Turnul cu șapte boluri din pietrele rămase; prima - răni rele asupra oamenilor păcătoși (1–2), cealaltă - fiarele sălbatice duc marea la sânge (3), a treia - fiarele sălbatice duc râurile la sânge (4–7), a patra - căldura insuportabilă a soarele (8–9), p' yata - ceață în împărăția lumii la păcătoșii nepocăiți (10-11), shosta - apariția a trei duhuri necurate din gura balaurului, asemănătoare cu broaștele, care au luat regii pământeni la locul Armaghedonului (12-16), syoma - marele zguduitor de pământ și distrugerea locului Babilonului, cad grindina talent (17-21).
Anunțat 16:1. Și am simțit un glas adânc din templu, care a proclamat până la șapte Angola: Du-te și toarnă vasul mâniei lui Dumnezeu pe pământ.
Anunțat 16:2. Pishov primul angol și-și turnă castronul pe pământ: și a devenit zhorstokі și ogidnі răni putrede pe oameni, scho să facă fiara încrucișată și să se închine la imaginea lui yoghin.
Glasul, fără îndoială, culcat la Însuși Domnul Dumnezeu (por. An. 1:10; Eze 9:1), pentru a ieși chiar din templu, al cărui glas pedepsește turnarea vasului pe pământ. Sub pământ, aici este necesar să se înțeleagă întreaga lume, și marea, și pământul, și toată liniștea, care poate ceda păturilor mâniei lui Dumnezeu, pentru ca toți antihrisții să se culce în împărăție și Creștinismul s-a născut. După ce primul pahar a fost turnat pe pământul uscat, zhorstok și răni purulente au apărut asupra tuturor oamenilor (Por. Vih 9:9-11). Sub acest strat, este imposibil să înțelegem o imagine simbolică. Exemplul istoric al unui strat egiptean similar garantează pentru cei care îl pot repeta printre marile lumi. Iar cioburi ale imaginii pământului se întind până în restul orei, aproape de răsturnarea reziduală din lume, apoi cât mai multe și admisibile trăsături speciale ale acelei înfățișări supra-divine în viața umană și natura umană, analoge. cât mai puțin putem și nu putem face.
Anunțat 16:3. Un alt angol și-a turnat vasul în mare: și a devenit un adăpost, ca strălucitor, și tot ce era spiritualizat a murit în mare.
Celălalt vas se zvârnește lângă mare – marea dreaptă, plină de esențe vii. Evident, masa apei mării din spatele culorii a devenit sânge îngroșat și întunecat și înainte de asta pute. O astfel de masă nu era potrivită pentru viață în această lume vie, iar Ivan își amintește că tot ce era viu în mare a murit. Privind înapoi la preț, nu este nimic de așteptat. Este nou din punct de vedere fizic faimos, ca și cum ar atinge lumina anti-creștină acea natură a acelei ore; faimos, în plus, nu este timchasov și shvidko pripinyaєtsya, ci, deoarece este necesar să anunțul vbachati.
Anunțat 16:4. Al treilea Angol și-a turnat paharul în râuri și acea dzherela de apă: și a fost sânge.
Anunțat la 16:5. Am simțit apele Angolei, zicând: Tu ești drept, Doamne, ce ești și sfinți, că așa judec.
Anunțat 16:6. căci cei ce duhovnic au vărsat sângele sfinților și al profeților, dându-le să bea sânge: duhoare de aceea.
Al treilea strat se află într-o paralelă strânsă cu prima pedeapsă egipteană, pentru care apa râurilor Nilului s-a transformat în sânge (Wuh 7:19-21). Spre amărăciunea raționamentului literal și al treilea strat, crima analogiilor din cele precedente, să spună că respectă textul, că apa, că s-au făcut sânge, oamenii s-au făcut vinovați că au trăit de dragul propriului rău. Îngerul apelor, ca stăpânitor al elementului cântător, Îl laudă pe Domnul pentru Yogo cel drept, pentru Yogo cel imuabil și pentru fidelitatea Yogo față de atotsfântul și dreptul Său. Nevoia de a bea sânge este un strat teribil și nereprezentativ, pentru lumea anti-creștină este o plată corectă (v. 6) pentru Yogo, zhorstokіst este teribil și nerezonabil, conform introducerii în creștinism și împotriva adevăraților gardieni. lui Yogo.
Anunțat 16:7. Și am simțit un alt fel de altar, care ar părea: Іy, Doamne Dumnezeule Atotputernic, judecă pe drepții Tăi.
Tse Dumnezeu. dreptatea este confirmată prin altar prin sacrificarea celor măcelăriți și bătuți, ca și cum ei lăudează și pe Domnul pentru inocența și insuficiența curții Yogo, pentru dreptate.
Anunțat 16:8. Quarter Angol, fluturând cupa pe soare: și i s-a dat să pârjoli pe oameni cu foc.
Primele trei straturi erau ostile oamenilor înșiși, marea râurilor; acum, la al patrulea strat, soarele însuși lovește desăvârșirea naturii fizice și a minții vieții pământești. Razumіyuchi literalmente, ca o mulțime de trei straturi, sub soarele izbitor trebuie să-i înțelegeți pe cei care, pentru discordia sălbatică a naturii și somnoros, își schimbă ușor căldura bună cu pata insuportabilă.
Anunțat 16:9. Și după ce au ars oamenii, este pai puternic, iar duhoarea nu a respectat numele lui Dumnezeu, că am putere asupra lor, și ei nu și-au dat seama că vor da slavă lui Jom.
În lumea aceea, suferințele luminii anti-creștine a vederii lui Dumnezeu au crescut. straturile, daedalii au arătat mai multă lipsă de Dumnezeu, aroganță și vag.
Anunțat la 16:10. Al cincilea Angol, după ce și-a turnat paharul pe tronul fiarei, și împărăția lui Yogo s-a întunecat, iar puturoșii și-au mușcat moviul în fața suferinței,
Potirul mâniei lui Dumnezeu se frământă chiar pe tronul fiarei. Zvir - tse antihrist, tronul yogo - sfera guvernării yogo, yogo piddani, pentru a stabili regatul yogo. Să privim încruntat chiar regatul yoga. Puterea stratului nu este la fel cu întunericul, ca și cu inamicul, ca și cum ea îi face față: înfrângerea durerii fizice teribile, care strigă să scrâșnească din dinți. Qiu karu este văzut ca o moștenire naturală a stratului frontal. Căldura teribilă a soarelui, de parcă ar fi fost în stratul al patrulea, după prăjire, după aceea creșterea creșterii și după masa viparului, este necesar să mav întunericul și tabăra murdară a atmosferei. Krіm tsgogo și după tsgogo împărăția lui Antihrist va deveni posomorâtă și, în acest sens, că în oameni dăm vina pe o astfel de dispoziție a spiritului, pe care o putem încrunta la nume, - voi dezonora starea de furie.
Anunțat la 16:11. și l-au urât pe Dumnezeul cerului pentru suferința și fețele lor; și nu s-au pocăit de drepturile lor.
În fața răului, Daedal crește mai mult, iar la o oră Daedal este mai aproape de ceasul plății reziduale și al chinului etern.
Anunțat la 16:12. Shostiy Angol, turnându-și paharul la marele râu Eufrat: și apa s-a secat în el, astfel încât drumul către regi era gata să vadă îndată sony.
Un nou croșetat de apropiere de centrul capătului graniței și potirul lui Dumnezeu. furie. Vaughn s-a blocat pe marele râu Eufrat, după care apa din râuri s-a ofilit și a deschis o cale liberă pentru regi similari. Râul Eufrat, prevăzut în Anunțul 9:14, este prezentat în Sfânta. Scrisă printr-un cordon între regatul evreiesc și de ghicitorii acelorași popoare. Acum, pentru numele lui Dumnezeu, apele râurilor atârnă și există un decalaj pentru activitatea puterii divine și, într-un asemenea rit, ei obțin acces liber la urmașii regilor pentru a inspira noi violențe asupra adevărată supremație creștină. - De partea păzitorului, evident, există o inscripție pe porțile așezării activității lui Dumnezeu împotriva bisericii creștine pentru restul orei. De asemenea, este posibil să unim spiritul tuturor forțelor care prorocesc creștinismul. Vtіm, vysunennya nar. Ephrata să vorbesc doar despre capacitatea mea, despre cei care își manifestă capacitatea de a merge în versetele următoare.
Anunțat la 16:13. Și am tăcut, care au ieșit din gura balaurului și din gura fiarei și din gura proorocului mincinos, trei duhuri necurate, asemănătoare cu broaștele:
La fel, Ivan să crească trei spirite necurate, asemănătoare cu broaștele, care ies din gura unui balaur (diavol), a unei fiare (Antihrist) și a unui profet mincinos (o fiară de pe pământ). Pentru spiritele rele, imaginea broaștelor este luată ca un rit simbolic. Și mai ales, către cel care va conduce spiritul rău din puterea făpturii brutale - broasca râioasă, sufletul și activitatea acestor oameni sunt vinovați de vigilenți moral, slabi și lacomi de scopurile și înfățișările lor, dar la în același timp mândru și grozav. Despre imaginea aspectului broaștelor râioase, John respectă că duhoarea iese la iveală. A cărui imagine poate fi gândită de noi ca un semn că este complet confirmată aspect demodat broaște, așa că mă voi uita la balaur, la antihrist și la profetul mincinos.
Anunțat la 16:14. tse - spiritele bіsіvskі, le place să creeze un banner; pute să meargă la regii pământului întregii lumi, să-i ia să placă în ziua aceea mare a lui Dumnezeu Atotputernic.
Aceste spirite rele devin spirite și călăuze ale regilor pământești și, prin ele, prin forțele puterilor liniștite ale acelor naționalități, peste care domnesc rămășițele. Se spune de către sensei că spiritele rele iau regii drept asemenea. Laika - restul război ușor, Restul exercitării puterii cu frică de Dumnezeu de a distruge Împărăția lui Hristos pe pământ.
Anunțat la 16:15. Axa merg ca un hoț: binecuvântat este cel care zărește și are grijă de hainele lui, ca să nu mergi gol și să nu speli gunoaiele de yoga.
Cuvintele: „Merg ca un hoț...” pentru a veni la ghicitoare lui Ioan însuși, aducând ghicitori despre ziua cea mare a Domnului și justificându-le sub forma numelui său, ghicind despre tipul de expresie. al Însuşi Învăţătorului Divin. Ca slujitori credincioși și de drept, toți creștinii sunt răspunzători pentru venirea Domnului lor, ei sunt vinovați că au grijă de propriul lor popor, de poporul mântuirii lor (1 Tes. 18).
Anunțat la 16:16. І vіn zіbrav їх pe masă, numele Armaghedonului evreiesc.
Anunțat la 16:17. Syomiy Angol, după ce și-a răsucit paharul în aer: și din templul cerului, de pe tron, a străpuns un glas adânc, de parcă: A funcționat!
După care, pentru Dumnezeu, Ivan se va întoarce din nou până la profeția despre spiritele necurate. Sub virazul lui „vin zibrav” se trezesc acele spirite necurate (nebi să fie vrăjite de diavol), la inspirația unor astfel de regi ai întregului pământ, împreună cu popoarele lor, au urcat pe câmpul de luptă al Armaghedonului. la sfânt Nu știm scrierile, dacă sunt mistice și sub numele de Armaghedon. Cuvântul Armaghedon este impecabil pliabil, subvintat, s „ar” și „Megiddo”. „Ar” este un cuvânt evreu, care înseamnă rіvnina, iar Megiddo este familiarizat istoric cu locul geografic din Palestina, care a servit drept câmp de luptă din Barrabi cu Sisara și Necho cu regele evreu Yosієyu. În această ordine, valea Megiddo este o amintire a înfrângerii și strălucirii și a însumării. De acum înainte, Apocalipsa, denumind locul bătăliilor (regilor) războaielor anti-creștine Armaghedon, vorbesc despre cei care aleg să se încheie cu o victorie glorioasă și o înfrângere teribilă. Somy Îngerul își mișcă ceașca la tejghea. Tse a însemnat o lovitură, o ushkodzhennya a acelor elemente, pentru a deveni absolut necesar pentru mintea tuturor celor care trăiesc pe pământ. S-a ridicat trâmbița, într-un asemenea rang, voi rămâne o trâmbiță care mișcă sfârșitul lumii și zorii unei noi vieți. Așa cum a fost dat din umeri în același timp, apoi a fost dat din umeri ca o minte eterică a vieții pământești, dar multe minți din viața lor morală au fost distruse. Solicitând un astfel de fast încât să voteze cu propria ceașcă, ofilirea este însoțită de o voce cerească specială: „vodbulosya”. Al cărui glas este mai corect să-l atribui Domnului Însuși. Cuvântul „a visat” a ghicit de la sine însuși cuvântul, ca și cum ar fi liniştit din gura Domnului murind pe cruce. Așa cum cuvântul a fost un semn al sfârșitului Vechiului Testament, la fel și vocea lui Dumnezeu 17 linguri. є un semn al sfârșitului Noului Testament. Și aici a „visat” nu numai la propria noastră ceașcă, ci și la toate straturile din față, la întreaga gospodărie a ordinului Noului Testament al rasei umane.
Anunțat la 16:18. Am devenit blisavki, tunând acea voce și devenind un mare laș pământesc, ceea ce nu s-a întâmplat din acel ceas, ca oamenii de pe pământ. Un astfel de zguduitor! Atât de mare!
Am văzut aceleași manifestări, ca taurii și după trâmbițe (Anunțul 11:19); dar acum lașul pământesc, ca stindardul sfârșitului înaintat, restul și lovitura decisivă, fiind puternice pe podea, că Ivan nu știe să înfășoare cuvintele pentru semnificația puterii yoga și a ruinei.
Anunțat la 16:19. Și locul cel mare s-a împărțit în trei părți, și locurile păgâne au pierit și Babilonul cel Mare se cutremură înaintea lui Dumnezeu, ca să-ți dea un pahar de vin mâniei aprige a lui Yogo.
Sub ceața mare, care a căzut în trei părți după râme, poți înțelege Ierusalimul, chiar și la Sfântul. Vinurile scrise nu sunt numite nicăieri cu aceste nume. Dar aici se înțelege locul posibilului regat anti-creștin, indiferent de ce nume se numesc. Deci, în timpul cutremurului, i s-a dat marelui Babilon să bea un pahar de vin al mâniei aprige a lui Dumnezeu. Babilonul este numit aici același loc măreț, dar numai ca valoare geografică, pentru că este punctul central al viitoarei împărății anti-creștine (de exemplu, Ob. 14:8). Numele Babilon este folosit aici ca semn al ateismului anti-creștin, pe care oamenii îl trăiesc pentru restul orei. Această lipsă de Dumnezeu este acum prezisă de Domnul și, pentru noua vină nelegiuită, bea paharul lui Dumnezeu. mânie (timpul Anunțului 14:8, 14:10).
Anuntul 16:20. I kozhen ostriv utik, і gіr a fost plecat;
Anunțat la 16:21. și grindină, zavbіlshki în talent, căzând din cer asupra oamenilor; Iar oamenii l-au hulit pe Dumnezeu că s-a uitat la oraș, mai mult decât a privi noul bolovan era prea greu.
În urma râmelor, pe măsură ce sună și sună, conturul pământului se schimbă, iar deakis-urile insulelor cheamă să apară, zanuryvshis lângă mare; Și într-un astfel de rang, toată natura va fi vshchent razorone și creată. Ale și oamenii nu vor rămâne fără împrumuturi: a căzut peste ei un val de talent. Cu toate acestea, urmărind această pedeapsă și văzând că motivul ei constă în mânia Domnului Dumnezeu, ei nu doar se pocăiesc, ci îl binecuvântează direct pe Dumnezeu, îl defăimează pe Yogo ca un conducător mondial atotputernic. Ce le mai rămâne acum? Restul judecății cumplite este abandonată, votul scorului rezidual și urechea chinului etern.
Știai o iertare din text? Vedeți și apăsați: Ctrl + Enter
Capitolul prezintă o imagine figurativă a „pietrei” figurative a mâniei lui Dumnezeu, recunoscută pentru distrugerea „strugurilor” nelegiuiți din Ana 14:19,20 – după „seceriș”"Grâu").
Arată imaginea căderii diavolului lui Ioan - din două poziții:
1) din punctul de vedere al dispariției literale a tuturor sferelor acestui sistem de discursuri - capitolul 16 vorbește despre asta,
2) din poziția de degradare spirituală - aproximativ 19 diviziuni: sistemul de guvernare al diavolului nu va fi doar învinovățit fizic, ci asupra lui va fi victoria spirituală a lui Hristos și a acelui succesor yoghin (uita-te la asta).
Perioada celor șapte boluri ale mâniei lui Iehova (trecerea de la epoca rea la epoca stăpânirii lui Dumnezeu) este de trei ori oră și este compusă din ultimii șapte pași, sau etapele morții lui Satana de la punctul culminant. al Armaghedonului: la bătălia regilor lui Dumnezeu (Ierusalim) că.Оскільки на битву Армагеддон збираються всі царі земні віки правління диявола - справедливо буде спочатку, у перших чотирьох чашах, показати їм результат їхнього поганого керівництва землею під керівництвом їхнього "бога", диявола (внаслідок чого будуть зруйновані практично всі природні життєзабезпечені ресурси Землі). Și apoi să ne distrugem pe noi înșine.
Cești Sim, iac se zvârnește pas cu pas, adu, scoate toate lumină puternică iar alții nelegiuiți - esența copiilor diavolului („faraonul” de o sută de ani), celui care duhoare se va purta așa, ca un faraon în ceasul păturilor egiptene: un înlocuitor pentru cel care a primit. mâna lui Dumnezeu și pocăiește, duhoarea a copt totul din ce în ce mai tare și hulește pe Dumnezeu. Pentru a ne arăta Vișnimii că au greșit și merită pentru ruina din Armaghedon
În momentul dezvoltării capitolului 16, presupunem că, Iisus Hristos să fii în rai cu o echipă complet aleasă de conducători cerești.
16:1
M-am simțit în templu
(ceresc Sfânt-Sfânt) glas adânc, care promovează până la șapte îngeri: Du-te și toarnă paharele mâniei lui Dumnezeu pe pământ.
.
Cine poate pedepsi aproape curățarea tuturor celor fără Dumnezeu de pe Pământ? Shvidshe pentru tot, Iehova, care este în sălașul Lui ceresc (la Sfânta Sfintelor / Templu). Abo - pentru Yogo, cer cuiva să tacă, care va fi în sufletul lui Yogo.
Ca o amintire, bătrânii, creaturile, Isus Hristos, care stau pe tronul drept al lui Dumnezeu, 144.000 de conducători ai lui Hristos pe marea stâncoasă, au bătut tronul lui Dumnezeu și îngerii, care sunt binecuvântați de Dumnezeu cu prețul „zavdannya” (Anunțul 5: 1,2,11)
O descriere a balansării paharelor mâniei lui Dumnezeu ne va ajuta pe noi, care suntem rozmirkovu în privința revelațiilor, să înțelegem cum vor reacționa oamenii din secolul trecut la mânia lui Dumnezeu: dacă nu puteți învăța pe cei fără Dumnezeu, atunci cum poți fi inteligent și ai o șansă? Zilnic.
