Cuviosul Gherasim de Vologda. Vshanuvaniya și canonizarea

O descriere detaliată a mai multor articole: „Venerabilul Gherasim al rugăciunii Vologda” - în revista noastră religioasă non-profit.

ACATIST LA PEREVIDENT GERASIM, FĂCĂTORUL DE MINUNI A VOLOGDEI

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

A ta, pe care te-am învățat, are mare succes în a trăi o viață bună și cinstită în smerenie și auz, în conștiinciozitate și dragoste frățească, evlavioșii slujitori ai lui Dumnezeu te vor învăța să fii egal cu preotul, dar nu ai eșuat în ascultarea ta, dar Să-ți năpădim duhul, tânjind după Dumnezeu: Aleluia.

După ce și-a dat seama de bunătate, reverendul Gherasim, îngăduința lui Dumnezeu de a onora titlul de cireș, după ce Te-a lipsit de mănăstirea Gniletsk și de la periferia Kievului, sosirea ta în hotarele Vologdei, într-un deșert de nepătruns, ca pe Potots Kaisarova. , în adâncul pădurii, îmi voi păstra chilia pentru muncile mele ascetice goale. Și vă vom spune, ca părintele întemeietorului Bisericii Vologda, și vom:

Bucură-te, binecuvântată de Duhul Sfânt;

Bucură-te, că în tăcerea rugăciunii te maturizezi spiritual.

Bucură-te, Dumnezeule ascet, că nu ești tulburat de frumusețea a cărui lumină;

Bucură-te, că de dragul lui Dumnezeu vei pierde pământul în fața lui Dumnezeu.

Bucură-te, strălucitor, dat de Dumnezeu, care curgea din zi în zi;

Bucură-te, eu sunt gol, că este un colț de liniște.

Bucură-te, că ai umplut pustia cu glasul tău rugător;

Bucură-te, slujitorule evlavios al Domnului.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Prin puterea pe care ți-o dă Domnul, goliciunea amărăciunii și nevoia de nenorocire care se profilează în fața ochilor tăi, ai îndurat, cunoscând mereu pe Hristos în suflet, biruind vinovăția: Aleluia.

Cu mare sârguință pentru mântuirea sufletului tău, cuvioase părinte, ocolind aceste nopți goale, docurile, zidând Biserica unită a Învierii lui Hristos, te-ai așezat în duhul tău și într-un loc tăcut și fără greutate, în jurul ruinat oraș Vologda, te-ai așezat, conducându-te într-o manieră plăcută lui Dumnezeu. Mie, minunându-te de faptele și acțiunile tale admirabile, le spui asta nemulțumiților tăi:

Bucură-te, bogat iubitor de fapte goale;

Bucură-te, că cu ofensiva ta ai binecuvântat cetatea Vologda, care a fost creată.

Bucură-te, zidul cetăţii întemeiate;

Bucură-te, trăind în curăție în pământul nostru luminat.

Bucură-te, credincios urmaș al poruncilor Evangheliei;

Bucură-te, iubește-L pe Hristos din toată inima ta.

Bucură-te, Yoma este iute în voia lui;

Bucură-te de jugul bun al unirii.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Furtuna nenorocirilor rele și calm se potolește, trecând inofensiv prin întregul pustiu al vieții negre îndurerate, și așa prin harul lui Dumnezeu, mistuind munci mari care se întind, coborând din putere în putere. Ajutați-ne, sfinților lui Dumnezeu, să biruim cu siguranță abisul vieții și Dumnezeu va cânta cu voi: Aleluia.

Simte, Cuvioase Părinte Gherasimov, despre oamenii care stau în întunericul celor necredincioși și al răului, suferind cu sufletul tău pentru ei și arzând de răzbunare, va fi un templu glorios în numele Treimii dătătoare de viață. De dragul cui vei:

Bucură-te, pe apostol am moștenit, fiară întunecată luminată;

Bucură-te, zori care rătăcesc în noaptea păcătoasă.

Bucură-te, că în regiunea Vologdei creștinii ortodocși cred în plantator;

Bucură-te, iluminator în întunericul patimilor care persistă.

Bucură-te, că ești păcătos în lume;

Bucură-te, sfințind pustiul, vom zidi templul lui Dumnezeu.

Bucură-te, că ne-ai înrădăcinat temeinic în prezența ta te-ai arătat;

Bucura-te, viata egala a apostolilor si viata egala a ingerilor ni s-a aratat.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Cea mai luminoasă priveliște a unor astfel de lucruri Ți-a apărut, Preasfințite Părinte Gherasim, în regiunea Vologdei, și pustiul de nepătruns a fost luminat de lumina vieții tale dumnezeiești, instruindu-i pe toți pe cărările mântuirii și de acum încolo cântă lui Dumnezeu: Aleluia. .

Bachachi este dușmanul neamului uman, datoria ta dumnezeiască este să slujești rânduielii vecinilor tăi, insuflând în fiecare sătean bogat împotriva ta în viitoarea mănăstire. Tu, punându-ți toată nădejdea în singurul Dumnezeu și în fața celui Nou, mă voi ajuta, neînvins din lume și prin osteneala credincioșilor, făcându-mi sălașul ucenicilor, pe care eu însumi am fost cu mentorul meu. până la sfârșitul zilelor tale, eu însumi mă simt în ochii tuturor:

Bucură-te, porumbel bun, care nu rezistă mâniei nebunilor;

Bucură-te, prin blândețea ta ai biruit duhul răutății.

Bucură-te, turturele pustie, care ai zburat departe de zgomotul lumii în dulceața pustiei;

Bucură-te, că pomul este nobil lângă ape.

Bucură-te, că n-ai fost rău nici cu animalele sălbatice, nici cu oamenii răi;

Bucură-te, hotarele vologdei luminate spiritual.

Bucură-te, sfinte biserici ale Vologdei, laudă și bucurie;

Bucură-te, păstor bun al turmei tale verbale.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Regiunea noastră Vologda propovăduiește dreptatea și faptele tale, înțeleptul Gherasim, de dragul mântuirii duhovnicești, pentru care Domnul te va slăvi cu darul înălțării, pe care îl prorocești despre stăruința omenească, că vei avea o mânăstire înaintea noastră, vino tu la osk. De dragul acestui lucru, cu siguranță promovarea voastră va fi amintită de Dumnezeu: Aleluia.

Înviat cu bună-credință, viața ta este strălucitoare și măreață în toată regiunea Vologdei, Preasfințite Părinte Gherasim, căci sunt multe veniri departe de tine. Pentru că vreau să mă bucur de cuvintele tale inspirate, prietenii mei sunt gelosi să trăiască cu tine. Primește-i pe toți cu dragoste, ca și tatăl lor, care a fost tăcut în privința copiilor săi probabil pierduți. Pentru care strigăm atât de tare:

Bucură-te, primul părinte al vologdenilor;

Bucură-te, cap divin al tuturor devotaților lui Hristos din țara Vologdei.

Bucură-te, pentru tine care ești credincios heruvimului poporului lumesc până la mântuire;

Bucură-te, că sub acoperirea pustiului primești mântuire de la cei dragi.

Bucură-te, că te vei trezi la o conștiință liniștită;

Bucură-te, buzdugan, care ai căzut și sprijină-i.

Bucură-te, arată clarviziunea ta cu har;

Bucură-te, judecată de binecuvântare dreptă pentru noi, păcătoșii.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Dorind să-ți dea bogății, cel mai milostiv Dumnezeu te va dezvălui nu ca un conducător unei oști de străini, ci ca un predicator binecuvântat de Dumnezeu, pe care Dumnezeu le-a spus lor în țara Vologdei; oameni, pentru că în acest loc, care ezită și nu conduc la Dumnezeu, în lumina vieții tale au dobândit primele zori de cunoaștere religioasă a lui Dumnezeu și evlavie, iar tu ai învățat să înveți despre adevăratul Dumnezeu: Aleluia.

Vă arăt un har nou tuturor Creatorului și Domnului Domnul, dacă fără îngăduința lui Dumnezeu oameni necurați au distrus și au pustiit cu foc și sabie sfânta voastră mănăstire, căci era cu neputință să găsești locul înmormântării tale, Cuvioase Părinte; Apar ca o bătrână evlavioasă din oraș, care suferă de orbire de douăzeci de ani, poruncindu-i să facă o slujbă de rugăciune în loc și să-i plătească salariul. Acolo, după ce ți-am ascultat vocea, am început să văd clar. Sunt multe alte minuni care s-au scurs ca un vârf în ţărână, dar apele, sfinţite la tremurul tău, slăvesc, strigând astfel:

Bucură-te, minunat loc de cinstire al bogatelor moaște ale manifestărilor tale;

Bucură-te, că ajutătorul suedez te cheamă.

Bucură-te, că am adunat multe talente diferite;

Bucură-te, că ești milostiv cu cei bolnavi.

Bucură-te, că în întristări și necazuri și situații este un ajutor grabnic;

Bucură-te, căci cu siguranță vei ieși în vise și viziuni.

Bucură-te, făcătorul de minuni slăvite;

Bucură-te, că apa, sfințită cu moaștele tale, este miraculoasă pentru toate afecțiunile.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Viața voastră minunată și chiar întristată nu este numai pentru oamenii de pe pământ, ci pentru îngerii din ceruri: căci voi, stabilindu-vă în deșert, v-ați închinat singurului lui Dumnezeu, Preacuviosul Părinte Gherasim, de dragul căruia v-a poruncit să aduceți tot felul de afecțiuni se confirmă vindecarea bunăvoinței, mai întâi strigând lui Dumnezeu: Aleluia.

Tot timpul tău este cu Boz, dar pe pământ vei avea mereu dragoste și răsfăț constant. Nina, în duh, stând în fața Tronului lui Dumnezeu, dar în trup, stând deasupra pământului, dai scopuri celor ce rătăcesc în jurul tău, având mare curaj pentru Dumnezeu, nu ne uita, vom înota la pasul tău și strigăt:

Bucură-te, că frigul care dăinuie în pustie este îndurată;

Bucură-te, tot răul suferinței fără pocăință.

Bucură-te, Dumnezeu-înțelepciunea podoabelor;

Bucură-te, că ai luminat mijlocul cu harul lui Dumnezeu.

Bucură-te, că ești mijlocitorul luptei veșnice;

Bucură-te, că vino la cinstire până când vei binecuvânta sfintele tale moaște.

Bucură-te, cel ce râvnești în rugăciune pentru noi;

Bucură-te, păzitorul nostru ceresc.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Toți Îngerii fără trup și catedralele sfinților te văd cu bucurie în ceruri, Preaste Gherasim, după cinstea ta. Însuși Domnul, prin predicile tale, încununându-te cu cununa slavei cerești și aducându-te la fața sfinților Săi, îi cântă vinul lui Yoma: Aleluia.

Nu este greu pentru demnitatea umană să-ți laude viața părăsită, reverend părinte; De la bătăliile din tinerețe până la bătrânețe, ai umblat inexorabil pe urmele lui Hristos și ai făcut în orice moment voia Lui sfântă. De dragul iubirii tale, te numim mereu:

Bucură-te, ascetul neschimbat al lui Hristos;

Bucură-te, căci tatăl tău iubitor de copii vine la tine.

Bucură-te, că pe pământ este un înger viu;

Bucură-te, lampă ce străluci cu cinste.

Bucură-te, că vei aduce bogați la lumina cerească;

Bucură-te, că cerul a venit la mănăstirea pământului.

Bucură-te, urmașul de un an al Împărăției lui Hristos;

Bucură-te, că nu ne vei lipsi de somnul tău.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Ajută-ne pe toți să ne întoarcem, Sfinte al lui Dumnezeu, Cuviosul Părinte Gherasimos, pace lumea și amintește-ți toată credința și dragostea dinaintea ta, chemăm numele tău cu rugăciune și venim să ne închinăm moaștelor sfinților tăi și, cu permisiunea ta, strigând la Dumnezeu: Aleluia.

Zidul frumoșilor, Cuvios Gherasim, tuturor celor care au stat în necazuri și nenorociri la mijlocirea ta; pentru tine și noi, care suntem îmbolnăviți de păcatele celor bogați, mijlocește cu rugăciunile tale cu râvnă, ca să strigi așa:

Bucură-te, stăpânitorul căii drepte;

Bucură-te, sfinte al lui Dumnezeu, trăiește pentru sfinți și fii bun cu Dumnezeu pentru păcate.

Bucură-te, iubirea ta se poate manifesta înainte de moartea pământească și după moarte;

Bucură-te, sfintele tale moaște și minuni sunt bogate în slavă.

Bucură-te, întăritor al milostivelor și slăbite;

Bucură-te, că ai cucerit dreptul de a umbla cu picioarele bolnavului Iacov.

