Pestelul Maicii Domnului din Rizdvyana Lukian legat cu legături strânse. Întemeietorul Mănăstirii Adormirea și conducătorul mănăstirii, călugărul Korniliy, au fost stareții deșertului.
Istoria Golului lui Lucian a început în 1594. În apropiere de satul Ignatyeva, nu departe de Oleksandrivska Sloboda, din ordinul țarului Teodor Ioannovici și binecuvântat Sfântul Patriarh Yova a construit un templu de lemn în onoarea lui Rizdva Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Într-o zi, preotul acestei biserici, părintele Grigorie, mergând înainte de începerea slujbei dumnezeiești, nu a cunoscut icoana din templu a Nașterii Sfintei Fecioare Maria la locul sfânt. Doar câteva zile mai târziu, unul dintre locuitorii locali i-a găsit în apropiere, în tractul forestier „Pskovitino Ramenya”. „Și ca să îți apară cea mai dragă comoară - sfânta icoană a Maicii Domnului. Ole miracole, de ce să vorbim despre ele în aer liber...”
Despre descoperire au fost anunțați atât preotul, cât și enoriașii. Toată lumea s-a grăbit spre locul indicat. „Duhoarea a căzut înaintea chipului Preasfintei Maicii Domnului cu lacrimi ca să ne rugăm mulți ani.” Icoana a fost predată înapoi la templu cu evlavie. Aproximativ o oră mai târziu, totul s-a repetat: icoana a apărut fără să știe, apoi a apărut în același loc pustiu din pădure care stă „în vânt”. Noua icoană a fost returnată templului, dar la scurt timp după aceea a apărut din nou și a apărut în același loc. Sfântul Iov, Patriarhul Moscovei, aflând despre aceasta, a binecuvântat transferul bisericii de lemn din satul Ignatieve la locul înfățișării extraordinare a icoanei Preasfintei Maicii Domnului. Preotul, pentru binecuvântări, pentru ajutorul enoriașilor, a mutat biserica la locul apariției miraculoase a icoanei și s-a așezat lângă ea.
Construcția unei noi catedrale de piatră cu cinci capete chiar în același loc în care a stat prima Biserică de lemn a Nașterii Maicii Domnului a început cu destinele rămase din secolul al XVII-lea. Construcția catedralei a fost încredințată mularului Shabunin „și tovarășilor săi”.
Catedrala este un fund. Aceasta este o versiune ulterioară a acestui stil, combinată cu compoziția fără sudură tradițională pentru arhitectura templului rusesc.
Un patrulater înalt cu trei lumini, așezat pe o bază, completat cu cinci mici tobe cilindrice cu capete și completat de o absidă tripartită ornată, în plan tripel. Transformăm patrulaterul de tavane în cripte închise, iar absida într-o concă tripartită.
Toate fațadele templului sunt împărțite de lame în trei fusuri înalte, a căror piele este completată cu un kokoshnik. Fațada de intrare, precum și părți mari din sol și fațadele exterioare, sunt înconjurate de o galerie spațioasă. După ce a supraviețuit numeroși „domni” ai mănăstirii, ea a fost păstrată în tabăra nou construită până în prezent și așteaptă reînnoirea. Al treilea nivel al luminii are ferestre înalte încadrate cu frunze în stil baroc Naryshkino, cu coloane subțiri și frontoane deschise din tricot. Ferestrele tuturor nivelurilor au păstrat fierul forjat, răchita și tăietura dreaptă. Pe ferestrele celei de-a doua și a treia lumină, se găsesc la secțiune transversală granule asemănătoare pinului, făcute din viță de vie rotundă.
Vă rugăm să acordați atenție ancorelor mari, originale în formă de S, care au fost instalate în timpul restaurării templului în 1851 de-a lungul întregului perimetru pentru un scop special.
În fundul bisericii, înainte de închiderea mănăstirii, se afla o necropolă a reprezentanților decedați ai familiei de nobili Dog, starețul Avraam și alți binefăcători ai mănăstirii. Cripta a fost reînnoită în 2016.
În anul 1893, în Mănăstirea Lucian, s-au pregătit să sărbătorească ziua sfântă a descoperirii vechi de 300 de ani a icoanei făcătoare de minuni a Nașterii Sfintei Fecioare Maria de peste râu. Până la această dată semnificativă, catedrala avea picturi pe pereții interiori.
