लेख आधुनिक रशियाच्या सर्वात गंभीर सामाजिक समस्यांपैकी एक - सामाजिक अनाथाश्रम यांना समर्पित आहे. सामाजिक अनाथांच्या उदयाची कारणे, सर्वात महत्त्वाच्या समस्यांवरील पद्धती आणि उपाय, सामाजिक अनुकूलन, सामाजिक संरक्षण, सामाजिक सुरक्षा या समस्यांच्या सामाजिक-संस्थात्मक पैलूचा शोध घेणे या गोष्टींना आजच्या काळात सर्वात जास्त महत्त्व आहे. अनाथ मुलांचा विचार लोकसंख्येचा एक स्वतंत्र गट म्हणून, अनाथत्वाच्या सामाजिक संदर्भाचे विश्लेषण. रोबोटिक स्वरूपांच्या विश्लेषणानंतर, अनाथत्वाच्या समस्येच्या विविध पैलूंशी संबंधित नवीन प्रभावी रोबोटिक मॉडेल्स आणि तंत्रज्ञानाचे वर्णन केले आहे. आज, रशियन समाजाला सामाजिक अनाथांच्या संख्येत तीव्र वाढ झाल्यामुळे सामाजिक अनाथाश्रमाची समस्या वाढवण्याची उद्दीष्ट गरज आहे. रशियाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये सामाजिक अनाथाश्रमाच्या क्षेत्रातील क्रियाकलापांच्या अधिकृत पुराव्याच्या आधारे, लेखक सामाजिक अनाथाश्रमाच्या क्षेत्रातील शाश्वत प्रादेशिक बदलांच्या तंत्रज्ञानाचे वर्णन करतात.
उपस्थितीचा अभाव
बेघर मुले
निष्काळजीपणा
सामाजिक अनाथ
सामाजिक अनाथत्व
लग्न
1. अॅरिस्टॉटल [मजकूर] – y chotirioh खंड तयार करा. - एम., 1984. - पी. 628-629.
2. ब्रुटमन V.I. सामाजिक अनाथत्वाची कारणे [मजकूर]/V.I. ब्रुटमन // सामाजिक कार्य - 1994. - क्रमांक 2. - पृष्ठ 3 6.
3. ब्रीवा ई.बी. सामाजिक अनाथत्व: समाजशास्त्रीय संशोधनाचा पुरावा [मजकूर]/ई.बी. ब्रीवा // समाजशास्त्रीय संशोधन. - 2004. - क्रमांक 4. - पी. 44-51.
4. Brintseva, G. Neotchiy budinok. [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] // रशियन वृत्तपत्र - मॉस्को आवृत्ती. - क्रमांक 5660 (284). URL: http://www.rg.ru/2011/12/16/detdom.html.
5. निकांद्रोव एन.डी. रशिया: हजारो दरम्यान समाजीकरण आणि वाटाघाटी [मजकूर] / एन.डी. निकांद्रोव - एम: रशियाची शैक्षणिक परिषद, 2000. - पी. 7.
6. ओसिपोवा एल.बी., सर्बिना ई.ए. हिंसा ही कौटुंबिक अकार्यक्षमतेची एक घटना आहे - [मजकूर]: / L.B. ओसिपोव्हा, ई.ए. सर्बिना // विस्ती विश्चिख प्रारंभिक गहाणखत. समाजशास्त्र. अर्थशास्त्र राजकारण - 2014. - क्रमांक 1. - पृष्ठ 71-75.
7. प्लुटार्क. जीवनाची स्पंदने [मजकूर] - एम., 1990. - पृष्ठ 11.
8. तोमन जोसेफ, तोमानोवा मिरोस्लावा. सॉक्रेटिस. - एम., 1983. - पी. 104.
9. उस्टिनोव्हा ओ.व्ही., ओसिपोव्हा एल.बी. वेगवेगळ्या प्रकारच्या कुटुंबांमध्ये सब्सट्रेट्सच्या वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये - [मजकूर]: / ओ.व्ही. उस्टिनोव्हा, एल.बी. ओसिपोवा// व्याटका राज्य मानवतावादी विद्यापीठाचे बुलेटिन. - 2014. - क्रमांक 2. - पृष्ठ 14-19.
10. सिसेरो. Vibranі तयार करा [मजकूर] - एम., 1975. - पी. 291.
11. चेपुरनिख ई. सध्याच्या मनात रशियामधील सामाजिक अनाथत्व समजून घेणे [मजकूर]/Є. चेपुरनिख // पीपल्स ओस्विटा. - 2001. - क्रमांक 7. - पृष्ठ 35.
20 व्या शतकाच्या अखेरीस सुरू झालेल्या रशियन विवाहाच्या सर्व क्षेत्रातील आमूलाग्र बदलांमुळे विवाहाच्या सामाजिक जीवनात निम्न-स्तरीय बदल झाले आणि त्याच वेळी संस्थेतील संकट प्रक्रियेची वाढ वाढली. कुटुंबे, जे वडिलांच्या कमकुवत कार्यांमध्ये प्रकट होतात, मुलांच्या परिपक्वता आणि सतर्कतेमुळे बदललेल्या वडिलांची वैशिष्ट्ये. त्याआधी सामाजिक विघटनाने विवाहाचे खूप ध्रुवीकरण झाले होते. हे सर्व लोकांच्या सामाजिक आणि मानसिक विकृतीला कारणीभूत ठरते आणि देशाच्या प्रचंड आरोग्यामध्ये घट होण्यास हातभार लावते. अनेक वडील ज्या जीवनपद्धतीचे नेतृत्व करतात, राज्याचे अधिकारी आणि महापालिका अधिकारी त्यांच्या वडिलांचे अधिकार मर्यादित करू इच्छितात किंवा काढून टाकू इच्छितात आणि मुलांना योग्य स्वरूप देऊ इच्छितात. 2012 मध्ये त्यांच्या वडिलांकडून घेतलेल्या मुलांची संख्या, ज्यांच्या वडिलांचे हक्क रद्द केले गेले, त्यांची संख्या 64.7 हजार झाली. osib यादरम्यान, रशिया आणखी एक विरोधाभासी वैशिष्ट्य प्राप्त करत आहे - तो आपल्या मुलांची निर्यात करणारा देश बनत आहे. सामाजिक समस्यांच्या क्षेत्रात, तरुण रशियन लोक असहाय्य झाले आहेत. भटकंती करणाऱ्या मुलांची संख्या वाढली आहे. आकडेवारीनुसार, 16 वर्षाखालील रशियन नागरिकांपैकी 16% लोक अशा कुटुंबात राहतात ज्यांचे उत्पन्न किमान निर्वाहाहून कमी आहे. त्यांची मुले वाचली आहेत संतुलित अन्न, सर्वात सोप्या आवश्यक गरजा पूर्ण करण्याची क्षमता. याव्यतिरिक्त, 80% पेक्षा जास्त मुलांना त्यांच्या वडिलांच्या पोकलुवानियाचा त्रास होत नाही - जरी ते सरळ अर्थाने अनाथ नसले तरी. दुर्दैवाने, तरुण पिढी शारीरिक, मानसिक आणि नैतिक आरोग्यास प्रोत्साहन देणारी स्पष्ट वैशिष्ट्ये गमावत आहे. उपअ‍ॅडल्ट मध्यमवर्गात विचलित वर्तनाचे विविध प्रकार आहेत: मद्यपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, द्वेष. वर नमूद केलेल्या प्रक्रिया रशियाच्या जवळजवळ सर्व प्रदेशांमध्ये होत आहेत.
मध्यभागी, शक्ती आणि कुटुंबांमधील परस्पर संबंध समजून घेण्यासाठी प्रथम दृष्टिकोन कौटुंबिक पोशाखप्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञांच्या वैज्ञानिक परंपरेचा बदला जो आपल्या काळापर्यंत आला आहे. अशा प्रकारे, प्लेटोने त्याच्या कुटुंबाच्या चांगुलपणाशी आदर्श सस्पेन्स यंत्रणा बांधली. वास्तविक रशियन परिस्थितीशी संबंधित, आम्ही पद्धतशीरपणे अॅरिस्टॉटलच्या स्थितीवर जोर देतो की "औषध त्वचेसारखे असू शकते. सार्वभौम सुसंवाद, भरतीवरील कायद्यांशी काय विरोधाभास आहे.” वडिलांच्या जबाबदाऱ्यांमध्ये सामंजस्य साधण्याची कल्पना सॉक्रेटिसने मांडली होती, ज्याने म्हटले होते की, "मुले आईच्या हातातून येतात आणि वडिलांच्या हातातून मोठी होतात." प्लुटार्कसाठी, योग्य मेटा-विहोवन्या हा दुरुस्त केलेला डाचा आहे. प्रशिक्षणातील उणीवा उच्च नैतिक मूल्यांच्या उपस्थितीत प्रकट होतात, जसे की लोकांना "घाणेरड्या मार्गांवर" फसवणे. सिसेरोच्या संवादांमध्ये, मुलांच्या क्रूर अत्याचाराची थीम देखील खंडित केली गेली आहे: "मुलांना त्यांच्या वडिलांकडून आणि मार्गदर्शकांकडून शिक्षा केली जाते आणि केवळ शब्दांनीच नाही तर कठोर शब्दांनी त्यांना रडवले जाते ...." अशा प्रकारे, कौटुंबिक संस्था, कौटुंबिक व्यवहारांचे क्षेत्र याबद्दलच्या प्राचीन शोधांनी मुख्य दिशानिर्देश ओळखले ज्याद्वारे या खाद्यपदार्थांची तपासणी टाळली जाऊ शकते.
सामाजिक अनाथत्वाची समस्या 1950 च्या दशकात सुरू झाली. शहरीकरण, सामाजिक उलथापालथ आणि लोकांचे तीव्र स्थलांतर यामुळे ही समस्या आणखी वाढेल. यावेळी पत्नीची पहिली मुले दिसली. आज, रशियन समुदायाला सोडलेल्या मुलांच्या तीव्र वाढीशी संबंधित समस्यांची संख्या वाढवण्याची उद्दीष्ट गरज आहे. शिक्षणतज्ज्ञ एन.डी. निकांड्रोव्ह यांनी सांगितले की "या सामाजिक घटनेच्या घटण्याचे मुख्य कारण मौल्यवान व्हॅक्यूममध्ये ऊर्जा कमी होणे आहे." 20 व्या शतकाच्या मध्यापासून. सामाजिक अनाथत्व चिंताजनक प्रमाणात वाढू लागले. या कालावधीत, "सामाजिक अनाथत्व" ची श्रेणी सक्रियपणे वैज्ञानिक ज्ञानाच्या शेवटच्या क्षेत्रात प्रगत झाली, जी मुलांची स्थिती, त्यांची वैशिष्ट्ये, राहण्याचे मार्ग, जे या उद्देशासाठी बेकायदेशीरपणे दत्तक घेतले गेले आहे ते प्रतिबिंबित करते. єї शतक गट.
आज, सैद्धांतिक संशोधनात, दोन संकल्पनांची व्यापकपणे चर्चा केली जाते: “अनाथ” (“अनाथत्व”) आणि “सामाजिक अनाथ” (“सामाजिक अनाथत्व”). सामाजिक अनाथ- हे एक मूल आहे ज्याचे जैविक वडील आहेत, परंतु कोणत्याही कारणास्तव ते बाल उपचारात गुंतत नाहीत आणि तिच्याबद्दल बोलत नाहीत. या प्रकरणात, मुलांबद्दलची टर्बाइन त्या शक्तीने ताब्यात घेतली आहे. सामाजिक अनाथत्व- एक सामाजिक घटना, जी त्यांच्या वडिलांचे हक्क गमावलेल्या मुलांमध्ये स्पष्ट होणे अपेक्षित आहे, त्यांच्या वडिलांना त्यांच्या वडिलांच्या अधिकारांपासून वंचित ठेवल्याशिवाय, वडिलांना विना परवाना म्हणून ओळखले गेले आहे, कोणत्याही शंकाशिवाय दररोज mi toscho. . एक स्पष्टपणे नवीन घटना उदयास आली आहे - "सुरुवात" सामाजिक अनाथाश्रम, जे कुटुंबांच्या महत्त्वपूर्ण भागाच्या जीवनात भ्रष्टतेच्या प्रवाहात विस्तारत आहे, कुटुंबातील नैतिक खालच्या प्रदेशाची घसरण.
व्हिडिओमध्ये "मुले महत्वाचे आहेत" राहण्याची परिस्थिती: अनाथ मुलांच्या सामाजिक समावेशाच्या अधीन”, 2012 मध्ये तयार. Rosstat वर आधारित चिल्ड्रन्स सपोर्ट फंड. 2007 मध्ये रशियामध्ये, अनाथांची संख्या त्याच्या कमाल मूल्यापर्यंत पोहोचली - 727.1 हजार. आजपर्यंत, अधिकृत आकडेवारी दर्शवते की "सामाजिक अनाथ" ची संख्या 655 हजार आहे. osib हे स्पष्ट आहे की "सामाजिक अनाथत्व" च्या पोषणामध्ये काही किरकोळ, परंतु सकारात्मक गतिशीलता आहे. गेल्या 5 वर्षांत, वडिलांचे अधिकार 20% ने कमी करण्याच्या अनेक घटना घडल्या आहेत. तथापि, पूर्वीप्रमाणेच तरुण बळींची संख्या मोठी आहे.
वस्तुस्थिती पुष्टी करतात की रशियामधील मुलांच्या सामाजिक अनाथाश्रमाची समस्या अधिकच बिकट होईल, लग्नाच्या बाजूने आणि रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष या दोघांच्याही आदराचा विषय बनतील. रशियन फेडरेशन ऑफ चाइल्ड राइट्स ऑफ चाइल्ड पावेल अस्ताखोव्हच्या अध्यक्षांच्या प्रतिपादनानुसार, “स्टेट बँक ऑफ डेटाला 1 सप्टेंबर, 2015 पर्यंत. 106 हजार अनाथ आणि मुले आहेत ज्यांनी त्यांचे वडील गमावले आहेत. याची पर्वा न करता, आकृती त्वरीत कमी झाली - 7-8% आणि 2014 साठी. - 14% पर्यंत, कदाचित आमच्या प्रदेशातील निम्मी मुले सोशल केअर झोनमध्ये राहतील. सामाजिक अनाथत्व ही एक समृद्ध संकल्पना आहे ज्यामध्ये मुलांच्या अनेक श्रेणींचा समावेश आहे ज्यांना अशा निर्देशकांनुसार बुद्धिमानपणे पद्धतशीर केले जाऊ शकते: जन्मस्थान; इंटरनेट स्थापना; रस्त्यावर (मुले नसलेली मुले, मुले - घुसखोर); कुटुंब (बुद्धिहीन मुले).
मूल्य अभिमुखतेमध्ये तीव्र बदल, लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण भागाचे मानसिक विकृती आणि नैतिक मानकांमध्ये घट झाल्यामुळे उद्भवणारे ते मुलांच्या सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रियेत नकारात्मकरित्या ओळखले जातात आणि इतर ідлітків. आजचे अकार्यक्षम कुटुंब हे एक असे कुटुंब आहे ज्यामध्ये रचना नष्ट झाली आहे, मूलभूत कौटुंबिक कार्ये दुर्लक्षित किंवा दुर्लक्षित झाली आहेत आणि स्पष्ट किंवा विकासात्मक दोष आहेत, परिणामी "महत्त्वाची मुले" " सामाजिक अनाथत्व टाळण्यासाठी, तुम्ही या श्रेणीतील कुटुंबांसह कार्य समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. कुटुंबातील मुलांवरील क्रूरतेचे भयंकर परिणाम होतात. मुले बहुतेकदा राज्य प्रतिष्ठानांच्या भिंतींवर मद्यपान करतात, जे त्यांना त्यांच्या कुटुंबासह बदलतात. आजच्या वास्तविकतेमध्ये मुलांच्या समस्यांची कारणे खूप विस्तृत आहेत. सध्याच्या अधिका-यांमध्ये, तिच्यामध्ये संकटाची चिन्हे दिसू शकतात:
सामाजिक अनाथत्व रोखणे आणि वंचित कुटुंबांसह कार्य पालकत्व आणि कल्याणकारी संस्थांद्वारे केले जाते. मात्र, यंत्रणा प्रभावीपणे काम करत आहे, असे म्हणता येणार नाही.
वर्ग विवाहाच्या अपराधीपणामुळे, सामाजिक अनाथत्व उद्भवते जेव्हा मुलांना त्यांच्या वडिलांची त्यांच्या नोकर्‍या अनावश्यक आणि अशक्यतेमुळे त्यांच्या वडिलांची पूजा करण्याची परवानगी दिली जाते, त्यांना मुले chi usunennaya s її vihovannya म्हणून वागणूक दिली जाते. मुलांमध्ये मृत्यूचे सर्वात सामान्य कारण म्हणजे गंभीर आजार (60%), तसेच महत्त्वाच्या सामग्री आणि कौटुंबिक समस्या (सुमारे 20%). अशा प्रकारे, बहुतेकदा वडिलांच्या वडिलांनी बाहेरील जगात गंभीरपणे आजारी मुलांची काळजी घेण्याची गरज असल्याचे सांगितले.
या लेखात 2014 मध्ये आयोजित “सामाजिक अनाथत्वाची कारणे” या विषयावरील लेखकाच्या संशोधनाचे परिणाम आहेत. प्रयोगाला 145 वडील आणि 95 सदस्यांनी पाठिंबा दिला. म्हणून, प्रयोगादरम्यान, खालील प्रश्न उपस्थित केला गेला: "सामाजिक अनाथपणाचे कारण काय आहे?" (3 पर्याय निवडले होते) (सारणी 1)
तक्ता 1
सामाजिक अनाथत्वाची कारणे,%
|
आवृत्ती पर्याय |
परिणाम |
|
आर्थिक अस्थिरता, उत्पन्नात घट |
|
|
कौटुंबिक संकट (वाढते वेगळे, नवीन कुटुंबे) |
|
|
लष्करी संघर्ष, नैसर्गिक आपत्ती |
|
|
वाढलेली मद्यपान, मादक पदार्थांचे व्यसन, द्वेष |
|
|
विवाह आणि कुटुंबातील नैतिकतेचा ऱ्हास |
|
|
अपुरी प्रकाश व्यवस्था |
|
|
इंशे (सूचक) |
|
|
महत्वाची माहिती |
सामाजिक अनाथाश्रमाच्या उदयाच्या कारणांचे उत्तरदात्यांचे मूल्यांकन आधुनिक रशियाच्या लोकसंख्येच्या सामाजिक मूडची लपलेली वैशिष्ट्ये ठळक करते, ज्यामध्ये सामाजिक निराशावाद, देशाची नकारात्मक सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती, चिंताजनक आहे. गरिबीत वाढ. हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे की इतर कारणांपैकी प्रतिसादकर्त्यांनी "राज्याच्या बाजूने एक मजबूत स्थिती आहे हे तथ्य", "सरकार आणि लोकांच्या हितसंबंधांचे विघटन", "रशियाचे कमकुवत होणे", "असंतोष" असे नाव दिले. , “देशात कोणतीही सुव्यवस्था नाही”, इ. हे निष्कर्ष सामाजिक मूडच्या वैशिष्ट्यांची पुष्टी करतात. तज्ञांच्या संशोधनातून असे दिसून आले आहे की उत्तरदात्यांपैकी एक चतुर्थांश लोक राज्य आणि प्रदेशांच्या अपुरे पडताळणी केलेल्या धोरणांमुळे सामाजिक अनाथांच्या उदयास कारणीभूत आहेत, 12% लोक मानतात की दोष इतर प्रदेशांच्या कुजलेल्या आर्थिक विकासाचा आहे, 9% लोक म्हणतात की कारण दिवसाची स्पष्टता आहे विधान आधार 54% प्रतिसादकर्ते सामाजिक अनाथत्वाला सरकारने-प्रदान केलेल्या सर्व परिस्थितींना दोष देतात.
अनेकदा सामाजिक अनाथपणाचे कारण कौटुंबिक हिंसाचार असते. कुटुंबातील हिंसाचाराचा वारसा कुटुंबातील मुलांचा परिणाम आहे. असे विचारले असता: "तुम्ही ओळखत असलेल्या कुटुंबातील मुलांना शिक्षा का द्यावी?", प्रतिसादकर्त्यांनी खालील कारणे दिली: गुन्ह्यांसाठी - 26%; दृश्यमानपणे फाटलेले - 29%; बुडिंकामध्ये समस्या असल्यास - 20%; जिद्द दाखवा - 4.0%, प्रौढांच्या आदराकडे दुर्लक्ष करा - 2.0%, जर ते इतर कोणत्याही प्रकारे त्यांच्याकडे परत येऊ शकत नाहीत - 19%; त्यांच्यावर प्रेम का करू नये - 5%; मानसिकदृष्ट्या अस्थिर असणे - 14%; मद्यपींना त्याचे मूल्य आहे - 29%. वडिलांना मुलाच्या अधार्मिक वर्तनाचा सामना करण्याचा दुसरा मार्ग माहित नाही जे तिला तुच्छ लेखतात. वडिलांचा तृतीय क्रमांक हे मुलांसाठी एक मजबूत कारण आहे आणि प्रौढांसाठी शैक्षणिक निराशा आहे. त्याच वेळी, मुलांनी या प्रश्नाला उत्तर दिले: "मला सांगा, तुमचे वडील आणि इतर प्रौढांनी किती वेळा तुमच्यावर टीका केली आणि तुमचे चित्रण केले?" प्रतिसादकर्त्यांचे प्रकार एकमत होते: “प्रत्येक वेळी” – 36%, “अनेकदा” – 24%, “क्वचितच” – 17%, “अजिबात नाही” – 13%, खूप महत्वाचे – 10%.
या प्रश्नाला उत्तर देताना: "जेव्हा तुमच्यावर हिंसक हल्ला झाला तेव्हा तुम्हाला काय वाटले?", प्रतिसादकर्त्यांनी खालील भावना दर्शवल्या: भीती - 33.1%, राग - 18.5%, द्वेष - 13.4%, असुरक्षितता - 5.9%, अपराध - 4.7 %, दुर्लक्ष - 2.5%, कचरा - 11.2%. या प्रकरणात, तिसरा स्तर आदर करतो की प्रौढांनी त्याला शिक्षा केली, न्यायाबद्दल त्यांची भावनिक वृत्ती दर्शविते. परिणाम सतत किंवा वारंवार मानसिक प्रवाहासाठी मुलाची असुरक्षितता दर्शवितात, ज्यामुळे मुलास पुढील हानीकारक समाजीकरण होण्याचा धोका असतो, जो इतर लोकांशी संबंधांच्या अपरिहार्य आरोग्यामध्ये स्वतःला प्रकट करतो. हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे की मुले बहुतेकदा दोन्ही वडिलांना दोषी मानतात (94.2%), अत्याचाराच्या हिंसक पद्धती पुरुषांपेक्षा (39.2%) स्त्रिया (60.8%) जास्त करतात. कौटुंबिक माता शारीरिक हिंसेच्या 66% भागांसाठी आणि मुलांच्या अत्याचाराच्या आणि दुर्लक्षाच्या 75% प्रकरणांमध्ये, कौटुंबिक वडील - 45 आणि 41% दोषी आहेत. रशियामधील मुलांवरील घरगुती हिंसाचाराची सध्याची समस्या परदेशी शक्तींच्या पातळीवर वडिलांचे मुलावरील कायदेशीर अधिकार कमी करणे आणि स्टूलवर किंवा बंद सरकारी संस्थेत (बोर्डिंग स्कूल) पुढे नियुक्त करणे यासारख्या मूलगामी दृष्टीकोनांपर्यंत कमी करण्यात आली आहे. , मुलांचे घर). ट्रॅक्शन बूथ). हे लक्षणीय आहे की 2010 मध्ये मुलांवरील क्रूरता आणि मुलांच्या हक्कांच्या उल्लंघनाविरुद्ध परदेशी राष्ट्रीय मोहीम सुरू करण्यात आली.
वरवर पाहता, लोकांमध्ये कुटुंबाची भूमिका आणखी मोठी आहे. कुटुंब स्वतःच स्थापना आणि मूल्य अभिमुखता ठेवते, भविष्यात विविध सामाजिक भूमिका आणि कार्यांमध्ये व्यक्तीच्या आत्म-प्राप्तीची ओळख करून त्यावर लक्ष केंद्रित करते. कृपया लक्षात घ्या की मुले, त्यांच्या पालकांशी सतत, पूर्ण भावनिक आणि स्पर्शिक संपर्कापासून वंचित राहतात, अगदी आक्रमकतेपर्यंत उदासीन, अनैतिक, संशयास्पद आणि संघर्ष प्रवण वाढतात. अत्यंत सावधगिरीमुळे अनियंत्रित विकास होण्यास अनुमती मिळते, जेणेकरून बौद्धिक आणि भावनिक-आवश्यक क्षेत्रांचा विकास एक विशिष्ट विशिष्टता प्रकट करतो, जे अंतर्गत कृती योजना, मनाची जोडणी, वर्तणुकीच्या हेतूची अप्रमाणितता प्रकट करते. प्रतिक्रिया अनाथांच्या जीवनाची मने, जे राज्याच्या काळजीमध्ये राहतात, एक परिपक्व स्थिती तयार करतात, करुणा आणि विश्वासार्हतेच्या पातळीवर आणतात.