Cu bucurie, toată lumea se adună cu sârguință la tine din pace și libertate;

Bucură-te, că înaintea Domnului în cer cunoști vinurile strămoșilor tăi.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Se cântă cu ardoare rugăciunea tăcută a Preasfintei Treimi, care a început să vină în tămăduire bogată de dragul bolilor lor, până la miraculosul loc de înmormântare al tău, Cuviosul Părinte Gherasimos, uitat din soarte bogate, îngrădit pe mormânt la acel mic. picătură, racul ținea icoana; După templul glorios, unde s-a făcut o jertfă fără sânge pentru mântuirea tuturor creștinilor ortodocși, ei au strigat lui Dumnezeu: Aleluia.

Să strălucim cu lumină asupra templului tău slăvit, Preasfințite Părinte Gherasima, care se profilează, sărutându-ți trâmbița ca pe o preasfântă lampă, să te respectăm cu toții și să ne închinăm cu evlavie înaintea Ta, îndrăznim să-ți spunem:

Bucură-te, cetate al Vologdei și templu sfânt, unde se odihnesc sfintele tale moaște, veșnici păzitori;

Bucură-te, că prin schimbul tău de sfințenie ne binecuvântezi.

Bucură-te, sanctuar al luminii cerești;

Bucură-te, fortăreață a templului tău cel sfânt și a celor ce ne închinăm ție, mântuit.

Bucură-te, pentru bucuria tuturor celor ce se străduiesc pentru ajutorul tău atotputernic;

Bucură-te, nevinovat ajutor suedez.

Bucură-te, tămăduitoarea bolnavilor;

Bucură-te, că tu, care te rogi în rugăciune, cu siguranță vei conduce.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Cunoscând harul tău și marea ta smerenie înaintea lui Dumnezeu, Preasfințite Părinte Gherasimov, cu credință și dragoste ne închinăm și ne rugăm: roagă-te Atotbunului Dumnezeu, să ocrotiști Sfânta Biserică în fața credinței și schismei, pentru noi toți în faţa necazurilor şi a nenorocirilor, iar Dumnezeu este cu tine : .

Cântând faptele tale credincioase apostolice și minunile voastre bogate în slăvi, Preasfințite Părinte Gherasima, suntem binecuvântați de înțelepciunea voastră dumnezeiască cu venirea voastră în orașul Vologda și veșnicului vostru dormitor, întrucât după revelația voastră nu ne lipsiți de miracole pline de har dăruite. Cădem înaintea ta, ne rugăm ție și te lăudăm.

Bucură-te, urmașul unic al apostolilor lui Hristos;

Bucură-te, din veșnicia cugetului la luminatorul regiunii Vologda.

Bucură-te, că ai luptat apostolic în cetatea Vologda;

Bucură-te, că prin isprava omonimului Gherasim, care a recitat pe Iordan, m-am rugat pentru Ti.

Bucură-te, pământul nostru de o frumusețe bogată;

Bucurați-vă, fețe îngerești către Duhul Sfânt.

Bucură-te, că ești prietenul tuturor sfinților;

Bucură-te, cel ce nu te-ai rugat niciodată Domnului pentru cei ce cinstesc cu cinste amintirea ta.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

O, mare sfânt și slăvit făcător de minuni, țara noastră a mobilității spirituale, Preasfințite Părinte Gherasim, primește lauda noastră nevrednică de la tine, această mică rugăciune a fost înălțată și, mizând pe tronul Domnului slavei, roagă-te pentru noi toți, fi izbăvit de tot felul de necazuri și boli și știm în ziua judecății, la bucuria Dumnezeului adormit: Aleluia.

Acest condac este cântat tricha, de aceea se cântă Icos 1 și Condac 1.

Bătrânul asemănător unui înger, care a trăit viața bătrânilor iubitoare de deșert la porțile pecherny ale mănăstirii Gniletsky, care l-a iubit pe Cuviosul Teodosie din Pechersk, liniștea deșertului și tu l-ai iubit pe Cuviosul Gherasima, iar în tinerețe au fost în apa casei, Ti s la Dumnezeu. Tim, ca ales al lui Dumnezeu, este mărit prin termenul tsimi:

Bucură-te de rădăcina evlavioasă a sfintei galusei;

Bucură-te, nașterea cea mai prețioasă a orașului Kiev.

Bucură-te, că ai fost credincios în toată copilăria ta în casa lui Dumnezeu;

Bucură-te, pentru dragostea lui Hristos, de dragul lui Hristos, cetatea moștenirii tale, pe care o vei schimba, o va pierde.

Bucură-te, sfântă mănăstire Gniletsk;

Bucură-te, că înțelepciunea lui Dumnezeu a fost acolo să lucreze, părinte, care a cules înțelepciunea spirituală cu malț din diferite fructe.

Bucură-te, că în întunericul serii vei primi lumina cunoştinţei lui Dumnezeu;

Bucură-te, acceptă bunătatea de dragul slujitorului lui Dumnezeu.

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

Ales slujitor al lui Hristos, Cuviosul Părinte Gherasimos, care a trăit mai întâi într-o viață îngerească plină de râvnă în regiunea Vologda a luminii extreme din orașele Kiev, luminând evlavia cu strălucirea nopților goale și mergând spre cer cu bogății de etalare, lăudăm Noi te laudă cu dragoste care cinstește pe sfânt; Ai curaj către Domnul, cu rugăciunile tale în fața tuturor necazurilor noastre de libertate, pe care le strigăm:

Bucură-te, Gherasima, Cuviosul Părinte al Vologdei primului domnitor.

O, cuvios și purtător de Dumnezeu Părinte Gherasim, sfânt al lui Hristos Dumnezeul nostru, în tinerețe lumea și tot ce era acum lipsit de respect, dar iubindu-l cu sârguință pe Hristos în fiecare suflet! Asemenea străvechiului Avraam, din pământul tău și din istoria orașului mântuit de Dumnezeu Kiev, Dumnezeu te călăuzește către valea pământului, către orașul Vologda, te-ai mutat și către o nouă mănăstire onorabilă în numele Treimi Dătătoare de Viață.si, în ea m-am potrivit complet cu Ti. Pentru aceasta, Hristos Domnul a făcut plăcute faptele voastre, și cu darul minunilor este limpede că veți dobândi bogății: căci nu este vorba doar de acest lucru viu, ci de bogăția celor răposați, ca și când ar fi nesecată, emani vindecare cu credința care vine la tine. Fie ca noi, păcătoșii și slujitorii voștri nevrednici, să fim binecuvântați cu rugăciunile voastre plăcute; întinde mâna către atotputernicul Dumnezeu al Preacuviosului și cere-ne boli, necazuri, greutăți și nenorociri, ca să fim mântuiți, și cu credință să vă plăcem ție, caldul nostru mijlocitor, mai mult decât oricând slăvim pe Hristos Dumnezeul nostru, slăvit ție, Tu cu Tatăl și Sfinții Duh. slavă și închinare, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin

Gherasim de Vologda, Rev.

Cuviosul Gherasim a fost unul dintre primii asceți ai regiunii Vologda; dar nu era originar din Vologda.

Dacă un ascet a atins vârsta necesară pentru a atinge gradul de preot (cel puțin 30 de ani), frații care lucrau cu el l-au îndemnat să-și ia asupra lui gradul de preot.

cu Biserica Învierii lui Hristos. Gherasim a ales o pădure îndepărtată pentru reședința sa, care a fost plantată lângă Vologda de Kaisarov. Aici, la o jumătate de milă de râul Vologda, în mijlocul unei cabane de pădure, călugărul Gherasim stăpânea peste o chilie modestă și în liniștea păcii, nu era mândru de nimeni, de nimic și de nimeni.

necunoscut, complet predat rugăciunilor lui Dumnezeu și isprăvilor unei vieți aspre făcute de sine, petrecând zile și nopți în rugăciuni și psalmi.

Pentru ascetul zelos i-a fost greu să îndure o abordare atât de nerezonabilă și rece a creării numelui său sfânt - să creeze templul și mănăstirea lui Dumnezeu. Călugărul nu s-a rătăcit însă și nu era nesigur de succesul întreprinderii sale, ci, devenind statornic, cu multă sârguință și râvnă a continuat să mestece pachetele, muncind din greu până seara.

Nu am primit cele mai recente informații despre viața și opera monahului Gherasim până când acesta a condus templul și mănăstirea până la moartea sa binecuvântată, care a venit în 1178. Ale, fără îndoială, au treizeci de ani de experiență, au realizat multe isprăvi, luminând regiunea Vologda cu lumina onestității lor și a devotamentului Evangheliei. Cu ajutorul numeroaselor minuni săvârșite de călugărul Gherasim, nu putem decât să le consemnăm pe cele cu multă amănunte și raportare.

cu amărăciune: „Ți-ai uitat hainele pentru călugărul Gherasim și astfel l-ai putrezit pe Domnul!”

Simțind acest lucru, Ignatie bănuise despre locuința lui și îndată, anitrohii nu au fost de acord, căzând pe drum, vrând să se roage la mormântul sfântului lui Dumnezeu. Acești oameni Ignatius au simțit ușurare din suferința lor.

Categoria | Religie

Venerabilul Gherasim din Vologda

Publicat: 17 martie 2017. Bereznya 17 este ziua de pomenire a Sfântului Gherasim din Vologda. Reverendul Gherasim a fost unul dintre primii asceți ai regiunii Vologda, deși el însuși nu era originar din Vologda.

Călugărul Gherasim s-a născut lângă Kiev. Din copilărie mă gândesc la drumul pustnicului. Devenind novice, apoi novice la mănăstirea Gniletsk, la șapte kilometri de loc, am devenit încrezător în integritatea bătrânilor mănăstirii.

La 30 de ani, Gherasim a respins poziția de a deveni preot. La început, din smerenie, am fost inspirat, dar apoi într-un mod puternic, frații au dat anul. Sfântul Gherasimos a repetat deseori cuvintele Domnului: „Și, ca orice om căruia i s-au dat bogății, bogății va fi nevoie și căruia i s-au încredințat bogății, va primi de la el mai mult” (Luca 12, 48). În fiecare zi te străduiești să îndepărtezi din ce în ce mai multă crustă din ceea ce ți s-a dat și în fiecare zi faci un sacrificiu fără sânge cu frica de Dumnezeu și cu mare evlavie.

Există misiuni fervente de a aduce lumina adevărului oamenilor, după ce a lipsit Kievul și a căzut în lumea exterioară, în regiunea Vologda, și există încă puțină iluminare a luminii Evangheliei (1147). După ce a ajuns într-un mic sat cu Biserica Învierii lui Hristos, care se află tot în orașul Vologda, Gherasim s-a stabilit într-o pădure îndepărtată, fortificată de Kaisar strumk lângă sat. Acolo a locuit în propria sa chilie umilă și a trăit în ea cu deplină încredere în sine, făcând rugăciune spontană, lăudând zi și noapte minunile Domnului în cântarea psalmilor.

Încetul cu încetul, locuitorii acelei regiuni au început să vină la cea nouă pentru rugăciune și bucurie. Știind cât de slabă este cunoașterea lor despre credința lui Hristos, Sfântul Gherasim s-a apucat de lucrarea bisericii în numele Preasfintei Treimi, iar după ceva vreme s-a înființat mănăstirea. Nedescurajat de împotrivirea domnitorului locului, sfântul a continuat să lucreze cu sârguință, cu sârguință post și rugăciune, și cu predicile sale de dragoste adevărată, insuflând locuitorilor locului cinste creștină și milă față de aproapele lor. Ani mai târziu, unii dintre ei înșiși l-au îndemnat pe evlaviosul cleric să-l ajute la templul nou construit, iar alții au cerut permisiunea de a pierde și de a duce o viață mai proastă sub biserica sa. Deci vița mănăstirii Sfânta Treime Kaisarivsky este prima din aceste regiuni.

Călugărul Gherasim a murit în 1178. Creștinii s-au adunat cu credință la mormântul Sfântului Gherasim, cerând mijlocirea lui în rugăciune și au trăit acolo episoade de vindecare de mai multe ori. Mănăstirea Sfânta Treime Kaisar a atras numeroși pelerini de câteva sute de ani.

În 1612, armata poloneză a ocupat această regiune. Mănăstirea Sf. Gherasimos a fost distrusă și lăsată să zacă în ruine. Ca și cum sfântul ar fi apărut în visele unei femei care a suferit de orbire de doisprezece ani. El i-a arătat locul în care moaștele sale valoroase zăceau uitate și i-a cerut să servească un panakhida. Femeia, după ce și-a terminat nenorocitul, s-a înfuriat. Mănăstirea a fost apoi renovată.

După această primă minune, consemnată în secolul al XVII-lea, din transa Sfântului Gherasim au izvorât multe alte vindecări benefice: apa sfințită în paraclisul mormântului, pământul din mormântul mittevoi său a alinat boala și a adus sănătate celor suferinzi. Nu numai toți cei care veneau cu credință la capelă să se închine venerabilului trunion, au refuzat cererea și au lăsat-o sănătoasă, dar de multe ori însuși sfântul lui Dumnezeu era bolnav, care nu-l cunoștea până acum, și l-a pedepsit să meargă la lui și la tachinele. , obsedat de tratarea diverselor afectiuni.