Prin urmare, toți credincioșii vor putea înțelege că Dumnezeu va fi drept în judecata și pedeapsa Sa asupra celor fără Dumnezeu. Și în viitor - nimeni (posibil, din cei înviați) nu poate spune că Dumnezeu este nedrept la Armaghedon.
Cei care vor fi oameni sensibili ca secolul nu sunt altceva decât urme ale activității lor ruinătoare. Dumnezeu nu va mai opri acest proces și nu va mai grăbi Yogo, docurile pământului nu se vor teme de restul celor fără Dumnezeu și nu se vor transforma într-o planetă de altă culoare (Iov.38: 12-14)
bol persha
16:2
Pishov primul angol și-și turnă castronul pe pământ: și a devenit zhorstokі și ogidnі răni putrede pe oameni, scho să facă fiara încrucișată și să se închine la imaginea lui yoghin.
Deci este ca un zvіr, scho vyshov din abis, un astfel de ceas al morții va fi turnat în întreaga lume - până la perioada de ofilire pe Pământ a cupelor mâniei lui Dumnezeu, vor mai rămâne doar câteva yoga „shanuvalniki” .
Tі, care a mântuit fidelitatea lui Dumnezeu și nu a pus fiara botezată pe cap și pe mâna lui - vei fi ales ca întâiul născut în ceruri (spіvpravitelі, Anunțat fidelitatea următorului lui Dumnezeu (Anunț 11:12,13) - să ajungă din urmă cu moartea în Domnul până la stiulele primului pahar (Anuntul 14:1,13).
Prin urmare, primul pahar al mâniei este recunoscut pentru toți idolatrii Pământului, inclusiv pentru poporul lui Dumnezeu, fiind idolatrizați de templul rău al lui Iehova (2 Tesaloniceni 2:2-4).
Fiara diavolului, ghicind - tse în principiul „purtarii” păgânismului (idolism), dacă oamenii își servesc „zeii”, începând cu slujba pântecelui mamei sau al mamei, terminând cu politică, spirituală, sportivă, varietate, etc idolii.
Despre răni literalmente putrede (narivi) sunt văzute din straturile egiptenilor (Vih.9:9). Cioburile în această perioadă sunt pedepsite de toți slujitorii „Faraonului” din acest secol, diavolul, - nu există niciun motiv să credem că rănile vor fi simbolice. Este foarte posibil să repeți această strategie sub vederea a ceva de neimaginat bolnav- la scara planetei . Tse nadzvichayne zahvoryuvannya poate ajuta oamenii să se gândească la ce se întâmplă, la ce nu poate pătrunde duhoarea. Ale miroase să nu gândești, să te întorci în fața faptelor tale rele - către Dumnezeu.
Un alt castron
16:3
Un alt angol și-a turnat vasul în mare: și a devenit un adăpost, ca strălucitor, și tot ce era spiritualizat a murit în mare.
În Odkr.8:8, când s-a cântat o altă trompetă, avertismentul a sunat ca fundurile mortale pentru 1/3 din mare (oceanul de lumină), ca și cum ar fi fost dincolo. Imediat, toată marea este ostilă ca problemă, în urma a ceea ce să omoare mustața pungii..
Pentru paharul furiei, nu este nevoie să țineți cont de faptul că va fi doar simbolic.
Este puțin probabil ca, evident, depozitul chimic al oceanului ușor să devină identic depozit chimic sânge. Shvidshe, ca o moștenire a morții tuturor spiritualizaților (vărsarea figurativă a sângelui lor) - apa din noua tabără este asemănătoare cu un acoperiș în aparență și nepotrivită pentru viață. Aceleași verificări pentru toate dzherela bând apăîn timp ce flutura al treilea castron de mânie.
al treilea castron
16:4
Al treilea Angol și-a turnat paharul în râuri și în acea dzherela de ape: și sângele a fost vărsat
.
O astfel de poveste a fost deja trăită în viața societății umane în timpul plecării lui Israel din Egipt: la ora primului strat egiptean (Ieh. 7:20-25).
Ca urmare a avansării a două, una după alta, priveliștile straturilor au determinat planetele să inspire și să devină nepotrivite pentru oamenii învingători: pe pământ iese la iveală un fel de catastrofă a apei din întreaga lume, care se apropie de moartea lui. toți oamenii răi din această perioadă.: activitatea ruinanta a oamenilor ne-a condus la faptul ca resursele de apa ale planetei sufera foarte mult.O astfel de lume oamenii au ruinat creatia lui Dumnezeu, o astfel de lume si Dumnezeu vede mostenirea activitatii lor..
Cu toate acestea, Dumnezeu are puterea de a restaura toate mințile de pe pământ, iar natura planetei, de parcă nu va mai exista, față de cine ar trebui să fie abuzată, este posibil ca puterea să fie autosuficientă. Deci, până la ora unu, dacă Dumnezeu aduce pace pe Pământ, pe care bachiti în zabazha Milleniums - pământul este prietenos cu ei, cu un set complet de minte pentru o viață fericită pe Pământ.
16:5
Am simțit apele Angolei, zicând: Tu ești drept, Doamne, ce ești și sfinți, că așa judec.
;
La fel, ca înainte de ceasul pedepsei faraonului către Egipt, Dumnezeu i-a judecat pe toți „zeii” țării (Veh. vіkom tsim) Atotputernicul ruynuє іluziї vsіh, hto a se închina „zeilor” apelor impersonale (Heket, Neptun, Abzu, Sekvanі, Varuni toshcho)
După cum Bachimo din cuvintele acestui text, „zeii” apelor nu au văzut într-un loc gol: Atotputernicul avea un înger („zeu” în sensul „duhului”), care stătea în picioare pentru tabăra lui. apele de pe întreaga planetă.
Pentru a ajuta la paza pentru comportamentul apelor și înfășurarea logică, oamenii so chi іnakshe dіyshli vysnovku, є є htos, hto cheruє elemente de apă. Necunoscând discursurile corecte, duhoarea prevedea numele celor care erau „calculați” ca un Volodar al Apelor. Și oskolka planetei este grozavă - naționalitatea pielii și-a prevăzut zeii, atribuindu-le nume pentru a-și îmbunătăți mentalitatea și culoarea folclorică.
16:6
pentru cei care au vărsat sângele sfinților și al profeților
.
Îngerul apelor, ca și conducătorul elementului de apă, îl laudă pe Atotputernic pentru dreptate și dreptate Yoh: cioburi ale tuturor oamenilor răi ai planetei, așa că zhortoko i-au strâns pe slujitorii lui Dumnezeu, vărsându-și sângele și sprijinindu-se pe calea dreaptă. a vieții – este corect față de ei tim w, tobto, utiskuvati ta znischuvati (la figurat „da sânge de băut”)
Primele straturi, precum „primile dureri” ale zeului vicariou al lui Dumnezeu, sufocă Pământul fără Dumnezeu, permițându-le oportunitatea de a trăi pentru fiii acestui secol. Toți oponenții lui Dumnezeu sunt vinovați de bucuria lor față de „sângele” slujitorilor lui Dumnezeu, deoarece își vărsează cu ușurință viața pentru cei care doreau să atingă principiile lui Dumnezeu.
al patrulea castron
16:7-9
Și am simțit un alt fel de altar, care ar părea: Іy, Doamne Dumnezeule Atotputernic, judecă pe drepții Tăi.
8 Quarters Angol, după ce și-a răsucit paharul pe soare, i s-a dat să ardă oamenii cu foc.
9 Am pârjolit oamenii cu o pată puternică...
Esența celei de-a patra pedepse pentru pământul fără Dumnezeu se află în patul de intensitate exagerată. Poate că soarele va cunoaște unele schimbări fizice până la această oră, iar în aceste minți climatice pardoseala va fi puternică, astfel încât oamenii să nu „unteze” lumina înflăcărată.
Yaka, prote, va fi o reacție în ei?
Iar duhoarea nu a respectat numele lui Dumnezeu, că am putere asupra acestor virazk, și ei nu și-au dat seama că îi vor da slavă lui Jom.
Asemenea lui Bachimo, niciunul dintre ei nu va deveni sălbatic pentru ajutor pentru Atotputernicul, nu se va pocăi și nu se va sălbatic împotriva drepturilor lor rele. Navpaki, toți oamenii din această perioadă vor disprețui numele Atotputernicului, arătându-le ei înșiși că nu le pasă de miros, că „sculptura” potrivită nu trezește în ei bazhanya să se schimbe la cel mai bun și împacă sub mitzna mâinii lui Dumnezeu.
castron P'yata
16:10
Al cincilea Angol, după ce și-a turnat paharul pe tronul fiarei, și împărăția lui Yogo s-a întunecat, iar puturoșii și-au mușcat moviul în fața suferinței,
Cinci cupe au fost date tronului fiarei, după care vinurile zanuryatsya la pіtmu. Tobto, regatul lumii a opta, după ce și-a crescut puterea, la un moment dat să devină întunecat (viața în noua tabără ne vom încrunta) și porin în probleme impersonale - astfel încât nimeni să nu le permită să fie morocănos pentru puterea bestia.
Toți locuitorii primului regat și cei mai apropiați prihilnici ai fiarei vor fi mai puțin probabil să-și muște pe ai lor în fața suferinței
Eventual, această țară va avea o imagine de colaps politic, economic și social total: politicienii nu vor putea crea conflicte la scară internațională și în misiuni – nici pe cale pașnică, nici pe cale pașnică; oamenii din viide z-pіd îi supun pe domni și zvіrovi se întâmplă să fie virishuvati pentru protecția tronului lor.
Mai bine pentru toate, o astfel de tabără zhalyugidne a lumii și o bazhannya pentru a corecta situația în mai rău - sponkaє yogo înainte de a ataca „Babilonul” și a sfâșie yogo (div. mai jos, parsing 16:12): Eu sunt cupa, " scurgere" Eufrat" și zvіlnyayuchi zvіra cu regi aliați - drumul către "Babilon" (spre ruină „Centrul” tuturor interrelațiilor de infuzie de lumină, Anunțat. 16:12,17,19; 17:12,16,17).
Ce cred, totuși, oamenii puterii lumii - la momentul finalului lor?
16:11
și l-au urât pe Dumnezeul cerului pentru suferința și fețele lor; și nu s-au pocăit de drepturile lor
Este păcat, dar nu există oameni în orașul ei, de parcă ar fi vrut să se gândească puțin la cauzele a ceea ce se întâmplă și a apelat la Atotputernicul pentru ajutor.
Navpaki, blestemat să sorbi la adresa lui Yogo - din partea tuturor, nimeni nu este liniștit, cine este în viață, nu te gândi să te pocăiești de răutatea ta.
castron Shosta.
16:12
Shostiy Angol, turnându-și paharul la marele râu Eufrat: și apa s-a secat în el, astfel încât drumul către regi era gata să vadă îndată sony.
.
În vremurile de dinaintea lui, ca o pășune a Babilonului literal - profeții au trecut râul Eufrat în jos, încât a devenit un ceas când Babilonul a fost îngropat de regele Persiei Cirus cel Mare (Is.11:15; Єр.50). :28,38;).
La ordinul regelui, perșii au suflat prin canalele impersonale și au adus apă din râuri, drept urmare, canalul s-a secat, iar Kir z Viysky de-a lungul apelor cu lapte a suflat lângă pământul inexpugnabil al Babilonului și a băut yoga, dând locul lui Darius Madianul, ginerele său (Dan. 31).
Țarul Kir însuși a fost un reprezentant al lui Yegovi, care a fost regele în primele zile ale somnorului (Midiya și Persia erau roztashovulysya pe skhіd vіd Babylonії), pentru că, prin planul lui Dumnezeu, Babilonul a fost îngropat în timpuri străvechi (Is. 45: 1) . Prin urmare, scurgerea râului Eufrat a fost un fel de pregătire pentru drumul către regii lui Yegovi (Kira și Dariya), care au fost recunoscuți pentru că au îngropat Babilonul cu mult timp în urmă.
La momentul morții, nu există un astfel de oraș literal al Babilonului. Ruinele s-au pierdut, duhoarea este localizată în Irak, lângă situl El-Hilla. Aceasta este profeția Anunțului. De asemenea, textul din 16:12 despre scurgerea Eufratului pentru înmormântarea Babilonului - la Iluminări poate fi un zmist simbolic.
Despre tse a vorbi și semnificația curvei, numită de mintea spirituală „Babilon”:
5 І în choli її este scris im'ya: Taєmnitsa, Babilonul cel mare, mame de curve și hidate pământești.
.
18 Iar femeia, ca un burlac, este un loc mare care domnește peste împărații pământului.
. (Anunț 17:5,18)
Mai târziu, al 6-lea vas este recunoscut pentru „Babilonul” spiritual, care desemnează „capitala” diavolului: după cum se pare, toate împărățiile lumii din acest secol au fost date orânduirii diavolului (Luca 4, 6). Otzhe, toți regii sistemului de discursuri, care guvernează oamenii păcătoși din lumea satanei - sunt reprezentanți ai sistemului de guvernare al diavolului.
Acest „Babilon” spiritual – sistemul de guvernare al diavolului – va fi condus de regii lui Yegovih, care vor pleca dintr-o adunare mai mare.
Cine pute?
După cum ne amintim, skhid este un simbol al descoperirii mistice a Dumnezeului pământului (But.2:8; Ezek.43:2,4). Regii care merg deodată sunt simbolul regilor, recunoscuți de Dumnezeu pentru ruinarea Babilonului.
Cine, la chemarea lui Dumnezeu, distruge „Babilonul” spiritual?
Textele Anunțul 17:12-14,16,17 vorbesc despre cei care sunt diaconii 10 coarne ale fiarei diavolului (regi, care ar trebui să lupte cu Hristos / Mielul) în unire cu cele opt fiare, al căror tron va să fie îngropați în mintea celui de-al 5-lea potir, vinovați de ei înșiși și distrugând sistemul de stăpânire a diavolului pentru că Dumnezeu a pus pe inima lui voința spirituală Yogo „Babilon” (la fel ca înțeparea lui Vin „care a pus pe inimă” o astfel de „voință” pentru îngroparea Babilonului literal către regii păgâni Medo-Persia, Raport despre viitor în Odkr.17)
Zvir іz aliați ca un rang de rozkhitaє svіtovі pіdvalini suspіlstva, în „Babilon”, diavolul însuși a chemat la al 7-lea castron (textul divin 19).
În tsomu - esența ideii de Yego și colecția de baze de dovezi despre absența diavolului pentru a induce „cabinele” eterne ale oamenilor fericiți de pe Pământ. De ce i s-a oferit lui Satan ocazia să-și inducă sistemul de discursuri? Timp de un an, dacă sistemul devine autodistructiv - nimeni altcineva nu a pus îndoieli pe cel care a creat doar clădirea Pământului Etern „budinok” și le-a heruvim în beneficiul oamenilor, care trăiesc în nou.
Pentru a explica figurat, atunci Satanei i s-a permis să-și trezească propria casă, să vadă casa lui Iegovih („a văzut-o prinzând viață”). Yakbi Yegova, devenind întreaga casă a ruinei, în decursul timpului cineva ar fi putut fi învinuit pentru pretențiile lor asupra acelora că Satana, trezind grădina „caselor”, a distrus întreaga casă a „caselor” și a făcut nu vă oferă șansa de a gestiona gospodăriile. După ce l-a văzut pe Ale Yegova, a adus la viață și Satana s-a trezit. Cu toate acestea, Yogo Budova a apărut fără viață, precum „boudinok” din piele care nu creează Yegova:
Ps. 126:1 Fiindcă Domnul nu va fi acasă, degeaba vei lucra, oricine va fi;
Împreună: în urma neputinței țarului acestei epoci, să locuiască și să fie pașnic un suspіlstvo fericit, ruinіvnu vzaєmodіyu zvіr (regele rămas al pivnіchny) și yogo 10 aliați (div. Odkr.17:11-14,17) - se poate, lumina la sum'yatt. Conducătorii lumii nu mai pot prețui suspansul, să-l organizeze și să-l îndrepte către râu, este necesar, cioburile animalelor „conducere importantă” nu mai funcționează, prin care toate sferele siguranței vieții oamenilor „iese” din armonie. . În acest rang, sistemul de guvernare al diavolului a fost rupt și imposibilitatea cooperării reciproce cu conducătorii acestui secol - și va fi pedepsit pentru yoga „Babilon”.
Și dacă Babilonul literal a fost pedepsit pentru cei care, după ce au captivat poporul lui Iehova din vechime, au hulit obscenitățile impersonale lărgite și prinși în idolatrie - atunci cel mai mare Babilon spiritual al diavolului va fi pedepsit pentru cei care în mustață au „vrăjit” și a atras obscenitățile impersonale ale pământului, în pământul printre ei sunt slujitorii lui Dumnezeu.
16:13
Și eu sunt [cei care vin] din gura balaurului și din gura fiarei și din gura profetului mincinos, trei duhuri necurate, asemănătoare cu broaștele:
Iac Bachimo, toți „trei” necurați – Satana (balaur), fiara cu șapte capete (13:1-10) și profetul mincinos (13:11-18) – „unge” cu un singur „smirnă”: toți trei sunt „puse pe umeri” pentru spiritele necurate și luptă cu zusilla, îndreptată împotriva puterii lui Dumnezeu.
În momentul întunericului la tronul lumii, toți „trei” să facă tot posibilul pentru a-L sprijini pe Dumnezeu:
16:14
tse - spiritele bіsіvskі, le place să creeze bannere; pute să meargă la regii pământului întregii lumi, să-i ia să placă în ziua aceea mare a lui Dumnezeu Atotputernic.
.
Usillya a necuratului „Triytsi” ascuns pe aceștia, Shchobsati nadihati nadias a conducătorului zyg zemnsi al pământului (conducătorul captivității Krayan este jumătate din cel tsyogo) mai mult decât „Zvirіti”: știu despre aproape - de - sfârşitul fraudei.există resturi de asemănare umană în conducători, ceea ce va determina inevitabil o creştere a concentraţiei nebuniei în rândul întregului popor al perioadei pământului.
Drept urmare, întreaga lume a oamenilor va lua armele împotriva a tot ceea ce este rezonabil și va ajunge la cel mai mare punct al rezistenței lui Dumnezeu.
Chiar prin acest rang, duhurile rele, care apar în activitatea diavolului însuși, a fiarei sale și a profetului mincinos, „pregătesc” Pământul până la ultima bătălie cu Dumnezeu: prin urmarea focului celui mai inteligent.
16:15
Axis merg ca un hoț: binecuvântat, care bea, și cel care are grijă de hainele lui, ca să nu mergi gol și să nu împrăștii gunoaiele yoga.
.
Tse properedzhennya - o inserție sună ca un avertisment pentru creștinii din secolele trecute cu privire la necesitatea de a cânta peste Scripturi și podias, pe care le spun, astfel încât să fie gata și să nu „adoarme” ora morții din acest secol. și o altă venire a lui Hristos.