अनाथ मुलांचा एक महत्त्वपूर्ण भाग त्यांच्या वडिलांच्या जीवन मार्गाचे अनुसरण करतो. या मुलांच्या वडिलांना दारू आणि अंमली पदार्थांच्या व्यसनाने ग्रासले होते आणि ते काम करत नव्हते. मुले सुरुवातीला अकार्यक्षम कुटुंबात राहतात आणि नंतर संस्थात्मक सेटिंग्जमध्ये राहतात याचा पुरावा, त्यांची कमी कामाची प्रेरणा आणि कौटुंबिक-प्रेम नातेसंबंधांच्या नमुन्याचा उदय दर्शवतो, जे त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने पुनरुत्पादित होते, कमी कल्याण आणि सामाजिक अनाथत्व होते. नंतरच्या पिढ्या. "कौटुंबिक आघाडीवर" अपयशाची कारणे, बहुतेक अनाथांचे वैशिष्ट्य, त्यांच्या विशिष्टतेच्या आणि जीवनाच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांना श्रेय दिले जाते, जसे की:
XXI शतकाच्या कोब वर. अनाथांसाठी संस्थात्मक सेटिंग्जच्या पदवीधरांच्या सामाजिक अनुकूलतेची समस्या केवळ सोडवली गेली नाही तर ती अधिक मजबूत झाली आहे. तर, 2010 मध्ये बालगृह किंवा बोर्डिंग स्कूलपासून वंचित राहिलेल्या पदवीधरांचे प्रमाण, जे त्यांच्या पायावर परत येण्यास आणि सामान्य जीवनाचा आनंद घेण्यास सक्षम होते, त्यांचे प्रमाण 20% झाले आणि आज - 10% पेक्षा कमी. सीरियन संस्थांचे 40% पदवीधर मद्यपी आणि अंमली पदार्थांचे व्यसनी बनतात आणि आणखी 40% गुन्हे करतात. काही मुले स्वत: गुन्ह्याचे बळी ठरतात आणि 10% आत्महत्या करतात. अनाथ मुलांमध्ये, वैयक्तिक व्यावसायिक आत्म-साक्षात्काराची गरज पुरेशी तयार होत नाही. 2011 मध्ये कामगारांच्या शोधासाठी रोजगार सेवा प्राधिकरणांना 38.2 हजारांची वाढ झाली. वडिलांची काळजी न घेता अनाथ झालेली मुले-मुले असून त्यापैकी 22.4 हजार. हल्क (58.6%) कूच करत होते. दुर्दैवाने, त्यांच्या आयुष्यातील या महत्त्वपूर्ण क्षणी, तरुणांना त्यांच्या नातेवाईकांकडून मैत्रीपूर्ण पाठिंबा मिळत नाही - ना नैतिक, ना भौतिक, ना व्यावहारिक मदत. 2011 मध्ये केलेल्या या तारणांच्या पदवीधरांच्या जीवन परिस्थितीच्या अभ्यासाचे परिणाम. मॉस्को बोर्डिंग स्कूलच्या एका अहवालात असे दिसून आले आहे की किमान अर्धे (46%) पदवीधर स्वतंत्र जीवन स्थापित करू शकत नाहीत: 26.3% काम करत नाहीत आणि सुरू झाले नाहीत; 11.6% गुन्हेगारी कृत्ये; 8% पेक्षा जास्त त्यांचे आयुष्य घालवले. हे उघड झाले आहे की ज्या तरुणांकडे कौटुंबिक जीवनाचा थोडासा सकारात्मक पुरावा आहे, ते बोर्डिंग स्कूल सोडल्यानंतर अधिक प्रात्यक्षिक करतात. उच्च वायफळ बडबडजे यासाठी दोषी आहेत त्यांच्याविरुद्ध सामाजिक रुपांतर. हे स्वतंत्र जीवन जगण्यासाठी पदवीधरांची कमी अनुकूली क्षमता दर्शवते, जे बोर्डिंग शाळांमध्ये मोठ्या प्रमाणात शिक्षणाच्या अप्रभावीतेची पुष्टी करते. ही समस्या राष्ट्रीय स्तरावर दुर्लक्षित झाली नाही, परंतु ती त्याच्या उच्च स्तरावर निर्देशित केलेल्या दृष्टिकोनांच्या संचामध्ये दिसून आली. रशियन फेडरेशनचे शिक्षण मंत्री डी. लिव्हानोव्ह यांच्या प्रतिपादनानुसार, “अत्यंत गरज जास्त आहे प्रभावी साधने"रशिया विना अनाथ" हे ध्येय साध्य करण्यासाठी प्रेरक शक्ती बनण्यासाठी बाल संरक्षण क्षेत्रातील समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी. विवाहातील सामाजिक अनाथाश्रमाचे मथळे: विवाहामध्ये सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय प्रक्रियांचे स्थिरीकरण; राष्ट्राच्या आध्यात्मिक संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन; कौटुंबिक, मातृत्व आणि बालपण यासाठी आर्थिक, विधान, सामाजिक समर्थन; अनाथ मुलांवर लक्ष ठेवण्यासाठी एक सर्वसमावेशक प्रणाली. सरकार आणि मोठ्या संस्था तरुण कुटुंबांना आधार देण्यासाठी सामाजिक सेवा प्रदान करण्याच्या उद्देशाने प्रारंभिक कार्यक्रमांच्या संकुलांना प्रोत्साहन देत आहेत. दुर्दैवाने, असे काम सर्वत्र केले जात नाही. अशा प्रकारे, रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाची समस्या टप्प्याटप्प्याने सोडविली जाऊ शकते, विविध सेवा आणि विभागांच्या मदतीने, विधायी उपक्रमांच्या अंमलबजावणीसह. विकासाच्या टप्प्यावर, थेट सामाजिक धोरण सामाजिक क्षेत्राच्या व्यवस्थापनाच्या विकेंद्रीकरणाच्या प्रक्रियेद्वारे दर्शविले जाते, अधिक महत्त्वाच्या प्रादेशिक आणि नगरपालिका सरकारी संस्थांना सोपविले जाते. सामाजिक थेटतेचे आवाहन, जे केले जाईल, मुलांच्या कल्याणासाठी सर्वोच्च प्राधान्य कार्यांसाठी आर्थिक, भौतिक आणि इतर संसाधनांची जमवाजमव सुनिश्चित करण्यासाठी कॉल, राहणीमानाचा खर्च कमी करणे, इमारत विकासासाठी आमच्याकडे मैत्रीपूर्ण विचार आहेत.
पुनरावलोकनकर्ते:
मेहरिशविली एल.एल., डॉक्टर ऑफ सायन्स, ट्यूमेन स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक, ट्यूमेन;
बार्बकोव्ह ओ.एम., सोशल सायन्सचे डॉक्टर, ट्यूमेन स्टेट युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक, ट्यूमेन.
हे पुस्तक वाचकांच्या विस्तृत श्रेणीला उद्देशून आहे जे आधुनिक रशियाच्या सर्वात गंभीर सामाजिक समस्यांपैकी एकामध्ये स्वारस्य दर्शवतात. आपल्या देशातील सामाजिक अनाथत्वात सातत्याने वाढ होण्याच्या कारणांचे विश्लेषण केले जाते, ज्यामध्ये अनाथत्वाविरूद्ध इतर दृष्टिकोन आणि कामाच्या प्रकारांची अपुरीता समाविष्ट आहे. रोबोटिक स्वरूपांच्या विश्लेषणानंतर, अनाथत्वाच्या समस्येच्या विविध पैलूंशी संबंधित नवीन प्रभावी रोबोटिक मॉडेल्स आणि तंत्रज्ञानाचे वर्णन केले आहे. रशियाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये सामाजिक काळजीच्या क्षेत्रात प्रकल्प क्रियाकलापांच्या समर्थनाच्या भक्कम पुराव्याच्या आधारे, लेखक सामाजिक काळजीच्या क्षेत्रात शाश्वत प्रादेशिक बदलांच्या तंत्रज्ञानाचे वर्णन करतात. पुस्तकात विशेष आदर अनाथ आणि मुलांसाठी रशियामधील कौटुंबिक जीवनाच्या अवांछितपणे विसरलेल्या स्वरूपाचा आहे ज्यांनी त्यांचे वडील गमावले आहेत, त्यांची जागा घेणारे व्यावसायिक कुटुंब. हा रशियाच्या मनाचा विजय आहे. रशियाच्या प्रत्येक विशिष्ट प्रदेशात अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्येत गुंतलेल्या मोठ्या आणि शक्तिशाली संस्थांच्या क्रियाकलापांच्या डिझाइन आणि विकासासाठी हे पुस्तक एक आधार बनू शकते.
प्रवेश
भाग I. सामाजिक स्तरावर अनाथ समस्या
धडा 1. सामाजिक अनाथता - विकलिक तास
§ 1. समस्येचा परिचय
§ 2. सामाजिक अनाथपणाची कारणे
रोजडिल 2. सामाजिक अनाथांची वाढ: या क्षेत्रातील प्रमुख समस्यांचे विश्लेषण आणि तपासणी
§ 1. सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येचा उदय होण्यापूर्वी सहाय्यक शक्ती प्राप्त झाल्या
§ 2. विज्ञानाचा परिचय
§ 3. व्यवसाय क्षेत्रात PHI चे योगदान
§ 4. ना-नफा संस्थांना योगदान
§ 5. सार्वभौम क्षेत्रातील जोड
प्रकरण 3
§ 1. नवकल्पना कशा प्रकारे लोकप्रिय केल्या जातात
§ 2. सामाजिक दारिद्र्यात नाविन्यपूर्ण मॉडेल
§ 3. नाविन्यपूर्ण पध्दतीअनाथत्व प्रतिबंध मध्ये
§ 4. सामाजिक अनाथत्वाच्या क्षेत्रात प्रणालीगत प्रादेशिक बदल साध्य करण्यासाठी धोरण
§ 5. प्रादेशिक बदलांचे तंत्रज्ञान (मुख्य प्रक्रिया)
§ 6. सामाजिक अनाथत्वाच्या क्षेत्रात प्रणालीगत प्रादेशिक बदल साध्य करण्यासाठी धोरणाची अंमलबजावणी
भाग दुसरा. सामाजिक रचना - अनाथांच्या समस्या सोडवण्यासाठी संसाधने एकत्रित करण्याचे मार्ग
धडा 1. मोठ्या प्रमाणात सामाजिक कार्यक्रमांच्या विकासासाठी दोन दृष्टिकोन
§ 1. सोशल डिझाईनच्या समस्या: मोठ्या प्रमाणावर सामाजिक कार्यक्रम कोलमडतात का म्हणून ओळखले जातात
§ 2. सामाजिक प्रकल्प सुरू करण्यासाठी, प्रोत्साहन देण्यासाठी आणि वाढविण्यासाठी एक साधन म्हणून प्रकल्प परिसंवाद
रोजदिल 2. अनाथांच्या समस्यांवरील प्रादेशिक प्रकल्प चर्चासत्रांचे प्रतिबिंब
§ 1. प्रोजेक्ट सेमिनारच्या चक्राची मुख्य उद्दिष्टे
§ 2. पहिल्या सेमिनारनंतर: अनुकरण आणि प्रादेशिक संसाधनांची ओळख विरुद्ध लढा
§ 3. पद्धतशीर प्रादेशिक बदल साध्य करण्यासाठी धोरण तयार करण्यात प्रकल्प सेमिनारची भूमिका
§ 4. स्थानिक उपक्रमांपासून वाढत्या अनाथत्वाच्या समस्यांच्या प्रादेशिक मॉडेल्सपर्यंत
प्रकरण 3. लेखकाच्या प्रकल्पांच्या विकासादरम्यान सामूहिक समस्या सोडवण्याची संघटना
§ 1. स्व-महत्त्व
§ 2. परिस्थितीचे विश्लेषण
§ 3. समस्येचे विधान
§ 5. संसाधन आणि प्रकल्पाचे प्रमाण बदलणे
§ 6. सामाजिक डिझाइनसाठी पुढाकार-समस्या दृष्टिकोनाचे मूलभूत वैशिष्ट्य
भाग तिसरा. मुलांसाठी कौटुंबिक जीवन - अनाथांच्या समस्या सोडवण्याचा मुख्य मार्ग
धडा 1. सिमया किंवा अनाथ स्थापना?
§ 1. रिप्लेसमेंट टर्बोटचे मूलभूत मॉडेल: पोषणाचा इतिहास
§ 2. संस्थात्मक शिक्षणाचा वारसा (संशोधनाचे विहंगावलोकन).
§ 3. कौटुंबिक संस्कृतीच्या मनात मुलाचा विकास, जो बदलतो
धडा 2. विकास आणि वंचिततेचे सिद्धांत
§ 1. विश्लेषणात्मक संकल्पना: मानसिक विकासात आईची मुख्य भूमिका
§ 2. शिकण्याचे सिद्धांत: मध्यम माध्यमाची मुख्य भूमिका, जी क्रियाकलापांना समर्थन देते
§ 3. मानसोपचार मॉडेल
§ 4. पाश्चात्य मानसशास्त्रीय संकल्पना
3. सिम बद्दलचे वैज्ञानिक ज्ञान - वंचित आणि सहाय्यक चाईम्ससह मानसशास्त्रीय आणि सामाजिक कार्याचा आधार
§ 1. वडिलांच्या प्रशिक्षणाची अकार्यक्षम शैली
§ 2. ही प्रणाली कशी आहे
§ 3. कुटुंब प्रणाली विश्लेषण मॉडेलचे अनेक पैलू
ROZDIL 4. व्यावसायिक लक्षण, ज्याने पुनर्स्थित केले आहे, ते रशियामधील अनाथांच्या समस्या सोडवण्यासाठी सर्वात प्रभावी दाव्यांपैकी एक आहे
§ 1. पर्म प्रदेशातील व्यावसायिक पर्यायी कुटुंबांच्या संघटनेवर प्रतिबिंब
§ 2. व्यावसायिक पर्यायी कुटुंबांच्या निर्मितीच्या प्रायोगिक-मानसिक तपासणीचे परिणाम
विस्नोव्होक
संदर्भ
कोझेन, हा मोनोग्राफ वाचून, अलिकडच्या वर्षांत एकापेक्षा जास्त वेळा रस्त्यांवर पैसे मागणाऱ्या गरीब, चिंध्या आणि भुकेल्या मुलांचा सामना झाला आहे. युद्ध नसतानाही कोझेनने त्याच्याबरोबर अन्न ठेवले. आणि, मधुरपणे, असे बरेच लोक आहेत जे जबरदस्त निराशेने त्रस्त आहेत, त्यांच्या डोळ्यांसमोर लहान लोक अदृश्य होत आहेत, आणि दुर्गंधी, प्रौढ लोक, सर्व मार्गाने जातात: आपण सोडवत नाही दयेची समस्या, तुम्ही ते घरी नेऊ शकत नाही. कोझेन, ज्याच्याकडे खूप मोठे पद आहे, तो वादळाची समान भावना अनुभवू शकत नाही (आपला देश येथे कसा आला?) आणि मदत करू शकत नाही परंतु स्वतःला शाश्वत रशियन आहार विचारतो - "आपण काय करावे?"
हे सर्व या पुस्तकाच्या लेखकांना एकापेक्षा जास्त वेळा जाणवले. 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून. या पुस्तकाच्या अनेक लेखकांचा वाटा असा होता की ते सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येच्या जवळ आले. संपादकीयाने या पुराव्याचे थोडक्यात वर्णन करण्याचे ठरवले जेणेकरुन वाचकांना लेखकांमधील त्वचेच्या या समस्येच्या क्रांतीचा विशिष्ट मार्ग, तसेच त्यांना एकत्र आणलेल्या उपचारांचा इतिहास समजेल.
मुख्य भाग वैज्ञानिक कार्यव्ही.के. झारेत्स्की सर्जनशीलतेच्या मानसशास्त्राला समर्पित आहे. कृपया सर्जनशील मनाच्या मानसशास्त्रातील तुमचे मूळ अंतर्दृष्टी जोडा व्ही.के. झारेत्स्की हुशार मुलांसोबत राहत नाही, व्यायामशाळा आणि लिसेम्सच्या विशेष विचारांमध्ये नाही, तर पीडित मुलांसोबत राहत होता. गंभीर समस्याशिक्षकांमध्ये, ज्यांच्यासाठी शिक्षक त्यांना "प्रेम नसलेले" असे लेबल लावतात. हे गुपित नाही की त्यांच्यापैकी बरेच जण अकार्यक्षम कुटुंबांसारखे दिसतात आणि सामाजिक अनाथत्वाचा धोका निर्माण करतात. या मुलांसोबत काम केल्याने नेहमीच ज्या कुटुंबातून दुर्गंधी येत असे, त्यामुळे सामाजिक आणि आर्थिक व्यवस्थेवर व्यक्‍तिगत पोषण होत असे. 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीपासून. कुलगुरू. झारेत्स्की, एनडीआय पेडॅगॉजिकल इनोव्हेशन्स आरएव्ही मधील त्याच्या सहकाऱ्यांसह, सामाजिक प्रकल्पांमध्ये सक्रियपणे व्यस्त राहू लागले. अपंग मुलांच्या वडिलांसाठी आणि विविध विकासात्मक अपंग असलेल्या मुलांसाठी आम्ही ना-नफा संस्थांसोबत (NPO) काम करतो. सर्जनशीलतेच्या मानसशास्त्राच्या क्षेत्रात संभाव्य घडामोडी असल्या तरी, सामाजिक रचनेची पद्धत म्हणून संघटनात्मक आणि सक्रिय कार्याच्या तत्त्वांचा प्रयत्न करण्याची वेळ आली आहे. विकासात्मक अपंग मुलांना प्रोत्साहन देण्याच्या सरकारच्या धोरणामुळे कुटुंबासोबत राहण्याची आणि कुटुंबाशी एकरूप होण्याची मानसिकता निर्माण होत नाही, हे आधीच स्पष्ट झाले आहे. खरं तर, देश विविध अपंग मुलांच्या अनाथाश्रमाचा कार्यक्रम करत आहे. बागटोरिच्ना रोबोट व्ही.के. झरेत्स्की, मुलांसाठी उन्हाळी शाळांचे आयोजक म्हणून, पेर्म प्रदेशातील निटवेन्स्की जिल्ह्यात (1995-2001) समस्या उद्भवल्या आहेत, त्यांना हे सांगण्यासाठी निर्देशित केले गेले की तेथे कोणतीही नको असलेली मुले नाहीत आणि संपूर्ण समस्या त्यांच्याशी निहित आहे. निर्माते कोणत्याही मुलाच्या सामान्य विकासासाठी विचार करतात. या कार्यादरम्यान, व्ही.के. झारेत्स्की यांना विकासात्मक अपंग मुलांच्या शिक्षणाच्या वाढत्या समस्येमध्ये पद्धतशीर प्रादेशिक बदलांच्या धोरणाच्या विकास आणि अंमलबजावणीद्वारे प्रेरणा मिळाली. ही रणनीती नंतर व्ही.के. M.O कडून कोणत्याही विनंत्या करण्यापूर्वी "रशियाच्या अनाथांना मदत" या कार्यक्रमाच्या चौकटीत अनाथत्वाच्या तातडीच्या समस्येसाठी धोरण विकसित करण्याचा आधार झारेत्स्की. दुब्रोव्स्काया प्रादेशिक धोरण कार्यक्रमांसाठी सल्लागार म्हणून.
M.O. दुब्रोव्स्काया - सामाजिक मानसशास्त्रज्ञ, सामाजिक संस्थेतील विशेषज्ञ मानसिक कार्यमुले आणि कुटुंबांसह, 1991 ते 1998 पर्यंत. तिने मुलांसाठी आणि मुलांसाठी सातत्याने तीन मॉस्को "ट्रस्ट फोन्स" तयार केले आणि त्या प्रदेशातील संबंधित सेवांना पद्धतशीर आणि संस्थात्मक समर्थन प्रदान केले. 1992 मध्ये जन्म क्रूरता आणि हिंसाचाराने त्रस्त झालेल्या मुलांसाठी प्रदेशातील पहिली “ट्रस्ट फोन” लाइन आयोजित केली. शैक्षणिक सेमिनार आयोजित करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण पुरावे आहेत. U 1999 आर. "रशियातील अनाथांना सहाय्य" (यूएस एजन्सी फॉर इंटरनॅशनल डेव्हलपमेंट द्वारे निधी) या कार्यक्रमाच्या विकासामध्ये विशेषज्ञ म्हणून कार्यक्रमाद्वारे विनंती केली गेली होती. M.O. दुब्रोव्स्काया यांनी अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्येकडे दृष्टीकोन विकसित करण्याच्या आवश्यकतेबद्दल सांगितले, या देशातील सामाजिक रचनेसाठी एक धोरण, कारण, समस्येचे प्रमाण विचारात न घेता, रशियामध्ये यशस्वी वाढीचा दररोज पद्धतशीर पुरावा असेल. Oskilki M.O. व्ही.के.च्या पद्धतीचा वापर करून दुब्रोव्स्का बुला ओळखले जाते. झारेत्स्की, रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाच्या क्षेत्रातील अप्रिय प्रवृत्तींचा सामना करण्यासाठी सर्वसमावेशक विकास आणि धोरणाची अंमलबजावणी करण्यासाठी तिला विनंती करण्याचा तिचा हेतू होता. याच्या मागे रशियाच्या खालच्या प्रदेशांमध्ये मोठ्या संख्येने प्रकल्प परिसंवादांसह गहन कार्याचा तीव्र प्रवाह आहे. अशा चर्चासत्रांनी निःसंशयपणे हे वास्तव समोर आणले की या प्रदेशांमधील अनाथत्वाची समस्या “डेड पॉईंट” पासून तुटलेली आहे - या मूलभूत समस्येचे प्रमाण प्रथम समजले गेले आणि त्याव्यतिरिक्त, त्यापूर्वी, सामाजिक संरचना ज्या मोठ्या संस्था आणि कार्यकर्ते आहेत. पूर्वी बाहेर होते किंवा कोणत्याही प्रकारे त्यांनी स्वतःला अनाथत्वाच्या समस्येशी ओळखले नाही. हा मोनोग्राफ या कामाचा पुरावा समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो, ज्यामुळे रशियामध्ये अनाथत्वाची आणखी वाढणारी समस्या निर्माण होईल.
क्लिनिकल मानसशास्त्रज्ञ व्ही.एम. ओस्लॉनने मानसिक आरोग्याच्या समस्या, कौटुंबिक मानसशास्त्र आणि मानसोपचार या विषयांचा सामना केला. 3 1998 आर. ती पर्ममधील विकास समस्या असलेल्या मुलांसाठी अनाथाश्रम क्रमांक 2 मधील पालनपोषणाच्या प्रायोगिक-पूर्व-तपासणी मैदानाची वैज्ञानिक संशोधक आहे. व्ही.एम.च्या सक्रिय, अखंड सहभागासाठी या मुलाच्या बूथच्या आधारावर. ओस्लॉनने प्रथम व्यावसायिक पालक कुटुंबे तयार करण्यास सुरुवात केली. दुसरीकडे, व्ही.एम. ओस्लॉनने पर्म प्रदेशातील पालक कुटुंबांच्या मानसिक समस्यांवर उपचार करण्यासाठी उत्कृष्ट कार्य केले. लोकसंख्येतील आणि नेत्यांमध्ये अनाथांसाठी राहण्याच्या व्यवस्थेच्या या मॉडेलबद्दल तिला अतिशय महत्त्वाच्या कल्पना सुचल्या. मॉस्कोच्या एका संस्थेत, असे सुचवण्यात आले की ते अंतिम प्रबंध संशोधनाशी संलग्न आहेत आणि संस्थेतील काही विद्यार्थी या मॉडेलच्या विरोधात होते आणि मुलांच्या बुडिनच्या पुढील प्रगत मॉडेलच्या बाजूने होते. देशांतर्गत आणि परदेशी संशोधनाचे विश्लेषण, तसेच हळूहळू जमा होत असलेल्या अधिकृत पुराव्यांवरून असे दिसून आले आहे की या जगात मुलांचा विकास आणि सामाजिक अनुकूलन अधिक यशस्वी आहे. प्रोटीन ज्याच्याकडून थेट एक मजबूत स्थिती बाहेर पडली, आणि कधीकधी पुरुषत्व देखील. व्हीएम यांचा सहभाग आहे ओस्लॉनने अनाथांच्या कौटुंबिक जीवनाच्या केंद्रस्थानी मुलांच्या घराच्या पुनर्रचनासाठी रशियामधील पहिल्या मॉडेलपैकी एक विकसित केले, ज्याचे आम्ही या मोनोग्राफमध्ये वर्णन करण्याचा प्रयत्न केला. परंतु सर्वात महत्वाची गोष्ट अशी आहे की या मॉडेलच्या विकासामध्ये गहन आणि परिश्रमपूर्वक वैज्ञानिक संशोधन होते ज्याचा उद्देश अनाथ मुलांच्या विकासासाठी आणि सामाजिक रूपांतरासाठी तसेच धोरण विकसित करण्यासाठी कौटुंबिक प्रशिक्षणाचे महत्त्व वस्तुनिष्ठपणे सिद्ध करणे होते. मानसिक सहाय्यसिम सिम्यम. तपासाचे मुख्य परिणाम या मोनोग्राफमध्ये देखील आढळू शकतात.
ए.बी. खोलमोगोरोवा एक क्लिनिकल मानसशास्त्रज्ञ, कौटुंबिक मानसशास्त्र आणि मानसोपचार तज्ञ आहेत. प्रथम, ती मुलांसाठी सामाजिक सहाय्य केंद्रात आणि मुलांच्या-सामाजिक अनाथांसाठीच्या पाळणाघरात अनाथत्वाच्या समस्येच्या जवळ आली, जिथे तिला कुटुंबातील सदस्य म्हणून या समस्येचा सामना करावा लागला. मग असे दिसून आले की आपल्या प्रदेशात अकार्यक्षम कुटुंबातील सामाजिक कार्य आणि शाळा यासह कुटुंबाकडून कामासाठी फारच कमी आदर आहे. 1996 मध्ये जन्म एकाच वेळी एका केंद्रावर iz M.O. डुब्रोव्स्काया आणि इतर सहकाऱ्यांनी विशेष मुलांसाठी सामान्य मानसिकता निर्माण करण्याच्या पद्धतीसह विविध तज्ञांच्या टीम वर्कच्या आधारे मुलांना आणि कुटुंबांना सल्लागार मदतीचे मॉडेल विकसित करण्याचा प्रयत्न केला. A. B. Kholmogorova हे कौटुंबिक मानसोपचारासाठी प्रारंभिक प्रशिक्षण कार्यक्रमांचे लेखक आणि संचालक आहेत. 1997 मध्ये यापैकी एका प्रशिक्षणात. विडबुला її सस्ट्रिच іz V.M. ऑस्लॉन, आणि त्यांनी अनाथ मुलांसाठी काळजी घेण्याच्या या मॉडेलची प्रभावीता स्थापित करण्याच्या पद्धतीचा वापर करून पर्म प्रदेशात बदलल्या जाणार्‍या व्यावसायिक कुटुंबांचा काळजीपूर्वक अभ्यास करण्याची योजना आखली. अनेक खडकांच्या ताणामुळे स्प्रेचा घट्टपणा त्रासदायक आहे. U 1999 आर. M.O. दुब्रोव्स्काने ओ.बी. "रशियाच्या अनाथांना मदत करणे" या कार्यक्रमाच्या चौकटीत पुनर्वसनासाठी खोल्मोगोरोव्ह. रोबोट प्रोग्राममध्ये, वंचित ओबीच्या स्पिव्ह्रोबिटनिकीने सक्रिय भाग घेतला. क्लिनिकल सायकोलॉजी आणि सायकोथेरपीची खोलमोगोरोव प्रयोगशाळा (मॉस्को एमएनडीआय मानसोपचार मंत्रालय रशियन फेडरेशनचे आरोग्य) आणि एमडीपीपीचा समान विभाग, तसेच व्ही.एम. ओस्लॉनने अनाथ मुलांसाठी टर्बाइन बदलण्याच्या समस्येवर प्रारंभिक चर्चासत्रांचे नेतृत्व केले.
