Ce se poate face pentru a practica o serie de școli budiste?
Feedback de la Dorje Jambo Choydzhe-lamy:
- Numai în acest caz, ca și cum practicile aparțin aceluiași grup, altfel practicile diferite pot respecta foarte mult unul la unul cu un vikonann de o oră.
Deci, de exemplu, creezi practici care provoacă treziri mai puternice (Trimlity, Heavyness of samsari, Podulok, Chotiri Bezmirnih Stanu etc.) și ajută la dezvoltarea clarității fără turbulențe a Shamathai - atunci ai...
„Karma” este un nume sanscrit pentru un lider nominal; seamănă cu cuvântul „mașină”, care înseamnă „robiți”; în formă indirectă vіdmіnkakh tsemennik nabuє "dulce", ca un paliy echivalent cu a suna ca "kamma", "kamma".
Voi deveni că viața înțeleaptă sunt rezultatele directe ale acțiunilor anterioare; iar îngrijirea pielii în prezent mărește ponderea viitorului. Viața este un proces de lucru al karmei, o serie inepuizabilă de cauze și consecințe.
În Dhammapadi, Buddha a spus:
"Toate...
Budismul este recunoscut în mod semnificativ de alte religii laice și naționale. Hocha în budism este propriul său" Sfânta Scrisoare» - O colecție de cuvinte ale lui Buddhi (Tipitaka), sprijinul lumii mari de a lupta nu pe un cuvânt livresc, ci pe practica budistă.
Tilki special dosvid, Cunoașterea după învățarea cuvintelor lui Buddhi și practica budistă ulterioară, vă permite să cunoașteți înțelepciunea potrivită.
buddha ta yoga
Buddha, în lumina profeților altor religii, după ce a început săptămâna Căii sale nu din retorică despre crearea lumii, despre...
Conceptele și ideile, prezentate mai jos, sunt adesea luate de budiști drept mitologie. In orice caz:
1) puteți găsi idei în cele mai populare texte budiste
2) cei care sunt serios angajați în practica budistă (nu sunt, din păcate, mulți dintre ei), pot avea o bună cunoaștere a lumii, care sunt descrise mai jos.
Cheamă oamenii din Zakhod mai bine să-i înțeleagă, coboară locuitorii din Skhod, așa cum au crescut printre ei. Totuși, dacă te gândești puțin la asta, poți arăta că avem idei similare la Zahodі care sunt arzătoare...
Școala (linia) budismului Kag'yu din Tibet Vajrayani este renumită pentru abordarea sa practică a Dharmi și este adesea numită Linia de practică. Ale її metode, ca și alte școli budiste, de a pune sub sine, zreshtoyu, o fundație sacră.
Vzagali, calea budistă include trei elemente: practicarea poruncilor, practica meditației și dobândirea înțelepciunii. Acestea sunt cele trei elemente ale înțelegerii reciproce. Deci, pentru comportamentul imoral, meditația este puțin probabil să aibă succes. În primul rând: fără a ști ce se întâmplă în...
La rugăciunile despre păcate din mănăstirile bodhisattvalor, se oferă temeiuri, ca și în viața noastră de zi cu zi, pentru a ne transforma toate acțiunile pe căile bodhisattvalor. Puneți qi-ul peste vârf, important pentru cei care au luat locuința bodhisattva.
Odată cu introducerea lor în practică, antrenăm pas cu pas pe bodhisattva și vreshti-resht ajungem la cea mai înaltă beatitudine - voi deveni un Buddha.
Folosește alte patruzeci și șase de rânduri de păcate. Zdiisnyuyuchi alte păcat rând, am zavdaemo shkodi la mănăstirile lor.
Practica NENDRO este foarte importantă, cioburi de acolo curăță karma și dezvoltă înțelepciunea. Vlasne, practica noastră principală este Mahamudra, dar fără purificare, acel binecuvântat nu poate fi angajat în ea. Pentru acest plan, practica „pregătirii dreptului” este cel mai important lucru.
Încă ești cunoscut în samsara și, în timp ce este așa, dai puțin vina pe care îl respecți. Yakbi din dreapta era bula inaksha, erai vinovat că ai fost iluminat. În trecut, de b ve nu au fost narodzhenі, veți fi întotdeauna...
Practicarea Guru Yoga este deosebit de importantă, dacă profesorul acționează ca un guru, este specific modului Vajrayani. În tradiția sutrelor lui Hinayani și în cele mai importante învățături ale Mahayani, dacă acceptăm un șorț; case ale laicilor, pochatkivtsya, chentsya și afine; acea casă a bodhisattva; nu vorbim despre gurus abo lam în sensul strict al cuvântului.
Avem grijă de starețul sau mentorul nostru, de profesorul sau de prietenul nostru spiritual, dar nu de guru-ul nostru. La egalitate cu practica sutrei, nu există niciun motiv pentru care...
Cobul practicii obișnuite de meditație înseamnă să-ți schimbi rutina zilnică. Includeți o scurtă meditație în viata de zi cu zi este ușor de văzut, dar viconții din Regul principal al Marelui Druk (Tib. Ngöndro) sunt mai importanți. Tse vimagatime mai mult de o oră. Aici vei găsi câteva idei care să te ajute, care să te ajute să faci primii câțiva pași pe drum.