Pereții patrulaterului sunt și ei pictați. Pe fiecare dintre ele se află trei compoziții, înconjurate de arcade ornamentale. Pe peretele exterior se află compozițiile „Vindecarea orbilor”, „Predica lui Ioan Botezătorul” și „Binecuvântarea copiilor”.
În rândul de jos al ferestrelor sunt imagini ale Sfinților Chiril, Andrei și Ioan.
Pe peretele vechi sunt pictate compoziții „Învierea fiicelor lui Yair”, „Predica lui Nagir” și „Vindecarea celor slabi”. Între Vikon - Pr. Efraim și Eutimie.
În imaginile sfinților se preferă culorile bogate negru, verde deschis și erizipel.
După închiderea mănăstirii, când teritoriul mănăstirii a fost ocupat de colibe ale persoanelor cu handicap, partea centrală a catedralei a fost folosită pentru uscare, astfel că picturile celor mai mari s-au păstrat până astăzi. Duhoarea de astăzi liniștește ochii locuitorilor și pelerinilor mănăstirii. Frații nu își pierd însă speranța că în viitorul apropiat picturile vor fi restaurate, iar catedrala renovată va fi din nou umplută cu frumusețea ei originală.
Biserica Boboteaza este cea mai veche din apropierea pustiului lui Lucian. Această creație a început în 1680 cu inițiativa călugărului Corneliu.
Patratragul și trapeza creează un singur volum cu suprafață dublă, întins vertical, care se termină deodată cu două abside fațetate: cea mai mare din partea inferioară și cea mai mică, adiacentă, de la vârful personal. Deasupra părții de legătură a întregului volum se ridică un patrulater pentru templele principale și laterale, întins transversal - se termină cu două cupole pe tobe oarbe rotunde.
De la apus se vede un inel de cort cu un nivel octogonal, un inel pe plan pătrat cu două niveluri chiar la margine. Există cinci clopote așezate pe inel din secolul al XIX-lea până la începutul secolului al XX-lea.
Înainte de dzvinitsa există un ganok de piatră albă cu un contur cu patru fețe pe patru laturi, care evocă asocieri cu ilustrații de la ruși. povesti din folclor. A sosit mai târziu, iar decorul său modest eclectic cu arcade și „arcuri” suspendate moștenește moda vremii.
Amplasarea Bisericii Boboteaza este pe doua suprafete spatioase, in timp ce acoperisul lateral are o dimensiune foarte mica si o absida mica. Abside și absida templului sunt acoperite cu cripte în formă de cutie, iar absida bisericii este acoperită cu o concă fațetată. Există nituri pentru tavă pe ambele părți ale inelului.
Biserica Bobotează din afara lui Teodor Stratilates este singura biserică vie din mănăstire.
Vedere asupra pridvorului mare de piatră cu coloane și cripte culcate cu o cruce, pante abrupte duc la intrarea în templu. Pereții locului de adunare au fost pictați în 2012.
În mijlocul templului totul este simplu, există un himerism zilnic, pereții nu sunt pictați. Ferestrele mici și stelele înalte criptate creează o lumină moale și stinsă într-o zi însorită.
Pe culoarul central al Bobotezei Domnului se oficiază slujbe pentru săptămâna sfântă.
În viitor, majoritatea relicvelor sunt depozitate într-un racla de alamă. Pe perete se află astăzi o icoană a Nașterii Sfintei Fecioare Maria (copie din secolul al XIX-lea), care a fost păstrată până în 1994 de către credincioșii satului Isaivka.
Locul fraților mănăstirii este întărit lângă partea trapeză a templului cu mici ofrande, pe care se află un cor, în locul egumenului, și este instalată o sfântă icoană. Candelabru de lumânare din alamă cu trei niveluri pentru 32 de lumânări este extrem de impresionant.
La trapeză se află o icoană mare a Nașterii Sfintei Fecioare Maria la intrarea de cealaltă parte, pictată în 1998 pe baza informațiilor despre vindecarea chipului miraculos. În jurul icoanei, care se află în mijloc, sunt scrierile Domnului și ale Sfintei Născătoare de Dumnezeu. De-a lungul zidului pătat al trapezei părții bisericii, în dreapta intrării, într-o carcasă din lemn sculptat, imaginea principală din mănăstirea Învierii Maicii Domnului din secolul al XIX-lea, apariții în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din al XIX-lea, se păstrează stânca anilor 90. Ordinul este de a așeza o racla aurita pe un piedestal de alamă cu moaștele a 50 de sfinți.
Intrarea LIVORUCH VID, bila a părții noroioase a templului la templu, - Icoana Maicii Mame „Sfântul Athos” la satul Rizblem Kіotі, ordinul satului la satul Ryzblenіy Ratsi.
