1. Viața lui Mtsir la mănăstire. Caracterul acelui domn youngak-novice; 2. Ce ai făcut și ai recunoscut Mtsir timp de o oră? 3. Desenați specialitățile din Mtsir, care au fost tăiate în trei zile binecuvântate. 4. De ce nu a ajuns Mtsir la Batkivshchyna? 5. De unde știi că M.Yu. Lermontov are propriul său motiv?
Ce ar trebui să spună Mtsir despre lume, de vin viris? (citare din text) „Sunt împotriva zidurilor posomorâte”; „Viaznitsa și-a pierdut pecetea pe mine...”; Mtsir să trăiască din „pământul străin”, „sub formă de celule înfundate”. De ce pragnează Mtsiri? (citare din text) „Arunc una - să merg în țara natală - maw la suflet”; Mtsir live „există o lume miraculoasă de griji și bătălii, oamenii sunt liberi, ca vulturii”.
1. Intrare. „Mtsiri” este o poezie romantică. 2. Partea principală. Mtsir trăiesc în „pământ străin” și se grăbesc în patrie; eroul se simte retras din v'yaznitsa, dar se gândește la voința sa; Vіn samotnіy, dar oameni pragne, deodată din yakim hotіv bi podladat nebezpeki. 3. Visnovok. Mtsir-ul spuselor este autosuficiența străinilor. Soarta eroului este tragică. Mtsir explică natura tragică a drumului său către prostia super-râului cu o cotă (Alemarno, am trecut cu o cotă, Vaughn a râs pentru mine), apoi, sho, legănându-se la mănăstire, devenind străin de frumoasa ei, Lumea nativă (Pe mine, și-a pierdut sigilul în limbă...)
Romantismul (fr. romantisme) este manifestarea culturii europene în secolul XVIIIXX. Se caracterizează prin afirmarea valorii de sine a vieții spirituale și creatoare de specialitate, prin imagini de pasiuni și caracteristici puternice (în mare parte rebele), natură spiritualizată și jubilatoare.
Pasiune în jumătate de lună, pereți posomorâți, zile fericite, sâni aprinși, în liniștea veșnică rece, inimă gâlgâitoare, duh puternic, îngrozitor de sumbră, prietenie vie între o inimă care gâlgâie și o furtună care amenință prăpastia, un puț supărat, cu un suflet. mână, obraznic, mortal o bătaie îngrozitoare, și eu sunt un strigăt îngrozitor, un strigăt zgârcit, un vis îngrozitor, voință sălbatică, căldura neputinței și o zi goală, nemiloasă, un zgomot ușor de stânci; voce, lichior dulce; lemn dulce strâns, o floare este răsucită la voal - ele transmit starea spirituală, profunzimea sentimentelor, puterea lor, acea pasiune, respirația interioară
Zăpada să ardă, ca un diamant; la tіnі rozsipany aul, kvіti somnoros, charіvnym, voci minunate; doi saclys ca un cuplu prietenos, hmarks „fierbinți lacomi”, lumina maternității; lumină, ziseră caii; bătălii minunate, schimburi de vindecători, insule proaspete, tufișuri, șoapte, privirea peștilor „superb de mai jos și adânc”, її voce stridentă, vise minunate, zburători sălbatici, este atât de zapasny, încât este strălucitor pe foaia de vis - ei transmit aceasta.
„Petițe de vară au acoperit o tonă de înfățișare aurie pe acel piept și un fir de dyhala din gura її și obraz. Și întunericul ochilor este atât de profund... „” Se părea că două prietene prietenoase crescuseră până la schelet. „Eu două focuri au năpustit scântei... Acesta a fost un oaspete etern gol..”, „Inima mi s-a aprins răvășit de căldura luptei și a sângelui... așa că mâna lotului m-a condus pe un drum diferit... .” „Biy fierbe”. „Toate ținuturile Siriei, după ce le-au acoperit, se împrospătează și moartea va începe să înfurie”. — Distribuie... a râs de mine! „Ziua a trecut și un dans rotund a apărut pe drum la schimburile de yoga. Vulpea ceață a vorbit.