Troparul Cuviosului Gherasim din Vologda

Ca singurul și singurul necorp / și venerabilul prăznuitor, Părinte Gherasima, / ai venit singur la Vologda, / care s-a văzut în acel mare oraș / și în cel nou. sfântă biserică ridică-te / și fă-ți sfânt./ Tot așa, ai fost socotit vrednic / pe lângă bocetele dar / și după odihna bogățiilor tale, minuni tămăduite, cerând pentru tine.

KONDAC AL INTERVENANTULUI GERASIM DIN VOLOGODSKY

În tinerețe, cu înțelepciune, măcelul lumesc a fost dezbrăcat de tine, / și hainele bogate de preț ale urii adânci, / și haina sfântă îngerească te-a primit cu bunăvoință, / și care s-a terminat în conștiință curată / și în fapte bune lah, și până la a lui. întruparea/ fii Dumnezeu aşezarea Trice / şi luminându-te cu credinţă, ce-ţi va veni;

Trimiteți notele dvs. la adresa noastră

1000 și 1 fracție

Doctorul însuși

Vizitând o Kazka

Tricotate, cusute si brodate

Glob. Ziar pentru copii

Calendarul ortodox al sfinților

Calendarul lunar zilnic

Carne, untură, cowbass și alte dive

Chipurile și pământurile oamenilor

100 de putere 100 de tipuri de informații și de dragul florilor

Pregătirile bunicii pentru iarnă

Gatiti, sare, marinati

Basmul copilului pentru nișă

Preparate de casa pentru iarna

Lumea copiilor! A stabilit

Student inteligent. A stabilit

Strict de la confiscare

Nereușind să transporte imigranți ilegali în Europa, acceptăm de la Doamnă că sunt forțați să lucreze pe ei înșiși, transformându-i în sclavi.

Gherasim de Vologda, Rev.

Cuviosul Gherasim a fost unul dintre primii asceți ai regiunii Vologda; dar nu era originar din Vologda.

Venerabilul s-a născut lângă Kiev. Chiar și în copilărie mă gândeam la viața din deșert. După ce s-au căsătorit, au decis să depună jurăminte monahale, pentru care s-au dus la o mănăstire, care se afla lângă Kiev, numită Gniletskaya sau Glynetska. Ajuns aici, călugărul a început să strige către oamenii săraci din deșert să-l accepte ca soț. Bachachis ai închinării sârguincioase a reverendului, asceții Gniletsky l-au acceptat din căsnicia lor și, după multă liniște (testare), l-au angajat în ceremonia neagră.

Sub conducerea bătrânilor Gniletsk, care dobândiseră viața spirituală, călugărul Gherasim a început să se străduiască cu sârguință în rândurile Cerneci. Apoi, refăcându-și trupul și rugându-se, tânărul ascet a prosperat din ce în ce mai mult, uşurându-se de durerea de fiecare zi.

Dacă un ascet a atins vârsta necesară pentru a atinge gradul de preot (nu mai puțin de 30 de ani), frații care lucrau cu el l-au încurajat să-și ia asupra sa gradul de preot.

Gherasim, din smerenie, nu a vrut sa-si ia asupra sa marele rang, dar, cedandu-se nemernicilor usor ai fratilor, a fost alungat.

În slujba de presbiter, venerabilul, cu multă sârguință, a început să practice riturile vieții sale. Amintindu-și de cuvintele Mântuitorului: „Căruia i se va dărui din belșug, din belșug de câștigat”, Sfântul Gherasim nu a încercat să apuce ceea ce i s-a dat, talentul lui Dumnezeu de bună purtare, ci mai degrabă să-l înmulțească.

Ca înaintea lămpii, Sfântul Gherasimos a strălucit în toată viața lui bună, oferind zilnic lui Dumnezeu o jertfă fără sânge, cu mare evlavie și teamă, zbătându-se necondiționat în rugăciune și post. În acest caz, ascetul nu este preocupat doar de propria sa mântuire, ci și de mântuirea vecinilor săi. Mâhnirea botezurilor cu adevărat creștine va fi amară pentru alții, plecând din țara Kievului și dorind să plece departe, în regiunea Vologda, pentru a o lumina cu lumina credinței lui Hristos.

După o grea și importantă mandatare a pădurilor și mlaștinilor, venerabilii ajung, la 19 septembrie 1147, pe malul râului Vologda. Pe locul noului oraș Vologda a existat o mică așezare cu o plantație cu Biserica Învierii lui Hristos. Gherasim a ales o pădure îndepărtată pentru reședința sa, care a fost plantată lângă Vologda de Kaisarov. Aici, la o jumătate de milă de râul Vologda, în mijlocul unei cabane de pădure, călugărul Gherasim domnea peste o chilie modestă și în liniștea seninății, nu era disprețuitor de nimeni și nu era cunoscut de nimeni, complet mulțumit de cercetarea lui Dumnezeu. și exploatările vieții aspre din deșert și zi și noapte.

Încetul cu încetul, chilia Sfântului Gherasim a devenit o așezare preferată a Vologdei pentru meșcani. Bachachi al vieții sfinte din Samitnik, mulți dintre săteni au venit înaintea lui, cerându-i rugăciunile. Iar reverendul însuși, cunoscând mai bine locuitorii Vologdei și învățand din insuficienta lor cunoaștere a credinței lui Hristos, rămășițele creștinismului de atunci au început să se răspândească în marea regiune Trans-Volga, aprinse pentru a sluji sfântului. și mântuirea spirituală. Cu aceasta, călugărul a decis să ridice aici un templu în numele Preasfintei Treimi, intenționând să adoarmă imediat la noua mănăstire.

Cu spiritualitate tinerească și sârguință neobosită, călugărul Gherasim a început să taie pădurea și să curețe locul pentru viața de zi cu zi. Dacă ar fi apelat la localnici pentru ajutor și ajutor, atunci durerea lui ar fi fost rece pentru prima dată. Între vecinii săi și satele învecinate, nu a existat nimeni care să fie inițial dispus să se stabilească cu el, să ia jurăminte monahale negre și să-și împartă strămoșii cu el, mai mult, deoarece în ziua de azi Rusia nu există, încă mai exista o mănăstire monahală comună. , iar pentru localnicii din Vologda totul părea nou și intangibil.

Ale Reverendul Gerasim nu numai că nu știa că printre meshkanii nopții îndepărtate își vor auzi dreptul sfânt, dar Zustrivii mergeau împotriva unuia dintre bogații proprietari locali. Indiferent de cei care erau creștini, domnitorul pământului, prin zgârcenia lui supramundană, nu voia să-i dea călugărului pământul necesar templului și mănăstirii; Prețul terenului era și mai ieftin, mai ales în acea regiune îndepărtată.

Tim este sensibil la intenția reverendului bătrân de a construi templul lui Dumnezeu și noua mănăstire, extinzându-se în jurul împrejurimilor. Viața ascetică a călugărului, a cărui curaj, fermitate și răbdare i-a uimit și i-a uimit pe sătenii absenți și l-a slăvit. Convorbirile și instrucțiunile tatălui său, care au fost inspirate de dragostea creștină adevărată, au ajuns din ce în ce mai mult la inima lui. Unii doreau să-l accepte pe călugăr în munca sa din viața bisericii și mănăstirii, în timp ce alții doreau să-și exerseze și să-și trăiască viața sub vechea sa biserică. Astfel, templul în numele Treimii dătătoare de viață a fost construit imediat, iar prima și cea mai veche mănăstire a Trinity Kaisar a fost creată la granițele antice ale Rusiei.

Multe secole mănăstirea Preasfintei Treimi a înflorit și a fost orbește închinată întregului adevăr al conducătorului ei, care a dat vindecare tuturor cu credință. În 1612, când a fost oprit atacul bandelor polono-lituaniene asupra orașului Vologda, mănăstirea Sfântul Gherasim a fost devastată și devastată. Locuitorii din Vologda roz, după fortificarea porții, au început să-și renoveze și să-și curețe locuințele, dar au uitat de mănăstire. Apoi venerabilul a adăugat despre cei că locul a fost sfințit prin acțiunile și faptele sale, dar nu a uitat cu desăvârșire: a dezvăluit în mod miraculos și a arătat unde se află sfintele sale moaște, și prin aceasta iarăși a revelat pentru regiunea Vologdei și pentru Această Rusia a o sursă inepuizabilă de daruri pline de har și de vindecare. A devenit așa. O femeie care locuia lângă Vologda a fost oarbă timp de 12 ani. Făcătoarea de Minuni a apărut în visul ei și i-a spus: „Roagă pe cineva să te conducă la mine, la marea Mănăstire Treime, în curtea de sus, și săvârșește o panachida peste trâmbița mea; Dacă rămâi sănătos, vei fi sănătos.”

Vederea a fost atât de vie și de ostilă, încât femeia s-a trezit deodată în somn și a spus, întorcându-se către călugăr, privindu-l cu ochii ei duhovnicești în fața ei: „Sfântul lui Dumnezeu! Cum pot afla despre locul în care locuiești? Eu sunt orb și sfântul tău locaș este distrus pentru păcatele noastre când au invadat străinii.”

Călugărul i-a confirmat: „Dacă crezi cu adevărat în ajutorul meu, atunci vei beneficia de el”. Și apoi, recunoscând khustka din ea, el i-a spus: „La locul unde îți vei găsi khustka mâine, acolo vei cere să servești un panakhida”.

A doua zi, dis-de-dimineață, oarba a cerut să fie dusă la marea Mănăstire a Treimii și, după ce și-a recunoscut hustka în peștera mănăstirii, a cerut să slujească aici o panachida Sfântului Gherasim, după ce a primit-o. vedere. În acest fel, lucrarea și isprăvile pământești ale sfântului au devenit din nou cunoscute lumii. Acum mulți oameni, stăpâniți de boli cumplite, au început să vină aici pentru a birui, prin rugăciunile sfântului lui Dumnezeu, vindecarea bolilor lor.

Cu ajutorul numeroaselor minuni săvârșite de călugărul Gherasim, nu putem decât să le consemnăm pe cele cu multă amănunte și raportare.

Săteanul din cartierul Vologda, Yakov Savelov, nu se simțea bine în picioare de multă vreme. Boala a devenit din ce în ce mai gravă, astfel că, spun ei, boala de la plămâni nu a putut distruge locul. Indiferent de puterea tratamentului, ajutor de la medici și vindecători ai lui Yakov fără a lua apa. Dacă boala nu mai renunțase la speranța pentru hainele lui, i-a apărut călugărul Gherasim și i-a spus: „Yaku! Spune-le copiilor să te conducă la capelă, la Mănăstirea Treimii; Slujind panakhida la mormant si prin harul lui Dumnezeu, vei fi sanatos.”

Nezabar, după apariția călugărului Yakov, s-a simțit ușurat din cauza bolii sale și, cu respect, că s-a vindecat deja complet din noua, fără a respecta necesitatea de a vicona ordinul sfântului și de a merge la înmormântare.

Prote, nu au trecut doi ani de când săteanul a devenit din nou nesănătos și a început să sufere mult mai intens. Dacă, au hotărât ei, cei care sufereau l-au adus în fire, l-au scos la suprafața vinovăției lor în fața sfântului și au început să se pocăiască și să se poarte rău în privința neascultării lui, atunci i s-a arătat din nou călugărul Gherasim, pedepsindu-l să-și încalce necredincios. ordine enormă. Cândva, s-a repezit la Mănăstirea Treimii și când, potrivit sfintei panakhida, s-a închinat în fața icoanei care era prezentă în timpul slujbei călugărului și a băut apa sfințită, simțindu-se imediat complet sănătos și în mulțumire pentru Tot scopul este să pictezi icoana călugărului și scurta, ziua În amintirea lui, vino să te închini înainte de înmormântarea lui.

Un locuitor din Vologda, Anika, nu se simțea bine și nu mai putea părăsi locuința din cauza orbirii sale. Mama sa Antonina, după ce l-a tratat pe bolnav, l-a adus la Biserica Sfânta Treime, ctitorită de călugărul Gherasim. După această slujbă de rugăciune, orbul a venerat icoana sfântului, crezând cu fermitate în ajutorul său miraculos. Orbi de nepătruns și întorcându-se acasă fără însoțire, slăvitorii lui Dumnezeu și sfântul Yogo, mijlocitorul bolnavilor - Sfântul Gherasim.

Ignatius, originar din orașul Kargopol, care, după ce locuia lângă Vologda, lucra în pădure, suferea de o durere de dinți insuportabilă; chinuiți de ea, din cauza confuziei, aveau să fie lipsiți de muncă și să se întoarcă acasă. Pe drum, m-am rugat călugărului Gherasimov, cu toate gândurile să-i mă închin, iar boala lui a trecut.