Duminica după-amiază, sfințirea în numele Marelui Mucenic Teodor Stratelates, este dedicată slujbelor zilnice pe tot parcursul anului. Catapeteasma a fost adăugată cu trei niveluri, scrise în tonuri de verde închis. Icoanele Mistevі – ale Domnului Pantocrator și Maicii Domnului „Smolensk” (rămășițele s-au păstrat neîngrijit după poate secole de pustiire a primei biserici de lemn la începutul secolului al XVII-lea împreună cu icoana revelată a Nașterii Maicii Domnului orașele Maria).
Pe partea din față a celeilalte părți a intrării se află o icoană a Maicii Domnului „Nevyane Kolir” din secolul al XVIII-lea. Pe suprafața zidului, aproape de sfârșitul zilei de mâine, va fi expusă marea icoană a Purtătorilor de Patimi Regale, pictată la începutul anilor 2000. Această parte a templului este dedicată și sacramentului botezului și marii sfințiri a apei la Sfânta Bobotează.
Pelerinaj– acesta este modul în care credincioșii au lucrat de mult pentru a înainta isprăvile pământești ale sfinților sfinți ai lui Dumnezeu de dragul prieteniei cu Dumnezeu și de dragul rugăciunii pentru ei înșiși. Pielea sfântă, ale cărei relicve sunt venerate de un creștin credincios aflat în pelerinaj, devine apropiată și dragă și până acum devine din inimă. Un preț atât de mare pentru închinarea la sanctuare a fost întotdeauna recunoscut de Biserică ca dievy zasib pentru relaxare spirituală.
Cuvântul pelerin seamănă cu cel latin palmier- „palmier”, îi numesc mereu mandrivnicii creștini, participanți la sfânta procesiune din Țara Sfântă la Sfânta Intrare a Domnului în Ierusalim, se întorc cu frunze de palmier, asemănătoare cu cele cu care pungile Ierusalimului lor Pentru o ora în care vorbeau despre Hristos.
În limba rusă este sinonim cu cuvântul pelerin - pelerin, oamenii merg și se roagă lui Dumnezeu. Punctul principal al pelerinajului este rugăciunea, serviciul divin și închinarea la sanctuare.
Mănăstirea noastră nu este doar un monument al culturii, arhitecturii și istoriei secolului al XVIII-lea, ci în fața noastră casa lui Dumnezeu, un sălaș de rugăciune, întrucât aici s-au petrecut sute de morți. Le rugăm cu sinceritate locuitorilor noștri să nu uite de acest lucru și să respecte cu respect regulile și regulamentele monahale.
Maica Domnului-Rizdvyana pustula omului Sf. Lucian(Rusia, regiunea Volodymyr, districtul Oleksandrivsky, satul Luk'yantseve)
Vederea de la Alexandrov la autostrada Lukyantsev de pe Pivnich este de aproximativ 13 km. Am ajuns la mănăstire seara devreme, mănăstirea era pustie (la biserică era slujbă), ne-am prezentat ca un singur grup de oameni, așa că era o ocazie rară să ne plimbăm prin mijlocul zidului de pe ea. proprii.
Ansamblul se revitalizează activ - lucrări intensive de reparații sunt în desfășurare, iar ora nu este departe când va sta în fața noastră într-o frumusețe și măreție atât de mare.
Mănăstirea are spori străvechi care nu au suferit niciodată din cauza suprasolicitarii, în ciuda tuturor întorsăturilor din istorie. Axa este o scurtă descriere a sporilor din datele:
Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu treziri și consacrari în 1712 sub stareţul Avraam. Templul Bobotezei rosochato St. Cornelius la 1680 r. Sfințirea templului a avut loc în timpul priveghiului Evagriei din 1684. Sub templu erau „semne” pentru păstrarea proviziilor conducătorului. Sacristia mănăstirii se afla într-o zonă specială.
Biserica Mare Muceniță Ecaterina sfinţire 10 cădere frunze 1714 r. ca o biserică medicală. În 1834 Templul a fost reconstruit de mănăstirea negustorilor lui Oleksandr. La biserică erau celule de leacuri. Sfânta Kaplitsa Luciana plasat în secolul al XVIII-lea. peste mormântul Sf. Lucian la hărnicia localnicilor lui M. Oleksandrov. Construit complet in 1926.