„Un zgomot vag lângă vale cu vântul care trece prin...”, „Am o idee secretă despre pestel...”. „... du-te în mormânt în spatele tău strâns pentru sfânta patrie, nadіy oshukanih dokir ...”. „S-a dat, sunetul asta a ieșit din inimă”. „... arzând pentru mine focul unei zile nemiloase”, „o frunză ofilit, ca o coroană de spini, răsunând peste capul meu, și în chip de foc m-a aruncat însuși pământul. Vibliskuchi swidko la înălțime, a înconjurat scânteile ... Lumina lui Dumnezeu a dormit la frig cu un vuiet surd al unui vis important. „... al meu este la foc... (mâna) Să știi că pentru o jumătate de zi din tinerețea mea, Taya este vie la sânii mei; Ale ninі їzhі yom mає, І він ți-ai pierdut yaznitsyu ... "
„Acolo, de, mă enervez, fă zgomot, îmbrățișează, în loc de două surori, strumen Aragvi și Kuri.” „Sudoarea, furtuna puternică, zgomotul și zgomotul de yoga cu o sută de voci surd furiosi erau demne. Dorind fără un cuvânt, am înțeles bula pe care Rozmov, reparație nelactate, veșnică superechka cu o ceașcă de piatră încăpățânată. Ori raptom s-a domolit vins, apoi mai puternic vins lunav în tăcere...”. „Trucuța curcubeu a lui Roslin a salvat urmele lacrimilor cerești, iar coșarii de viță de vie s-au ondulat, arătându-se între copaci cu frunze verzi limpezi; iar coroanele erau pe ele, ca niște cercei scumpi, atârnau cu voce tare... Am ascultat din nou vocile fermecătoare, minunate; duhoarele şoptiră în tufişuri, nibii vorbeau despre locurile secrete ale cerului şi pământului; și toate naturile erau supărate pe vocile lor aici..."
„A trecut deja o lună la munte și una mai mult decât o ceață s-a strecurat după ea, de parcă pentru sănătatea ei, îmbrățișează lăcomia celor strâmb.” „M-am minunat de noaptea întunecată cu un milion de ochi negri de scrâșnirea tufișului pielii”. Cu ajutorul celor trasi, trandafirul naturii este transmis, în afara mâniei lui Mtsiri din el. În natură, Caucazul cântă un romantic pentru a-ți cunoaște măreția și frumusețea, astfel de căsătorii cu viața umană.
„Ca un sircha grăsime, acru și sălbatic și slab și sălbatic, ca un contur”, „vin teribil de sumbru și subțire și slab, nibi dovga pratsya, boală chi foame vіdchuv”. „Am cedat lanțurilor muntoase, himere, ca într-un vis, dacă în vremea zorilor de clasament fumau, ca un vіvtary, їх sus pe cer blakytnim și întuneric după întuneric, plecând din noaptea aceea a nopții mele, am a îndreptat zeii - nіbіbіbіli pe versanții golfurilor îndepărtate. țară!”, „În zăpada, care arde, ca un diamant”, „Ca o stea, pe dinții munților îndepărtați”. „copacii care au crescut de jur împrejur, fac zgomot cu un natov cu coarde, ca frații într-un dans circular” „întinde, milă, ca un stogin”, „când stagnează, ca o persoană”.
„Împreună ca o pereche de șerpi” „Eu însumi, ca o fiară, sunt străin pentru oameni și am oftat ca un șarpe”, „Sunt un străin pentru ei, ca o fiară de stepă” - șacalul „țipând și plânsul, ca un copil”, „vinul stagnat, ca un bărbat. „Ca un leopard de deșert, supărat și sălbatic, sunt fierbinte, scârțâind, ca vinul, eu însumi sunt nativ În patria leoparzilor de zăpadă și vovkiv...” !” „Vin zustriv moartea vіch-on-vіch, Like a luptă lângă luptă!"
