Єршишко-кропочинце, йоржишко-згубне склалося на дрівнята зі своїм маленьким дітлахам; пішов він у Кам-ріку, з Кам-ріки в Трос-ріку, з Трос-ріки в Кубенське озеро, з Кубенського озера в Ростовське озеро і в цьому озері випросився залишитися одну нічку; від однієї ночі дві ночі, від двох ночі два тижні, від двох тижнів два місяці, від двох місяців два роки, а від двох років жив тридцять років. Став він по всьому озеру ходити, дрібну і велику рибу піддобило підколювати. Тоді дрібна та велика рибазібралися в єдине коло і стали вибирати собі суддю праведну, рибу-сом з великим вусом: «Будь ти, кажуть, нашим суддею».
Сом послав по йоржа - доброю людиною і каже? «Єрш, добра людина! Чому ти нашим озером заволодів? - «Тому, каже, я вашим озером заволодів, що ваше озеро Ростовське горіло знизу й догори, з петрова дня й до Ільїна дня, вигоріло воно знизу й доверху і за
пустіло».- «Ні повік,- каже риба-сом,- наше озеро не гарувало! Чи є в тебе свідки, московські фортеці, письмові грамоти?» - «Є у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: сорога-риба на пожежі була, очі запалила, і досі в неї червоні».
І посилає сом-риба по сорбгу-рибу. Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих, звуть сорогу-рибу: «Сорога-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності». Сорбга-риба, не до-шедчі риби-сом, кланялася. І каже їй сом: «Здрастуй, сорога-риба, вдова чесна! Чи горювало наше озеро Ростовське з петрова дня до Ільїна дня? »-«Ні повік,- каже сорога-риба,- не гарувало наше озеро!» Говорить сом-риба: «Чуєш, йорж, добра людина! Сорога-риба в очі звинуватила». А сорога тут же сказала: «Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!»
Йорш не сумує, на бога сподівається. «Є ж у мене, каже, в тому свідки й московські фортеці, письмові грамоти: окунь-риба на пожежі був, голівки носив, і досі у нього крила червоні». Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять і кажуть: «Окунь-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності». І приходить окунь-риба. Говорить йому сом-риба: «Скажи окунь-риба, чи гарувало наше озеро Ростовське з петрова до льїна дня?» - «Ні повік, каже, наше озеро не гарувало! Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!
Єрш не сумує, на бога сподівається, каже сом-рибі: «Є ж у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: щука-риба, вдова чесна, до того ж не мотика, скаже справжню правду. Вона на пожежі була, голівки носила, і досі чорна». Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять і кажуть: «Щука-риба! Зве риба-сом з великим вусом до своєї величності». Щука-риба, не дошедчи риби-сом, кланялася: «Здрастуйте, ваша величність!» - «Доброго дня, щука-риба, вдова чесна, до того ж ти і не мотика! — каже сом. Щука-риба відповідає: «Ні навіки не гарувало наше
озеро Ростовське! Хто йоржа знає та знає, той завжди без хліба обідає!
Йорш не сумує, а на бога сподівається: «Є ж, каже, у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: минь-риба на пожежі був, голівки носив, і досі він чорний». Стрілець-риба, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять до налим-риби і кажуть: «Налим-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності».- «Ах, братці! Нате вам гривню на праці та на тяганину; у мене губи товсті, черево велике, у місті не бував, перед суддям не стояв, говорити не вмію, кланятися, право, не можу». Ці державні посилики пішли додому; тут зловили йоржа і посадили його в зашморг.
По йоржових молитвах бог дав дощ та сльоту. Йорш із петлі-то та й вискочив; пішов він у Кубенське озеро, з Кубенського озера до Трос-річки, з Трос-річки до Кам-річки. У Кам-ріці йдуть щука та осетр. «Куди вас чорт поніс?» - каже їм йорж. Почули рибалки йоржів голос тонкий і почали йоржа ловити. Виловили йоржа, йоржко-крапочко, йоржко-згубне! Прийшов Бродько - кинув йоржа в човен, прийшов Петрушка - кинув йоржа в батог: «Наварю, каже, юшки, та й з'їду». Тут і смерть Єршова!