Înainte să arăți ca Isus însuși: în Scriptură, un prieten al venirii lui Hristos la apogeul din Armaghedon este adesea comparat cu apariția unui răufăcător - o incompetență sensi yoga. Oricine va trăi în yoga și nu va dormi, fiind îmbrăcat („îmbrăcat” cu dreptate), căci acel Armaghedon nu este îngrozitor: suferă doar oponenții lui Dumnezeu, „gori”, neîmbrăcați în haine, vibrând sângele Mielului.
16:16
eu vin(puturos, parfum) zіbrav(і) X(regi ai pământului)
în locul numit Armaghedonul evreiesc.
Cuvântul „Armagedon” seamănă cu două cuvinte evreiești care înseamnă „muntele Meghiddo”. Muntele este situat în apropierea locului unic-numit al bătăliei râului Ezdrelon, care a fost locul a numeroase bătălii în apropiere de ora Vechiului Testament, la 15 km. vedere la Nazaret.
Multă vreme, locul a fost ocupat de o importantă tabără strategică. Prin stația de metrou Megiddo circulau rutele și rutele comerciale cheie. La soarta domniei lui Solomon, Megiddo a fost unul dintre „locurile carelor” israeliene, tobto. un loc, garnizoana de roztashovuvavsya cu un film și care de luptă (1 Regi 9:15,19; 10:26), precum și reședința executorului judecătoresc regal (monsor, 1 Regi 4:12).
Pe acest tărâm, faraonul egiptean Necho al II-lea, care este trimis de Atotputernicul în Asiria, după ce l-a învins pe regele evreu Iosia (2 Prlpmn. 35: 20-22)
Prin urmare, profetului Ioan i se va arăta un loc pentru bătălia tuturor regilor Pământului, inhalat de spiritele „triiților” necurați pentru rezistența la zeu copt. Și dacă toți regii nebuni se duc la război, dacă se prăbușesc ca niște scopuri politice - Satana însuși își repetă metafora: lupta împotriva armatei cerești cu mâinile (raportul acestei bătălii este descris în cap. 19).
Mai târziu, pe câmpiile din Megiddo, în ultima bătălie a secolului, se luptă figurat reprezentanți a două sisteme de guvernare: Dumnezeul satanic. Sistemul satanic de guvernare este reprezentat de unirea a 10 regi și alți conducători pământeni de diferite ranguri. Sistemul de guvernare al lui Dumnezeu este reprezentat de Hristos și yogo spіvprіvateli (Anunțul 19:11-21).
Cum îl vezi în practică?
Popoarele, prețuite de toți regii fără Dumnezeu ai Pământului, au atins în acea oră cea mai înaltă treaptă a desfrânării și blasfemiei lor. În abisul crizei guvernării atotterestre (economice, politice, sociale) - toți oamenii sunt lăsați să „devină sălbatici” în nebunii lor. Așa se va încheia demonstrația lipsei de valoare a conducătorilor împăraților pământești sub duhurile diavolului: oamenii, sub conducătorii lor, nu fac nimic bun și brun, dimpotrivă, distrug totul și distrug pământul (Anuntul 11). :18).
Pentru aceasta, din înălțimile cerului, toți cereștii vor vedea în mod miraculos cât de mult a fost adusă lumina omului pentru ajutorul sistemului satanic de guvernare și cărora merit să fiu învinuit în afara sărăciei. La un moment dat, va fi evident pentru el faptul victoriei incontestabile a sistemului teocratic de guvernare pe Pământ: sistemul de guvernare al lui Dumnezeu îmbrățișează creația și prosperitatea lumii umane.
Deci, în sensul literal al esenței mortale a regilor fără Dumnezeu ai Pământului și a ordinii cerești pe baza lui Hristos, nu există nicio urmă de ocularizare:
19 El a arătat victoria spirituală a lui Hristos asupra regilor sistemului de guvernare al diavolului, pentru că sabia din gura lui avea să fie spirituală (An. 19:15,21).
Soma este restul castronului. Vaughn este acumulat din câteva păstăi, dar toate mirosurile se vor trezi la ora її fluturând
16:17
Syomiy Angol, turnându-și castronul în aer:
1) podium
Al 7-lea vas se mișcă în acel ceas, dacă toți conducătorii pământului sunt aleși în mod figurat pe munții Meghiddo pentru lupta cu Isus Hristos și acel yogo de către conducători, după cum este scris:
(Regi) vor lupta pentru Miel, iar Mielul îi va birui; mai mult Vіn є Domnul panicirii і Regele regilor, і tі, scho cu El, є pokkanі că vybranі ta vіrnі.
. (Anunț 17:14)
Atât de scăzută este pedeapsa rămasă din al 7-lea castron, arătând victoria reziduală și domnia regelui lui Dumnezeu asupra regilor fără Dumnezeu ai epocii Satanei.
Restul paharului mâniei lui Iehova se mișcă în sfera spirituală (pe fața ei): între locașul ceresc al lui Dumnezeu și Pământ. Ca urmare a celui de-al 7-lea castron rămas, toate spiritele demonice vor fi distruse, care „atârnă” între cer și Pământ (lângă tavanul deasupra Pământului).
Însuși zavdyaki їs spontan forțe necurate, regii pământeni ai secolului al sută-lea pentru toate ceasurile au făcut rău și i-au sărăcit pe adevărații slujitori ai lui Dumnezeu, în așa fel, ei „covârșesc” și ignorând sistemul stăpânirii lui Dumnezeu.
Ale, la această oră, regii nu vor fi mai „învățați”, cum să conducă cu succes relele ruinătoare. Prin urmare, toți conducătorii pământeni din această perioadă nu pot prospera mai mult și pot depăși problemele unei tabere extrem de dificile, caz în care ei înșiși, o pot face, vor fi respinși din perioada celui de-al 6-lea castron vzaєmodії conducătorii fără Dumnezeu ai pământului - tezh zruynuєtsya).
2) stând pe fundalul celui de-al 7-lea castron
:
iar din templul cerului, de pe tron, un glas adânc străpuns, parcă: A funcționat!
Am adus al 7-lea potir până în punctul în care din Sfânta Sfintelor de pe tronul lui Dumnezeu se spunea „A funcționat!”. Mabut, Iehova însuși va pronunța aceste cuvinte.
Ce sa întâmplat cu ea însăși?
Și în acel moment, aceia, la care nu este suficient să conduci fluturarea a 7 boluri ale mâniei lui Dumnezeu pentru această epocă fără Dumnezeu, ci ei înșiși:
nareshti, vodbuvaetsya pomsta pentru sângele sfinților lui Dumnezeu și dovgoochіkuvaniy judecată corectă asupra usma „zeilor” din acest secol, ca peste „zeu în cer”, deci asupra „zeilor” înmormântării sufletelor lor (pântece, mamona și alte depozite de sclavi)
Drept urmare, idolatria de alt fel pe tot Pământul a fost terminată, pământul a fost curățat în vederea idolatriei, atât evidentă, cât și atașată, ca un umil carnal și „spiritualizat” cu pretenția de a avea un teren înalt. La aceasta, Dumnezeu a spus despre inițiere: Yogo ne lasă să curățăm Pământul într-un mod de viață fără Dumnezeu, nareshti, vykonuyutsya.
3) stând pe fundalul fluturarii celui de-al 7-lea castron:
16:18-20
Am devenit blisavki, tunând acea voce și devenind un mare laș pământesc, ceea ce nu s-a întâmplat din acel ceas, ca oamenii de pe pământ. Un astfel de zguduitor! Atât de mare! ................................................. . ...
20 Am vtіk insula de piele, iar fata era plecată;
La comemorarea încheierii procesului mustății fără Dumnezeu la principii și prezentul lui Dumnezeu Eri - pe pământ apar manifestări supravenerabile care schimbă „înfățișarea” planetei: relieful navit її.
De ce strigi că restul Pământului se va zgudui cu forțele tale, despre care poți afla la 8:5 și 11:19.
4) stând pe fundalul celui de-al 7-lea castron
19
Și locul cel mare a căzut în trei părți și locurile păgâne au căzut,
Mova ide despre Babilon, sistemul de guvernare al diavolului.
La ora celui de-al 6-lea castron, ca reamintire, Babilonul a fost în mod figurat „îngropat”, ars și explodat de cei de-a zecelea regi și fiare (rozhitanі all yogo svіtovі traditsії - legile vzaєmodії svіtovoї spіlnoti). Tobto, al 6-lea castron de yoga „zneshkodil”, și la care nu mai este posibil să dăunăm mai mult planului lui Dumnezeu, începând cu perioada de ofilire a celui de-al 6-lea castron (div. Anuntul 17:16)
Și, în același timp, vinurile se vor autodescompune în 3 părți (stăpânitorii înșiși ai acestui secol și vor stăpâni lumea, în care vor domni, minunat text 12).
Tsim bachennyam Dumnezeu închide gândul despre indestructibilitatea „vieții”, ca și cum mirosul nu ar fi creat de Dumnezeu. Padіnnya din capitala capitalei Diyavol pentru a vorbi despre tunul dispariției lui Salishkіv Sataninsky, Svitovoi: nu Tilki Urovich Diyavol, ci Yazychnykhi Yogo, dimensiunile diyladului, sinusul
Și marele Babilon este spulberat înaintea lui Dumnezeu, pentru a-i da lui Yom un pahar de vin pentru mânia înverșunată a lui Yogo.
Cioburi de boluri din toate cele șapte piese și sistemul unui secol de satan după o jumătate de oră de fluturare a mai puțin de șapte boluri - acest text este minunat, mai mult despre un bol.
Este adevărat că această podia sună foarte sensibil în alte traduceri (viraz shob a da - adică cuvântul „schob” nu este în manuscris). De exemplu:
Locul cel mare s-a împărțit în trei părți, se numea locul păgânilor. Dumnezeu a prezis despre marea capitală a Babilonului și mi-a dat un pahar de vin din mânia Sa aprigă.
(V. Kuznetsova)
Locul cel mare s-a împărțit în trei părți și locurile păgânilor au căzut. Dumnezeu a prezis despre marele Babilon și l-a pedepsit și i-a dat să bea paharul mâniei Lui aprinse. .(Toată Lumina)
Tobto, aici limbajul nu este despre noul al 8-lea castron, a fost pregătit special pentru Babilon. Și despre cei care, fluturând al 7-lea și restul paharului mâniei Sale, care ascund rămășițele vieții celor fără Dumnezeu - Doamne, nareshti, ghicind despre răutatea Babilonului, pedepsind „misto” diavolului, dându-i de băut binemeritata lui ceașcă de moarte. De fapt, urechea de yoga a început devreme în perioadele din al 6-lea bol și s-a încheiat în perioadele din al 7-lea.
5) stând pe fundalul celui de-al 7-lea castron
16:21
și grindină, zavbіlshki în talent, căzând din cer asupra oamenilor;
Despre cei pe care DOMNUL îi poate face o comoară grindina, pregătită pentru ziua luptei și războiului lui Dumnezeu, a fost ghicit în orele lui Iov (Iov 38:22,23).Despre „cetatea de piatră” pentru pedeapsa necredinților Vins, a vorbit și despre bătrânețea poporului său (Ez.13:13). Vin Yogo și stosuєÎn restul stratului pentru viitorîn același timp, din sistemul rău de guvernare al diavolului - să cadă într-un oraș de o amploare maiestuoasă - și toți oamenii răi (un astfel de „grindină” a câștigătorului cu talentul de a cântări 45 kg).
Pentru vremea domniei diavolului, vino, ca să-ți desăvârșești întemeierea, cioburile tuturor depozitelor se vor ruina, iar tu însuți: sistemul de guvernare al diavolului cu demoni-bântuitori pe răul, fă acel popor fără Dumnezeu. , de parcă ar susține puterea diavolului pe pământ.
Cum se comportă oamenii în acest moment?
Iar oamenii l-au hulit pe Dumnezeu că s-a uitat la oraș, mai mult decât a privi noul bolovan era prea greu.
Textul arată că, în acest moment final al secolului, toți oamenii Pământului nu-l mai blestemă pe Dumnezeu - în loc să se pocăiască: pentru a inspira inimile celor fără Dumnezeu în restul vieții mele, ei nu vor descurajați-vă, stătând în mândria lor și rezistând la Dumnezeu.
Și a devenit conform judecății lui Iehova asupra zeilor mustaților din acest secol:
Faraonul Egiptului este un prototip al diavolului, ca și Egiptul este un prototip al lumii diavolului de la zeii impersonali ai morții, pentru care, la moartea vârstei sale și a straturilor pentru „Egiptul” spiritual - primul lui Dumnezeu va fi dus la cer, iar primul dintre diavol și „egiptenii” spirituali va fi dus la ora de a flutura cele șapte boluri ale mâniei lui Iehova și de a „termina-o” în Armaghedon.
Primii născuți ai Egiptului sunt capacele lui Ham:
Ps.77:51 după ce a lovit primerul de piele în Egipt, știuleții de putere la însemnele lui Khamovih;
Așa că, în esență, Dumnezeu a eliberat că nu va exista „Ham” spiritual în lumea Yogo, toți „Hami” vor fi vinovați (pământul a fost, de asemenea, curățat în trecut de Hamiv, răsplata lui Hamovih prin onuk din Canaan și în acest tezh - sens duhovnicesc: în adevărat pământul locuit, la rânduiala lui Dumnezeu, să nu fii lipsit de lacomul, cel rău, parcă aș traduce mintea mea sensibilă)
Pishov primul angol și-și turnă castronul pe pământ: și a devenit zhorstokі și ogidnі răni putrede pe oameni, scho să facă fiara încrucișată și să se închine la imaginea lui yoghin.
Un alt angol și-a turnat vasul în mare: și a devenit un adăpost, ca strălucitor, și tot ce era spiritualizat a murit în mare.
Al treilea Angol și-a turnat paharul în râuri și acea dzherela de apă: și a fost sânge.
Am simțit apele Angolei, zicând: Tu ești drept, Doamne, ce ești și sfinți, că așa judec.
Pentru cei ce duhovnic au vărsat sângele sfinților și al profeților, Tu le-ai dat să bea adăpost: duhoare de asta.
Și am simțit un alt fel de altar, care ar părea: Іy, Doamne Dumnezeule Atotputernic, judecă pe drepții Tăi.
Quarter Angol, fluturând cupa pe soare: și i s-a dat să pârjoli pe oameni cu foc.
І a pârjolit oamenii cu o pată puternică; Iar duhoarea nu a respectat numele lui Dumnezeu, că am putere asupra acestor virazk, și ei nu și-au dat seama că îi vor da slavă lui Jom.
Al cincilea Angol, după ce și-a turnat paharul pe tronul fiarei, și împărăția lui Yogo s-a întunecat, iar puturoșii și-au mușcat moviul în fața suferinței,
L-am lipsit de respect pe Dumnezeul Cerului în vederea suferinței și fețelor lor; și nu s-au pocăit de drepturile lor.
Shostiy Angol, turnându-și paharul la marele râu Eufrat: și apa s-a secat în el, astfel încât drumul către regi era gata să vadă îndată sony.
Și am tăcut, care au ieșit din gura balaurului și din gura fiarei și din gura proorocului mincinos, trei duhuri necurate, asemănătoare cu broaștele:
Tse - spiritele bіsіvskі, le place să creeze bannere; pute să meargă la regii pământului întregii lumi, să-i ia să placă în ziua aceea mare a lui Dumnezeu Atotputernic. Axa merg ca un hoț: binecuvântat este cel care zărește și are grijă de hainele lui, ca să nu mergi gol și să nu speli gunoaiele de yoga.
І vіn zіbrav їх pe masă, numele Armaghedonului evreiesc.
Syomiy Angol, după ce și-a răsucit paharul în aer: și din templul cerului, de pe tron, a străpuns un glas adânc, de parcă: A funcționat!
Și locul cel mare s-a împărțit în trei părți, și locurile păgâne au pierit și Babilonul cel Mare se cutremură înaintea lui Dumnezeu, ca să-ți dea un pahar de vin mâniei aprige a lui Yogo.
I kozhen ostriv utik, і gіr a fost plecat;
Mă salut, zavbіlshki în talent, căzând din cer asupra oamenilor; Iar oamenii l-au hulit pe Dumnezeu că s-a uitat la oraș, mai mult decât a privi noul bolovan era prea greu.
Axa duhoarei rămâne curry teribil. Duhoarea cu rang cântător legat de straturile egiptene și de zhakh-uri, care urmau sunetele celor șapte trâmbițe Vidcr. 8-11. Toate cele trei aspecte sunt sistematizate, astfel încât asemănarea să fie mai bună. Voi începe să construiesc zece straturi, cu care Moise a demonstrat mânia lui Dumnezeu a faraonului.
1. Reforma duce la acoperiș (Vich. 7:20-25)
2. Broască râioasă (8,5-14)
3. Miji (8,16-18)
4. Câinele zboară (8,20-24)
5. Morova virazka despre subțire (9,3-6)
6. Arderea și navarea (9,8-11)
7. Grindină și furtună cu tunete și sclipici (9,22-26)
8. Lăcustă (10,12-19)
9. Gusta intunecata (10,21-23)
10. Moartea primului (12,29.30) Acum să aducem o pâlpâire, care a urmat sunetul celor șapte trâmbițe.
1. Grindină și foc, măcelărite cu sânge, care au nimicit o treime din copaci și iarbă (Vol. 8, 7).
2. Un munte mare, care a căzut cu foc, a căzut în mare, după care o treime din mare a devenit sânge (8,8).
3. Căderea stelelor câmpului la apă, după care apele au devenit fierbinți (8,10.11).
4. Lovind a treia parte a soarelui, luna este acea stea, după care s-a întunecat (8,12).
5. Căderea stelei, care a făcut izvorul prăpastiei, pentru care a apărut întuneric, pentru care, la locul ei, a apărut bisivska sarana. (9,1-12).
6. Zvіlnennya chotiroh angelіv, pov'yazanih la râul Eufrat și cea mai mare parte a bіsіvskoї kіnnoti zі imediat (9,1321).
7. Glasul ajutorului rezidual al lui Dumnezeu și despre măcelul popoarelor (11,15).
Și acum este sufocant, despre yakі yedetsya la tsemu rasdіlі.
1. Zhorstokі și ogidnі răni în public (Apoc. 16.2).
2. Apa din mare s-a transformat în sânge strălucitor (16,3).
3. Râurile și râurile de apă au devenit sânge (16,4).
4. Soarele se încinge. (16,8).
5. O ceață asupra împărăției lumii și a suferinței de yoga (16, -10).
6. Visushennya Euphrates, schob vіdkriti mod de a skhіdnym regi (16,12).
1. Zabrudnennya povitrya și incendiile adiacente în natură: sumbru, râme, bliskavka și grindină (16.17-21).
Nu este important să ne amintim că aceste liste au un somn bogat - grindină, locuri întunecate, adăpost lângă apă, zhorstokі virazki, sosirea hoardelor teribile prin Eufrat. Ale în Odkrovennia este un cântec al vіdminnіst vіd zhakhiv, pentru a urma sunetele de trompetă ale acelorași zhahs, pentru a urma aruncarea bolurilor. În primul tip de ruină și moarte, există o încălcare frecventă a caracterului, de exemplu, pe o treime din pământ, iar în altul este vorba despre degradarea exterioară a dușmanilor lui Dumnezeu.