चारही लेखकांनी अनाथत्वाच्या समस्येवर लक्ष केंद्रित केले आणि त्यांना वेगवेगळ्या कोनातून आणि वेगवेगळ्या स्थानांवरून सर्वसमावेशकपणे प्रक्षेपित करण्याची आणि पाहण्याची क्षमता यावर लक्ष केंद्रित केले - एक मानसशास्त्रज्ञ - सर्जनशील विचार आणि सामाजिक іnal डिझाइनमधील तज्ञ, तसेच मुलांचे सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसन विकासात्मक अपंगत्व (व्ही.के. झारेत्स्की), सामाजिक मानसशास्त्रज्ञ, अनाथत्वाच्या समस्येच्या सामाजिक-मानसिक पैलूंमधील तज्ञ, मुलांच्या-सामाजिक अनाथांच्या वाढत्या संख्येचा सामना करण्यासाठी कार्यक्रमाच्या आयोजकांपैकी एक (एमओ दुब्रोव्स्का), क्लिनिकल मानसशास्त्रज्ञ आणि तज्ञ मानसिक आरोग्य, कौटुंबिक मानसशास्त्र आणि मानसोपचार (V.M. Oslon, A.B. Kholmogorova). सामूहिक मोनोग्राफच्या लेखनादरम्यान सर्व लेखकांच्या कार्याचे समन्वय ए.बी. खोल्मोगोरोव.
लेखकांना 1999-2001 या कालावधीसाठी "रशियाच्या अनाथांना मदत" कार्यक्रमाच्या संचालकांबद्दल जाणून घ्यायचे आहे. के. कोव्हानो आणि युनायटेड स्टेट्स एजन्सी फॉर इंटरनॅशनल डेव्हलपमेंट (यूएसएआयडी) च्या कार्यक्रमाचे क्युरेटर, ज्याला ए.बी. गुरविच यांनी येथे सामाजिक अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्येसाठी धोरणाचे वर्णन करताना त्यांच्या समर्थनासाठी. लेखक "रशियातील अनाथांना मदत करणे" या कार्यक्रमातील इतर सर्व सहकाऱ्यांचे कौतुक करतात, ज्यांनी आमच्या सामूहिक कार्यात त्याच्या संपूर्ण अंमलबजावणीसह भाग घेतला, तसेच रशियाच्या नोंदणी आयनमधील सेमिनारमधील सहभागींची संख्या, समाविष्ट किंवा समाविष्ट केले. अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्येत.
आम्ही N.P च्या कामगिरीवर जोर देऊ इच्छितो. इव्हानोव्हा, रशियामधील व्यावसायिक पर्यायी कुटुंबांच्या संघटनेची एक अग्रणी आणि आरंभकर्ता म्हणून, पर्म प्रदेशाच्या शिक्षण विभागाच्या कर्मचार्‍यांपर्यंत पोहोचते - जी.पी. लेबेदेवा, ई.आर. Tafintseva आणि इतर, Perm च्या मुलांच्या निवारा क्रमांक 2 च्या संचालकांचे गुण - O.I. टोरोपोव्हा आणि या बालगृहात तयार केलेल्या पालनपोषण सेवेतील सर्व सहभागी. परिणामी, आमच्या संयुक्त प्रयत्नांनी अनाथ मुलांच्या कौटुंबिक जीवनासाठी रशियामधील पहिल्या केंद्रांपैकी एक आयोजित केले आहे आणि या केंद्राच्या आधारे व्यावसायिक जीवनाच्या विकासाची पहिली पद्धतशीर मानसिक तपासणी केली गेली, त्याचे परिणाम जे या मोनोग्राफमध्ये थोडक्यात मांडले आहेत.
लेखकांनी व्ही.जी.मधील त्यांच्या योगदानाचे कौतुक केले. या मोनोग्राफच्या कल्पनेला आकार देण्यासाठी प्रोत्साहन दिल्याबद्दल श्चूर, एम.जी. व्यावसायिक कुटुंबांच्या अभ्यासाच्या निकालांच्या गणितीय विश्लेषणात त्यांच्या सल्लागार सहाय्यासाठी सोरोकोव्ही, तसेच एम.एम. गॉर्डन आणि वाय.ए. मजकुरावर तांत्रिक कामासाठी मदतीसाठी ड्युकोव्ह.
पुस्तकातील माहिती भविष्यासाठी लाल दिसू शकते, आजच्या रशियाच्या सर्वात कठीण आणि दाबणारी समस्यांपैकी एक, जी रेषा ओळखत नाही, चुकीच्या कृत्याचा बदला म्हणून - त्या मुलावर हजारो हल्ले समभाग आणि विवाहाचे नैतिक अध:पतन.
प्रविष्ट करा
700 हजार जवळ. अनाथ आणि जवळपास तीन दशलक्ष बेघर मुलांच्या आकडेवारीच्या अधिकृत ज्ञानाने (तज्ञांच्या अंदाजानुसार) या श्रेणीतील मुलांच्या सामाजिकीकरणाची समस्या सर्वात कमी प्राधान्य असलेल्या राष्ट्रीय समस्यांकडे नेली. किंबहुना, अनाथपणाच्या परिस्थितीमुळे समस्यांचा गुंता निर्माण होण्याच्या शक्यतेमुळे विवाह बिघडण्याचा काळ अनुभवत आहे. मानसशास्त्र, अध्यापनशास्त्र आणि वैद्यकशास्त्र यांच्यापुढे राज्याचे सामाजिक प्रश्न समाजाभिमुख प्रणालीगत विज्ञान म्हणून मांडणे महत्त्वाचे आहे.
वैद्यकीय आणि मानसशास्त्राच्या वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक हितसंबंधांच्या क्षेत्रात अनाथत्वाची समस्या समाविष्ट करण्यात आली होती, वरवर पाहता दुर्दैवाने, दुसऱ्या महायुद्धाच्या काळात, जेव्हा अनेक मुलांनी, त्यांचे पालक गमावले, त्यांना बदली टर्बोची आवश्यकता भासू लागली. अलीकडच्या काळात अनाथ मुलांच्या संख्येत अभूतपूर्व वाढ झाल्यामुळे डॉ रशियाचे संघराज्यआमच्या प्रदेशात या समस्येची प्रासंगिकता नाटकीयरित्या वाढली आहे.
मानसोपचारामध्ये एक नवीन दिशा दिसली - अनाथत्वाची सामाजिक मानसोपचार. रशियाने आजारांचे आंतरराष्ट्रीय वर्गीकरण (ICD-10) स्वीकारले आहे, जे एक वैद्यकीय निदान आहे ज्यामध्ये रोगाचा विकार समाविष्ट आहे. मनोचिकित्सक आणि नैदानिक मानसशास्त्रज्ञ अनाथ मुलांच्या मानसिक आणि शारीरिक आरोग्यावर परिणाम करणाऱ्या घटकांचा सक्रियपणे तपास करत आहेत. वैज्ञानिक संशोधनाचा कोश नवीन संकल्पनांसह अद्यतनित केला जातो (उदाहरणार्थ, "अनाथत्व सिंड्रोम").
पूर्वीच्या सोव्हिएत युनियन आणि आधुनिक रशियामध्ये पारंपारिक, सर्वात व्यापक, अनाथ मुलांची काळजी घेण्याचे मॉडेल - लहान मुलांचे घर - बहुतेक परदेशी आणि देशांतर्गत उत्तराधिकारींच्या मुलांच्या विकासाच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी अपुरे म्हणून ओळखले गेले.
संशोधन डेटानुसार, सीरियन सेटिंग्जमध्ये भरती केलेली मुले बौद्धिक, भावनिक आणि मुख्य निर्देशकांमध्ये त्यांच्या समवयस्कांपेक्षा श्रेष्ठ आहेत. सामाजिक विकास. कौटुंबिक जीवनाचा आणि कौटुंबिक आधाराचा भार कमी केल्यामुळे, त्यांना व्यापक समाजाशी जुळवून घेण्याच्या मोठ्या अडचणी ओळखल्या जातात, ज्यामुळे बेरोजगारीची वाढती पातळी आणि लोकांमध्ये मोठ्या प्रमाणात आत्म-नाश होईल. बोर्डिंग स्कूलचे पदवीधर. अनाथाश्रम आणि बोर्डिंग शाळांमधील निम्म्याहून अधिक पदवीधर एक असामाजिक जीवन जगतात किंवा गुन्हेगारी वातावरणात जातात. दुर्दैवाने, अशी धारणा आहे की अनाथ मुलांच्या संगोपनासाठी राज्य योगदान देणारी मोठी भौतिक संपत्ती (उदाहरणार्थ, पर्ममधील मुलांच्या कुत्र्यासाठी घर क्रमांक 2 मधील एका सकाळच्या मुलाची किंमत 2001 च्या किमतीत सुमारे 50 हजार रूबल आहे.), येथे जा. गुन्हेगारी संरचना आणि सरकारी संस्थांसाठी "आकस्मिक" प्रशिक्षण. कृपया रशियन फेडरेशनच्या अभियोजक जनरल व्ही.व्ही.शी संपर्क साधा. Soverey Dumi येथे Ustinova 20 Lyu 2002 p., समान, Dytyachny सेटलमेंट (4 दशलक्ष दहा दहा रॉक्स) च्या Tomstiy Skorchennya Pidlitkovo आवेशी (वास्तविक हवाई) च्या द्राक्षांचा वेल च्या वाईट करण्यासाठी आहे. हा पुरावा, अनाथ मुलांच्या संख्येत झालेल्या आपत्तीजनक वाढीच्या सूचित आकडेवारीच्या संदर्भात, याचा अर्थ असा आहे की "पाच वर्षांनंतर आपण हे तपासू शकतो की या देशातील परिस्थिती आणखी बिघडली आहे, परंतु काहीही नाही याची खात्री करून घेऊया."
अनाथ मुलांच्या राहण्याच्या व्यवस्थेसाठी पर्यायी मॉडेल्स - दत्तक आणि पालकत्व - रशियामध्ये फारच खराब विकसित होत आहेत. सध्या पालकत्व आणि देखरेखीखाली ठेवलेल्या मुलांची संख्या अलीकडेच कमी झाली आहे आणि 70,000 च्या जवळ आहे. 2000 रूबलसाठी डेटाचे अनुसरण करत आहे. 13,187 मुले दत्तक घेण्यासाठी ठेवण्यात आली होती (वारंवार प्रेम झाल्यास एखाद्या मित्राने दत्तक घेण्याची समस्या सोडविल्याशिवाय). याअंतर्गत एकूण 925 बालकांना पालक कुटुंबात हस्तांतरित करण्यात आले. अनेक अनाथ मुलांच्या मंद वाढीच्या ऍफिड्सवर समुद्रात थेंब आहेत. रशियामध्ये, परदेशी दत्तक घेण्याची प्रथा वाढत आहे, अंदाजे समान रक्कम परदेशी दत्तक प्रदात्यांनी घेतली होती आणि परदेशी दत्तक प्रदात्यांना, नियमानुसार, अधिक अपंग मुले दिली जातात, जी ते रशियन दत्तक प्रदात्यांकडून घेत नाहीत. iv. (हे कायद्यानुसार देय आहे हे मान्य करा). रशियामधील दत्तक संस्थेच्या निर्दोषतेची मुख्य कारणे खालीलप्रमाणे आहेत: 1) लोकसंख्येच्या राहणीमानात हळूहळू घट, बेरोजगारीच्या समस्या, राहण्याच्या जागेची कमतरता इत्यादी, ज्यामुळे अनेक देशांची क्षमता कमी होते. दत्तक घेण्यासाठी स्वीकारले जाणे. 2) या समस्येबद्दल बहुसंख्य लोकसंख्येची निष्क्रिय स्थिती, हे सूचित करते की ही विवाहाची समस्या नाही, परंतु शक्तीची आहे; 3) अनेक दशकांपासून, त्यांच्यातील भरतीच्या विरूद्ध सामाजिक भरतीच्या फायद्यांबद्दलची लोकप्रिय मिथक लोकांमध्ये लोकप्रिय झाली आहे; 4) वंचित कुटुंबातील मुलांबद्दल आणि स्वतः त्यांच्या जन्मभूमींबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन ("सफरचंद झाडापासून फार दूर पडत नाही" या तत्त्वाचे अनुसरण करून), "नाफायद्याचा पेव" विरूद्ध सावधगिरी म्हणून त्यांच्या अलगाववर ठेवले.
2 फेब्रुवारी 2002 रोजी रेडिओ “इको ऑफ मॉस्को” वर अनाथत्वाच्या समस्येला समर्पित “लोकांचा आवाज” हा कार्यक्रम. ही स्थिती यापैकी एका अफवाद्वारे स्पष्टपणे तयार केली गेली होती: "राज्याने उपस्थिती नसण्याच्या समस्येस परवानगी दिली आहे, चला त्यास सामोरे जाऊया आणि लोकसंख्येला देऊ नका."
सत्तेच्या अधीनतेची ही अलिप्त स्थिती लोकांना घातक होती. ग्रेट जर्मन युद्धामुळे लोकांमध्ये प्रचंड क्रियाकलाप झाला, युद्धानंतर अनेक कुटुंबांनी अनाथांना दत्तक घेतले आणि या प्रक्रियेला राज्याने पाठिंबा दिला. तथापि, मुलाच्या केबिनचे मॉडेल पुन्हा एकदा टर्बोचे मुख्य रूप बनले आहे, जे आमच्या प्रदेशात बदलले जात आहे. इतर देशांमधील पुरावे जेथे अनाथांना तथाकथित व्यावसायिक (फॉस्टर) कुटुंबांमध्ये भरती केले जाते जे त्यांची जागा घेतात ते श्रीमंत अनोळखी आणि संशयित असल्याचे दिसून येते. व्यावसायिक कौटुंबिक मॉडेलची जाहिरात, जे राज्याद्वारे देय असलेल्या बहुतेक वडिलांची जागा घेते, लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण भागामध्ये नकारात्मक मत निर्माण करते. या कुटुंबांना विचित्र हेतूचे श्रेय दिले जाते. मुलांसोबत काम करणाऱ्या श्रीमंत व्यावसायिकांसाठी, व्यावसायिक समुपदेशनाची परिणामकारकता देखील स्पष्ट नाही. अलीकडे, श्रीमंत देशांमध्ये, मुलांच्या घराच्या मॉडेलच्या तुलनेत हे मॉडेल सामाजिक अनुकूलन आणि मुलांच्या मानसिक आरोग्याच्या बाबतीत अधिक प्रभावी असल्याचे आढळून आले आहे. याव्यतिरिक्त, वडिलांचे कार्य जखमी लोकांचे पुनर्वसन करण्याचे उद्दीष्ट आहे, सामान्यत: बाल वंचित सिंड्रोमने ग्रस्त असलेले, जे पाश्चात्य देशांमध्ये चांगले समर्थन आणि देय देण्यासाठी ओळखले जाते. रशियाकडे या मॉडेलच्या स्थिरतेचे सकारात्मक पुरावे आधीच आहेत, त्याचा एक निर्विवाद फायदा म्हणजे आर्थिक योजनेत लोकसंख्येची प्रवेशयोग्यता. व्यावसायिक कुटुंबांच्या मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षणाचे महत्त्व विचारात घेणे अत्यंत महत्वाचे आहे, जे मुलाच्या विकासासाठी त्यांच्या प्रभावीतेच्या मनाच्या महत्त्वाने बदलले जाते. तथापि, प्रचंड वैद्यकीय व्यवस्थेच्या यशाबद्दल, "पृथक्करण" दृष्टिकोनांच्या प्रभावीतेबद्दलच्या मिथकांमुळे, अनाथ मुलांच्या कौटुंबिक जीवनाबद्दल रडण्यासाठी "बधिर" च्या विवाहाचा महत्त्वपूर्ण भाग कमी होतो.
रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांच्या भाषणानंतर, अनाथपणाच्या समस्येच्या संदर्भात, बेघर मुलांच्या समस्येला समर्पित, गोल टेबल आणि सभा मोठ्या प्रमाणावर आयोजित केल्या गेल्या. या मोनोग्राफच्या लेखकांना यापैकी एका धाडात भाग घेण्याची संधी होती, जी सर्जनशील मॉस्को बुद्धिजीवींनी "बेस्टुलिन्ये - गानबा आय बिल रॉसी" या घोषणेखाली केली होती. उपस्थित श्रीमंत लोकांचे विचार एका पत्रकाराने व्यक्त केले: “मुलांना तासाच्या कोपऱ्यात जागा नसते, त्यांना त्यांच्या सामाजिक मातृभूमीकडे परत जाण्याचे आवाहन केले जात आहे. आणखी चांगल्या मुलांच्या बुडिनची गरज भासेल.” हे स्पष्ट आहे की प्रेक्षकांच्या कौटुंबिक जीवनाच्या संरचनेचे रक्षण करण्यासाठी आमचा हस्तक्षेप शत्रूच्या नशिबात आहे. एका मुलापासून मुलगा दत्तक घेतल्याची कथा त्या महिलेने सांगितली. मुलांच्या कौटुंबिक जीवनातील तोट्यांबद्दल आम्ही हा युक्तिवाद माफ करू, परंतु आम्ही ते जास्त करू: "मुलाच्या खोलीतील जवळजवळ प्रत्येक मूल तिच्या कुटुंबासाठी, तिच्या शक्तिशाली आई आणि वडिलांसाठी तिची शक्ती जाणून घेण्यासाठी उत्सुक आहे." वोना लहानपणापासूनच त्या मुलाला डॉक्टरांच्या दुकानात भेटली, जिथे तिने तिच्या मूळ मुलाला झोपायला नेले. वानेच्काचा पाय खराब होता, जो त्याने यापूर्वी कधीही पाहिला नव्हता आणि त्याच्या दत्तक आईने त्याची काळजी घेतली, त्याला अन्न आणले आणि त्या मुलाशी आश्चर्यकारकपणे संलग्न झाले. मुलांना रुग्णालयातून सोडल्यानंतर, निर्णय एका दिशेने घेण्यात आला - वानेचका दत्तक घेण्याचा. कागदपत्रे भरण्यापूर्वी, अनाथाश्रमातील मुलांनी अनेक वेळा पोलिस कर्मचाऱ्याला फोन केला - त्यांना खूप उशीर झाला होता, त्यांना त्यांच्या कुटुंबाकडून काय काढून घ्यावे हे समजू शकले नाही आणि अनाथाश्रमात दुर्गंधी गेली.
अनाथ मुलांसाठी कौटुंबिक जीवन हा अनाथत्वाचा प्रश्न सोडवण्याचा सर्वात महत्वाचा मार्ग आहे, ज्यामध्ये प्रत्येक मुलाचा कुटुंबाचा हक्क लक्षात येतो. स्वतःच, अनाथ मुलांची जीवनशैली कोणत्याही प्रमाणात समस्या निर्माण करत नाही. अशा मुलांची संख्या वाढत नाही तोपर्यंत स्थिर कल कमी करणे हे मुख्य कामांपैकी एक आहे. राज्य ड्यूमामधील या समस्येबद्दलच्या चर्चेत म्हटल्याप्रमाणे, "निकडीच्या अभावाविरूद्ध लढण्याची गरज नाही, तर त्यास कारणीभूत ठरणाऱ्या कारणांविरुद्ध लढण्याची गरज आहे." म्हणूनच, या गॅल्व्हेनियाच्या दिशेने आणि शेवटच्या दिशेने निर्देशित केलेल्या दृष्टिकोनांच्या संकुलाच्या या वाढ आणि विकासाच्या कारणांचे एक समृद्ध आयामी विश्लेषण आवश्यक आहे.
अनाथत्वाच्या समस्येच्या विविध पैलूंचे विश्लेषण करणाऱ्या या मोनोग्राफच्या पहिल्या भागाचा हा विषय आहे. मुले आणि कुटुंबांच्या विविध श्रेणींमध्ये वास स्पष्ट आहे. मुलांचे दोन मोठे गट बनतात: या गटाला सामाजिक अनाथत्वाचा धोका आहे आणि मुलांचा गट ज्यांना आधीच अनाथांचा दर्जा आहे. त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, पहिला गट देखील दोन उपसमूहांमध्ये विभागलेला आहे: अकार्यक्षम कुटुंबातील मुले (वडील दारू पितात, ड्रग्स पितात, सराव करत नाहीत, बेकायदेशीर कामात गुंतलेले असतात, त्यांच्या मुलांशी क्रूरपणे वागतात, त्यांच्या मुलांची काळजी करू नका), इ. हे विकास आणि अपंगत्वासाठी विशिष्ट आहेत ( दुर्बल बौद्धिक आणि शारीरिक विकासासह, जसे की जुनाट गंभीर आजार आणि अपंगत्व). अकार्यक्षम कुटुंबांमध्ये, मुलाच्या जन्माशी (बहुतेकदा जन्माच्या वेळी देखील), कुटुंबातून मुलाचे निघून जाणे, वडिलांचे हक्क कमी होणे, वडिलांची मुक्ती होईपर्यंत वडिलांची नियुक्ती होण्याचा धोका असतो. . विशेष गरजा, विकास आणि अपंगत्व असलेल्या मुलांसह कुटुंबांमध्ये, बाल संगोपनाशी संबंधित आजाराचा धोका, निवासी काळजीमध्ये मुलांची नियुक्ती आजाराच्या वैशिष्ट्यांवर अवलंबून असते, ज्यामुळे 'कुटुंबातील भाषा' हा रोग कमकुवत होतो, वास्तविक अनाथत्व.
आधीच अनाथ झालेल्या मुलांना सहसा मुलांच्या कुत्र्यासाठी ठेवले जाते. रशियामध्ये दत्तक घेण्याची संस्था व्यावहारिकरित्या कार्य करत नाही आणि जगभरातील किशोरवयीन मुलांमध्ये दत्तक घेण्याची शक्यता झपाट्याने कमी होत आहे. कुटुंबाची संस्था, जी त्याची जागा घेते, केवळ आपल्या प्रदेशात उदयास येईल, म्हणून हे महत्वाचे आहे की बहुतेक अनाथ मुलांना अनाथाश्रमात वेळ घालवण्यास भाग पाडले जाते किंवा रस्त्यावर "आत्मभोग" करण्यास भाग पाडले जाते. लहान मुलाचे बूथ, जे अनाथ मुलासाठी आश्रय देते, मुलाच्या बूथच्या स्थितीत जीवनाशी सामाजिक अनुकूलतेची समस्या सोडवते. म्हणून, समस्या गट केवळ पदवीधरच नाही तर अनाथाश्रम आणि बोर्डिंग शाळांचे पदवीधर देखील आहेत. वडिलांच्या कुटुंबात जगण्याची उमेदीची शक्यता असूनही, नव्याने स्थापन झालेल्या कुटुंबासाठी आणि दत्तक घेतलेल्या मुलांसाठी पुन्हा एकदा मुलांचा गट तयार करणाऱ्यांसाठी अनेक अडचणी येत आहेत, यावरूनही अनुकूलनाच्या समस्या प्रकट होतात.
आम्ही मुलांच्या आणि कुटुंबांच्या मुख्य गटांवर जास्त प्रतिक्रिया दिली जे विशेष सहाय्याशिवाय रशियामध्ये अनाथत्वाची परिस्थिती निर्माण करत होते. प्रत्येक त्वचेच्या गटाला स्वतःच्या विशेष व्यावसायिक सहाय्याची आवश्यकता असते आणि हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की या मदतीची विशिष्टता मुलाच्या वयावर आणि जीवनाच्या विशिष्ट परिस्थितीवर अवलंबून असते.
अर्थात, देशातील आर्थिक संकट हा अनाथत्वाच्या समस्येतील सर्वात महत्त्वाचा पैलू आहे. अमेरिका आणि युरोप या दोन्ही देशांतील आर्थिक संकटांच्या काळात वॉनचा जन्म झाला. गरजू कुटुंबांसाठी अधिक मदत म्हणजे खूप. कौटुंबिक उत्पन्नाची पर्वा न करता, रशियामध्ये बाल समर्थन दरमहा 90 रूबल (तीन यूएस डॉलर्सपेक्षा कमी) आहे हे सांगणे सुरक्षित आहे, तर बाल संगोपन सुविधेतील बाल संगोपनासाठी दहापट जास्त खर्च येतो (जवळपास 3-5 हजार रूबल) . असुरक्षित कुटुंबातील मुलांसाठी अधिक मदत हा अनाथत्वाचा सामना करण्याचा सर्वात सोपा आणि सर्वात स्पष्ट मार्ग आहे. तथापि, या मोनोग्राफमध्ये समस्येच्या आर्थिक पैलूंचे अहवाल विश्लेषण समाविष्ट नाही, कारण त्याचे लेखक मानसशास्त्रज्ञ आणि सामाजिक शास्त्रज्ञ आहेत. आम्ही पाश्चात्य देशांच्या पुराव्यांचा देखील संदर्भ घेऊ शकतो ज्यांनी अनाथत्वाच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी आम्ही पाहिलेल्या अनेक विशिष्ट पद्धती वापरल्या आहेत आणि ते केवळ मानवतावादी आणि नैतिक मानकांशी सुसंगत नाहीत तर अधिक आर्थिक. वैयक्तिक योजना देखील आहेत.
आपल्या देशात गेल्या दशकात अल्कोहोलच्या वापरामध्ये झालेल्या आपत्तीजनक वाढीकडे लक्ष वेधणे अशक्य आहे कारण कुटुंबांचा ऱ्हास आणि विघटन हा सर्वात महत्वाचा घटक तसेच रशियाच्या मानवी लोकसंख्येचा उच्च मृत्यू दर आहे. महिलांमध्ये दारूचे प्रमाण वाढले आहे. वडिलांच्या दारूबंदीची समस्या ही खरं तर अकार्यक्षम मातृभूमीची समस्या आहे. जोपर्यंत विवाहसंस्थेला या परिस्थितीची पूर्ण जाणीव होत नाही आणि त्यातील बदलांच्या शब्दावलीची जाणीव होत नाही, तोपर्यंत आपण पालकत्वाच्या सध्याच्या समस्येचे सध्याचे नुकसान ओळखू शकू अशी शक्यता नाही.
