प्रवेश
I. J.-J. Rousseau स्वातंत्र्य आणि चिंताग्रस्ततेबद्दल
II. J.-J. Rousseau द्वारे Suspіlny कराराचा सिद्धांत
III. जे.-जे. रौसो आमदार बद्दल vikonavchoi vladi
विस्नोव्होक
साहित्य
प्रवेश
1789-1794 च्या फ्रेंच बुर्जुआ क्रांतीपूर्वी प्रमुख विचारवंतांमध्ये, जीन-जॅक रौसो विशेष स्थानावर बसले. एक शिक्षक आणि एक रोमँटिक, एक व्यक्तिवादी आणि एक सामूहिक, रूसो बर्याच संशोधन आणि इतर व्याख्यांचा विषय बनला. 18 व्या शतकातील फ्रेंच प्रबोधनाचा प्रमुख प्रतिनिधी असल्याने, तो एक पोगी स्थापित करतो किंवा थेट विरुद्ध कारणांमुळे दफन करण्याचे आवाहन करतो. काही वाइन्ससाठी, ते भावनावादाचे सिद्धांतवादी होते - साहित्यात त्या वेळी नवीन आणि प्रगतीशील प्रवाह; इतर वाइनसाठी - सामुदायिक जीवनातील एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण रागाचा रक्षक, खाजगी आणि सामूहिक हितसंबंधांच्या विकासाचा विरोधक; कुणी उदारमतवादी, तर कुणी समाजवादाचा सिद्धांत मांडणारा; deyakі vvazhayut शिक्षक साठी yogo, पण कोणीतरी vin साठी - विरोधी शिक्षक. Ale vsim - आधुनिक अध्यापनशास्त्राचा पहिला महान सिद्धांतकार.
एक फ्रेंच तत्वज्ञानी, नैतिकतावादी आणि राजकीय विचारवंत, भरपूर प्रतिभावान आणि निंदनीय, जे.-जे. रौसो विस्लोव्हल्युवाव्ह प्राझनेनी नोव्हलेन्नियू suspіlstva, आणि त्याच वेळी, पुराणमतवादी मूड, bazhanna आणि त्याच वेळी कट्टरपंथीची भीती. क्रांती, आदिम जीवनासाठी नॉस्टॅल्जिया - रानटीपणाची भीती. [एस. ३२६, ६]
रुसोच्या सामाजिक-आर्थिक आणि लोकशाही कल्पनांनी श्रीमंत भूमीत साठवलेल्या मूल्यमापनाचा सामना केला, मध्यमवर्गाविरुद्धचा संघर्ष, सरंजामी बंदिवास, विकसित, निरपेक्ष राजेशाही.
रुसोची साहित्यिक क्रिया अधिक फलदायी होती. विनने तत्त्वज्ञान, समाजशास्त्र, अध्यापनशास्त्र, तसेच या विषयांवर कमी लेख लिहिले आहेत कला तयार करा.
आपला आदर रोबिटच्या बिंदूपर्यंत क्रूर केला गेला आहे, उदाहरणार्थ रूसोने इतिहासाला उत्तेजित करण्याचा आणि अस्वस्थतेचा विकास करण्याचा प्रयत्न केला, राजकीय संशय आणि खोडसाळपणाला दोष दिला, जगाची दुर्गंधी कशी उत्तेजित करावी, निसर्गाच्या स्वरूपातून ते किती आणले जाऊ शकते. लोकांनो, पवित्र स्थानावर सर्वोच्च सार्वभौमत्व आणि दैवी अधिकाराची शहाणपण मंजूर करा.
या यंत्रमानवांचे सामाजिक आणि राजकीय-कायदेशीर स्वरूप पहा.
राजकीय शास्त्रज्ञ, तत्वज्ञानी, समाजशास्त्रज्ञ जे. रीअल, डी.अँटीसेरी, एच.एन.मोमदझियान, पी.एस.गुरेविच, व्ही.आय.स्टोल्यारोव, एम.ए.वासिलिक, एम.एस. यांच्या अभ्यासावर आधारित. जे.-जे च्या कायदेशीर, राजकीय, तात्विक संकल्पनांचे विश्लेषण. रुसो.
पहिल्याला समतावाद, अंतर्गत भेदभाव आणि स्वातंत्र्य, इतिहास आणि चिंताग्रस्ततेचा विकास, खाजगी शक्ती याबद्दल रूसोच्या कल्पनांची स्पष्ट समज आहे.
जे.-जे. रौसो, फ्रेंच शिक्षकाने, लोकशाही अधिकारांची व्यवस्था सोडवून राज्याच्या नैसर्गिक साहसाची कल्पना विकसित केली.
तिसर्‍या अध्यायात, प्रबळ इच्छाशक्ती म्हणून कायद्याबद्दल रुसोच्या vchennya आणि अविभाज्य लोकांच्या सार्वभौमत्वाचा विशेषाधिकार म्हणून आमदाराची शक्ती यांचा आढावा घेतला आहे.
व्हिस्नोव्हका येथे, जे.-जे. रौसोच्या राजकीय सिद्धांताविषयी मुख्य विस्नोव्का प्रवृत्त केले गेले.
आय. जे.-जे. रुसो स्वातंत्र्य आणि चिंताग्रस्ततेबद्दल
त्याच्या रोबोट्समध्ये, जे.-जे. रुसो यांना नैसर्गिक व्यक्तीची स्पष्ट समज आहे - निरोगी, दयाळू, जैविक दृष्ट्या निरोगी, नैतिकदृष्ट्या प्रामाणिक आणि निष्पक्ष. नैसर्गिक स्थिती, ऐतिहासिक वास्तव नसून, एक कार्यरत गृहीतक बनले आहे, जसे की रुसोने आपल्या विचारांच्या खोलवर पाहिले, समजून घेण्यासाठी, मानवी संपत्तीचा एक भाग दडपला गेला आणि प्रक्रियेत त्याचा मृत्यू झाला. ऐतिहासिक विकाससौहार्द [एस.१५२, ५]
नैसर्गिक शिबिरात, रुसोसाठी, कोणतीही खाजगी शक्ती नाही, सर्व विनामूल्य आणि समान आहे. येथे Nerіvnіst शारीरिक पेक्षा कमी आहे, लोकांच्या नैसर्गिक शक्तींमुळे गोंधळलेला आहे: “…
... मानवी मनाच्या शेवटच्या विकासासह कनेक्शनच्या वाढीवर दोष द्या. [एस.२३५, ३]
खाजगी शक्ती आणि सामाजिक अस्वस्थता, ज्याने नैसर्गिक मत्सरावर प्रभाव टाकला होता, दिसल्याने श्रीमंत आणि गरीब यांच्यातील संघर्ष सुरू होतो. “मी मानवजातीच्या अस्वस्थतेच्या द्वैततेचे स्मरण करतो: एक, ज्याला मी नैसर्गिक आणि शारीरिक म्हणेन, त्यातील शार्ड्स निसर्गाद्वारे स्थापित केले जातात, आरोग्याच्या शक्तीवर, शारीरिक शक्तीवर आणि रोझुमोव्हीह ची आध्यात्मिक शक्तींवर अवलंबून असतात. अन्यथा, ते नैतिक आणि राजकीय असू शकते, शार्ड्स एका प्रकारच्या करारामध्ये जमा केले जाऊ शकतात, ते स्थापित केले गेले आहे, स्वीकारले गेले आहे, ते लोकांच्या भल्यासाठी सक्षम झाले आहे. Vono pogogaє विविध विशेषाधिकारांमध्ये, जे एकटेच इतरांच्या श्कोडाशी भांडण करतात, अक्ष, उदाहरणार्थ, की काही श्रीमंत, थोर आणि सक्षम, कमी іnshі, आणि navit zamusyuyut їkh koritsya स्वत: ला ... ". [S.422, 9]
स्वातंत्र्य आणि समतुल्यतेबद्दल बोलताना, रुसोने आम्हाला सरंजामशाहीच्या बंदिवासातून स्वातंत्र्य आणि कायद्यासमोर हल्कांच्या आवेशाचा आदर करण्यास सांगितले. ग्रामीण भागातील सरंजामशाही विरोधी क्रांतीच्या इतर प्रतिनिधींच्या समृद्धतेच्या दृष्टिकोनातून, माझा असा अंदाज आहे की कायदेशीर हक्कांच्या क्षेत्रात आणि सामाजिक आणि आर्थिक क्षेत्रात मूलभूत बदलांच्या पार्श्वभूमीवर समानता एक वास्तविकता बनू शकते. Zvidsi Takiyeani Interees Rousseau, खाजगी plirnosti च्या तत्त्वानुसार, viniknnyami, अंतरातील निलंबनाच्या पूर्णपणे शुद्धतेचा राजकुमार: “स्पर्धा सुपरनाईट आहे, एका बाजूने, आणि Bazhannoye च्या विरुद्ध बजानोगाती ट्रेस आहे. शक्तीचा अपराध, अस्वस्थतेचे असे दुर्दैवी साथीदार जे जन्माला येतात. [एस.२२५, ३]
Nerіvnіst, mayzhe नैसर्गिक शिबिरात निरुपयोगी आहे, आमच्या zdіbnosti विकास आणि मानवी मन आणि कळप, nareshti, mіtsnoy आणि योग्य zavdyaky viknennju शक्ती आणि कायदे च्या यशात वाढतात आणि वाढतात. “जसे आपण या वेगवेगळ्या सत्तापालटांच्या संबंधात अस्वस्थतेच्या प्रगतीसाठी सहजतेने करू शकतो, त्याचप्रमाणे हे शक्य आहे की सत्तेच्या कायद्याचा निषेध हा या प्रगतीचा पहिला मुद्दा होता, न्यायदंडाची स्थापना - दुसरा आणि तिसरा. , आणि शेवटचा, - सत्तेच्या अधिकारात बदल, स्थापना; जेणेकरून श्रीमंत आणि गरीब यांच्यातील फरक पहिल्या युगाद्वारे कायदेशीर केला गेला, बलवान आणि दुर्बल यांच्यातील फरक - दुसरा आणि तिसरा - पॅन आणि गुलाममधील फरक. त्से ही अस्वस्थतेची उरलेली पायरी आहे, ती उत्तीर्ण झाली आहे, ज्यासाठी रेश्टा तयार केला जातो, जेणेकरून नवीन उलथापालथ पूर्णपणे राज्य करत नाहीत आणि त्यास योग्य क्रमाच्या जवळ आणतात. [सह. ४२६, ९]
आवेश वाढल्यानंतर, रूसोच्या शब्दांनंतर, "zhahlivі गोंधळ." अशा शिबिरातून निघून जाणे, श्रीमंतांच्या युक्तिवादाने प्रेरित होऊन आणि सर्वांच्या जीवनाच्या हितसंबंधाने एकेकाळी सजगतेने, कायद्याच्या सार्वभौम शक्तीच्या निर्मितीसाठी युक्तिवाद करणे, जे सर्व ऑर्डरचे पालन करतील. तथापि, नैसर्गिक स्वातंत्र्य खर्च केल्यामुळे, गरिबांना राजकीय स्वातंत्र्य मिळाले नाही. कराराच्या मार्गाने तयार झालेल्या सामर्थ्याने, “दुर्बलांवर नवीन मार्ग तयार केले आणि श्रीमंत, अपरिवर्तनीयपणे गरीब नैसर्गिक स्वातंत्र्याला नवीन शक्ती दिली, शक्ती आणि अस्वस्थतेचा कायदा कायमचा स्थापित केला आणि अनेक महत्त्वाकांक्षी लोकांसाठी, पासून त्या वेळी त्यांनी संपूर्ण मानवजातीचा सराव करण्यासाठी, त्या वाईटाची गुलामगिरी करण्याचा निषेध केला." [S.425, 9]
Gromadyanskoe sspіlstvo, जे "नैसर्गिक शिबिर" बदलण्यासाठी आले होते, ऐतिहासिक विकासाच्या मागील टप्प्याची नवीनतम यादी बनली आहे. नवीन समाजात, लोकांची प्राथमिक ईर्ष्या दिसू लागली, आणि संपत्ती आणि संपत्ती, आणि संपत्ती आणि थोर लोक दिसू लागले. hromada suspіlstvo मध्ये, अल्पसंख्याकांनी कठोर श्रम आणि स्थानिक लोकांच्या नम्र श्रमासाठी जगण्याची शक्यता काढून घेतली. राजकीय विसंगतीने पूरक असलेल्या खाजगी सत्तेच्या विसंगतीने, वरवर पाहता, रुसोपर्यंत, हुकूमशाहीमध्ये पूर्णपणे विसंगती निर्माण केली आहे, जर हुकूमशाही त्याच्या गुलामगिरीत आणि अधिकारांशिवाय सर्व समान असेल.