În aceste perechi se manifestă puterea pasiunii, energia, spiritul puternic al lui Mtsir. O zi cu un leopard se transformă într-o valoare ridicată a luptei, a masculinității. Pentru ajutor, câștigul este arătat ca o bătaie a forțelor naturale sălbatice. În natură, legile echitabile sunt stabilite în mod natural.
Pentru creștini: mărturisirea păcatelor lor înaintea preotului, care recunoaște păcatele în numele bisericii că Dumnezeu, pocăința bisericească. Deschide ușa lui Chomus, povestește despre gândurile tale secrete, uită-te. ( Glosarul Tlumachny rusă S.I. Ozhegova și N.Yu. Suedez).
Poezia „Mtsiri” este una dintre principalele lucrări ale lui M. Yu. Lermontov. Problematica pământului este legată în primul rând de tema libertății și voinței, conflictul dintre realitate și realitate, egoism și ignoranță. Orezul bogat, descris de personajul principal, a fost puternic pentru autor însuși. Tânărul novice din Mtsiri este mândru, volitiv, curajos și neînfricat. Singurul lucru pe care yogo tskavilo tse natura din Caucaz și alte țări.
La legătura cu el, care s-a născut în girsky aul, inima lui a fost pentru totdeauna pierdută acolo, o serie de rude și oameni apropiați. Un alt copil al flăcăului a fost luat de la părinți și, din voia părții, a băut la mănăstire, ale cărei ziduri au devenit pentru el un loc de drept. Întreaga oră, petrecând acolo, visând la libertatea vieții, la fel ca sufletul tău. Odată ce Mtsir încă zmіg virvatis zі stіn mănăstire, petrec trei zile în sânul naturii.
Această oră a devenit cea mai importantă perioadă din viață. Navit yakbi vin știind dinainte că ești destinat să pieri în sălbăticie, atunci, totuși, aș apela la această soartă cea mai importantă. Timp de trei zile de viață liberă, vinurile au început să se deschidă lumii întregi pentru ei înșiși acea calitate deosebită. Vіn zmuzhnіv, zmіtsnіv i devenind smilіvіshim.
Câștigă o tânără georgiană pe drum, a cărei voce se pierde pentru totdeauna din inima lui. Vіn zustriv al puternicului leopard, cu yakim alăturandu-se bătăliei nervoase. Vіn zmіg podolat fără teamă vulpile dese, focurile înalte și râurile suedeze. Cu toate acestea, nu am ajuns la o margine, pentru că am fost grav rănit de fiară. Și totuși, timp de trei zile, pentru multe dintre care ochii lui Youma au fost turtiți. Mtsir ghicind înfățișarea părinților săi, coliba tatălui în defileul girsky aul.
Întorcându-se înapoi la mănăstire, s-a încredințat bătrânilor chents, care, dacă l-ar fi salvat de la moarte. Acum mor din nou, ale tsogo o dată în răni. Vіn nі drops nu a regretat acele trei zile petrecute în sălbăticie. Singurul lucru care a fost turbulent a fost faptul că vinurile nu au reușit să-și îmbrățișeze rudele. Pentru restul plimbărilor novice, yogo a fost umflat în grădină de chipurile bik nativului aul.
După subiect:
Poezia „Mtsiri” este ca un tvir romantic. Egoismul mănâncă. Imaginea personajului principal.
Obiectivele lecției:
1) caracterizează Mtsiri, pătrunde în ideile autorului, dezvăluie modalități de a dezvălui imaginea personajului principal
2) cântați „Mtsir” ca pe o creație romantică
LECȚIA HID
euEducația elevilor.
Î · Cum trăiește Mtsir în mănăstire?