După ce-și părăsise sănătatea și întorcându-se acasă, Ignatius s-a întins de trei ori fără să știe despre obiceiul lui și fără să adauge despre vrăjitoria lui. În a patra zi, dinții și podelele au început să doară din nou și fața i s-a umflat; Din cauza durerii insuportabile, a căzut și a rămas întins la pământ o oră lungă ca și cum ar fi murit. Fiind în această poziție pentru Ignatius, echipa sa s-a repezit la locul următor cu lacrimi și lacrimi răsărind din pământ. La acestea, ea i-a zis cu amărăciune: „Ți-ai uitat hainele pentru Cuviosul Gherasim și, prin aceasta, ai putrezit pe Domnul!”

Pe drum, am ajuns la gândul că, poate, lucram gratis și că rugăciunile mele probabil că nu vor avea valoare. Dar imediat după ce s-a gândit la asta, boala a început să se strecoare din nou. Atunci Ignatie intelege ca nu este afectat deodata de boala, ca vrajmasul mantuirii noastre, diavolul, incearca sa-l muste si ii umple mintea de indoieli pentru a-l salva de ajutorul milostiv al Sfantului Gherasim a. Ignatie a încercat să facă gânduri chibzuite și să-și confirme credința în sfântul lui Dumnezeu, chemându-l cu lacrimi după ajutor.

Au venit la Biserica Treimii lui Ignatie la ora serii si dupa sfarsit, cerand sa slujeasca o panakhida in capela cu trunionul Sf. Gherasim. După panakhida, Ignatie s-a închinat cu credință în fața icoanei călugărului și a băut apa sfințită. Sunt sigur că m-am simțit sănătos.

Bătrâna Sofia din Vologda a suferit foarte mult în ochii ei și și-a petrecut tot timpul. Ca și cum călugărul Gherasim a apărut în visele ei în această dimineață și i-ar fi ordonat să distrugă Mănăstirea Treimii pentru a ține o panakhida acolo la mormântul său. Cu toate acestea, Sophia nu a dat credință cupolei sale, respectându-l față de lumești; În noaptea următoare ceremonia s-a repetat, iar apoi bătrâna le-a poruncit să meargă la locul care era Mănăstirea Treimii. Ajunsă la capela sfântului, ea a căzut prosternată în fața icoanei sale, cerșind cu lacrimi vindecarea bolii sale. La sfârșitul slujbei de rugăciune, Sofia și-a recăpătat imediat vederea și s-a întors în patul ei sănătos.

Preotul uneia dintre bisericile Episcopiei Vologdei, Khoma Andreev, a ajuns la Biserica Treimii în anul 1666, cerându-i preotului locului Grigorie să slujească în capelă peste slujba de înmormântare a Sfântului Gherasim, panachida și după Ea a spus că din cauza aceasta, era rău și nu avea nimic cu ochiul drept mai mult de cinci . Tijniv. Simțind despre minunile care au fost observate în timpul slujbei reverendului, a început să se cheme în ajutor, iar dacă într-o seară, adormit, după ce a lăsat slujba de rugăciune să meargă la slujba de rugăciune înaintea slujbei sale, atunci francezul s-a trezit complet. sănătos. În cele din urmă, pentru sărbătorirea vinurilor, făcându-se o regulă să bată joc de făcătorul de minuni.

Dumnezeu a creat multe alte steaguri minunate și miraculoase prin gloriosul Său sfânt, Sfântul Gherasim.

În hrisovul Patriarhului Adrian, 1691-1692. despre locul de odihnă al sfântului lui Dumnezeu se spune astfel: „Și zace ascuns lângă pământ, pe marginea Vologdei Posad, la parohia Bisericii Treimii Dătătoare de Viață de pe mănăstire, în paraclis; Ea are un mormânt, sub picătura de apă, și ia un deget din trunion; iar sub capelă, pe mormânt, se întinde pe pământ o piatră albastră și de la pământ în sus până la platforma capelei un al doilea arshin.” Dacă în loc de panachide în timpul slujbei de înmormântare a Sfântului Gherasim, s-ar începe să se cânte rugăciuni, atunci dacă ar începe ziua sfântă locală, ea s-ar pierde cu siguranță pentru necunoscut. Inevitabil, acest lucru s-a întâmplat după 1691 și, poate, până la moartea Sfântului Sinod (1721).

Din cărțile Sfinții ruși autor Autor de necunoscut

Galaktion de Vologda, Cuviosul nostru Părinte Galaktion s-a născut la Moscova pentru domnia lui Ivan Vasilyovich cel Groaznic (1533-1584); pentru căutările lor erau responsabili pentru o faimoasă familie de boieri: tatăl său era prințul Ivan Ivanovici Belsky, nashchadok

Din cartea Sfinții ruși. Berezen-May autor Autor de necunoscut

Grigore de Pelshemsky, Vologda, veneratul făcător de minuni Sf. Grigori s-a născut lângă orașul Galich din părinții familiei boierești, prinți bogați și celebri, sub numele de Lopotovi. Tatăl și mama au fost binecuvântați cu laptele Scripturii Divine și au revelat deja la începutul vieții

Din cărțile Sfinții ruși autor (Kartsova), călugăriță Taisiya

Inocențiu din Komel, făcător de minuni de la Vologda, venerabilul Acest venerabil tată, Inocențiu, s-a născut în orașul domnitor Moscova și semăna cu familia prinților moscoviți Okhlyabinin, care era la putere cu prinții Khvorostin. Vom fi siguri, hai sa invatam

Din cărțile Vshanuvannya Sfinților autor Mihailitsin Pavlo Evgenovici

Gerasim Boldinsky, reverendul Gerasim Boldinsky, în lumea lui Grigorie, născut în 1490 r. la Pereiaslav Zalisky. În copilărie am văzut adesea templul lui Dumnezeu. După ce am aflat despre viața sfântă a Sf. Danila Pereyaslavsky, 13 râuri Grigore cu lacrimi cerându-i bătrânului să-l accepte

Din cărțile GLOSAR ISTORIC DESPRE SFINȚII GLORIFICAȚI ÎN BISERICA RUSĂ autor Echipa de autori

Cuviosul Gherasim de Vologda (+ 1178) Pomenirea sa este sărbătorită în ziua de 4 Naștere în ziua omonimului Sf. Gherasim, care se află pe Iordan (+ 457), și în a 3-a zi după Rusalii, sub ceasul slujirii tuturor sfinților. Părinții din Vologda St. Gherasim, călugăr al uneia dintre mănăstirile de la Kiev, a predicat

Din cartea Marii Sfinti. Fapte nevăzute autor Semenov Oleksiy

Reverendul Dimitrie de Prilutsky, Vologda (+ 1392) Pomenirea este sărbătorită pe 11 lyut. În ziua de odihnă, secolul al VI-lea de la Catedrala Sfinților Radonezh ca Duhul Sfânt al Sf. SergiyaPrp. Dimitri era fiul unui negustor bogat din Pereyaslavl; în tinerețe și-a luat părul în Pereyaslavsky Gorishchi

3 carti ale autorului

Venerabilul Inocențiu din Vologda și Komel (+ 1521) Pomenirea sa este sărbătorită în ziua de 19 a sfinților în ziua odihnei sale și în a 3-a zi după Rusalii împreună cu Sinodul Sfinților din Novgorod. Inocențiu (prințul lui Okhlyabinin) a fost tonsurat la Mănăstirea Kirilo-Beloozersky. Apoi în

3 carti ale autorului

Cuviosul Gerasim Boldinsky (+ 1554) Memoria sa este sărbătorită la 1-a aniversare în ziua odihnei, la 23-a aniversare împreună cu Catedralele sfinților Rostov-Iaroslavl și la 28-a aniversare împreună cu Catedrala Sfinților Smolensk. Gherasim s-a născut în secolul al XV-lea. și treisprezece stânci în istoria poporului

3 carti ale autorului

Călugărul Gherasim era originar din Licia (Asia Mică). În tinerețe a devenit devotat evlaviei. După ce a acceptat călugăria, venerabilul colț Pishov al deșertului Thebaid (Egipt). Aproape 450 de ruble. Venerabilii au venit în Palestina și s-au stabilit lângă Iordan, unde au adormit

3 carti ale autorului

Galaktion, venerabil, martir al Vologdei se numea în lume Gabriel, fiul nefericitului prinț Ioan Ioannovich Belsky, care a slujit ca boier la curtea țarului Ioan cel Groaznic. Gabriel s-a născut în această perioadă, de când tatăl meu a suferit; rude pentru a-l captura pe tânărul rege furios

3 carti ale autorului

GERASIM, Venerabilul Vologda s-a născut lângă Kiev, iar acolo a fost tunsurat la mănăstirea Glușenski. Viața scrisă de mână a lui Gherasim spune că oamenii au venit de la Kiev la Vologda în 1147 r. în locul în care pădurea cea mare are așezarea mijlocie a Învierii lui Hristos, pătratul liniar este mic

3 carti ale autorului

GERASIM, Pr. Primul Egumen și Întemeietor al Mănăstirii Boldin Sfânta Treime, care se află la 15 mile de orașul Dorogobuzh. Mănăstirea s-a născut în 1528. Oprire Gherasim se odihnește la catedrala Bisericii Trinity Stone. Mіstseva memorie yoma merge pe 1 hervnya (81) Ist.

3 carti ale autorului

IGNATIY, venerabilă mănăstire Vologda a mănăstirii Vadozka Theotokos, învățătură a Venerabilului. Kiril Biloezersky, după ce a adormit la 60 de verste din orașul Vologda, deșertul, care a fost numit până în 1673. Ipatiivskaya Spaska, iar apoi mănăstirea Lomovsky. Este construită mănăstirea Lomivska

3 carti ale autorului

INNOCENT, Venerabilul Vologda fiul boierului Ohlebinin și rudă cu principii Hvorostin, a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Kirill Beloozersky; după ce a apreciat împreună cu profesorul său, Venerabilul Nil Sorsk, locuri sfinte similare, câteva stânci sunt vii în Athos și fapte

3 carti ale autorului

SERGIE, Venerabilul Vologda, Nuromsk grec de naștere, a venit în Rusia de la Muntele Athos la mănăstirea Sf. Trei către Rev. Serghie de Radonezky și pentru multe zile vom învăța de la el. Cu o încredere aproape goală, a cerut o binecuvântare de la Sergius și a mers la volost Obnorskaya.

3 carti ale autorului

4.1. Reverendul Gherasim al Iordaniei Gherasim al Iordaniei s-a născut în secolul al V-lea în Licia, într-o patrie foarte bogată. În primele etape ale vieții, și-a pierdut averea și a devenit negru. Gerasim pishov lângă deșertul egiptean, unde trăiește o viață dreaptă și ascetică. Viyshovshi z pusteli, Gherasim

Scurtă viață a Sfântului Gherasim de Vologda

Mo-na-she-sko-stro-shen-ya a acceptat de la Ki-ev-ska Gni-lets-kiy Uspen-skaya locuința, petrecându-și zilele în activități constante și rugăciune profundă din inimă. Din ascultare, frații au acceptat rangul de Iero-mo-na-ha.

După întinderea lumii spirituale, Ge-ra-sim a mers în fundul Rusiei și a ajuns la râul Po-log-du. Aici poți fi tu însuți și umbla în tăcere, cedând misiunii lui Dumnezeu, rugăciunii neîncetate și psalmului pocăinței. Apropiindu-mă treptat de locuitorii satului, mi-am dorit ca balneala lor sufletească să aibă în el un templu „Eu sunt Preasfânta Treime și fondată împreună cu noul ticălos. Datorită răbdării și practicilor fără pretenții, prima și cea mai veche a fost creată în granițele antice ale Rusiei, mănăstirea Trinity Kai-sa-riv-skiy.

La ceasul vieții sale, Preasfințitul He-ra-sim a sfințit regiunea evanghelică cu lumina sărbătorii sale: unul dintre ei a vorbit în limba -stvo în dreptul puterii, alte fortificații ale credinței și a păstrat. -locuind cu blu-de-ni pentru-cele-5-zile ale lui Hristos. Venerabilul a murit la 4 februarie 1178, iar după moartea sa moaștele sale au devenit o sursă de binecuvântări și vindecări. Mai mult, sfântul însuși părea bolnav, cu totul necunoscut pentru ei, și le-a poruncit să meargă la mormântul său, obligându-i să studieze pentru diferite afecțiuni.

Dincolo de viața Sfântului Gherasim de Vologda

Preasfântul Ge-ra-sim a fost unul dintre primii conducători ai regiunii Vo-lo-Dumnezeu; deşi el însuşi nu s-a născut în acelaşi an.

