкоатля, Mixcoatl), якого ацтеки шанували як отця Кетцалькоатля. Головне святилище Кетцалькоатля знаходилося в Чолулі (Мексика). Ім'я Кецалькоатль стало титулом верховних жерців, правителів реального Толлана (Тули).
Бог-прабатько Ометеотль.Колись у віддалені часи у світі панувало божество, що стало прабатьком всіх богів - Ометеотль:
«Мати богів, батько богів, старий бог, Розтягнутий у центрі, Ув'язнений у бірюзову в'язницю. Той, який знаходиться у водах кольору блакитного птаха, Той, який прихований хмарами. Старий бог, що живе серед тіней зі світу мертвих, Пане вогню та року».
У нього було чотири сини. Від них відбулися численні боги та богині. Вони допомагали один одному і змагалися один з одним, сварилися зі своїми батьками та робили дивовижні вчинки. Ацтеки розповідали про них безліч міфів, легенд та казок.
Народження Віцилопочтлі. Коли на землю Мексики вступили європейці, вони часто чули від індіанців дивовижні історії про одного з богів на ім'я Віцилопочтлі, або Колібрі-Левша.
На Горі Змій давно жила богиня-вдова на ім'я Коатлікуе. У неї було чотириста синів, яких називали одним ім'ям Сенцонуїцнауа, та ще дочку.
Вдова виконувала обітницю – щодня піднімалася на Гору Змій. Якось, коли вона молилася, стоячи на вершині гори, до неї з неба спустився гарний маленький оперний м'яч, схожий на клубок вовни. Жінка засунула його за пазуху, а коли після молитви захотіла розглянути його, то нічого не знайшла.
Через деякий час стало помітно, що вона народиться дитина. Чотири сини були ображені такою поведінкою матері, вони вважали, що вона зганьбила їх.
Хто зробив це, хто обрушив на наші голови таку сором і ганьбу? - вигукували вони, але нічого не могли дізнатися.
Тоді сестра сказала їм: «Брати, вб'ємо нашу матір, адже вона нас зганьбила, завела дитину без нашого відома!»
Коли вдова дізналася про те, що вирішили її діти, вона дуже засмутилася і гірко замислилася над усім. На її неабияке подив дитина, яку вона носила, заговорила в ній: «Не бійся, - сказав він, - я знаю, що мені слід робити». Почувши такі слова, Коатлікуе відчула, що страх і туга залишили її.
Однак Чотириста Синовей, боячись безчестя і сорому, зважилися все ж таки вбити свою матір і продовжували всіляко висловлювати їй свою зневагу і зневагу. Також надходила і їхня сестра.
Брати вирішують убити матір.Якось Чотириста Синів одягнулися в костюми воїнів, розфарбували обличчя, начебто приготувалися вступити у бій. Один із братів наважився допомогти матері та ще не народженому немовляті, побіг до неї і попередив немовля в її утробі про підступний задум. Віцілолпочтлі з утроби матері заспокоїв його: «Брате, слухай уважно, що я тобі говоритиму. Мені відомо все, що має статися».
Коатлікуе вважала за краще триматися від злих синів подалі. Вона сховалась на вершині Гори Змій. Маючи намір убити її, Чотириста Синові рушили на розшуки. Ходу очолила їхня сестра, яка більше братів ненавиділа матір. Брати йшли, озброєні до зубів. І тоді той із синів Коатлікуе, що зважився допомогти їй, піднявся на гору, щоб бачити всі їхні пересування і повідомляти про кожен крок Віцилопочтлі.
Скажи мені, де вони зараз? - питав Віцілопочтлі. - До якого місця вони встигли дійти?
Щоразу, чуючи такі питання, старший брат докладно описував молодшому те місце, де решта синів Коатлікуе намагалася виявити її. Переходячи з місця на місце, Чотириста Синів обнишпорили всі околиці Гори Змій. Коли вони повернули у бік останнього з можливих укриттів, стало ясно видно, що хода очолює і надихає підступна дочка вдови. Брат-помічник Віцілопочтлі негайно повідомив про це.
Віцилопочтлі виходить із утроби матері.У той самий момент, коли Чотириста Синів наблизилися до Гори Змій і почали на неї підійматися, Віцілопочтлі вийшов із утроби матері. Він тримав у руках блакитний щит. Його тіло покривало бойове забарвлення. На голові бога був пишний головний убір. Ліву ногуновонародженого приховували пір'я, тому що Віцилопочтлі виявився лівшою.