· Caracterul și viziunea unui novice junior.
Comentariul cititorului.
Lermontov nu raportează inventarul viața monahală din Mtsira. Viața monahală a însemnat, în primul rând, ieșirea oamenilor, lumina lumii, în primul rând, apariția puterii specialității, „slujirea lui Dumnezeu”, care se exprimă în post și rugăciuni, care sunt una- familia jurată. Viața minții Golovna la mănăstire - un zvon. După ce a acceptat locuința întunecată, pare din nou a fi înviat sub forma conștiinței umane; transformarea chentsya la viață a fost împiedicată.
Pentru erou, monastirul este un simbol al captivității, ieșind din pereții posomorâți, „chilii sufocante”. A pierde viața într-o mănăstire a însemnat ca cel nou să se mute în patrie și libertate, să fie condamnat pentru veșnicie ca sclavie și egoism (fii sclav și orfan). Autorul nu dezvăluie caracterul flăcăului, pe care l-a băut la mănăstire: este mai puțin probabil să aibă o ușoară slăbiciune fizică și frivolitate, apoi își dă câteva mișcări ale comportamentului său, iar particularitatea montanului-alpinez este mult crescut. Vіn vitrivav („Fără skarg vin sâcâială - a strânge o boală slabă din buzele copilărești nu se zvârcește”), mândru, neîncrezător, față de cel care atârnă în cele mai importante momente ale dușmanilor săi, știi din destinele timpurii ale necopilului sentiment de autosuficiență și etanșeitate. Și evaluarea autorului direct asupra comportamentului băiatului, care este suficient de puternică, - Lermontov vorbește despre spiritul său puternic, despre declinul părinților.
· Yaka meta vtechі? Ce înseamnă pentru Mtsiri buti vіlnim? Găsiți indicii în text.
A) M-am gândit cu mult timp în urmă
Uimește-te de câmpurile îndepărtate, așa două vieți într-una,
Recunoașteți că pământul este frumos
Recunoaște, pentru voința chi în yaznitsa
În lumea poporului meu.
B) Sânii me arzător D) ... arunc unul
Strânge strâns de sânii altora, Du-te în țara natală
Nu vreau să știu, dar sunt cunoscut. Mav la suflet.
Robimo visnovok:
Un tribut despre libertate a fost legat la Mtsira de un vis despre întoarcerea către patrie. Fii liber – înseamnă ca noul virvatis din plinătatea monahală să se întoarcă către aul natal, să se reverse în „acest străin”. Trăind în mănăstire, tânărul nu s-a oprit pe bachiti „vis viu”:
Despre cei dragi,
Despre voința stepelor sălbatice,
Despre lumină, au spus caii,
Despre bătăliile străinilor între schelete.
În sufletul lui Yogo, imaginea invizibilei, stacojii, „luminii minunate a grijilor și a bătăliilor” este în permanență vie.
IILucrați la imaginea lui Mtsira.
1 Cuvântul profesorului.
Poema este romantică. Erou Yogo nu este similar cu oamenii yogo otochuyuchy, el va bloca valorile lor de viață, pragne alte. Aduceți acest gând în rânduri cu ajutorul lui Mtsir.
Știam mai puțin decât gândul la putere,
Unu, dependență de jumătate de myanu:
Vaughn, ca un vierme, a trăit cu mine,
Mi-a făcut grătar sufletul și l-am ars.
Vaughn mi-a spus visul
Vedere a celulelor înfundate și rugăciuni
Acea lume miraculoasă a anxietății luptelor.
Pasiunea principală a eroului este să trăiască din nou, în lume să lupte cu acea libertate, poze cu zidurile mănăstirii, în dragostea îndepărtată a patriei.
2 roboți cu text.
Ce ai spus și ce ți-a spus Mtsir despre viață pentru ceasul neînțelegerilor tale?