Născut anterior la Kiev. Chiar și în copilăria mea mă gândeam la viață dincolo de orice. Posibil, după ce am decis să iau tunsoarea în profesie, pentru care m-am transformat în one-on-the-ho-minunat - nu departe de mănăstirea Ki-e, numită după Gni-lets-koya sau Gli-nets-koyu . Venind aici, pre-po-dob-niy a tratat oamenii din sate și i-a lăsat să-l accepte din parteneriatul lor. Bachachis sunt doriti cu sârguință, putrezirea ruinelor aduse în parteneriatul lor și după revendicarea nesustenabilă -sa (study-ta-niya) despre hainele lor.

Sub grija bătrânilor Gniletsk, care se dovediseră în viața spirituală, călugărul Gherasim a început cu sârguință să rămână în practicile altor oameni. Apoi, refăcându-și trupul și rugându-se pentru rugăciune, tânărul prosop a reușit din ce în ce mai mult, devenind din ce în ce mai temeinic în fiecare zi cu oameni buni.

Daca ascetul a implinit varsta, dupa trei ani de cult (cel putin 30 de ani), pid-vi -fratii care se ocupa de el s-au oferit sa accepte gradul de preot.

Ge-ra-sim sir hum-re-tions nu vor sa-si ia asupra lor marele sa-na, ci, cedandu-se rautatii fratilor, rautatea domnului lor este vinovata.

Pre-sv-te-ra a lui Sanya a început deja, cu mai multă diligență, să avanseze în practicile vieții negre. Amintindu-și cuvintele Spa-si-te-la: „Voi fi bogat, voi vrea ceva bogat”, Sfântul Gherasim nu s-a obosit să apuce ceea ce i-a fost dat de Dumnezeu. -ro-de-la-nya, ale cu-inteligent-strângerea yogo.

Asemenea luminii, Sfântul Gherasim a strălucit cu toată viața lui bună, oferind lui Dumnezeu Jertfa Nesângerată, cu mare bunătate și frică care continuă fără încetare în timpul verii și după aceea. În acest caz, rushnikului îi pasă nu numai de propriul său spa special, ci și de spa-ul vecinilor săi. Munții poporului cu adevărat creștin vor fi plictisitori pentru alții, după ce au pierdut țara Kievului și au plecat în îndepărtatul Pivnich, în regiunea Vo-Lo-God-ska, pentru iluminarea strălucitoarei credințe a lui Hristos.

Dupa munca indelungata si grea a regiunii in padurile si majoritatea padurilor de acolo, s-a ajuns in sfarsit, la 19 august -gu-sta 1147 be-re-gov river-ki Vo-log-di. La locul n-ne-sh-ne-go-ro-da Po-log-di-todi era un mic sat sau o grădină cu o biserică a lui Vo-kre-se-nya Khri- sută-va. Ge-ra-sim a ales o pădure adâncă pentru locuire, care pare să fie în sa-da. -R-vim. Aici, la vederea semi-verticală a râului Vologdi, în mijlocul pădurii, Preasfințitul Ge-ra-sim a domnit peste modesta lui chilie și în tăcere lăsa-no-nya, nimeni și nimeni. nu este atras și nimeni nu știe, totul este complet trădat de Dumnezeu. Trăiesc și trec prin zilele grele ale vieții, zile și nopți în rugăciuni și psalmi.

Încetul cu încetul, celula-liya a pre-extinsului He-ra-si-ma a devenit cunoscută locuitorilor cunoscuți din Sa-da Po-log-di. Viața sfântă a lui Bachachi a apărut, mulți dintre săteni au ajuns la asta, cerându-i rugăciunile și co-ve-ta. Eu însumi sunt foarte bun, fiind mai familiarizat cu viețile Vologdei și având învățat insuficient de la ele.din credința lui Hristos, de când creștinismul la acea oră a început să se răspândească în vasta regiune Trans-Volga, poate că am fost cu jumătate de inimă să slujesc cauza sufletului-spa a lor. Având în vedere acest lucru, sperăm să construim aici un templu în numele Preasfintei Treimi, întemeindu-se totodată pentru noua mănăstire.

Cu inspirația tinerească și utilizatorul neîngrijit, am început să tăiem pădurea și să curățăm locul pentru trezire. Dacă a cerut ajutor și asistență rezidenților de acolo, atunci cererea i-a fost îndeplinită pe primul loc înainte -free-dar-rece-dar. Din numărul de vecini și sate învecinate, nu era nimeni care să fie dispus să se stabilească cu el, să-i accepte tunsoarea și să-și împartă munca cu el, mai mult, acum - în Rusia, nu era alt lucru util și pentru toată lumea în Vo-log, toată treaba părea nouă și purtat-han-nim.

Ale pre-po-dol-niy Ge-ra-sim nu numai că nu știe-în locuitorii departe-se-ve-ra își vor asculta sfânta afacere, ale strі -Til tell about-in -fapta de la o sută-nu-unu-care-mosh-nu-Dumnezeu-a-stăpânit-afacerea-pământului. Nu vă mirați de cei care, cândva moșieri creștini, din cauza plictiselii lor supramundane, nu au vrut să renunțe la propriul pământ, necesar pentru templu și spălătorie; pământul la acea oră era și mai valoros, mai ales în acea regiune îndepărtată.

Este greu să treci de la gelozia din prăbușire, un astfel de sentiment de insuficiență și răceală nu poate fi rezolvat -nya yoho holy na-me-re-nya - Creați un templu al lui Dumnezeu și un meshkanets. Cu toate acestea, fără să-și piardă inima și să nu fie nemulțumit de succesul întreprinderii sale, dar înarmat cu răbdare, chiar și cu un efort mai mare și cu vuiet -Nistyu pro-dov-zhav-te, lucrând în fiecare zi de dimineața până seara -Ra.

Timp de o oră, zvonurile despre planul unui mare bătrân de a construi un templu al lui Dumnezeu și pentru el s-au răspândit prin periferie. Viața strictă a celui mai asemănător nimic, al cărui curaj, fermitate și răbdare i-au ridicat și umflat pe sătenii înstrăinați și l-au glorificat. Tatăl tău este be-se-di și on-sta-le-nya, di-shav-shi-is-tin-dar-creștin-oricine, din ce în ce mai atras de noua lor inimă. Este posibil să acționezi corect în vreun fel în viața de zi cu zi a bisericii și comunității pe care și-o doresc alții?, cu vechile sale ceremonii sub-vis-zati-sya și co-locuind cu tine. Așadar, fără a fi condus vreodată, templul în numele Treimii Vie și în același timp primul și cel mai străvechi ceas al creației din străvechea pre-de-la a Rusiei Tro-its-ky Kai-sa-riv- mo-na-spălă.

Nu am primit nicio dovadă despre viața și faptele Sfintei Hera-sima după întemeierea templului și a locuinței sale, până la sfârșitul foarte binecuvântat al vieții mele, după anul 1178. Ale, fără îndoială, au treizeci de stânci de istorie, bogate în ruine, luminând regiunea Vo-Logod-ska cu lumina bunătății lor și cinstea lui Evan-Gelic.

Pentru mai bine de patru secole de înflorire, mănăstirea Preasfintei Treimi a luat ființă, atrăgând în cea mai mare măsură o mulțime de molii. cu credinta a-fi-gav-shim. Ale în 1612, când a existat un zi-ver-she-but on-pa-de-nya de controale poloneze asupra orașului Tel pre-po-do-no-go Gera-si-ma b-la so -ver-shen-but opu-sto-she-na ra-zo-re-na. Vieți au fost eliberate în Vo-log-di conform telecomenzii-n-not-at-I-am-put-a-noi-le-no-em și puterea proprietății caselor lor, dar au uitat de locuinţă. De aceea vorbim despre acelea pentru ca lumea, sfințită de munca și mișcarea voastră, să nu vină la skoe-nu-uita-nie: ca prin minune a dezvăluit și a arătat unde erau sfintele sale moaște și prin aceasta iar le-a dezvăluit. pentru regiunea Vologda și pentru toată lumea Rusia are o sursă inepuizabilă de binecuvântări și cercetări. S-a întâmplat așa. O femeie, care locuia în Vo-log-de, avea 12 ani. Făcătorul de minuni a apărut în visele ei și a spus: „Roagă pe cineva să-ți arate înaintea mea, în primul rând pe marele Troitsky pe care îl pot spăla, în vârful grădinii, iar deasupra sicriului, slujesc ca p-n-hi. -du; Dacă rămâi sănătos, vei fi sănătos.”

Ai văzut că era atât de plin de viață și de surprinzător, încât femeia s-a trezit imediat din somn și a spus, întorcând-tiv- ridicându-se la cele mai înalte standarde, de parcă aș fi foarte mândru de propriile mele spirite în fața mea: „Doamne. sfânt! Cum pot să știu unde locuiești? Eu sunt orb și locul tău este sfânt pentru păcatele noastre în vremea noastră de triburi străine.

Bătrânul i-a confirmat: „Dacă ai încredere efectiv în ajutorul meu, atunci vei beneficia de locul tău”. Și atunci, după ce a găsit batista în ea, i-a spus: „În locul unde îți găsești batista mâine, acolo vei cere să slujești doamnei”. salut."

A doua zi, dis-de-dimineață, oarba a cerut vești pentru ea în marea Mănăstire a Treimii și, găsindu-și batista la haina de zăpadă a spălătoriei mo-na-a cerut aici să slujească pa-n-ul. hi-du in viitor.-la fel ca He-ra-si, dupa ce fel de coacere. In felul acesta s-a facut inca o data cu binecunoscutul loc al lucrarilor si ruinelor pamantesti intr-un mod foarte bun. Acum mulți oameni, după ce și-au vindecat bolile, au început să vină aici pentru a primi razele, conform rugăciunilor lui Dumnezeu, pentru vindecare. - Nu-mi pasă de bolile mele.

În spatele acestei prime dive, care a fost încoronată în secolul al XVII-lea, din mormântul celor mai Ge-ra-si-ma au curs o mulțime de alte binecuvântări: vo-da, sfințit în gro-bo-voi cha-soul, cel teren de la putea-li-yogo mittevo-ven-dar despre-li-li-boala si daca paznicii au revenit la sanatate. Nu numai toți cei care au venit la ora cu Credința să îngroape mormântul în modul cel mai potrivit, la urma urmei, despre-meu-și-tu Ne facem bine cu ea, dar de multe ori sfântul lui Dumnezeu este bolnav și nu am făcut-o. nu știu nimic înainte și l-a chemat să meargă la mormântul lui, obligându-l să trateze diferite boli.

Din numărul multor minuni, cele mai multe sunt preeminente de Ge-ra-si-m, nu le putem cita decât pe cele care nu sunt înregistrate cu mult -fracție-dar-stu și cam-sto-i-tel-no. -stu.

Se-st-nin Vo-lo-go-go-go-go-go-da Ia-kov Sa-ve-lov este rău de multă vreme. Boala a devenit din ce în ce mai gravă, astfel că, spun ei, ești bolnav în pat și nu te vei putea ridica din pat. Nu fi surprins de puterea medicamentului, nu vei primi niciun ajutor de la medici și de la Yakov. Dacă boala nu mai avea nici cea mai mică speranță de vindecare, i-a apărut călugărul Gherasim și i-a spus: „Iacob! Ai poruncit copiilor tăi să te ducă la mine în anul, la Mănăstirea Treime; Pe calea mormântului meu, vei sluji no-hi-du și, prin harul lui Dumnezeu, vei fi sănătos.”

Imediat după apariția prezenței, Ia-kov s-a simțit ușurat de boală și, presupun, era deja complet eliberat de toate, fără a respecta nevoia de a elibera sfântul și de a merge la mormântul lui.

Cu toate acestea, nu trecuseră doi ani de când săteanul s-a îmbolnăvit din nou și a început să sufere în mare măsură. Dacă te trezești suferind imediat, îl vei aduce în conștientizarea noutății sale în fața Prezenței și el va începe să înflorească trandafiri.Vati-sya și răutatea despre neascultarea-sha-ni-ul tău, apoi din nou venerabilul A apărut He-ra-sim, ia poruncit lui negai-dar-dar-să-și contracte colosul la -ka-za-nya. Odinioară, năvălindu-se la Mănăstirea Treime, și când, după masacrul bestial, a atins icoana, a fost surprins de mormântul pre-ca și vi- După ce a băut apa sfințită, veți simți imediat. foarte sănătos și recunoscător pentru sănătatea ta.viu obitsyanku na-scrie iko-bine pre-po-do-no-go și așa-an-în ziua de yo-go-să vină să te închine înainte de yo-yo gro-boo.

Un locuitor din Vo-log-di, Anya, nu se simțea bine și nu și-a putut părăsi casa mai mult de un an din cauza somnului. Mama lui Yogo, An-to-ni-na, l-a adus la Biserica Prea Sfintei Tri-i-tsi, os-no-van-nu de către Preasfânta Hera -si-mom. Conform rugăciunilor actuale de aici, oamenii vin la icoana sfântului, crezând cu tărie în minunea sa după Mots. Sunt anii orbirii si intoarcerii fara un cuvant acasa, lauda lui Dumnezeu si placi lui Dumnezeu, pentru pasul celor in durere – pre-excelent Ge-ra-si-ma.