Dacă noi, budiștii, simțim cuvântul „practică”, cei mai mulți dintre noi se gândesc la practica meditației. Ale buddіyska practică - schos mai mult. Este baza meditației impersonale, care nu duce la iluminare. La nivel practic, după meditație suplimentară, este posibil să se dezvolte dacă calitatea unei persoane este atât pozitivă, cât și negativă. Așa că meditația a făcut-o mai pozitivă în mintea noastră, că ne-a condus pe calea către Iluminare, meditația trebuie să fie urmată de striuri curate și comportament corect - așa este practica budistă. Vyvolno bachennya z'yavlyaetsya zavdyaetsya znayomstvo explicațiile lui Buddy despre natura corectă a minții; le auzim, ne plimbăm peste ele, ne întrebăm. Atunci avem o impresie internă în explicațiile noastre. O privire care duce prin practică la Iluminare, înțelege în unitatea celui care trăiește, obiectul experienței și experiența în sine, ca părți ale unui singur întreg și, de asemenea, roz, că toate trăsăturile naturii buddhi sunt deja încorporate în minti.
Zavdyaks de meditație, cei care au devenit sensibili, se transformă într-un dosvіd - „coboară de la cap la inimă”. Această cale nu este atât de bogată în cunoaștere, ca în natura cunoscută a minții, care este dincolo de judecată și concepte.
Ideea unui comportament corect, la propria discreție, nu iese din senin, oricât de ascuțită, așa cum se întâmplă în religiile teiste ale lumii. Mai degrabă, recomandarea lui Buddhi este bine motivată, deoarece va ajuta la experimentarea dezvoltării umane armonioase. Îl urmăm pe Buddha ca pe un prieten, care poate fi cel mai bun burlac - renunțăm la respectul nostru pentru aceștia, la care rezultate ducem acel alt comportament și dăm, te rog, cum să salvăm ajunge rіven dezvoltare.
Dacă noi, budiștii, simțim cuvântul „practică”, cei mai mulți dintre noi se gândesc la practica meditației. Ale buddіyska practică - schos mai mult.Trei pași ai practicii budiste merg plіch-o-plіch. Meditația fără echilibrul corect nu va duce la iluminare. Meditația fără a înțelege esența minții, care experimentează toate fenomenele și esența tuturor fenomenelor, care sunt experimentate, în budism sunt egale cu rătăcirile fără speranță în ceață.
Pe de altă parte, cel care are o privire budistă, dar dacă nu meditezi, poate vom afla că ai cunoștințe profunde, că nu ai probleme cu emoțiile tale, că respecti și nu nu cunosc esența budismului yskih povchan. Yogo poate fi asortat cu oameni, așa cum știți teoretic, dar chiar nu ofensator.
Și este important să dezvoltați viziunea potrivită pentru o meditație bună, deoarece o persoană îl ignoră pe Buddha în ceea ce privește comportamentul corect într-o perspectivă pe termen lung. Folosiți metode care vă permit să vă salvați raza de acțiune, astfel încât să nu urci în sus, apucându-vă de șuruburi de siguranță, fixate la suprafață.
Vodvolikannya și Nathnennya
Astăzi, grupurile Căii Diamantului proclamă diferite oportunități pentru cei liniștiți, care cântă despre budism. Poți stăpâni metodele de a da vieții un simț mai mare și bogăție interioară, sau poți dedica mai mult căii de acoperire, începând să câștigi practica Prytulka și Dreptul de bază (ngondro).
Mayzhe kozhen, care dorește să înceapă o practică regulată de meditație, poate avea dificultăți. Bezlich obstavin vіdvolіkaє noi vіd practice I steal our hour. Este aici, lumina puterii sunetului, care ne confundă cu imaginile care apar în minte, în loc de asta, pentru a acorda respect minții însăși. Din nou și din nou, practica noastră de Dharmi atârnă de mâinile noastre și avem nevoie de cunoștințe despre susilla pentru a cunoaște starea de spirit și a continua.
Pentru Dumnezeu, haideți să aflăm numele și ajutoarele interne. La nivelul vechi - contactul cu un grup de prieteni meditatori și legătura cu profesorul Căii Diamantului, care merită să aibă încredere - toată puterea este dată inspirației. La nivel interior - Spatele acelei motivații altruiste - curajul de a urma această cale pentru binele tuturor lucrurilor. Este important să avem încredere că numai natura lui Buddhi ne va aduce acea altă fericire permanentă. Tsya dovira vіdsіkaє toată lumea vіdvolіkannya delirante, în loc de rece inferior vіdrіzaє oliyu. Acceptarea discursurilor lui Daedalus este mai mult experimentată ca un dar pentru mintea noastră și nu este acceptată ca o purificare, împrăștiere a ostilității negative în minte. La fel ca și acceptarea, deci experiențele inacceptabile nu ne scot de pe drum. Dacă devii profund conștient de sentimentele tale interioare, te vei răzgândi cu privire la bătăile pielii ale inimii, chiar dacă avem alte priorități. Semnificația discursurilor bogate care au fost ținute de cei de cap, se întunecă înaintea măreției privirii, esența a ceea ce este întinderea lui Buddha și binecuvântarea de a chema pe ceilalți.