Єршишко-кропочинце, йоржишко-згубне склалося на дрівнята зі своїм маленьким дітлахам; пішов він у Кам-ріку, з Кам-ріки в Трос-ріку, з Трос-ріки в Кубенське озеро, з Кубенського озера в Ростовське озеро і в цьому озері випросився залишитися одну нічку; від однієї ночі дві ночі, від двох ночі два тижні, від двох тижнів два місяці, від двох місяців два роки, а від двох років жив тридцять років. Став він по всьому озеру ходити, дрібну і велику рибу піддобило підколювати. Тоді дрібна і велика риба зібралися в єдине коло і стали вибирати собі суддю праведну, рибу-сом із великим вусом: «Будь ти, кажуть, нашим суддею».
Сом послав по йоржа - доброю людиною і каже? «Єрш, добра людина! Чому ти нашим озером заволодів? - «Тому, каже, я вашим озером заволодів, що ваше озеро Ростовське горіло знизу й догори, з петрова дня і до Ільїна дня, вигоріло воно знизу й доверху і запустіло». озеро не гарувало! Чи є в тебе свідки, московські фортеці, письмові грамоти?» - «Є у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: сорога-риба на пожежі була, очі запалила, і досі в неї червоні».
І посилає сом-риба по сорбгу-рибу. Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих, звуть сорогу-рибу: «Сорога-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності». Сорбга-риба, не до-шедчі риби-сом, кланялася. І каже їй сом: «Здрастуй, сорога-риба, вдова чесна! Чи горювало наше озеро Ростовське з петрова дня до Ільїна дня? »-«Ні повік,- каже сорога-риба,- не гарувало наше озеро!» Говорить сом-риба: «Чуєш, йорж, добра людина! Сорога-риба в очі звинуватила». А сорога тут же сказала: «Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!»
Йорш не сумує, на бога сподівається. «Є ж у мене, каже, в тому свідки й московські фортеці, письмові грамоти: окунь-риба на пожежі був, голівки носив, і досі у нього крила червоні». Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять і кажуть: «Окунь-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності». І приходить окунь-риба. Говорить йому сом-риба: «Скажи окунь-риба, чи гарувало наше озеро Ростовське з петрова до льїна дня?» - «Ні повік, каже, наше озеро не гарувало! Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!
Єрш не сумує, на бога сподівається, каже сом-рибі: «Є ж у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: щука-риба, вдова чесна, до того ж не мотика, скаже справжню правду. Вона на пожежі була, голівки носила, і досі чорна». Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять і кажуть: «Щука-риба! Зве риба-сом з великим вусом до своєї величності». Щука-риба, не дошедчи риби-сом, кланялася: «Здрастуйте, ваша величність!» - «Доброго дня, щука-риба, вдова чесна, до того ж ти і не мотика! — каже сом. Щука-риба відповідає: «Ні навіки не гарувало наше озеро Ростовське! Хто йоржа знає та знає, той завжди без хліба обідає!».
Йорш не сумує, а на бога сподівається: «Є ж, каже, у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: минь-риба на пожежі був, голівки носив, і досі він чорний». Стрілець-риба, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять до налим-риби і кажуть: «Налим-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності».- «Ах, братці! Нате вам гривню на праці та на тяганину; у мене губи товсті, черево велике, у місті не бував, перед суддям не стояв, говорити не вмію, кланятися, право, не можу». Ці державні посилики пішли додому; тут зловили йоржа і посадили його в зашморг.
По йоржових молитвах бог дав дощ та сльоту. Йорш із петлі-то та й вискочив; пішов він у Кубенське озеро, з Кубенського озера до Трос-річки, з Трос-річки до Кам-річки. У Кам-ріці йдуть щука та осетр. «Куди вас чорт поніс?» - каже їм йорж. Почули рибалки йоржів голос тонкий і почали йоржа ловити. Виловили йоржа, йоржко-крапочко, йоржко-згубне! Прийшов Бродько - кинув йоржа в човен, прийшов Петрушка - кинув йоржа в батог: «Наварю, каже, юшки, та й з'їду». Тут і смерть Єршова!