Ig-na-tiy, originar din orașul Kar-go-po-la, care locuia lângă Vo-log-di, lucra în pădure, simțea- că era un dinte bătrân; dacă o folosești, în cele din urmă îți vei pierde slujba și vei reveni acasă. Apropo, ne-am rugat Preasfințitului He-ra-si, cu bunăvoință să mergem la cinstirea gro-Bu-ului său, - și boala a trecut Yogo Mittevo.

După ce a primit vindecare și s-a întors acasă, Ig-na-tiy dintre cei trei nu și-a amintit de promisiunea lui și nu și-a făcut griji pentru ea. În a patra zi, dinții au început să-i doară din nou, iar stomacul a început să-l doară atât de tare, încât totul de pe față s-a umflat; din cauza durerii insuportabile, a căzut la pământ și a rămas întins la pământ o oră lungă ca mort. După ce se afla în această poziție a lui Ignatius, echipa sa s-a repezit în noul loc, plângând și plângând, mergând spre el de la pământ. În acest moment, ea i-a spus cu mare mândrie: „Dându-ți hainele marelui He-ra-si și putrezind astfel pe Domnul!”

Simțind acest lucru, Ignatius a știut despre viața lui și imediat, băuturile nu au mirosit bine, când a pornit pe drum. reînvățând să se roage la mormânt pentru a fi pe placul lui Dumnezeu. Același mittevism are un sentiment de ușurare din suferința ta.

În scurt timp, m-am gândit că poate ar fi o pierdere de timp să lucrez și că, cumva, nu mi-ar fi de folos. Doar gândindu-mă la asta, boala somnului meu era pe cale să dispară. Atunci înțelegem că nu întâmplător suntem în pericol de îmbolnăvire, că vrăjmașul mântuirii noastre, diavolul, încearcă să guste din ea și insuflă în mintea Lui este în această părere pentru a-i oferi plină de har. Ajutor. ciorba de varza este pre-pretioasa Ge-ra-si-ma. În trecut, am încercat să caut înțelepciunea și să-mi întăresc credința în plăcerea lui Dumnezeu, zi că îl chemăm să ne ajute.

La Biserica Treimii am ajuns la ceasul serii și la sfârșitul serii, rugându-vă să slujiți în paraclisul de la mormântul Preasfințitului ma. După pa-ni-khi-di Ig-na-tiya cu virusul, rămâneți la icoana celui mai prețios și beți apa binecuvântată. De trei ani mă simt complet sănătos.

Bătrâna So-fiya din Vo-log-di a avut multă frică în ochi și în cele din urmă a fost o viziune clară. Într-o noapte, reverendul Ge-ra-sim a apărut în vis și i-a ordonat să meargă la Treime, care se poate spăla, pentru a câștiga bani.e un pa-ni-hi-du la yogo coffin-ni-tsi. Cu toate acestea, Sophia nu și-a crezut lumea, când a citit-o; în noaptea următoare l-ai văzut din nou, iar atunci vechiul s-a păstrat până la locul unde era Mănăstirea Treimii. Ajunsă la ora ceasului, ea s-a prosternat în fața icoanei lui, iar după aceea și-a cerut propria -a boală. După ce și-a terminat rugăciunea, Sofia s-a maturizat imediat și s-a întors la patul ei sănătoasă.

Preotul uneia dintre bisericile eparhiei Vologdei, Foma An-dre-ev, care a ajuns la Biserica Treimii în 1666, datorită puterii puternicului preot Grigorie în slujbă - locuiește în capela de deasupra mormântului cel mai de preț He-ra-si-ma, iar după aceea și-a pronunțat vocea, pentru că demult era foarte rău și nu învățase nimic pe care să-i stăpânim cu ochii mai multor oameni. După ce a simțit despre minunile care se întâmplau la mormânt, a început să se cheme în ajutor și odată seara, broasca adorm, după ce l-a lăsat pe preot să se roage la mormânt, apoi dimineața m-am trezit perfect. sănătate. Din fericire, am un dar pentru cercetarea vinurilor, punându-mi pentru anul potrivit un miracol.

Dumnezeu a creat o mulțime de alte cunoștințe minunate și miraculoase prin plăcerea Sa glorioasă, precum He-ra-si-ma.

U gra-mo-ti pat-ri-ar-kha Adri-a-na născut în 1691-1692 despre locul desfătării lui Dumnezeu spune așa: „Și vinul zace ascuns în pământ, pe marginea Vo-lo-god-sko pe locul doi, la biserica parohială a Viului Tro-i-tsi pe mo-na-sti-ri, in capela; este un sicriu în el, la o oră de preaviz, și se ia un deget din sicriu; iar la ora unu, lângă sicriu, o piatră albastră zace pe pământ și în sus de la pământ până la o sută p.i.v. ar-shi-na” . Când, în loc de o sută de pa-ni-khid la mormântul celui mai prețios He-ra-si-ma, au început să cânte rugăciuni, cu alte cuvinte, când a început Ziua sfântă locală va fi pierdută pentru necunoscut desigur. Fără îndoială, acest lucru s-a întâmplat după 1691 și, poate, până la căderea Sfântului Sinod (1721).

Rugăciuni

Troparul Sfântului Gherasimov din Vologda

Asemenea Celui Incorporat/ și un tovarăș asemănător, asemănător cu Gherasima,/ cel care a venit la Vologda,/ proorocind acel mare oraș/ și în noua sfântă biserică, zidindu-se/ cu bogăția sa de minuni aici a trecut lenea.

Traducere: Zelos pentru chipul Puterilor Incorporale [îngerilor] și reverenții aceleiași minți, Gherasim, tu singur ai venit la râul Vologda, proorocind acolo într-un loc măreț, și în cel nou avea să se descopere sfânta biserică și sfinții. ar apărea acolo. Prin urmare, ai fost onorat să fii venerat în acest loc, iar după moartea ta, ai devenit faimos pentru multe minuni ale vindecării. Roagă-te mai întâi pentru noi, ca să retragi mila de la Dumnezeu.

Condac către Sfântul Gherasimov din Vologda

În tinerețe, cu înțelepciune, ai dezbrăcat măcelul lumesc, / și ai primit cu bunăvoință veșmintele bogate de preț ale urilor tale de lungă durată, / și ai primit cu bunăvoință haina sfântă îngerească, / și ai ajuns în Satul Triplu. / și ai cerut Prin credință ești ceea ce va veni înaintea ta;

Traducere: În tinerețe, înțelept, te-ai lipsit de dezordinea lumească și de hainele scumpe, sau chiar delicate, de lungă durată, nu iubind, ci acceptând cu evlavie veșmântul sfânt îngeresc și salvându-l cu conștiința curată și cu faptele bune și chiar înainte moartea lui prin Viața divină făcându-se sălașul Sfintei Treimi ( ) și luminând cu credința pe cei ce vin înaintea ta, toate ți se vor face: Bucură-te, părinte Gherasim, an de cinstire deosebită.

Principalul corp de informații biografice despre călugărul Gherasim este „Povestea miracolelor lui Gherasim din Vologda”, scrisă de Thomas în jurul anului 1666, cu binecuvântarea Arhiepiscopului de Vologda și a Marelui Perm Markel. Aparent, în poveste, el s-a născut la Kiev și apoi a devenit novice la mănăstire, care în viață se numește „Glușensky”. Totuși, în opinia urmașilor, documentul are aici o iertare, rămășițele „o astfel de mănăstire nu au existat nici în secolul al XII-lea și nici de atunci în provincia Kiev”. Este ușor să vorbim despre deșertul Gniletskaya Uspenka sau despre mănăstirea Glushytskyi de lângă Lavra Kiev-Pechersk. La 30 de ani a primit gradul de presbiter. Mărturia ne spune că sfântul a venit de la Kiev la râul Vologda în 1147 și a adormit pe așa-numitul Lenin Maidan. mănăstire umanăîn cinstea Sfintei Treimi, în jurul căreia a crescut mai târziu locul Vologda.

„Vara 6655 (1147) Serpnya în a 19-a zi, pentru o ghicitoare
Sfântul Mucenic Andrei Stratilates, vino
Cuviosul Părinte Gherasim în fața orașului blestemat
Kiev, mănăstirea Glușenski tonsurată, înainte
râurile Vologda, chiar înainte de orașul Vologda, pe
Pădurea Mare, în Duminica Posadului Mijlociu
Hristova Leniv Maidanchiki din Torzhok mic,
şi după ce a zidit cinstita mănăstire spre slavă
Sfântă Treime, voi răsări din râul Vologda
pentru teren",

Data întemeierii mănăstirii este supusă la mare îndoială. Astfel, istoricii A. N. Bashenkin și I. P. Kukushkin subliniază prevalența practicii vieții monahale la adunarea creștină din Rusia din secolul al XII-lea:

Nu se știe nimic despre activitățile sale după somnul mănăstirii și până la moartea sa. Călugărul Gherasim a murit în 1178. În hrisovul Patriarhului Adrian, născut în 1691-1692. despre locul lui de odihnă se spune astfel:

Data canonică a morții lui Gherasim este 4 Naștere. Cu toate acestea, istoricii pun la îndoială acuratețea acesteia: „Aceasta zi se apropie de ziua pomenirii unui alt binecunoscut Sfânt Gherasim - Gherasim al Iordanului, care este simbolizat de întreaga Biserică, care a murit 4 Bereznya 475 soarta”.

Listele vieții Sfântului Gherasim sunt chiar rare. Potrivit tradițiilor, „era clar că viața timpurie ar fi putut dispărea sub ceasul îngropării și distrugerii Vologdei de către coralele polono-suedeze în vremea necazurilor, în 1612, dacă fundațiile lui Gerasim Troitsky pe Kaisar Strumka. mănăstirea au fost distruse. Acest lucru este relatat în Povestea secolului al XVII-lea. despre minunile lui Gherasim”. Una dintre liste este disponibilă de la Muzeul de Istorie de Stat din Moscova, cealaltă este din colecția din biblioteca Mănăstirii Spaso-Prilutsky nr. 37/36. Cercetare științifică nu s-a ținut niciun memorial. După cum indică „Enciclopedia Ortodoxă”, o altă listă este disponibilă la Muzeul-Rezervație Yaroslavl. În lista rămasă, vom vorbi despre cele care i-au fost disponibile autorului său, prințul Jonah Kerzhensky, într-o „carte specială de scrisori antice”, în care miracolele sfântului au fost incluse în 37 de articole.

Vshanuvaniya și canonizarea

După distrugerea Mănăstirii Treimi de către polonezi în 1612, înmormântarea fondatorului ei a fost petrecută și a fost deschisă din nou la puțin peste un deceniu mai târziu. Z Voi continua să cânt conectați-vă cu miracolele numerice. Pe baza notelor preotului Bisericii Treimi, pr. Grigori Popov, în 1649-1666 erau 37. Una dintre minunile din 6 iunie 1649 a fost consemnată de arhiepiscopul Markel. În 1690, frații Mănăstirii Duhovnicești Vologda s-au adunat la Patriarhul Adrian cu rugăciuni pentru a-i permite lui Gherasim să fie slăvit ca sfânt. Cu toate acestea, în 1699, după recunoașterea arhiepiscopului Gabriel, acesta a fost confirmat. Gavrilo și-a exprimat îndoielile cu privire la eficacitatea miracolului:

Oricum, indiferent de apărarea arhiepiscopului, răul lui Gherasim a fost continuat de localnici. În 1717, Biserica Treimii de lemn, în care s-au păstrat moaștele sale, a fost înlocuită cu una de piatră. Moaștele au fost transferate la altar. În 1811, călugărul Gherasim era deja inclus în lista oficială a sfinților vologdei, întocmită de episcopul Evgen (Bolhovitinov), iar în 1841 canonizarea locală a fost confirmată prin includerea numelui său în Catedrala Sfinților din Vologda. În 1894, Duma Municipală Vologda a lăudat ziua sosirii lui Gherasim la Vologda într-o direcție inversă.

Biserica Kamyana a Treimii dătătoare de viață de la Kaisarova strumka, cunoscută mai ales ca „Trinitatea-Gerasimovskaya”, a apărut mai puțin ca în secolul al II-lea. Acest stil arhitectural a fost caracterizat drept „baroc provincial”. În anii 1930 biserica a fost închisă, iar în anii 1940 a fost demolată. Evident, aceasta a fost dată irevocabil altarului care conținea moaștele Sfântului Gherasim. În 2008, pe locul bisericii ridicate a fost instalată o cruce memorială. S-a mai anunțat că la acest loc este planificată ridicarea unui paraclis în cinstea sfântului, însă planul nu a fost încă aprobat.

Comemorată în ziua de 4 Naștere (după calendarul iulian) și în a 3-a zi (săptămâna) Rusaliilor - la Sinaxia Sfinților Vologda.