Este important să avem încredere că numai natura lui Buddhi ne va aduce acea altă fericire permanentă. Tsya dovira vіdsіkaє toată lumea vіdvolіkannya delirante, în loc de rece inferior vіdrіzaє oliyu.Cel mai important semn de încredere indestructibilă care te-a adus la Iluminare este Milarep. Zavdyaki doviri când a devenit luminat de Buddha într-o singură viață, să nu-i pese de cei care її stiulețul a fost cel mai mare dintre toți, de parcă doar ați putea vedea - devenind ucigașul a 35 de oameni. De parcă ar fi spus: „Dacă nu meditezi în viața ta, o cheltuiești degeaba. Răzgândește-te, astfel încât să nu te lași păcălit dacă vine ceasul morții tale. Cartea despre istoria traseului yoga este cea mai îngrozitoare inspirație.
Baza
Încrederea, asemănătoare cu încrederea lui Milarepi, nu poate fi aprinsă în sine atât de ușor, precum aprinderea, de exemplu, a luminii. Este necesar să mă dezvolt, pentru asta am nevoie de o fundație mitzna, ca să pot rămâne indestructibil, dacă în oceanul vieții noastre devii neliniştit. Forța interioară, care vă permite să puneți practica Dharmi pe primul loc, precum și clădirea pentru a ajunge la ea, să o curățați independent de discursurile primite, să scuipi pe cărare, tibetanii numesc nying-ru (perie de inimă). ). Nasampered tse înseamnă gânduri de bază chotiri victorioase, cum ar fi să ne dea o bază și să distrugi practica, roblyachi її indecent. Marii maeștri spuneau că aceste gânduri de bază sunt cu adevărat importante pentru meditația noastră capului, deoarece fără ele, practica nu poate avea nicio stabilitate. Gândurile lui Qi Chotiri sunt astfel: în același timp, mă schimb dintr-o situație amicală; te poți schimba; pentru legile lui karmi mi vіdpovіdalnі pentru cei care sunt experimentați deodată; taberele de neiluminare nu ne pot mulțumi, fie că este fericit pentru nimic în părți egale cu această bucurie, precum aducerea iluminării.
Navit pentru un mic cob trust lui Dharmi cі povchannya înțeles. Dar ce te poți gândi dacă marii maeștri vorbesc despre povchanul neînțeles de lucid? Duhoarea poate fi în mintea ta, că atunci când te gândești la Chotiri, este important să transformi gândurile principale și nu doar să te mulțumești cu înțelegerea intelectuală. Doar cei care au pătruns „în oase” rămân cu noi în problemele vieții, în boală, la bătrânețe și în moarte. Pe care este suficient să-i auzim de mai multe ori despre viața umană scumpă, inconsecvență, karma și lipsa unei lumi nebunești, astfel încât au intrat în noi și și-au schimbat perspectiva asupra vieții și asupra lumii într-o lumină arsă. Alții pot auzi sunetul unei vieți lungi și pot fi lăsați ca o piatră, ca o piatră, să se ude în haine, dar nu la mijloc. Tse pitanya vіdkritosі povchannyam i că scho poate robit zrobiti z viețile noastre și z situația tuturor otochuyuschie noi іstot.
Zvichki
Dacă oamenii l-au hrănit pe Kalu Rinpoche cu problemele din practica lor, au aflat adesea că duhoarea se datorează acceptării nerezonabile a unora dintre ideile principale. Altfel, problemele nu ar fi apărut. Moștenirea naturală a transformării lui Chotiriokh a gândurilor principale - acceptarea Prytulka în valorile post_ynyh, înlocuirea ideilor inconsecvente care se schimbă rapid. Gândurile Chotiri pregătesc mintea înainte de meditația pe piele, astfel încât acceptând ceafa totul să pătrundă mai adânc și să ne dezvoltăm stări de spirit iluminate. Încurajează-te să practici Dharma fără o anumită perspectivă, nu poți ieși din motivația greșită. Nimeni nu poate medita ca Milarep a doua zi. Unii oameni sparg miza din acoperiș, roblyachi un numar mareîntindere pentru o zi, dar nu pentru a construi una în lunile următoare. Eu nu lucrez.
Este mai bine să câștigi tălpile interioare o dată, poți skilki, dar este o zi de piele. În acest fel, practica ta a Dharmi poate deveni stabilă și regulată. Zvichki z'yavlyayutsya, dacă lucrezi pentru tine, din nou și din nou, de multe ori întinde vieți bogate. Le puteți schimba făcând clic pe degete; doar puțină răbdare și trepidare de practică, sunetele se pot schimba. Mintea neluminată este asemănătoare făpturii, ca și voința celor care au muncit pentru totdeauna: să rămână neluminat.