सामान्य लोकांसाठी, अनाथत्वाची समस्या व्यापक नाही. अनाथत्व, अनाथ मुलांचे जीवन आणि अनाथांचे वारसाहक्क रोखणे या उद्देशाने विकसित होणार्‍या मुलांचे आणि कुटुंबांच्या गटांच्या स्थलांतरावरून हे स्पष्ट होते की, दृष्टिकोनाची व्यवस्था किती जटिल आणि समृद्ध आहे. . लेखक वर्तमान समस्यांच्या सर्व संभाव्य मार्गांचे वर्णन करण्याचा आव आणत नाहीत. आम्ही त्यांच्या सैद्धांतिक पुनर्बांधणीचे उद्दिष्ट देखील निश्चित केले नाही, शिवाय, आदरपूर्वक, अशा गुंतागुंतीच्या समस्येवर एकसंध वैज्ञानिक निराकरणाच्या शोधाला आव्हान देईल. संभाव्य मार्गांचा शोध प्रायोगिकरित्या चालविला गेला - रशियाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये पुनर्विमा गटांना कोणत्याही प्रकारची प्रभावी मदत आयोजित करण्यासाठी वास्तविक उदाहरणे ओळखून. असे दिसून आले की पशुवैद्यकीय पुरावे अनाथत्वाच्या विविध पैलूंशी संबंधित गंभीर समस्येची चिन्हे दर्शवतात. हा पुरावा खंडित आहे, फारसा ज्ञात नाही आणि त्यामुळे त्याचे प्रमाण एका प्रदेश किंवा ठिकाणाद्वारे मर्यादित आहे.
अशा प्रकारे, अनाथत्वाच्या समस्येच्या वाढीचा पहिला मुख्य मार्ग म्हणजे प्रोत्साहन, विकास, अनाथ आणि रिझिक गटातील मुलांच्या समस्यांबद्दल सकारात्मक रशियन जागरूकता वाढवणे.
पुस्तकाचा पहिला भाग एम.ओ. दुब्रोव्स्काया, अनाथत्व वाढण्याच्या कारणांचे विश्लेषण करण्यासाठी, या क्षेत्रातील प्रमुख समस्यांची ओळख आणि त्याच्या उदयाच्या नाविन्यपूर्ण मार्गांचे वर्णन करण्यासाठी समर्पित आहे (अध्याय 3 चे परिच्छेद 1, 4-6, व्ही.के. झारेत्स्की यांच्याबरोबर संयुक्तपणे लिहिलेले) .
अनाथत्वाच्या समस्येचे वैयक्तिक, स्थानिक पुरावे आणि देशव्यापी प्रमाण यांच्यातील अंतर एकंदरीत समस्या निर्माण करते. आमच्या मते, समस्येच्या तीव्रतेकडे दुर्लक्ष करून, सर्वात आनंददायी मार्ग म्हणजे चरण-दर-चरण प्रमाणात वाढ करणे. अनाथत्वाची समस्या रशियामध्ये व्यापक असू शकत नाही, परंतु प्रत्येक विशिष्ट प्रदेश, शहर, जिल्हा, गाव आणि जन्मभुमी.
जवळपासच्या गावांमध्ये आणि सूक्ष्म जिल्ह्य़ांमध्ये सकारात्मक पुरावे समोर येत आहेत, परंतु या प्रदेशावर परिणाम करणाऱ्या कोणत्याही गंभीर समस्या नाहीत. म्हणून, "सर्वात जवळच्या विकासाचे क्षेत्र" प्रादेशिक स्तरावर पोहोचत आहे. आणि इथे, जसे आपण पाहतो, दुसरा मुख्य मार्ग म्हणजे सामाजिक रचना - प्रादेशिक यंत्रणा तयार करण्याची प्रक्रिया या प्रदेशात राहणाऱ्या लोकांच्या अनाथत्वाची समस्या सोडवते आणि अपेक्षित असलेल्यांची जबाबदारी घेते. हे लेखकाच्या प्रकल्पांच्या सदस्यांनी तयार केलेल्या अनाथत्वाच्या समस्येवर सक्रिय, सक्रिय स्थितीचा विकास, कार्यकर्त्यांचे सहकार्य आणि अशा प्रकारे प्रादेशिक बदलांचे प्रमाण वाढवते. सर्वात असुरक्षित रणनीती, जी आपल्या देशात बर्‍याच वेळा अयशस्वी झाली आहे, विशिष्ट स्वरूपाच्या प्रदेशांना शिक्षा देऊन आणि मोठ्या खर्चात गुंतवणूक करून "बर्निंग आउट" च्या समस्येवर मात करण्याचा प्रयत्न आहे. मग समस्या स्थानिक मनांना समजून घेतल्याशिवाय उद्भवतात, व्यस्त लोकांद्वारे नव्हे तर "व्यावसायिक" विकोनॅविअन्सद्वारे - जे "भविष्यात श्रीमंत होतील", ज्यांच्याकडे बरेच प्रभावी मॉडेल आहेत, सर्वात जास्त समस्या असू शकतात. बदनाम, आणि पैसा अपरिहार्यपणे ब्लॅक होल जा अदृश्य होईल.
मोनोग्राफचा दुसरा भाग, व्ही.के. झारेत्स्की यांच्या मते, रशियाच्या विविध प्रदेशांमध्ये आयोजित केलेल्या प्रकल्प सेमिनारच्या रूपात सामाजिक रचनेच्या संस्थेचे आणि समर्थनाचे पुरावे आहेत (धडा 2 एम.ओ. दुब्रोव्स्काया सह संयुक्तपणे लिहिले गेले होते).
रशियाचे मुख्य उद्दिष्ट सकारात्मक रशियन पुराव्यावर अवलंबून असल्याचे दिसत असल्याने, प्रदेश - विशिष्ट समस्या, विशिष्ट लोक, विशिष्ट विचारांच्या वाढीसाठी प्रादेशिक यंत्रणेची सामाजिक रचना, नंतर समान मुले एकच मार्ग स्वीकारली जातात - मुलाच्या कुटुंबातील हक्काची जाणीव.
व्ही.एम.ने लिहिलेले ते तिसरे पुस्तक आहे. ओस्लॉन आणि ए.बी. खोलमोगोरोवा या मुख्य मार्गाच्या वर्णनासाठी समर्पित आहे - मुलांच्या कुत्र्यासाठी पर्याय म्हणून अनाथ मुलांच्या संस्थेतील कौटुंबिक जीवनाचा मार्ग.
अशा समृद्ध कार्याच्या आश्रयाने, अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्येमुळे विवाहातील अनाथत्वाच्या समस्येवर सार्वजनिक स्थान मजबूत होऊ शकते, नवीन प्रादेशिक संरचना आणि यंत्रणा अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्यांकडे उन्मुख होतील आणि विकासास भाग पाडू शकतात. सामाजिक कार्याची संस्था, जी रशियामध्ये व्यावहारिकरित्या कार्य करत नाही, कुटुंबांना मदतीची प्रभावी प्रणाली तयार करणे, लाइन सेवांसाठी सक्षम लिपिक तयार करणे, व्यावसायिक कुटुंबाची प्रभावी संस्था तयार करणे, एकत्रीकरणासाठी मनाची सुरक्षा विशेष गरजा असलेल्या मुलांचा विवाह, एकात्मतेसह सेवांची निर्मिती आणि बोर्डिंग शाळा आणि विद्यापीठांच्या पदवीधरांच्या विवाहात विकास. त्या मनोचिकित्सा ज्या ब्रेकपूर्वी आपल्या प्रदेशात व्यावहारिकरित्या विकसित झाल्या नाहीत. या समस्यांच्या वाढीसाठी वीज प्रशासनातील सर्व समान्यांचा सहभाग आवश्यक आहे, समुदाय संस्था, तसेच विविध व्यावसायिक आणि रशियाचे नागरिक. म्हणूनच, हे पुस्तक अनाथत्वाच्या सध्याच्या समस्येशी संबंधित असलेल्या वाचकांच्या सर्वात मोठ्या संख्येला उद्देशून आहे.
आम्ही पुस्तक इलेक्ट्रॉनिक पद्धतीने पाहण्याची संधी देऊ शकत नाही.
आम्ही तुम्हाला सूचित करतो की मानसशास्त्रीय आणि शैक्षणिक विषयांवरील पूर्ण-मजकूर साहित्याचा भाग http://psychlib.ru या पत्त्यावर MDPPU इलेक्ट्रॉनिक लायब्ररीमध्ये आहे. परिणामी, प्रकाशन खाजगी प्रवेशामध्ये असल्यास, नोंदणीची आवश्यकता नाही. काही पुस्तके, लेख, पद्धतशीर पाठ्यपुस्तके, प्रबंध ग्रंथालयाच्या संकेतस्थळावर नोंदणी केल्यानंतर उपलब्ध होतील.
कामांच्या इलेक्ट्रॉनिक आवृत्त्या शैक्षणिक आणि वैज्ञानिक हेतूंसाठी वापरण्यासाठी आहेत.
विद्यार्थी, पदव्युत्तर पदवीधर विद्यार्थी, तरुण लोक, ज्यांना त्यांच्या नवीन नोकरीमध्ये मजबूत ज्ञानाचा आधार आहे, ते तुमचे आणखी आभारी असतील.
वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/
वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/
प्रारंभिक आणि अंतिम काम
आधुनिक रशियामध्ये सामाजिक अनाथपणाची समस्या
प्रविष्ट करा
संदर्भग्रंथ
पूरक
प्रविष्ट करा
सामाजिक अनाथत्वाची समस्या ही विकसनशील देशांची वैशिष्ट्यपूर्ण समस्या आहे. अशा प्रकारे, अमेरिकन वंशजांनी लक्षात घ्या की जगभरात, औषध कॅबिनेट, छत आणि विशेष ठेवी बेबंद नॉन-मांजरींनी भरल्या आहेत. वेगवेगळ्या देशांमध्ये, भिन्न फकीव त्यांना वेगळ्या प्रकारे म्हणतात: “खजिना मुले”, “कुमारी मुले”, “त्याग करण्यासाठी जन्मलेले लोक”, “शाश्वत नवजात” आणि असेच. आंतरराष्ट्रीय संयुक्त राष्ट्रांच्या तज्ञांच्या आकडेवारीनुसार, पश्चिम आणि पश्चिम युरोपमध्ये सोडून दिलेल्या मुलांच्या संख्येत लक्षणीय वाढ झाली आहे.
ही समस्या रशियामध्ये संबंधित आहे, कारण इतर आकडेवारीनुसार, देशात 4 दशलक्ष बेघर मुले आहेत, ज्यांनी एकतर त्यांचे कुटुंब गमावले आहे किंवा वेळोवेळी बालसंगोपन केंद्रातून निघून गेले आहेत. हीच समस्या संबंधित आहे कारण आमच्या समृद्ध ठिकाणी अशा मुलांसाठी दोन विशेष स्थापना आहेत आणि मुलांचे कुत्र्याचे घर हे स्पष्टपणे याचे लक्षण आहे. म्हणून, मुलाच्या त्रासाची कारणे समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे आणि मूळ समस्येवर उपाय शोधण्याचा प्रयत्न करणे महत्वाचे होते.
1. सामाजिक अनाथत्वाची संकल्पना
कोणतीही सत्ता असो, भविष्यात अशी अनाथ आणि मुले असतील जी विविध कारणांमुळे आपल्या वडिलांपासून वंचित राहतील. आणि या प्रकरणात, देश अशा मुलांच्या विकासाची आणि शिक्षणाची जबाबदारी घेतो.
ज्या मुलाने तिचे वडील गमावले ते एक खास, खरोखर दुःखद जग आहे. कुटुंबातील आई, वडील आणि आई यांच्या गरजा मुलाच्या सर्वात मजबूत गरजांपैकी एक आहेत.
नीना, दैनंदिन जीवनात आणि सैद्धांतिक अभ्यासात, दोन संकल्पना मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जातात: अनाथ (अनाथत्व) आणि सामाजिक अनाथ (सामाजिक अनाथत्व).
अनाथ - ही 18 वर्षांपर्यंतची मुले आहेत, ज्यांचे वडील नाराज होऊन मरण पावले.
सामाजिक अनाथ हे एक मूल आहे ज्याचे जैविक पिता आहेत, परंतु कोणत्याही कारणास्तव ते मुलाच्या उपचारात गुंतत नाहीत आणि त्याबद्दल बोलत नाहीत. या प्रकरणात, मुलांबद्दलची टर्बाइन त्या शक्तीने ताब्यात घेतली आहे. ही मुले आणि वडील कायदेशीररित्या त्यांच्या वडिलांचे हक्क सोडत नाहीत, परंतु प्रत्यक्षात त्यांच्या मुलांबद्दल बोलत नाहीत. सामाजिक अनाथत्व ही एक घटना आहे जी त्यांच्या वडिलांच्या हक्कांची मान्यता न घेता, त्यांच्या वडिलांना न जन्मलेले, वजन नसलेले म्हणून ओळखल्याशिवाय त्यांच्या वडिलांचा वारसा गमावलेल्या मुलांच्या जीवनात स्पष्ट होणे अपेक्षित आहे.
पोक्लुवन्या हा अल्पवयीन मुलांच्या (आणि इतर श्रेणीतील लोकांच्या) विशेष आणि मूलभूत अधिकारांच्या संरक्षणाचा एक प्रकार आहे. मला समजले, ओपिकाच्या जवळ. पालकत्व "अपंग लोकांच्या (मुले, अनाथ, मानसिक आजारी लोक) विशेष आणि मूलभूत अधिकारांचे संरक्षण करण्याचा एक प्रकार आहे." पालकत्वाखाली, व्यक्तींना अशा रक्षकांना कोणत्या परिस्थितीवर ठेवण्यात आले आहे हे देखील समजते. पालकत्व सोपवलेल्या व्यक्तीला संरक्षक म्हणतात, आणि त्यांना संरक्षक म्हणतात. पालकत्वाखाली, किंवा पालकत्वाखाली, मुलांची लक्षणीय श्रेणी प्रभावित होऊ शकते. मुले आणि वडील त्यांच्यासमोर दिसू शकतात:
वडिलांच्या हक्कांची सुटका;
कोणत्याही शंका न ओळखता;
Nedіezdatnі (बंद dіezdatnі);
ते योग्य वसाहतींमध्ये शिक्षा देतात;
त्यांच्यावर विविध दुष्कृत्यांचा आरोप आहे आणि त्यांच्यावर हल्ले होत आहेत;
ते मुलांसमोर विल्ट होतात;
मुलांना काळजी आणि सामाजिक संस्थांमधून काढून टाकणे शक्य आहे जिथे मुलाला यावेळी ठेवले जाते.
रशियन फेडरेशनच्या कायद्यानुसार "मुलांच्या काळजीशिवाय वडील गमावलेल्या अनाथ आणि मुलांच्या सामाजिक संरक्षणाच्या अतिरिक्त हमींवर", अशा मुलांची काळजी घेण्यासाठी ताबा आणि मुलांची काळजी घेणे हे आदर्श आहे. nya, शिक्षण, ज्ञान, त्यांचे हक्क आणि हितसंरक्षण. 14 वर्षे वयापर्यंत न पोहोचलेल्या मुलांवर पालकत्व स्थापित केले जाते, 14 ते 18 वर्षे वयोगटातील या श्रेणीतील मुलांवर काळजी घेतली जाते. नदाली, “अनाथ” हा शब्द जगत असताना, आम्ही वडील गमावलेल्या मुलाची आणि सामाजिक अनाथ दोघांची काळजी घेतो.
2. रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाची गळती
आपल्या प्रदेशातील अनाथत्वात वाढ हे विशेष मन आणि वैवाहिक प्रक्रियांच्या जटिलतेमुळे आहे जे संपूर्ण 20 व्या शतकात रशियाच्या विकासाचे वैशिष्ट्य आहे आणि 1917 च्या क्रांतीशी संबंधित आहे, तीन विनाशकारी युद्धे मी (पर्शा स्विटोवा, ह्रोमादियांस्का, वेलीका विचिझन्याना), 20 - 30 च्या दशकातील दहशत 80 च्या शेवटी ते 90 च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत.
20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, ज्यामध्ये मुलांच्या, विशेषत: अनाथ मुलांच्या विकासात सुधारणा होण्याची आशा होती, त्यांना कोणताही दिलासा मिळाला नाही. त्वरीत माशी. पहिल्या साम्राज्यवादी युद्धाने मोठ्या संख्येने मुले हिरावून घेतली ज्यांनी त्यांचे कुटुंब, वडील आणि त्यांच्या डोक्यावरील जमीन गमावली. 1917-1918 च्या हिवाळ्याच्या या सातत्याने “लहान मुलांसह लाखो निर्वासितांना जन्म दिला, शाळेतील मुलांचे योग्य शिक्षण विस्कळीत केले, क्षुल्लक भोगांमुळे बाल लोकसंख्येचे आरोग्य बिघडले आणि पहिल्या दशकाच्या सुरुवातीला हजारो मुलांना ताब्यात घेतले. त्यांना त्यांच्या शक्तीबाहेर प्रसूती करण्यास भाग पाडले गेले आणि ते एका नाजूक मुलासारखे झाले. आवड आणि सट्टा उत्साह.”
1917 मध्ये मुलांच्या नैसर्गिक संस्कृतीत योगदान देणारे घटक म्हणजे लोकसंख्येच्या व्यापक लोकांमध्ये क्रांतिकारक आंबणे, घसा राजकीय संघर्ष. बेघर मुलांची संख्या, वडील जिवंत असताना अनाथ झालेल्या मुलांची संख्या वाढली आहे. मोठ्या प्रमाणात हे प्रकटीकरण काही वर्षांनंतर उद्भवले - एक प्रचंड युद्ध आणि दुष्काळाच्या धोक्यात. लाखो अनाथ मुले, ज्यांचे वडील साम्राज्यवादी युद्धाने हिरावून घेतले होते, त्यांचे वडील प्रचंड युद्धाच्या खडकांमध्ये गमावले. महत्त्वाचे म्हणजे, भूक, विध्वंस आणि "प्रति-क्रांती" विरूद्ध भाजलेल्या लढाईची साथ होती, जी लढाई "आणि झोव्हत्न्याच्या संरक्षणासाठी" खूप आवश्यक होती, ज्यामध्ये "अनेक त्यागांचा समावेश होता. क्रांतीचा शेवट. ”
गडी बाद होण्याच्या पहिल्या वर्षांमध्ये, सर्व मुलांच्या दुःखाचे एक मुख्य कारण भूक होते, नवीन शक्ती या समस्येवर स्वतःचे लक्ष केंद्रित करते. RNK 1918-1921 चे डिक्री आणि रिझोल्यूशन. सर्व मुलांच्या सुरक्षिततेसाठी त्यांच्या वडिलांचा दर्जा आणि वर्गाचा दर्जा विचारात न घेता, त्यांच्या सुरक्षेची फारशी आशा नाही. तथापि, सर्व दृष्टीकोनांकडे दुर्लक्ष करून, लष्करी कम्युनिझममुळे उपासमार सारख्या अडचणींमधून मुलांचे अपहरण करणे अशक्य होते. आधीच त्या वेळी, मुलांच्या जीवनाच्या सुधारणेसाठी आयोगाने असे म्हटले: “उजवीकडे, मुलांची काळजी आणि संपूर्ण RRFSR ची सुरक्षा अत्यंत धोकादायक आणि काही ठिकाणी अगदी आपत्तीजनक बनली आहे. आणि महान शक्ती संस्थांच्या बाजूने आहे.” निम्न-स्तरीय दृष्टीकोनांमध्ये, संघटनात्मक आणि नैतिक दोन्ही स्वभावात, बालिश आघाडीच्या निर्मूलनासाठी त्यांची गुंतवणूक, जी रेडियन्स्की रिपब्लिकसाठी हानिकारक आहे, वाढत्या पिढीच्या विलुप्त होण्याचा धोका आहे. रशियातील कामगार आणि शेतकरी, त्यांच्या शारीरिक आणि नैतिक विकास. भयंकर प्रदेशात, “भाकरी आणि छिद्राच्या शोधात बेघर, भुकेल्या, सोडून दिलेल्या आणि अनाथ मुलांचा समूह गुरुत्वाकर्षणाने नष्ट झाला.” बेघर मुलांची वाढती संख्या उपासमार आणि लहान मुलांच्या सुविधांच्या संख्येत तीव्र घट यामुळे त्यांना दूर नेण्यात आले. "रेल्वे स्थानकांवर, घाटांवर, रस्त्यांवर, दहापट आणि लक्ष नसलेली शेकडो मुले इकडे तिकडे फिरत आहेत, उपासमारीने मरत आहेत, पोलिस भूखंड ताब्यात घेत आहेत, गुन्हे करत आहेत, पेन आणि "तरुण गुंडांच्या टोळ्या" मध्ये सामील होत आहेत. विशेषतः 1921 च्या दुष्काळात त्यांना त्रास सहन करावा लागला. व्होल्गा प्रदेशातील मुले. "जे मुले आपल्या वडिलांकडे सतत भीक मागत असतात त्यांना त्यांच्या उर्वरित वडिलांपासून वंचित ठेवले जाते, त्यांना त्यांच्या वडिलांच्या पैशापासून वंचित ठेवण्याची भीती वाटते, जेणेकरुन ते येथे भूक कमी करण्यासाठी आणि जीवनाला आधार देण्यासाठी भाकरीच्या धान्यासाठी भीक मागू शकतील." 1922 पर्यंत जवळपास 7 दशलक्ष मुले होती जी पालकांशिवाय राहिली होती.
गरज असलेल्या मुलांना मदत करण्यासाठी निधीची कमतरता 26 सप्टेंबर 1923 च्या निर्मितीपर्यंत पुरवठा म्हणून काम करत होती. V.I च्या नावाने विशेष निधी यूएसएसआरच्या केंद्रीय प्रदर्शन समितीसाठी लेनिन.
मुलांच्या दुर्लक्षाविरुद्धच्या लढ्याच्या चिन्हाखाली मुलांना सहाय्य प्रदान करण्याचे सर्व वर्ष महत्त्वाचे होते. आणि अनाथ मुलांच्या गायब होण्याबद्दल फारशी चिंता नाही, अर्ध्याहून अधिक मुले भटकंती, बेघर मुले आहेत जी पालकांशिवाय सोडली गेली होती. बेघरपणा, अनाथत्व, सामाजिक-आर्थिक विचारांनी निर्माण केलेली एक घटना म्हणून जी मूल सोडते, नंतर मोठी होते, नंतर अधोगतीकडे जाते आणि नंतर कोमेजत राहते. उपस्थिती नसण्याची कारणेः
Gromadianska युद्ध;
दडपशाही;
मुले मुलांच्या बुडिनपासून दूर टिकत आहेत.
म्हणून, इतर कुटुंबातील मुलांवर नियंत्रण ठेवण्याच्या मार्गाचा वेग वाढवण्याची इच्छा बाळगण्याचे वेगवेगळे दृष्टिकोन होते. परंतु दहा वर्षांच्या प्रचंड युद्धाच्या परिणामी आणि समाजवादाच्या जीवनातील पहिल्या खडकांमुळे, समाजवादाने रशियन विवाहाच्या पितृसत्ताक संरचनेला जोरदार धक्का बसला आणि पिढ्यांमधील संबंध (आंतरसंबंध) ठीक आहे - आज - दुसऱ्या दिवशी) . हा फटका रशियन कुटुंबाला बसला.
साम्यवादी सारखे सामाजिक संकल्पनात्याच वेळी, विवाहातील कुटुंबाची भूमिका हळूहळू बदलू शकते, डॉक्स, ते ठरवतील, ते कधीही मरणार नाहीत. रशियामध्ये 20-30 च्या दशकात, गेटवेची नोंदणी इतकी सोपी होती की त्याला काही हविलिन लागले. कोणत्याही परिस्थितीत, एक आणि दुसर्यामधील संबंध भिन्न असतील. अत्यंत गूढतेवर आणि सत्यतेच्या कृतीवर जोर देण्यात आला आणि त्याची जागा हलकेपणाने घेतली. कुटुंबाचा मृत्यू, तिची परंपरा आणि कौटुंबिक काळजीबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन यामुळे बेघर मुलांमध्ये वाढ झाली. 1931 मध्ये जन्म 1,600,000 स्त्रिया कुटुंबातून घेतल्या गेल्या, प्रजननातून मिळवल्या गेल्या आणि मादी "उघडण्याची" प्रक्रिया चालू होती, ज्यामुळे नवीन समस्या निर्माण झाल्या. माता, कुटुंबे आणि मुले यांच्यात प्रक्रिया जसजशी वाढत जाते, तसतसे सामाजिक अनाथत्वाच्या कारणाबाबत त्यांच्या मनात अधिक बदल होतात. संपूर्ण पिढ्यांचा शारीरिक आणि आध्यात्मिक नाश. ही प्रक्रिया मंद करण्याचा प्रयत्न, जो आधीच अपरिहार्य बनला होता, पुढील कुटुंबापूर्वी मुलांच्या देखरेखीसाठी अधिक आदर दर्शविला.
ग्रेट आधी व्हिएतनामी सैन्य 1941-1945 pp. पालक गमावलेल्या मुलांच्या व्यवस्थापनाचा प्रश्न कायम राहिला. हे अज्ञात नाही की केवळ 165 हजार अपूर्ण लोक यूआरएसआरमध्ये पालनपोषणात होते, अंदाजे समान संख्या मुलांच्या कुत्र्यागृहात होती. पूर्वीप्रमाणेच, मुख्य उद्दिष्ट म्हणजे तातडीची कमतरता दूर करणे. खरं तर, आंतर-घरगुती लोकांपैकी एक, उपस्थितीची कमतरता आणि निष्काळजीपणा दूर करण्यासाठी, असे म्हणते: "आमच्याकडे मोठ्या प्रमाणावर उपस्थितीची कमतरता नाही."
युद्धापूर्वीच्या काळात कुटुंबांशिवाय राहिलेल्या मुलांचा उदय, वडिलांची नांगरणी, वडिलांची नोकरी गमावणे, त्यांच्या संपत्तीची भौतिक असुरक्षितता, दडपशाहीचा परिणाम म्हणून वडिलांची आणि मातांची हानी. इतर कारणांसह, मुलांच्या कुत्र्यासाठी मुलांचा पाठलाग करणे यावेळी विशेषतः महत्वाचे आहे.
ग्रेट व्हिचिनियन युद्धाने हजारो आणि हजारो मुलांना त्यांच्या डोक्यावर आणि कुटुंबांवर धूळ दिली. बाटकोव्ह. न्युरेमबर्ग प्रक्रियेच्या सामग्रीवरून आपल्याला माहित आहे की, आपल्या प्रदेशाच्या भूभागावर 1,710 ठिकाणे आणि 70,000 हून अधिक गावे नष्ट झाली आणि मोठ्या प्रमाणात नष्ट झाली. सेटलमेंट. दैनंदिन जीवनाचे नुकसान, वडील, उबदार कपडे आणि इतर मुले उपासमारीने मरण पावली आणि अपंग झाली. एकूण, 630 हजार कर लावलेल्या लेनिनग्राडमध्ये मरण पावले. लोकांची. आपल्या मुलांना अनाथ बनवणाऱ्यांचाही त्यात समावेश होता. आणि व्यापलेल्या प्रदेशात सुमारे 10 दशलक्ष रेडियन नागरिकांचा मृत्यू झाला हे लक्षात आल्यास आपल्या भूमीतील या युद्धाने किती अनाथांना जन्म दिला आहे याची आपल्याला जाणीव होईल.