Vidpovіd în 6 împărțiri, jumătate 9, 10, 11.
Robimo visnovok:
Particularitatea Mtsira, natura yoga sunt văzute în tsomu, ca imaginile adaugă yoga și cum vinuri despre ele. Yogo i se opune bogăția acelei naturi variate, care contrastează cu cadrul monahal monoton. Și în pelerinaj, cu care eroul se minunează de lume, își simte dragostea față de viață, față de tot ce este frumos în nou, simpatic față de toate viețuitoarele.
În creațiile romantice, un erou vinyatkovy se găsește în mobilierul vinyatkovy. Recitiți versetele din 6 secțiuni. Aduceți ceea ce cântă pictând un peisaj romantic.
(Urmând cuvintele „Sunt dispus să cumpăr skelly întunecat” până la cuvintele „În zăpadă, care arde, ca un diamant, un Caucaz gri, indestructibil.”
Acest peisaj, evident, poate fi numit romantic, pentru că detaliul pielii este de neimaginat, exotic, - „Hirsk crestes, himeres, like a dream”, fumat în zori; de-a lungul malurilor pârâului de munte - „sânii de schele întunecate”, vârfurile înzăpezite ale muntelui plutesc în întuneric.
La începutul lecției, a fost vorba despre Mtsiri - certare, care este vie la mănăstire. Deja în același timp, un tânăr puternic, mândru, obsedat de „dependența pe jumătate nebună” - dragoste față de patria aceea libertate. Ale respectă cu respect ceea ce sunt ei, într-o mănăstire, vin, iar neștiind din belșug despre ei înșiși, celor care doar își administrează viața, deformează oamenii și arată că au câștigat.
De ce știa Mtsir despre el însuși, sprijinindu-se pe voința lui?
După bunul plac, cu o nouă forță, kohanna lui Mtsira s-a ridicat în patrie, deoarece era furios pe tânăr de la exerciții la libertate. De parcă în mănăstire eroul nu mai tânjea după bajanii libertății, atunci la voia vinurilor cunoștea „fericirea libertății” și se uita la fericirea lui pământească stropită. După ce a petrecut trei zile în sălbăticie, Mtsir a recunoscut că era curajos și neînfricat. Neînfricarea, frica de moarte și dragostea pasională față de viață, setea de luptă și disponibilitatea de frică se dezvăluie în lupta cu leopardul. „Pasiune lunară” Mtsirі - dragoste pentru patrie - pentru a jefui obiectivele de yoga îndreptarea pe care le repetăm. Vi m schast We, kokhannya, pom ar fi de foame, Kokhannya, pomаєє Suzhdannya, v. Moartea mrії narodzhuє într-un nou vіdchay, dar în vіdchayushnomu porivі Mtsirі nu este slabă și lipsită de apărare, ci un popor mândru și vіdvazhnoy, de parcă s-ar fi arătat milă și spontaneitate. Mtsiri vitrivav. Leopardul Znіvecheny, uitați de rană și, după ce și-a adunat puterea, încercați din nou să ieșiți din vulpe.
Yaki opera de artă Chi vikoristovu cântă, pictându-și eroul? Aduceți exemple.
Hiperbolă : Oh, eu, ca un frate,
Ieși din furtună buv be radiy!
Ochi negri, cusez
Prind licăriri cu mâna mea...
Metaforă : Am o pasiune pentru nopțile întunecate.
Vigoduvav lacrimă atât de tare,
Eu sunt grijuliul sânului pământului.
Ordin: Eu însumi, ca o fiară, fiind străin pentru oameni,
Povz i hovavsya, șarpe mov.
Rozgornutі pіvnyannya Mtsirі cu un cal și un bilet de seră.
Epitete: Ale, tinerețea este puternică
Nu credeam că moartea este îngrozitoare.
IIICaracteristicile lui Mtsiriyak romantic.
Unde vrei sa mananci?