„Gușă nobilă”
Experiența unui rezultat pozitiv al practicii și capacitatea de a se descurca cu sine și claritatea pot fi învinuite foarte repede. Ne manifestăm din ce în ce mai des în situații, care mai devreme erau pliabile, dar au încetat să mai fie importante acum. Tsej dosvіd daє vіdchuti, libertatea skіlki pe care bucuria ne verifică pe drum. Pe măsură ce punem energie în practică pe cob, atunci observăm o întoarcere bună. Acestea ne întăresc încrederea în metode și ne vom bucura mai mult de practica Daedalus. Aceleași sunt observate la ora cursului de phovi (murirea la vedere), în câteva zile de meditație intensă în câmpul energetic al unui profesor epuizat, care poate avea puterea unei binecuvântări profunde, există neimovirnі zmeni în corp și minte. Tsei primul suedez dosvіd podіbniy la postoshtovhu puternic pentru practică ulterioară.
Experiența unui rezultat pozitiv al practicii și capacitatea de a se descurca cu sine și claritatea pot fi învinuite foarte repede. Ne manifestăm din ce în ce mai des în situații, care mai devreme erau pliabile, dar au încetat să mai fie importante acum.În mod ideal, dar adesea văzut, în practică, calitatea și cantitatea vor scădea. Yak_st oferă lut de practică; este legat de rozumіnnyam, motivație profundă, vіddanіstyu vіddanіstyu svіchuttyam іnshih іstot. Kіlkіst înseamnă stіyku zvichku nu linuvatisya și vikoristovuvat pentru practica troch mai mult de o oră, mai jos este confortabil pentru noi în același timp. Tse zavzhdy va fi vin. Al nouălea Karmapa Wangchug Dorje a spus: „Pe măsură ce meditezi în timp, exersând sârguință în fața greutăților, iei roadele din răutăți aparent de neimaginat.”
Mai pe scurt, ca și cum calitatea stiulețului ar fi legată de un știuleț, dar cine ar trebui să intre în el din știuletul în sine? Cioburile de miros depind reciproc, iar accentul se pune pe ceea ce este mai aproape de tine. Un robot cu minte în momentul cântării va transforma inevitabil o cantitate într-o finețe. grămezi de dușmani buni în minte împotriva unui bachny largi; mintea va deveni mai conștientă de natura sa corectă. Analiza relativă care practic zastosuvannya afla mai multe despre adâncurile Dharmi, astfel încât, cu propria ta diavolitate, să poți forța practicarea bazhannya.
Tradiția noastră Karma Kag'yu, cunoscută și ca școală de practică, a avut cele mai ostile realizări ale maeștrilor din Tibet, deoarece ei au păstrat cu fermitate integritatea liniei - acea duhoare numită „gușa nobilimii”. Profesoara de yoga Gampope Milarepa demonstrând importanța practicii într-o manieră sfidătoare. Milarepa, spunând: „Mai am un lucru de făcut, dar nu vă pot oferi unul, pentru că este mult prea departe”. Ce este capabil să omoare Gampopa? Vіn pіshov fără thogo povchannya.
Motivația
Există două moduri de a te motiva: gândindu-te la bucuriile Iluminării sau la suferința unei lumi fără minte. În conformitate cu observațiile dvs., puteți utiliza aceste metode.
Zahidny mod de a gândi aproape de aspectul bucuriei. Îți spui minții despre fericirea nemărginită, ca și cum ai experimenta ceasul Iluminării; vorbește cu cititorii, yakі poate da o părere; citiți biografiile marilor maeștri, de tse arătate; Și arăți cât de miraculos aduci toate adevărurile către fericirea rapidă. Dacă iei hrană, așa cum știm că practicile anterioare sunt consacrate cu un rang adecvat, Shamar Rinpoche confirmă: ești cu adevărat vinovat că te bucuri de practica Dharmi.
Bucuria Vikoristannya pe drumul către Iluminare este respectată de inima Budismului Calea Diamantului. Scopul este o astfel de relație, pe care întinderea și bucuria sunt experimentate ca părți ale unui întreg și ei înșiși metode eficiente roboții cu taberele fericirii mai mari se vor alătura minților goale. Atâta timp cât nu sunt iluminat, cel care o experimentează însuși simte fie bucurie, fie suferință. Cu toate acestea, de dragul său, vin este cea mai mare bucurie, dar fără ideea de „eu”, care primește această bucurie. I tse cunoaștere poate fi un dzherel nathnennya maiestuos.