Există o vrăjmășie că în această urivka, Ioan, după ce a luat deodată puterea focului din istoria răzbunării mâniei lui Dumnezeu și i-a aruncat la pământ în restul potopului ruină.
Primul zhah este ciuma rănilor purpurente; mai mult decat atat, se foloseste acelasi cuvant, care este pentru fuziunea si narile straturilor egiptene (Vikh. 9:8-11), lepra, care este Dumnezeu pentru a se opune neascultării (Deut. 28:35); farsa aceea Yova (Iov. 2:7).
Un alt zhakh este transformarea pe acoperișul apei mării. Acesta și atacul zhah, râul de izvor și dzherelul apelor de la acoperiș sunt analogul cu sângele apelor Nilului de la fundul straturilor egiptene. (Vich. 7:17-21).
În spatele observatorului evreu de lumină, forțele naturii - vântul, soarele, lemnul, apa - mali îngerul lor. Acești îngeri erau ajutoarele lui Dumnezeu, erau ocupați cu ceilalți zei ai naturii. S-ar putea crede că îngerul apelor este copleșit, vad cu apă, animale la adăpost, dar vin cunoaște corectitudinea lui Dumnezeu. La 16,6 lâncezi pe uvazі pereslіduvannya, scho mic loc în Imperiul Roman. Sfinții sunt membri ai Bisericii Creștine, profeții nu sunt profeții Vechiului Testament, ci profeții Bisericii Creștine (1 Cor. 12:28; Di 13:1; Efes. 4:11), iacii, fiind profeții Bisericii, au fost primii care au suferit persecuție. Răzbunarea îngrozitoare îl verifică pe cei liniștiți, care se face vinovat de sângele vărsat al kerivnikilor și al oamenilor obișnuiți ai Bisericii; Din pământ se producea apă și rămânea doar adăpost pentru băut.
La 16,7 glasul zilei se plânge dreptatea judecății lui Dumnezeu. Ar putea fi la fel de bine vocea îngerului altarului, cu atât mai mult altarul este același cu îngerul tău, altfel ai putea dori o altă idee pentru el. Pe altar, jertfește lui Dumnezeu rugăciunile poporului din Yogo și viața martirilor, iar glasul din altar poate fi, deci mișcat, glasul Bisericii lui Hristos, să se roage și să sufere, să laude. spre dreptatea lui Dumnezeu, dacă mânia lui Yogo cade asupra ta.
Al patrulea zhah este soarele care arde pământul cu sinter; p'yata - întuneric, asemănător întunericului, care s-a ridicat peste Egipt (Vich. 10:21-23).
La 16,9.11.21 — având un fel de spip, să treacă prin tot capul lui Ti, peste care a căzut mânia lui Dumnezeu, a hulit pe Dumnezeu și nu s-a pocăit, s-a făcut surd și spre bunătatea lui Dumnezeu și lui Yogo suvorost (Romani 11:22). Toți oamenii, ca, singuri, știau despre temelia lui Dumnezeu și i-au strâns mâna lui Yogo în mustață, și-au mers pe drum.
Este responsabilitatea noastră să ne întrebăm, că ne pasă de ei. Nu punem sub îndoială temelia lui Dumnezeu; știm că Dumnezeu ciripește cu noi și lumina creată de El; cunoaștem bine legile lui Dumnezeu; știm despre bunătatea lui Yogo și știm că vor exista pedepse; și nu suntem mai puțini, voi merge iar și iar să mergem pe drumul nostru.
Iată o imagine a spânzurării râului Eufrat, care a arătat unor hoarde similare capacitatea de a ataca lumea.
Una dintre trăsăturile remarcabile ale Vechiului Testament însuși constă în faptul că adesea apele suspendate servesc ca semn al puterii lui Dumnezeu. Pe Marea Neagră „... Domnul a alungat marea... și a zdrobit marea cu uscat” (Vich. 14:21). Așa era și bila râului Iordan, dacă oamenii au trecut râul, sub sârma lui Josus Nun: „Mutații albastrei lui Israel au trecut peste pământ”. (Is. N. 3.17).În Isa, puterea lui Dumnezeu se manifestă prin faptul că Vin a oferit oamenilor posibilitatea de a părăsi țara egipteană. (Is. 11:16).În Cartea profetului Ieremia, Dumnezeu în mânia Sa rostește o astfel de amenințare: „Voi usca marea de yoga și voi agăța canalele de yoga” (Er. 51:36).„Extrag toate adâncurile râului”, - chiar și profetul Zaharia (Zah. 10:11).
Posibil, aici John ghiceste un podium istoric celebru. Istoricul grec Herodot (1.191) ne-a spus că regele persan Cirus a pus mâna pe Babilon, a drenat Eufratul și s-a scurs prin centrul orașului. Dacă Kir pіdіyshov a ajuns la Babilon, yogo zmіtsnennya erau atât de puternici încât era imposibil să luați yogo. Eu în Kira am pregătit un plan genial. După ce a pierdut o parte a armatei din Babilon, a urcat cu o altă parte în sus pe râu; cu un truc tehnic miraculos pentru o anumită oră, ducând râurile în lac. Apa ruptă a căzut în Eufrat, iar albia râului care trecea prin centrul locului a devenit un drum uscat, iar drumurile din fortificația se sparg, așa cum au mers perșii în Babilon și au luat locul.
Ioan este atras de imaginea, care este arătată în memoria tuturor semenilor săi. Cel mai mare dușman, precum Roma, așa că nu știam să mă piș, erau parții, care trăiau dincolo de râul Eufrat. Acest film a fost cel mai groaznic gen din lumea acelei ore. Gândul despre cei că kinnota parthe poate traversa Eufratul, bula de construcție insuflă frică și insuflă frică în inima soțului. În plus, așa cum ne-am descurcat deja, ei au spus că împăratul Nero s-a dus la parți și din Partia a verificat la rândul său. Nero redivus; așa că, pentru invazia lui Antihrist, au trecut prin Eufrat.
Tsі chotiri vіrshі mіstіt probleme impersonale și pentru a explica rațional vіrshі, este necesar să se rezolve aceste probleme.
Din pășunea balaurului și a fiarei și din gura proorocului mincinos au ieșit duhuri necurate, ca niște broaște.
Grecii de aici au propriul lor fel de țară. Duhurile necurate au ieșit din pădure și din gurile forțelor rele. Gura este un organ de ciment, iar limbajul este una dintre cele mai puternice forțe din lume. Spirit la grec pneumă; tse înseamnă așa nătărău.Într-un astfel de rit, a spune, că sunetul unui popor viyshov spirit necurat, toate un lucru de spus, că gura cuiva este stropit cu rău. Asemenea lui Suit, balaurul, fiara și profetul mincinos, „vărsau din gura murdăriei”.
Aceste spirite necurate erau ca broaștele.
1. Broaștele vor apărea împotriva greutăților și pedepsei. Duhoarea era singură cu straturile egiptene (Vikh. 8:5-11).„Trimis la ei... broaște râioase, ca să fie distruse” (Ps. 77-45).„Pământul a omorât broaștele fără chip, pentru a le înfășura în dormitorul regilor” (Ps. 104:30).
2. Broaștele râioase sunt creaturi necurate. Dorind duhoarea și nu poartă numele lui, ci inclus prin numele mormânt pe lista apelor necurate din mare, care începe în Un leu. 11.10. Broaștele râioase simbolizează fluxul necurat.
3. Broaștele râioase sunt renumite pentru kumkanii lor neîntrerupti. „Căcâitul”, a spus Augustin, „este cel mai bun dintre toți marnoslavii („Predica despre Psalmii 77.27”). Sunetele pe care le văd broaștele sunt simbolul limbajului prost.
4. În religia persană a zoroastrismului, broaștele râioase aduc greutăți și strate și servesc ca ajutoare pentru puterea întunericului lui Ahriman în lupta sa împotriva Ormuzd, puterea luminii. Ivan, poate, știi.
Într-un asemenea rit, a spune că din gura balaurului, animalele acelui fals profet, au ieșit broaște, adică să spună că cuvintele lor erau asemănătoare cu virazok și dashing; că mirosurile erau necurate, absolut maritime și complici ai puterilor întunericului.
Acum trebuie să rezolvăm încă o problemă: Cine este acest fals profet? Dragonul este Satana (12,3.9). Zvir - Imperiul Roman cu cultul lui Cezar, - deja declarat în 13,1. Și axa falsului profet apare aici pe scenă în primul rând. Dacă vinul este declarat fără alte explicații, înseamnă că Ioan știe că destinatarii înșiși îl pot recunoaște.
Despre înfrângerea falsului profet, poporul lui Dumnezeu este deja în fața Vechiului și Noului Testament. La Vechiul Testament Audierile unui profet mincinos au fost îngrădite Israelului, ca semne de ostilitate, iar minunile vinurilor nu s-au arătat și s-a stabilit că pedeapsa profeților mincinoși poate fi moartea. (Deut. 13:1-5). Era dreptul Sinhedrinului să-i cerceteze pe profeții mincinoși și să-i judece până la moarte. eu Biserica Crestina bula a fost înaintea timpului, ca să se ridice hristoși mincinoși și profeți mincinoși, ca să se liniștească, pe cât posibil, și să aleagă pe acei creștini (Marcu 13:22). Nu este corect să vorbim despre o grămadă de profeți falși, că un astfel de nume calomniază un întreg grup de oameni - „vânzători de mărfuri feerice, mincinoși religioși, care sunt atât de proști - este greșit să denigrezi gândurile lui Dumnezeu. Ei sunt cei mai mari dușmani ai Bisericii și cei mai mari prieteni ai lui Satana.
Despre profetul mincinos du-te aici, aproximativ 79.20 și 20,10. Introducând două linii, putem găsi cheia și seta una dintre defecte. La 19,20 se spune că, zreshtoy, profetul mincinos a fost adunat deodată de la fiară; Al cărui profet mincinos, făcând minuni înaintea fiarei și chemat oamenii, au luat chipul fiarei și s-au închinat chipului fiarei. La 13,13 dat o descriere a unui alt animal, animal de pe pământ; vin „a crea semne mari”; și câștigă, calmează-te, care trăiește pe pământ cu aceleași minuni și stindarde, precum victoriile pe care le pot crea în prezența fiarei. Cu alte cuvinte, falsul profet, poate, să jefuiască chiar la fel, care este celălalt animal, și, așa cum deja bachili, acest animal simbolizează administrația provincială, creată pentru inculcarea cultului lui Cezar. În acest rang, falsul profet simbolizează aparatul, creațiile cu scopul de a sponukati oamenii să se încline în fața împăratului și să-l recite pe Isus Hristos.
Falsul profet este cel care caută să promoveze cultul altor zei, să îndeamnă oamenii să spivpratsyuvat cu putere sau lumină și să calmeze oamenii închinându-se singurului Dumnezeu.
Acest urivka mai are o problemă. Duhurile necurate merg la regii pământului, pentru a-i duce la luptă. Ideea restului și a bătăliei reziduale dintre Dumnezeu și forțele răului se vor prăbuși în trecutul îndepărtat. Știm її în Ps. 2.2:„Împărății pământului se ridică și prinții se bucură deodată împotriva Domnului și împotriva Yogoului Uns”.
Bătălia Tsya poate fi dusă, așa cum se spune în Biblie, în ceață Armaghedon.În diverse Traduceri în englezăîntregul cuvânt este scris diferit; deja locul în sine nu poate fi numit perfect.
Armaghedon cât mai multe po'yazaniya z im'yam Megіddo — іstom pe Іzreel'skiy rіvnіnі, care făcea parte din „Calea mării”, una dintre principalele rute comerciale și caravane din Egipt la Damasc. Din ultimele ore și până în epoca lui Napoleon, locul a fost unul dintre cele mai mari câmpuri de luptă ale lumii. Pe această câmpie, Barac și Debora l-au învins pe Sisera și carul yogo. (Judecători 4:14-16); acolo Ohozіya a murit în vederea săgeții lui Іuy (2 Regi 9:27); acolo bunul Yosiya a murit în bătălia cu faraonul Necho (2 Regi 23:29-30) - tragedie, pe măsură ce s-a prăbușit în memoria evreilor și pe măsură ce duhoarea nu putea uita (Zah. 12:11). Locul, așa cum a stat Suyet, „era cunoscut pe piele, care trăiește istoria evreiască, câmpul de luptă”.
Armaghedon va însemna același lucru locul Meghidon, sau Harmageddon - Muntele Meghiddon. Pe cât posibil, că forma rămasă este mai corectă, dar totuși, câmpia s-ar mișca mai bine, ca câmpul de luptă, muntele inferior. Ale, înainte de asta, trebuie să mai adaugi puțin. Când descrie restul bătăliei cu Gog și Magog, Ezekiel pare că restul bătăliei va fi câștigat. pe munții lui Israel (Ez. 38.8.21; 39.2.4.17). Este foarte posibil ca Ivan să se fi aflat pe marginea Muntelui Megiddon, să-și scrie rozpovidul în potikul profețiilor antice.
Nayimovіrnіshe, maєtsya pe uvazі Khar-Mageddon și regiunea orașului Megіddo din regiunea Izreel, cel mai faimos câmp de luptă din istoria Israelului.
Yogo so po'yazuyut iz Іс. 14.13, cuvintele sunt puse în gura lui Lucifer: „Mă voi duce la cer, mai mult decât vederea lui Dumnezeu, îmi voi ridica tronul și voi ședea pe munte cu adunarea zeilor. Babilonienii credeau că Munții Aral se aflau pe pivnich, pe care, ca și Olimpul grecesc, trăiau zeii. Lucifer își poate stabili tronul printre zei. A existat o binecuvântare că Muntele Mageddon și acel munte și că Ivan va lupta împotriva zeilor fără chip din apropierea locuinței lor.
Soma ceașca se rostogolește în fața ușii. Este bine să vorbim despre „este ca și cum mor toți oamenii”. Rătăcirea este o amenințare pentru viața unei persoane. Povіtrya a exprimat războiul popular; blisavki du-te după ei, sumbru acel laș pământesc. Primul secol a fost lovit în special de un laș pământesc, dar, ca și Ivan, dacă nu ar fi fost atât de rău încât zhakhi nu a adus oamenii la lașul pământesc, viitorul laș pământesc să întoarcă mustața.
Marele Babilon, apoi Roma, se vor cădea în trei părți. Roma vvazhav, scho scho bezkarno robit totul, acum yogo grіh pіdlyagaє curtea și yogo este deja gata. Poate că Dumnezeu nu se grăbește să pedepsească, dar mai devreme sau mai târziu va veni taxa.
Insulele s-au scurs, s-au înecat, iar gir a dispărut. Restul este o pedeapsă teribilă - grindină zhahlivy, grindină de piele cu un vaga în talent. Și care, după ce a arătat mânia lui Dumnezeu, ne știe deja. Un oraș pustiu, una dintre straturile egiptene (Vich. 9:24).În bătălia lui Iosua Nun cu cinci regi ai amoriților la Bethoron, Domnul a trimis o cetate mare la porțile lui Israel, astfel încât mai mulți dușmani au pierit în cetate, mai jos decât sabia. (Ic. N. 10,11). Ісаї De asemenea, vorbesc despre rău cu grindină și un vârtej de moarte, pe care Domnul l-a trimis la judecata Sa (Is. 28:2). Profet Ezechiel, se pare că Dumnezeu va fi judecat de oameni cu ciumă și vărsare de sânge, scânduri inundabile și grindină de piatră, vom arde cu foc (Ez. 38:22).
Vilivannya pe terenul de șapte boluri cu mânia lui Dumnezeu se termină cu un cor, care nu se lipește cu întinderea ultimei diviziuni; oamenii, care strigau ca un fluier, au devenit surzi și la exclamațiile dragostei lui Dumnezeu și la mânia lui Dumnezeu. Dumnezeu a pus asupra oamenilor un important vіdpovіdalnіst pentru cei care duhoarele și-au reparat inimile.
La împărțirea 17 și 18 mergi la căderea Babilonului. Capitolul 17 - unul dintre cei mai buni de la Odkrovennia. Când este răsucit, este mai bine să citim întreaga mâzgălire, apoi vom elabora cântecele clopotelor și fluierelor și, în așa fel, vom prostra gândul năucit și apoi vom scoate її din raport. Voi produce inevitabil până la mai multe repetări, dar astfel de texte de repetare sunt necesare.
Comentarii înainte de distribuire 16
Când o persoană este vivchaє Noul Testamentși continuă la Consacrare, simțim că ne vom transfera în lumea următoare. Această carte nu este asemănătoare cu alte cărți ale Noului Testament. Одкровення не тільки відрізняється від інших новозавітних книг, воно й надзвичайно складне для розуміння сучасної людини, і тому його часто або залишали поза увагою, як незрозуміле писання, або ж релігійні навіженці звертали його в поле битви, використовуючи його для складання небесних хронологічних таблиць та графіків . orice s-ar întâmpla.
Ale, de cealaltă parte, fiți întotdeauna cei care au iubit această carte. Philip Carrington, de exemplu, spunând: „Autorul Epifaniei este un maestru și un artist mai mare, mai jos Stevenson, Coleridge sau Bach. Ioan Teologul are un simț al cuvintelor mai bun, mai jos al lui Stevenson; mai frumos decât divin, frumusețe supranaturală, mai jos. Coleridge; , ritmul acelei compoziții, mai jos în Bach... Singura capodopera de artă pură din Noul Testament... Yogo povnota, bogăția și armonia trandafirului pentru a o pune mai mult pentru tragedia greacă. "
Mi, bezperechno, bobachimo, cât de importantă este acea carte șocantă; dar, în același timp, dotsily vvchati її doti, docurile nu ne vor da binecuvântarea lor și nu vor dezvălui bogățiile lor.
Când a fost comemorată Odkrovennya, sa amintit că, cu toată unicitatea din Noul Testament, a fost un reprezentant al celui mai larg gen literar din epoca dintre Vechiul și Noul Testament. Confesiunile cheamă pe nume Apocalipsa(Tip de cuvânt grecesc apocalipsa, mijloace secret).În era dintre Vechiul și Noul Testament, o masă maiestuoasă a așa-zisului literatura apocaliptica, un produs al speranţei iudaice neseparate.
Evreii nu puteau uita că duhoarea a fost aleasă de poporul lui Dumnezeu. Asta le-a insuflat sentimentul că odată duhoarea ar putea ajunge la lumina panuvannya. În istoria lor, duhoarea a fost bătută pentru sosirea regelui familiei lui David, care a unit poporul și l-a condus la măreție. „Va fi un galuz de la rădăcina lui Yeseyev” (Ic. 11:1.10). Dumnezeu să-l inspire pe David Galuz drept (Er. 23:5).Într-o zi, oamenii „slujesc Domnului, Dumnezeului lor, și lui David, regele lor”. (Er. 30:9). David va fi păstorul și regele lor. (Єз.34.23; 37.24). Cortul lui David va fi restaurat (Amos 9:11). Din Betleem va fi Vladik în Israel, Ce călătorie din stiuleț, din zilele veșniciei, că va fi mare până la marginile pământului. (Mic. 5:2-4).