Фрагмент стіни Храму
Кецалькоатля у Теотіхуакані
Перемога над братами.Невідомо звідки в його руках з'явилася палаюча, як смолоскип, змія на ім'я Чумацький Шлях, і цією палаючою змією, як мечем, Віцілопочтлі відрубав голову злісній сестриці. Голова її покотилася сходами піраміди, а тіло залишилося обезголовленим. Новонароджений бог обрушився на підступних братів. Вони з жахом кинулися тікати. Віцілопочтлі зігнав їх із гори. Брати навіть і не намагалися йому чинити опір, мчали з усіх ніг. Ось вони добігли до озера, і багато хто захлинувся його водою. Інші були вбиті Віцилопочтлі. Але деяким із старших синів Коатлікуе таки вдалося добігти до Долини Колючек, де вони й здалися Віцілопочтлі, кинувши до його ніг всю свою зброю.
Після перемоги над братами і сестрою Віцилопочтлі вдягнув на себе знаки військової доблесті і перетворився на Сонце, а заодно і на бога війни. А його знаком стала маленька пташка колібрі. Вона і роз'яснює ім'я бога: Віцилопочтлі - «Колібрі-Лівша».
Кецалькоатль – «Пернатий Змій».
Ацтеки, як і їхні попередники, які колись населяли Центральну Мексику, поклонялися богу Кецалькоатлю, що означає «Оперений Змій» або «Пернатий Змій», «Птахозмій», «Змій, покритий пір'ям кецалю».
Коли боги створили людей, він навчив їх користуватися вогнем, будувати будинки, творити сім'ї. "Пернатий Змій" створив закони, відкрив людям, як треба поклонятися богам і здійснювати обряди.
«Капризний владика» Тескатліпока.
Був серед богів ще один, якого найбільше боялися люди. Його ім'я Тескатліпока, що означає «Дзеркало, що димить». Ацтеки називали його "Ворог", "Капризний владика", "Серце гір", "Сіяч розбіжностей". Ніхто точно не знає, звідки він з'явився.
В руках у цього бога завжди знаходилося дивне дзем'яче дзеркало. Бачить у ньому бог усе таємне та приховане від інших, усе, що відбувається на білому світі.
Разом з іншими богами він створюватиме небеса, землю та людей, а потім вимагатиме, щоб людей приносили йому в жертву.
Кетцалькоатль- Ім'я божества стародавньої Америки мовою науатль, один з головних богів ацтекського пантеону і пантеонів інших цивілізацій Центральної Америки. і навіть ім'я історичної особистості.
Крім того, на честь ацтекського бога отримав своє ім'я Кетцалькоатль (лат. Quetzalcoatlus), ймовірно, найбільший представник як загону птерозаврів. так і літаючих тварин за всю історію планети.
Кетцалькоатль (Кецалькоатль, Кетсалькоатль; Quetzalcoatl, «пернатий змій») — мовою науатль — ім'я божества стародавньої Америки, одне із головних богів ацтекського пантеону і пантеонів багатьох інших цивілізацій Центральної Америки, і навіть ім'я, яке давали неко.
Aцтекський бог Кецалькоатль (Змій, вкритий дорогоцінним зеленим пір'ям птиці кецаль) - творець світу, творець людства та культури, владика стихій, бог Ранкової зірки, покровитель жрецтва і науки - був найпопулярнішим в пантеоні народів доіспанської Центральної Америки з ольмекской ст.(до н. е.). В ацтекській міфології Кецалькоатль фігурує як земний правитель тольтекської столиці Толлан. Він добрий і мудрий, але його вічний суперник бог Тескатліпока, зрештою, хитрістю перемагає над ним, і добрий Кецалькоатль змушений бігти на схід за море. Він обіцяв повернутися, і тому ацтеки спочатку прийняли іспанського конкістадора Ф. Кортеса за Кецалькоатля, що повернувся до них.
Кецаль (Кетсаль, Кетцаль) - невеликий птах з яскраво-смарагдовим оперенням, яке високо цінувалося в традиційних культурах Америки. Кетцаль - стародавній символ волелюбності: цей птах не живе в неволі.
Кетцалькоатль (Кецалькоатль, Кетсалькоатль; Quetzalcoatl, «пернатий змій») — мовою науатль — ім'я божества стародавньої Америки, одне із головних богів ацтекського пантеону і пантеонів інших цивілізацій Центральної Америки, і навіть ім'я історичної особистості.