मानवजातीच्या इतिहासात हे तीव्र संक्रमण कसे घडले? रुसोने या प्रश्नावर वैज्ञानिक मत देण्यासाठी एक क्षणही दिला नाही आणि दिला नाही. तथापि, हे उल्लेखनीय आहे की वाइनच्या ऐतिहासिक धाटणीचे मुख्य कारण अजूनही आर्थिक क्षेत्रात आहे, खरेतर, खाजगी शक्तीचा दोष आहे. [सह. १३७, १३]
रुसोच्या कडव्या हल्ल्यांचा विषय होता pan_vna सामंतशाही स्वरूपाचा सत्तेचा. Obmezheny मने आणि तास समज, तो एकूण परिसमापन बिंदू येणे एक क्षण नव्हता, तो खाजगी अधिकार असो - obov'yazkovoy मन क्रम आणि त्यानंतरच्या स्वातंत्र्य आणि समानता. समतावादाच्या कमी फालतू बुर्जुआ तत्त्वावर, म्हणजेच सर्व हल्कांना कमी-अधिक प्रमाणात समान खाजगी अधिकार देण्याच्या क्षमतेवर रुसो समाधानी होता. ही युटोपियन स्वप्ने होती, परंतु त्यांच्या काळात स्वप्ने पुरोगामी स्वरूपाची होती, त्यांनी सरंजामशाहीचा निषेध केला आणि गायन जगताला सस्पेन्स पॉवरची कल्पना त्या सतर्कतेच्या माध्यमाच्या आधारे जाणवली, हे विसरणे अशक्य आहे. त्यांच्या आधारावर कमी केले. [एस.१३२, १३]
II. J.-J. Rousseau द्वारे Suspіlny कराराचा सिद्धांत
"एक व्यक्ती narodzhena buti vіlnoy आहे, आणि त्याच वेळी kaydans मध्ये skіz आहे," - हे Rousseau च्या ग्रंथाचे शब्द आहेत "एक प्रचंड कराराबद्दल". लोकांना वळू द्या आणि त्यांचे स्वातंत्र्य बदलू द्या - फ्रेंच तत्वज्ञानाच्या मेटाचा अक्ष. suspіlstva चे नवीन मॉडेल suspіlny लोकांच्या साक्षीच्या आवाजावर आधारित आहे. “नैसर्गिक अवस्थेतून लोकांच्या संदिग्ध कार्याकडे होणारे संक्रमण हे आधीच एक महत्त्वपूर्ण बदल आहे, त्यांच्या वागणुकीत न्यायाची प्रवृत्ती बदलून आणि त्यांना नैतिक बंधने दिली, जसे की ते रोजचे होते. फक्त या क्षणापासून, एखादी व्यक्ती, पूर्वीप्रमाणेच तो स्वत: ला कमी करत होता, उपासमारीच्या शारीरिक उत्तेजनांना बळी पडत होता, थोडेसे वाचवतो, इतर तत्त्वांच्या आधारावर रहा आणि सर्व प्रथम, आजारी लोकांचे अनुसरण करा, ऐका. बंधन आणि मनाचा आवाज. ऐतिहासिक नूतनीकरणाचे तत्त्व, रुसोच्या मते, एक अमूर्त इच्छाशक्ती नाही, सर्व अधिकारांचे संरक्षक आहे, परंतु शुद्ध मन, एखाद्याच्या पूर्वकल्पनाची बेरीज, एखाद्या व्यक्तीचे पूर्णपणे व्यक्तिवादी प्रकटीकरण आहे. सत्तेला वैध ठरवणारे आणि सामाजिक परिवर्तनाची हमी देणारे तत्व, लोकांच्या गंभीर इच्छेने, गंभीर चांगल्यासाठी खरे आहे. [एस.१५१, ५]
रुसो, जीन-जॅक(रूसो, जीन-जॅक) (1712-1778), फ्रेंच तत्त्वज्ञ, लेखक, संगीतकार. 28 चेर्वन्या 1712 रोजी जिनिव्हा येथे जन्म. रुसो कुटुंबातील लोक वर्षांचे होते आणि त्यांचे कुटुंब स्थानिकांच्या जवळ होते. आई पडद्यावर मरण पावली, तिच्या वडिलांनी जीन-जॅकला सोडले होते, जर ते दहा वर्षांचे होते आणि काका बर्नार्डच्या प्रयत्नांमुळे, मुलगा पाळक बॉसीचा पालक होता. 1725 मध्ये, नोटरीच्या कार्यालयात चाचणी टर्म संपल्यानंतर, मी खोदकाम करणारा शिक्षक झालो. 1728 मध्ये, vtіk vіd majstra वर आणि तरुण नवजात कॅथोलिक महिला panі de Varens च्या संरक्षणाखाली, त्याने ट्यूरिनमधील सेमिनरीमध्ये प्रवेश केला, परंतु काही वर्षांनी तो panі de Vercelіs च्या घरात नोकर बनला. मृत्यूनंतर, जर त्यांनी मुख्य वर्णन केले तर, रूसोने एक लहान ओळ भरतकाम केली आणि विजयी, घोषित केले की ही ओळ तुम्हाला विश्रांतीसाठी भेट म्हणून देण्यात आली आहे. कोणतीही चेतावणी नव्हती, परंतु नंतर मला कळले की दोष हे स्वीकारण्याचे पहिले उत्स्फूर्त कारण होते मदत करा (कबुलीजबाब). दुसर्‍या खानदानी बूथमध्ये नोकर असल्याने आणि पदोन्नती मिळविण्याच्या शक्यतेपासून दूर न जाता, जीन-जॅक, मिसेस डी व्हॅरेन्सकडे वळले, योगोला सेमिनरीमध्ये पाळकांना प्रशिक्षण देण्यासाठी पाठवले, अधिकाधिक संगीत वाइन प्रोट केले. कॅथेड्रलचा जीव, योग घेऊन, आम्ही स्वतःसाठी अभ्यास करू. रौसो हवाई vtіk आणि vіd ny द्वारे, स्वतःला फ्रेंच संगीतकार म्हणून पाहत, त्याचे नाव आणि मंद्रूव बदलत आहे. लॉझने वाइनमध्ये, त्याने स्वतःच्या रचना आणि ओस्मियानीची मैफिल जिंकली, त्यानंतर तो न्यूचटेलमध्ये जिवंत आहे, त्याने बरीच शिकवण घेतली. 1742 मध्ये, आम्ही सामानासह पॅरिसला गेलो, जे त्याला सापडलेल्या संगीत प्रणालीमुळे होते, p'єsi, किती श्लोक आणि रेक्टरकडून शिफारसपत्र कॅथेड्रलल्योन येथे.
या म्युझिकल नोटेशन सिस्टीमने स्वारस्य दाखवले नाही. P'yesu एक थिएटर ठेवू इच्छित नाही. पैसे आधीच संपले आहेत, जर तुम्ही थुंकणार्‍या स्त्रियांच्या बूथमध्ये दयनीय єzuїt vvіv योगो असाल तर, त्याने सहन केलेल्या त्रासांबद्दलच्या एका श्लोकाप्रमाणे आणि तुम्हाला मोहात पडल्याप्रमाणे गुन्ह्यापूर्वी येण्यास सांगितले. Vіn zvіv znajomstvo z मोठ्या प्रमाणात प्रख्यात डायचमी, शास्त्री, व्चेनी, संगीतकार, ज्यात चमकणारे तरुण डी. डिड्रो, भविष्यातील प्रमुख विश्वकोश, जो कोणत्याही अडथळ्याशिवाय योगोचा जवळचा मित्र बनला. 1743 मध्ये, रूसो व्हेनिस येथील फ्रेंच राजदूताचा सचिव बनला, जो zvіlniv योग आधीच रॉकमध्ये प्रगती करत आहे. पॅरिसला परत जाऊन, खानदानी लोकांविरुद्ध मारले, त्यांना नवीनसाठी मध्यस्थी करायची नव्हती. योग ऑपेरा सह स्टेज जकोहणी musi (लेस Muses galantes) यशासह कर निवडकर्त्याचे पथक श्रीमती डी लॅपुप्लिनियर यांच्या सलूनमध्ये ठेवण्यात आले. त्याच वेळी, एक कोहंका नवीनमध्ये दिसला - नोकर टेरेसा लेव्हॅस्यूर, ज्याने या कारणास्तव, पाच मुलांना (1746-1754) जन्म दिला, ज्यांचा जन्म जादूगारांच्या घरी झाला.
१७५० मिरकुवन्या विज्ञान आणि कला बद्दल (डिस्कोर्स सर लेस आर्ट्स आणि लेस विज्ञान) त्याला डिझोन अकादमीचा पुरस्कार आणि अवास्तव कीर्ती मिळवून दिली. प्रबंधात असे म्हटले आहे की सर्वत्र सभ्यतेने लोकांना नैतिक आणि शारीरिक पुनरुत्पादनात आणले आहे आणि कमी लोक, जसे की त्यांनी त्यांचे मूळ साधेपणा जतन केले (रूसोने बुटके लावले नाहीत), चांगल्या स्वभावाच्या आणि बलवानांपासून वंचित राहिले; पुढे असे म्हटले गेले की प्रगतीचे परिणाम नेहमीच नैतिक सामर्थ्य आणि लष्करी कमजोरी दर्शवतात. त्याच्या सर्व विरोधाभासांसाठी प्रगतीचा संपूर्ण मूलगामी निषेध नवीन होता, जीन-जॅक आणि її टोनची नवीन शैली;
तुमच्या तत्त्वांनुसार जगण्यासाठी धीर धरा, "स्वातंत्र्य आणि दक्षता" या कार्यक्रमाचा विरोबिव्ह करा, तुम्हाला आर्थिक विभागात रोखपाल लावण्यासाठी आणि प्रत्येक बाजूला दहा सेंटीमीटरने नोट्स पुन्हा लिहिण्याची प्रेरणा मिळाली. नवीन yurbi vіdvіduvаchіv पडले पर्यंत. Vіn vіdmovlyavsya vіd usіh (किंवा mayzhe vіd usіkh) भेटवस्तू. योगो कॉमिक ऑपेरा मजबूत चकलून (Le Devin du गाव) बुला विकोनाना फॉन्टेनब्लू येथे राजाच्या उपस्थितीत, आणि दुसऱ्या दिवशी युमूला दरबारात हजर व्हायचे होते. तुम्हाला मोफत म्हणून ओळखले जाईल असा याचा अर्थ नसल्‍यास, तुम्हाला प्रेक्षकांना पाठवले जाणार नाही. 1752 मध्ये बुलाचे प्रतिनिधित्व p'esa द्वारे केले जाते नार्सिसस (नार्सिस), जे अयशस्वी झाले. जर डिझोन्स्क अकादमीने स्पर्धात्मक थीम "नर्व्हसनेसचे साहस" म्हणून प्रचार केला तर त्यांनी लिहिले चिंताग्रस्तपणा बद्दल Mirkuvannya (डिस्कोर्स sur l'inegalite, 1753); आदिवासी टप्प्यानंतर जे काही घडले त्या सर्वांवर खटला भरला गेला ज्यांनी खाजगी सत्तेत मूळ धरले आणि पृथ्वीवरील बहुतेक रहिवासी गुलाम झाले. बर्याचदा भूतकाळाबद्दल विलक्षण mirkuvannya विणणे, जीन-जॅक चांगले जाणून, वर्तमान दिवसाचा विचार करा. Vіn मानहानीकारक suspіlny ऑर्डरचे गुप्त सार प्रकट करतो, जणू काही "अधिकांचे जीवन, जे अधिकारांच्या अभावात आणि वाईट गोष्टींमध्ये वाहते, मधील सुपर-लाइफमध्ये डुंबत आहे, तर लहान मालकाला गौरवाच्या शिखरावर असणे शक्य आहे आणि संपत्ती." आम्ही अयोग्य लोकांबद्दल ऐकले आहे आणि चर्चेत जीन-जॅकने चमत्कारी वादविवादाची गुणवत्ता दर्शविली आहे.