Ale, toată istoria Israelului nu a reușit în aceste speranțe. După moartea regelui Solomon, regatul, deja mic în sine, s-a împărțit în două pentru Roboam și Ieroboam și și-a irosit unitatea. Regatul Pivnіchne, cu capitala în Samaria, a căzut în ultimul sfert al secolului al VIII-lea î.Hr. sub loviturile Asiriei; Adevăratul regat cu capitala Ierusalimului a fost brutalizat în sclavie și adus de babilonieni pe stiulețul secolului al VI-lea î.Hr. Istoria Israelului a fost o litopis șocantă, care a arătat clar că niciun muritor nu ar putea face asta.
Privitorul evreu de lumină a susținut cu inveritate ideea apariției evreilor, dar pas cu pas evreii s-au întâmplat să se atașeze de faptele istoriei. De aceea, duhoarea și-a dezvoltat schema istoriei. Ei au împărțit întreaga istorie în două secole: Vіk ninіshnіy, absolut vicios, iremediabil de vicios. Pe noul cec, există mai puțin decât nimic. Din acest motiv, tinerii au fost bătuți yogo kintsya. În plus, cecuri puteoase centenarul viitorului, cine se face vinovat de buv, la tributul їhnomu, fii miraculos, Epoca de Aur a lui Dumnezeu, în care va fi pace, prosperitate și dreptate, iar binecuvântarea lui Dumnezeu a oamenilor va fi viticolă și va împrumuta cu îndatorare lui yoma prin dreptul de neguri .
Cum poate acest secol prezent să devină secolul viitor? Evreii erau conștienți că schimbarea nu poate fi făcută de forțele umane și că duhoarea era înmânarea directă a lui Dumnezeu. Vіn a izbucnit cu forțe mari pe scena istoriei, pentru a distruge și a distruge în mod curat această lume și a face să dispară ceasul de aur. Ziua venirii lui Dumnezeu a fost numită duhoarea Ziua Domnului fericităȘi în același timp, ceasul cumplit al mizeriei, ruinând acea curte și, îndată, maw a devenit urechea dureroasă a noului secol.
În toată literatura apocaliptică, au existat mai multe semne: păcatul secolului trecut, frica de ceasul tranziției și fericirea în viitor. Toată literatura apocaliptică a devenit inevitabil criptică. Ea încearcă în mod constant să descrie invizibilul, să vorbească invizibilul, să descrie invizibilul.
Și totul este agravat de încă un fapt: aceste țipete apocaliptice au fost mai mult salvate în mintea oamenilor, de parcă ar trăi sub tiranie și asuprire. Cu cât puterea altcuiva îi sugruma mai mult, cu atât visau mai mult la duhoarea ruinei, la acea ignoranță a puterii, la aceea a propriului adevăr. Ale yakbi calomniatorii usvіdomili іsnuvannya tsієї mirії, totul a devenit mai amar. Aceste scrieri au fost făcute de robotul revoluționarilor răzvrătiți și, pentru asta, mirosurile erau adesea scrise în cifr, păreau a fi nerezonabile pentru un străin și chiar atât de bogat au fost lăsate nerezonabile, încât nu există nicio cheie pentru a le descifra. . Dar știm mai multe despre afidele istorice ale acestor scrieri, le putem descrie mai bine ideile.
Bobotează - apocalipsa creștină, unită în Noul Testament, deși au existat multe altele, nefiind incluse înainte de Noul Testament. A fost scrisă pentru mintea evreiască și a ținut cont de conceptul principal al evreilor despre două perioade. Singura amintire este în amintirea Zilei Domnului, a venirii lui Isus Hristos în putere și slavă. Schema cărții în sine este identică, dar și detaliile. Apocalipsele evreiești se caracterizează printr-un set standard de podias, ca și cum ar fi mici în restul orei; toată duhoarea a luat fermentul din Odkrovennia.
Înainte de asta, cum să treceți la privirea acestor podias, este necesar să le analizați într-o singură problemă. eu apocalipsaі profeţii forfota viitorului. De ce ai o diferență între ei?
1. Profetul este înțelept în terminologia lumii întregi. Yogo zvestka a făcut adesea un protest împotriva nedreptății sociale, economice și politice și a strigat mereu la ureche că slujirea lui Dumnezeu în această lume. Profetul, după ce a biruit transformarea acestei lumi și ținând cont că Împărăția lui Dumnezeu va veni în noul. Ei au spus că profetul a crezut în istorie. Vіn vіriv cei care în istorie și sub іstorії zdіyesnyuyutsya sfârșitul sănătății lui Dumnezeu. La sensi de cântare, profetul era un optimist, bo, deși era suvoro, după ce a judecat faptele discursurilor, a crezut în acelea că totul poate fi îndreptat, pentru ca oamenii să câștige voia lui Dumnezeu. În cazul autorului cărților apocaliptice, întreaga lume se înșeală deja. Eu cred nu în transformare, ci în mizeriile lumii și verific crearea unei lumi noi, după aceea, căci voi apăra bătăliile lui Dumnezeu. De aceea autorul cărților apocaliptice a fost, în sens cântător, un pesimist, mai mult decât în vzagali, necrezând în posibilitatea corectării limbajului esențial al discursurilor. Adevărul, vіn vіv vіv vіv vіv vіv nastannya Zoloto vіku, deși numai după aceea, deoarece lumea voastră va fi sărăcită.
2. Profetul și-a spus zvistka oral; Chemarea autorului cărților apocaliptice a fost întotdeauna exprimată sub formă de scrisoare și nu va fi scrisă în formă literară. Yakby nu va fi pronunțat verbal, oamenii pur și simplu nu au înțeles b її. Vaughn este o figură importantă pentru înțelegere, confuză, adesea nerezonabilă, ea trebuie să fie aprofundată, este necesar să rezolve, să înțeleagă.
Literatura apocaliptică este creată în spatele unei scheme de cântări: este greu de descris pe cei care vor fi în restul orei și transpirația viitoare. fericire; Și aceste imagini sunt justificate în apocalipse din nou și din nou. Vaughn, ca să spunem așa, era ocupat în mod constant chiar de aceste probleme și toate mirosurile își cunoșteau reflectarea în Cartea noastră Odkrovennya.
1. În literatura apocaliptică, Mesia este Divin, Dorința, puternică și glorioasă, care Își verifică anul, să vină pe lume și să-și înceapă activitatea atotputernică. În cer înainte de crearea lumii, soarele este acea stea și odihnește-te în prezența Atotputernicului (Ioan 48:3-6; 62:7; 4 Ezra 13:25-26). Vei veni să-i dobori pe cei puternici din locurile lor, pe regii pământului de pe tronurile lor și să-i judeci pe păcătoși (Ioan 42:2-6; 48:2-9; 62:5-9; 69:26-29).În cărțile apocaliptice după chipul lui Mesia nu era nimic uman și moale; Vіn buv Figura divină a puterii răzbunătoare care slavă, înaintea lui Yakim pământul tremtila într-o febră.
2. Venirea lui Mesia nu este suficientă dacă întoarcerea lui Ill, care pregătește calea pentru Nou (Mal. 4:5-6). Illa să apară pe dealurile lui Israel, au insistat rabinii, și cu o voce profundă, auzită de la un capăt la altul al pământului, să vestească venirea lui Mesia.
3. Zhahlivy restul orelor au fost ca „durerile de naștere ale lui Mesia”. Sosirea lui Mesia poate fi asemănătoare cu esențele nașterii. În Evanghelii, Isus transmite semnul zile de odihnăȘi în gura lui Yogo sunt puse următoarele cuvinte: „Totuși, știuletul bolii” (Matei 24:8; Marcu 13:8). greacă boli - singur, ce înseamnă literal contractii usoare.
4. Restul orelor va fi o oră de mizerie. Hotly zavolaє todі cel mai bun (Tof. 1,14); de trei ori mai mare decât locuitorii pământului (Ioel. 2.1); oamenii vor fi uimiți de frică, vor amesteca în jurul lumii, să se adună împreună și să nu cunoască yoga (Ioan 102:1.3).
5. Restul orei va fi o oră, dacă va fi lumină de ostilități, o oră de răsturnări cosmice, dacă întreaga lume, pe care o cunosc oamenii, va rumina; stelele vor fi nenorocite, soarele va fi sălbatic în întuneric și luna va fi pe acoperiș (Is. 13:10; Ioel 2:30-31; 3:15); cripta cerului va fi ruinată; va fi o scândură de foc aprigă și toată creația se va transforma într-o masă topită (Siv. 3:83-89). Pentru a prăbuși ordinea destinului, nu va fi nici noapte, nici vânt (Siv. 3796-800).
6. În restul orei, picioarele oamenilor vor fi distruse, ura și vrăjitoarele vor stăpâni lumea, iar mâna pielii se va ridica pe mâna yoghinului apropiat (Zah. 14:13). Frații să conducă frații, tații să conducă copiii lor (Ioan 100:1.2). Onoarea va fi brutală în calomnie, puterea - în umilire, frumusețea - în îngăduință. Cea modestă va deveni un nemernic și dependența le va deschide pe oameni, de parcă ar fi pașnici ((2 Var. 48:31-37).
7. Restul orelor vor fi zile de judecată. Dumnezeu va veni, ca un foc de curățire și cine va sta, dacă va apărea Vin (Mal. 3:1-3)? Domnul va aduce foc și sabie ca să aducă judecată asupra fiecăruia. (Ic. 66:15.16).
8. În toate aceste priveliști, păgânilor li se dă și un cântec, dar nu același loc.
a) Unii oameni îngăduie păgânilor în plină mizerie. Babilonul va veni într-o astfel de pustiire, încât acolo, în mijlocul ruinelor, nu va mai fi loc pentru un arab care hoinărește, să spargă un nume, ci pentru un păstor care să-și păstorească oile; va fi gol, locuit de animale sălbatice (Is. 13:19-22). Dumnezeu nu este important pentru păgâni în mânia Sa (Ic. 63,6); duhoarea vine de la Lanziug în Israel (Is. 45:14).
b) Cântă cineva, în timp ce păgânii se ridică spre Israel împotriva Ierusalimului și până la ultima bătălie, în care vor trăi. (Ez. 38:14-39.16; Zaharia 14:1-11). Regii popoarelor se vor năpusti asupra Ierusalimului, vor încerca să sărăciască lucrurile sfinte ale lui Dumnezeu, să-și așeze tronurile lângă locul acelor oameni necredincioși cu ei, sau altfel totul este mai mult decât bun pentru moartea lor reziduală. (Siv. 3663-672).
c) Unii oameni pictează o imagine a întoarcerii păgânilor în Israel. Dumnezeu a făcut pe Israel lumina poporului, astfel încât mântuirea lui Dumnezeu a fost iertată până la capătul pământului (Is. 49:6). Insulele spodіvatimutsya pe Dumnezeu (Ic. 51,5); oamenii națiunii vor fi chemați să vină la Dumnezeu și să se întoarcă (Is. 45:20-22). Syn Human va fi o lumină pentru păgâni (Ioan 48:4.5). Oamenii vin de la marginile pământului la Ierusalim pentru a aduce slavă lui Dumnezeu.
9. Rozsіyanі în toată lumea tineretului va fi restul orei noii zile la Ceața Sfântă; pute să vină din Asiria și din Egipt și să se închine înaintea lui Dumnezeu pe muntele sfânt (Ic. 27:12.13). Navit tі, care a murit ca un Vignan pe un pământ străin, întoarce-te.
10. În restul orei, m-am dus din cer pe pământ, unde am întemeiat Noul Ierusalim. (4 Ezra 10:44-59; 2 Var. 4:2-6)și zăbovi printre oameni. Va fi un loc mai frumos: temeliile sale vor fi din safire, porțile vor fi din perle, iar gardul va fi din piatră scumpă. (Ic. 54:12.13; Tov. 13:16.17). Gloria restului templului va fi mai mare, mai mică (Hag. 2:7-9).
11. O parte importantă a tabloului apocaliptic al restului orei a fost învierea morților. „Cineva este suficient de liniștit încât să doarmă lângă praful de pușcă al pământului, să se întindă, singur pentru viața veșnică, alții în viața veșnică afară și în dizgrație. (Dan. 12:2.3). Sheol care mormintele se întorc în liniște, de parcă le-ar fi fost predate (Ioan 51:1). Numărul celor înviați în moduri diferite: uneori era doar pentru cei drepți din Israel, alteori pentru tot Israelul și alteori pentru toți oamenii. Chiar dacă forma nu este suficientă, ar fi corect să spunem că aici a apărut speranța pentru cei care ar locui în spatele sforii.
12. În Odkrovennya există gândul că Împărăția sfinților va fi o mie de ani de triumf, după care va avea loc o luptă de odihnă cu forțele răului și apoi - Epoca de Aur a lui Dumnezeu.
1. Dacă împărăția este împărțită, mă voi reuni. Budinok Yudi va veni din nou la casa lui Israel. (Er. 3:18; Ic. 11:13; Os. 1:11). Cel vechi va fi distrus și poporul lui Dumnezeu va fi unit.
2. Nivi în această lume va fi înrudit în mod supranatural. Kestela a devenit o grădină (Isaia 32:15), deveni ca raiul (Ic. 51,3);„Distrează-te într-un deșert și pe uscat și... și trandafir ca narcisa” (Is. 35:1).
3. În toate viziunile noului secol, toate războaiele au fost un element indispensabil. Săbiile vor fi transformate în pluguri, iar ștergerile - în seceri (Is. 2,4). Nu va fi nicio sabie, nici o trompetă de luptă. Va exista o singură lege pentru toți oamenii care lume grozavă pe pământ, iar regii vor fi prieteni (Siv. 3751-760).
4. Una dintre cele mai frumoase idei care a atârnat la începutul noului secol - nu ar fi noroc între animale și oameni și animale. „Deocamdată, trăim împreună din miei, iar leopardul se culcă împreună din miei, și leuiul și furcile vor fi deodată și vom conduce un copil mic”. (Is. 11:6-9; 65:25). Se va stabili o nouă uniune între oameni și animalele sexuale (Os. 2:18).„Nu îmi pasă de vizuina aspidului (șarpelui), iar copilul își va întinde mâna pe cuibul șarpelui” (Is. 11:6-9; 2. Var. 73:6). Prietenia domnește în toată natura, nimeni nu vrea să facă rău altora.
5. Următorul secol este să plece cu tine, confuzie și suferință. Oamenii nu vor mai face nuditate (Er. 31:12),Și bucuria va fi veșnică deasupra capetelor lor. (Is. 35:10). Atunci nu va exista moarte timpurie (Is. 65:20-22)și zhoden iz meshkantsiv nu spune: „Sunt bolnav” (Is. 33:24)."Moartea navіka va fi lut, iar Domnul Dumnezeu va întoarce lacrimile noastre osіb ..." (Is. 25:8). Apelați boli, griji care stognannya, nu va exista nici un chin în baldachinele unui copil, femeile nu vor fi deranjate, ceasurile cu alarmă nu vor trezi robotul (2 Var. 73:2-74:4).
6. În veci va fi epoca neprihănirii. Oamenii vor fi cu totul sfinți. Omenirea va fi bună cu generațiile care trăiesc în frica de Dumnezeu V zile de milă (Psalmii lui Solomon 17:28-49; 18:9-10).
Odkrovennya este un reprezentant al tuturor acestor cărți apocaliptice din Noul Testament, care vorbește despre zhakhittya, care va fi înainte de sfârșitul orei și despre fericirea viitorului; la Odkrovennya, toți cei cunosc deja viziunea. Duhoarea va fi adesea dificilă pentru noi și va fi nerezonabilă, dar imaginile și ideile se vor obișnui mai bine, știi. intelege echipa care citesc yoga.
1. Mărturisiri prin scrierea unei persoane care poartă numele lui Ivan. Din chiar stiuletul de vin, se pare ca este un burlac, ca un vin, este pe cale sa povesti, Dumnezeu a trimis pe robul Sau Ivanov (1,1). Partea principală a mesajului începe cu cuvintele: Ioan, către cele șapte biserici din Asia (1:4). Să vorbești despre tine, ca despre Ivan, frate și adormit de durere, căruia îi scrii vin (1,9). "Eu sunt Ivan" (22,8). 2. Ioan a fost un creștin, care locuiește în propria ta regiune, unde au trăit creștinii celor șapte biserici. Îl numești pe Vin un frate pentru tine, căruia îi scrii vin și să spui ce să împărtășești durerile cu ei, care au căzut în partea lor (1.9).
3. Nayimovirnishe, tse buv evreu palestinian, care a venit în Asia Mică deja în vară. Un astfel de visnovok poate fi crescut, așa că duceți limba greacă până la punctul de respect - trăiesc, sunt puternic și figurativ, ale, cu o privire de gramatică, cea mai mare din Noul Testament. Este complet evident că nucul nu este o limbă nativă de yoga; de multe ori se vede clar că scrii în greacă, dar gândești în limba evreiască. Câștigă cu un pișov de cap la Vechiul Testament. Vіn tsituє yogo sau natjakaє pe vіdpovіdnі mіstsya de 245 de ori; citate sunt luate din douăzeci de cărți ale Vechiului Testament și, de asemenea, din cărțile îndrăgite de el - Cărțile lui Isaia, Ezechiel, Danilo, Psaltirea, Wihid, Ieremia și Zaharia. Ale Vіn nu numai că cunosc bine Vechiul Testament, eu cunosc și Vіn literatura apocaliptică care vinikla în epoca dintre Vechiul și Noul Testament.
4. Te consideri vinovat ca un profet și pe care se întemeiază dreptul tău de a vorbi. Hristos Înviat pedepsindu-l pe Youma la profeție (10,11); Isus însuși prin spiritul profeției dă propria Sa profeție Bisericii (19,10). Domnul Dumnezeu este Dumnezeul sfinților prooroci și El a trimis îngerii Săi să arate slujitorilor Săi ce pot sta eu în lume (22,9). Cartea Yogo - o carte tipică a profeților pentru a răzbuna cuvintele profetice (22,7.10.18.19).
Pe acest teren Ivan și autoritatea lui. Vin nu se numește apostol, parcă pentru a-l intimida pe Pavlo, spunându-ți să vorbești în propriul tău drept. Ioan nu are un post „oficial” sau administrativ în Biserică; vin profet. Vіn scrie acelea, scho bachit, і, la acel scho totul este vizibil pentru mine, ide în Dumnezeu, cuvântul lui yogo este adevărat și adevărat (1,11.19).
La ora în care Ioan a scris - aici este aproape de 90 de ruble - profeții stăteau la Biserică într-un loc special. La acea oră, Biserica avea două feluri de păstori. În trecut, viața pastorală era diferită – trăia în aceeași comunitate: prezbiteriul (bătrânii), diaconii și cititorii. Într-un mod diferit, păstorirea a început să mandrivne, sfera muncii nu a fost înconjurată de un asemenea volum; aceştia i-au inclus pe apostoli, ai căror mesageri s-au răspândit în întreaga Biserică, şi pe profeţi, care erau ca nişte propovăduitori. Profeții erau deja respectați, a adăuga la însumarea cuvintelor unui adevărat profet însemna să păcătuiești împotriva Duhului Sfânt, spun ei în Didache,„Învățăturile celor doisprezece apostoli” (11.7). La Didache s-a pus în aplicare adoptarea ordinii de administrare a Cinei Domnului și, de exemplu, s-a adăugat propunerea: „Să vorbească proorocii, dacă vor să ducă” ( 10,7 ). S-au mirat de profeți ca și cum ar fi poporul lui Dumnezeu, iar Ivan era un profet.