Кецаль (кетсаль, кетцаль, квезал) - невеликий птах з яскраво-смарагдовим оперенням, яке високо цінувалося у традиційних культурах Америки. Кетцаль - стародавній символ волелюбності: цей птах не живе в неволі.
Коріння культу Змія сягає глибокої давнини. Змія уособлювала землю та рослинність, але це було в Теотіуакані, де змії були зображені з пір'ям кетцалю. Більш детальні зображення знайдені в храмі Кетцалькоатля, на яких можна бачити гримучу змію з довгим зеленим пір'ям кетцалю.
У Теотіуакані поклонялися Тлалоку, богу води, тоді як Кетцалькоатль, як змія, уособлював родючість землі і був підпорядкований Тлалоку. Після розвитку культу він став самостійним.
Згодом Кетцалькоатль злився з іншими божествами та перейняв їхні властивості. Кетцалькоатль часто асоціювався з Ехекатлем (Еекатлем), богом повітря, уособлюючи сили природи, а також асоціювався з ранковою зіркою (під ім'ям Тлауїскальпантекутлі) (Двійник (науаль, нагваль) і близнюк. Кетцалькоатль став втіленням дощу, божественних вод і вітрів, тоді як Тлалок був богом підземних і озерних вод, печер і річок, а також рослин. .
У Шочікалько правителі стали пов'язувати свою владу з ім'ям Кетцалькоатля, зображення бога набули більше людських рис. Згодом релігію перейняли толтеки, та його правителі почали використовувати ім'я Кетцалькоатля. Толтеки зображували Пернатого Бога людиною, що має божественні риси, які також пов'язують з їхніми правителями.
Найвідомішим із цих правителів був Топільцин Се Акатль Кетцалькоатль, легенди якого практично невіддільні від легенд про бога. Толтеки пов'язали Кетцалькоатля зі своїм богом, Тецкатліпокой (Тескатлипокой), і зробили їх рівними суперниками і близнюками. В одній з легенд про Се Акатл говориться, що він вважав своє обличчя настільки потворним, що відпустив довгу бороду, щоб приховати його, а пізніше став носити білу маску. Легенда була дещо спотворена, і на зображеннях Кетцалькоатля часто стали зображати білобороду людину.
Поклоніння Кетцалькоатлю включало жертву метеликів і колібрі, а в пізній період культу в жертву приносили і людей.
Кецалькоатель - мабуть найзагадковіша постать у міфології ацтеків. Часто кажуть, що індіанську цивілізацію занапастило те, що вони прийняли іспанського завойовника за це божество. А інші не менш щиро вірять у те, що справжній Кецалькоатель це прибулець із космосу. То де ж таки правда?
Щоб зрозуміти, ким може бути Пернатий змій Кецалькоатль, якому поклонялися ацтеки, слід уважно вивчити міфологію цього народу. Благо до нас вона дійшла досить докладно.
Ацтеки вірили, що на світанку світу верховний бог і богиня породили чотирьох синів, прозваних Текскатліпокамі. Кожен із них керував своєю стороною світла, і тому мав відмінний колір. Пізніше червоний Тескатліпока отримав ім'я Шіпе-Тотек, білий став Кецалькоатлем, блакитний Віцілопочтлі. А чорний так і сотався Тескатліпокой. Боги-брати зайнялися творінням світу. Основну роботу доручили двом: Кецалькутль і Тескатліпоке (в пізній версії - Віцілопочтлі) Снапчала боги-деміурги створили вогонь, потім половину сонця, яке «будучи не цілим, світило не багато, а мало». Далі створили чоловіка та жінку. І наказували, щоб від них народжувалися люди, і всі лінувалися вони, а завжди працювали. Тільки після цього боги створили час, богів пекла, небеса... І нарешті воду, в якій виростили чудовисько. А з нього вчинили землю.
Після цього боги помітили, що половина сонця світить надто слабо. Тескатліпока став сонцем, щоб дати світові світло.
Через кілька століть Кецалькоатль теж захотів стати світилом. Він ударив Тескатліпоку великим ціпком, від чого той упав у воду. Блиск його згас. Тескатліпока перетворився на ягуара - нічну тварину - на помсту винищив гігантів. Кецалькоатль став сонцем, землю заселили знову, але Тескатліпока не змирився з поразкою. Через деякий час він у образі ягуара пробрався на небо і вдарив лапою Кецелькоатля. Той звалився з небесного трону. Почався ураган, багато людей було забрано вітром і загинуло, а ті, що вижили, перетворилися на мавп. Тескатліпока переміг, але сонцем став не він, а його протеже - бог дощу Тлалок. Через деякий час скривджений Кецалькоатль надіслав вогненний дощ. Люди знову загинули або перетворилися на індиків.