Iconografie

Cea mai veche icoană, care îl înfățișează pe Sfântul Gherasimos, datează din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Înainte de revoluție, a fost amplasat în catapeteasma principală a Bisericii Treime-Gerasimov, stângaci în fața templului regal, pe zidul alb. Nina este păstrată la Muzeul-Rezervație Vologda (VDIAHMZ). Pe ea, lângă Gherasim din Vologda, sunt imagini ale lui Dmitri Prilutsky și Ioan cel Milostiv.

Imaginea sfântului apare și pe icoanele care se păstrează în fondurile VDIAHMZ: țesătorul de icoane „Venerabilul Gherasim și Galaktion al făcătorilor de minuni Vologda” (sec. XVIII); „Mântuitorul Atotputernic (Smolensk) cu sfinții Vologda” (1779); „Arătarea Maicii Domnului și a Sf. Mikoli Făcătorul de Minuni către Palamar Yurish cu Sfinții” (sec. XVIII) și în.

Potrivit tradiției, călugărul Gherasim este înfățișat purtând o haină neagră întreagă (sutană, sutană, brâu, manta, anală pe piept, cu o schemă pe cap și pe umeri) și chobiți, cu drept de binecuvântare și sabie înjurat. pentru lei ій рузі. Asemănător cu pictura de icoană originală de Filimonov, Gherasim „Îmi va plăcea Domnului Vasile din Cezareea, haina călugărească”.

Principalul corp de informații biografice despre călugărul Gherasim este „Povestea miracolelor lui Gherasim din Vologda”, scrisă de Thomas în jurul anului 1666, cu binecuvântarea Arhiepiscopului de Vologda și a Marelui Perm Markel. Aparent, în poveste, el s-a născut la Kiev și apoi a devenit novice la mănăstire, care în viață se numește „Glușensky”. Totuși, în opinia urmașilor, documentul are aici o iertare, rămășițele „o astfel de mănăstire nu au existat nici în secolul al XII-lea și nici de atunci în provincia Kiev”. Este ușor să vorbim despre deșertul Gniletskaya Uspenka sau despre mănăstirea Glushytskyi de lângă Lavra Kiev-Pechersk. La 30 de ani a primit gradul de presbiter. Mărturia ne spune că sfântul a venit de la Kiev la râul Vologda în 1147 și a întemeiat o mănăstire umană în cinstea Sfintei Treimi pe pârâul Kaisar.

Din „Viața lui Gherasim din Vologda”

Nu se știe nimic despre activitățile sale după somnul mănăstirii și până la moartea sa. Călugărul Gherasim a murit în 1178. Carta Patriarhului Adrian are mm. despre locul lui de odihnă se spune astfel:

Data canonică a morții lui Gherasim este 4 Naștere. Cu toate acestea, istoricii subliniază că acuratețea lor este îndoielnică: „Aceasta zi se apropie cu suspiciune și este desemnată de întreaga Biserică drept zi de pomenire a altui, binecunoscut Sfânt Gherasim - Gherasim al Iordanului, care a murit 4 bereznya 475 roku”.

Listele vieții Sfântului Gherasim sunt chiar rare. Potrivit tradițiilor, „era clar că viața timpurie ar fi putut dispărea sub ceasul îngropării și distrugerii Vologdei de către coralele polono-suedeze în vremea necazurilor, în 1612, dacă fundațiile lui Gerasim Troitsky pe Kaisar Strumka. mănăstirea au fost distruse. Acest lucru este relatat în Povestea secolului al XVII-lea. despre minunile lui Gherasim”. Una dintre liste se află în prezent în Muzeul de Istorie de Stat din Moscova, cealaltă se află în colecția din biblioteca Mănăstirii Spaso-Prilutsky nr. 37/36. Nu a fost efectuată nicio investigație științifică asupra monumentului. După cum indică „Enciclopedia Ortodoxă”, o altă listă este disponibilă la Muzeul-Rezervație Yaroslavl. În lista rămasă, vom vorbi despre cei pe care autorul, prințul Jonah Kerzhensky, are acces la „o carte specială de scriere antică”, în care miracolele sfântului au fost incluse în 37 de articole.

Vshanuvaniya și canonizarea

După distrugerea Mănăstirii Treimi de către polonezi în 1612, înmormântarea fondatorului ei a fost petrecută și a fost deschisă din nou la puțin peste un deceniu mai târziu. Miracolele numerice sunt asociate cu conceptul rămas. Pe baza notelor preotului Bisericii Treimi, pr. Grigore Popov, în -1666 erau 37. Una dintre minunile din 6 iunie 1649 a fost confirmată de arhiepiscopul Markel. În 1690, frații Mănăstirii Duhovnicești Vologda s-au adunat la Patriarhul Adrian cu rugăciuni pentru a-i permite lui Gherasim să fie slăvit ca sfânt. Cu toate acestea, în 1699, după recunoașterea arhiepiscopului Gabriel, acesta a fost confirmat. Gavrilo și-a exprimat îndoielile cu privire la eficacitatea miracolului:

Oricum, indiferent de apărarea arhiepiscopului, răul lui Gherasim a fost continuat de localnici. În 1717, Biserica Trinity din lemn, în care s-au păstrat moaștele sale, a fost înlocuită cu o kamyana. Relicvele au fost transferate în cancer. În 1811, călugărul Gherasim era deja inclus în lista oficială a sfinților vologdei, întocmită de episcopul Evgen (Bolhovitinov), iar în 1841 canonizarea locală a fost confirmată prin includerea numelui său în Catedrala Sfinților din Vologda. În 1894, Duma Municipală Vologda a lăudat ziua sosirii lui Gherasim la Vologda într-o direcție inversă.

Iconografie

Potrivit tradiției, călugărul Gherasim este înfățișat purtând o haină neagră întreagă (sutană, sutană, brâu, manta, anale pe piept, cu o schemă pe cap și pe umeri) și chobiți, cu drept de binecuvântare și sabie înjurat. pentru lei ій рузі. Similar cu originalul iconografic Filimonova, Gerasim " Îmi voi plăcea de tine, Doamne Vasile al Cezareei, cinstita haină» .

Monumente

Monumentul lui Gerasim Vologda a fost dezvelit pe 28 iunie 2012 lângă Vologda, la intersecția străzilor Burmaginikh și Mayakovsky. Sculptor – Oleg Uvarov.

Div. de asemenea

Scrieți un comentariu despre articolul „Gerasim din Vologda”

Note

„Minunile și faptele și noi manifestări glorioase au fost create de venerabilul și memorabilul nostru părinte Gherasim.”
Veryuzky V. Venerabilul Gherasim, întemeietorul Mănăstirii Trinity Kaisar, făcător de minuni Vologda. Vologda, 1879. Z. 3.
„Minunile și faptele și noi manifestări glorioase au fost create de venerabilul și memorabilul Părinte al Gherasimului nostru”
// Dicționar enciclopedic Maly al lui Brockhaus și Efron: 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
Vologda din ultimele mii de ani: desenați istoria locului. - Vologda, „Ancient Pivnochi”, 2006 (a doua versiune)
.
ГІМ, zіbr. Uvarova, nr. 1247 (107) (134), în colecția de vieți rusești contemporane cob XVIII in., pe l. 69-81 pro.: „Luna secerului în ziua a 19-a, amintirea venerabilului nostru părinte Gherasim, făcătorul de minuni din Vologda” (25 de minuni, născut în 1649)
„Minuni și fapte și noua creație glorioasă a venerabilului și mereu memorabilul părinte al Gherasimului nostru, care se află în Prea Sfânta Treime, sus dealul de pe câmpul de lângă Priluk, care este lângă Kaysar Strumka”
„Berezhnya în a 4-a zi a venerabilului părinte al nostru Gherasim din Vologda, șeful Mănăstirii Treimi, ceea ce este la strumka lui Kaysarov” (la depozitul „Alfabetului” vechiului credincios mon. Ioni Kerzhensky - YaMZ. Inv. Nr. 15544. L. 111 pro., 180 7-1811 p.).
// Enciclopedia ortodoxă. - M, 2006. T. 11. P. 142-144
Vologda veche: XII – rev. Secolul XX: Zb. documente si materiale. – Vologda, 2004. P. 421, 517
Nou original iconografic, MDA, 2008
Lucrările sunt picturi originale de icoane din secolul al XVIII-lea. în spatele listei lui G. D. Filimonov. M., 1874

Literatură

Boyarishchev V. A. Biserica Treime-Gerasimov / V. A. Boyarishchev // Meson. – 2000. – N 9. – P. 16: ill.
Bashenkin A.N., Kukushkin I. P. Vologda antică // Vologda: Istorie-kraєznavets. pomana. – Vologda, 1994. – VIP. 1. – p. 29-45: ill. - Bibliogr. în linie dreaptă de exemplu art.
Vasilyev Yu. S. Gerasim Vologda și începutul orașului Vologda // Vologda: Krajnavets. pomana. – Vologda, 1997. – VIP. 2. – p. 588-600.
Vasiliev P. P.// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 completări). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Garanina T. „Gerasim pădurea cea mare va veni...” // Rus Pivnich (vineri). – 1997. – 27 de cernie. - P. 1-2
Gherasim de Vologda, reverend (1178) // Enciclopedia Sfinției Ortodoxe: T. 1. – M., 1997. – P. 131
Poveștile istorice despre viața sfinților care au lucrat pentru Episcopia Vologda sunt glorificate de întreaga biserică și de credincioșii locali. - M.: Pravoslav. Sf. Tihon. teolog. In-t, . – 692, III, p.
Lazarev I. În vara Vologdei // Chervona Pivnich. - 1997. - 12 trimestre.
Markelov, G. V. Steaua descrierilor // Markelov G. V. Svyati Rusiei antice: Materiale din iconografie: (Desen şi linie, originale iconografice): [În 2 volume] - M., 1998. - T. 2. - P. 35-245
Despre puritatea Vologdei și ghicitoarea Venerabilului Gherasim Vologda // Știrile Provinciale Vologda. – 1895. – N34. - P. 6
„O poveste cu miracole” de Gerasim Vologodsky / Publ. Yu. S. Vasilieva, E. A. Malisheva // Vologda: Krajnavets. pomana. – Vologda, 1997. – VIP. 2. – p. 601-619
Roman, Jer. Sfinții Vologda: [Mărturisirea preotului Rezdvo-Bogoroditsky catedrală O. Roman] / Înregistrat de O. Krutikova // Ştirile Vologda. – 1997. – N 27 (3-9 tei). - P. 6
Suvorov N. I. Venerabil Gherasim, făcător de minuni Vologda și Treime Kaisarovsky, ctitorită de el, mănăstire // Vologda. Eparh. Ved. – 1868. – N5. – P.115 – 133.
Khalturina N. sfinții Vologda // Rus Vognik. – Vologda, 1996. – N 24 (28 chervenya-4 tei).

Posilannya

Urivok, care este caracterizat de Gerasim Vologodsky

Care este semnificația acestor întoarceri?
Pentru o astfel de persoană istorică precum Alexandru I, o persoană care se afla la cel mai înalt nivel posibil al puterii umane, se află în punctul focal al luminii orbitoare a tuturor schimbărilor istorice care se concentrează asupra noului; o persoană care a alimentat cele mai puternice izbucniri ale lumii de intrigi, înșelăciune, lingușire, autoînșelare, care este inseparabilă de putere; denunțând, așa cum a simțit asupra lui însuși, pielea vieții sale, mărturia a tot ce s-a întâmplat în Europa, iar denunțul nu se vede, ci viu, ca un om de piele, cu propriile lui sunete deosebite, pasiuni, și Apreciem bunătatea. , frumusețe, adevăr, - Ce a denunțat acest lucru, acum cincizeci de ani, nu sunt cei care nu au fost cinstiți (istoricii nu se ceartă despre asta), dar nu puține dintre aceste opinii pentru binele omenirii, care acum este profesor care se ocupă de știință la o vârstă fragedă, astfel încât citește cărți, prelegeri și copii Sunt atât de multe cărți și prelegeri într-una.
Să presupunem doar că Alexandru I, acum cincizeci de ani, a avut milă de Duma lui pentru binele poporului, să admitem din neatenție, ca un istoric care îl judecă pe Alexandru, așa că după o anumită oră va părea nedrept, în Duma lui, oh ce? beneficiul umanității. Această îngăduință este mai firească și mai necesară, pentru că, ținând un ochi asupra dezvoltării istoriei, este important ca cu fiecare soartă, cu fiecare nou scriitor, gândurile celor care beneficiază omenirea să se schimbe; încât ceea ce s-a dovedit a fi bine, după zece sorti, se va dovedi rău; Și întâmplător. Mai mult, în același timp găsim în istorie viziuni foarte diferite despre ceea ce a fost rău și ce a fost bine: unii merită Constituția poloneză și Sfânta Alianță, alții merită pe Alexandru.
Este imposibil să spunem despre activitatea lui Alexandru și Napoleon dacă a meritat sau nu a fost profitabilă, dar nu putem spune de ce a fost acru și de ce a fost neprofitabilă. Dacă activitatea nu este potrivită pentru nimeni, atunci nu este potrivită pentru el, doar din cauza separării lui de înțelegerea lui a celor care sunt buni. La ce folosește să salvezi casa tatălui meu din Moscova în secolul al XII-lea, care este gloria armatelor ruse, care este prosperitatea Sankt-Petersburgului și a altor universități, ce este libertatea Poloniei, care este puterea Rusiei? , ce este demnitatea Europei, iar iluminarea europeană a familiei noastre este progresul, insist să știu că activitatea oricărui individ istoric este mică, pe lângă aceste scopuri, mai sunt și alte scopuri, ascunse și inaccesibile.
De asemenea, este acceptabil că așa-numita știință are capacitatea de a reconcilia toate diferențele dintre figurile istorice și măsura invariabilă a binelui și a răului.
Este de imaginat că Oleksandr ar fi putut face totul altfel. Este de acceptat ca acum, după atribuirea celor care îl cheamă, cei care sunt profesioniști care cunosc semnul final al mișcării omenirii, să ordoneze programul de naționalitate, libertate, zel și progres (altfel, se pare, nu), precum i-au dat acuzatorii actuali. Este de imaginat că acest program ar fi fezabil și structurat și că Oleksandr l-ar urma. Ce s-ar fi întâmplat cu activitatea tuturor acestor oameni care s-au opus ordinii actuale – cu activitatea care, în opinia istoricilor, era o garnă și o korisnă? Nu ar exista activitate; nu ar exista viață; Nu s-ar fi întâmplat nimic.
Dacă presupunem că viața umană poate fi copleșită de rațiune, atunci potențialul vieții va fi diminuat.