5. În mică măsură, dacă aș fi apostol, cu greu aș spune că am fost profet. Ioan se uită înapoi la apostoli, ca la marea tribună a Bisericii. Ar trebui să vorbim despre cei doisprezece stâlpi ai Locașului Sfânt și apoi: „și pe ei sunt numele celor doisprezece apostoli ai Mielului” (21,14). Chi vin devine bi, așa că vorbește despre apostoli, yakbi buv unul dintre ei.
Astfel de mirkuvannya sunt și mai confirmate de titlul cărții. Majoritatea traducerilor titlurilor cărților sună astfel: Sfinţirea Sfântului Ioan Teologul. Ale, în unele traduceri în engleză din restul orei, numele sună așa: Sfințirea Sfântului Ioan, A Teolog se omite, la faptul că cele mai vechi liste grecești, dorindu-l, în furie, trec peste bord cu vremurile vechi. în greacă theologosși a trăit aici la sens teolog, nu în sens sfânt. Deja însăși adăugarea nu este suficientă pentru a-l dojeni pe Ivan, autorul Bobotezei, în forma lui Ivan Apostolul.
Deja la 250 r. Dionisie, marele teolog și cleric al școlii creștine din Oleksandriya, rozumіv, că este foarte mic, acela și acea persoană a scris Evanghelia și Anunțul în trimestrul al patrulea, dorind să știe că s-a născut mova greacă. Mova greacă a Evangheliei a patra este simplă și corectă, greaca Odkrovennya este scurtă și strălucitoare, dar este și greșită. Dali, autorul celei de-a patra evanghelii, își ghicește în mod unic propriul nume, iar Ivan, autorul Odkrovennya, ghicește în mod repetat yoga. Mai mult, ideile ambelor cărți sunt absolut diferite. Marile idei ale Evangheliei a patra - lumină, viață, adevăr și har - nu ocupă locul principal în Odkrovennia. Prote, în același timp, în ambele cărți, scrie lucruri și gânduri similare și mov, ceea ce arată clar că duhoarea este ca din același centru și din aceeași lume a ideilor.
Elizabeth Schusler-Fiorentsia - fahіvets z Odkrovennya, - a spus nu cu mult timp în urmă că, „din ultimul sfert de secol până la urechea teologiei critice de astăzi, s-a extins gândul că cărțile ofensatoare (Evanghelia lui Ioan și Odkrovennya) au fost scrise de apostol” („Cartea mărturisirii „. Dreptatea și pedeapsa lui Dumnezeu”, 1985, pag. 86). în detrimentul faptului că autorul lor este apostolul Ioan.
a) Duhoarea indică diferența dintre sferele acestor cărți. Unul vorbește despre viața pământească a lui Isus, iar celălalt vorbește despre revelația Domnului Înviat.
b) Duhoarea este importantă că mіzh їх scris se află un interval mare de oră.
c) Duhoarea afirmă că teologul singur completează teologia cu alta și deodată pute să completeze teologia.
d) Duhoarea este agățată, că li se explică limba și trăsăturile lingvistice, că înregistrarea textelor suplimentare a fost scrisă de diferite secretare. Adolf Paul este stverzhuє, scho aici este aproape de 170 r. un mic grup din Biserică a prezentat un fals autor (Kerinf) celui care nu se potrivea cu teologia Mărturisirii și le-a fost mai ușor să-l critice pe autorul mai puțin autoritar, apostolul inferior Ivan.
Folosesc două tricouri pentru instalarea unei ore de scris.
1. Dintr-o parte – repovestirile bisericești. Duhoarea indică pe cei care, în epoca împăratului roman Domițian Ioan, au fost trimiși pe insula Patmos, s-a văzut de Yomu; după moartea împăratului Domițian, s-a întors la Efes, scriind yoga. Viktorin a scris aici despre exemplul secolului al treilea la comentariul dinaintea Mărturisirii: „Dacă Ivan Bachiv tot timpul, plecând în insulele Patmos, a fost condamnat de împăratul Domițian să lucreze în mine. După ce a înregistrat cosrovennya , Yak, după ce a respins videoclipul lui Dumnezeu. "Iєronim Zupini, a fost la raportul Tsomo:" La Chotirnadniyi RIK Pislya Nero Buv, a scris un membru pat acolo ... zhorstokostі, vіn s-a întors la Efes, dacă Nerva era împărat "Istoricul Bisericii Yevsevi a scris:" Apostolul și Evanghelistul Ivan rozpovіv tsі discursul Bisericii, dacă s-a întors de la vygnannya pe insulă după moartea lui Domitsіana. insula Patmos; numai că nu a fost stabilită ca un întreg - și nu are o semnificație specială, - notarea exactă a orei zilei, sau după întoarcerea la Efes. va fi corect să spunem că Bobotează a fost scrisă cu aproximativ 95 de ani în urmă.
2. Pentru alte dovezi, materialul cărții în sine. Știm că avem o nouă numire la Roma și Imperiul Roman.
Plângând de Ziua Sfinților Apostoli, judecătorii romani erau adesea pentru misionarii creștini cei mai geloși față de ura evreilor și dezamăgirea poporului. Pavlo scria că era un Hulk roman și și-a revendicat în mod repetat propriile drepturi, deoarece acestea erau garantate pentru pielea Hulk roman. Filipach Pavlo a calomniat administrația cu o declarație că este cetățean roman. (Deec 16:36-40). La Corint, consulul Galion are dreptate, conform legii romane, după ce l-a acuzat pe Pavel (Deec 18:1-17). La Efes, autoritățile romane au asigurat securitatea pentru securitate împotriva NATO, care era rebelă. (Deec 19:13-41). Y Rusalim tysyatsky vryatuvav Paul, s-ar putea spune, sub forma unui linșaj (Dii 21:30-40). Dacă ai senzația că leagănul este pe viața lui Pavel la ora tranziției către Cezareea, va trebui să mergi să trăiești pentru securitatea securității yoga. (Dii. 23,12-31).
Temându-se să obțină dreptate în Palestina, Pavlo a cedat în dreptul său de hulk roman și i-a întors spatele împăratului. (Dii 25:10.11). La Mesagerul Romanilor, Pavlo își reconvertește cititorii la puterea supusă, căci puterea este forma lui Dumnezeu și este îngrozitor nu pentru bine, ci pentru drepturi rele. (Rom. 13.1-7). Petru dă aceeași bucurie să fie supus autorităților, regele conducătorilor, căci duhoarea va birui voia lui Dumnezeu. Creștinii sunt vinovați de frică de Dumnezeu și de ferit de rege (1 Petru 2:12-17). Este important ca Mesagerul către Tesaloniceni, Pavlo, să declare că Roma este o singură forță, creând amenințări pentru lumea haosului. (2 Tes. 2:7).
În Odkrovenny, se poate vedea o singură ură ireconciliabilă față de Roma. Roma este Babilonul, mama curvelor, beată de sângele sfinților și martirilor (Apoc. 17:5.6). Ioann ochіkuє ochіkuє ogo ostochne iznischennya.
Explicația schimbării de a se afla cu închinătorii împăraților romani, care a avut o largă lățime, ca, odată cu persecuția însoțitoare a creștinilor, este cenuşă, pe care este scrisă Odkrovennia.
În epoca cinstirii Bobotezei, cultul lui Cezar era singura religie sacră a Imperiului Roman, iar creștinii erau urmăriți și cheltuiți pe cont propriu pentru їх Vіdmova vikonuvati її vimogi. Zgіdno z tsієyu religiєyu împăratul roman, scho inspirând spiritul Romei, buv divin. Pielea unei persoane este mică o dată pe râu pentru a apărea în fața administrației ceții și a scuipa pe plugul împăratului divin și a striga: „Cezar este Domnul”. Zrobivshe, o persoană putea merge și se închina, fie că este vorba despre un alt zeu sau o zeiță, chiar dacă o astfel de închinare nu a încălcat regulile de cuviință și armonie; ale vin obov'yazkovo mav vikonuvat tsyu ceremonie înclinându-se în fața împăratului.
Motivul a fost simplu. Roma, reprezentând acum un imperiu divers, care a luptat într-o singură direcție lumii la celălalt, din limbajul impersonal, tradiția rasială. În fața Romei stătea sarcina de a uni tsyu rіznoridnu masu în єdnіst, yak mає svіlnu svіdomіst. Numele forței care unește este o religie sacră, dar nici din aceleași religii populare, nu ar putea deveni una comună, iar axa shanuvanei împăratului roman zeificat ar putea. Așa e, un singur cult, ca un moment de unire a imperiului. Să ardem trilul fimiamei și să spunem: „Cezar este Domnul” nu este un act de nevira, ci un act de neloialitate; de ce romanii s-au purtat atât de crud cu oamenii, de parcă ar fi fost inspirați să spună: „Cezar este Domnul”, dar creștinul nu putea numi Lord kogos, krіm Іsus, mai mult tse bulo suttu yogo credo vіri.
Ne minunăm de cum s-a dezvoltat cascadoria lui Caesar și de ce a atins apogeul în epoca scrierii Odkrovennya.
În continuare, menționați încă un fapt important. Încărcarea lui Cezar nu a fost impusă oamenilor de către fiare. A fost pus pe seama oamenilor, se poate spune, fără a ține cont de orice, încercați primii împărați ai sănătosului sau acceptați împrejurimile yoga. De remarcat că printre popoarele care au locuit imperiul, mai puțini decât evreii s-au născut conform cultului.
Închinarea la Cezari a început ca o atmosferă spontană de tribut adus Romei. Oamenii din provincii știau bine cum va mirosi duhoarea de youma. Dreptul și justiția romană imperială au înlocuit swaville-ul eliberat și tiranic. Siguranță în locul pozițiilor nesigure. Marile drumuri romane au mâncat diferite părți ale lumii; drumurile si marile erau bouli vіlnі vіd rozbіynikіv i pirativ. Lumină romană pentru realizări maiestuoase lumină străveche. În timp ce marele poet roman Vergiliu atârnă, Roma își recunoaște recunoașterea pentru „a-i cruța pe cei nearși și a-i arunca pe cei mândri”. Viața a căpătat o nouă ordine. Goodspeed a scris despre asta astfel: „Așa huiduială împachetează un roman. Provinciile puteau, sub stăpânirea romanilor, să-și conducă treburile, să aibă grijă de familiile lor, să întărească frunzele, să ridice prețul vântului în siguranță. mână puternică Roma."
Cultul lui Cezar nu provine din divinizarea împăratului. Vіn pochavsya de la divinizarea Romei. Spiritul imperiului este adorat în zeiță sub numele de romi. Roma simbolizează efortul și puterea binefăcătoare a imperiului. Primul templu al romilor și Sporudzheniy lângă Smirna 195 p. BC Bulo arată fără importanță spiritul Romei, să insuflem un singur popor - în împărat. Închinarea împăratului a început cu Iulius Cezar după moartea sa. La 29 p. î.Hr., împăratul Augustus a acordat provinciilor Asia și Bethinia dreptul de a construi temple în Efes și Niceea pentru închinarea solemnă a zeiței Roma și a deja zeificatului Iulius Cezar. Hulkurile romane au fost chemați și îndemnați să se închine la aceste sanctuare. Apoi stânca care venea a fost zdrobită: împăratul August a dat locuitorilor provinciilor, Nu ca o mică comunitate romană, dreptul de a se certa în Pergam în Asia și în Nikomidia lângă templele Bethina pentru închinarea zeiței Roma tu.Înclinarea înapoi în fața împăratului regelui a fost considerată acceptabilă pentru locuitorii provinciilor, deoarece nu erau o enormitate romană mică, dar nu pentru enormitatea liniștită și mică.
Sunt puține consecințe inevitabile. Oamenii se înclină cu putere în fața lui Dumnezeu, ceea ce este posibil la bachiti, și nu la spirit, și pas cu pas, oamenii au început să se închine mai mult în fața împăratului însuși, adjunctul zeiței Roma. La acea oră, mai era nevoie de un buv special, a trimis Senatul la templu în cinstea împăratului, care domnește, dar până la mijlocul secolului I a lăsat ca totul să fie mai simplu. Cultul împăratului a devenit religia universală a Imperiului Roman. În presbiteriu a fost organizată casta de preoți și de cult Vinikla, reprezentanților căruia li s-a arătat mare cinste.
Al cărui cult se numește, fără să fi uitat înlocuirea altor religii. Roma vzagali buv chiar mai tolerant cu orice. Lyudina l-ar putea onora pe Cezar і zeul său, dar odată cu trecerea anului, shanuvannyul lui Cezar a devenit din ce în ce mai mult un test de bunăvoință; a devenit, ca pe un htos, să cunoști panuvannya lui Cezar asupra vieții acelui suflet al unui popor. Este ușor să dezvoltați acest cult înainte de scrierea Odkrovennya și următoarea.
1. Împăratul Augustus, care a murit la 14 p., după ce a permis să se încline în fața lui Iulius Cezar, marele său succesor. Permițând locuitorilor provinciilor, nu micul volum roman, să se închine în fața lor, ci să-și protejeze bulkers-ul roman. Cu respect, scho fără a dezvălui vizitele violente zilnice la tsomu.
2. Împăratul Tiberiu (14-37 p.) a condus cultul lui Cezar; Ale îngrădindu-se în biserici și semne de preoți pentru înființarea cultului lor și în lista la locul lui Giton lângă Laconia, a fost mai puternic inspirat de puternicele onoruri divine pentru el însuși. Vіn nu numai că nu a vrut cultul lui Cezar, dar l-a inspirat.
3. Împăratul înaintat Caligula (37-41 p.) - un om epileptic și divin cu măreție, care a atacat pentru sine onorurile divine, care a încercat să insufle evreilor cultul lui Cezar, de parcă ar fi fost bule și au rămas cu o vină pentru tot. Vіn mav namіr plasați-vă imaginea la Sfânta Sfintelor templului Rusalim, care ar chema obov'yazkovo la înjunghierea furiei. Din fericire, Vin a murit, fără să ajungă din urmă cu moartea gândurilor sale. Ale, în yoga, închinarea la Cezari a devenit o mare putere pentru întregul imperiu.
4. Caligula a fost înlocuit de împăratul Claudius (41-54 p.), schimbând absolut politica de securitate a succesorului său. După ce i-am scris domnitorului Egiptului - în Oleksandriya un milion de evrei au zăbovit în apropiere - îi voi lăuda pe deplin pe evrei pentru că l-au numit pe împărat zeu și le-au dat libertate deplină în închinarea lor. După ce a urcat pe tron, Claudius a scris în fața lui Oleksandriya: „Îmi apăr numele ca mare preot și templele sporudzhuvat, la care nu vreau să repar împotriva coparticipanților mei și respect că templele sacre și, de asemenea, au fost atribute ale zei nemuritori, așa cum îi cinstesc mai ales”.
5. Împăratul Nero (54-68 p.) nu a rezistat serios divinității sale și nu a jefuit nimic din cultul lui Cezar. Vіn însă, după ce i-au urmat pe creștini, nu numai celui care nu putea ca un zeu, ci și celui care avea nevoie de capcană pentru un mare foc la Roma.
6. După moartea lui Nero, trei împărați s-au schimbat în optsprezece luni: Galba, Otto și Vitelii; cu o asemenea sum'yatti hrana despre cultul lui Cezar nu s-a ridicat.
7. Cei doi împărați care înaintau - Vespasian (69-79 p.) și Titus (79-81 p.) au fost conducători înțelepți, care nu au atacat cultul lui Cezar.
8. Totul s-a schimbat radical odată cu venirea la putere a împăratului Domițian (81-96 p.). Vin, nache, buv diavolul. Vіn buv naigirshim - un persecutor cu sânge rece. Pentru vinul lui Caliguli, care era singurul împărat, care și-a asumat serios divinitatea și tim, hto vimagav cult dotrimannya de cezariană. Vidminnist credea că Caligula a fost uluit de Satana, iar Domițian era sănătos și trandafir, ceea ce este mai bogat înfricoșător. Vin a argumentat un monument „divinului Titus, fiul divinului Vespasian”, numindu-i atei, care nu i-au desconsiderat pe zeii antici. Urăsc mai ales evreii și creștinii. Dacă vii cu alaiul tău la teatru, vei striga: „Toți ne țin tigaia și tigaia!” Domitzian, declarându-se zeu, ne-a spus domnitorilor provinciilor, că toate treptele complice acea vinovăție asurzitoare, încep cu cuvintele: „Domițianul și Dumnezeul nostru pedepsesc pe Domițian...” i Dumnezeu”.
Axa este un astfel de fundal Odkrovennya. În tot imperiul, bărbații și femeile nu-l puteau numi pe Domițian zeu, altfel ar muri. Cultul lui Cezar a fost scos la lumină prin politica stabilită. Toată lumea ar trebui să spună: „Împăratul este Domnul”. Nu exista altă ieșire.
Ce le mai rămânea creștinilor să lucreze? Pe ce ar putea fi duhoarea? Printre ei nu erau mulți înțelepți și capabili. Duhoarea nu este mică, nici aflux, nici prestigiu. Orașul Roma s-a ridicat împotriva lor; Creștinii s-au poticnit înaintea alegerii: kesar chi Hristos. Mărturisirea a fost scrisă pentru a insufla oamenii într-o asemenea greutăți. John fără să-și aplatizeze ochii pe zhakhi; Vіn bachiv zhahlivі vorbire, cu atât mai mult zhahlivі do vin bachiv în față, dar deasupra mustaței tsim vin bachiv glorie, ca un control asupra celui care se naște ca Cezar de dragul dragostei lui Hristos.
Epifania a apărut într-una dintre cele mai eroice epoci din întreaga istorie a Bisericii Creștine. Urmașul lui Domitsian, împăratul Nerva (96-98 p.), a spus adevărul, spunând legile sălbatice, dar au dat deja shkodi greșit: creștinii se opun legii, iar Spovedania s-a manifestat prin această chemare de trâmbiță, care, după ce a chemat să mântuiască credincioșia lui Hristos până la propria moarte, pentru a muri.
Este imposibil să-ți aplatizezi ochii asupra dificultăților din Odkrovennia: cartea Bibliei este cea mai importantă, dar este mai frumoasă ca niciodată, astfel încât în ea credința Bisericii Creștine să se răzbune în epocă, dacă viața ar fi fost. o viață de mare agonie, iar oamenii au trăit pentru tot pământul, toți la fel pe pământ, ei credeau că în spatele zhakh-urilor acea furie umană se află slava și puterea lui Dumnezeu.