जिनिव्हा पाहून आणि पुन्हा प्रोटेस्टंट बनून, रुसोने पॅन डी "एपिन" च्या भेटवस्तूचा ताबा घेतला, ज्याला यापूर्वी अनेक भविष्य माहित होते, मॉन्टमोरेन्सी व्हॅलीमधील एक बुडिनोचेक - "हर्मिटेज". 1757 मध्ये तो मोनलुईसच्या एका शांत शेतात गेला. शीट डी'अलेमबर्ट प्रो थिएटर शो (Lettre a d'Alembert sur les चष्मा, 1758), धिक्कार म्हणून व्हॉल्टेअरने जिनिव्हाजवळील थिएटरवर राज्य करण्याचा प्रयत्न केला याबद्दल सांगितले गेले, आणि प्रदर्शनांना अनैतिकतेची शाळा म्हटले गेले, विशेष म्हणून, म्हणून suspіlnoy, व्हॉल्टेअरच्या बाजूने रौसोसमोर भविष्य सांगणे. 1761 मध्ये पी. बुला हातकडी घातलेला आहे युलिया, किंवा नोव्हा एलोइझा (ज्युली, ou la Nouvelle Héloise), 1762 मध्ये - Suspіlny करार (ले कॉन्ट्राट सोशल) ते एमिल, किंवा Vihovannya बद्दल (Emile, ou de l'Education).
मध्ये विकसित होते एमिलीवास्तविक शिकवणीने कॅथोलिक चर्चचा क्रोध रुसोला पुकारला आणि ऑर्डर (11 चेर्वन्या, 1762) ने लेखकाला अटक करण्याचे आदेश दिले. रुसो इव्हरडेन (बर्न) येथे, नंतर मोत्जे येथे (प्रशियाच्या राजवटीत बदललेले) येथे डकले. जिनेव्हाने त्याच्या हल्कचे योगी हक्क सोडले. Z'1764 मध्ये दिसू लागले आग वर पाने (अक्षरे दे ला मॉन्टॅग्ने) भाजलेले उदारमताने भाजलेले प्रोटेस्टंट. रूसो इंग्लंडला गेला, 1767 च्या सुरुवातीला तो फ्रान्सकडे वळला आणि नंतर 1770 मध्ये तो पॅरिसमध्ये तयार हस्तलिखितासह दिसला Spovidі, याका हा बुलाला दोषी आहे की ते हरामखोरांना नवीन स्वतःबद्दल आणि योग शत्रूंबद्दल सत्य सांगतील. 1776 मध्ये ते पूर्ण झाले संवाद: रुसो न्यायाधीश जीन-जॅक (संवाद: रूसो ज्यूज डी जीन-जॅक) आणि योगाचे सर्वात निराशाजनक पुस्तक स्वत: बनवलेल्या मृण्‍यिकचे चालते (Rêveries du promeneur सॉलिटेअर). गवत येथे, 1778 रुसो येरमेननविले येथे मार्क्विस डी गिरार्डिनने त्याला प्रस्तावित केलेल्या झोपडीत बसले आणि 1778 च्या 2 व्या दिवशी अपोप्लेक्सीच्या झटक्याने तेथेच त्याचा मृत्यू झाला.
त्याच्या अष्टपैलुत्वासाठी आणि त्याच्यावर लादलेल्या ओतण्याच्या पायरीसाठी रौसोचा स्पदशचिना अव्वल आहे, तो लहान जगाने ओतलेला असतानाही त्याला एक असह्य स्वीकारणारा म्हणून ओळखले गेले, नाहीतर त्या वातावरणाने, कोणत्या कल्पना, एकाचे वैशिष्ट्य. निर्मिती, अशा प्रकारे घेण्यात आली की त्यांनी संपूर्णपणे त्याचे प्रतिनिधित्व केले. "स्टॉर्म अ‍ॅण्ड वाइस"चा नाश करणार्‍या जर्मन लेखकांप्रमाणेच शिक्षकांप्रमाणे, शहाणपण आणि वरवरच्या न्यायनिवाड्यांविरुद्धचा हा विद्रोह स्वीकारला कारण अशा सभ्यता आणि वैधता स्वीकारली नाही. "द सभ्य डिकुन", रुसोमध्ये कोठेही भविष्य सांगणारे नाहीत (आणि, अनियंत्रितपणे, कोणतेही फटकार नाहीत), बर्याच काळापासून, योगाच्या आत्म्याने, आदर्शाने क्षमा केली आहे. दुसऱ्या बाजूने, योग Hromadsky करारनिरंकुश राजवटीच्या विचारसरणीचे हस्तांतरण म्हणून त्याचा अर्थ लावणे स्वीकारले गेले. अले रौसो हे सर्वसत्तावादासाठी माफी मागणारे म्हणून एक मिथक आहे, कारण रुसो हे सरलीकरणाचा प्रचारक आहे. तो स्वत:, त्याच्या सिद्धांताच्या एकतेवर निर्विवादपणे दोष देत आहे: मनुष्य, चांगुलपणाच्या स्वभावाप्रमाणे, निसर्ग जाणून घेण्यास आणि त्यावर विश्वास ठेवण्यास दोषी आहे. हे suspіlstі साठी देखील अशक्य आहे, तर्कशुद्धता आणि rozumovym vykladki देणे सर्वोच्च महत्त्व आहे. त्यांच्या सर्व टोकाच्या आणि एकतर्फीपणासाठी रूसोचे प्रारंभिक ग्रंथ, जे डोळ्यात फेकले जातात, त्यांच्या परिपक्व कामांचा मार्ग खुला करतात. जर तुम्ही घबराहट अपरिहार्यपणे दाखवत असाल तर, नैसर्गिक दुर्गंधीचे तुकडे, परंतु जर ते नैसर्गिक अस्वस्थतेच्या विरुद्ध असेल, उदाहरणार्थ, चांगल्या इच्छेच्या टप्प्यावर तीक्ष्ण दुष्टपणा, आणि उद्भवू शकते. लोकांना पदानुक्रमित समाजात राहण्याची लाज वाटते, ते प्रामाणिकपणे ओळखतात जे खरोखर दुर्गुण आहेत: भोगवाद, जो मूर्खपणावर खोटे बोलतो, त्यांच्या छावणीबद्दल ओंगळ गडबड करतो, कारण त्यांना संपत्ती, समृद्धी, वाढीचा प्रवाह माहित नाही. . येथे एमिलीरौसो कार्यक्रमाच्या उद्देशाचे वर्णन करतात, ज्याला त्याला "नकारात्मक ट्विस्ट" म्हणतात, मृत देवतांची पूजा संपवण्याचा एक मार्ग आहे. गुरू (हे स्वत: रुसोचे एक आदर्श चित्र आहे हे समजून घेण्यासाठी) एमिलला स्वतःकडे वळवतो, जेणेकरून तुम्ही समजूतदारपणाचे ओठ चिमटीत करू नये आणि ही पद्धत जाणून घ्या, ज्यामुळे नवीन जीवनावश्यक गोष्टींमध्ये गहाणखतांचा विकास सुनिश्चित होईल. znevagi rozumovim वाढीचा कोणताही मागमूस नाही, मानवी बुद्धीच्या आपल्याकडून आलेले, शार्ड्स बाकीच्यांद्वारे तयार होतात, इतर सर्व काही नसतानाही, व्हायब्रोटचा आदर आणि टर्बोट बनण्याचा दोष आहे. मूर्खपणाशिवाय, मुलाची काळजी घेताना, भरपूर नैतिक आणि धार्मिक पोषण देणे, जरी याचा अर्थ प्रौढ व्यक्तीसारखे वागणे असेल. या रँकमध्ये, अतार्किकतेचा प्रियकर नसताना, रुसो या वस्तुस्थितीवर आक्षेप घेतो की बुद्धीच्या विकासास योग्य आदर देणे आवश्यक आहे, किंवा या टप्प्यावर, जर आपण इंद्रियांना माता देऊ शकत असाल तर. मूल वाढत असताना, मला यांत्रिकपणे अवास्तव भाषण कठोर करण्याची परवानगी देण्याचा एक ट्रेस नाही; ज्यांचे मन बिल्डिंग आहे त्यांना जाणूनबुजून स्पर्श करणे वाइन दोषी आहे. ज्यांना आत्म-अभिव्यक्तीची प्रचंड तहान आहे अशा मुलांबद्दल रुसो उद्धटपणे बोलतो. जर मुले आधीच जगाची दिवा बनली असतील तर शेवटच्या टप्प्यावर धार्मिक शिक्षण वेगळे करणे आवश्यक आहे. कट्टरता आणि विधी शिकणे दोषी नाही, परंतु जर आपण एखाद्या मुलाचा नैसर्गिक धर्म विचारला तर एखादी व्यक्ती जाणून घेऊ शकते आणि मोठी होऊ शकते, ज्याचा तो स्वतःचा आदर करतो. सर्वात प्रसिद्ध ठिकाणांपैकी एक एमिली- पक्षपाती deistsky ग्रंथ, vіdomy pіd नाव सेव्हॉयच्या विकाराला भाषण; व्हॉल्टेअर आणि रॉबेस्पर सारखे बनून रुसोच्या इतर कामांसाठी अधिक वाइन करतात, त्यांनी दरवर्षी या ग्रंथावर "प्रामाणिकपणाचा धर्म" स्थापित केला.
एमिलराजकारणाला त्रास देऊ नका, हे पुस्तक रुसोच्या राजुमिनन्या राजकीय सिद्धांतासाठी अपरिहार्य आहे: एमिल एक अशी व्यक्ती आहे ज्याला रौसोने वर्णन केलेल्या सस्पेन्सचे योग्य आदेश देण्यासाठी बोलावले होते. Suspіlny करार. या ग्रंथात व्यक्तिवादाची कोणतीही पोचपावती नाही, सामूहिकतावादाची कोणतीही कबुली नाही. मुख्य कल्पना अशी आहे की व्यक्तिमत्व हे मातृ स्वातंत्र्यासाठी जबाबदार आहे, आपल्या आकांक्षांना समर्थन देणारे कायदे स्थापित करणे. Rousseau stverdzhuvav, की hromada करार मोठ्या प्रमाणात प्रौढ नशीब द्वारे घातली आहे, ते स्वत: वर नागरी शूज ओझे ठेवणे तयार आहेत म्हणून. हा करार रुसोच्या सुप्रसिद्ध विरोधाभासाचे अनुसरण करतो: सस्पेंसमध्ये प्रवेश करून, एखादी व्यक्ती आपले अधिकार वाया घालवत आहे, परंतु सत्यात काहीही वाया घालवत नाही. रुसोने या वस्तुस्थितीवर उपाय सांगितला की एखादी व्यक्ती एक विषय म्हणून, कायद्यांचा निर्माता म्हणून काम करू शकते. टिम स्वतःच सत्यासाठी दोषी आहे, स्वतःहून सुटका करत आहे.