Єршишко-крапочко, йоржишко-згубне склалося на дрівнята зі своїми маленькими дітлахами; пішов він у Кам-ріку, з Кам-ріки в Трос-ріку, з Трос-ріки в Кубенське озеро, з Кубенського озера в Ростовське озеро і в цьому озері випросився залишитися на одну ніч, від однієї на дві ночі, від двох ночі на два тижні, від двох тижнів на два місяці, від двох місяців на два роки, а від двох років жив тридцять років.
Став він по всьому озеру ходити, дрібну і велику рибу підколювати. Тоді дрібна і велика риба зібралася в єдине коло і почала вибирати собі суддю праведного - рибу сом з великим усом.
- Будь ти, - кажуть, - нашим суддею!
Сом послав по йоржа - доброю людиною і каже:
- Єрш, добра людина! Чому ти нашим озером заволодів?
- Тому, - каже, - я вашим озером заволодів, що ваше озеро Ростовське горіло знизу й догори, з дня Петра і до Ільїна дня, вигоріло воно знизу й догори і запустіло!
- Ні навіки, - каже риба сом, - наше озеро не гарувало! Чи є в тебе свідки, письмові грамоти?
- Є в тому свідки й письмові грамоти: сорога-риба на пожежі була, очі запалила - і досі в неї червоні!
І посилає сом-риба по сорогу-рибу. Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це державні посилачі) звуть сорогу-рибу:
- Сорога-риба! Зве тебе риба сом з великим вусом до своєї величності!
Сорога-риба, не дошечі риби сом, кланялася. І каже їй сом:
- Доброго дня, сорога-риба, вдова чесна! Чи гарувало наше озеро Ростовське з Петрова до Ільїна дня?
- Ні навіки, - каже сорога-риба, - не гарувало наше озеро!
Говорить сом-риба:
- Чуєш, йорж, добра людина! Сорога-риба в очі звинуватила!
А сорога тут же сказала:
- Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!
- Є ж у мене, - каже, - у тому свідки й письмові грамоти: окунь-риба на пожежі був, голівки носив - і досі у нього крила червоні!
- Окунь-риба! Зве тебе риба сом з великим вусом до своєї величності!
І приходить окунь-риба. Говорить йому сом-риба:
- Скажи, окунь-риба, чи гарувало наше озеро Ростовське з Петрова до Ільїна дня?
— Аж навіки, — каже, — наше озеро не гарувало! Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!
Єрш не сумує, на Бога сподівається, каже сом-рибі:
- Є ж у мене свідки й письмові грамоти: щука-риба, вдова чесна, скаже правдиву правду! Вона на пожежі була, голівки носила - і досі чорна!
Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це державні посилачі) приходять і кажуть:
- Щука-риба! Зве риба сом з великим вусом до своєї величності!
Щука-риба, не дошечі риби сом, кланялася:
- Доброго дня, ваша величність!
- Доброго дня, щука-риба, вдова чесна! - каже сом.
Щука-риба відповідає:
- Аж навіки не горювало наше озеро Ростовське! Хто йоржа знає та знає, той завжди без хліба обідає!
Єрш не сумує, на Бога сподівається.
- Є ж, - каже, - у мене в тому свідки і письмові грамоти: минь-риба на пожежі був, голівки носив - і досі він чорний!
Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це державні посилачі) приходять до миня-риби і кажуть:
- Минь-риба! Зве тебе риба сом з великим вусом до своєї величності!
- Ах, братики! Нате вам гривню за працю і за тяганину; у мене губи товсті, черево велике, у місті не бував, перед суддями не стояв, говорити не вмію, кланятися, право, не можу!