Axa duhoarei rămâne curry teribil. Duhoarea cu rang cântător legat de straturile egiptene și de zhakh-uri, care urmau sunetele celor șapte trâmbițe Vidcr. 8-11. Toate cele trei aspecte sunt sistematizate, astfel încât asemănarea să fie mai bună. Am pus zece straturi pe spate, cu care Moise a demonstrat mânia lui Dumnezeu a faraonului:
1. Reforma duce la acoperiș (Vich. 7:20-25)
2. Broască râioasă (8,5-14)
3. Miji (8,16-18)
4. Câinele zboară (8,20-24)
5. Virazka lui Morova pe subțire (9,3-6)
6. Arderea și navarea (9,8-11)
7. Grindină și furtună cu tunete și blisavkoy (9,22-26)
8. Lăcustă (10,12-19)
9. Gusta intunecata (10,21-23)
10. Moartea primului (12,29-30)
Acum să aducem o pâlpâire, care a urmat sunetul celor șapte trâmbițe:
1. Grindină și foc, măcelărite cu sânge, care au nimicit o treime din copaci și iarbă (Apoc. 8.7).
2. Un munte mare, care a căzut cu foc, a căzut în mare, după care o treime din mare a devenit sânge (8,8).
3. Căderea stelelor câmpului la apă, după care apele au devenit fierbinți (8,10-11).
4. Lovind a treia parte a soarelui, luna este acea stea, după care s-a întunecat (8,12).
5. Căderea stelei, care a făcut izvorul prăpastiei, pentru care a apărut întuneric, pentru care, la locul ei, a apărut bisivska sarana. (9,1-12).
6. Zvіlnennya chotiroh angelіv, pov'yazanih la râul Eufrat și invazia bіsіvskoї kіnnoti zі imediat (9,13-21).
7. Glasul ajutorului rezidual al lui Dumnezeu și despre măcelul popoarelor (11,15).
Și acum este sufocant, despre yakі yedetsya la tsemu rasdіlі.
1. Zhorstokі și ogidnі răni în public (Apoc. 16.2).
2. Apa din mare s-a transformat în sânge strălucitor (16,3).
3. Râurile și râurile de apă au devenit sânge (16,4).
4. Soarele se încinge. (16,8).
5. Întunericul asupra împărăției fiarei și yoga suferinței (16,9-11).
6. Vishennya Eufrat (16,12).
7. Zabrudnennya povitrya și fluturi concomitente în natură: sumbru, râme, blisavka și grindină (16.17-21).
Nu este important să ne amintim că aceste liste au un somn bogat - grindină, locuri întunecate, adăpost lângă apă, zhorstokі virazki, sosirea hoardelor teribile prin Eufrat. Ale în Odkrovennia este un cântec al vіdminnіst vіd zhakhiv, pentru a urma sunetele de trompetă ale acelorași zhahs, pentru a urma aruncarea bolurilor. În primul tip de ruină și moarte, există un caracter parțial și obmezhenie, de exemplu, pe o treime din pământ, iar în altul este vorba despre degradarea exterioară a dușmanilor lui Dumnezeu.
Există o ostilitate, că în această urivka Ioan a luat deodată toate poveștile despre răzbunarea mâniei lui Dumnezeu și le-a aruncat asupra lumii insuportabile din restul orașului ruinat.
Primul zhah este ciuma rănilor purpurente; mai mult decat atat, se foloseste acelasi cuvant, care este pentru fuziunea si narile straturilor egiptene (Vikh. 9:8-11); lepra, care este Dumnezeu pentru a se opune neascultării (Deut. 28:35); farsa aceea Yova (Iov. 2:7).
Un alt zhakh este transformarea pe acoperișul apei mării. Acesta și zhahul atacator, izvorul râului și dzherelul apelor de la acoperiș sunt analogul sângelui apelor Nilului de la fundul straturilor egiptene. (Vich. 7:17-21).
În spatele observatorului evreu de lumină, forțele naturale - vânt, soare, lemn, apă - mali îngerul lor. Acești îngeri au fost ajutoarele lui Dumnezeu, deoarece erau angajați în lucrarea zeilor naturii. S-ar putea crede că îngerul apelor este copleșit, vad cu apă, animale la adăpost, dar vin cunoaște corectitudinea lui Dumnezeu. La 16,6 lâncezi pe uvazі pereslіduvannya, scho mic loc în Imperiul Roman. Sfinții – membri ai Bisericii Creștine; profeții nu sunt profeții Vechiului Testament, ci profeții Bisericii creștine (1 Cor. 12:28; Di 13:1; Efes. 4:11), iacii, fiind profeții Bisericii, au fost primii care au suferit persecuție. Răzbunarea îngrozitoare îl verifică pe cei liniștiți, care se face vinovat de sângele vărsat al kerivnikilor și al oamenilor obișnuiți ai Bisericii; Din pământ se producea apă și rămânea doar adăpost pentru băut.
La 16,7 glasul zilei se plânge dreptatea judecății lui Dumnezeu. Ar putea fi la fel de bine vocea îngerului altarului, cu atât mai mult altarul este același cu îngerul tău, altfel ai putea dori o altă idee pentru el. Pe altar să fie jertfit rugăciunilor lui Dumnezeu către poporul din Yogo și viața martirilor; Iar glasul de pe altar poate fi, deci mișcător, glasul Bisericii lui Hristos, să se roage și să sufere, ca să laude dreptatea lui Dumnezeu, dacă mânia lui Yogo cade asupra її perezlіduvachiv.
Al patrulea zhah este soarele care arde pământul cu sinter; p'yata - ceață, analogă cu întunericul, care s-a ridicat peste Egipt (Vich. 10:21-23).
La 16,9.11.21 - propriul său fel spiv, scho să treacă prin greutatea razdіl. Tі, pentru care murise mânia lui Dumnezeu, l-au urât pe Dumnezeu și nu s-au pocăit, au devenit surzi și spre bunătatea lui Dumnezeu și către Yogo suvorostі (Romani 11:22). Toți oamenii, care au știut singuri despre temelia lui Dumnezeu și i-au strâns mâna lui Yogo în mustață, au mers pe drumul lor.
Este responsabilitatea noastră să ne întrebăm, că ne pasă de ei. Nu punem sub îndoială temelia lui Dumnezeu; știm că Dumnezeu ciripește cu noi și lumina creată de El; cunoaștem bine legile lui Dumnezeu; știm despre bunătatea lui Yogo și știm că vor exista pedepse; și nu suntem mai puțini, voi merge iar și iar să mergem pe drumul nostru.
Iată o imagine a spânzurării râului Eufrat, care a arătat unor hoarde similare capacitatea de a ataca lumea.
Una dintre trăsăturile remarcabile ale Vechiului Testament însuși constă în faptul că adesea apele suspendate servesc ca semn al puterii lui Dumnezeu. Pe Marea Neagră „... Domnul a alungat marea... și a zdrobit marea cu uscat” (Vich. 14:21). Așa a fost bila râului Iordan, dacă oamenii au trecut râul, sub firul lui Josus Nun: „Mutații albastrului Israelului au trecut uscatul” (Is. N. 3.17).În Isa, puterea lui Dumnezeu se manifestă prin faptul că Vin a oferit oamenilor posibilitatea de a părăsi țara egipteană. (Is. 11:16).În Cartea profetului Ieremia, Dumnezeu, în mânia Sa, rostește o astfel de amenințare: „Voi usca marea de yoga și voi agăța canalele de yoga” (Er. 51:36).„Eu beau toate adâncurile râului”, – chiar și profetul Zaharia (Zah. 10:11).
Posibil, aici John ghiceste un podium istoric celebru. Istoricul grec Herodot (1.191) ne-a spus că regele persan Cirus a pus mâna pe Babilon, a drenat Eufratul și s-a scurs prin centrul orașului. Dacă Kir pіdіyshov a ajuns la Babilon, yogo zmіtsnennya erau atât de puternici încât era imposibil să luați yogo. Eu în Kira am pregătit un plan genial. După ce au pierdut o parte a armatei din Babilon, au urcat cu o altă parte pe râu. Cu un truc tehnic miraculos, pentru o anumită oră, poți conduce râurile în lac. Apa Rivne din Eufrat a căzut și, zreshtoy, albia râului, care a trecut prin centrul locului, a devenit un drum uscat, iar vzdovzh tsієї drumuri în buv break fortificat, așa cum perșii au mers în Babilon și au luat locul. .
Ioan este atras de imaginea, care este arătată în memoria tuturor semenilor săi. Cel mai mare dușman, precum Roma, așa că nu știam să mă piș, erau parții, care trăiau dincolo de râul Eufrat. Acest film a fost cel mai groaznic gen din lumea acelei ore. Gândul despre cei că kinnota parthe poate traversa Eufratul, bula de construcție insuflă frică și insuflă frică în inima soțului. În plus, așa cum ne-am descurcat deja, ei au spus că împăratul Nero s-a dus la parți și din Partia a verificat la rândul său. Nero Redivus; așa că, pentru invazia lui Antihrist, au trecut prin Eufrat.
Tsі chotiri vіrshі mіstіt probleme impersonale și pentru a explica rațional vіrshі, este necesar să se rezolve aceste probleme.
Din pășunea balaurului și a fiarei și din gura proorocului mincinos au ieșit duhuri necurate, ca niște broaște.
Grecii de aici au propriul lor fel de țară. Duhurile necurate au ieșit din pădure și din gurile forțelor rele. Gura este organul mișcării, iar limbajul este una dintre forțele puternice ale lumii. Spirit la greaca - pneuma tse înseamnă așa nătărău.Într-un astfel de rit, a spune, că sunetul unui popor viyshov spirit necurat, toate un lucru de spus, că gura cuiva este stropit cu rău. Cum a spânzurat Suyt, balaurul, fiara și falsul profet „scuipau din gura murdăriei”.
Aceste spirite necurate erau ca broaștele.
1. Broaștele vor apărea împotriva greutăților și pedepsei. Duhoarea era singură cu straturile egiptene (Vikh. 8:5-11).„Trimitându-le... broaște râioase, încât le-au nimicit” ( Ps. 77,45). „Pământul a ucis broaștele fără chip, ca să le înfășoare în dormitorul regilor” ( Ps. 104,30).
2. Broaștele râioase sunt creaturi necurate. Dorind duhoarea și nu poartă numele lui, ci inclus prin numele mormânt pe lista apelor necurate din mare, care începe în Un leu. 11.10. Broaștele râioase simbolizează fluxul necurat.
3. Broaștele râioase sunt renumite pentru kumkanii lor neîntrerupti. „Plânsul”, a spus Augustin, „este primul dintre toți marnoslavii („Predica despre Psalmul 77.27”). Sunetele care sunt văzute de broaște râioase sunt un simbol al mișcării stupide.
4. În religia persană a zoroastrismului, broaștele râioase aduc greutăți și pături și ajutoare la puterea întunericului lui Ahriman în lupta sa împotriva lui Ormuzd, puterea luminii. Ivan, poate, știi.
Într-un asemenea rit, a spune că din gura balaurului, animalele acelui fals profet, au ieșit broaște, adică să spună că cuvintele lor erau asemănătoare cu virazok și dashing; că mirosurile erau necurate, absolut maritime și complici ai puterilor întunericului.
Acum trebuie să rezolvăm încă o problemă: Cine este acest fals profet? Dragonul este Satana (12,3.9). Zvir - Imperiul Roman cu cultul lui Cezar, - deja declarat în 13,1. Și axa falsului profet apare aici pe scenă în primul rând. Dacă vinurile sunt declarate fără alte explicații, înseamnă că Ivan știe că destinatarii înșiși îl pot recunoaște.
Despre înfrângerea falsului profet, poporul lui Dumnezeu este deja în fața Vechiului și Noului Testament. În Vechiul Testament al Israelului, auzurile unui profet mincinos sunt îngrădite, ca semne de ostilitate, iar miracolele nu sunt arătate și este stabilit că pedeapsa profeților mincinoși poate muri. (Deut. 13:1-5). A-i examina pe profeții mincinoși și a-i condamna la moarte - era dreptul Sinedriului. Prima Biserică creștină era înaintea curbei, ca să se ridice falși Hristoși și falși profeți, ca să se liniștească, pe cât posibil, și să-i mustre, că creștinii. (Marcu 13:22). Nu este corect să vorbim despre acești profeți mincinoși, numind un astfel de grup de oameni - „vânzători de mărfuri încântătoare, înșelători religioși, atât de proști - este greșit să întuneci gândurile lui Dumnezeu. Mirosurile sunt cei mai mari dușmani ai Bisericii și cei mai buni prieteni ai lui Satana. .”
Despre profetul mincinos, du-te aici, la 19,20 і 20,10. Introducând două linii, putem găsi cheia și seta una dintre defecte. La 19,20 se spune că, zreshtoy, profetul mincinos a fost adunat deodată de la fiară; Al cărui profet mincinos, făcând minuni înaintea fiarei și chemat oamenii, au luat chipul fiarei și s-au închinat chipului fiarei. La 13,13 dat o descriere a unui alt animal, animal de pe pământ; vin „a crea semne mari”; și câștigă, calmează-te, care trăiește pe pământ cu aceleași minuni și stindarde, precum victoriile pe care le pot crea în prezența fiarei. Cu alte cuvinte, falsul profet, poate, să jefuiască chiar la fel, care este celălalt animal, și, așa cum deja bachili, acest animal simbolizează administrația provincială, creată pentru inculcarea cultului lui Cezar. În acest rang, falsul profet simbolizează aparatul, creațiile cu scopul de a sponukati oamenii să se încline în fața împăratului și să-l recite pe Isus Hristos.
Profetul fals este cel care încearcă să promoveze cultul altor zei, să îndeamnă oamenii să spivpratsyuvat cu puterea lumii și să-i calmeze pe oameni închinându-se singurului Dumnezeu.
Acest urivka mai are o problemă. Duhurile necurate se suie la regii pământului, ca să-i ducă la luptă. Ideea restului și a bătăliei reziduale dintre Dumnezeu și forțele răului se vor prăbuși în trecutul îndepărtat. Știm її în Ps. 2.2:„Împărății pământului se ridică și prinții se bucură împreună împotriva Domnului și împotriva unsului Yogo”.
Bătălia Tsya poate fi dusă, așa cum se spune în Biblie, în ceață Armaghedon.În diferite traduceri în engleză, cuvântul este scris diferit; deja locul în sine nu poate fi numit perfect.
Armaghedon cât mai multe po'yazaniya z im'yam Megiddo - ceață pe Іzreelsky rіvninі, prin iac a trecut o parte din „Calea mării”, una dintre principalele rute comerciale și de caravane din Egipt la Damasc. Din ultimele ore și până în epoca lui Napoleon, locul a fost unul dintre cele mai mari câmpuri de luptă ale lumii. Pe această câmpie, Barac și Debora l-au învins pe Sisera și carul yogo. (Judecători 4:14-16); acolo Ohozіya a murit în vederea săgeții lui Іuy (2 Regi 9:27); acolo bunul Yosiya a murit în bătălia cu faraonul Necho (2 Regi 23:29-30) - tragedie, pe măsură ce s-a prăbușit în memoria evreilor și pe măsură ce duhoarea nu putea uita (Zah. 12:11). Locul, așa cum a stat Suit, „era cunoscut pe piele, care trăiește istoria evreiască, câmpul de luptă”.
Armaghedon va însemna același lucru locul Meghidon, sau Har Mageddon - Muntele Megiddon. Pe cât posibil, că forma rămasă este mai corectă, dar totuși, câmpia s-ar mișca mai bine, ca câmpul de luptă, muntele inferior. Ale, înainte de asta, trebuie să mai adaugi puțin. Când descrie restul bătăliei cu Gog și Magog, Ezekiel pare că restul bătăliei va fi câștigat. pe munții lui Israel (Ez. 38.8.21; 39.2.4.17). Este foarte posibil ca Ivan să se fi aflat pe marginea Muntelui Megiddon, să-și scrie rozpovidul în potikul profețiilor antice.
Nayimovіrnіshe, maєtsya pe uvazі Khar-Mageddon și regiunea orașului Megіddo din regiunea Izreel, cel mai faimos câmp de luptă din istoria Israelului.
Yogo so po'yazuyut iz Іс. 14.13, cuvintele sunt puse în gura lui Lucifer: „Mă voi duce la cer, mai mult decât vederea lui Dumnezeu, îmi voi ridica tronul și voi ședea pe munte cu adunarea zeilor”. Babilonienii credeau că Munții Aral se aflau pe pivnich, pe care, ca și Olimpul grecesc, trăiau zeii. Lucifer își poate stabili tronul printre zei. A existat o binecuvântare că Muntele Mageddon și acel munte și că Ivan va lupta împotriva zeilor fără chip din apropierea locuinței lor.
Soma ceașca se rostogolește în fața ușii. E bine să vorbim despre „e ca și cum mor toți oamenii”. Confuzia este o amenințare la adresa vieții unei persoane. Povіtrya a exprimat războiul popular; blisavki du-te după ei, sumbru acel laș pământesc. Primul secol a fost lovit în special de un laș pământesc, dar, ca și Ivan, dacă nu ar fi fost atât de rău încât zhakhi nu a adus oamenii la lașul pământesc, viitorul laș pământesc să întoarcă mustața.
Marele Babilon, apoi Roma, se vor cădea în trei părți. Roma vvazhav, scho scho bezkarno robit totul, acum yogo grіh pіdlyagaє curtea și yogo este deja gata. Poate că Dumnezeu nu se grăbește să pedepsească, dar mai devreme sau mai târziu va veni taxa.
Insulele s-au scurs, s-au înecat, iar gir a dispărut. Restul este o pedeapsă teribilă - grindină zhahlivy, grindină de piele cu un vaga în talent. Și care, după ce a arătat mânia lui Dumnezeu, ne știe deja. Un oraș pustiu, una dintre straturile egiptene (Vich. 9:24).În bătălia lui Iosua Nun cu cinci regi ai amoriților la Bethoron, Domnul a trimis o cetate mare la porțile lui Israel, astfel încât mai mulți dușmani au pierit în cetate, mai jos decât sabia. (Ic. N. 10,11). Isaia poate vorbi despre rău și cu grindină și un vârtej de moarte, așa cum a trimis Domnul în judecata Sa. (Is. 28:2). Profet Ezechiel, se pare că Dumnezeu va fi judecat de oameni cu ciumă și vărsare de sânge, scânduri inundabile și grindină de piatră, vom arde cu foc (Ez. 38:22).
Vilivannya pe terenul de șapte boluri cu mânia lui Dumnezeu se termină cu un cor, care nu se lipește cu întinderea ultimei diviziuni; oamenii, care strigau ca un fluier, au devenit surzi și la exclamațiile dragostei lui Dumnezeu și la mânia lui Dumnezeu. Dumnezeu a pus asupra oamenilor un important vіdpovіdalnіst pentru cei care duhoarele și-au reparat inimile.
Comentarii (introducere) la întreaga carte „Anunț”
Comentarii înainte de distribuire 16
Dacă citim cuvintele acestei profeții, inimile noastre vor fi vinovate de laudă Domnului nostru pentru har, ca și cum am fi vryatuvala în vederea celui care va veni în acest secol. Celelalte binecuvântări pentru noi sunt amintirea restului tranziției și gloriei. Arno S. Gabelin
Intrare
I. DISPOZIȚII PARTICULARE DIN CANON
Unicitatea cărții rămase din Biblie este evidentă de la primul cuvânt - „Anunț”, altfel, în original, „Apocalipsa”. Acest cuvânt înseamnă „descoperă secretele”,- echivalentul cuvântului nostru "apocalipsa", o varietate de frunze, pe care în VT le cunoaștem în Danilo, Ezechiel și Zaharia, iar în Noul Testament - doar aici. Ea va fi adusă până la turnurile profetice ale viitorului și simboluri victorioase, imagini și alte acceptări literare.