रौसो अप्रत्यक्षपणे लोकशाहीवादी म्हणून उभे आहेत: समजूतदार आणि योग्य यापुढे असा विवेक नाही, ज्याचे सर्व सदस्य कायदे तयार करण्यात भाग घेतात, म्हणजेच. Volodiyut अधिकार सर्वात महत्वाचे. रशियाच्या लोकशाही व्यवस्थेचे थेट स्वरूप, प्रातिनिधिक शासनाच्या तत्त्वाला प्राधान्य देऊन, इंग्रजी प्रमाणेच, प्रोट योगो लेखन, पोलंड आणि कॉर्सिका यांना नियुक्त केलेले, वाइनला वेगवेगळ्या राजकीय संस्थांची आवश्यकता असल्याचे दर्शविते. वेगळे प्रकारसौहार्द हे अगदी स्पष्ट आहे की suspіlstvo, योगोने रुसोचे प्रात्यक्षिक दाखवून, मनासाठी कमी कार्य करण्यासाठी, आमदारांप्रमाणेच हल्क त्यांच्या नागरी शूजांना सूचित करतात आणि स्वीकारतात. Suspіlstvo spravzhnіh hulks vyslovlyuє prravzhnі suspіlnі іnteresi, vyslovlyuyuchi "सार्वभौम इच्छा" tsikh hulks. या विचाराला अनुसरून, रुसोला सर्वशक्तिमान शक्ती नको होती, सत्तेतील बाचाची हे लोकांच्या समूहाचे ध्येय साध्य करण्याचे साधन राहिले नाही. म्हणून, रुसोच्या सलोख्यासाठी, स्वातंत्र्य आणि वर्चस्व यांच्यातील एक अवशिष्ट पुसून टाकणे शक्य आहे.
रौसोने सरलीकरणाचा उपदेश केला नाही, परंतु विहोव्हानियाची एक महान शक्ती म्हणून कायद्याचे मोठेपण केले हे असूनही, त्याच्या कृतींचे सर्वात मोठे वाचन करणारे डीकन्स खरोखरच साध्या प्रामाणिकपणाचे, निसर्गातील जीवन आणि भव्य नैसर्गिक लँडस्केप्सचे गौरव करतात. नोव्हा एलोइझा- एक प्रेमकथा, डी सिन स्वयंघोषित नायकांद्वारे सोडवली जाते आणि ही एक कथा आहे जी बर्याच बाजूंनी पसरलेली आहे, निसर्गातील वाटचाल, ग्रामीण संत, साधे जीवन आणि ते पेय यांच्या मंत्रमुग्ध वर्णनांनी उजळलेली आहे. त्याच्या कादंबऱ्यांमध्ये, इतर कामांप्रमाणे, रुसो साध्या जीवनाचे नैतिक सौंदर्य आणि प्रामाणिकपणाचे अपयश गातो. Suspіlstvo, vіddane शिष्टाचार तो तुकडा, hoch i vіd त्यांना vіd, Rousseau ची पुस्तके गुप्तासारखी स्वीकारली.
रुसोच्या प्रसिद्ध आत्मचरित्रात्मक कृती लोकांना त्यांचे स्वभाव जाणून घेण्यासाठी म्हणतात. मदत करारुसोच्या भावपूर्ण क्षणांच्या खोल विश्लेषणाचा बदला घेण्यासाठी, आणि त्याने त्याच्या योग्यतेचे वर्णन केले आहे, सर्वोत्तम मार्गाने नाही. रुसोची संवेदनशीलता, आत्म-अपमानाच्या मुखवटाखाली योग मार्नोस्लाविझम, योगा मॅसोचिझम, जो संपूर्ण क्लेशकारक प्रेम भागांच्या मालिकेचे कारण बनला आहे - हे सर्व अप्रयुक्त विश्वासार्हतेसह, मध्यस्थता आणि आजारी प्रवेशाशिवाय स्पष्टपणे वाचनीय आहे. रुसोच्या सूक्ष्म अध्यात्मिक संस्थेसमोरील क्षुल्लक गुदमरल्यासारखे संपवणे, जे या अर्थाने रोमँटिक शतकाचे अग्रदूत म्हणून दिसते, परंतु यात शंका नाही की जर्मन आणि इंग्रजी रोमँटिक योगो कट्टर शानुवाल्निक होते. त्याच वेळी, ही एक अध्यात्मिक संघटना होती जी प्रबोधनाच्या युगाची वैशिष्ट्यपूर्ण होती, ज्याचे प्रतिनिधित्व इतरांबरोबरच डिडेरोट यांनी केले होते आणि त्यांनी अशा अनोळखी व्यक्तींना कांट सारख्या रोमँटिसिझममध्ये गुदमरल्याबद्दल आणि शास्त्रीय सर्व गोष्टींच्या अशा चॅम्पियन्सकडून बोलावले होते. , गोएथे सारखे.
जगाचा रोमँटिक अनुभव रुसोच्या तत्त्वज्ञानाचा भाग बनतो, प्रोट योगो विचार अधिक सर्व-हंगामी वर्ण असू शकतो. Vіn skrіz nagaduє, चांगुलपणाच्या स्वभावासाठी scho लोक, ale स्थापित suspіlstva द्वारे roiled आहे, आणि scho zavzhy shukâє vishchoї samosvіdomostі, yak nabude फक्त मुक्त लोकांच्या संख्येत आणि वाजवी धर्माच्या मदतीसाठी. रुसोच्या सर्जनशीलतेद्वारे व्यक्त केलेल्या कल्पनांचे संपूर्ण कॉम्प्लेक्स, t.z. "रशवाद", 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तृतीयांश युरोपियन विचार आणि साहित्याच्या विकासात बुडून गेला. (विदपोविदनो भावनावाद, प्री-रोमँटिसिझम, रोमँटिसिझम).
फ्रेंच प्रबोधनाचा एक गट, वेड्यासारखा, जीन-जॅक रुसो (1712-1778) चे पोस्ट पाहतो. तत्त्वज्ञ, लेखक, संगीतकार, जे.-जे. रुसो महान शिक्षकांमध्ये उभा आहे.
हा वाटा रुसोला दिलासा देणारा होता. जेनेव्हिव्हच्या वर्षातील गायकाने वैयक्तिक व्यवसायांद्वारे क्रमवारी लावली: नोटरीचे शिक्षण, एक खोदकाम करणारा, एक नोकर, एक सचिव, एक गृह शिक्षक, एक संगीत लिपिक, नोट्स कॉपी करणे. पद्धतशीर आत्मज्ञान प्राप्त न करता, पण काय एक माव नेवगमोवना व्यसनाधीन आत्म-परिपूर्णता, जे.-जे. रुसो हे त्या काळातील सर्वात ज्ञानी लोकांपैकी एक बनले. 1741 मध्ये पी. जे.-जे. रुसो पॅरिसच्या पुढे जात आहे. योगासाठी, स्वित्झर्लंड, इटली, फ्रान्सच्या रस्त्यांनी खांद्यांना मंद्री (बहुतेकदा पिष्का) वंचित ठेवले होते. फ्रान्सच्या राजधानीजवळ जे.-जे. विश्वकोशशास्त्रज्ञांना जाणून घेण्यासाठी आणि विश्वकोशासाठी या लेखांवर लिहिण्यासाठी रुसो. जे.-जे.च्या आयुष्यातील महत्त्वाचा भाग. रुसो. Vіn buv मध्यम शांत आहे, hto सर्वात poslіdovno आणि rіshuche शिक्षणाच्या लोकशाही अध्यापनशास्त्रीय कार्यक्रमावर प्रभाव टाकतो.
अध्यापनशास्त्रीय कल्पनांची गुरुकिल्ली जे.-जे. रुसो हा विचारवंताचा द्वैतवादी, कामुकतावादी स्कायगेझर आहे. सांसारिक धर्म पाहून, तत्वज्ञानी उत्तेजक शक्तीची स्पष्टता मान्य करतो - सर्व गोष्टींचा निर्माता. जे.-जे. रुसो नैसर्गिक स्वातंत्र्य आणि लोकांच्या समानतेच्या कल्पनेवर टांगलेले आहे. Vіn mriyav usunut सामाजिक अन्याय एक मार्ग विजयी zabobonіv सह i vyhovannya, vіvodyachi tsym navchannya मी vyhovannya straining vazhel पुरोगामी suspіlnyh zmin भूमिका. जे.-जे. Rousseau सेंद्रियपणे pov'yazanі pedagogіchnі जीवनाच्या योग्य विश्रांतीबद्दल पहा आणि विचार करा, त्वचेला स्वातंत्र्य आणि आपले स्थान माहित आहे, ज्यामुळे लोकांच्या त्वचेला आनंद मिळतो. J.-J च्या अध्यापनशास्त्रीय कार्यक्रमाचा मध्यबिंदू. Rousseau एक नैसर्गिक भिन्नता आहे जी आपल्या suspіlstva मध्ये असा बदल व्यक्त करते.
कोब जीवन मार्गावर vihovannya zatsіkavili Rousseau च्या समस्या. वडिलांच्या पानांवर (1735) त्याला एका विल्डरच्या शेतात विशेष पुलाने ओळखले गेले. पाच वर्षांनी जे.-जे. रुसो यांनी सिंहाच्या दरबारात गृहशिक्षक म्हणून काम केले. Vіn vyklav त्याच्या dosvіd आणि ग्रंथ पहा "प्रोजेक्ट विहोवेनिया डी सेंट-मेरी". J.-J च्या ओळखीबद्दल सांगण्याचे काम. फ्रान्सच्या अध्यापनशास्त्रीय विचारांसह रुसो. प्रबंधात, रुसोच्या उत्तराधिकारी आणि सहकारी यांच्या कल्पनांचा जन्म झाला, कारण ते त्या विहोव्हानियाच्या शिकवणीच्या नूतनीकरणासाठी उभे होते. जे.-जे. रुसोने नैसर्गिक विज्ञान विषयांच्या परिचयासाठी शिफारशी देऊन शैक्षणिक शाळेची तीव्रपणे निंदा केली. जुन्या विचारांकडे वळल्यानंतर त्यांनी स्वतंत्र आणि मूळ विचारवंत म्हणून काम केले. म्हणून, मी शिक्षणाचे स्वरूप, गुरूचे अधिकार, शिक्षक आणि वडिलांच्या पद्धतीबद्दल पूर्ववर्तींच्या निर्णयावर पुनर्विचार करतो. "प्रोजेक्ट" चे लेखक सर्वात वाईट आणि प्रथम अध्यापनशास्त्रीय प्रमुखांच्या नैतिकतेचा आदर करतात: "... हृदय, निर्णय आणि मन तयार करा आणि आपण त्यांना ज्या क्रमाने नाव द्याल त्या क्रमाने."