त्यांच्या वडिलांनी आघाडीवर मरण पावलेली बरीच मुले गमावली. मुलांना त्यांच्या वडिलांपासून जबरदस्तीने वेगळे करण्यात आले, ज्यांचे अपहरण जाहिदकडे करण्यात आले. आमच्या 15 ते 35 वर्षे वयोगटातील 500,000 महिलांना घरगुती कामासाठी जर्मनीला पाठवण्याचा निर्णय घेण्यात आला. सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकमधून फक्त 4,978,000 लोकांनी येथे प्रवास केला. त्यांच्यामध्ये महिला-माता होत्या ज्यांना त्यांच्या मुलांपासून वंचित ठेवण्याची भीती होती. उदाहरणार्थ, ग्झात्स्क स्मोलेन्स्क प्रदेशात युद्धापूर्वी 13 हजार रहिवासी होते. त्यांच्या सुटकेच्या दिवशी, एक हजाराहून अधिक तीन होते - बहुतेक लहान मुले त्यांच्या पालकांपासून विभक्त झाली होती.
युद्धाच्या काळात त्यांच्या वडिलांपासून अनेक मुलांना काढून टाकून, जीवनाला दयाळूपणे स्वीकारण्याची गरज आहे सार्वभौम भेटीतसे. याव्यतिरिक्त, स्किडच्या बालसंख्येचे स्थलांतर होते. शिवाय, मुले त्यांच्या वडिलांसोबत राहण्याची पहिलीच वेळ नव्हती. वेगवेगळ्या वयोगटातील मुलांसह हजारो आणि हजारो गाड्या, नर्सरीपासून सुरू झालेल्या, अज्ञात, कुटुंब नसलेल्या, आईविना अशा या प्रदेशातील समान, मूळ भागात धावल्या. त्यांच्या अगोदर लहान मुलांच्या बुडीनची भरती होती. बाहेर काढण्याचे प्रमाण मोठे होते. 18 जून 1941 च्या RRFSR च्या पीपल्स कमिसर्सच्या गोपनीय नोटमधून. हे पाहिले जाऊ शकते की, अनिश्चित डेटाच्या आधारे, बाहेर काढलेल्या मुलांची संख्या आधीच 255,620 व्यक्ती होती. पहिल्या युद्धात, विध्वंस, अन्नटंचाई, भौतिक अडचणी या अनाथ लोकांपर्यंत पोहोचू लागल्या, ज्यांना त्यांच्या मातांच्या अत्यंत रोजगारामुळे सोडून दिले गेले होते, ज्यांचे काम करणारे हात लोकांच्या मृत्यूमुळे विशेषतः आवश्यक झाले होते. लोकसंख्येचे.
युद्धकाळात, कुटुंबाशिवाय सोडलेल्या सर्व मुलांचे व्यवस्थापन, त्यांच्या वडिलांच्या बाजूने ताणतणाव दूर करणे आणि जे महत्त्वाचे साहित्य आणि घरगुती मनाने जगतात, ही सर्वात महत्त्वाची समस्या होती, ज्याला एक म्हणून नियुक्त केले गेले. शाळा-इंटरनेट. स्थानिक. सामाजिक अनाथाश्रम आणि मुलांची निष्काळजीपणा टाळण्यासाठी, सोव्हिएत युनियनच्या कम्युनिस्ट पक्षाच्या केंद्रीय समितीचा ठराव आणि एसआरएसआरच्या मोल्दोव्हा प्रजासत्ताकचा ठराव 15 सप्टेंबर 1960 रोजी जारी करण्यात आला. शेवटच्या दिवशी शाळा बंद होती. आणि मुलांसाठी प्रीस्कूल वयनर्सरी आणि मुलांच्या पिंजऱ्यांची विस्तृत सीमा नियुक्त केली गेली. या संस्थांचा विकास अभूतपूर्व पातळीवर पोहोचला आहे. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, 50 आणि 70 च्या दशकात, ज्यांचा जन्म झाला त्यांच्यासाठी कुटुंब, वडील बदलण्यासाठी मजबूत मार्ग वापरणे वैशिष्ट्यपूर्ण होते. या ओळीचा नकारात्मक वारसाही इथे सापडला. जेव्हा सामाजिक अनाथाश्रमाचे प्रमाण अभूतपूर्व प्रमाणात पोहोचले तेव्हा त्यांनी 80 आणि 90 च्या दशकात स्वतःला ओळखण्यास सुरुवात केली.
खडक निघून गेले आहेत. आज जग २१व्या शतकात प्रवेश करत आहे. अनाथांची समस्या अधिक तीव्र आणि निकडीची होत आहे, कारण त्यांची संख्या बदलत नाही, परंतु सतत वाढत आहे. आजच्या विवाहाला जटिल आणि संदिग्ध प्रक्रियांचा सामना करावा लागतो.
प्रकाश क्षेत्रात होत असलेले जागतिक बदल. तत्त्वज्ञ आणि संस्कृतीशास्त्रज्ञांना सध्याच्या युगाला आणखी एक "अक्षाचा तास" म्हणण्याची परवानगी होती. प्रसिद्ध तत्त्ववेत्ता कार्ल जॅस्पर्स, ज्यांना विज्ञानाचे शास्त्र समजले, त्यांनी पौराणिक जागरुकतेपासून ते जग आणि विश्वाच्या वैज्ञानिक आणि तात्विक आकलनापर्यंतच्या इतिहासातील तीव्र वळणाच्या युगाचा आदर केला, "लोकांनी अध्यात्मिक संवेदना योगो बुट्ट्या."
आधुनिक सभ्यतेच्या विकासामध्ये दोन प्रवृत्ती स्पष्टपणे दिसतात. एकीकडे, मानवजातीच्या शब्दाच्या जाणिवेबद्दल धार्मिक आणि तात्विक जागरूकता आहे, एक विशेष जागरूकता निर्माण करणे, जागतिक परिणामी समस्यांचे हलके-फुलके प्रकटीकरण समजून घेणे, जगाच्या रणनीतीमध्ये त्यांना दूर राहायचे आहे. आधुनिक सभ्यतेच्या पायापासून. अशा शतकाच्या वळणावर जागतिक समस्याफखिवट्स: थर्मोन्यूक्लियर युद्धाचा धोका, नैसर्गिक संसाधनांचा ऱ्हास, नैसर्गिक वातावरणाचा ऱ्हास, वंचित मुलांमध्ये सतत वाढ इ.
आपल्या देशात उरलेल्या १५ वर्षांत जे राजकीय-सामाजिक-आर्थिक बदल होत आहेत, त्यांनी या घटनांना एक विशेष शोकांतिका दिली आहे. रशियाची विशेष वैशिष्ट्ये अशी आहेत:
Zagostrennya पिढ्या जिवंत प्रतिष्ठापन, लग्न विविध आवृत्त्या दरम्यान पुसणे;
बहुसंख्य लोकसंख्येच्या राहणीमानात तीव्र घट झाली आहे;
विवाहातील नैतिक प्रेरणांचे तीव्र आणि प्रगतीशील कमकुवत होणे (जे मोठ्या प्रमाणावर माहितीच्या पद्धतींद्वारे चालविलेल्या जनसंस्कृतीच्या "उद्भव" शी लक्षणीयपणे संबंधित आहे;
Duchovna संकट;
क्रिझा विहोवन्या;
रशियन एकेडमी ऑफ सायन्सेसच्या अध्यक्षांच्या एका भाषणात, शिक्षणतज्ज्ञ एन.डी. निकांद्रोव यांनी कडवटपणे म्हटले: “कम्युनिस्ट शिक्षण पद्धतीच्या पतनामुळे, शिक्षणाला प्रकाश देण्याचे कार्य मानले गेले. मूल्यांची एक महत्त्वाची प्रणाली तयार केली गेली, ज्यामध्ये देशभक्तीपर प्रोत्साहन, प्रेमाचे जास्तीत जास्त प्रोत्साहन, या जगात आवश्यक आणि व्यावहारिक म्हणून ओळखले जाते. याचे मुख्य कारण ऊर्जा कमी होणे, मूल्याच्या पोकळीत, वस्तुस्थितीमध्ये आहे की आज आपण काय असू, आपण कुठे जाऊ, आपल्याला कोणत्या कायद्यानुसार जगायचे आहे याची कोणतीही इच्छा नाही. ”
सुधारणांच्या सुरुवातीमुळे केंद्रीकृत अर्थव्यवस्थेचे वास्तविक परिसमापन झाले आणि त्याच वेळी, कुटुंब, मातृत्व आणि मुलांसाठी समर्थनासह सामाजिक संरक्षणाची केंद्रीकृत प्रणाली कोसळू लागली.
रशियावर आलेल्या अभूतपूर्व आध्यात्मिक, आर्थिक, राजकीय, सामाजिक संकटामुळे या आणि सामाजिक, मानसिक आणि संरचनात्मक अव्यवस्थाच्या इतर स्तरांतील कुटुंबांची संख्या वाढली. लोकसंख्येच्या राहणीमानात तीव्र घसरण झाल्यामुळे, अशा प्रकारची घटना प्रथमच लहान मुलाकडून चमत्कार म्हणून ऐकली गेली, ज्याची समृद्धीची क्षमता नसल्यामुळे. वैवाहिक जीवनातील संकटामुळे कुप्रथा, अंमली पदार्थांचे व्यसन, मद्यप्राशन आणि मानसिक आजार वाढले आणि मुलांच्या आजारपणाचे धागे विस्तारले.
फखिवट्सचे विचार: बालरोगशास्त्रातील CMNS-51 च्या प्रमुखाचे रक्षक व्हॅलेरी सॅनिकोव्ह: “पेरेबुडोव्हची मुले” स्पष्टपणे परिस्थिती गुंतागुंतीची करतात. दुर्गंधी बहुतेकदा नवजात मुलांनाच येते.
फहिवाइट्सने सांगितल्याप्रमाणे, दैनंदिन कुटुंबाच्या संकटाचा या प्रदेशातील बालपणाच्या परिस्थितीवर नकारात्मक परिणाम झाला आहे, ज्यामुळे सामाजिक अनाथपणात वाढ झाली आहे आणि मुलांच्या कुत्र्यासाठी घरे आणि बोर्डिंग शाळा यासारख्या विशिष्ट सेटिंग्जची संख्या वाढली आहे. (परंतु 1996 पासून रूबल 250 ने वाढले आहे). सुरुवातीला समस्या त्याच्या अति-मजबूत होती. अधिकृत आकडेवारीनुसार, मुलांच्या कुत्र्यासाठी घरे 10-40% ने अपग्रेड केली गेली आहेत. आमच्या मुलांचे बूथ आणि सोस्नोवोबोर्स्क शहराजवळील मुलांच्या बूथसह.
या प्रदेशातील सामाजिक-आर्थिक, राजकीय जीवनाच्या अस्थिरतेच्या मनात, जे अस्वस्थ करणारे आहे, अशा मुलांची संख्या वाढत आहे, जी विशेषत: महत्त्वाच्या विचारांमध्ये हरवलेली आहेत. त्यापैकी अनाथ, सामाजिकदृष्ट्या विस्कळीत मुले आणि तरुण अपराधी, अपंग मुले, निर्वासित मुले आणि सक्तीने स्थलांतरित, मित्र नसलेली पर्यावरणवाद्यांसोबत राहणारी मुले आहेत.
मुलांच्या त्रासाची कारणे खूप विस्तृत आहेत. सध्याच्या अधिका-यांमध्ये, तिच्यामध्ये संकटाची चिन्हे दिसू शकतात:
संरचना आणि कार्याचे नुकसान;
विभक्त होण्याचे प्रमाण वाढत आहे आणि भिन्न कुटुंबांची संख्या वाढत आहे;
कमी कुटुंबांमध्ये राहण्याचा सामाजिक मार्ग;
जीवनाचा पतन;
मुलांच्या मनाचा ऱ्हास;
प्रौढ लोकसंख्येमध्ये मानसिक-भावनिक दबाव वाढणे, जे त्वरित मुलांवर परिणाम करते;
कुटुंबे आणि बोर्डिंग शाळांमध्ये मुलांवर अत्याचाराचे प्रमाण कमी झाले आहे;
जे विवाहात टिकून राहतात, मूल्य अभिमुखतेत तीव्र बदल, लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण भागाचे मानसिक विकृती, नैतिक मानकांमध्ये घट हे मुलांच्या सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रियेत नकारात्मकरित्या प्रतिबिंबित होते आणि उत्कृष्टतेचे.
प्रौढांमधील असामाजिक वर्तनाच्या प्रमाणात वाढ मुलांमध्ये समान प्रक्रियांच्या विकासास उत्तेजन देते.
उर्वरित खडकांचे सर्वात मोठे चिन्ह म्हणजे सामाजिक अनाथत्वाचा आकार वाढणे. एक स्पष्टपणे नवीन घटना उदयास आली आहे - तथाकथित "दत्तक" सामाजिक अनाथाश्रम, जे कुटुंबांच्या महत्त्वपूर्ण भागाच्या जीवनात मनाच्या अध:पतनाच्या प्रवाहामुळे विस्तारत आहे, परिणामी कुटुंबांच्या नैतिक खालच्या प्रदेशात घट झाली आहे. ज्यामध्ये मुलांसाठी सेटिंगमध्ये बदल आहे, अगदी त्यांच्या कुटुंबांपासून ते निघून जाईपर्यंत, भव्य आकाराची मुले आणि मुलांची उपस्थिती नसणे. मुलांना कुटुंबात ठेवण्याच्या क्रौर्यामुळे भयानक परिणाम होतात (2003 नदी: 15 हजार मुलांच्या जीवावर; 2000 वडिलांनी मारले; 1500 बळी गेले लैंगिक हिंसा; 2000 मध्ये आत्महत्या करून जीवन संपवले).
जागेचे जीवन लागू करा (योग्य कुटुंबाच्या समितीला श्रद्धांजली):
तो माणूस घरातून निघून गेला कारण... वडिलांनी त्याला निर्दयपणे मारहाण केली;
मुलीला तळघरातून जिवंत उचलण्यात आले, तिला बाहेर जाण्याची भीती वाटत होती, कदाचित ती पुन्हा “मूळ” बूथकडे वळली जाईल;
छतजवळ मुले दिसली;
तलावावर त्यांना नुकतेच जन्मलेले बाळ असलेली पिशवी सापडली;
वडिलांनी मुलांच्या पिंजऱ्यातून मुलाला "विसरले";
जर भूक आणि विध्वंस नसेल, आणि अस्थिर 90s निघून गेले असतील, तर वडील आपल्या मुलांना पाहण्याचे नाटक का करतात (प्रश्नावलीच्या मागे):
आपल्या आयुष्याचे मालक - 11%
prodovat आणि vikhovat करण्यासाठी अपुरी तयारी - 27%
कुटुंब आकार - 1%
मद्यपान - 35%
मुले आवडत नाहीत - 2%
मुलांसाठी कोणताही संबंध नाही - 12%
तरुण माता - 12%
आणि आणखी एक भयंकर कारण, आमच्या ठिकाणी अनेक मृत्यूची नोंद झाली आहे: स्त्रियांनी गर्भधारणेचा अंगीकार शरीराला पुनरुज्जीवित करण्याचा मार्ग म्हणून केला आहे!
रशियाच्या भविष्याबद्दल आश्चर्यचकित होणे भितीदायक आहे!
विभक्त होण्याच्या संख्येत वाढ हा एक अधिकारी आहे, दुर्दैवाने मुलांचा वाटा वाढतो. आमच्या जागेला कोलमडलेल्या कुटुंबांची जागा म्हणतात (शेवटच्या नशिबासाठी - 512 प्रेम प्रकरणे, 523 विभक्त होणे). आता शंभरहून अधिक कुटुंबे आहेत, ज्यात मुलांची काळजी त्यांच्या वडिलांनी घेतली आहे. एकमेकांशी लग्न करणाऱ्या मुलांची संख्या वाढत आहे. कुटुंबातील अंतर्गत कौटुंबिक समस्यांमुळे निर्माण होणाऱ्या आर्थिक अडचणींचा मुलांवर विपरीत परिणाम होतो. वर्षांच्या मुलांशी संपर्क सुधारणे अधिक महत्वाचे आहे; दुर्गंधी अधिक सामान्य आहे, विशेषतः मुलांमध्ये, आणि न्यूरोटिक लक्षणे तीव्र होतात. 50% पेक्षा जास्त अल्पवयीन मुले वेगळ्या कुटुंबात वाढली, मानसिक आरोग्याच्या समस्यांनी ग्रस्त 30% पेक्षा जास्त मुले वडिलांशिवाय वाढली.
मुलाच्या विकासासाठी अतिरिक्त जोखीम घटक म्हणजे वडिलांची बेरोजगारी.
बालपणात अनाथ मुलांची संख्या वाढतच आहे.
वडिलांची काळजी गमावलेल्या मुलांची संख्या वाढत आहे. त्यापैकी बहुतेकांना पालकत्वाखाली (किंवा पालनपोषण) आणि दत्तक घेण्यासाठी ठेवण्यात आले आहे, त्यापैकी सुमारे 30% बालगृहे, अनाथाश्रम, बोर्डिंग शाळा आणि इतर प्राथमिक काळजी संस्थांमध्ये आहेत. कुटुंबांमध्ये ठेवलेल्या मुलांची संख्या कितीही वाढली असली तरी, निवासी काळजीमध्ये ठेवलेल्या मुलांची संख्या कमी होत नाही. U 2001 आर. 60% मुलांना कुटुंबात आणि 40% बोर्डिंग स्कूलमध्ये आणि 235 हजार मुलांना पाठवण्यात आले. मुले सरकारी संस्थांमध्ये राहतात.
नाझींच्या आकडेवारीनुसार, आज रशिया सामाजिक अनाथत्वाचा तिसरा टप्पा अनुभवत आहे. या तासात अनाथांची संख्या ६५४ हजार आहे. केवळ 10% अनाथ आहेत, जे त्यांच्या वडिलांच्या मृत्यूशी संबंधित आहेत आणि इतर सामाजिक अनाथ आहेत.
आकडेवारी दर्शवते: 10 हजार मुलांच्या त्वचेवर पडलेल्या अनाथांच्या संख्येसाठी (आणि रशियाच्या राज्य समितीच्या आकडेवारीनुसार, रशियन फेडरेशनमध्ये 35 दशलक्ष मुले राहतात), रशिया जगात प्रथम क्रमांकावर आहे. . जवळपास 50% बालके (सुमारे 18 दशलक्ष) सामाजिक सुरक्षा क्षेत्रात राहतात. आज रशियामध्ये 1 दशलक्ष जागा नसलेले लोक आहेत, 330 हजार. सबप्लेट्सद्वारे मारले गेलेले वाईट, 2 हजार. मुले आत्म-नाश करून त्यांचे जीवन संपवतील. मॉस्कोच्या अगदी आधी, डॉक्टर आत्महत्या करण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या 1,800 मुलांना पटकन मारत आहेत. आपल्या देशात 573 हजार आहेत. अनाथ मुले, 35 हजारांसाठी 422 बाल युनिट. मुले; 84 हजारांसाठी 745 मुलांच्या बुडीन्स. मुले, 71 हजारांसाठी 237 बोर्डिंग स्कूल. मुले रशियामधील श्चोरिच्नो 100 हजारांच्या जवळ असल्याचे दिसते. ज्या मुलांना ताब्यात घेणे आवश्यक आहे.
आमच्या छोट्याशा ठिकाणी सामाजिक अनाथत्वाचा प्रश्न निर्माण झाला आहे. आमचा परिसर सामाजिक अनाथ मुलांशी व्यवहार करणाऱ्या दोन शैक्षणिक सुविधा चालवतो - शाळा क्र. 94 आणि मुलांचे कुत्र्यासाठी घर, आणि एक विशेष सामाजिक सहाय्य (बट्रेस) विभाग देखील चालवतो.
94 व्या शाळेत एकूण 254 मुले आहेत, त्यांची सामाजिक अनाथ - 40 (वडिलांचे हक्क कमी करण्यात आले आहेत), बाह्य अनाथ - 5, इतर मुले एका वेळी एक जन्माला येतात, श्रीमंत कुटुंबातील मुले.
अनाथाश्रमात 70 पेक्षा जास्त मुले, सामाजिक अनाथ - 55, अनाथ - 15 आहेत.
या स्थापनेपूर्वी मुलांच्या नियुक्तीची कारणे अशी आहेत:
वडिलांचे अधिकार कमी करणे;
Nevikonannya वडील ob'yazkov;
मद्यपान आणि मादक पदार्थांचे व्यसन;
इच्छेच्या नुकसानीच्या ठिकाणी शिक्षा देणे;
झोर्स्टोक मुलांसाठी सेट केले आहे;
याव्यतिरिक्त, सध्या परिसरात अंदाजे 30 सामाजिक अनाथ आहेत (2003 मध्ये 35 मुले). 217 मुले काळजीत आहेत, बाल संगोपन छत येथे पुरविले जाते - दर वर्षी अंदाजे 3-5 मुले, आणि मुलांच्या खोलीत 8 वर्षे काम करताना 700 मुले गेली (0-6 मुले - 32%, 11-15 वर्षे - 38%). शहरातील विशेषतः वंचित भाग: st. स्किडना, मोलोडिझना, पुष्किना, कोमसोमोल्स्का, गाव. पिडगर्नी (एंटरप्राइझ बंद करा - केमिकल प्लांट) आणि नोव्ही श्ल्याख.
सामाजिक अनाथत्वाची सर्वात तात्काळ कारणे खालीलप्रमाणे आहेत: वडिलांचा (सामान्यतः आई) त्याच्या किंवा तिच्या अल्पवयीन मुलापासून (बहुतेकदा अंथरुणावर झोपलेल्या नवजात बाळाच्या जन्मापासून) स्वेच्छेने जन्म.
कायदेशीर दृष्टिकोनातून, एक मूल एक कायदेशीर कृती आहे, ज्याची अधिकृतपणे विशेष कायदेशीर दस्तऐवजाद्वारे पुष्टी केली जाते. तीन महिन्यांच्या आत, वडील (माता) त्यांचा निर्णय बदलू शकतात आणि मुलाला कुटुंबात परत केले जाऊ शकतात. U 1990 आर. महिला दासींची संख्या 10.8% झाली, 2000 रूबल पर्यंत. - 14.6%. 70% दासींनी असामाजिक जीवन जगले आणि दारू प्यायली. कुटुंबातील मुलाचे प्राइमसचे शिक्षण, जर हक्कांच्या संरक्षणाद्वारे, मुलाच्या वडिलांचे जीवन आणि हितसंबंध, वडिलांचे हक्क कमी करतात. मुळात, आम्ही अकार्यक्षम कुटुंब शोधत आहोत, ज्यात वडील मद्यपान, अंमली पदार्थांचे व्यसन, सामाजिक जीवन जगतात, बेघर आहेत इ. वडिलांचे अधिकार रद्द करणे ही समान कायदेशीर कृती आहे जी न्यायालयाच्या निर्णयांच्या अधीन आहे आणि विशेष कायदेशीर दस्तऐवजाद्वारे औपचारिक केली जाते. या प्रदेशातील लोकसंख्येला गोंधळात टाकणाऱ्या स्थलांतराच्या टप्प्यापर्यंत कोणत्याही नैसर्गिक किंवा सामाजिक आपत्तीमुळे मुलांना येथे आणले जाऊ शकते.
सामाजिक अनाथपणाची कारणे कोणती?
फखिवत्सीचे विचार:
गॅलिना वर्शिनिना, उजव्या कुटुंबाच्या समितीच्या औपचारिक कार्यकर्त्या: “बहुसंख्य पिढी आता नैतिक केस न कापता मोठी होत आहे. देवावर विश्वास किंवा "कम्युनिस्टची नैतिक संहिता" महत्वाची नाही, वरवर पाहता आत्म्यात काहीही नाही."
TsMSCH-51 च्या कॅनोपी विभागाच्या प्रमुख तेत्याना शुतोवा: "तरुण लोक फक्त स्वतःशी बोलतात."
प्रश्नावलीसाठी:
मुलांच्या हक्कांचे संरक्षण करण्यासाठी कोणतीही यंत्रणा नाही - 4%
राज्याचा सामाजिक-आर्थिक विकास - 14%
वडिलांची बेरोजगारी - 51%
वडिलांचे असामाजिक वर्तन - 6%
Nevykoannaya ob'yazkiv - 11%
नैतिक समस्या - 14%
3. अनाथांच्या समाजीकरणाची समस्या
कौटुंबिक जीवनाची सकारात्मक नोंद नसलेल्या अनाथ मुलांना सरकारी संस्थांमध्ये शिक्षण मिळणे आवश्यक आहे, ही खेदाची गोष्ट आहे, सर्वोच्च यंत्रणा, ज्या पूर्णपणे दूर आहेत, अनेकदा त्यांच्या वडिलांच्या नशिबाची पुनरावृत्ती करतात, कारण त्यांना मोठ्या प्रमाणात दिलासा मिळतो. त्यांच्या वडिलांचा हक्क, त्याद्वारे सामाजिक अनाथत्वाच्या क्षेत्राचा विस्तार होतो.
अनाथांचे मुख्य समाजीकरण म्हणजे श्रम प्रशिक्षण. U दुवा z tsim u प्रकाश प्रतिष्ठापनकामाच्या सवयी वैयक्तिक होत आहेत. शंभर स्थानिक विचारांसह, ग्रामीण मुले मैदानावर पोहोचतात आणि गावातील मुले विविध कार्य कौशल्ये आत्मसात करतात. झोपण्याच्या क्षेत्रासाठी सेटिंग्जची निवड विस्तृत झाली आहे व्यावसायिक शिक्षण. 2002 मध्ये, 7057 व्यक्तींना अनाथाश्रम आणि बोर्डिंग स्कूलमधून सोडण्यात आले. यापैकी, व्यावसायिक शाळांपर्यंत 3705 व्यक्ती, 2013 मध्ये सरासरी विशेष प्रारंभिक ठेवीपर्यंत 3705 व्यक्ती आणि विद्यापीठांपर्यंत 306 व्यक्ती होत्या. या कामासाठी 609 जणांची नियुक्ती करण्यात आली होती.
आमच्या मुलांच्या बूथची आकडेवारी
30% मद्यपी आणि ड्रग व्यसनी आहेत;
30% - zlochyntsi;
10% - वेश्याव्यवसाय;
10% - आत्महत्या;
10-15% - जीवनात योग्य मार्ग घ्या.