Ці державні посилачі пішли додому; тут зловили йоржа і посадили його в зашморг. А по йоржових молитвах Бог дав дощ та сльоту: йорж із петлі і вискочив; пішов він у Кубенське озеро, з Кубенського озера до Трос-річки, з Трос-річки до Кам-річки. У Кам-ріці йдуть щука та осетр.
- Куди вас чорт поніс? - каже їм йорж.
Почули рибалки йоржів голос тонкий і почали йоржа ловити. Зловили йоржа, йоржишку-крапочку, йоржишку-згубну! Прийшов Бродько - кинув йоржа в човен, прийшов Петрушка - кинув йоржа в батог.
- Наварю, - каже, - юшки та й з'їду!
Тут і смерть Єршова!
Оселився в Ростовському озері Йорш Єршович зі своєю родиною, просився на один день, а лишився на тридцять років. І став він рибу підколювати і дрібну та велику. Зібралися риби разом і вирішили влаштувати суд над йоржом. Покликали праведним суддею сома.
Запитує сом у йоржа:
– Чому ти нашим озером заволодів?
А йорж відповідає:
- Я їм заволодів тому, що ваше озеро Ростовське горіло знизу й догори, з Петрового дня та до Ільїна дня, вигоріло воно знизу й догори, і запустіло!
Не погодився із ним сом-суддя.
Єрш попросив запросити у свідки сорогу-рибу, щуку-рибу, але вони заперечували йоршові слова про те, що озеро горіло. А минь-риба відмовився йти на суд, так не вмів добре говорити.
Спіймали державні посилачі йоржа і посадили в петлю, а коли пішов дощ, то він вирвався і поплив у Кубенське озеро, з Кубенського озера до Трос-річки, з Трос-річки до Кам-річки.
Впіймали рибалки йоржа і вирішили юшку з нього зварити.
Пустили Єрша пожити на короткий часА він втратив совість і не тільки оселився на тридцять років, а ще майже всю рибу переловив, не давав їй життя. Казка вчить тому, що треба мати совість, не можна перегинати ціпок і робити життя інших нестерпним.
Єрш намагався виправдатися, хотів знайти брехливих свідків, але ніхто йому не підіграв. Усі були йому не раді. У результаті Єрша посадили в зашморг. Під час дощу він зміг їх вирватися, але все одно отримав покарання від рибалок, коли його зловили. Це означає, що за скоєний злочин винуватець одержує рівноцінне покарання.
1. Чому риби стали судити Єрша Єршовича?
2. Чи заслужене покарання отримав Єрш Єршович?
3. Звідки прибув Йорш Єршович у Ростовське озеро?
Список із судної справи слово в слово, як був суд у Леща з Єршем:
«Рибам панам: великому Осетру та Білузі, Білій-рибиці, б'є чолом Ростовського озера синчик боярської Лещ із товаришами. Скарга, панове, нам на злої людинина Єрша Щетинника та на ябідника. У минулих, панове, роках було Ростовське озеро за нами; а той Йорш, зла людина, Щетинник спадкоємець, позбавив нас Ростовського озера, наших старих жирів; розплодився той Йорш по річках та по озерах; він собою малий, а щетини у нього акі люті рох(г)атини, і він побачиться з нами на таборі - і тими гострими своїми щетинами підколює наші боки і проколює нам ребра, і сунеться по річках і по озерах, акі шалений собака, шлях свій втративши. А ми, панове християнськи, лукавством жити не вміємо, а лаятись і тягатися з лихими людьми не хочемо, а хочемо бути оборонені вами, праведними суддями».