Міф про «білого бородатого бога» ще в 30-х роках 20 століття намагався розвіяти американський археолог Джордж Вайян: Ченці вирішили використати цей міф як доказ того, що апостол Фома відвідав свого часу Мексику і звернув увагу на христинізацію мешканців. Прагнучи виправдати завоювання, ченці надавали великого значення міфу про білявого бога, який обіцяв при прощанні зі своїм народом повернутися до нього зі сходу морем. Однак Кецалькоатль літописів долини Мехіко ніколи не був білявим. писав він.
Джерела: ru.wiki2.org, otvet.mail.ru, stihi.ru, leyv.3dn.ru, shkolazhizni.ru
Затіяли ремонт на кухні - подумайте, як спланувати роботи так, щоб після закінчення ремонту не довелося переробляти деякі речі. Ефективне планування кухні.
Початок XX століття про це ознаменувався численними повідомленнями в газетах про таємничі смерті десятків людей, що потривожили спокій мумій фараонів. ...
Важко уявити, але країна Шамбала була одним із ключових пунктів у планах товариства Туле. Ця організація передбачала укласти з...
Автомобіль на базі переобладнаного для безпілотного пересування серійного Lexus RX450h збирався повертати на перехресті праворуч. Через специфіку перевантаженого перехрестя...
Важливим моментом у побудові відносин є зусилля двох найближчих людей розуміти один одного. Ідеальні відносини - це взаємоповага, а...
Кецалькоатль (Quetzalcoatl) - "змія, покрита зеленими пір'ями"
або "дорогоцінний батько змій, що змітає дороги", в міфології індіанців Центральної Америки одне з трьох головних божеств, бог-творець світу, творець людини і культури, владика стихій, бог ранньої зірки, близнюків, покриватель столиці . Мав багато іпостасей, з яких найбільш важливі: Еєкатль (бог вітру), Тлауіскальпантекутлі (бог планети Венера), Шолотль (бог близнюків і чудовищ), Се-Акатль і ін. Кецалькоатль – син Мішкоатля та Чимальмат.
Перші зображення Кецалькоатля, виявлені в скульптурі ольмеків, відносяться до 8 - 5 ст. до зв. е.
У цей період Кецалькоатль був уособленням вітрів з Атлантики, що приносили вологу на поля, і культурним героєм, що дав людям маїс. У 1 - 6 ст. н. е. культур Кецалькоатля поширився по всій Центральній Америці. Він став верховним богом, творцем світу, творцем людей і засновником культури.
Кецалькоатль добуває людям їжу: перетворившись на похмурий, він проникає в мурашник, де заховані зерна маїсу, викрадає їх і передає людям. Кецалькоатль навчив людей знаходити і обробляти дорогоцінні камені, будувати, створювати мозаїки з пір'я, стежити за рухом зірок і обчислювати дати по календарю. У цей же період у Кецалькоатля з'являються і функції покровителя жрецтва: за міфом, він є установником жертвоприношень, постів і молитов.
У наступний період Кецалькоатль вступає в боротьбу зі своїм антиподом Тескатліпокой. Тескатліпока спокушає старого Кецалькоатля, і той порушує свої ж заборони: пиячить, вступає в спілкування з сестрою. З його підданими - тольтеками відбуваються нещастя, викликані тим же Тескатліпокой.
Засмучений Кецалькоатль залишає Толлан і видаляється в добровільне вигнання в країну Сходу, де вмирає, а тіло його спалюють. За одним з міфів ацтеків, Кецалькоатль після поразки в Толлані пішов на плоті зі змій у східну заморську країну Тлілан-Тлапаллан, обіцявши через деякий час повернутись з-за океану.
Кецалькоатль зображувався у вигляді бородатої людини в масці,з величезними губами, або у вигляді змії, покритою пір'ям.Число його образів у рукописах і на пам'ятниках скульптури величезне.
До ацтек шанування Кецалькоатля прийшло від хуастеків, тому в рукописах ацтеків він часто зображувався в хуастекской одязі: висока шапка з шкіри ягуара, така ж набедренная пов'язка, нагрудна пластина.
Кетцалькоатль - дуже давній бог, відомий ще Майя, сліди його шанування зустрічаються серед руїн стародавнього Теотіукана (Teotihuacan). Вважають, що саме він дозволив Кортесу та іспанцям проникнути в глиб ацтекських земель. Ацтеки вважають Кортеса інкарнацією Кетцалькоатля, що повертається зі Сходу, щоб повернути собі свої землі, як говорилося в багатьох легендах індіанців.