Ar trebui să admitem, așa cum ar ezita istoricii, că oamenii mari conduc omenirea la atingerea unor scopuri evidente, care există fie în măreția Rusiei și Franței, fie la egalitatea Europei, fie în diferitele idei de revoluție, fie în trecut? tot progresul, dar orice s-ar întâmpla, atunci este imposibil de explicat fenomenele istoriei fără a înțelege geniul geniului.
Întrucât scopul războaielor europene de la începutul acestui secol ținea de măreția Rusiei, acest scop ar fi putut fi atins fără toate războaiele anterioare și fără invazie. Întrucât scopul este măreția Franței, acest scop ar fi putut fi atins atât fără revoluție, cât și fără imperiu. De la meta-expansiunea ideilor, medicina ar fi devenit mult mai frumoasă decât soldații. Deoarece meta este progresul civilizației, este ușor să presupunem că, pe lângă privarea de oameni și bogăția lor, există și alți pași în expansiunea civilizației.
De ce s-a întâmplat așa și de ce nu altfel?
De aceea s-a întâmplat. „Căderea a creat o tabără; geniul a devenit curând el,” - ca istoria.
Ale ce? Ce este un geniu?
Cuvintele „viciu și geniu” nu înseamnă nimic semnificativ și, prin urmare, nu pot avea sens. Aceste cuvinte indică doar stadiul exterior al minții. Nu știu de ce apare un astfel de fenomen; Mă întreb ce nu pot să știu; Nu vreau să știu și spun: e păcat. Obțin puterea de a face lucruri incredibile împotriva autorităților umane ascunse; Nu înțeleg de ce se întâmplă asta și spun: geniu.
Pentru o turmă de berbeci, acel berbec care se naște noaptea într-o taraba specială până la pupa și devine partener dublu pentru alții este vinovat de a fi un geniu. Și faptul că în fiecare seară același berbec este sacrificat nu într-un șopron de dormit, ci într-o tabără specială până la sfârșitul zilei și că același berbec, udat în grăsime, este sacrificat pentru carne, ceea ce poate părea ca un geniu pentru inamic.și aproape de toată lumea supranumerare tipuri de căderi.
Tot ce trebuie să nu se mai gândească berbecii este că tot ceea ce fac este făcut doar pentru a-și atinge obiectivele de berbec; Presupuneți cu căldură că ideile care sunt cu ei pot fi mame și scopuri care sunt inconștiente pentru ei - și vor crește imediat consistența celui care este cu berbecul, așa că are un an. Din moment ce nu știu pentru ce semn s-au născut, atunci, să recunoaștem, ei știu că tot ceea ce a fost mâncat de berbec a fost mâncat fără o ciudată și nu vor mai avea nevoie de conceptul nici de ciudat, nici de geniu. .
Odată ce am dobândit cunoștințe apropiate și rezonabile și am realizat că meta-ul final nu ne este disponibil, putem aprecia consistența și scopul vieții indivizilor istorici; Vom vedea motivul pentru lucrul incredibil pe care autoritățile umane încearcă să-l controleze și nu vom avea nevoie de cuvintele geniului.
Să știi doar că meta-lauda popoarelor europene ne este necunoscută, dar ceea ce se știe sunt faptele că acestea au loc, mai întâi în Franța, apoi în Italia, în Africa, în Prusia, în Austria, în Spania, în Rusia și ruinele de la apusul soarelui La început și la început, trebuie să stabilim esența și scopul acestor concepte și nu va trebui să recunoaștem vinovăția și geniul personajelor lui Napoleon și Alexandra, altfel nu va fi. să fie posibil să-și recunoască individualitatea kshe, ca aceiași oameni ca toți ceilalți; Și nu este nevoie să explicăm răutatea acestor alte lucruri, care i-au ucis pe acești oameni prin ceea ce miroseau, altfel va fi clar că toate aceste alte lucruri erau necesare.
Inspirați de cunoașterea semnului final, înțelegem clar că este exact la fel, așa cum este imposibil să venim cu altele, culori și flori mai unice, așa cum crește, așa că este imposibil să vină. cu alți doi oameni, cu toți Apropo, așa cum ar fi sugerat blaturile meselor, detalii atât de detaliate despre semnificația pentru care urmau să fie derogați.

Sentimentul principal, esențial al sentimentului european de la începutul acestui secol este revoluția de război a majorității popoarelor europene de la începutul descendenței și apoi de la descendență. Primul sărbătoritor al acestui rukh a fost rukh-ul de la apropiere până la coborâre. Pentru ca oamenii de la început să poată ridica spiritul de război la Moscova, a apărut o astfel de duhoare, a fost necesar: 1) ca mirosurile să se acumuleze într-un grup de război de o asemenea dimensiune încât să fie capabil să provoace violență asupra grupului de război imediat; 2) ca să fie convinși de toate instalațiile transferurilor și semnalelor și 3) ca actuala stăpânire militară, să ducă de partea oamenilor lor, pentru ca, atât pentru ei, cât și pentru ei, să poată justifica înșelăciunile, jafuri și crime, ca cei care au mestecat acest roc .
Și de la revoluția franceză se prăbușește un grup vechi, insuficient de mare; cântecele și repovestirile vechi sunt insuficiente; un grup de noi dimensiuni, noi semnale și repovestiri apar, bucată cu piesă, și oamenii care se pregătesc să stea în fața revoluției viitoare și să suporte toată greutatea a ceea ce ar putea apărea.
O persoană fără nume, fără poreclă, fără remarcă, fără nume, nu este un francez, dar, în propriile ei izbucniri minunate, își croiește drum prin toate partidele care laudă Franța și, fără să deranjeze pe fiecare dintre ele. ei, pretind ea însăși vina.
Necunoașterea tovarășilor, slăbiciunea și lipsa de valoare a adversarilor, amploarea prostiei și strălucirea și reciprocitatea auto-indulgentă a acestor oameni atârnă de partea armatei. Stocul sumbru de soldați ai armatei italiene, luptele inutile ale adversarilor, lăudăroșia copilărească și importanța de sine îmi trezesc gloria lumească. Cantitatea numerică despre apariția neconcordanțelor vă ghidează prin. Conducătorii Franței consideră că este defavorizat să-i servească pentru propriul câștig. Dacă încerci să-i schimbi misiunea, nu-l vei putea pune în serviciu în Rusia și nu-l vei putea desemna la Turechchyn. În timpul războiului din Italia, de multe ori ne aflăm în pragul morții și ne luptăm imediat cu rang incompetent. Armatele ruse, cele care îi pot distruge gloria, din diverse afaceri diplomatice, nu intră până în Europa, docurile sunt acolo.
După întoarcerea din Italia, trebuie să cunoaștem ordinea de la Paris în proces de dezmembrare, în care oamenii care aparțin acestui ordin sunt inevitabil șterse și pierdute. Și, desigur, pentru cel nou, există o cale de ieșire din această situație nesigură, care se află într-o expediție fără cap, fără cauză în Africa. Încă o dată, așa-numitul comportament episodic vă însoțește. Malta este inexpugnabilă și poate fi cucerită fără nicio lovitură; Cele mai atente aranjamente vor avea ca rezultat succes. Flota inamică, care nu ratează bătălia de după bătălie, ratează întreaga armată. În Africa, o mulțime de răutăți sunt provocate locuitorilor nevinovați din mediul rural. Iar oamenii care săvârșesc aceste rele, și mai ales ceramica lor, își cântă ce este frumos, ce este slavă, ce este asemănător cu Cezar și Alexandru cel Mare și ce este bine.
Acel ideal de glorie și măreție, care constă în faptul că nu numai că nu consideră nimic ca fiind un gunoi pentru sine, dar că cineva este scris cu tot felul de rele, atribuindu-i o semnificație supranaturală inconștientă, - acest ideal, care este responsabilă de cherubarea acestui om și a oamenilor legați de ea, în spațiul deschis se transformă în Africa. Tot ceea ce nu te poți sfii de la care îți va fi dat. Ciuma nu rămâne până acum. Brutalitatea uciderii pline de ei nu trebuie luată în considerare. Plecarea sa copilărească nepăsătoare, lipsită de cauză și ignobilă din Africa, în fața camarazilor săi de luptă, îi este creditată și, din nou, flota inamicului îl pierde. Pe atunci, în timp ce el, deja complet uluit de răutățile fericite care i se întâmplaseră, gata pentru rolul său, a ajuns fără urmă la Paris, apoi așezat pentru ordinea republicană, care i-ar fi putut să-i facă rău, a ajuns acum la extrem. scenă, și prezența aspectului său proaspăt Oamenii de partid pot acum doar să-l ridice.
Nu merge conform planului; îi este cea mai frică; Toate partidele se inghesuie si cer participarea lui.
El este singurul, cu idealul său de glorie și măreție dezvoltat în Italia și Egipt, cu nebunia lui de autoîndumnezeire, cu lăudăroșia lui de rău, cu prostiile sale generoase, singur el poate Să nu spunem adevărul despre ce s-ar putea întâmpla .
El este necesar pentru locul care îl verifică pe cel nou și, de altfel, indiferent de voința lui și indiferent de irelevanța lui, de irelevanța planului, de toate favorurile pe care trebuie să le acorde, este atras în I Mă gândesc la ce ar putea fi la orizont când vei avea controlul, iar proiectul se va încheia cu succes.
Veți fi prezent la adunarea guvernanților. Rugându-ne, pentru că vrem să scăpăm, murim cu respect; se preface a fi neplăcut; rostiți discursuri nebunești care l-ar distruge. Toți conducătorii Franței, tot atât de meticuloși și mândri, realizând acum că rolul lor a fost jucat, s-au îmbogățit și mai mult, dar se pare că acestea nu sunt cuvintele pe care ar trebui să le spună pentru a pierde puterea și pentru nenorocire. yogo.
Vapiditatea, milioane de vulgarități sunt date puterii mele și toți oamenii, venind în fire, acceptă afirmarea acestei puteri. Este păcat să subminați caracterul actualilor conducători ai Franței, care vă sunt subordonați; slăbiciunea caracterului lui Pavel I, care își recunoaște puterea; Este greu să rezistați puterii altcuiva, nu numai pentru a evita să-i faceți rău, ci și pentru a-i întări domnia. Vapiditatea te forțează în mâinile lui Yengiensky și, din neatenție, îl tentează să fie împins, astfel mai puternic decât toate celelalte abilități, transferându-se în punctul în care poate pe bună dreptate, atât cât poate. Nebunia celor care depun toate eforturile într-o expediție în Anglia, care, evident, le-ar fi venit în ajutor și nu va pune capăt niciodată vieții nimănui, dar îl atacă din neatenție pe Mack cu austriecii, care se predau fără luptă. Strălucirea și geniul îi dau victoria sub Austerlitz și, prin urmare, tuturor oamenilor, nu numai francezii, ci și întreaga Europă, după Anglia, pentru că nu vor lua parte la evenimentele care pot avea loc, în acești oameni nu le pasă. durerea mare și imediat înaintea răufăcătorilor, acum ei recunosc în spatele lui puterea, ca să spunem așa, așa cum s-a dat pe sine și idealul său de măreție și glorie, care pare tuturor ca fiind frumos și rezonabil.