Ce bi z dvoh pіdkhodіv vy nu a văzut marginea, este important să dezvolți ordinea pe cob pentru a practica, nu numai pentru a aduce povara ta, ci și în modul de a deveni maro pentru alții. Doar un astfel de cadru înaintea practicii de rob її iluminarea adevărului.Un alt mod de a motiva înainte de practică este suferința unui samsari - se pare că yoga a fost reprezentată în Tibet, este bine pentru oamenii binevoitori. Europenii sunt alergici la un astfel de pidhid. Respingerea acuzată prin ideologia catolicismului a lui Bagatov cu amenințările cu focul și focul, precum și prin stilul de a stinge focul de către unii reprezentanți ai budismului, care au experimentat puțină bucurie în propria lor viață. Ale, deși nu fii dramatic, nu este rău pentru noi să ne gândim la suferința lumii. Știri din Africa, informații despre viața în regiunile inferioare ale lumii a treia, gânduri despre afecțiuni nefericite și medicamente pot trezi teama de a crește pentru toți oamenii nefericiți. În plus, gândiți-vă la bătrânețe, boală și moarte pot da motivație de la sursă. Cu aceasta, nu este necesar să transformăm lumina în valea lacrimilor. Prin svіdome vbivstvu 35 de persoane Mіlarep mai vikoristav alte pіdhіd. Vin însuși arătând că el însuși îi era frică de urmele karmice ale faptelor negative, ca și cum și-ar fi construit vinovăția, chemându-l la Iluminare.
Ce bi z dvoh pіdkhodіv vy nu a văzut marginea, este important să dezvolți ordinea pe cob pentru a practica, nu numai pentru a aduce povara ta, ci și în modul de a deveni maro pentru alții. Doar un astfel de cadru înaintea practicii de rob її iluminarea adevărului.
Prieteni și ajutoare pe drum
Mai puțin decât toate clădirile se practică una câte una pentru o lungă perioadă de timp. Majoritatea dintre noi au contact bun cu grupul și petrecem o oră cu prietenii. Pentru o dezvoltare armonioasă, este bine să lucrați împreună cu un grup care practică Dharma. În acest moment nu veți depăși distanța dezvoltării voastre și nu veți găsi nicio vină în Dharma voastră. Prietenii din grup, ca toate experiențele, este necesar să o luăm ca pe o oglindă a minții noastre. Robotul Spіlna de la centrul de poliție din Diamond Way este chiar vizavi de voluntariatul la clubul local de câini. Un astfel de robot stă în jur și schimbă vorbirea la cele mai înalte niveluri ale minții noastre. În mod similar, precum diamantele lustruiesc unul la unul și vibrează totul mai strălucitor cu frecare reciprocă, munca prietenilor din centre duce la o dezvoltare profundă și intensivă. Nu mai modul suedez umple mintea cu apărări bune, care sunt necesare pentru a recunoaște adevărata natură a minții.
Pentru un schimb prietenos în grup, știi că toată lumea, ca și tine însuți, acuză acele momente dificile pentru o oră de practică, poți să-ți împărtășești cunoștințele și să-ți sporești contribuția la schimbul maiestuos al trezoreriei. Majoritatea oamenilor conduc structurarea modului de viață, snch vvazhayut, care pentru practică este mai important є pevne mіsce і oră. Dacă organizezi un loc de meditație lângă apartamentul tău, poate poți construi o statuie a lui Buddha sau alte imagini, amintește-ți că nu știi doar despre practica shocrazu, dacă faci yoga, dar te voi adăuga din ce în ce mai mult .
Meditația regulată în lumea cântului creează în noul câmp energetic, ca practică. Pentru dezvoltarea unui începător profund, puteți desemna o oră pentru practică. Rar știi că ai ocazia pentru ea, de parcă ai verifica pentru un moment bun, preluând alte drepturi. Este bine pentru cineva care meditează mai mult, dacă există multă bogăție, și nu dacă există mai puțin timp potrivit și suficient pentru practică.
Budismul este un curent spiritual de lungă durată care a deschis calea către Dumnezeu pentru milioane de adepți ai săi. Budismul, care s-a născut la adunarea a câteva zeci de secole, devenind miza înțelepciunii și cunoștințe vechi, exprimat în scrieri și în practici și meditații reale, dar practice...
Oamenii Zen spun: „Stai, nu face nimic”. Cel mai bun lucru de făcut în lume este să stai și să nu faci nimic. Ale, dacă vrei să ieși, dacă te poți întinde câteva luni, nu te sfii, stai un an...
Budiștii din Tibet cred că Adi-Buddha, pochatkov și mai mare înțelepciune, au creat Dhyana lui Buddha prin puterea meditației sale.
Cinci Buddha Dhani sunt Buddha cerești, a căror vizualizare este văzută în timpul orei de meditație.
Venind la meditație, trebuie să cunoașteți specificul unui mod eficient. Nu dorm, dar sunt conștient de recuperare. Trebuie să renunți, să preiei controlul asupra corpului. Cel mai bun lucru de făcut este să încetinești ritmul, astfel încât să-ți poți asimila cu calm lumina interioară.
Acest articol a fost publicat anterior în numărul din toamna anului 2002 al InsightJournal. Văzut cu permisiunea revistei. Numărul de înscrieri a fost luat la retragerea de nouă zile organizată de Lee Bracengton în aprilie 2002 la „Centrul Barre pentru Studii Budiste”. Cuvântul Paliyske „jhana” (Skt. „Dh’yana”)...
La retragerile noastre, participanții practică mindfulness într-o varietate de posturi: mers, în picioare, așezat și întins. Putitorii încearcă să fie siguri să promoveze conștientizarea, pe care nu l-ar cunoaște într-o poziție. Pentru meditație, postura principală este poziția șezând.