Культ Кетцалькоатля був настільки сильний, що навіть через сотні років після завоювання для купців маленьких індіанських міст було звичайною справою старанно працювати, економлячи і відкладаючи гроші для того, щоб років через двадцять витратити все на розкішний бенкет на честь великого Кетцалькоатля. З Кетцалькоатлем, як і з Богом Вітру Ехекатлем, асоціювалися Ехекайлакакоцкатлі (Ehecailacacozcatl), або вітри, що дмухали під час ураганних злив. Блискавки, такі схожі на змію за своєю формою, також співвідносилися з цим богом і називалися шонекуїллі (xonecuilli).
Храми на честь Ехекатля були круглими, оскільки бог вітру міг дмухати чи дихати у напрямі.
Індіанські Кодекси, такі як Кодекс Коспі (Codex Cospi) та Кодекс Борджіа (Codex Borgia), містять посилання на те, що Кетцалькоатль асоціювався з планетою Венера, і при цьому описують його руйнівну силу.
У Кодексі Магліабечіано (Codex Magliabechiano) Кетцалькоатль асоціюється з Тлалоком – Богом Води та Дощу. У Віденському Кодексі (Vienna Codex) Кетцалькоатль зображується як пильний юнак, що сидить біля ніг «Спочатку», Дуальної божественності.
Він міг також згадуватися як Якатекутлі (Yacateuctli) - Король Головного Загону, або як Той, хто йде попереду, як Якаколіукі (Yacacoliuhqui) - Той, У Кого Орлиний Ніс або Якапітцауак (Yacapitzahuac) - Загострений Ніс.
Міг також шануватися під іменами Наш Преподобний Принц і Оцелокоатль (Ocelocoatl) – Втілення Чорної, або Нічної Форми. У перекладі Кодексу Магліабечіано, виконаному культурологом Буном, Кетцалькоатль згадується як син Міктлантекутлі (Mictlantecutli), Король Миру Мертвих.
Бун у своїй роботі наводить одну цікаву легенду, пов'язану з Кетцалькоатлем:
Одного разу, вимивши руки, Кетцалькоатль торкнувся пеніса і, пролившись, насіння його впало на камінь.
Від союзу насіння і каменю народилася кажан, яку інші боги послали вкусити Богиню квітів Шочикецаль (Xochiquetzal). Кажан відкусив шматочок ваги Богині квітів, поки та спала, і принесла його богам. Ті обмили його водою і з цієї води виросли "квіти з поганим запахом".
Ця ж кажан віднесла шматочок плоті богині потім Міктлантекутлі, що теж обмив його, і з води, яку він використав, виросли «квіти з гарним запахом».
Індіанці назвали їх шочитрил (xochitril). Кетцалькоатль часто зображався тримає шип, що використовується для пускання крові. Припускають, що він створив прецедент самопожертви, ставши попередником всіх наступних людських жертвоприношень. Він пустив собі кров на честь Камаштлі (Camaxtli) (синонім Мішкоатля, Mixcoatl), якого ацтеки шанували як отця Кетцалькоатля.
Головне святилище Кетцалькоатля знаходилося в Чолулі (Мексика).
Ім'я Кецалькоатль стало титулом верховних жерців, правителів реального Толлана (Тули).
Якоюсь мірою ацтеки – це римляни Месоамерики. З ними прийшли залежність і страх перед смертю, або перед Тескатліпокою (Tezcatlipōca - Несучий Смерть). Йому протиставляли ацтеки творчу силу Кетцалькоатля, який сприймався ними не як людина, бо як бог. Єдине, що вони зберегли та успадкували у чистому вигляді— це сприйняття простору, яке символізував Теотиуакан (Teōtīhuacān).
При цьому ацтеки внесли плутанину до розуміння П'яти Сонців. Знання, які Кетцалькоатль представив як процес проходження через П'ять Воріт та П'ять Сонців, були спроектовані ацтеками на тимчасовий вимір, яким Кетцалькоатль не скористався. Тому ацтеки загубилися у тимчасово-просторових характеристиках і просто перекопували майянські та толтекські символи та богів, злегка підкоригувавши та частково змінивши їхні імена. Звичайно, на момент появи ацтеків змінився ритм і щільність Землі, і знання, якими користувався Кетцалькоатль, стали для них важкодоступними. У результаті Кетцалькоатль став частиною певної міфологічної суті.