Судді запитували відповідача Єрша: «Ти, Єрше, позивачеві Лещу чи відповідаєш?» Відповідач Єрш мовив: «Відповідаю, панове, за себе і за товаришів своїх у тому, що то Ростовське озеро було старовина наших дідів, а (і) нині наше, і він, Лещ, жив у нас у сусідстві на дні озера, а на світло не виходило. А я, панове, Єрше, божою милістю, батька свого благословенням і матюкими молитвами не смутник, не злодій, не тати і не розбійник, у приводі ніде не бував, злодійського у мене нічого не виймали; людина я добра, живу своєю силою, а не чужою; знають мене на Москві та в інших великих містах князі та бояря, стольники та дворяня, мешканці московські, дяки та подьячі, і всяких чинів люди, і купують мене дорогою ціною та варять мене з перцем та з шав(ф)раном, і ставлять перед чесно, і багато добрих людей їдять з похмілля і, ївши, вітають».
Судді питали позивача Леща: «Ти, Лещу, чим його викриваєш?» Позивач Лещ сказав: «Викриваю його божою правдою та вами, праведними суддями». Судді питали позивача Ліща: «Кому в тебе відомо про Ростовське озеро і про річки і про сходи і на кого ти впадаєш?». Позивач Лещ мовив: «Шлюся я, панове, з винних на добрих людей різних міст та області; є, панове, людина доброї, живе в німецькій області під Іваном-городом у річці Нарве, на ім'я риба Сиг, та інший, панове, людина доброї, живе в Новгородській області в річці Волхові, на ім'я риба Лодуга». Запитували відповідача Єрша: «Ти, Єрш, чи ти вправишся на ліщову правду, на таких людей?» І відповідач Ерш сказав: «Слатися, панове, нам на таких людей не вміти; Сиг і Лодуга - люди багаті, животами прожиткові, а Лещ такий самий людина заводний, шолом у послух». І судді питали відповідача Єрша: «Чому в тебе такі люди недрузі і яка в тебе з ними недружба?» Відповідач Єрш сказав: «Пане мої судді! Недружби у нас з ними ніякої не було, а слатися на них не сміємо - для того що Сіг та Лодуга люди великі, а Лещ такий самий чоловік заводний; вони хочуть нас, маломочних людей, даремно продати».
Судді питали позивача Леща: «Ще кому в тебе відомо Ростовське озеро і про річки і про сходи, і на кого ти впадаєш?». Позивач Лещ мовив: «Шлюся я, панове, з винних є людина добра, живе в Переславському озері, риба Оселедець». Судді питали відповідача Єрша: «Ти, Єрше, чи ти тягнешся на ліщову правду?». Відповідач же Єрш мовив: «Сиг, Лодуга, і Оселедець з племені, а Лещ такий самий людина заводний: у сусідстві є, де судяться - їдять і п'ють разом, про нас не говорять».
І судді послали пристава Окуня і наказали взяти з собою в понятих Мене, наказали взяти в правді переславську Оселедець. Пристав же Окунь емлет у понятих Мня, і Мень Окуню-приставу обіцяє великі обіцянки і мови: «Пан Окуне! Я не можу бути в понятих бути: черево у мене велике - ходити не зможу, а се очі малі - далеко не бачу, а се губи товсті - перед добрими людьми говорити не вмію». Пристав же Окунь емлет у понятих Головля та Язя. І Окунь поставив у правді переславську Оселедець. І судді питали в правді у переславської Оселедця: «Оселедець, скажи ти нам про Леща, і про Єрша, і між ними про Ростовське озеро». Оселедець мовить у правді: «Леща з товариші знають; Лещ людина добра, християнин божий, живе своєю, а не чужою (силою); а Єрш, панове, зла людина Щетинник».