चला J.-J साठी ब्रेक करूया. रुसो 1749 पी. अकादमी ऑफ डिजॉनने प्रसारित केलेल्या विषयावर त्यांनी एक ग्रंथ लिहिला " विज्ञान आणि गूढवादाचे पुनरुज्जीवन कशामुळे झाले?फ्रान्स आणि युरोपला एक मजबूत आणि विलक्षण तत्त्वज्ञ आणि शिक्षक मिळाला. प्रबंधात, जुन्या रहस्यमय जीवनशैलीचा पक्षपाती आहे, जणू एखाद्या व्यक्तीच्या स्वभावाला, दयाळू, आनंदी आणि समान लोकांचे स्थान देणे. रशियाच्या आधुनिक संस्कृतीच्या आणि सामाजिक अन्यायाच्या विरोधात कठोरपणे बोलले आणि हे स्पष्ट केले की खरोखर मानवी व्यक्तीला मूलगामी संशयास्पद बदलांच्या मनातून बाहेर काढले जाऊ शकते. आणखी यशाने रुसो आणले बाहेर जाण्याबद्दल मिरकुवन्या जे लोकांमधील अस्वस्थता सिद्ध करते. ”ग्रंथात असे घडले की एक व्यक्ती आश्चर्यकारक सुसंवादाच्या हल्ल्यात तयार केली गेली होती, परंतु सस्पेन्सने ती सुसंवाद उडवला आणि दुर्दैव आणले.
सर्जनशील राग जे.-जे. रौसो 1756-1762 pp. वर पडले, जर तो पॅरिसच्या समोर जिवंत असेल तर, महान अभिजात लोकांच्या मध्यस्थीने बुडत असेल आणि संगीत वाजवून उदरनिर्वाह करत असेल. या कालावधीत हे लिहिले आहे "जुलिया, किंवा नोव्हा एलोइझा", "Suspіlny कराराबद्दल", "एमिल, किंवा vihovannya बद्दल", "नैतिकतेबद्दल पाने",इतर गोष्टी करा, जसे की त्यांनी फ्रान्समधील प्रसिद्ध रौसन्स बांधले आणि її दरम्यान. नैतिकतेबद्दलच्या शीट्समध्ये मानवी विशिष्टतेच्या साराबद्दल मूलभूत संदेश आहे. रुसो-मानवतावादी लोकांच्या नैसर्गिक दयाळूपणाची घोषणा करतील, ज्या प्रोत्साहनाने ते विहोवुवत लोकांना प्रचार करतात. मानवी अस्तित्वाच्या द्वैतवादाबद्दल कार्टेशियन निर्णयाचा अर्थ लावत त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने विजय. लोकांना निवडण्याचे स्वातंत्र्य दिले जाते - निसर्गाचे पालन करण्याचे किंवा धान्याच्या विरोधात जाण्याचे. असे स्वातंत्र्य हे एका विशेष मनाचा जन्म आहे, एकेकाळी चांगले आणि वाईट, रुसो लिहा.
रुसोने suspіlnogo च्या त्या zabobony च्या दुर्गुणांचा निषेध केल्यावर, मी व्यवस्था करीन, tsіkavі mirkuvannya schodo vyhovannya मानवी संवेदना बोललो. तर, "ज्युलिया, किंवा नोव्हा एलोइझा" या कादंबरीत कार्यक्रम असे म्हणतात भावनिक अध्यापनशास्त्रमध्यभागी नायक चर्चा करतात आणि अध्यापनशास्त्रीय समस्या आहेत, परिणामी, कादंबरी मानवतावादाच्या विहोवनिजा बद्दलच्या एका ग्रंथात रूपांतरित झाली आहे, मानवी स्वभावाला मूर्ख बनवते. "सामुदायिक करार" ने राज्याचे सार, लोकांच्या सार्वभौमत्वाबद्दल उदासीनता, लोकांच्या निर्मितीचे सामाजिक आणि नैसर्गिक निर्धारक बदलण्याच्या कल्पना विकसित केल्या. सामाजिक-राजकीय आणि तात्विक कल्पनांचा अध्यापनशास्त्राशी जवळचा संबंध आहे. नैसर्गिक (नैसर्गिक) आणि सामाजिक (नागरी) यांच्या मानवी समरसतेपर्यंत पोहोचण्याबद्दल विरिश्युची पोषण, जे.-जे. सस्पेन्स अनैतिक आहे आणि ते लोकांच्या स्वभावाला वरचढ ठरते, योगास प्रोत्साहन देते, असे रुसो ठामपणे सांगतात. हे शक्य आहे आणि त्याहूनही अधिक, जर hromadsk मध्यभागी, जरी ते व्यक्तीच्या स्वभावाचे ओझे वाहून नेत असले, तरी ते विशिष्टतेच्या इतर (नागरी) स्वभावाला आकार देऊ शकते आणि करू शकते.
अग्रगण्य अध्यापनशास्त्रीय सराव जे.-जे. रुसो - "एमिल, किंवा विहोवन्या बद्दल". कादंबरी ही रुसोच्या कार्यांचे एक प्रकारचे निराकरण आहे, ज्यामध्ये शैक्षणिक समस्या उद्भवल्या आहेत. "Emil" vydbiv zagalne svetoglyad Rousseau, de pedagogika महत्वाचे आहे, पण तो एकच गोल आहे. प्राचीन काळापासून सुरू होऊन 18 व्या शतकाच्या अखेरीपर्यंत युरोपियन सभ्यतेच्या अध्यापनशास्त्रीय विचारांच्या पोहोचाची पुनर्बांधणी केल्याचे रुसो यांनी समीक्षकाने आत्मसात केले. रशियन कार्यक्रम अहिंसक प्रशिक्षण, शारीरिक प्रशिक्षण आणि शिक्षण, एखाद्या व्यक्तीची नैसर्गिक दयाळूपणा आणि नैतिक प्रशिक्षण इत्यादींबद्दल भूतकाळातील निर्णयांचा स्पष्टपणे अंदाज लावतो.
"एमिली" मध्ये रौसो यांनी संघटित विहोवान्याच्या प्रथेवर टीका केली ("मी शांत मजेदार गहाण ठेवण्यासाठी सस्पेन्स विहोवान्न्या खर्च करत नाही, ते कॉलेजिएट्ससारखे वाटतात"). Vіn ने जात, obmezhenіst, स्थानिक शाळांमध्ये शिकण्याची आणि प्रशिक्षणाची अनैसर्गिकता दाखवून, अभिजात मध्यमवर्गातील शालेय शिक्षणाच्या मानवतेच्या विरोधात बोलणे, शिक्षकाच्या नजरेकडे पाहून डी चाइल्ड लहान मुलासारखा वाटतो, किंवा बोर्डिंग हाऊसमध्ये, वडिलांना तोडणे.
रुसोने एका तासावर क्षताल्टचा नैसर्गिक कायदा विकलाव प्रकल्पाचा सिद्धांत मांडला नैसर्गिक उपचारनवीन व्यक्ती. कादंबरीचा नायक एक प्रतीक आहे, एक कल्पना घेऊन जातो. विरोधाभासी परिस्थिती स्पष्ट करणे शक्य आहे, लेखक एमिलीचा बदला कसा घ्यावा. अशा तंत्रामुळे पारंपारिक अध्यापन आणि शिक्षणाचे स्पष्टपणे निरीक्षण करण्यात आणि अध्यापनशास्त्रीय समुदायाच्या अधिकार्‍यांच्या दृष्टीकोनाकडे त्वरित लक्ष देण्यास मदत होते. या कारणास्तव, कादंबरी ही सर्वात कमी शिकण्यासाठी एक व्यावहारिक मदत म्हणून पाहिली जाते.
Vvazhayuchi, scho natural camp є іdealom, J.-J. रुसो राष्ट्राला नैसर्गिक आणि नैसर्गिक बनवून, असा आदर्श विकसित करण्याचा प्रचार करतात. स्वातंत्र्याच्या घोषणेचा आदर करून रशियाच्या लोकांचा मुख्य नैसर्गिक हक्क. मुक्त विहोवन्याच्या कल्पनेवर मी का झुलत आहे याची धुरा, जणू निसर्गाचे अनुसरण करून मदत करत आहे, usuvayuchi shkidlivy vlivi. zvyazku z tsim Rousseau येथे हुकूमशाही vihovannya विरुद्ध बोलला. नवीन विकासामुळे नैसर्गिक जीवनाचे स्वातंत्र्य तुकडा संस्कृतीपासून दूर आहे. मूर्खपणाची गोष्ट म्हणजे गुरूचा सर्वात गुंतागुंतीचा गूढवाद - लक्षात ठेवा की मुलाबरोबर काम करू नका - मुक्त विहोव्हानियाचा असा रशियन विरोधाभास. शिक्षकाने दर्शविण्याची आणि समजावून सांगण्याची गरज नाही, तर धीर धरण्याची गरज आहे, जेणेकरून एक नवीन व्यक्ती हळूहळू शांततेत विकसित होईल.
रुसोच्या लक्षात आले की मुलामध्ये विहोवान्याचे तीन घटक टोचले गेले: निसर्ग, लोक आणि सुसंस्कृतपणा. या घटकांपासून त्वचा त्यांची भूमिका vikonuє: निसर्ग जीवंतपणा विकसित आणि जवळजवळ; लोक सुरू करण्यासाठी, त्यांना कसे फसवायचे; Suspіlstvo zbagachuє dosvіd. त्याच वेळी, हे घटक मुलाचा नैसर्गिक विकास सुनिश्चित करतात. विहोव्हेटरचे कार्य या शक्तींच्या विकासासाठी सुसंवाद आणणे आहे. स्व-संचित जीवन रेकॉर्डचा आदर करणारा रौसोचा सर्वात मोठा विहोवन्न्यम. अशा dosvіdu चा पुरेसा पुरवठा 25 वर्षांपर्यंत जमा केला जातो, विवाहित व्यक्तीच्या आयुष्यासाठी, जर तुम्ही मुक्त पुरुष असाल, तर तुम्ही समाजाचे पूर्ण सदस्य होऊ शकता.
जर मूल आनंदाने जगत असेल, स्वतंत्रपणे ऐकत असेल, पाहत असेल, जगाचे रक्षण करेल, आध्यात्मिकरित्या समृद्ध करेल आणि जगाच्या ज्ञानाचे समाधान करेल, तर नैसर्गिक, सक्रिय, आशावादी प्रक्रियेत रुपांतर होण्याच्या परिवर्तनासाठी महान मानवतावादी सल्ला दिला. नैसर्गिक विहोवन्नयम J.-J अंतर्गत. निसर्गाच्या कुशीत, जिवंत वय असलेल्या मुलाचा विकास रुसोने केला. निसर्गाशी संवाद शारीरिक आहे, तो अवयवांसाठी संवेदनशील आहे, तो चांगला विकास सुनिश्चित करतो. नैसर्गिक विहोवन्नी सह, बालिश स्वभावाचे अनुसरण करून, त्यांना वातावरणात भाग पाडले जाते, गुरूच्या इच्छेनुसार, अंध अधीनतेच्या रूपात, नैसर्गिक नियमांचे उल्लंघन न करता dorimuyutsya. येथे tsomu vіdpadє nebhіdnіst खोटे, तुकडा शिक्षा. त्यांना पुनर्स्थित करण्यासाठी चुकीच्या मुलांच्या vchinkіv च्या नैसर्गिक खुणा येतात. दुर्बल, ज्याला मुलाकडून आधार आणि मदतीची आवश्यकता असते, तो सतत गुरूकडून काळजी घेतल्याबद्दल दोषी असतो. रुसोच्या मते, नैसर्गिक उपचार ही एक संपूर्ण प्रक्रिया आहे, एकीकडे, मुलाची शक्ती आणि गरजा जपण्यासाठी, दुसरीकडे, मुलास लवचिकता आणि पादत्राणे तयार करण्याच्या गरजेचा आदर करू नका. या अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेची आंतरिक प्रेरणा मुलाची आत्म-परिपूर्णतेची सराव बनते.
अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेच्या शिक्षणासाठी हस्तांतरण म्हणून नैसर्गिक विकासाच्या संकल्पनेचा आणि नकारात्मक विकासाच्या कल्पनेचा कोठार भाग. तर, बालपण, तारुण्य आणि तारुण्य या कालखंडातील त्यांच्या जीवनातील मुख्य उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी, बौद्धिक आणि नैतिक विहोवनीमध्ये कोणतीही घाई नव्हती.
मुख्य कार्यालयात जे.-जे. रुसो, विशेष वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीसाठी पाया म्हणून अवयवांच्या प्रणालीच्या विकासासह. शिक्षक-इंद्रियवादी, मनाचा भौतिक विचार हा संवेदी आहे हे लक्षात घेऊन, कारण त्याला कायमस्वरूपी हक्कांचे बालपण आवश्यक आहे.
रुसोने शारीरिक विकासासाठी लोकांच्या मनाची निसर्गाशी सुसंगतता आणि सामाजिक तीक्ष्णतेचा मार्ग म्हणून, दुर्गंधीयुक्त श्वासोच्छ्वास, नैतिकदृष्ट्या शुद्ध आदर्श आणि विचारांची निर्मिती, संपूर्ण जीवाची निर्मिती यासाठी एक घटक म्हणून ओळख करून दिली.
शारीरिक विकासाबद्दल बोलताना, रूसो नकारात्मक कल्पनेबद्दल बोलतो शतकाच्या सुरुवातीस zdіysnyuvati Іntensively शारीरिक zahartuvannya ditini, narazhayuchi yogo गायन rizik वर.
शारीरिक प्रशिक्षणाची पद्धत आणि शिफारसी मध्यभागी, निसर्गाच्या जवळ आणि मॅन्युअल सरावाच्या जीवनाच्या मनात गुंतवण्यात आल्या. कामगार विकास आणि रुसोच्या शिक्षणाच्या कल्पना नाविन्यपूर्ण स्वरूपाच्या होत्या. मॅन्युअल श्रम (गोरोडनिट्स्व्हो, सुतारकाम, उजवीकडे फोर्जिंग आणि इन.) जिंकण्याचा एक अपरिहार्य मार्ग म्हणून मतदान केले. जे.-जे. Rousseau प्रगल्भपणे perekonaniya होते, scho be-yak एक व्यक्ती त्याचे स्वातंत्र्य सुरक्षित करू शकता, ते स्वातंत्र्य आपल्या सराव शक्ती समोर. कोझेन एक क्राफ्ट बनण्यासाठी दोषी आहे, ज्यामुळे भविष्यातील आई उदरनिर्वाह करू शकते. J.-J च्या अध्यापनशास्त्रीय संकल्पनेत कार्याला इतके महत्त्वाचे स्थान का आहे याचा अक्ष. रुसो.
"Emіlі" zrobleno येथे एखाद्या व्यक्तीच्या पूर्ण वयापर्यंतच्या विकासाचा मुख्य कालावधी पाहण्याचा प्रयत्न करा आणि त्वचेच्या विकासाच्या सुरुवातीस नाव देण्याचा प्रयत्न करा їх. पहिला काळ म्हणजे चित्रपटाच्या आगमनापूर्वीचा लोकांचा जन्म. दिवसाच्या या वेळी, मुलाच्या शारीरिक विकासाच्या आरोग्याबद्दल बोलणे सुरू करणे महत्वाचे आहे. अभिजात विहवानाच्या परंपरेच्या विरोधात, रुसो यांनी या वस्तुस्थितीवर हल्ला केला होता. nemovlyaगोडवाला ही नयमन वर्षाची नसून स्वतः आई होती. हार्टच्या काठावर असलेल्या लहान मुलांच्या मुलांवर लक्ष ठेवण्यासाठी तपशीलवार शिफारसी. दुर्गंधीमुळे मुलांमध्ये दोष निर्माण होऊ शकतात हे लक्षात घेऊन रुसोने मुलांच्या चित्रपटाचा विकास करण्याचा प्रयत्न करण्यापासून संरक्षण केले. मुलाच्या शब्दसंग्रहाचा साठा जमा होणा-या कल्पना आणि विशिष्ट विधानांसाठी दोष आहे. दुसरा कालावधी - चित्रपट ते 12 वर्षे. या कालावधीत Golovne zavdannya vyhovannya - जीवन अभिव्यक्ती एक शक्यतो रुंद भागभांडवल मनाची निर्मिती. मुलाला त्या देखाव्यातील आवश्यक वस्तू योग्यरित्या समजण्यास मदत करण्यासाठी, रूसो संकुलाचा उच्चार पहाटे, श्रवण, डोटिक विकसित करण्यासाठी योग्य प्रकारे करतात. व्‍वाझायुची, 12 वर्षांपर्यंतच्या मुलाने "स्लीप मन" तोब्तो बाहेर जावे. dozrіvaє की, schob zdobuvat skіlki-nebud पद्धतशीरपणे प्रकाशित, Rousseau vvazhav, scho sled nauchat vikoristannya पुस्तके न. मूल विविध नैसर्गिक आणि अचूक ज्ञानाच्या घटकांच्या व्यावहारिक संपादनासाठी दोषी आहे. नैतिकदृष्ट्या vihovannya ने zdіysnyuvati ची शिफारस केली आहे zdіysnyuvati महत्वाचे म्हणजे बुटके वर, अनन्यपणे गुलाबाचे नैतिकीकरण. Golovne zavdannya 12 वर्षांपर्यंतच्या मुलाच्या नैतिक संगोपनातील एक मार्गदर्शक रौसो हा पदवीधर असतो जेणेकरून मुलाला मूर्खपणाने चिथावणी देण्यासारख्या परिस्थितींना परवानगी देऊ नये. Vіn स्कोडा शिकण्याची अक्षरे आणि नैतिक नियम दर्शवित आहे, जोपर्यंत दुर्गंधी लोकांची गरज वितळत नाही. तासापूर्वी, मुलाला यांत्रिकरित्या वडील, ढोंगीपणाचा वारसा मिळावा यासाठी नैतिकरित्या सूचना देण्याचा प्रयत्न करा. तिसरा कालावधी 12 ते 15 वर्षांपर्यंत गुदमरतो, जर मुलांमध्ये समान उर्जा असेल तर, काही प्रकारचे पद्धतशीर रोझम विहोव्हानियासाठी तयार केले जाईल. प्रकाशमय विषयांच्या निवडीत, रुसो मूलभूत ज्ञानावर आणि नैसर्गिक विज्ञान आणि गणिताच्या सीमांवर झुकले. Vchennya स्वयं-निर्णयाच्या विशेष प्रमाणपत्राच्या आधारावर असू शकते. रुसोने vіtsі येथे मुलांची पुस्तके वाचताना पाहिले. विन्याटोक इंग्रजी लेखक D. Defoe चे "Robinson Crusoe" बनत आहे. असाच अनुभव या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केला गेला आहे की कादंबरीच्या नायकाने रौसोसाठी अशा व्यक्तीचा आदर्श दर्शविला ज्याने तिच्या हातांनी तिचे कल्याण केले. आणि ते तत्वज्ञानी सामंजस्यांचा आवाज मोलाचा होता. नरेशती, 15 वर्षापासून शेवटपर्यंत (25 वर्षे) तरुणाची नैतिक प्रतिमा तयार करणे पूर्ण होईल. वाइनच्या वर्तुळात, ते इंस्टॉलेशन्स आणि अनावश्यक सस्पेन्सच्या नावांशी परिचित आहेत. नैतिकदृष्ट्या विहोवन्याला एक व्यावहारिक चारित्र्य प्राप्त होते, चांगल्या भावना, इच्छाशक्ती, निर्णय आणि संयम तरुण माणसामध्ये विकसित होते. ऐतिहासिक कामे वाचण्याची वेळ आली आहे (प्राचीन काळातील महान लोकांच्या चरित्रांचा मुख्य श्रेणी), शार्ड्स हे नैतिक उलथापालथीचे सर्वात महत्वाचे कारण आहे. एक तरुण माणूस जवळजवळ देववादाच्या आत्म्यात धर्माची शपथ घेऊ शकतो, या इतर संप्रदायाशी कोणत्याही प्रकारे संबंधित नाही. कमी pіznіshe, पूर्ण वाढ झालेला माणूस झाल्यानंतर, व्यक्ती रुसोचा आदर करून धर्म निवडण्यास स्वतंत्र आहे.
पॅरिसियन आघाडीच्या शांततेतील निर्मिती, "एमिल" मेघगर्जनासारखे वाटले, विहोव्हनियाच्या जुन्या जीवनशैलीच्या अपरिहार्य मृत्यूबद्दल सांगत होते. विशेषत: उग्र धर्मगुरू आणि राजेशाहीवाद्यांनी कॅथलिक धर्मासमोर कोणत्याही धर्माच्या आणि चर्च संघटनांच्या कट्टरतेच्या विरोधात रूसोच्या विस्तुपला पुकारले. Chalos tskuvannya J.-J. रुसो. "एमिल" दिसू लागताच, कुंपणाकडे झुकले. प्रकाशनाच्या 10 दिवसांनंतर, पॅरिसियन आवृत्ती बॅगट्टीमध्ये जाळण्यात आली. त्याच शेअरने "एमिलिया" च्या पहिल्या आवृत्तीची अॅमस्टरडॅम आवृत्ती खेळली. लेखकाच्या विरोधात, न्यायालयीन पुनरावलोकन नष्ट केले गेले. फुटपाथच्या बुलाला तडे जाण्याची धमकी खूप मोठी आहे, कारण त्या दिवसांत रुसोने लिहिले होते: "दुर्गंधी मला आयुष्य वाचवू शकते, परंतु स्वातंत्र्य नाही. मी माझे करिअर पूर्ण करण्याचा माझा मार्ग गमावला आहे."
अधिकार्‍यांनी त्यांचा राग फ्री थिंकर्सवर काढला. धर्म आणि शक्तीच्या आधारावर स्विंग म्हणून, निंदनीय पुस्तकांच्या यादीत "एमिली" जोडण्यासाठी पॅरिसच्या मुख्य बिशप. रोमन टॅटो रूसो अनाथेमाचा निषेध करते. राज्य करणार्‍या व्यक्तींकडे "एमिल" सारखे घुटमळत नाही. रशियन सम्राज्ञी कॅथरीन II ने कादंबरी वाचल्यानंतर लिहिले: "मला विशेषत: एमिलीची वळवळ आवडत नाही. आमच्या जुन्या काळात आम्ही असा विचार केला नाही." अशा प्रतिसादानंतर, रशियाला "एमिलिया" ची आयात रोखण्यात आली.
Ryatuyuchis vіd raspravli, Rousseau shukav і युरोपच्या विविध प्रदेशांतील बट्रेस माहीत नाही. Vіn buv zmusheniy परत स्वित्झर्लंडला, zvіdti Nіmechchina द्वारे - इंग्लंडला. पुन्हा पाहिले, जीवनातील त्रासांना रुसोचा मानसिक आजार म्हणतात. केवळ 1767 आर., ओळखीच्या पाच वर्षानंतर, इतरांच्या नावाखाली जे.-जे. रुसो फ्रान्सकडे वळला. येथे मी माझ्या उर्वरित सराव पूर्ण करेन, मुलाच्या त्या विशिष्टतेबद्दल नवीन rozmirkovuє. तर, ग्रंथात "पोलंडच्या व्यवस्थापनाबद्दल मिर्कुवन्या" zmіst natsionalnogo vyhovannya, propoponuvavshi योजना svіtskoї suspіlnoї प्रवेशयोग्यї "शाळा-प्रजासत्ताक" बद्दल बोलण्यासाठी vin.