Толтеки намагалися відновити знання Кетцалькоатля. Вони створили останню струнку систему знань Месоамерики, яка у розрізнених частинах дійшла до нашого часу. Саме толтекам належить заслуга розуміння розвитку енергій, пов'язаних із частотою 260 Гц. Втім, система знань, розроблена Кетцалькоатлем, закінчується 22 грудня 2012 року.
Основа знань Кетцалькоатля – це здатність нарощувати силу та енергію, що також дає йому ім'я Топільцин Ке Акатль Кетцакоатль (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl – той, хто керує силою). Кетцалькоатль зміг поєднати три сили, з якими взаємодіє людина: силу Землі, силу Неба і власну силу, тому він сприймається як Триєдиний владика. Кожна сил має свою назву і божественний статус.
Тонакатекутлі (Tonacatecuhtli) представляє найдосконалішу силу у просторі, що дорівнює 260 Гц, з якою може взаємодіяти розум людини. Вона ж називається Тринадцятим Небом. Це місце, де вже ніщо не може бути піддане руйнуванню. Саме там мешкають ті, кого люди згодом назвуть «богами».
Мішкоатль (Mixcoatl) - сила перетворення, що дала розуміння того, що щось, що змінюється в природі, змінюється і в людині. Саме оволодіння силою Мішкоатля і дало можливість Кетцалькоатлю досягти розуміння Тринадцятого Неба та передати його людям.
Усвідомлені можливості управління як земними, а й небесними силами зробили Кетцалькоатля надлюдиною. Однак поняття Мішкоатля можна було б трохи занизити, надавши йому значення управління тотемними силами, і тоді його місце займе Тескатліпока, чиє ними пов'язують із змінами та мерехтінням зірок.
Найважливіше у зв'язку з Кетцалькоатлем полягає в тому, що, будучи народженим від смертної жінки на ім'я Чимальман (Chimalman), він представив простір, який визначив як точку відліку у розвитку на шляху до Ранкової Зірки, тобто до Тринадцятого Неба.
Де за один брався очерет-орієнтир,
За два - тертя, діяння, кремінь,
За три - чотири напрямки або кролика,
За п'ять - шість якостей, що розвиваються при утримуванні орієнтиру,
За шість - шість можливих змін від тертя кремнію,
За сім — хатина, здатність задавати частоту,
За вісім — збільшення напрямків із чотирьох до восьми,
За дев'ять – досягнення зосередження…
Але для дев'яти потрібна контрольована форма - простір, який Кетцалькоатль визначив на місці, відомому як Тула (Толлан), де він створив якість досконалого індіанця, а ті, своєю чергою, етнос толтеків. Це місце породило дев'ять імен, які представляють земні властивості Кетцалькоатля. Це Чальчіутланецін (Chalchiutlanetzin), Іштлількуечаауак (Ixtlilcuechahuac), Уецін (Huetzin), Тотенеу (Toteneuh), Накошок (Nacaxoc), Мітль-Тлакоміуа (Mitl-Tlacomihua), цариця .
Зазвичай їх представляють як правителів Тули. Насправді вони втілюють собою певні властивості простору, які має виявляти той, хто прагне потрапити на Тринадцяте Небо. Таким чином, Тула є особливим місцем, де могли вдосконалюватися істинні і.
З цієї позиції ми можемо назвати і Кетцалькоатлем. І саме з Тули Кетцалькоатль пішов на Тринадцяте Небо.
Тула, у свою чергу, розглядається як місце, де знаходився вхід до Ящілана (Yaxchilán, одна з назв індіанської Шамбали, яка була збудована майя у вигляді міста). Втім, із Тули є хід і в підземний світ Міктлан (Mictlan), куди теж навідувався Кетцалькоатль, вивчаючи різні типи людей, які жили у час.
Головним завданням Кетцалькоатля було досягнення можливості трансформації кісток, які були основним каменем спотикання у процесі досягнення Вищого Неба. І тому він вивчив природу семи вібрацій, де остання давала можливість трансформувати кістку.
Щоб досягти цього, Кетцалькоатль скористався можливостями шести напрямків, де є верх і низ (силу Ранкової Зірки Тлауіскальпантекутлі та силу Вечірньої Зірки Шолотль він назвав «віссю»), а також чотири напрямки та центр — Апантекутлі, Віктолінкі, Тепанкіскі, Тлаллапанак.
До речі, одним із мистецтв зміцнення кісток була гра в м'яч. Іншим важливим елементом було створення божественного напою, підпорядкованого силі води – Тлалоку (Tlaloc) – те, що згодом дало життя таким напоям, як пульке (pulque), мескаль (mezcal) та текіла (tequila).