Corpul Rectorat. Nizhniy Kamyany pe vârful Sporudzheno în 1694-1696. n. starețul Iosif și numindu-le chilii și slujbe. Arborele este diferit pe deasupra taxelor din 1820 r. pentru starețul Kyprianou pentru numirile starețului. Construirea celulelorîndemnuri în 1690 de ruble. pentru vacanțele de vară. Pe stiuletul secolului al XIX-lea. supraîncărcări de lemn, tocând altul deasupra. Sub starea starețului Macarie (1860-1874), lemnul de deasupra a fost înlocuit cu piatră. Azi ma trezesc Gothel A fost construită în 2003 pentru a găzdui pelerinii și oaspeții mănăstirii.
S.V. Bulgakov a descris mănăstirea strămoșului său „Mănăstirile rusești în 1913”: „Lukianova Rizdvo - Bogoroditskaya Pustel, fără personal, în afara drumului, la 10 verste de orașul Alexandrov. Fondată în 1594 preotul Grigorie; în secolul al XVII-lea profanat de polonezi; la 1640 rub. restaurată de călugărul Lucian și a devenit cunoscută drept mănăstirea lui Lucian. În deșert există un preț de 1593 de ruble. icoana făcătoare de minuni a Învierii Sfintei Fecioare Maria...”
- Sfânta Catedrală
- Biserica Boboteaza
- Biserica din Katerini
- Sfânta Kaplitsa Luciana
- Corpul Rectorat
- Corpul fratern
- Ruinele clădirii trezoreriei
- Gothel
- Minunat Budinok
- cabinele Gospodarsky
- Pereți și garduri
„Pustula lui Lukian a fost închisă în 1920. Călugărilor și novicilor li s-a ordonat să părăsească mănăstirea. Distribuie în continuare Sunt necunoscuti. La toate bisericile se țineau slujbe divine. Nezabar și templele în sine, ca monumente ale anticilor, au fost donate pentru înmormântarea noului Muzeu Oleksandrov Sloboda, care a crescut pe teritoriul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Oleksandriv.
După ce documentele goale și multe icoane de la Catedrală și Biserica Bobotează au fost închise, aceștia și-au găsit drumul spre muzeu, iar toate icoanele și obiectele de pe aleea mănăstirii au fost pur și simplu jefuite. Mănăstirea non-templulă a fost predată registrului tribal pentru a o proteja de ruină. În 1924, biserica caldă a Bobotezei a fost închinată școlii. În 1925, în Biserica Ecaterina, a avut loc un club în onoarea Komsomolului. De asemenea, la scoaterea clopotelor, clopotul de la Biserica Boboteaza a fost deteriorat. Capela Sf. Lucian a fost profanată și complet distrusă în 1926. Pe parcursul anului, coliba bisericii a fost transferată la muzeu, care a fost transferat din locul Alexandrov în deșertul Lukianova. Locul de înmormântare a lui Vasily Sobakin, părintele Marta, prietenul țarului Ivan cel Groaznic, precum și starețul mănăstirii lui Lucian, părintele Avraam, în Sfânta Catedrală a fost profanat și distrus. În anii 1970, clădirea rectorului avea un cabinet medical.
În anul 1922, când se obțineau valori ecleziastice de la biserici și mănăstiri, din ramele icoanelor (zokrema, haina Sfântului) din biserici și mănăstiri se obțineau 2 pud și 24 de lire (peste patruzeci de kilograme) de lemn. Mântuitorul de la catedrala din sat), vase liturgice, cruci, cădelnițe, lămpi și decorațiuni din vechile evanghelii. S-a luat și haina de la icoana făcătoare de minuni. Credincioșii din locul lui Alexandrov au adunat monede de argint și resturi de resturi și aur, egale cu decorul de vază al icoanei miraculoase (aproximativ cinci kilograme) și, după ce a creat-o, au cumpărat halatul. Icoana în sine a fost dusă la Muzeul Oleksandrova Sloboda.
În 1927, enoriașii Catedralei Hristos din orașul Oleksandrov au înaintat o scrisoare la direcția muzeului cu solicitări de a transfera în actuala catedrală icoana Nașterii Sfintei Fecioare Maria, în mod corect „pentru orice fel de credincios. oameni, ca „Am sunat pentru această icoană, ca la altarul inimii mele”. Prohannya nu a fost mulțumit. Experiența Ninei cu icoana miraculoasă revelată a Nașterii Sfintei Fecioare Maria este pierdută pentru necunoscut. (Icoana făcătoare de minuni a Nașterii Sfintei Fecioare Maria, pictată în secolul al XVI-lea, datează din școala de iconografie din Novgorod. Măsoară 75,5×62 cm. Dimensiunea icoanei vii, în care este introdusă icoana, 164,5 ×131,2 cm.)