În Caucaz, mijlocul naturii sălbatice și dure caucaziene, suflet discutabil erou. Dar eroul trebuie să meargă la mănăstire.
Și mai important în pictura peisajului, ghicitoarea despre vânt, furtună, păsări, animale. Care este rolul imaginilor cu natura în creație?
Duhoarea ceartă cu eroul și chemarea libertății sunt inseparabile, precum chemarea naturii - un cântec despre kohannya pe care îl cânți pește, „ca un frate” gata să îmbrățișeze furtuna, „ca o fiară” un străin de oameni. În primul rând, pe de altă parte, natura este străină și ghicitoare pentru călugării mănăstirii: Mtsiri ticăie „... la ora nopții, ora zhahlivy, dacă te-a lins o furtună, dacă, stând la vіvtari. , pământurile îți stau în genunchi”.
Complotul este cântat de romantismul zvichnym - un erou, un glumeț al libertății, pentru a trăi în lumea captivității. Suntem conștienți de o astfel de situație în „Lupta caucaziană” și „Tsigany”. Ale în terenul lui Lermontov este o cotitură care schimbă radical situația tradițională. Luptă și Aleko să rupă legăturile cu propriul tău otochennyam primar și să mergi în lumea exotică a libertății a altcuiva (în Caucaz, la țigani), Mtsiri să trăiască din lumea altcuiva, impusă cu forța ție din lumea nativului, natural.
De ce cântă, după părerea ta, schimbând situația tradițională?
Lermontov a insuflat lui Mtsir visul dependent al unui erou, al unui om mândru, liber și puternic, parcă ar rezista complicilor „ganebno-baiduzhim”, pentru care „libertatea” și „patria” înseamnă unul și același lucru. Lyudina este ea însăși vinovată să-și întoarcă drumul - acesta este crezul poetului.
De ce a făcut Lermontov un discurs?
Ea îi ajută pe poeți să dezvăluie în mod plauzibil din punct de vedere psihologic lumea interioară a lui Mtsir în sistemul de imagini - experiență. Pentru a înțelege caracterul lui Mtsira, este necesar să experimentați totul deodată cu el: robia monahală, bucuria libertății, capturarea în lupta cu leopardul, tara de origine; deznădejde, dacă mă întorc din nou la v'yaznitsa. Spovіd Mtsiri ocupă întreaga întindere textuală (este mai puțin probabil să fie întrerupt de un scurt comentariu al autorului) și s-a îndreptat către un personaj cântător - un vechi chents, pe care Mtsir îl numește o grămadă de „vechi”, apoi în termeni creștini - „ Tată". Poziția autorului asupra celor care se văd nu este prezentată, ci doar după o scurtă expunere. Vechiul Chernets nu este cuvântul Widdovіd pe Sports MCIRI. În acest rang, citiți tot ceea ce este văzut de eroul numai yogo ochima, care este caracteristic rozpovidi sub'ektivnosti romantic. Spovid este un element important de creare a intrigii.
Visnovki:
1. Romantismul lui Lermontov nu este evaziv în lumina navkolishny yoga a prezentului, ci dimpotrivă, adică la momentul potrivit її schimbați și buv viraz idealurile avansate ale orei.
2. Cu patosul cântului romantic „Mtsir” a fost afirmarea nevoii de libertate pentru oameni, interzicerea sclaviei și a umilinței.
3.La centru cânta „Mtsiri” nu există finaluri ale unui individ, dar om puternic, ce este noroc și viață.
4. Poetul ospіvuє th nu atât eroul însuși, ca idealurile sale.
5.І caracterul eroului și atmosfera au fost vinyatkovy și, în același timp, artistic veridic.
IVTest.