Кетцалькоатль створив замкнутий простір - Тулу - 980 року. Камені, яких він торкався, зберігали його відбитки. Кетцалькоатль міг пролазити крізь гори, змінювати кістки в жителів Тули. Вважається, що він переміг чудовисько Тлальтекутлі (Tlaltecuhtli). Він також визначив умови розвитку досконалої людинипротягом 676 умовних років (тринадцятьох 52-річних циклів).
Кодекс Борджіа – месоамериканський манускрипт релігійного та ритуального змісту. Передбачається, що створено до іспанського завоювання Мексики десь у районі південної чи західної Пуебли. Кодекс Борджіа – основний манускрипт із групи манускриптів Група Борджіа, якій він і дав назву.
Кодекс зроблено зі шкіри тварини і поділено на 39 квадратних листів розміром 27 на 27 см. Всі листи крім першого та останнього розписані з обох сторін, і читається з права наліво.
Кодекс Борджіа названий на ім'я італійського кардинала Стефано Борджіа, який мав манускрипт до того, як він потрапив до Бібліотеки Ватикану. Імовірно, нативне ім'я кодексу - Yoalli Ehecatl, що ацтекською мовою науатль означає "Ніч і Вітер", але приналежність кодексу саме до науатль не очевидно і не доведено.
Ілюстрація 1
Ілюстрація 2
Ілюстрація 3
ЩЕ ПО ТЕМІ
Подивіться символ Змія. Сенс його в тому, що час наздоганяє і поїдає саму себе. У вічному Колі завжди стуляються Початок і Кінець. Символ ще означає числа та їх співвідношення між минулим, сьогоденням і майбутнім. Водночас це символ зоряного року, зіркового циклу тощо.
Не знаю, як вам, а мені особисто бачиться ще зв'язок із класичним зображенням Інь-Янь та Уроборосом. 
На сьогоднішній нашій лекції складно обійтися без малюнків, тож поглянемо на ще один. Тут зображено ... ні, зовсім не змій. Це ацтекський календар. У ньому 20 «кінів», кожен має знак та ім'я. Біля кожного малюнку 12 точок, що дає із самим малюнком священне число 13 – число «винапей» – місяців у священному році. За цим календарем можна було точно знати ім'я кожного дня, а це було для ацтеків дуже важливим.
Як же так – скажете ви? То 18, то 13, то взагалі не зрозумій що?)
Справа в тому, що майя змішали в собі чимало індіанських вірувань та астрономічних знань. Тольтеки привнесли до них рік Венери та вищий календарний цикл, що триває 52 роки (365 днів). Цикл включав священний рік цолькін (73 цолькіна становили рівно 52 роки, тому майя визнали календар «правильним»). До речі, на кожному боці піраміди - 52 кам'яні рельєфи.
Однією з найважчих загадок є зображення реактивного двигуна на кришці саркофагу у цій піраміді. 
Легенди свідчать, що будучи старим, Кецалькоатль був спокушений своїм антиподом Тескатліпокой - богом руйнувань, землетрусів, війни, «тим, чиїми рабами ми всі є» порушити свої ж заборони. Будучи опоєним алкогольним напоємоктлі (перебродив соком агави), змішаним з медом, Кецалькоатль починає пиячити, вступає у зв'язок зі своєю сестрою, а його народ починають підстерігати суцільні біди та нещастя. Кецалькоатль усвідомлює створені ним самим проблеми та віддаляється дуже далеко-далеко на схід у заморську країну Тлілан-Тлапаллан, де й помирає. Тіло його спалюють. 
На жаль для всього майбутнього індіанських народів, він обіцяє повернутися. А оскільки Кецалькоаль був високий, стрункий, білошкірий і володів тим, чим не володів ніхто з індіанців - бородою, іспанці, що припливли до Мексики, були визнані цим самим Кецалькоатлем і взяли країну практично без єдиного пострілу.
Мабуть, надто великі були гріхи старого бога, або сама його смерть означала і смерть його народу. Втім, якщо не вдаряться в містику, то падіння Кецалькоатля було цілком закономірним, оскільки правитель значно випереджав свою епоху, а перетворення людства ривками не вдається здійснити. Лише повільною еволюцією.
Ви вже помітили, звісно, ще одну дивність. Кецалькоатль зображувався як людина в масці, з бородою, величезними губами, вкрита пір'ям. Або як змія в пір'ї (може, звідти пішов вираз «диво в пір'ї»?)) Справа була в тому, що Кецалькоатль був потворний. За індіанськими мірками.