जे.-जे. रौसो, विशेष वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीसाठी कार्यक्रमाच्या स्ट्रिंगवर काम केल्यावर, याकने नैसर्गिक रोझुमोव्ह, शारीरिक, नैतिक, श्रमिक विकासास उत्तीर्ण केले. रुसोच्या अध्यापनशास्त्रीय कल्पना त्यांच्या काळासाठी अकल्पनीय आणि मूलगामी आहेत. आणि जरी रौसोला काही प्रकारच्या अध्यापनशास्त्रीय झॅबोबॉन्स (झोक्रेमा, महिलांच्या ज्ञानाची देवाणघेवाण करण्यासाठी विन अभिनय) बरोबर खंडित व्हायचे नव्हते, तरी या कल्पना मानवी विचारांच्या सर्वोच्च शिखरांपैकी एक म्हणून उदयास आल्या आणि सिद्धांत अद्ययावत करण्याचा मुख्य भाग म्हणून काम केले. vihovannya सराव.
रुसोने विहोव्हानियाच्या मानक प्रणालीवर कठोर टीका केली, ज्याने मुलाच्या विशिष्टतेचा अपमान केला. योग अध्यापनशास्त्रीय कल्पना मानवतावादाच्या भावनेने व्याप्त आहेत. रुसो हे मुलांमध्ये स्वतंत्र विचारांच्या विकासाचे चॅम्पियन होते, कट्टरता आणि विद्वत्तेचे शत्रू होते. सक्रिय शिक्षण प्रबंध फाशी, जीवन की vihovannya लिंकिंग विशेष dosvidomमुले, श्रम vihovanni वर napolyagayuchi, Ruusseau मानवी वैशिष्ट्य सुधारण्यासाठी मार्ग दाखवते.
लूक रौसोने रोसेटमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली शैक्षणिक कल्पनाआत्मज्ञान. "एमिल" ने vihovannya च्या समस्यांसाठी एक टिकाऊ suspіlny स्वारस्य निर्माण केले. फ्रान्समध्ये, "एमिली" दिसल्यानंतर 25 वर्षांपर्यंत, ते अन्नासाठी आणखी दोन वेळा प्रकाशित झाले, मागील 60 वर्षांपेक्षा कमी.
आधीच रुसोच्या जीवनात, योग अध्यापनशास्त्रीय कल्पना करवतीचा विषय बनल्या आहेत. फ्रेंच प्रबोधनाच्या अनेक नेत्यांनी महत्त्वपूर्ण इशारे देऊन रशियन अध्यापनशास्त्र स्वीकारले. संशयास्पदपणे तिच्या prihilnik सामाजिक निर्धारक vihovannya आधी ठेवले. अशा प्रकारे, व्हॉल्टेअरने "लोकांना सर्व चौकारांवर ठेवा" या आवाहनाप्रमाणे नैसर्गिक वळवळची थट्टा केली. एक दिवस त्यांना मोरोक्कोमध्ये बांधण्यासाठी अध्यापनशास्त्रीय कादंबरीच्या पाच डझनपेक्षा कमी बाजू टिमला माहित होत्या.
विरोधी रशियन लोकांनी टीकेच्या दोन योजना घेतल्या. अन्यथा, त्यांनी रुसोच्या अध्यापनशास्त्रीय कल्पनांचे मूल्य ओळखले, त्यांनी पुष्टी केली की त्यांच्याकडे दैनंदिन प्रणाली आहे. एबो त्यांनी आग्रह धरला की रूसोची कल्पना त्याऐवजी अस्पष्ट होती. अधिक, प्रोट, अधिक शांत, ज्यांनी जे.-जे.च्या अध्यापनशास्त्रीय संकल्पनेची मोठी संभावना पाहिली. रुसो.
रेटिंग किती महत्त्वाचे आहेजीन-जॅक रुसो हे फ्रेंच लेखक आणि तत्त्वज्ञ आहेत.
बालिशपणा
Jean-Jacques यांचा जन्म 28 जून 1712 रोजी जिनिव्हा (स्वित्झर्लंड) येथे धर्मगुरू दिवंगत मंत्री सुझान बर्नार्ड यांच्या कुटुंबात झाला, त्या इसहाक रौसो या नृत्याचा एक गोड वर्धापनदिन. दुर्दैवाने, जीन-जॅकने त्याच्या आईला ओळखले नाही. मुलाच्या जीवासाठी वॉनने तिच्या जीवाची किंमत दिली.
आयझॅक आधीच त्याच्या संघाच्या नुकसानाबद्दल खूप चिंतित होता, परंतु तो लहान मुलगा म्हणूनही दिसला नाही. Vіn मुलावर प्रेम करतो आणि योगास उत्तम परंपरांमध्ये वळवण्याचा प्रयत्न करतो. आधीच सातव्या शतकात, जीन-जॅक वाचण्यास मोकळे होते. विनला जुने ग्रीक तत्वज्ञानी प्लुटार्क आणि Honore d'Urfe यांची "Astria" ही कादंबरी एकाच वेळी वाचायला आवडते.
जर जीन-जॅक लहान होता, तर त्याच्या वडिलांनी आपले घर गमावले आणि कॅन्टोनमध्ये गेले. इसाक बुव यांनी निंदाही केली, की त्या स्पिव्हग्रोमद्यांपैकी एकावर एक झटपट हल्ला झाला, आणि विरिशिव, की तत्सम परिस्थितीत सर्वोत्तम उपाय - यक्नाईश्विदशे विकति. नेजाबार, इसहाकने एका महिलेच्या चौकी चालवल्या आणि तिच्याशी मैत्री केली.
वडील गेले तर जीन-जॅकची काळजी त्याच्या मामाने घेतली. 1723-1724 या कालावधीत, मुलगा प्रोटेस्टंट बोर्डिंग हाऊस लॅम्बर्सियरमध्ये शिकू लागला, त्यानंतर तो नोटरी शिक्षक बनला आणि तीन वर्षांनंतर - एक खोदकाम करणारा. लसीकरणाच्या सुरुवातीच्या वर्षापासून ते वाचनापर्यंत, जीन-जॅकने त्यांच्या मार्गदर्शकांना वारंवार शिक्षा केली आहे जे रोबोटच्या जागी पुस्तके देतात. ynyh नंतरच्या छळ आणि कुंपणाला तोंड देत स्वतःला कंटाळून, 1728 मध्ये जीन-जॅकच्या नशिबाने जिनिव्हा सोडण्याचा निर्णय घेतला. त्यावेळी युमूचे वय सोळा वर्षांपेक्षा कमी होते.
युनिस्ट
जिनिव्हा सोडल्यानंतर, जीन-जॅक सरळ सेव्हॉयला गेला. स्वत: ला उत्तेजित करा म्हणून youmu podkazav एक याजक. विनने रुसोला फ्रँकोइस लुईस डी वराणे यांना उद्देशून एक पत्रक दिले आणि तिला गायले. फ्रँकोइस, जीन-जॅकशी परिचित झाल्यानंतर, तुम्हाला कॅथलिक धर्म स्वीकारण्यास उद्युक्त केले आणि ट्यूरिनमधील मठात योगाचे नियम सादर केले. मठाच्या भिंतींवर अनेक महिने घालवल्यानंतर, जीन-जॅक विशॉव्हचे कॅथोलिकच्या इच्छेनुसार रूपांतर केले जाईल.
खाली चालू
ज्याच्या फायद्यासाठी दोन स्टार्स जीन-जॅक रुसोने स्वित्झर्लंडमध्ये आंधळेपणाने उडवले. आमच्याकडे एक पैसाही नव्हता, भूक आणि दुष्टता त्यात जोडली गेली. योमूला ड्राईव्हसाठी कोणतेही विशेष दुःख न करता फक्त आकाशात रात्र घालवण्याची संधी मिळाली. Youmu zavzhdi आधीच निसर्ग सुशोभित.
1732 मध्ये, जीन-जॅक अजूनही फ्रँकोइस लुईस डी वारणेला ओळखत होते. त्या क्षणी त्या महिलेकडे आधीपासूनच आणखी एक "इग्रुष्का" (एनी द स्विस) होता त्याकडे दुर्लक्ष करून, रुसो, त्याच्या डोक्यावरील नरक जाणून घेण्याच्या संधीवर नाराज न होता, फ्रँकोइसच्या बूथमध्ये गेला. 1737 पर्यंत तेथे वाइन शिल्लक होत्या, त्यानंतर डी वराणेने मॉन्टपेलियरमध्ये जयंतीनिमित्त योग सुरू केला. जर तुम्ही वळलात तर, तुमचा मोठा मित्र आधीच चेंबरीपासून फार दूर एका नवीन तरुणासोबत राहत होता (अनी खूप वर्षांपूर्वी मरण पावला). जीन-जॅक प्रथमच या आश्चर्यकारक, परंतु तरीही मैत्रीपूर्ण कुटुंबातील तिसरे बनले.
कामाचे कष्ट
Nezabar Rousseau vіdchuv, scho in yogo piece creation sim'ї इतके गुळगुळीत नाही. बर्याचदा नाही, तुम्हाला माहित आहे की तुम्ही स्पर्शाने तुमच्या उपस्थितीसाठी पात्र आहात. योगो उदासीनतेने बरा झाला, जणू तीन वर्षे गेली, दोन नशिबात. एकदा जीन-जॅकला समजले की असे चालू ठेवणे केवळ अशक्य आहे. Vіn काम जाणून घेणे आणि स्वतंत्र होण्यासाठी दोषी आहे.
1740 मध्ये, रुसो ल्योनमधील एका कुटुंबात गृहशिक्षक बनले. सत्य हे आहे की नवीन धुकेवरील दीर्घकालीन वाइन धुतले गेले नाही. जीन-जॅक जीवनासाठी अनुकूल नसल्यासारखे दिसले - त्याने मुलांशी सोबत केले नाही, अनेकदा स्वतःला मद्यपान करण्यास परवानगी दिली, झोपडीत मुलींशी फ्लर्टिंग केले.
त्यानंतर, व्हेनिसमधील फ्रेंच राजदूत, काउंट मॉन्टॅगूच्या गृहसचिवाचा बंदोबस्त मिळवण्यासाठी रूसो खूप दूर गेला. परंतु नंतर सर्व काही चुकीचे झाले - मोजणीने जीन-जॅकला सेवक, संरक्षक म्हणून घेतले आणि रौसो, स्वत: ला एक यशस्वी मुत्सद्दी दाखवून, गर्विष्ठ बनले आणि अधीनतेचे अनुसरण करणे थांबवले. परिणामी, काउंट मोंटागुने फी न भरता एक न ऐकलेला सचिव दरवाजाबाहेर उभा केला. जीन-जॅक, भाषणापूर्वी, बोर्गला आपला सन्मान गमावला नाही. पॅरिसला आल्यावर, विनने निष्काळजीपणे एका अविश्वासू रोबोट विक्रेत्याला स्कार्गा दिली, ती तिच्या नजरेने खूश झाली.
सर्जनशीलता
दीर्घ दुर्दैवानंतर, जीन-जॅक फ्रँकेलच्या व्होडकुपनिकमध्ये सचिव म्हणून सत्तेत राहण्यासाठी खूप दूर आला. फ्रँकेलचा बंकर अजूनही त्या तासासाठी सर्वात फॅशनेबल लेखक आणि प्रचारक निवडू शकतो. रुसोने स्वतःला स्वतःच्या प्लेटमध्ये पाहिले. होम कॉमेडीज घालायला सुरुवात करून, त्यांना गायनात यश मिळवून लोकांसोबत (नेहे आणि असंख्य) मुकुट देण्यात आला.