अनाथ मुलांची काळजी आणि शिक्षण ही एक तातडीची सामाजिक आणि शैक्षणिक समस्या आहे. अनाथ, त्यांच्या विशेष सामाजिक स्थितीमुळे, प्रौढत्वाच्या प्रक्रियेवर अनेकदा नकारात्मक प्रतिक्रियांना बळी पडतात - उदासीनता, सहज राहणीमान, असामाजिक वर्तन, मादक पदार्थांचे व्यसन, इ. त्यांच्यापैकी बरेच जण स्वतंत्रपणे जगू शकत नाहीत, आपले स्वतःचे कुटुंब बनू शकत नाहीत. जीवन आणि वास्तविकता या घटनांमधील अंतर वर्तमान परिस्थितीत नेव्हिगेट करण्याची क्षमता, अयोग्यपणे सराव करणे, एखाद्याचे वर्तन बदलणे आणि हॉलमध्ये मद्यपान करण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते. पर्यावरणाचे तपशील.
बोर्डिंग स्कूल आणि अनाथाश्रमांचे पदवीधर काम करणे, त्यांच्या जीवनाची काळजी घेणे, प्रौढांना सहकार्य करणे टाळणे, त्यांची दैनंदिन दिनचर्या व्यवस्थापित करणे, त्यांचे बजेट व्यवस्थापित करणे, त्यांचे कायदेशीर अधिकार व्यवस्थापित करणे या मोठ्या अडचणी ओळखतात. दुर्दैवाने, लोकसंख्येच्या सामाजिक संरक्षणाच्या राज्य संरचनेत अनाथाश्रम किंवा बोर्डिंग स्कूल सोडल्यानंतर ते प्रौढ होईपर्यंत संघटित मदतीची दैनंदिन व्यवस्था आहे.
परिणामी, रशियाच्या काही प्रदेशांमध्ये, अनाथाश्रमातील आणखी एक पदवीधर कदाचित "रिझिकू" गटासह राहत असेल - बेघर असणे, विविध गुन्ह्यांचे बळी ठरले आहे आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे: दरोडे, दरोडे.
ही वस्तुस्थिती चिंताजनक आहे: बोर्डिंग स्कूलमधील मुलांमध्ये आजारपणाचे प्रमाण राज्याबाहेरील शाळांपेक्षा दुप्पट आहे. प्रथमतः, मुलांच्या बरे झालेल्यांमध्ये न्यूरोसायकिक विकार (बौद्धिक कमतरता आणि भावनिक-स्वैच्छिक अपरिपक्वता) विकसित होतात.
बेकायदेशीर शाळांमधील शाळकरी मुलांनी केलेल्या संशोधनानुसार, इयत्ता 1-4 मधील अनाथ मुलांना मानसिक विकार होण्याची शक्यता 5-7 पटीने जास्त असते. बोर्डिंग स्कूलमध्ये प्रवेश घेतलेल्या अनाथ मुलांसाठी गंभीर नैराश्य, मित्रत्व नसलेले जैविक आणि सामाजिक घटक विविध विकास समस्यांचे कारण आहेत. यामुळे ते गुंतागुंतीचे होते सामाजिक अनुकूलन, मी शाळा सोडली आहे.
मनोवैज्ञानिक स्वरूपाच्या समस्या बहुतेकदा वडिलांच्या प्रेमळपणा आणि काळजीच्या अभावामुळे उद्भवतात. हा घटक, वरवर पाहता, मुलाच्या आयुष्याच्या संपूर्ण पुढील कालावधीवर ओझे लादतो, ज्यामुळे भावनिक शीतलता, आक्रमकता आणि त्याच वेळी, मुलाच्या वर्तनात वाढ होते. काही कन्स्क्रिप्ट्समध्ये प्रदीर्घ प्रकारच्या मानसिक समस्या आहेत: भावनिक उबदार कौटुंबिक जीवनानंतर, ते राज्य स्थापनेत वडिलांशिवाय स्वत: ला वास घेतात. अशी मुले सतत निराशेची स्थिती अनुभवतात आणि न्यूरोटिक बनतात.
अध्यापनशास्त्रीय स्वरूपाच्या समस्या बालवाडीत प्रवेश करणार्‍या अनाथ मुलांच्या सामाजिक-शैक्षणिक दुर्लक्षाशी सर्वात जवळून संबंधित आहेत. त्याच वेळी, सायकोपॅथॉलॉजिकल अभिव्यक्तीमुळे, कदाचित निम्मे निम्मे मानसिक विकार दर्शवतात, ज्यामुळे पुनर्वसन प्रक्रिया गुंतागुंतीची होते. नियमानुसार, मुले मुलांच्या खोल्यांमध्ये केंद्रित आहेत, जे दुर्भावनापूर्ण हल्ल्यांना बळी पडले आहेत, त्यांना अपमान, मानसिक आणि शारीरिक हिंसाचाराचा सामना करावा लागला आहे यावर विश्वास ठेवणे देखील अशक्य आहे.
शिक्षक त्यांच्या मुलांच्या हिताकडे दुर्लक्ष करतील. बोर्डिंग स्कूलचे जीवन चालू असताना, कौटुंबिक मुलांसाठी घरे तयार केली जात आहेत, आरोग्य सेवा कर्मचार्‍यांच्या काळजीवर अधिक पैसे खर्च केले जात आहेत आणि अनाथांच्या मदतीसाठी मोठा निधी तयार केला जात आहे. बर्‍याच वर्षांच्या कालावधीत, “अनाथ” कार्यक्रम यशस्वीरित्या चालू आहे आणि राष्ट्रीय स्तरावर अनेक महत्त्वपूर्ण कायदेशीर कागदपत्रे स्वीकारली गेली आहेत. मुलांच्या संपूर्ण शारीरिक, मानसिक आणि सामाजिक विकासासाठी, मुलांच्या घरांमध्ये त्यांच्या उपस्थितीसाठी वय-जुनी पात्रता बदलली गेली आहे - पुनरावृत्तीपासून ते 18 वर्षांपर्यंत. मुलांसाठी राहण्यासाठी घरे, जे त्यांचे कौटुंबिक संबंध जपतात, लहान गटांमध्ये (प्रत्येकी 10-12 व्यक्ती) तयार केले जातात, जे त्यांचे सामाजिक अनुकूलन सुलभ करतात.
सामाजिकीकरणाची जटिल प्रक्रिया पालनपोषण आणि पालनपोषण केलेल्या अनाथ मुलांमध्ये तीन मुख्य समस्यांचे संयोजन दर्शवते: त्यांच्या वैशिष्ट्यांचा विकास आणि आंतर-सामाजिक सहवास; स्वतंत्र राहण्याची तयारी; व्यावसायिक प्रशिक्षण.
आमच्या ठिकाणी समाजीकरण (मुलांची पेटी, शाळा क्रमांक 94):
कामाच्या अनुभवाच्या वर्षांच्या संख्येत वाढ, याचा अर्थ कामाच्या कौशल्यांमध्ये वाढ;
व्यावहारिक स्तब्धता कमी करणारे व्यवसायांसह व्यस्तता;
त्यानंतर, त्यांनी व्यावसायिक शाळा, स्थानिक औद्योगिक महाविद्यालयात त्यांचा अभ्यास सुरू केला आणि मुलांच्या शाळेतील अनेक मुले स्थानिक शाळांमध्ये 10-11 इयत्तांमध्ये त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवतील.
4. सामाजिक अनाथत्वाचे मार्ग
या दुःखद, सामाजिक घटनेचे मार्ग कोणते आहेत जे मोठ्या प्रमाणावर झाले आहेत? चला याला डोकेदुखी म्हणूया:
1) विवाहातील सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय प्रक्रियांचे स्थिरीकरण.
2) राष्ट्राच्या आध्यात्मिक संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन.
3) कुटुंबासाठी आर्थिक, वैधानिक, सामाजिक आधार, मातृत्व आणि बालपण.
4) सर्वोच्च आध्यात्मिक परंपरांचे पुनरुज्जीवन, विकास आणि प्रचार, मानवतावादाचा पाया, मुलांसाठी प्रेम आणि प्रेम; प्रारंभिक ठेवींकडे वळणे.
5) या प्रतिष्ठानांच्या उच्च प्रणालीसह अनाथांसाठीच्या स्थापनेच्या जीवन प्रणालीची पुनर्रचना.
6) अनाथ मुलांसाठी काळजी प्रणाली सुधारणे.
सामाजिक अनाथत्वाचे मार्ग कोणते आहेत?
फखिवत्सीचा ड्यूमा:
व्हॅलेरी सॅनिकोव्ह, बालरोगशास्त्रातील CMNS-51 च्या प्रमुखाचे वकील: "चला या समस्येचे निराकरण उप-तज्ञांमधील राज्य शिक्षणापासून सुरू करूया."
तेत्याना शुतोवा, सेंटर फॉर मेडिकल ट्रीटमेंट नंबर 51 च्या कॅनोपी विभागाच्या प्रमुख: "सर्व गर्भनिरोधक पद्धती उपलब्ध आहेत - आपल्याला काळजी करण्याची गरज नाही की सर्वकाही स्वतःच "गेले" जाईल!
प्रश्नावलीसाठी:
राज्य काही करू शकत नाही असे म्हणता येणार नाही. डिक्रीच्या अधीन महान अध्यक्षयेल्तसिन क्रमांक 513 1 जून, 1992 रोजी, "रशियाची मुले" कार्यक्रम खंडित झाला आणि वरिष्ठ अध्यक्षांनी विभागाकडे या समस्येसाठी विकसित दृष्टीकोन देखील सोपवले.
नीना रशियन फेडरेशनच्या शिक्षण मंत्रालयाने सामाजिक अनाथत्व वाढवण्याची संकल्पना विकसित केली आहे. प्राधान्यक्रम:
मुलांच्या हक्कांचे आणि हितांचे संरक्षण करणे;
कमकुवत झाले नकारात्मक वारसाअनाथत्व;
विविध प्रकारच्या पर्यावरणीय अनुकूलनातून नवीन प्रतिष्ठापनांची निर्मिती.
सामाजिक-आर्थिक बदलांच्या काळात त्यांचे सामाजिक संरक्षण सुनिश्चित करणे, मुलांच्या सामान्य विकासासाठी आणि जीवनासाठी मनाची निर्मिती करणे हे ध्येय आहे.
विशिष्ट साक्ष्ये आहेत जी तुम्ही थेट कोणाकडून विचारावीत. देशभरात नवीन संस्था उघडत आहेत: बोर्डिंग स्कूल, अनाथाश्रम, अनाथाश्रम. तथापि, सार्वभौम आस्थापना या कुटुंबाला तारीख देऊ शकत नाही आणि त्याच्या संचालकांच्या आणि विजेत्यांच्या सर्व राक्षसी दुष्टपणासाठी त्याची जागा घेऊ शकत नाही. म्हणून, रशियन चिल्ड्रन्स फंडाने कौटुंबिक मुलांच्या बुडिन, वडील - वडील तयार करण्यास सुरुवात केली.
अनाथ मुलांची काळजी घेण्याचा एक नवीन प्रकार म्हणजे पालक कुटुंब. मूल सुरुवातीचे तास तिच्या कुटुंबासोबत घालवते. हे अनाथाश्रमातील अनाथ असू शकते, मित्र नसलेली मुले, परिस्थितीला सामोरे जाण्यासाठी ताबडतोब प्रशिक्षित. मुलाने आवश्यक सामाजिक-मानसिक मदत नाकारल्यानंतर, ती तिच्या रक्ताच्या कुटुंबाकडे वळते, कारण त्यांचे विचार बदलले आहेत.
अनाथ मुलांसाठी कौटुंबिक राहण्याची व्यवस्था करण्याचे इतर प्रकार स्थापित करा - फॅमिली नर्सिंग बोर्डिंग हाऊस. प्रत्येक मुलाचे वडील (आई आणि वडील) असतात - भावंड, भाऊ आणि बहिणी (जसे की इतर), जे एकाच अपार्टमेंटमध्ये किंवा एकाच बूथमध्ये राहतात.
2002 पासून, आमचा लहान मुलगा "कुटुंबासोबत सुट्टीच्या दिवशी" जाहिरात चालवत आहे. जाहिरात खालील पद्धतीनुसार केली गेली:
आमच्या मुलांसाठी भेटवस्तू जोपर्यंत ते या कुटुंबासह राहतात;
बालगृहातील विद्यार्थ्यांमध्ये त्याच्या भविष्याची, भावी कुटुंबाची संभाव्य प्रतिमा तयार करणे;
उन्हाळ्यातील सेवानिवृत्ती, बालसंगोपन, पालनपोषण आणि अनाथत्वाच्या समस्येपूर्वी मुलांच्या कॉमनवेल्थचा आदर;
मुलांसाठी कौटुंबिक जीवनाच्या विविध प्रकारांच्या पुढील विकासासाठी मनाची निर्मिती, जसे की दत्तक, पालकत्व, संरक्षण इ.;
चिल्ड्रन्स बूथ आणि त्या ठिकाणच्या संस्था आणि संस्था तसेच अनाथत्वाच्या समस्येशी संबंधित असलेल्या संस्थांमधील भागीदारीमध्ये सुधारणा आणि विकास.
परिणामी, 2004-2005 च्या हिवाळ्याच्या सुट्ट्यांमध्ये, 20 शिपाई त्यांच्या बदली कुटुंबांसोबत राहत होते आणि 25 मुलांना त्यांच्या घरी कुटुंब आणि नातेवाईकांकडे पाठवण्यात आले होते.
सामाजिक अनाथत्वाची समस्या का आहे? (प्रश्नावलीच्या मागे):
सार्वजनिक सुव्यवस्थेत व्यत्यय - 20%
लोकसंख्येच्या जागरूकतेचा वाढता अभाव - 10%
बालमृत्यू दर - 10%
विवाहाची अधोगती - 28%
त्यांच्या वडिलांच्या मार्गांची पुनरावृत्ती करा - 32%
ही गोष्ट पॅच अप करणे आवश्यक आहे, अन्यथा रशियामध्ये भविष्य असेल!
रॉबर्ट रॉल्स (हार्वर्ड युनिव्हर्सिटीचे प्राध्यापक): "जे मुले आदरास पात्र नाहीत ते अशा जगाविरुद्ध उभे राहतात ज्याला त्यांचा आदर नाही."
सर्वेक्षण परिणाम
लहान 1 सामाजिक अनाथत्वाची कारणे कोणती?
4% मुलांच्या हक्कांचे संरक्षण करणारी यंत्रणा नाही
51% वडिलांची बेरोजगारी 6% असामाजिक वर्तन
11% नवीन भाषा
14% नैतिक समस्या
राज्यातील 14% सामाजिक-आर्थिक घटक
लहान 2 मुलांची काळजी घेण्याची कारणे कोणती आहेत?
11% तुमचे जीवन नियंत्रित करतात
12% अल्पवयीन माता आहेत
prodovat आणि vikhovat करण्यासाठी 27% अपयश
1% श्रीमंत कुटुंबे
35% मद्यपान
2% मुलांना आवडत नाही
12% मुलांसाठी जबाबदार नाहीत
लहान 3 सामाजिक अनाथत्वाचे मार्ग कोणते आहेत?
सामाजिक अनाथत्व वाढवण्याच्या प्रक्रियेत 20% कपात
कौटुंबिक प्रकारच्या गहाणखतांचा 8% विकास
2% शक्तीच्या अवयवांमध्ये महिलांची संख्या वाढली
राज्याच्या सामाजिक मदतीच्या 70%
लहान 4 सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्या काय आहेत?
सार्वजनिक सुव्यवस्थेचा 20% नाश
माहिती नसलेल्या लोकसंख्येमध्ये 10% वाढ
10% बालमृत्यू दर
विवाहाची 28% अधोगती
32% त्यांच्या वडिलांच्या मार्गाची पुनरावृत्ती करतात
सामाजिकीकरण अनाथांचे पालनपोषण
संदर्भग्रंथ
1. M.A. ग्लाझुनोव्ह. सामाजिक अध्यापनशास्त्र एम., 2000.
2. यु.व्ही. वासिलकोवा, टी.ए. वासिल्किव. सामाजिक अध्यापनशास्त्र एम., 1999.
3. A.M. नेचेवा. रशियाचे अनाथ. 1993.
4. ई. चेपुरनिख. सध्याच्या मनात रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाची संकल्पना. लोकांची ओस्विता. क्र. 7, 2001.
5. के. स्कोपिना. राज्य मुले. कोलो जीवन. क्र. 10.
6. एल. वेलीकानोवा. कझान्स्की पासून अनाथ. एम., झमीना. क्र. 5.
7. वृत्तपत्र “धुक आणि शहरवासी”. क्रमांक 21; 11/18/2004: "कोकीळ."
पूरक
1.सामाजिक अनाथत्वाची कारणे कोणती?
मुलांच्या हक्कांचे संरक्षण करणारी कोणतीही यंत्रणा नाही
वडिलांची बेरोजगारी - असामाजिक वर्तन
Nevykonannya ob'yazkiv
नैतिक समस्या
राज्याची सामाजिक-आर्थिक स्थिती
2. मुलांची काळजी घेण्याची कारणे कोणती आहेत?
आपले जीवन Vlashtovuvat
तरुण माता
prodovat आणि vikhovat करण्यासाठी अपुरी तयारी
श्रीमंत कुटुंबे
मद्यपान
मुलांना आवडत नाही
मुलांची जबाबदारी नाही
3. सामाजिक अनाथत्वाचे मार्ग कोणते आहेत?
सामाजिक अनाथत्व वाढविण्याच्या प्रक्रियेत सुधारणा करणे
कौटुंबिक प्रकारच्या गहाणखतांचा विकास
सरकारी संस्थांमध्ये महिलांची संख्या वाढवा
राज्याची सामाजिक मदत
4.सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्या काय आहेत?
महान ऑर्डरचा नाश
लोकसंख्येच्या जागरूकतेचा वाढता अभाव
बालमृत्यू दर
विवाहाची अधोगती
त्यांच्या वडिलांच्या मार्गांची पुनरावृत्ती
Allbest.ru वर पोस्ट केले
...सामाजिक अनाथत्वाची संकल्पना. कुटुंबाच्या संरचनेचे आणि कार्याचे नुकसान. क्षेत्रांमध्ये रशियामध्ये अनाथपणाची परिस्थिती. अशी बरीच मुले आहेत जी त्यांच्या वडिलांची काळजी न घेता हरवली आहेत. सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येचे निराकरण करण्याच्या पद्धती. सामुदायिक संस्थांचा उपक्रम.
कोर्स वर्क, 11/30/2010 जोडा
सामाजिक अनाथपणाचे सार आणि मुख्य कारणे. अनाथांच्या जीवनातील समस्या. वडिलांच्या हक्कांची सुटका आणि मुलापासून विडमोवा. अनाथ मुले आणि त्यांच्या वडिलांच्या लाडापासून वाचलेल्या मुलांच्या सामाजिकीकरणाच्या समस्या. तिच्या नैतिक मूल्यांची विकृती आहे.
रोबोट नियंत्रण, 12/27/2010 जोडा
सामाजिक अनाथत्वाच्या संकल्पनेचे महत्त्व, ती का चिथावणी देते. सामाजिक अनाथांपासून मुलांच्या श्रेणी. समान, फॉर्म, सामाजिक अनाथत्व रोखण्याच्या पद्धती. सामाजिक अनाथत्व आणि पोलान्याचे मार्ग रोखण्याच्या समस्या.
अभ्यासक्रम कार्य, 03/05/2015 जोडा
सामाजिक अनाथत्वाच्या पातळीवर आ. प्रदेशात अनाथांची संख्या वाढण्याची कारणे. इर्कुत्स्क प्रदेशातील सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्या: एक भविष्यसूचक मॉडेल आणि त्यांच्या गरजेची पुष्टी. कुटुंब आणि मुलांसाठी थेट सामाजिक समर्थन.
अभ्यासक्रम कार्य, 06/16/2014 जोडा
रशियामधील सामाजिक अनाथपणाची कारणे. रशियन फेडरेशन आणि कालुझका प्रदेशाचे नियामक कायदेशीर कृत्ये अनाथ आणि त्यांचे वडील गमावलेल्या मुलांच्या हक्कांचे संरक्षण करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहेत. रशियामधील अनाथ मुलांच्या नियंत्रणाचे प्रकार, परदेशी नागरिकांकडून मुलांना दत्तक घेण्याची प्रक्रिया.
डिप्लोमा कार्य, 06.11.2010 जोडा
सामाजिक अनाथत्वाची कारणे, मुख्य प्रकार आणि प्रतिबंध समजून घ्या. अनाथ मुलांची सामाजिक-मानसिक वैशिष्ट्ये, ते बोर्डिंग स्कूलमध्ये कसे वाढतात आणि त्यांच्या सामाजिकीकरणाच्या समस्या. सार्वभौम व्यवस्थाअनाथ मुलांसाठी सामाजिक संरक्षण
कोर्स वर्क, 01/18/2014 जोडा
"मातृभूमी" या संकल्पनेचे सार. रशिया मध्ये बाल अनाथाश्रम वाढ मुख्य कारणे. सामाजिक कार्याच्या सिद्धांत आणि सराव मध्ये "सामाजिक जोखीम गट" च्या कुटुंबांचे प्रकार. मैत्रीच्या क्षेत्रात कौटुंबिक संबंधांचा विकास. कुटुंबाचे संकट आणि कौटुंबिक जीवनाचा मार्ग.
अतिरिक्त माहिती 10/19/2012
सध्याच्या सामाजिक-राजकीय व्यवहारातील वर्तमान घटना म्हणून सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्या. टप्प्यावर रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाची वैशिष्ट्ये. रशियन फेडरेशनमध्ये सामाजिक अनाथत्वाच्या अधिकारांचे संरक्षण, त्याच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन.
अभ्यासक्रम कार्य, 01/25/2011 जोडा
सामाजिक अनाथपणाची कारणे समजल्यानंतर, मी लगेचच माझ्या दृष्टिकोनाचा पाठपुरावा केला. कौटुंबिक लोकसंख्याशास्त्रीय समस्या, मुलांचे संगोपन करण्याच्या पालकांच्या हेतूंचे समाजशास्त्रीय विश्लेषण. मातृत्वाच्या प्रकाराबद्दलच्या निर्णयाची प्रशंसा करणाऱ्या स्त्रियांची वैशिष्ट्ये.
कोर्स वर्क, 12/30/2012 जोडा
सामाजिक अनाथपणाची कारणे आणि अनाथ मुले आणि पालकांच्या काळजीशिवाय अनाथ झालेल्या मुलांच्या सामाजिक संरचनेचे स्वरूप. प्सकोव्ह मुलांच्या नर्सरीच्या सामाजिक समस्यांचे विश्लेषण, त्यांच्या उत्कृष्टतेसाठी आणि प्रतिबंधासाठी शिक्षक.
सामाजिक अनाथत्वाची समस्या
Zmist
प्रविष्ट करा
1. सामाजिक अनाथत्वाचे सार आणि कारणे
2. सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येचे निराकरण करण्याचे मार्ग आणि पद्धती
2.1 शक्ती क्रियाकलाप
विस्नोव्होक
संदर्भांची यादी
प्रविष्ट करा
रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येचा विषय निःसंशयपणे अधिक संबंधित आहे.
हे रहस्य नाही की रशियामध्ये, सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय जीवनाच्या अस्थिरतेच्या मनात, अनाथ आणि शिक्षणाशिवाय सोडलेल्या मुलांची संख्या वाढवण्याचा सतत कल आहे. शिवाय, वडिलांचे पालनपोषण गमावलेल्या मुलांची वाढती संख्या ही सर्वात मोठी चिंतेची बाब आहे, ही सामाजिक अनाथाश्रमाची तथाकथित घटना आहे. त्यांचे वडील जिवंत असताना मुले अनाथ आहेत आणि त्यांची लोकसंख्या आपत्तीजनकरित्या वाढत आहे.
जिवंत पित्यांसोबत अनाथ मुलांची संख्या वाढण्याची मुख्य कारणे म्हणजे बहुतेक रशियन कुटुंबांच्या राहणीमानात घसरण, नैतिक मूल्यांचा आधार म्हणून लग्न आणि शिक्षण ही मुख्य एकक म्हणून कुटुंबाची संकल्पना नष्ट होणे, यातील वाढ. लोकांचे प्रेम, सामाजिक जीवन जगणार्‍या वडिलांच्या संख्येत वाढ, विडमोवाचे मत नवजात मुलांसाठी, तसेच आंतरराष्ट्रीय संघर्षइ.
या संदर्भात, रशियन फेडरेशनमध्ये त्यांच्या वडिलांच्या काळजीपासून वंचित राहिलेल्या मुलांच्या हक्कांचे आणि हितसंबंधांचे रक्षण करणे अत्यंत व्यावहारिक महत्त्व गृहीत धरते.
अधिकृत आकडेवारीनुसार, रशियामध्ये सुमारे 800 हजार मुले राहतात ज्यांनी त्यांच्या वडिलांची काळजी गमावली आहे, परंतु प्रत्यक्षात अशी बरीच मुले आहेत. अशा मुलाची त्वचा त्याच्या मनाची, मानसिकतेची आणि जटिल चरित्राच्या अद्वितीय रचनामुळे अद्वितीय असते.
विशेषतः महत्वाची गोष्ट म्हणजे सामाजिक अनाथत्वाची भीती. सरतेशेवटी, ऑर्डर आपल्या पोषणास खूप आदर देते, कारण परिस्थिती खरोखरच धोकादायक दिसते आणि जितक्या लवकर ती खराब होईल तितक्या लवकर वाढलेल्या सामाजिक गरिबीच्या धोक्यावर मात करणे सोपे होईल.
1. रशियामधील सामाजिक अनाथपणाचे सार आणि कारणे
1.1 सामाजिक अनाथत्वाची संकल्पना
कोणतीही सत्ता असो, लग्न काहीही असो, अशी मुले नेहमीच असतील ज्यांनी कोणत्याही कारणास्तव आपले वडील गमावले आहेत. अशा मुलांबद्दल कोणाकडून असे म्हटले जाते की सत्ता स्वतःच उत्तराधिकारी घेते.
सध्या, दैनंदिन विचारात आणि सैद्धांतिक संशोधनामध्ये, दोन संकल्पनांची व्यापकपणे चर्चा केली जाते: अनाथ (अनाथत्व) आणि सामाजिक अनाथ (सामाजिक अनाथत्व):
अनाथ ही मुले आहेत जी अद्याप बहुसंख्य वयापर्यंत पोहोचली नाहीत, ज्यांचे वडील नाराज होऊन मरण पावले आहेत.