1 Epigraful dinaintea poemului „Mtsiri” este preluat din:
A) bilin B) litopisiv rusesc vechi
B) Biblia D) Versetul lui Horatia
2 De ce ai nevoie de un epigraf cu sens?
A) ridicați-vă împotriva sorții, împotriva lui Dumnezeu
B) kayattya, smerenie de neiertat
C) apărător al drepturilor oamenilor la libertate
3 Apreciază genul creativității.
D) locul dії vіdpovіdaє directivitate romantică
13 Care este ideea principală a creației?
A) interzicerea moralei religioase până la asceză și smerenie
B) voință strânsă
C) afirmarea ideii de fidelitate față de idealuri înainte de moarte
D) o chemare la luptă, fie că este o manifestare a despotismului
VLecție de podsumok, teme.
Pregătește-te să scrii și să suni pentru a cânta „Mtsiri”.
Ce ai făcut și ai recunoscut Mtsir pentru trei zile de libertate?
Uau, nici nu m-am gândit ce ar putea ghici cineva despre Mtsiri!
Vrei să știi că sunt timid în sălbăticie?
În viaţă. Eu viața mea fără aceste trei zile binecuvântate,
Aș fi fost îmbufnat și posomorât, bătrânețea ta neputincioasă!
Deci, după ce i-a spus lui Mtsir vechiului chentsyu că va veni la cel nou
schob dіnatisya, scho rob Mtsirі toate tsі trei zile, dacă vtіk.
Vrei să știi ce fac în sălbăticie? - câmpuri pișni,
pagorbi acoperit cu o coroană de copaci care creșteau de jur împrejur.
Sunt dispus să cumpăr skelly închis, dacă le-am turnat transpirația.
M-am gândit la ei, am ghicit... Am bachiv girsky creste,
Chudernatsky, ca un vis... În depărtare văd o ceață,
În zăpada care arde ca un diamant,
Sivy indestructibil Caucaz;
Doamne, yaka pema! Ca cuvintele!
Vіn bachiv arde, cerul, râul gіrsk gârgâit, fata georgiană.
Vin s-a luptat cu un leopard. În libertatea fierbinte,
dorind să se întoarcă la rudele lor, arătând ca
yoga a fost luată de la copii. Trei zile de vin
munți, apoi ne-am aplecat acolo, stele de mare.
Yogo în stepă fără sentimente a cunoscut și s-a întors la mănăstire
adus.
Despre poezia lui Lermontov. Personajul principal al lui Mtsira pentru trei zile de viață în sălbăticie vede toată frumusețea libertății și a vieții vieții. Perebuvayuchi în captivitate, vіn zavzhd hotіv dіznatisya:
In rezultat, vinurile au fost schimbate, ca lumina este deja garnii si cicavius. După ce ai răsfățat natura, te-ai observat pe tine însuți, a ghicit copilăria și paternitatea, iubirea și libertatea.
Timp de trei zile de libertate, Mtsira a recunoscut ce este libertatea. Cum este viața fără kaydanіv și obov'yazkіv. Vіn pobachiv svіt dincolo de hotarele mănăstirii, într-un fel de sac. În cea mai mare parte frumusețea naturii, cioburi din dreapta au fost văzute în munții și stepele din Caucaz.
Deci vin pobachiv garnu girl, și după ce l-am gustat aproape, de parcă ar fi fost vina unui flăcău normal, după ce a băut o fată frumoasă.
Un copil nepăsător Mtsir, privare la mănăstire, de vin viris, prefăcându-se un tânăr, care nu trăiește într-o lumină mare. Totuși, dacă yoga era pregătită înainte de a fi tonsurată de Chentsi, flăcăul a câștigat libertatea.
înaintea lui lume minunată natură. Timp de 3 zile, vei cunoaste toata viata oameni mai bogati, mai putin deaki.
În primul rând, ce Mtsiri vіdchuvaє - zahoplennya natura frumoasă a Caucazului arata incredibil de frumoasa. Pe ținuturile îndepărtate ale Caucazului, tinerii au văzut un aul nativ, imagini ale copilăriei, oameni apropiați.