«…Чи знаєш його?» Осетр же мовив: «Аз, панове, не в правді і не в послуху, а справді (скажу:) чув про того Єрша, що зварять його у вусі, а стільки не їдять, скільки розплюють. Та ще, панове, вам скажу божою правдою про свою образу: коли я йшов з Волги-річки до Ростовського озера і до річок жувати і він мене зустрів на гирлі Ростовського озера і нарече мя братом; а я лукавства його не відав, а запитати про нього, злого чоловіка, нікого не лучилось, і він мене запитав: «Братець Осетр, де йдеш?» І я йому розповів: «Йду до Ростовського озера і до річок жити». І каже мені Ерш: «Братець Осетр, коли я йшов Волгою-річкою, тоді я був товстіший за тебе і долі (довше, тобто довше), боки мої терли у Волги-річки берега, очі мої були як повна чаша, хвіст же мій був як великий судновий вітрило; а тепер, братику Осетре, бачиш ти і сам, яким я став убогий, йду з Ростовського озера». А, панове, чувши таке його чарівне слово, і не пішов у Ростовське озеро до річок жувати; дружину свою та дітей голодом поморив, а сам від нього вщент загинув. Та ще вам, панове, скажу: той самий Єрш обдурив мене, Осетра, старого мужика, і приведе мене до неводу, і промовив до мене: «Брате Осетре, підемо в невід; їсти там риби багато». І я його почав посилати надалі. І він, Йорш, мені сказав: «Брате Осетре, коли менший брат ходить надалі більше?». І я на нього, панове, чарівне слово поклався і в невід пішов, звернувся в невід та увяз, а невід що боярський двір - йти (війти) ворота широкі, а вийти вузькі. А той Єрш за невід вискочив у вічі, а сам мені насміхався: «Вже ти, братику, у неводу риби наївся!» А як мене поволокли геть із води, і той Єрш почав прощатися: «Брате, брате Осетре! Вибач, не поминай лихом». А як мене мужики на березі стали бити кийками по голові і я почав стогнати, і він, Єрш, мовив: «Братець Осетр, терпи Христа заради!»
Кінець судової справи. Судді слухали судної справи і засудили: Леща з товаришами виправити, а Єрша звинуватити. І видали позивачеві Лещу того Єрша головою і наказали стратити торговельну страту - бити батогом і після батога повісити в спекотні дні проти сонця за його крадіжку та за ябідництво. А біля судної справи сиділи люди добрі: дяк був Сом із великим вусом, а доводчик Карась, а список із судної справи писав В'юн, а друкував Рак своєю задньою клешнею, а біля друку сидів Вандиш переславський. Та на того ж Єрша видали праву грамоту, де його застануть у своїх вотчинах, тут його без суду стратити.
Ерш каже суддям: «Пане судді! Судили ви не по правді, судили по винагороді. Ляща з товаришами виправили, а мене звинуватили». Плюнув Єрш суддям у вічі й скочив у хмиз: тільки того Єрша й бачили.
Шановні батьки, дуже корисно читати казку "Казка про Єршу Єршовича, сина Щетинникова" діткам перед сном, щоб гарне закінчення казки їх тішило та заспокоювало і вони засинали. Тут у всьому відчувається гармонія, навіть негативні персонажі вони, ніби є невід'ємною частиною буттєвості, хоча, звичайно, вийшовши за межі прийнятного. Найчастіше в дитячих творах, центральним стають особисті якості героя, його опір злу, постійно намагається збити добра-молодця з вірного шляху. Натхнення предметів побуту та природи, створює барвисті та чарівні картини про навколишній світ, роблячи їх загадковими та таємничими. Народне передання не може втратити своєї насущності, через непорушність таких понять як: дружба, співчуття, мужність, відвага, любов і жертовність. Світогляд людини формується поступово, і такі твори вкрай важливі і повчальні наших молодих читачів. Побутова проблематика - неймовірно вдалий спосіб, за допомогою простих, звичайних прикладів, донести до читача найцінніший багатовіковий досвід. Казка "Казка про Єршу Єршовича, сина Щетинникова" читати безкоштовно онлайн безумовно необхідно не самостійно діткам, а в присутності або під керівництвом їхніх батьків.
Єршишко-крапачко, йоржишко-згубне склалося на дровця зі своїм маленьким дітлахам; пішов він у Кам-ріку, з Кам-ріки в Трос-ріку, з Трос-ріки в Кубенське озеро, з Кубенського озера в Ростовське озеро і в цьому озері випросився залишитися одну нічку; від однієї ночі дві ночі, від двох ночі два тижні, від двох тижнів два місяці, від двох місяців два роки, а від двох років жив тридцять років. Став він по всьому озеру ходити, дрібну і велику рибу піддобило підколювати. Тоді дрібна і велика риба зібралися в єдине коло і стали вибирати собі суддю праведну, рибу-сом із великим вусом: «Будь ти, кажуть, нашим суддею».