सामाजिक अनाथ एक मूल आहे ज्याचे जैविक वडील आहेत, परंतु कोणत्याही कारणास्तव ते मुलाची काळजी घेत नाहीत आणि तिच्याबद्दल बोलत नाहीत. ही मुले आणि वडील कायदेशीररित्या त्यांच्या वडिलांचे हक्क सोडत नाहीत, परंतु प्रत्यक्षात त्यांच्या मुलांबद्दल बोलत नाहीत.
सामाजिक अनाथत्व ही एक सामाजिक घटना आहे जी त्यांच्या वडिलांच्या वारसाशिवाय वडिलांचे हक्क गमावलेल्या मुलांच्या उपस्थितीद्वारे आणि त्यांच्या वडिलांच्या हक्कांची मान्यता याद्वारे निर्धारित केली जाते. मूळ, वजनहीन आणि दैनिक इ.
अनाथत्वाचे असे प्रकार आहेत:
लवकर मरण पावलेली मुले आणि वडील (vlasne अनाथ);
मुले आणि वडील ज्यांच्या वडिलांचे हक्क रद्द केले गेले आहेत ("मताधिकारमुक्ती");
मुले आणि वडील ज्यांना त्यांच्या वडिलांचे अधिकार मिळाले आहेत (vidovniki);
बोर्डिंग स्कूलमध्ये प्रवेश घेतलेली मुले त्यांच्या वडिलांपासून दूर असतात, मग वडील व्यावहारिकपणे त्यांच्या विद्यार्थ्यांचा (अनाथ) भाग घेत नाहीत;
मुले, जे वडिलांचे नवीन "संच" आहेत आणि मुले त्यांच्याबरोबर राहतात, परंतु त्यांच्याकडे मुलांसाठी (अनाथ) वेळ नाही. आणि येथे वडील आणि मुले एकतर एकमेकांसाठी अनोळखी आहेत किंवा ते विरोधी नसांमध्ये राहतात.
या सर्व प्रकरणांमध्ये, पहिली घटना वगळता, आम्ही सामाजिक अनाथपणाबद्दल बोलत आहोत.
त्याहूनही महत्त्वाच्या संकल्पनांमध्ये प्रेम आणि काळजी यांचा समावेश होतो.
पोक्लुवन्या हा अल्पवयीन मुलांचे (आणि लोकांच्या इतर श्रेणी) विशेष हक्क आणि हितसंबंधांचे संरक्षण करण्याचा एक प्रकार आहे.
पालकत्व "अपंग लोकांच्या (मुले, अनाथ, मानसिक आजारी लोक) विशेष आणि मूलभूत अधिकारांचे संरक्षण करण्याचा एक प्रकार आहे." ओपिका - हे त्या व्यक्तींसाठी समान आहे, ज्यांच्यावर सावधगिरी बाळगली जाते.
मग काळजी आणि काळजी यात काय फरक आहे? मुलांची लक्षणीय विस्तृत श्रेणी पालकत्वाखाली ठेवली जाते. ही मुले, हे वडील:
मरण पावला;
वडिलांच्या हक्कांची मुक्तता;
वडिलांच्या अधिकारांची देवाणघेवाण;
कोणत्याही शंका न ओळखता;
nedієдтnі (іддтні सह संलग्न);
ते योग्य वसाहतींमध्ये शिक्षा देतात;
त्यांना वेगवेगळ्या दुष्कृत्यांकडून बोलावले जाते आणि त्यांच्यावर हल्ला केला जातो;
मुलांसमोर उपहास करणे;
मुलांना काळजी आणि सामाजिक संस्थांमधून काढून टाकणे शक्य आहे जिथे मुलाला यावेळी ठेवले जाते.
रशियन फेडरेशनच्या कायद्यानुसार "अनाथ मुलांच्या सामाजिक संरक्षणाच्या अतिरिक्त हमींवर आणि मुलांची काळजी न घेता त्यांचे वडील गमावलेल्या मुलांसाठी", ताबा आणि मुलांची काळजी ही अशा मुलांची काळजी घेण्याचा आदर्श आहे. nya, शिक्षण, ज्ञान, त्यांचे हक्क आणि हितसंरक्षण. 14 वर्षे वयापर्यंत न पोहोचलेल्या मुलांवर पालकत्व स्थापित केले जाते, 14 ते 18 वर्षे वयोगटातील या श्रेणीतील मुलांवर काळजी घेतली जाते.
अनाथत्व हा एक घटक आहे ज्याद्वारे एक मूल अति सामाजिक वातावरणाशी संबंध गमावते, प्रौढ आणि एक वर्षाच्या मुलांचे जग, जे सर्वात सहानुभूतीशील मनाने विकसित होते, ज्यामुळे विशेषतेच्या विकासामध्ये खोल दुय्यम नुकसान होते.
सामाजिक अनाथत्व लक्षणीयरीत्या विस्तारत आहे आणि नवीन वैशिष्ट्ये दिसून येत आहेत. यालाच आपण "सामाजिक अनाथत्व" म्हणतो. कुटुंबांच्या महत्त्वपूर्ण भागाच्या जीवनातील मनाची बिघाड, कुटुंबाच्या नैतिक पायाची घसरण यामुळे त्याचा विस्तार होत आहे. आणि जसजशी मुलांची परिस्थिती सतत बदलत राहते, आणि जोपर्यंत ते कुटुंबांमधून वाढत्या प्रमाणात काढून टाकले जात नाहीत तोपर्यंत, मोठ्या संख्येने मुले आणि अधीनस्थांची बेघरता वाढते.
ज्या मुलास तिच्या पालकांपासून दूर केले जाते आणि बोर्डिंग स्कूलमध्ये ठेवले जाते, मानसिक मानसिक टोन कमी होतो, स्वयं-नियमन प्रक्रिया विस्कळीत होतात आणि मूड कमी होते. बहुतेक मुले स्वतःमध्ये चिंता आणि नियंत्रणाची कमतरता विकसित करतात, ते जगाबद्दल तणावग्रस्त असतात, त्यांना भावनिक नियमन, भावनिक-संज्ञानात्मक परस्परसंवादाचा त्रास होतो आणि परिणामी, बौद्धिक विकासास प्रोत्साहन दिले जाते. अनाथ मुलाच्या भावनिक विकासामध्ये गुंतागुंतीच्या व्यत्ययांचा एक जटिल विकास होतो: वाढलेली भावनिक अभिव्यक्ती, स्पोलकुव्हनियामधील गुंतागुंत, उत्स्फूर्ततेची प्रवृत्ती, निष्क्रियता वाढणे आणि उत्स्फूर्तता कमी होईपर्यंत त्यांचे हेतू.
1.2 सामाजिक अनाथत्वाची क्रांती आणि कारणे
"जुनी जुनी भविष्यातील रशियन संस्कृती" नष्ट झाल्यामुळे, भूतकाळातील परस्परसंबंध - आज - उद्या, दुसऱ्या शब्दांत, पिढ्यांचे परस्परसंबंध नष्ट झाले आहेत. धक्का, संस्कृतीची उपलब्धी, रशियन कुटुंबाचा उदय.
कम्युनिस्टांनी ऑर्थोडॉक्स संस्कृती आणि चर्चच्या नाशातून, रशियन मातृभूमीचा आणखी एक स्तंभ उदयास आला. राजकीय मार्गदर्शक तत्त्वांमधील बदलांमुळे 50 वर्षांहून अधिक काळ सामाजिक धोरणात बदल झाले आहेत. कुटुंबाच्या मौल्यवान संस्थेला थेट अनेक भेटी दिल्या आहेत.
प्रथम, "सामाजिक अनाथत्व" हे नाव अपरिहार्यपणे नाकारणार्‍या घटनेचे प्रमाण 1987 मध्ये रेडियनस्की चिल्ड्रन्स फंड (मॉस्को) च्या संस्थापक परिषदेत घोषित केले गेले. अध्यक्ष ए. लिखानोव्ह यांच्या भाषणात खालील आकडेवारी समाविष्ट होती: "आपल्या देशातील किमान 95% मुले जिवंत वडिलांसह अनाथ आहेत."
खडक निघून गेले आहेत. आज जगाने २१व्या शतकात प्रवेश केला आहे. तथापि, अनाथांची समस्या अधिक तीव्रता आणि प्रासंगिकता प्राप्त करत आहे, कारण त्यांची संख्या बदलत नाही, परंतु सतत वाढत आहे.
गेल्या दहा वर्षांत, रशियाची वैशिष्ट्ये बनली आहेत:
zagostrennya पिढ्या जिवंत सेटिंग्ज दरम्यान पुसणे, लग्न विविध आवृत्त्या;
बहुसंख्य लोकसंख्येच्या राहणीमानात तीव्र घट;
विवाहातील नैतिक प्रेरणांचे तीव्र आणि प्रगतीशील कमकुवत होणे, जे मोठ्या प्रमाणावर सामूहिक संस्कृतीच्या भरभराटीचे प्रतिबिंबित करते.
आधुनिक शिक्षणशास्त्रातील सर्वात गंभीर समस्या म्हणजे शिक्षणाचे संकट. "कम्युनिस्ट व्यवस्थेच्या पतनामुळे, प्रशिक्षण हे प्रकाशाचे कार्य मानले गेले. मूल्यांची एक महत्त्वाची प्रणाली नष्ट झाली आहे... याचे मुख्य कारण मौल्यवान संपत्तीचे नुकसान, मौल्यवान पोकळीत आहे...” आपण स्वतः समजू शकतो की आजच्या रशियासमोरील सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे नैतिक मूल्यांचे पुनरुज्जीवन आणि नशिबात गमावलेल्या पाया.
वैवाहिक जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात असे कोणतेही संकट आले नाही ज्याने रशियाला धडक दिली आणि अव्यवस्थित कुटुंबांची संख्या वाढली. लोकसंख्येच्या मोठ्या भागाच्या जीवनाच्या पातळीत अचानक घट झाल्यामुळे, जगण्याची क्षमता नसलेल्या मुलासारखी वस्तुमान घटना उद्भवली आहे. रशियामध्ये, गैरवर्तन, अंमली पदार्थांचे व्यसन, मद्यपान आणि मानसिक आजाराचे प्रमाण वाढले आहे, ज्यामुळे मुलांचे आजार वाढले आहेत.
देशाच्या मुलांच्या छावणीत या कुटुंबाचे संकट प्रतिकूलपणे दिसून आले आहे. परिणामी, सामाजिक अनाथत्वाचे प्रमाण इतके वाढले की मुलांची घरे आणि बोर्डिंग शाळांमध्ये गर्दीचा प्रश्न निर्माण झाला.
कौटुंबिक संकट वेगवेगळ्या स्वरूपात प्रकट होते:
कुटुंबाची रचना आणि कार्याचे नुकसान;
विभक्त होण्याच्या संख्येत वाढ आणि भिन्न कुटुंबांची संख्या;
नोंदणी नसलेल्या प्रेमींच्या संख्येत वाढ (अंदाजे 5-7%);
निकृष्ट कुटुंबातील असामाजिक जीवनशैली;
लोकसंख्येच्या जीवनाचा घसरलेला स्तर (60% लोकसंख्या आता गरीब म्हणून वर्गीकृत आहे)
मुलांच्या थकव्यामुळे मनाचा ऱ्हास;
प्रौढ लोकसंख्येमध्ये मानसिक-भावनिक दबाव वाढणे, जे थेट मुलांमध्ये दिसून येते;
कुटुंबातील मुलांशी कठोर संबंधांचा विस्तार.
मुलाच्या विकासासाठी अतिरिक्त जोखीम घटक म्हणजे वडिलांची बेरोजगारी.
गंभीर आजार आणि वडिलांचे अपंगत्व हे देखील सामाजिक अनाथत्वाचे कारण असू शकते. असे लोक "आजारपणाची दृष्टी" संवेदनशील असतात; ते त्यांच्या प्रियजन, मित्र, मुलांपासून स्पष्टपणे दूर असतात.
याव्यतिरिक्त, ज्या कुटुंबांमध्ये लोक मर्यादित क्षमतेसह राहतात ते देखील अनाथ मुलांच्या दिसण्यासाठी जोखीम घटक बनू शकतात. अशा कुटुंबांमध्ये, मुले त्यांच्या जन्मभूमीला प्रतिकूल स्थितीत नेणारे कारण आणि आनुवंशिक घटकांबद्दल निर्णय घेण्याबाबत अत्यंत नकारात्मक असतात. त्यांना कुटुंबात राहायचे नाही, त्यांना त्यांच्या वडिलांचे घोटाळे ऐकायचे नाहीत, त्यांना आई आणि वडिलांचा न्याय करायचा नाही, त्यांना परिस्थिती आणखी वाढवायची नाही - मुले स्वतःला "ब्रेक" करतात . आणि परिणामी, दुर्गंधी येते ...
नवविवाहित जोडप्याच्या स्वेच्छेने विवाह करण्याच्या कारणांचा एक विशेष गट आहे. त्यापैकी आम्ही खालील पाहतो:
आई-पत्नी गरिबीच्या पलीकडे जगतात;
स्त्रीला दारू किंवा ड्रग्सचे व्यसन आहे;
आई ही मुलाच्या घराची सर्वात जास्त काळजी असते, कारण तिला जीवन नसते, स्वतंत्र जगण्याची आशा नसते;
जाती तरुणीसोबत राहते;
मुलगा आजारी पडला.
दुर्दैवाने, सरकारच्या मार्गदर्शक तत्त्वांचे पालन करणारे अनाथ बहुतेकदा त्यांच्या वडिलांच्या भवितव्याची पुनरावृत्ती करतात, ज्यामुळे सामाजिक अनाथत्वाच्या क्षेत्राचा विस्तार होतो.
अर्थात, हे स्पष्ट आहे की सामाजिक अनाथपणाची कारणे महान आणि विविध आहेत. म्हणूनच ही गंभीर समस्या दीर्घकाळ टिकणारी आणि गुंतागुंतीची आहे. उजवीकडे शक्ती आणि विवाह आहेत आणि लोकांची त्वचा संरक्षित आहे.
2. रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाची समस्या वाढवण्याचे मार्ग आणि पद्धती
अशा दुःखद आणि मोठ्या प्रमाणात सामाजिक घटनेचे मार्ग कोणते आहेत? पारंपारिकपणे, समस्येसाठी खालील दृष्टिकोन पाहिले जातात:
विवाहातील सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय प्रक्रियेचे स्थिरीकरण, राहणीमानाची प्रगती;
राष्ट्राच्या आध्यात्मिक संस्कृतीचे पुनरुज्जीवन; कुटुंब संस्थेचे पुनर्वसन;
कुटुंब, मातृत्व आणि बालपण यासाठी आर्थिक, विधान, सामाजिक समर्थन प्रणालीची निर्मिती;
पुनरुज्जीवन, विकास आणि सर्वोच्च आध्यात्मिक परंपरांचा प्रचार, प्रेमाचा पाया, मानवतावाद आणि मुलांसाठी प्रेम;
अनाथांसाठी स्थापनेच्या जीवन प्रणालीची पुनर्रचना, या प्रतिष्ठापनांची उच्च प्रणाली;
अनाथ मुलांवर लक्ष ठेवण्यासाठी एक सर्वसमावेशक प्रणाली.
या जटिल समस्येच्या सार्वभौम आणि गैर-राज्य मार्गांवर एक नजर टाकूया.
2.1 शक्ती क्रियाकलाप
सामाजिक अनाथत्वाला चालना देण्यासाठी सरकारच्या उपक्रमांमध्ये विविध कायदेविषयक कायदे, तसेच त्यांच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रणासह बाल संगोपन सुविधा आणि बोर्डिंग सुविधांची तरतूद आणि व्यवस्थापन यांचा समावेश होतो.
मुलांचे हक्क सुरक्षित करणारे पहिले आंतरराष्ट्रीय दस्तऐवज म्हणजे जिनेव्हा डिक्लेरेशन ऑफ द राइट्स ऑफ द चिल्ड्रेन (1924). त्यानंतर मानवी हक्कांच्या सार्वभौमिक घोषणापत्रात (1948) बालकांना विशेष सहाय्याची तरतूद करण्यात आली आणि 1990 पासून सुरू होणारे बालहक्क कन्व्हेन्शन हे मुलांसाठी नैतिक आणि मानवी दृष्टिकोनासाठी मार्गदर्शक तत्त्वे बनले (त्यात मुख्य अधिकार जे प्रत्येक मुलाला दिलेले आहेत - याचा अधिकार 'मी पूर्ण मानसिक, शारीरिक आणि आध्यात्मिक विकासासाठी सामान्य मन वापरतो)31.
रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येवर, सरकारी बैठका, परिषदा आणि गोल टेबल आयोजित केले जातात.
मी रशियन फेडरेशनचे अध्यक्ष व्ही.व्ही. यांचे शब्द उद्धृत करेन. पुतिन, या समस्येबद्दल: “मी आरोग्य मंत्रालय, शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय, प्रादेशिक विकास मंत्रालय, परराष्ट्र व्यवहार मंत्रालय यांच्याकडे शिक्षणाशिवाय वडील गमावलेल्या मुलांना आधार देण्यासाठी एक कार्यक्रम विकसित करण्याच्या गरजेचा आदर करतो. . मी अलीकडेच क्रेमलिनमध्ये प्रतिनिधींसोबतच्या बैठकीत याबद्दल बोललो आहे कायदा अंमलबजावणी संस्था. आम्ही एक विशेष राज्य कार्यक्रम तयार करू शकतो याचा मला आदर आहे. कृपया पुन्हा कॉल करू नका. आधीच अनेक वेळा आपण या अन्नाकडे वळतो. आणि मी नाव दिलेले सर्व विभाग मिखाईल युखिमोविच (एम. फ्रॅडकोव्हकडे परत जाणे) साठी आवश्यक आहेत, कृपया, या कार्यक्रमाच्या विकासामध्ये सक्रिय भाग घेण्यास दोषी असलेल्या आमच्या इतर सहकाऱ्यांचा समावेश करा. अर्थात, मुख्य रोबोट आणि प्रादेशिक प्राधिकरण चालू करणे आवश्यक आहे. अशा गोष्टींबद्दल थेट विचार करणे कमी महत्त्वाचे नाही, जसे की सर्वसाधारणपणे युवा धोरण, जे अर्थातच त्यांच्याशी बांधलेले आहे, परंतु तरीही वेगळे आहे. येथे खेळांचे आयोजन करण्यात गुंतलेल्या विभागांचे स्थान खूप महत्वाचे आहे, पुन्हा, आणि असेच. या संदर्भात, मी आर्थिक ब्लॉकला विकसित केलेल्या आणि पूर्ण होऊ शकणार्‍या सर्व प्रकल्पांना वित्तपुरवठा करण्याची गरज विसरू नये असे सांगतो. "आणि तुम्ही संभाव्यतेचा किती आदर करता - आणि मला वाटते की आम्हाला असे म्हणण्याची गरज नाही - आम्ही या थेट क्रियाकलापासाठी अतिरिक्त समर्थनाबद्दल विचार करू शकलो असतो."
यावरून असे दिसून येते की नीनाच्या सामाजिक धोरणाचे प्राधान्य सामाजिक अनाथत्व प्रतिबंधक बनले आहे.
2007 मध्ये, बजेटमध्ये कुटुंबातील एका मुलासाठी 8 हजार रूबलच्या रकमेमध्ये एक-वेळच्या पेमेंटसाठी अंदाजे 700 दशलक्ष रूबल हस्तांतरित केले गेले. क्षेत्रांसाठी प्रादेशिक नियामक कायदेशीर कृत्ये विकसित करणे आणि अंमलात आणणे देखील आवश्यक आहे जे पालक किंवा पालक कुटुंबातील मुलाचे संगोपन करण्यासाठी 4 हजार रूबलपेक्षा कमी देयके स्थापित करतात.
आपण परिस्थिती बदलल्यास, आपण त्यास वित्तपुरवठा करण्यास सक्षम असण्याची शक्यता नाही. टॉम निनी फेडरल व्लाडासामाजिक अनाथत्वाच्या तातडीच्या समस्यांचे लक्ष्य असलेल्या नियामक आणि कायदेशीर कृत्यांच्या निम्न-स्तरीय कार्यक्रमाचे विघटन करणे.
तथापि, सर्व काही पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते तितके चांगले नाही. नवीन सामाजिक धोरणाच्या संक्रमणासह (मुलांच्या हक्कांच्या संरक्षणाच्या क्षेत्रापासून व्यावहारिक दृष्टिकोनांचे हस्तांतरण रशियन फेडरेशनच्या घटक घटकांच्या निर्णयापर्यंत कौटुंबिक समर्थन आणि मुलांसाठी फेडरल सरकारी मानकांच्या समावेशासाठी आणि मदतीची हमी रक्कम) रशियामध्ये प्राधान्यक्रम बदलणे आणि राज्य कुटुंब धोरणाची पुरेशी संकल्पना तयार करणे आवश्यक आहे. सामाजिक सुरक्षा संस्थांच्या आंतरप्रादेशिक संघटनेच्या सहभागींनी सांगितले:
1. एक नजर टाकण्यासाठी रशियन फेडरेशनच्या ऑर्डरला विचारा अन्न येत आहे:
2015 पर्यंत राज्य कुटुंब धोरणाची संकल्पना विकसित करा;
सामाजिक धोरणाच्या नवीन उद्दिष्टांच्या अनुषंगाने सरकारच्या सर्व स्तरांवर समन्वय आणि व्यवस्थापन संरचना आणणे, जे कुटुंबातील सर्वात मोठ्या समस्या, मातृत्व आणि बालपण आणि त्यांच्या हक्कांचे संरक्षण सुनिश्चित करेल;
रशियन फेडरेशनमधील कौटुंबिक समर्थन आणि मुलांसाठी सामान्य किमान सामाजिक मानके विकसित करणे आणि स्वीकारणे;
कुटुंबे आणि मुलांच्या समर्थनासाठी राष्ट्रीय मानकांच्या अंमलबजावणीवर आधारित खर्चासाठी वित्तपुरवठा करण्यासाठी रशियन फेडरेशन आणि रशियन फेडरेशनच्या विषयांवर अनिवार्य कर्तव्य स्थापित करणे, तसेच हमी दिलेले बाल समर्थन देय;
स्थापित प्रक्रियेनुसार, "रशियन फेडरेशनमधील मुलांच्या हक्कांचे समर्थन करण्यावर" फेडरल कायद्याचा मसुदा तयार करा आणि सबमिट करा;
फेडरल लक्ष्य कार्यक्रम "चिल्ड्रन ऑफ रशिया" विकसित करा आणि दत्तक घ्या, त्यापूर्वी "मुलांच्या आरोग्य सेवा आणि रोजगाराची संस्था" या उप-कार्यक्रमासह;
फेडरल कायद्यात बदल तयार करा जे कौटुंबिक शाही गटांच्या कायदेशीर स्थितीचे नियमन करतात.
2.1 अल्पवयीन मुलांसाठी विशेष सुविधांची श्रेणी विकसित करा, ज्यासाठी रशियन फेडरेशनच्या प्रत्येक नगरपालिका क्षेत्रामध्ये सामाजिक पुनर्वसन आवश्यक असेल;
2.2 कुटुंबे आणि मुलांसाठी सामाजिक सेवांचे स्थिर नसलेले स्वरूप विकसित करा. कौटुंबिक कार्य आणि अल्पवयीन मुलांचे पुनर्वसन करण्याच्या पद्धतीला सक्रियपणे प्रोत्साहन देण्यासाठी;
2.3 सामाजिक अनाथाश्रमाच्या सर्वात गंभीर समस्यांमध्ये समुदाय, व्यावसायिक संस्था आणि नागरिकांना सहभागी करून घ्या.
काम पुढील भागात केले जाईल:
दारू आणि मादक पदार्थांचे व्यसन प्रतिबंध;
अल्पवयीन "रिझिकूचे गट" ते सस्पिलनो-बार्क प्रॅट्सची कापणी;
अल्पवयीन मुलांसाठी तरतूदीच्या विकासाची संस्था "रिझिकचा गट";
उन्हाळ्याच्या सुट्ट्यांची संघटना;
अल्पवयीन मुलांचे व्यावसायिक अभिमुखता "मुलांचे गट";
सामाजिक आणि आर्थिक सेवांची तरतूद.
स्वतः टीमने आधीच खालील परिणाम प्राप्त केले आहेत: आवश्यक पद्धतींसह जवळचे सहकार्य विकसित केले गेले आहे, मुलांसाठी वैयक्तिक सहाय्य कार्यक्रम विकसित केले गेले आहेत आणि ते सक्रिय झाले आहेत. जर तुम्हाला तुमच्या मुलांच्या वडिलांना "मित्रांचा समूह" दर्शवायचा असेल. तथापि, निष्काळजी शत्रूसाठी मुलाची निष्काळजीपणा यापुढे पुरेशी नाही आणि या घटनेचे उच्चाटन करण्यासाठी वेळ आणि प्रयत्न लागेल.
सामाजिक पुनर्वसन केंद्रे आणि संलग्न संस्थांचे क्रियाकलाप अनेक टप्प्यात केले जातील:
आवश्यक सामग्रीचे संकलन जे या समस्येची समस्या आणि त्यांच्या घटनेची कारणे ओळखण्यास आणि पूर्णपणे ओळखण्यात मदत करेल. पुढे, कुटुंबाला मदत करण्यासाठी वैयक्तिक योजना विकसित केली जाते. ज्यानंतर सर्वाधिक निवडले जातात प्रभावी पद्धतीआणि विशिष्ट कुटुंबासह कारवाई करा.
योजना अंमलात आणली जात आहे: मुले आणि कुटुंबातील सदस्यांसह मानसिक सुधारात्मक कार्य, उद्भवलेल्या सर्वात महत्वाच्या समस्यांमध्ये सामाजिक आणि कायदेशीर सहाय्य.
कौटुंबिक संरक्षणाचे प्रकार सूचित केले आहेत. निदान, नियंत्रण, अनुकूलन आणि पुनर्वसन हेतूंसाठी घरी नियुक्ती.
अशा प्रकारे, मुलांना मदत करण्याचे प्रभावी धोरण राबविले जात आहे, तसेच सामाजिक अनाथपणाला प्रतिबंध आणि प्रतिबंध केला जात आहे. सर्वसाधारणपणे, नीनाने तिच्या मानसिक वातावरणात सुधारणा करणे अपेक्षित आहे.