Este o natură ciudată să vorbești despre influența lui Mtsira asupra oamenilor, ca o conexiune cu natura sălbatică, să dai prioritate suspansului, falsității.
Se pare că Lermontov este un erou, cântă spre propria sa onoare, ca, sănătos, gol, tinerii chemau adesea nudga, în timp ce își propagă viața la baluri, la saloane.
Pe abisul peisajelor montane din Mtsir, se recunoaște primul kohanny. în imaginea unei tinere fete georgiane. Cu toate acestea, când plângi neglijent patria ta, nu cedezi în fața tăcuței, continuându-ți drumul.
Și aici, o astfel de natură garna dosі, se îndreaptă către noile și alte forme, nazdoganyayuchi yogo rece acea noapte de nepătruns. Yunak trezește din nou egoismul care l-a chinuit pe Yogo în mănăstire, iar natura, locul prietenului, devine dușman. Privind leopardul, ea a stat pe poteca Mtsir, îndemnându-te să câștigi dreptul de a continua calea roz. Luptă cu un leopard a luat în noua odihnă a forțelor, pentru o oră de cunoaștere în mănăstire, intrând în legătură cu natura, cei deosebit de sensibil, parcă ajutând la cunoașterea drumului spre satul natal, la aceea, rupând țărușul, vinul se transformă involuntar în acea lună, vedetele celor mari, iar aici este de nesuportat.
Drept urmare, Mtsir se poticnește din nou în mănăstire, printre oameni, ca și cum au ieșit, dar pentru a reprezenta o altă cultură. Acum se apropie deja de propria moarte, se încurcă doar de gândul că a murit sclav, fără să-și fi slujit paternitatea și pe cei dragi.
Timp de trei zile de libertate a lui Mtsir pentru sine, el a recunoscut și a devenit mai bogat, mai jos pentru toată viața în zidurile mănăstirii. Pentru prima dată și trei zile în sălbăticie au devenit o noroc. Ea qi trei zile de vin inhalând libertate pe piept. Vіn pobachiv uves svіt z іnshoy side, yak mai devreme bov vzagalі yoma nevіdomy. Vіn doar nasolodzhuvavsya pisnistyu navkolishnoї natura, munții Caucaz, pisnito girskogo povіtrya, râu gâlgâit, cascade. Tse poneviryannya de munți a fost pentru unul nou neimoviryanno frumos. Așa că a avut șansa să se ocupe de leopardul inamic nesigur, de vin dezvăluind toate calitățile sale cele mai bune - vin fi bun și masculin.
Și nu lăsați partea ta din bula să moară, dar nu este atât de important să mori după trei zile de fericire bună și confuză.
Petreceți ceva exercițiu pe patrie, cunoașteți libertatea shovhnulo Mtsira înainte de a curge din mânăstire. Nu pentru mult timp, doar pentru trei zile scurte de vin, dobândind o nouă libertate, iar zilele erau atât de multe. Mtsir cunoscând frumusețea naturii sălbatice, bucurându-ne de vederea cascadelor sălbatice și gir, respirând spirite sălbatice și gândindu-ne la zi, suntem infinit de fericiți. Tse smut, că vinul a fost recunoscut într-o oră în flux - asta este atât de norocos. Cu asemenea cunoștințe, youmu and die, poate că nu a fost atât de dureros. Vіn vіdchuv the place of life, vіn in the moment bіg іn tіnіtі kohannya, аdzhe vіn bіv fermecat de spіv оf а tînăre georgiană, аlе oftat la stand apărând puternic și vin urmărind drumul. Youmu s-a întâmplat să aibă probleme, adrenalina a cedat esenței leopardului, pentru Yakіy Youmu a fost posibil să depășească și să devină un Vityaz, să fie un războinic, un om liber. Viața lui Mtsir a fost distrusă timp de trei zile, cu gudron și vene arzând la foc.