Сом послав по йоржа - доброю людиною і каже? «Єрш, добра людина! Чому ти нашим озером заволодів? - «Тому, каже, я вашим озером заволодів, що ваше озеро Ростовське горіло знизу й догори, з петрова дня й до Ільїна дня, вигоріло воно знизу й догори і запустіло». - «Ні повік, - каже риба-сом, - наше озеро не гарувало! Чи є в тебе свідки, московські фортеці, письмові грамоти?» - «Є у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: сорога-риба на пожежі була, очі запалила, і досі в неї червоні».
І посилає сом-риба по сорбгу-рибу. Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих, звуть сорогу-рибу: «Сорога-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності». Сорбга-риба, не до-шедчі риби-сом, кланялася. І каже їй сом: «Здрастуй, сорога-риба, вдова чесна! Чи горювало наше озеро Ростовське з петрова дня до Ільїна дня? »-«Ні повік,- каже сорога-риба,- не гарувало наше озеро!» Говорить сом-риба: «Чуєш, йорж, добра людина! Сорога-риба в очі звинуватила». А сорога тут же сказала: «Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!»
Єрш не сумує, на Бога сподівається. «Є ж у мене, каже, в тому свідки й московські фортеці, письмові грамоти: окунь-риба на пожежі був, голівки носив, і досі у нього крила червоні». Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять і кажуть: «Окунь-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності». І приходить окунь-риба. Говорить йому сом-риба: «Скажи окунь-риба, чи гарувало наше озеро Ростовське з петрова до льїна дня?» - «Ні повік, каже, наше озеро не гарувало! Хто йоржа знає та знає, той без хліба обідає!
Єрш не сумує, на Бога сподівається, каже сом-рибі: «Є у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: щука-риба, вдова чесна, до того ж не мотика, скаже справжню правду. Вона на пожежі була, голівки носила, і досі чорна». Стрілець-боєць, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять і кажуть: «Щука-риба! Зве риба-сом з великим вусом до своєї величності». Щука-риба, не дошедчи риби-сом, кланялася: «Здрастуйте, ваша величність!» - «Доброго дня, щука-риба, вдова чесна, до того ж ти і не мотика! — каже сом. Щука-риба відповідає: «Ні навіки не гарувало наше
озеро Ростовське! Хто йоржа знає та знає, той завжди без хліба обідає!
Єрш не сумує, а на Бога сподівається: «Є ж, каже, у мене в тому свідки і московські фортеці, письмові грамоти: минь-риба на пожежі був, голівки носив, і досі він чорний». Стрілець-риба, карась-кат, дві жмені дрібних молей, туди ж понятих (це государські посилицики), приходять до налим-риби і кажуть: «Налим-риба! Зве тебе риба-сом з великим вусом до своєї величності».- «Ах, братці! Нате вам гривню на праці та на тяганину; у мене губи товсті, черево велике, у місті не бував, перед суддям не стояв, говорити не вмію, кланятися, право, не можу». Ці державні посилики пішли додому; тут зловили йоржа і посадили його в зашморг.
По йоржових молитвах Бог дав дощ і сльоту. Йорш із петлі-то та й вискочив; пішов він у Кубенське озеро, з Кубенського озера до Трос-річки, з Трос-річки до Кам-річки. У Кам-ріці йдуть щука та осетр. «Куди вас чорт поніс?» - каже їм йорж. Почули рибалки йоржів голос тонкий і почали йоржа ловити. Виловили йоржа, йоржко-крапочко, йоржко-згубне! Прийшов Бродько - кинув йоржа в човен, прийшов Петрушка - кинув йоржа в батог: «Наварю, каже, юшки, та й з'їду». Тут і смерть Єршова!