Існує гіпотеза, за якою, Кецалькоатль - одне із древніх вікінгів. Цим пояснювалася його зовнішність і прибуття човном зі сходу. Однак, за мірками краси майя лінія чола повинна бути перпендикулярна до лінії носа. Для того щоб це досягти, немовлятам одягали спеціальні дерев'яні коробки на голову і деформували її потрібним чином (майя спеціально перевірили, що це не впливає на розумові здібності). Якщо гіпотеза справедлива, то нескладно зрозуміти, чому Кецалькоатль, що не зазнав такого впливу, здавався потворним. 
Говорячи про неймовірні збіги, не можна не помітити фантастичних перетинів вірувань християн і послідовників Кецалькоатля, конфуціанства та уявлень про старого Кецалькоатла, вірувань про переселення душ і сучасно-давнього індуїзму. Іноді здається, що наша цивілізація народилася зовсім не в Африці, а в Центральній Америці, звідки відкочувала до Старого Світу (який тоді – навпаки – треба називати Новим). Чи все ж таки уявлення Старого Світу привіз мандрівник, що випадково заблукав в Америку? Хто знає…
Коріння культу Змія в Мезоамериці сягає глибокої давнини; перші зображення птахоподібних змій датуються періодом 1150–500 до н. е. Змія уособлювала землю і рослинність, але це було в Теотіуакані (близько 150 до н.е.(наша ера)), де змії були зображені з пір'ям кетцаля. Більш детальні зображення знайдено у храмі Кетцалькоатля, побудованому близько 200 р. до н. е., на яких можна бачити гримучу змію з довгим зеленим пір'ям кетцаля.
Поклоніння Кетцалькоатлю включало принесення в жертву метеликів та колібрі, а в пізній період культу (коли вплив Кецалькоатля як політика зійшло нанівець) у жертву приносили і людей.
Wikimedia Foundation. 2010 .
Синоніми:КЕЦАЛЬКОАТЛЬ- («змія, вкрита зеленим пір'ям» або «дорогоцінний близнюк»), в міфології індіанців Центральної Америки одне з трьох головних божеств, бог творець світу, творець людини і культури, владика стихій, бог ранкової зірки, близнюків, покровитель… Енциклопедія міфології
Кецалькоатль- Кецалькоатль. Малюнок. Кецалькоатль. Малюнок. Кецалькоатль у міфах індіанців Центральної Америки бог творець світу, творець людини та культури, владика стихій, бог ранкової зірки, близнюків, покровитель жерців та науки, правитель столиці… Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»
кецалькоатль- сущ., кіл у синонімів: 1 птеродактиль (9) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів
КЕЦАЛЬКОАТЛЬ- див. ЦИНТЕКУАТЛЬ … Власне ім'я у російській поезії XX століття: словник особистих імен
Кецалькоатль- (Ацтек.) - «Змія, вкрита зеленим пір'ям» - один з трьох головних богів, син Мішкоатля і Чіамат, творець світу, творець людини і культури, бог ранкової зірки, покровитель жерців і науки. Мав безліч іпостасей, з яких найважливіші: … Міфологічний словник
Кецалькоатль- (Quetzalcóatl), мовою нахуатль ім'я бога ацтеків, що зазвичай зображувався у вигляді пернатої змії (рис. 58). був богом самопожертви, покровителем мистецтва і ремесел, що дав людям землеробство і календар. Вважався також богом вітру і… Археологічний словник
Кецалькоатль (значення)- Кецалькоатль (загін птерозаврів), що вимер гігантський літаючий ящір. Кецалькоатль оперений Змій, божество ацтеків... Вікіпедія
Топільцин Се Акатль Кецалькоатль- Се Акатль Накшітль Топільцин Кецалькоатль (передається також як Торпільцин Се Акатль Кетцалькоатль; Перший Очерет Наш Царевич Пернатий Змій) тольтекський релігійний та політичний діяч; верховний жрець бога Кецалькоатля, правитель Кулуакана та … Вікіпедія
Се-Акатль Накшітль Топільцин Кецалькоатль- (Передається також як Торпільцин Се Акатль Кетцалькоатль; Перший Очеря Наш Царевич Пернатий Змій) тольтекський релігійний і політичний діяч; верховний жрець бога Кецалькоатля, правитель Кулуакана та Тули (Толлана). Посмертно став одним з ... Вікіпедія