Acest scurt desen va servi ca o introducere în practica „meditației bachennya-yak-є”, care este tipică tradiției budismului Theravadi. Pentru a zastosovuvat її, nu este obligatoriu să cunoașteți înțelepciunea lui Buddhi, deși o astfel de cunoaștere vă poate ajuta să explicați înțelegerea specială a lumii pe care o învinovățiți...
Practica Tsya - mai ales. Nu suntem ocupați cu ea, de parcă am pune-o ca pe o metaforă a autosuficienței în suferință. Ale, nefiind inclusă practica „transformării, exersarea minții” înainte de practica noastră spirituală a meditației, nu putem merge pe calea care duce la o schimbare a vederii...
Naprikintsі XX și pe cob XXI Art. skhіdnі religiї rozpochali activ ekspansіyu to kraїn Sunset. Astfel de religii, precum budismul și hinduismul, pot avea un succes exagerat, fără nume. Din acest motiv, nu există motive personale - cultura calmului, care a umplut gura, pare să nu fie sub formă de ideologie, guvernare democratică, inferioritatea și unilateralitatea puterii tradițiilor religioase, trăgând în sus. la cunoștințele exotice Imediat, legende despre iac . Acest articol poate clarifica doar un aspect al contextului actual - practica religioasă a unui nou-probabil budist.
Budismul continuă să aibă un număr mare de școli și tradiții independente diferite. Și totuși, toate mirosurile formează o bază fundamentală - precum trei valori religioase fundamentale, toți budiștii recunosc Buddha, Dharma (budismul tobto) și Sangha (spiritualitatea spirituală a budiștilor). Asa se numesc cele trei baraci. Sensul practicii budiste este atingerea iluminării, realizarea naturii budismului la oameni. Toate ritualurile sunt îndeplinite de lumina însăși și, de dragul acesteia, se citesc mantre, se practică meditații. Cu toate acestea, budismul este bogat și multe denominațiuni diferite înseamnă adesea un fel de unul. La aceea și shdo kobkovoї practică cei care sunt necesari pentru un adept al Zen japonez, sunt departe de a fi proponați adeptei tibetanului Gelugpi. Ne aflăm la mijlocul rangului principal în tradițiile budismului din Tibet, mirosurile duhovnicului în sine sunt cele mai reprezentate și răspândite în țara noastră, fiind tradiționale pentru trei regiuni.
Zієї aceștia trebuie să fie atinși, de aceea și mai mulți oameni, după ce au citit literatura budistă, devin cu nerăbdare budiști și încep să practice aceste și alte meditații și ritualuri. Cu toate acestea, nu totul este atât de simplu. Pentru a crede în adevărul credinței budiste a unei persoane, evident, poți fi vinovat în mod independent. Dar dacă vrei să devii un budist cu drepturi depline, ca membru al Sangha, o simplă decizie nu este suficientă. Pentru a intra în somn spiritual, este necesar să acceptați numele a trei koshtovnosti. În caz contrar, se numește vestiar. Câștigă și introduce oamenii în budism. Este important pentru începuturi, că casa a fost preluată de kimos din încurajarea slujitorilor lamas. Pentru cine este necesar pentru un funcționar special cu o lamă o ceremonie pentru adoptarea unui vestiar. Fără să dedice transmisia pentru jgheab, majoritatea practicanților nu au niciun sens.
Practica principală a unui budist poate fi îndreptată spre dezvoltarea unui bachenn pur. Rămâi la un pas, că persoana este total vinovată și se va schimba din nou în „aici și dintr-o dată”, răzgândindu-și sub forma îmbunătățirii apelurilor spațiu-oră. Rozum nu este vinovat, dar aici în altă oră sau rozmіrkovuvat despre іnshі mіstsya. Un om nou se pregătește pentru acțiune - acea oră și acele locuri, unde oamenii sunt cunoscuți deodată. Dacă noul venit se dezvoltă, atunci se schimbă rapid, îl curățăm. Primul pas pentru dezvăluirea naturii lui Buddhi. Tabăra „aici și deodată” - tse și є meditație, її zmist intern. În acest rang, budistul, fără să-și deranjeze nimic - bea ceai, curăța apartamentul și pregătirea de mâncare, poate încerca să nu mai mediteze prin dezvoltarea gândului „aici și imediat”.
Budismul din Tibet are o mulțime de tehnici meditative diferite, iar diaconii dintre ele sunt pliabile și nesigure din punct de vedere lingvistic, iar la acestea sunt transmise în secret. Dar practica budismului pentru începători ar trebui să sune є neglijent și să aibă milă de ei este practic imposibil, deoarece nu se potrivește, așa cum pare, „creativ”, astfel încât schimbarea practicii, aducând noi elemente și cantități usuvayuchi. Până atunci, budismul este respins că este nou să se angajeze în practica ceramicii și cu binecuvântarea mentorului său, care ți-a pus trei colțuri (pentru a lua acea școală budistă specială la sânul budismului), precum și instrucțiuni pentru practică. Este practic imposibil să adopți budismul pe cont propriu fără ceremonie.