Icoana Învierii Preasfintei Maicii Domnului apare în deșertul Lucian, cutreieră de multă vreme prin Rusia și a devenit faimoasă pentru minunile sale. Împreună cu alte două icoane binecunoscute ale Nașterii Sfintei Fecioare Maria, Syamskaya și Isaac, sunt dedicate zilei Sfintei Nașteri a Preasfintei Fecioare Maria în toată Rusia. biserică ortodoxă.
În orele creștine, bisericile goale din Lukianova nu au fost reparate și au căzut treptat în ruină. Ca în acele ore îndepărtate ale invaziei poloneze, pe pământ stătea duhoarea distrugerii și a prădarii, fără rugăciune sau somn, consacrat înfățișărilor triple ale icoanei Preasfintei Maicii Domnului.”
La o sută de kilometri de orașul Penzi, în satul Treskino, districtul Kolishleysky, există Christ-of-Rezdvyana sau Holy-Rezdvyana kestel mănăstire umană. Stabilindu-se aici, la sfârșitul anilor 90 ai secolului trecut, în locul unei biserici construite la începutul secolului al XX-lea, ale cărei gratii erau atașate diferitelor spații cotidiene. Axa acestei înfățișări i-a fost dată starețului Kronid templul. Au trecut destul de multe ore (dincolo de vremuri istorice) iar templul este acoperit cu cupole aurii, de neimaginat pentru localitate rurală dimensiuni în aspectul său original! Teritoriul templului este înconjurat de un gard de piatră, amenajat și în ordine.
Templul intră în depozitul protopopiatului Kolishley al diecezei Serdobsk a Mitropoliei Penza a Bisericii Ortodoxe Ruse.
Pe 21 de primăvară, în ziua Învierii Maicii Domnului, tronul este sfânt, rămășițele templului au fost sfințite în cinstea acestui al doisprezecelea sfânt.
Templul găzduiește și o necropolă nobilă, care datează din cartierele istorice din regiunea Penza. Aici puteți găsi reprezentanți ai titlurilor nobiliare bogate care au vizitat satele din volost Treskinsky din districtul Serdobsky din provincia Saratov. Printre aceștia: cei care provin dintr-o veche familie nobiliară, care își are originile din prima jumătate a secolului al XVII-lea a Zakharanilor; Orlov, strămoșul unor astfel de oameni, Volodymyr Luk'yanovich, a fost un bătrân provincial la începutul secolului al XVII-lea (buzele bătrâneții apar în prima jumătate a secolului al XVI-lea pentru judecarea cazurilor de crimă, cu un asemenea rang. în curtea bătrânilor, mă refer la parte din dreptul cauzelor penale Hrănirea - un tip de favoare pentru marile animale și animale de companie prinți către orășenii lor, în care administrația prințului era responsabilă de conducerea populației orașului în perioada perioada de serviciu a lui Bezhetsky; Vasilievi este un strămoș îndepărtat al celor (Vasil Vasilovich) care au servit pentru Petru I ca secretar-șef al Colegiului Amiralității și al fostelor unități ale nobilimii descendenței; Dobronravov; Krotkov; Gageni; Simzeni; prinții de Chegodaev (rândul princiar tătar). De asemenea, aici sunt omagiile aduse ordinului de ministru al lui Serghei Yuliyovich Vitte: Mihailo Grigorovici Akimov - ministrul justiției și Petro Mikolayovich Durnov - ministrul afacerilor interne.
De la poalele dealului până la ieșirea din satul Dzherelo Mikoli Făcătorul de Minuni. Aici, cu siguranță, a apărut icoana Sfântului. În 2004, la inițiativa părintelui Kronid, dzherelo a fost furniruit, așezat într-un inel de beton armat și a fost pusă în ordine o cruce de lemn, iar totul a fost împrejmuit cu un gard de lemn. În 2005, peste bula dzherel a fost construită o capelă octogonală, iar mai târziu a fost construită o baie din scânduri.
Hegumen Kronid a slujit și a slujit tuturor celor din mănăstire timp de aproape douăzeci de ani (din 1995). Tatăl este foarte prietenos, bun, generos, slab, care, mergând la extrem după ajutor, îi ia bucuria bună, turbo tatălui, lupta împotriva dependențelor, vindecarea sufletului și trupului, pacea, liniștea.