दुर्दैवाने, आपल्या देशात अनाथ मुलांना दत्तक घेण्याची व्यवस्था आधीच खराब झाली आहे (रशियामध्ये, 6 हजाराहून अधिक मुले नदीत दत्तक आहेत, आणि 700 हजार मुले आहेत ज्यांनी शिक्षणाशिवाय वडील गमावले आहेत सी). रशियन अनाथ मुलांसाठी हा वास्तविक जीवनाचा मार्ग आहे. सामान्य घरगुती विचारांमध्ये मूल मानले जाते या वस्तुस्थितीशिवाय, देश नदीवर 4 अब्ज डॉलर्स वाचवू शकतो.
पालकत्व अधिकार्‍यांमध्ये आणखी सुधारणा करण्याची आणि त्यांची कार्ये स्पष्ट करण्याची गरज आहे. दुसऱ्या शब्दांत, पालक आणि पालक कुटुंबांची मानसिक तयारी आवश्यक आहे. आणि तसेच, पालकत्व अधिकारी अशा लोकांचा शोध घेत असतील जे त्यांचे जीवन वाचवू शकतील, परंतु जे अनाथांना उबदार आणि आरामदायक घर देऊ शकतात.
याव्यतिरिक्त, उर्वरित वेळ सरकार चर्चला सक्रियपणे सहकार्य करते. “हे दया आणि दयेचे धडे आहेत; आध्यात्मिक शिक्षणाच्या समस्यांवरील गोल टेबल; राष्ट्रीय एकता दिवसाला समर्पित वाचन; सर्जनशील स्पर्धा आणि प्रश्नमंजुषा; मुलांच्या सर्जनशील संघांची कामगिरी; चर्चमध्ये सेवा आयोजित करणे; ऐतिहासिक विवाद आणि स्मारक ठिकाणे आणि इतर सुधारण्यासाठी subbotniks.
इमारतीची दया आणि अध्यात्म रशियन विवाह मजबूत करते. रशियामध्ये या मूल्यांच्या पुनरुज्जीवनामध्ये चर्चशी सहमती देखील महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.
सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी नियमित पद्धती असंख्य आणि विविध आहेत. दुर्दैवाने, रशियामध्ये हा निर्णय या घटनेची कारणे कमी करण्याच्या उद्देशाने नाही तर शेवटी आहे. म्हणून, निर्णय बराच काळ ड्रॅग करेल आणि त्वचेच्या आजारासह ही समस्या दूर करणे अधिक महत्वाचे आहे.
२.२ सामुदायिक संस्थांचे उपक्रम
सामाजिक अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्येमध्ये मोठ्या संस्था, तसेच इतर समुदायांच्या क्रियाकलापांचा समावेश आहे.
म्हणून, उदाहरणार्थ, तपासणी केल्यानंतर, तीन प्रकारचे सहाय्य ओळखले गेले जे गरीब बेघर लोकांना देण्यास तयार आहेत:
एक-वेळ जाहिराती:
भाषण संग्रह संघटना;
आसन नसलेल्या मुलाची वर्धापनदिन;
बाळासह spilkuvanya;
वेळोवेळी बोर्डिंग हाऊसेसचे प्रवेशद्वार उघडणे;
पेनी हस्तांतरण.
सतत मदत - एकतर मुलाला दत्तक घेणे, किंवा कोपर्यात काम करण्यास मदत करणे.
प्रतिबंधात्मक उपायांसह मुले राहतात त्या ठिकाणी स्वयंसेवी सामुदायिक सहाय्य - यामुळे रिझिका गटातील मुलांना त्यांच्या स्वत: च्या घरात, घरामध्ये, बालगृहात, मायक्रोडिस्ट्रिक्टमध्ये तसेच तुलनी मुलांना रोजगाराशिवाय स्वयंसेवी मदतनीसांचा एक गट तयार करण्यात मदत होते. क्षेत्र
मुलांसोबत काम करताना अशा महत्त्वाच्या गोष्टींची निर्मिती खूप महत्त्वाची असते. तर, दुर्गंधी सर्वत्र असल्याने, आपण समाधानासाठी एक तास घालवू शकता. मुल आळशीपणे रस्त्यावर चालत नाही, परंतु योग्य बोलण्यात व्यस्त आहे. येथे तुम्ही राष्ट्रीय दिन साजरा करू शकता, तुमच्या मनातील सामग्रीशी बोलू शकता, चहा पिऊ शकता, पैसे न देता इंटरनेट ब्राउझ करू शकता आणि फक्त समर्थन आणि मदत देऊ शकता. अशा महत्त्वाच्या समस्या ज्यांना याची आवश्यकता आहे त्यांना पद्धतशीर, मानसिक, कायदेशीर आणि माहितीपूर्ण आधार देऊ शकतात.
अशाप्रकारे, जीवन हे एक विशेष केंद्र आहे जिथे सर्व प्रकारचे लोक त्यांच्या आवडी, गरजा आणि इच्छांना अनुरूप असे काहीतरी शोधू शकतात.
सामर्थ्य आणि विवाह किती प्रभावीपणे आणि तितक्याच प्रभावीपणे केले जाऊ शकतात आणि या सरावाने परिणामकारक आणि चांगले परिणाम मिळू शकतात, याचे हे उदाहरण आहे. ज्यांना मदतीची गरज आहे अशा लोकांना रुख प्रभावीपणे मदत करते, याव्यतिरिक्त, ते लोकांमध्ये क्रियाकलाप आणि असुरक्षितता जागृत करते.
लहान, प्रचंड प्रादेशिक चळवळींच्या व्यतिरिक्त, आपल्या प्रदेशात सामाजिक अनाथत्व रोखण्याच्या समस्या निर्माण करणारे मोठे गैर-राज्य कार्यक्रम आहेत. अशा कार्यक्रमाचे उदाहरण म्हणजे “रशियातील अनाथांना मदत” कार्यक्रम.
सामाजिक अनाथत्व रोखण्याचे कार्य पुढील भागात केले जाते:
मुलांकडे दुर्लक्ष टाळण्याच्या पद्धतीसह अकार्यक्षम कुटुंबासह कार्य करा;
बाल संगोपन आणि बाल संगोपन संस्था;
अपंग मुलाची काळजी घेणाऱ्या कुटुंबांना मदत करणे जेणेकरून त्यांच्या वडिलांना मुलापासून दूर केले जाऊ नये;
ज्या मुलांना सरकारी संरक्षणाची गरज आहे त्यांच्यासाठी मी सुरक्षित कौटुंबिक जीवन सुनिश्चित करण्यात मदत करीन (पर्यायी कुटुंबांसाठी समर्थन: पालनपोषण, दत्तक, कुटुंब-पालक गट);
अनाथाश्रम आणि बोर्डिंग शाळांच्या पदवीधरांचे सामाजिक रूपांतर;
एचआयव्ही बाधित मातांच्या पोटी जन्मलेल्या मुलांचे सामाजिक अनाथत्व रोखणे
नवीन सेवा आणि स्थापनांच्या निर्मितीव्यतिरिक्त, निधी विद्यमान संस्था आणि सेवांमध्ये बदल करत आहे.
निधीसाठी एक नाविन्यपूर्ण प्रस्ताव म्हणजे एकत्रित बजेटसाठी स्पर्धा म्हणून अशा यंत्रणेची स्थापना करणे, ज्यामध्ये अर्थसंकल्पीय निधी, स्थानिक व्यवसाय खर्च आणि निधीला पाठिंबा यांचा समावेश आहे. हा नवोपक्रम हा प्रदेशातील नाविन्यपूर्ण उत्खनन कामगार आणि तज्ञांना पाठिंबा देण्याचा एक मार्ग आहे. याच्या मदतीने तुम्ही आवश्यक प्रकारच्या सेवा करू शकता. याचा परिणाम असा आहे की जे आर्थिक मदत करण्यास तयार आहेत आणि ज्यांना त्यांची आवश्यकता आहे त्यांना थेट मदत आणि समर्थन करण्यासाठी त्यांचे कार्य विकसित करायचे आहे. जर प्रकल्प आधीच विकसित केला गेला असेल आणि त्याची अंमलबजावणी केली जात असेल तर ते हळूहळू अर्थसंकल्पीय वित्तपुरवठ्यात हस्तांतरित केले जाऊ शकते.
मुलांच्या सामाजिक संरक्षणाचा एक उभा भाग तयार करणे देखील आवश्यक आहे, जे अधिकार्यांकडून आणले जाईल, त्यांच्या कार्यांच्या दृष्टीकोनातून दृश्यमानता येईल, ज्यामुळे अनाथत्वाच्या वाढत्या समस्यांना मदत होईल. एकदा अनुलंब स्थापित झाल्यानंतर, परिपक्व झालेल्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी किंवा विद्यमान प्रतिष्ठापनांना नवीन कार्ये सोपविण्यासाठी नवीन प्रतिष्ठापन तयार करणे आवश्यक आहे.
श्रेणीसुधारित सेटिंग्जमुळे शक्तीच्या अवयवांचे अनुलंब क्षैतिजतेपर्यंत विस्तृत होते.
अशा रीवर्किंगसाठी, विशेषत: कॉब टप्प्यांवर, मोठ्या गुंतवणुकीची आवश्यकता असते, परंतु प्रादेशिक केरिव्हनिकींना कॉब गुंतवणूकीची किंमत माहित नसते. त्यामुळे पहिल्या दृष्टीक्षेपात परिस्थिती निराशाजनक दिसते. त्यातून बाहेर पडण्याचे एकापेक्षा जास्त मार्ग आहेत. सर्व प्रथम, अधिक पद्धतशीरपणे, नवीन कर्मचार्‍यांसाठी फायद्यांची तरतूद अशा प्रकारे स्थापित केली जाते जी अकार्यक्षम कुटुंबांना आधार देईल. आणि दुसर्‍या मार्गाने, अतिरिक्त-बजेटरी गुंतवणुकीच्या पावतीद्वारे (राष्ट्रीय निधीला समर्थन).
अशा प्रकारे, मोठ्या गैर-राज्य संस्था सामाजिक अनाथत्व रोखण्यासाठी उत्पादक आणि प्रभावी कार्य करतात. या कामाचा एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे गैर-राज्य संस्थांद्वारे राज्य नियमांची अंमलबजावणी. अशा धोरणामुळेच अनिष्ट परिणाम होऊ शकतात.
बरं, आम्ही सामाजिक अनाथत्वाची समस्या सोडवण्याचे मार्ग आणि पद्धती पाहिल्या. आपल्या देशात, दुर्दैवाने, बहुतेक समस्या अजूनही प्राथमिक अवस्थेत आहेत, आणि सर्व काही अजूनही परिस्थितीनुसार कार्य करत नाही. त्यामुळे कायद्यांची गरज आहे, बोर्डिंग स्कूलच्या पुनर्बांधणीची गरज आहे, सत्ता आणि नियम यांच्यात मजबूत संतुलन आवश्यक आहे आणि कदाचित सामाजिक अनाथत्वाचा प्रश्न सुटू शकेल.
विस्नोव्होक
वरील आधारे, एक निष्कर्ष काढला जाऊ शकतो की रशियामधील सामाजिक अनाथत्वाची समस्या अत्यंत धोकादायक दिसते. सामाजिक अनाथ अशी मुले आहेत जी त्यांच्या जैविक वडिलांना सोडतात, परंतु कोणत्याही कारणास्तव त्यांच्या शिक्षणात गुंतत नाहीत आणि त्यांच्या वाट्यामध्ये भाग घेत नाहीत.
सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येचे मूळ आधीच ख्रिश्चन तासांमध्ये स्पष्ट आहे. कौटुंबिक मूल्यातील अत्यंत घसरण या सामाजिक घटनेचा एक अग्रदूत म्हणून काम केले. आणखी एक महत्त्वाचे कारण म्हणजे बहुतेक रशियन नागरिकांच्या राहणीमानात घसरण, ज्यामुळे त्यांच्या वडिलांची सामाजिक जीवनशैली होती.
सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्येची सध्याची स्थिती भयावह वाटते. परिणामी, सामाजिक अनाथांची संख्या वाढत आहे आणि अधिकृत आकडेवारीनुसार ही संख्या आधीच 800 हजारांवर पोहोचली आहे. शिवाय प्रति नदी केवळ 6 हजार मुले दत्तक आहेत. इतर बोर्डिंग-प्रकारातील गहाणखत आहेत, जे प्रतिकूलपणे त्यांचा हिस्सा काढून टाकतात.
आपल्या देशातील सामाजिक अनाथत्वाची समस्या राज्य आणि राज्येतर अशा दोन्ही पद्धतीने सोडवली जात आहे. सत्तेच्या बाजूला डिक्री, विविध सामाजिक कार्यक्रम, परिषदांचे निर्णय आणि गोलमेज, सरकारच्या बैठका आहेत. मोठ्या प्रमाणावर संस्थांच्या बाजूने, अनाथांना व्यावहारिक आणि सैद्धांतिक मदत करणे शक्य आहे. फक्त या दोन बाजूंनी तेच करा आणि आजपर्यंत आणा सर्वात कठीण समस्या. या उपक्रमाचा एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे शिक्षणाशिवाय वडील गमावलेल्या मुलांसाठी सार्वजनिक विचाराची निर्मिती. अशा मुलांना, इतर सर्वांप्रमाणे, टर्बोट, स्नेह आणि कौटुंबिक उबदारपणाची आवश्यकता असते.
म्हणून, बहुतेक समस्यांमधील पहिली पायरी म्हणजे प्रयत्न करणेया इंद्रियगोचर कारण vikorenity !!!, मग एक योग्य, सुविचारित कौटुंबिक धोरण असणे आवश्यक आहे, कारण ते नुकतेच पुनरुज्जीवित होऊ लागले आहेत आणि लवकरच कुटुंबात वाढीव स्वारस्य दर्शवू लागतील. गोलमेज बैठकीत "सामाजिक अनाथत्वाचा घटक म्हणून झोर्स्टॉकचा मुलांशी संबंध" रशियन फेडरेशनमध्ये कौटुंबिक धोरण मंत्रालय तयार करण्याचा प्रस्ताव देण्यात आला. कौटुंबिक धोरणाची गरज आहे ज्याचा उद्देश एक सामाजिक संस्था म्हणून कुटुंबाचे मूल्य आहे,प्रचार आवश्यक आहे कौटुंबिक मूल्येमास मीडिया मध्ये .
शैक्षणिक व्यवस्थापन संस्था आणि सामाजिक शिक्षण शिक्षक पालक आणि मुलांसह सर्वसमावेशक कार्य करतातत्यांच्या पालकांच्या वर्तनात आणि त्यांच्या सामाजिक मनाच्या सुधारणेसाठी मुलांचे त्यांच्या मूळ घरी परतणे (1997 पासून, 5,200 मुले कुटुंबात आणली गेली); साठी निवड केली जातेकाळजीवाहू आणि पिल्ले, दत्तक घेणारे आणि पालकांची वर्धित कार्ये ; समाजातील कुटुंबांमध्ये शिक्षणाशिवाय पालक गमावलेल्या मुलांच्या निवासस्थानावर नियंत्रण आहे; अशी आशा आहे की जे लोक त्यांच्या वडिलांची जागा घेत आहेत, ज्यांनी शिक्षण घेतले आहे आणि ज्यांनी मुलांसाठी उन्हाळ्यात काळजी घेण्यास सुरुवात केली आहे.
हे उघड आहे की वडिलांची काळजी न घेता आपला जीव गमावलेल्या मुलांच्या जडणघडणीशी संबंधित समस्यांना त्यांचे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी राज्य आणि नागरी संस्थांच्या थेट, समन्वित प्रयत्नांची आवश्यकता आहे. डोकेराज्याच्या धोरणाची पद्धत विलगीकरण आहे प्रस्तावित आणिविद्यमान समस्यांचा उदय आणि परिस्थिती कमी करण्यासाठी आवश्यक दृष्टिकोन, त्यांना कौटुंबिक संहितेत समाविष्ट करणे .
विकलिस्टची यादी
अरेफेव ए.एल. रशियाची बेघर मुले // समाजशास्त्रीय संशोधन. - 2003, क्रमांक 9. pp. 61-73
Artem'eva L. बालपण // सामाजिक कार्याच्या सेवेत. - 2005, क्रमांक 4. पृ. ५९.
ब्रीवा ई.बी. सामाजिक अनाथत्व. समाजशास्त्रीय संशोधनाचा पुरावा // समाजशास्त्रीय संशोधन. 2004 क्रमांक 4. Z. 46-51.
दुब्रोव्स्का एम. सामाजिक अनाथत्व प्रतिबंध // सामाजिक कार्य. - 2006, क्रमांक 1. Z. 58-60.
ओर्लोवा पी. रशियामधील सामाजिक अनाथत्व. अनाथांच्या समस्यांसाठी राष्ट्रीय निर्मिती // विस्ती. - 2007-02-07.
Pikhtin S.I. अल्पवयीन मुलांचे दुर्लक्ष रोखणे: समस्या आणि संभावना // सामाजिक कार्य. - 2006, क्रमांक 4. Z. 4-5.
अनाथांची समस्या या काळात अधिक तीव्र आणि प्रासंगिक होत आहे. विवाहाला जटिल आणि अस्पष्ट प्रक्रियांचा सामना करावा लागतो.
यू वैज्ञानिक संशोधनया समस्येच्या सर्वसमावेशक उपचारांसाठी मानसिक बदल तयार केला गेला आहे: रोबोट I मध्ये अनाथ मुलांच्या समाजीकरणासाठी राज्याबाहेरील दृष्टिकोनांचे विश्लेषण. एफ. डिमेंतिवा, आय. बी. नाझरोवा, टी. या. सफोनोवा, एल. आय. Smagina आणि इतर; सामाजिक अनाथत्वाच्या कारणांचे लवकर निदान आणि या श्रेणीतील मुलांची वाढलेली संख्या यांचा विचार लेखक V.I. ब्रुटमन, ई. व्ही. एंड्रुशिना आय. पी. काटकोवा, ओ. आय. लेबेडिन्स्का, व्ही. आय. लोपटकिना आणि इन.
अनाथत्वाच्या समस्या आणि तत्काळ विवाहातील अनाथ मुलांचे व्यवस्थापन हे वैज्ञानिक ज्ञानासाठी गुंतागुंतीचे आणि संदिग्ध दिसते आणि समाजशास्त्रीय ज्ञानाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये वैज्ञानिक दिशा म्हणून पाहिले जाते.
तर, Ege चा व्यक्तिनिष्ठ दृष्टीकोन. लेमर्ट, आर. बेकर आणि रशियन समाजशास्त्रज्ञ आय. R. Yasaveeva, पुनर्वसनाचा एक प्रकार म्हणून सामाजिक अनाथत्वाचे विश्लेषण करण्यापूर्वी, विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात दुय्यम विचलनाच्या सिद्धांतांचा शोध लावला आहे. येथे, सामाजिक अनाथत्व एक सामाजिक रचना, एक कलंक किंवा लेबल म्हणून दिसते आणि दुसरीकडे, त्याच्या विनियोगाची प्रतिक्रिया म्हणून.
या कुटुंबाच्या समाजशास्त्राच्या चौकटीत, सामाजिक अनाथत्व ही एक विध्वंसक घटना आहे जी सामाजिक-आर्थिक संकटे आणि इतर स्थूल-सामाजिक उलथापालथींच्या काळात प्रत्यक्षात येते ज्यामुळे आवश्यक परंपरांचा त्याग होतो. प्राचीन विज्ञानात, कुटुंबाचे समाजशास्त्र उत्तराधिकारी एम. एस. मात्स्कोव्स्की, एस. आय. यांच्या कार्यात दर्शविले जाते. गोलोड, झेड.एच. सरलीएवा, ए.बी. ल्युबिमोवा, ई. आर. यार्स्को-स्मिरनोव्हा, ई. एम. चेरन्याक, टी. ए. गुरको, एल. या. ओलिफेरेन्को, टी. व्ही. स्वाडबिनोई, एन. आय. लोव्हत्सोवा, एम. एफ. डिमेंतिवा आणि इन.
बाप-बाल प्रणालीच्या मध्यम वयाच्या संदर्भात सामाजिक अनाथत्वाकडे पाहणे आपल्याला विचलित वर्तनाच्या समाजशास्त्राच्या अभ्यासात लेखकांच्या कार्याकडे घेऊन जाते. लेखक याकडे विसंगतीचे प्रकटीकरण म्हणून पाहतात. या दृष्टिकोनाचे धागे Ege च्या रोबोट्समध्ये आहेत. डर्कहेम आणि आर. मेर्टन, त्यांनी विसंगतीच्या संकल्पनांचे विश्लेषण केले आणि विसंगत परिस्थितीत व्यक्तींच्या व्यक्तिनिष्ठ प्रतिक्रियांचे विश्लेषण केले. माझ्या मते, सामाजिक नियमांचा मोठ्या प्रमाणावर नकार दिल्याने, एकीकडे, मातृत्व आणि अधिक व्यापकपणे, पितृत्वाची संस्था अधोगतीकडे जाते आणि परिणामी, पारंपारिक कौटुंबिक कार्ये दुर्लक्षित केली जातात. दुसरीकडे, स्वत: अनाथांचे वर्तन, पीडित म्हणून, एक विचलित वर्ण देखील स्पष्टपणे व्यक्त करू शकते, कारण समाजीकरण प्रक्रियेत व्यत्यय आल्याने विध्वंसक वर्तणुकीचे नमुने तयार होतात.
सामाजिक अनाथत्वाच्या समस्यांच्या विश्लेषणामध्ये व्ही. ब्रायसन, एन. चोदोरो, ए. कोलोंटे आणि इतर. कौटुंबिक कार्याच्या मुख्य आणि शोषणात्मक स्वरूपाची मांडणी करणारे, सामाजिक अनाथाश्रमाच्या घटकांपैकी एक म्हणून हिंसाचाराचे स्वरूप स्पष्ट करणारे, कुटुंबासाठी गंभीर दृष्टिकोनाची क्षमता विकोरिस्ट.
सामाजिक अनाथत्वाच्या समाजशास्त्राच्या संकल्पनेत बालपणीच्या समाजशास्त्राच्या सिद्धांतकारांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली आहे (एन. व्ही. वासिलीएवा, एस.व्ही. कोचेनेव्ह, ई.एम. रिबिन्स्की, झेडएच. सरलीएवा, एस.एम. श्चेग्लोवा इ.), ते काय पहात आहेत? संरचनात्मक घटक लग्न हे विज्ञान मुलांच्या औपचारिक आणि अनौपचारिक भागीदारीच्या विकासाच्या नमुन्यांचे परीक्षण करते, मुले आणि मुलांचा मागोवा घेण्यासाठी पद्धतशीर आणि पद्धतशीर पद्धतींचे विभाजन करते.
सामाजिक औषधांच्या चौकटीत, सामाजिक अनाथत्व तथाकथित "सामाजिक आजार" चा वारसा आणि विशिष्ट वैद्यकीय आणि मनोसामाजिक सवयींच्या निर्मितीमध्ये एक घटक म्हणून उभे आहे. सामाजिक पालकत्व, मद्यविकार, अंमली पदार्थांचे व्यसन, आत्महत्येचे वर्तन, जे सामाजिक पालकत्वाच्या घटनांची कारणे आहेत, हे या अभ्यासाचा केंद्रबिंदू आहे.
त्या समाजवादाच्या सिमेयनो डिसफंक्शन ऑफ द प्रोफिलॅक्सी ऑफ पुतनच्या कायद्याचे विश्लेषण, मुख्य कायदेविषयक कृतींच्या श्रेणीमध्ये, झाखिस्ट हे अधिकारांचे अधिकार आहेत, दिटिनी, दिटिनीच्या अधिकारांचे संयुक्त राष्ट्र अधिवेशन. ; रशियन फेडरेशनचा कौटुंबिक संहिता, राज्य ड्यूमाने 8 एप्रिल 1995 रोजी दत्तक घेतला"; फेडरल कायदा दिनांक 21 एप्रिल 1996 क्रमांक 159-एफझेड "अनाथ मुले आणि पालकांच्या काळजीशिवाय अनाथ झालेल्या मुलांच्या संरक्षणासाठी अतिरिक्त हमींवर" ; फेडरल वाई कायदा दिनांक 24 जून 1998 क्रमांक 124-एफझेड "रशियन फेडरेशनमधील मुलांच्या हक्कांच्या मूलभूत हमींवर", फेडरल प्रोग्राम "चिल्ड्रन ऑफ रशिया", ज्यामध्ये उप-कार्यक्रम "अनाथ" समाविष्ट आहे.
सूचीबद्ध दस्तऐवज निकषांचा एक संच तयार करतात जे त्यांच्या पालकांपासून वंचित राहिलेल्या मुलांचे हक्क चालू ठेवण्याची हमी देतात, जगण्याच्या हक्कांच्या संरक्षणासाठी, त्यांच्या भौतिक सुरक्षिततेसाठी, शिक्षणाच्या अधिकारांची अंमलबजावणी, अधिकार यांच्यासाठी दृष्टीकोन देतात. सराव आणि इतर.
आज, फेडरल स्तरावर, सामाजिक अनाथत्व प्रतिबंधक क्षेत्रातील मूलभूत कायदा म्हणजे दिनांक 24 जून 1999 क्रमांक 120-एफझेडचा फेडरल कायदा "अल्पवयीन मुलांचे दुर्लक्ष आणि अपराध रोखण्यासाठी प्रणालीच्या पायावर."
सध्याच्या ऐतिहासिक इतिहासलेखनाच्या विश्लेषणातून असे दिसून आले आहे की सामाजिक अनाथत्वाची समस्या ही सर्वात गंभीर क्षेत्रांपैकी एक आहे. सामाजिक पालकत्वाच्या विविध स्वरूपातील वंशजांच्या अतूट स्वारस्याचे रक्षण केले जात आहे आणि पालकत्वासाठी सामाजिक समर्थन आयोजित करण्याच्या पद्धतींचा अभ्यास केला जात आहे. त्याच वेळी, या समस्येवर विशेष कार्याची लक्षणीय कमतरता आहे - बहुतेक अभ्यासांमध्ये (सामान्यत: आंतरविद्याशाखीय), अनाथत्व हे दुष्टपणा, वेश्याव्यवसाय, मद्यपान आणि बंधुत्वाच्या पैलूंपैकी एक म्हणून समजले जाते.
अशा प्रकारे, सामाजिक अनाथत्वाच्या घटनेच्या सैद्धांतिक पायाच्या विकासामुळे सामाजिक अनाथत्वाच्या सामाजिक श्रेणीच्या व्यापक विश्लेषणाच्या दृष्टीने समस्येचे विखंडन नसणे दिसून आले. या प्रदेशातील सामाजिक अनाथाश्रमावर प्रतिक्रिया देणाऱ्या सरकारी अधिकाऱ्यांमध्ये, तज्ञांनी आधीच मद्यपान आणि अंमली पदार्थांचे व्यसन आणि अविश्वसनीय पितृत्व वाढलेले पाहिले आहे.