Dacă construiți un sanctuar acasă, atunci trebuie să spuneți ce este respectat de dreapta maro. Cu toate acestea, la aceeași oră, nu este necesar. Pentru recunoașterea sa, vіvtar joacă rolul de focalizare, care se face vinovat de concentrarea respectului oamenilor și de organizarea spațiului de locuit într-un asemenea rang, astfel încât să-și amintească că meta cea mai importantă este iluminarea. Prin urmare, în vіvtarnі obiectele pot stimula practica constantă. Pentru aceasta, deoarece sa decis deja crearea unui sanctuar, nu este necesar să-l transformăm într-o expoziție, dedicată misticismului budist. Suficient de sunet pentru a pune o imagine a lui Buddhi, o imagine a guru-ului tău și o crenguță de sculpturi deosebit de importante de icoane chi. Ale ar fi bine să nu treacă dincolo de cinci. Krіm tsyogo, pe vіvtarі acceptate simboluri trimati ale purității corpului, mișcă mintea. Tse înseamnă că vom înconjura icoanele statuilor lui Buddhi, pe vvtar-ul mamei bazhan a eroului din scriptura budistă sacră (ca o variantă - „sutra inimii” sau Lamrim) și așa numesc stupa - un simbol al purității pentru mintea lui Buddhi.
Intrând pe căile budismului din Tibet, oamenii ajung la Mahayana, ca și cum ar declara pentru adepții lor nu doar practica iluminării și iluminării speciale, ci și așa-numitele căi ale Bodhisattva. Restul se numesc yak, prote, pentru a da o obityanka, care in nirvana miroase a rupe doar una, daca se cheama sa rezolve istot. Prima practică religioasă este îndreptată nu numai asupra lor, ci în beneficiul tuturor ființelor vii. Pentru a extinde practica, o nouă tradiție budistă a Mahayana este să aducă locuința lui Bodhisattva. Ale, prin diferite nedreptate, îi voi distruge. Prin urmare, casa Bodhisattva trebuie modernizată periodic. Cu toate acestea, budismul pentru Pochatkіvtsіv este pliabil supra-ecologic, dar yoga este mai confuză. De exemplu, șanse de a da case, ca sute de reguli scrise clar. Ale pentru laici, celălalt pidkhid va deveni productiv.
Practicarea budismului pentru prima dată este cel mai bine în contextul poruncilor și în contextul motivației corecte. Tse înseamnă că în viața lui și budistul este vinovat de pragmatică aducere lacomie maximă a yakomogului număr mai mare istot. Într-o asemenea lumină, case ruinate, va fi un bricolaj, un cuvânt de gândire, de parcă vor fi îndreptate către Skoda, fie că este oricine. La fel, pentru mănăstirile ruinate, vei putea exclude pe oricine (creaturi, dușmani sau pur și simplu oameni inacceptabili) din câmpurile vorbirii. Dacă casa este distrusă, este necesar să o luați din nou. Vtіm, camera tsya este actualizată în mod regulat. De exemplu, în practică, spațiul deschis, cum ar fi includerea budismului în propriul tău. Pentru prima dată, puteți buti hoch 1 uklin sau 3, 7, 21, 108. Înainte de vorbire, în unele școli, practica efectivă cuprinde 108.000 de spații.
Majoritatea practicilor din budism se numesc Ngöndro. În toate școlile de budism din Tibet, duhoarea este aproximativ aceeași. Mirosurile sunt formate din mai multe părți (dacă există diferențe de clasificare). Acestea includ 100.000 de întinderi ale bentiței, recitarea a 100.000 de mantri Vajrasattvi, 100.000 de recitări de mandale și 100.000 de repetări de guru yoga. Această ordine, în principiu, poate fi schimbată, sau mai degrabă, pentru a tăia o astfel de schemă în sine. În plus, trebuie adăugat că această practică poate fi sfințită chiar dacă nu scoți transmisia prizei, atunci nu ești formal budist. Cu toate acestea, după cum afirmă cititorii budiști, lăcomia ngondro-ului în această stare va fi semnificativ mai mică.
Nasamkinets să vorbim despre cei care sunt onorați de cei care lucrează primul croșetat pentru budism. Pe spatele unei cărți, facem o astfel de carte, precum „Budismul pentru Pochatkivtsiv”. Geshe Jampa Tinley - autor її, doctor în filozofie budistă a tradiției Gelug, de asemenea, un profesor magistral și merituos al lui Dharmi pe teritoriul SND. Această carte este dedicată alimentației principale, de bază, cu care este necesar să se dezvolte nou-veniți, astfel încât mama să fie corect identificată despre căi. În această practică este descrisă istoria vinificației, sunt explicate aspectele principale ale acesteia și sunt oferite și câteva sfaturi practice pentru practica studentului.