Anunțul nu numai de a ceda la sfârșitul a tot ceea ce a fost transmis și triumful rezidual al lui Dumnezeu și al Mielului la in viitor, este, de asemenea, finalizarea mai stângace a primelor 65 de cărți ale Bibliei. De fapt, această carte poate fi înțeleasă doar cunoscând întreaga Biblie. Formează, simbolizează, potriviți, numere, culori toshcho - mayzhe z usim tsim mi zustrichalis mai devreme la Cuvântul lui Dumnezeu. Cine a numit pe bună dreptate această carte „marea stație de cap” a Bibliei, celor care trebuie să ajungă la ea mustața „antrenează”.
Ce zici să mergi? Atragerile minții, cum ar fi să-ți iei stiulețul din cartea lui Buttya și prosteghuyut ideea de spokutuvannya, să treacă prin gura cărții cu un fir roșu, manifestate despre poporul israelian, păgâni, Biserică, Satana - dușmanul poporului lui Dumnezeu, Antihrist și alții bogați.
Apocalipsa (din secolul al IV-lea iartă atât de des titlurile de „Anunțuri ale Sfântului Ioan” și atât de rar „Anunțuri ale lui Iisus Hristos”, 1.1) este un punct culminant necesar al Bibliei. Vіn rozpovidaє pentru noi despre acestea, cum va deveni totul.
Pentru a afla mai multe citirea yogo poate servi celor necredincioși, ne vom pocăi în avans, iar pentru poporul lui Dumnezeu - pentru poporul lui Dumnezeu, ei vor deveni fermi la credință!
Cartea însăși ne vorbește despre cei care sunt autorul - Ioan (1.1.4.9; 22.8), care scriu pentru rânduiala Domnului lor Iisus Hristos. Veche reconciliere și expansiune nunta veche confirmă punctul zorilor, scho Ivan, despre cine să mergi, - apostolul Ioan, fiul lui Zebedeu, care a fost bogat rokіv provіv pratsyyuchi în Efes (Asia Mică, unde erau cunoscute toate aceste biserici, căruia i-a fost adresat doliu). rozdіla 2 și 3). Vіn buv trimis de Domițian la Patmos, descriindu-ți viziunea, de parcă Domnul nostru a cinstit yogo bachiti. Apoi, întorcându-se înapoi la Efes, a murit la o bătrânețe bună, plin de zile. Iustin Mucenic, Irineu, Tertulian, Ipolit, Clement al Alexandriei și Origen – atribuim această carte lui Ioan. Destul de recent, în Egipt a fost găsită o carte sub titlul „Apocrifele lui Ioan” (aproximativ 150 r. n.e.), în ansamblu și pusă în mod viu atribuită Mărturisirilor lui Ioan, fratele lui Iacov.
Primul oponent al dreptului de autor al Apostolului a fost Dionisie din Oleksandriysky, dar nu a vrut să-l recunoască pe Ivan ca autor al Bobotezei din acele motive, ceea ce este contrar Miilor de ani ai Împărăției (Anunțul 20). Nu este clar, nu este pregătit, s-a făcut referire la Ioan Marcu, iar apoi la „Ioan Presbiterul”, ca cei mai posibili autori ai Bobotezei, nu au putut rezista unei astfel de nunți încăierate, deși o mulțime de liberali contemporani. teologii puteau atesta paternitatea apostolului Ioan. Nu există dovezi în istoria bisericii care să confirme o asemenea specialitate, precum Ioan Presbiterul (bătrân), chiar dacă este autorul celei de-a 2-a și a 3-a epistolă a lui Ioan. Ale și două epistole sunt scrise în același stil ca 1 Ioan și sunt, de asemenea, similare, pentru simplitate, cu vocabularul din Єv. de la Ioan.
Dacă ai adus nunți mai evocatoare pentru a-i aduce pe cei mai puternici, atunci certificate interne nu atât de impecabil. Stoc Slovnikovy, shvidshe, stil grecesc „semitic” nepoliticos (є navit kіlka vyslovіv, așa cum filologii ar numi solecisme, grațieri stilistice), precum și ordinea cuvintelor pentru a schimba bagatioh, că o persoană, așa cum a scris ea Apocalipsa, ar putea nu scrie Evanghelia.
Cu toate acestea, este posibil să se explice tsі vіdminnostі, în plus, între aceste cărți există multe asemănări.
De exemplu, deyakі vvazhayut că Bobotează a fost scrisă bogat mai devreme, la 50 sau 60 de ani (ora domniei lui Claudius și Nero), și evangheliei Ioan, după ce a scris bogat târziu, în anii 90, dacă și-ar fi perfecționat cunoștințele de limba greacă. Cu toate acestea, este important să clarificăm.
Pe cât posibil, dacă Ivan a scris Evanghelia, la noul funcționar, și pentru ceasul de a trimite la Patmos, îl chemăm singur. (Între timp, lumea nu rupe vchennya despre Dumnezeu-natalitatea, oscarurile lui Dumnezeu stilul special victorios al autorului, și nu stilul cărților actuale ale Bibliei.) Eu în Evanghelie în numele lui Ioan , iar în Odkrovenni știm despre subiecte, așa că este ușor. Cuvintele „Miel”, „peremagat”, „cuvânt”, „virniy”, „apă vie” și altele sunt, de asemenea, combinate cu două practici. În plus, în Ioan (19.37) și în Bobotează (1.7) este citat Zaharia (12.10), cu care în sensul „pătruns” nu același cuvânt, așa cum este cunoscut în Septuaginta, ci celălalt cuvânt este la aceleasi valori. (La Evanghelie și Mărturisiri există un biruitor divin ekkentesan; în Septuaginta în forma Zecharia yogo Caterchesanto.)
Mai există o referință pentru lexicul și stilurile Evangheliei și Epistolei și alte genuri literare. Pe de altă parte, în Odkrovenni, majoritatea unităților frazeologice evreiești se află în spatele descrierilor, care sunt mai largi în întregul VT.
Mai târziu, gândul tradițional că apostolul Ioan, fiul lui Zebedeu și fratele lui Iacov, după ce a scris efectiv Odkrovennya, poate fi ferm din punct de vedere istoric și toate problemele pot fi depășite fără a dezvălui autoritatea.
III. ORA DE SCRIERE
Cea mai veche dată pentru scrierea Odkrovennya, în gândul diaconilor, este anii 50 sau sfârșitul anilor 60. Așa cum a fost desemnat, explică adesea stilul artistic mai mic al Odkrovennya.
Știți cumva că numărul 666 (13.18) a fost profețit despre împăratul Nero, care va învia.
(Literele mov ebraice și grecești au o valoare numerică. De exemplu, aleph și alfa - 1, beth și beta - 2 etc. În această ordine, fie așa cum este, puteți să o reprezentați pentru numere suplimentare. im'ya Jesus ( Iesous) 888 este desemnat. Este important ca desemnarea numerică a literelor numelui fiarei să fie 666. Corectând cu sistemul și schimbând puțin vimova, „Cezar Nero” poate fi reprezentat prin numărul 666. Prin același număr, alte nume pot fi reprezentat, așa că trebuie să omitem atât de necugetat.)
Vă rog să-mi dați o întâlnire mai devreme. Faptul că nu l-am văzut, nu îl văd în cărți. (Este posibil, pentru a dovedi, că Bobotează a fost scrisă în mod semnificativ în timpul domniei lui Nero.) Părinții Bisericii, în ansamblu, se referă în mod specific la sfârșitul domniei lui Domitsian (aproximativ 96 de ruble) timp de o oră , dacă Ivan ar fi rămas pe Patmos, iar după ce a luat Bobotează. Fragmente ale acestui gând sunt mai timpurii, pregătite și lărgite printre creștinii ortodocși și este timpul să-L acceptăm pe Isus.
IV. META S-A SCRIS ACEL TEMA
Cheia pentru înțelegerea cărții Mărturisirile este simplă - să dezvăluiți că este împărțită în trei părți. Capitolul 1 descrie nunta lui Ioan, de vin burlac al lui Hristos în haina Judecății, care se află printre cele șapte biserici. Capitolele 2 și 3 defăimează epoca Bisericii, în care trăim. Alte 19 diviziuni se vor vedea până la viitoarele viitoare după sfârșitul epocii Bisericii. Puteți partaja cartea astfel:
1. ce bachiv Ivan, tobto bachennya lui Hristos ca Judecata Bisericilor.
2. Ce este: privind înapoi la epoca Bisericii de la moartea apostolilor până la ceasul când Hristos îi duce pe sfinții Săi la cer (cap. 2 și 3).
3. Ce va urma: o descriere a viitorului posibil după înmormântarea sfinților înaintea Împărăției veșnice (cap. 4 - 22).
În loc de care împărțire a cărții, este incomod să ne amintim, după ce au făcut un plan schematic ofensator: 1) au împărțit 4-19 pentru a descrie marea tristețe, perioada pe care o plângem cel puțin de această dată, dacă Dumnezeu îl judecă pe Israelul nepocăit și păgâni nepocăiți; Această curte este descrisă cu ajutorul unor astfel de obiecte figurative: a) acest sigiliu; b) conducte sim; c) această cană; 2) Capitolele 20-22 defăimează prietenul venirii lui Hristos, Yogo care domnește pe pământ, Judecata marelui tron alb și Împărăția veșnică. În timpul necazului cel mare, sunt atât de mulți alții care țin această trâmbiță. Iar trompeta este un alt vas al mâniei. Această mare tristețe poate fi descrisă uitându-ne la schema ofensivă:
DRUK 1-2-3- 4-5-6-7 |
|
TEVI 1-2-3-4-5-6-7 |
|
BOLNE 1-2-3-4-5-6-7 |
Introduceți episoade în carte
O diagramă mai înaltă a fost desenată pentru a arăta linia principală pe care o voi concepe toate cărțile lui Odkrovennya. Cu toate acestea, în cursul rozpovіdі adesea zustrichayutsya vіdstupi, meta yak - dezvăluie chitachevі raznі importante osobennostі și podії mare doliu. Scriitorii Deyakі îi numesc intermediari, episoade interstițiale. Axa intermediarului principal:
1. 144.000 de imagini ale sfinților evrei (7:1-8).
2. Păgânii credincioși în perioada (7,9 -17).
3. Înger puternic cu o carte (cap. 10).
4. Două certificate (11:3-12).
5. Israel și balaurul (cap. 12).
6. Două stele (cap. 13).
7. 144.000 de la Hristos pe muntele Sionului (14:1-5).
8. Evanghelia engleză (14:6-7).
9. O calomnie anterioară despre căderea Babilonului (14.8).
10. Precedând fiarele cărora le închină (14:9-12).
11. Secerișul este recoltarea strugurilor (14:14-20).
12. Anihilarea Babilonului (17.1 - 19.3).
Simbolism la carte
Mova Odkrovennya este exagerat de simbolică. Cifre, culori, copaline colorate, pietre scumpe, animale, stele și lămpi - toate simbolizează oameni, discursuri și diferite adevăruri.
Din fericire, aceste simboluri sunt explicate chiar în carte. De exemplu, această stea sunt Îngerii celor șapte biserici (1.20); marele balaur este diavolul sau Satana (12:9). Cheile pentru înțelegerea altor simboluri sunt cunoscute în alte părți ale Bibliei. Creaturile Chotiri (4.6) pot fi aceleași, ca și creaturile Chotiri din Ezechiel (1.5-14). Și în Ezechiel (10:20) se spune că sunt heruvimi. Leopardul, vrăjitoarea și leul (13.2) ne spun Danila (7), care făpturi sălbatice reprezintă imperiul mondial: Grecia, Persia și evident Babilonul. Alte simboluri nu pot fi explicate clar în Biblie, așa că este necesar să fim mai protejați cu interpretarea lor.
Meta scrisul cărții
Privind cartea Mărturisirilor întregii Biblii, suntem vinovați de amintire, că Biserica este printre Biserica lui Israel. Biserica - toți oamenii, ca culcat la cer, binecuvântați spiritual, strigând - răspândind slava lui Hristos, ca Yogo Narechen. Israelul este vechiul popor al lui Dumnezeu, care trăiește pe pământ, căruia Dumnezeu i-a declarat țara lui Israel că literalmente Împărăția de pe pământ sub firul lui Mesia. Biserica Dreaptă este zidită în primele trei diviziuni, iar apoi nu facem bachim її până la haina Mielului (19:6-10).
Perioada de mare întristare (4.1 - 19.5) este mai importantă decât perioada evreilor.
La sfârșit, rămâne de adăugat că nu toți creștinii defăimează Anunțul așa cum trebuia să fie. Cumva îmi pasă că profețiile acestei cărți au apărut din nou în perioada istoriei Bisericii primare. În plus, ei află că Anunțul este un tablou al Bisericii, care continuă, toate orele, de la Ivan până la capăt.
Această carte îi învață pe toți copiii lui Dumnezeu că viața este de dragul prostiei trecute. Acolo ne asistați, care este ghetoul, și pidbadioryu pe rândul tolerant al Domnului nostru. Pentru cei care nu trăiesc, este important să-i atenționăm asupra celor care, asupra tuturor celor care îl văd pe Mântuitorul, verifică că moartea este lacomă.
Plan
I. SHO BACHIV IOANN (Capitolul 1)
A. Tema cărții este că ospitalitatea (1,1-8)
B. Bachennya lui Hristos în haina Judecății (1,9-20)
II. SHO E: UN MESAJ PENTRU VEDEREA TIGIEI NOASTRE (Cap. 2 - 3)
A. Mesaj pentru Biserica din Efes (2:1-7)
B. Mesagerul Bisericii Smirnei (2:8-11)
C. Mesagerul Bisericii din Pergamon (2:12-17)
D. Mesagerul Bisericii din Tiatira (2:18-29)
E. Solia bisericii din Sardes (3:1-6) F. Solia bisericii din Philadelphia (3:7-13)
G. Mesaj către Biserica Laodiceană (3:14-22)
III. CARE VA FI SCRIS (Cap. 4 - 22)
A. Bachennya lui Dumnezeu la tron (cap. 4)
B. Acea carte este un miel, sigilat cu peceți (Cap. 5)
V. Sigilul celor șapte semne (Got. 6)
R. Vryatovani la ceasul marii dureri (Capitolul 7)
D. Somyi druk. Așa încep să sune trâmbițele (Cap. 8 - 9)
E. Înger puternic din carte (cap. 10)
G. Doi martori (11:1-14) Z. Trâmbița Syoma (11:15-19)
eu. Principal fețe jucăușe la marea întristare (Cap. 12 - 15)
Pentru. Cu acest pahar al mâniei lui Dumnezeu (Cap. 16)
L. Căderea marelui Babilon (Cap. 17 - 18)
M. Venirea lui Hristos, acea Împărăție de Mie de Ani Yogo (19:1 - 20:9).
N. Judecata asupra lui Satana și a tuturor celor nestăpâniți (20:10-15)
O. Cer nou, pământ nou (21.1 - 22.5)
P. Închiderea dinainte, vtіhi, cerând acea binecuvântare (22:6-21)
Pentru. Cu acest pahar al mâniei lui Dumnezeu (Cap. 16)
16,1-2 O voce scoasă din templu pedepsi șapte yangoli să meargă și să toarne paharul mâniei lui Dumnezeu pe pământ. Pentru natura sa, acea secvență este asemănătoare navelor cu trompetă, dar mai intensă. Prima ceașcă cheamă răni purulente pe liniște care s-a aplecat spre imaginea yoga.
16,3 Un alt avertisment timpuriu rescrie apa mărilor V sânge, iac bi pâlpâind,și toți trăiesc în mare în lume.
16,4 Al treilea castron jefuiesc sânge Mustață apă dzherela.
16,5-6 În ce loc îngerul apelor Justiție adevărată judecățile lui Dumnezeu. Oamenii sunt mai puțin probabil să perceapă o taxă pentru păcatele lor. Duhoarea a vărsat suficient sânge și acum vor trebui să pedepsească bea sânge zamіst vody. Duhoarea acelui varti.
16,7 Ymovirno, altar simbolizează sufletele sfinților uciși (6.9).
Duhoarea mult timp și tolerant a verificat, astfel încât chinurile lor au fost pedepsite.
16,8-9 Un sfert din oamenii de avertizare timpurie zmushu suferă de radiații puternice sony opikiv chi sony.
Cu toate acestea, nu i-a deranjat pocăi.
Navpaki, hulit puturos Dumnezeu pentru cei cărora Vin le-a trimis o astfel de pată coptă.
16,10-11 Al cincilea îngerțesând mai departe regatul fiarei avertizare timpurie întuneric. Cu cât suferința oamenilor este mai mare, cu atât duhoarea este mai îngăduită pentru a-și putea schimba capul, pentru a se alina de afecțiunile anterioare. Ale їхні inimile nu se clatină. Puținii sunt mai înrădăcinați în ura lor față de Dumnezeu.
16,12 Când castronul se mișcă, conduce Eufratul atârnă, dând armatei puterea imediat să meargă în ţara lui Israel.
16,13-14 Ivan Bachit Trei duhіv, yak bi trioh broasca broasca, ieși din gura balaurului, fiara acelui profet mincinos- minciuni satanice. Tsі bіsіvskі spiritele creează un banner, pentru a păcăli pe toți conducătorii lumii și a-i duce la bătălia culminant sa ai o zi minunata a lui Dumnezeu Atotputernic.
16,15 Vorbind despre această bătălie, Domnul introduce o ghicitoare despre fericire pentru toți sfinții cu mare întristare, cum ar fi să verifice rândul lui Yogo și să salveze pentru ei înșiși forma pură a idolatriei acelui ceas. Și pentru Vin nepăsător, vino, ca mizerabil, znatska i aduc moartea.
16,16 Armatele din întreaga lume se vor aduna în locul numit Armaghedonul evreiesc, sau Megiddo. („Armagedonul” seamănă cu evreiesc „Har” (munte) Megiddo. În majoritatea textelor, se citește simplu „Megiddo”.) Sună asociat cu valea Izreelskaya, pe a cărei latură pivdenniy se află Megiddo. A spune că Napoleon a numit її arena pentru bătălia luminii, acesta este locul ideal pentru bătălie.
16,17 Goloshennya, zroblene somim angel: "A mers!" - Arăt spre cei care au părăsit paharul mâniei. Când a fost o mare întristare, atunci s-a aplecat mânia lui Dumnezeu.
16,18 Dacă restul castronului este spart, natura se teme de șocuri puternice: vibuhi, zdrobire, blisavki și cutremure forța nebuvalo.
16,19 Locul mare Babilonul, care era împărțit în trei părți, p'є paharul fioros al lui Dumnezeu. Domnul nu a uitat idolatria yoga, zhorstokіst acea sum'yattya religioasă. Toate locurile limbii au căzut deodată.
16,20 Așa cum știu ultimii lași ai pământului fiecare insulă si tot a arde.
16,21 Grad zavbіlshki talent (aproximativ 45,5 kg) așternut pământul, bere Oameni,în loc de asta, a se pocăi, a huli Dumnezeu.