Pratsya vine - această carte cu același nume ca cea de dinaintea ei - „Budismul pentru Pochatkіvtsіv”. Thubten Chodron, ce am scris, - toți afinele budiste din America au petrecut mulți ani învățând calea budistă în Nepal și India sub ceremoniile lui Dalai Lama și a altor înalți profesori. În această zi, în lumea zahodny, el este unul dintre cei mai autoriți favoriți din propriul său dulap. În cartea Tubten Chodron „Budismul pentru Pochatkіvtsіv” sub formă de mâncare și sfaturi sunt oferite în cele mai populare alimente pentru esența educației, yoga zastosuvannya în viața activităților oamenilor, apă, religia de zi cu zi și practica. Cu alte cuvinte, este un fel de catehism al budismului din Tibet.
Să ne uităm la aceste două cărți, despre mâncarea „de ce începi să înveți budismul?” Vă recomandăm să faceți acest lucru ca „practică budistă. The Way to Life, the New Sensation” de al 14-lea Dalai-Lami și „8 Debut Pardons” de Geshe Tinley.
Cel mai important lucru în budism este să lucrezi la neajunsurile tale și să-ți explorezi potențialul. Nedoliki - prețul ambiguității informațiilor și al dezechilibrului emoțional, prin care avem milă de realitate. Ca urmare, dezvoltăm infuzii compulsive (bazate pe impulsuri invadante) sub afluxul de emoții care sunt turbulente, cum ar fi furia, lăcomia și aroganța. Potențialul nostru include dezvoltarea unei comunicări clare, înțelegerea realității, empatia și autodezvoltarea.
Începând să practicăm budismul, ne liniștim mințile și ne amintim. Amintirea înseamnă că nu uităm să ne amintim că suntem conduși și că vorbim despre ceilalți, iar dacă rămânem singuri, ne gândim la cine. Ale nu înseamnă că doar ne asigurăm că totul este copleșit. Zavdyaks își amintesc ce este constructiv și distructiv. Amintirea nu este pentru cei care sunt îngrijorați pentru ei înșiși: vorbim cu alți oameni și ne pișim despre ei.
Senzație de conștientizare care se păzește pentru a dezvălui cauzele problemelor. Zovnіshnі chinniki є oameni є simple mobilier, în care dau vina pe dificultăți. Ale buddhіysky pіdkhіd - încercați să dezvăluiți motivele glibshi și ce trebuie să urmăriți pentru o minte bună. Aceștia, așa cum le acceptăm pe cei experimentați, se află în vederea sunetelor noastre mentale, a emoțiilor pozitive și negative.
Video: Jetsunma Tenzin Palmo - „Cum să dezvoltați practica radioului și rezistenței”
Pentru a selecta subtitrări, faceți clic pe pictograma „Subtitrări” din colțul din dreapta jos al videoclipului. Puteți schimba subtitrările mov făcând clic pe pictograma „Setări”.
Dacă simțim stres pentru muncă, depresie, neliniște, conștiință de sine și inocență în noi înșine, este rău pentru noi prin stările mentale și emoționale, și nu prin mediul exterior [Div:]. Calmează-ți mintea, obține zel emoțional și claritate a minții - drumul cel mai scurt rămâne blocat cu dificultățile vieții, pe care le dai vina constant.
Devenind respectuos față de emoțiile tale, devenind o minte care diy, cum ar duce la stres și probleme, le putem rezista.
Avem nevoie de igiena emoțională, bazată pe o realitate sensibilă clară, cea care funcționează ca minte. - al 14-lea Dalai Lama
Acordăm tot respectul pentru igiena corpului, dar nu este mai puțin important să ai grijă de tabăra minții tale. Pentru a îmbunătăți igiena emoțională, trebuie să vă amintiți trei discursuri. Necesar memorie de la statiile turbo, nu uita zastosuvat X, dacă este necesar, și amintiți-vă de acestea a sustine qiu practica in timpul zilei.
Pentru a vă aminti despre protiotruti, este necesar:
Este necesar să deveniți un medic puternic: învățați să diagnosticați problemele, să înțelegeți cauzele lor, să aflați despre metodele de vindecare, să învățați să remediați aceste metode și apoi să le remediați.
Dacă suntem bolnavi cronic și trebuie să schimbăm modul de viață, este important să ne răzgândim, pentru a putea aduce rujeola. Majoritatea oamenilor nu au subtilitățile diferitelor sisteme de alimentație și antrenament fizic. Puți, încearcă dieta yakus și așa este. Evident, au nevoie de instrucțiuni mai des, dar ei înșiși doresc să facă mai multe cercetări, după ce au luat primele rezultate.
Aceia demni de sănătate emoțională. Dacă practica amintirii mai des ne aduce un sentiment de bunăstare, vom deveni în mod natural interesați de practicile budiste, de cioburi împuțite pentru a ne face viața mai bună și vom putea ajuta pe alții.
Buddha a fost, de asemenea, o persoană grozavă și s-a blocat cu dificultățile vieții. La fel ca noi toți, vrem să ne îmbunătățim viața și viața altor oameni. Zavdyaki іntrospektsії vіn svіdomiv, scho putem rămâne calmi, svіdomleni și cherubate emoțiile lor în mod independent, în funcție de ceea ce se întâmplă.
Cei pe care Dalai Lama le numește igiena emoțională, trec dincolo de culturi și religii, cioburi din cel mai mare bajan al nostru - trăiesc fără probleme, vieți fericite și pașnice.