1749 मध्ये, जीन-जॅक रुसो, वर्तमानपत्रे वाचत असताना, बेहिशेबीपणे एक साधा शब्द समजला. Vіn raptom ozumіv, scho संस्कृती बकवास आहे, प्रबोधन बकवास आहे. Vіn yaknaishvidshe यांनी त्यांची मते त्यांच्या साथीदारांसह सामायिक केली आणि त्वरित लोकप्रिय झाले. एकाच वेळी सर्व निर्मात्यांना (कलाकार, लेखक, नर्तक, गायक, शिल्पकार आणि इतर) जिंकून, जीन-जॅकला त्याच्या वाताझकोमच्या स्टारचा दर्जा वाटला. अशाप्रकारे, रुसोच्या सर्वात उत्पादक प्रदीर्घ जीवनाने त्याच्या सर्जनशील कार्याचा कालावधी सुरू केला - योग कविता, गाणे, स्टॅटी, कादंबरी आणि नवत ऑपेरा suspіlstvo लोभीपणे स्वीकारले आणि अधिक उसासा टाकला. हा रुसोच्या वर्षाच्या पहाटेचा, योग युगाचा, योगाचा तासाचा उत्सव होता.
जीन-जॅकने आधीच आपली जीवनशैली नाटकीयरित्या बदलली आहे: फक्त कापडापासून बनवलेले उग्र कपडे फॅशनेबल सूट बदलण्यासाठी आले, भाषा पातळ झाली आणि फ्रँकेलच्या आश्वासक सेक्रेटरी लेखकाची बदली नोट्स पुन्हा लिहिण्याच्या माफक सरावाने झाली. काळाच्या ओघात, खासियत हे सर्व एक रहस्य बनले - पायऱ्यांमध्ये मित्रांचा नाश करणे, सार्वजनिकपणे दिसणे आवडत नाही. तथापि, किंमतीची पर्वा न करता, त्याच्या दिवसाच्या शेवटपर्यंत तो एक योग्य क्रांतिकारक, जंगली मार्गाचा विरोधक, प्रगतीचा द्वेष करणारा होता.
जीवन विशेषज्ञ
1940 च्या दशकाच्या मध्यभागी, जेव्हा जीन-जॅक आता तरुण नव्हता, त्याला कोणीही ओळखत नव्हते, तेव्हा टेरेसा लेव्हॅसूर त्याच्या आयुष्यात दिसली - एक तरुण शेतकरी स्त्री, जिने तिच्या चमकदार मनाला उत्तेजित केले नाही किंवा तिचा आनंददायी आवाजही दिला नाही. जीन-जॅकने तिच्या आधी तिच्याबद्दल कोणत्याही प्रकारे सहानुभूती दाखवली नाही. खरे सांगायचे तर, दैनंदिन दिनचर्यामुळे रुसो आणि तेरेसा यांना पाच मुले झाली नाहीत. सर्व मुले घरापासून विखोव्हनी घरापर्यंत एक वर्ष दूर होती. रुसो स्वत: त्याच्या कमी व्हचिनोक टिमवर खरे होते, की जे लोक त्यांच्या पायावर पाच नशाडकीव ठेवतील त्यांच्यासाठी त्याच्याकडे एक पैसाही नव्हता.
सर्व मुले टोपी सारखी पोझेस narodzhenі होते. जीन-जॅक आणि तेरेसा यांनी ओळखीनंतर 20 वर्षांहून कमी कालावधीत लग्न केले.
जाहिद सूर्य
जीन-जॅकची त्वचा त्याच्या तत्त्वज्ञानाच्या लीकचा संग्रह होता, त्याचे बंडखोर तत्त्वज्ञान, जे भविष्यासाठी अस्वीकार्य आहे. 1762 मध्ये, लाजिरवाण्या पत्रांचा लेखक फ्रान्समधून पळून गेला, त्याला "अबाउट अ सस्पेंडेड अॅग्रीमेंट" या ग्रंथासाठी, भावनांचे वादळ पुकारल्याबद्दल आणि चर्चविरोधी कादंबरी "एमिल किंवा विहोव्हानिया" साठी अटक करण्याची धमकी दिली. . पॅरिसमध्ये, वाइन 1770 पेक्षा कमी वर्षात वळले. त्या क्षणापर्यंत, रूसोचे मन आधीच खूप ढगाळ झाले होते - सर्वत्र दुष्टपणा आणि निर्दयतेच्या रेषा होत्या, फसवणुकीतून, ज्या रेषा आणि कारस्थानं पुढे जात आहेत.
आपल्या आयुष्यातील काही काळ जीन-जॅक रौसोने त्याच्या कॉम्रेड मार्क्विस डी गिरार्डिनच्या डेप्युटी निवासस्थानी Chateau de Ermenonville मधील फ्रेंच वाईनरीमध्ये घालवला. मार्क्विस डी गिरार्डिनने स्वतंत्रपणे एका मित्राविषयीच्या किस्से सांगितल्या, त्यामुळे माझे मानसिक आरोग्य ल्याकाटी योगाच्या उष्णतेत नव्हते.
2 जून, 1778 रोजी, जीन-जॅक रौसोचा त्याच्या विश्वासू सहकारी टेरेसा यांच्या हातात मृत्यू झाला. मार्क्विस डी गिरार्डिनच्या निवासस्थानाच्या प्रदेशात त्याचा मृतदेह उद्यानाजवळ दफन करण्यात आला (रूसो, त्याच्या मृत्यूच्या काही दिवस आधी, त्याने स्वतःच एका जुन्या मित्राला योगास तेथेच दफन करण्यास सांगितले - कदाचित, त्याने मृत्यूचा दृष्टीकोन पाहिला).
1794 मध्ये, जीन-जॅक रूसोचे अवशेष पॅन्थिऑनमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले. 1810 च्या मध्यात, दोन अज्ञात धर्मांधांनी रूसोचे अवशेष चोरले आणि त्यांना वाफेने खड्ड्यात फेकून ठार केले.
जीन-जॅक रूसो (fr. Jean-Jacques Rousseau; 28 red 1712, Geneva - 2 lime 1778, Ermenonville, Paris near) - फ्रेंच तत्वज्ञानी, लेखक, ज्ञानयुगातील विचारवंत. Vivchiv सत्तेद्वारे लोकांवर थेट शासनाचे स्वरूप - थेट लोकशाही, विजयी आणि डोनिन म्हणून, उदाहरणार्थ, स्वित्झर्लंडमध्ये. संगीतकार, संगीतकार आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ.
मोहिमेसाठी फ्रँको-स्विस, त्याच्या जन्मभूमीतील प्रजासत्ताक ऑर्डरच्या आदर्शीकरणासाठी एक वर्ष, व्होडोमी याक "झेनिव्स्की ह्रोमाडा", "स्वातंत्र्य आणि अधिकारांचे रक्षक" (ए. एस. पुश्किन) त्याची काटेकोरपणे कॅल्विनिस्ट आणि नगरपालिका आत्मा.
मॅटी, सुझान बर्नार्ड, जिनिव्हाचे पाद्री, अर्ध्या तासात मरण पावले.
बत्को - आयझॅक रौसो (1672-1747), एक वर्षांचा काळजीवाहू आणि नृत्यांचा शिक्षक, त्याच्या पथकाच्या तोट्याचा तीव्रपणे अनुभव घेत आहे.
जीन-जॅक हा त्याच्या कुटुंबातील एक लाडका मुलगा होता, आधीच सात वर्षांचा, त्याने वडिलांकडून "अॅस्ट्रे" आणि जीवन कथा रँकिंगसाठी एकाच वेळी वाचले होते. स्वतःला प्राचीन नायक सेव्होला दाखवत, त्याने ब्रेझियरवर हात ठेवला.
spіvgromadyanin, Yogo Batko, Isaac वर हल्ला करून, तो न्यायिक कॅन्टोनमध्ये गेला आणि तिथे मित्र बनवले. जीन-जॅक, त्याच्या आईच्या ओळीने एका काकांच्या देखरेखीखाली जिनिव्हामध्ये वंचित, 1723-1724 तो प्रोटेस्टंट बोर्डिंग हाऊस लॅम्बर्समधून गेला, नंतर त्याला नोटरीमध्ये कोर्टात दाखल करण्यात आले आणि 1725 मध्ये - खोदकाकडे . या क्षणी मी खूप वाचले आहे, मी तासभर काम केले आहे, ज्यासाठी मी रानटी श्वापद ओळखले आहे. वाइनप्रमाणे तुम्ही तुमच्या “स्पोविड” या पुस्तकात लिहा, त्यातून मूर्खपणाचा आवाज, वडावत, चोरी करा.
एका आठवड्यासाठी एका ठिकाणी जाण्यासाठी, मी एकापेक्षा जास्त वेळा फिरलो, जर गेट्स आधीच बंद असतील आणि तुम्ही रात्र फक्त आकाशात घालवली असेल. 16 rokiv येथे, 14 बर्च झाडापासून तयार केलेले 1728 वर्ष, vіn ते ठिकाण सोडण्याचे धाडस केले.
जिनेव्हिव्हच्या गेट्सच्या बाहेर, कॅथलिक सेव्हॉय, देशाच्या गावातील पुजारी, तुम्हाला कॅथलिक धर्म स्वीकारण्यासाठी आणि व्हेव्ही येथे तुम्हाला एक पत्रक देण्यासाठी, मिसेस फ्रँकोइस लुईस डी वॅरेन्स (वॉरेन्स, कुरुप. डे ला टूर डु पिल) यांना उपदेश करू लागला. ;31 बर्च 1699 - 29 एप्रिल 1762). वौडच्या कॅन्टोनमधील एका श्रीमंत मातृभूमीतील ही एक तरुण स्त्री होती, कारण तिने किफायतशीर उपक्रमांनी आपल्या छावणीला लाज वाटली, एका माणसाला फेकून दिले आणि सेव्हॉयला गेले. कॅथलिक धर्माच्या स्तुतीसाठी, जिंकलेल्यांनी राजाची मदत घेतली. जीन-जॅक रुसो यांनी नदवीर सोडले.
Vіn nadіyshov लक्की एका खानदानी बूथकडे, डे टू नवीन त्यांनी स्वतःला नशिबासाठी सेट केले: syn graph, abat, माझ्या इटालियन भाषेचा वाचक बनणे आणि त्याच्याबरोबर वाचणे. जिनिव्हा येथून मार्गाचा पाठपुरावा केल्यावर, रुसो ताबडतोब ट्यूरिनहून त्याच्याबरोबर गेला, त्याच्या उपकारकर्त्याला सामावून न घेता.
Vіn श्रीमती डी वराने सोबत Annesі मध्ये पुन्हा दिसली, ज्याने स्वतःपासून योग हिरावून घेतला आणि योग "आई" बनली. वॉनने योगास योग्यरित्या लिहायला, माझ्या ज्ञानी लोकांशी बोलायला शिकवले आणि खरं तर, त्यांना त्याबद्दल सहानुभूती आहे, स्विटस्कीप्रमाणे ट्रिम करा. अले "आई" 30 वर्षांपेक्षा कमी वयाची होती; जिंकले bula zovsіm वाचलेली नैतिक तत्त्वे आणि स्वत: काहीही लहान shkidlivy ओतणेरूसो वर. या भविष्याबद्दल बोलताना, तिने रुसोला सेमिनरीमध्ये पाठवले, आणि नंतर ती एक ऑर्गनिस्ट बनली, ज्याला तिने कोणतीही अडचण न ठेवता सोडले आणि अॅनेसकडे वळले, त्या वेळी, पाणी दे वरानेचे तारे पॅरिसला गेले.
पॉड दोन नशीब Rousseau स्वित्झर्लंड दुर्लक्ष, प्रत्येक गरज जाणून. जणू काही तुमचा जन्म पॅरिसजवळ झाला आहे, ज्याची तुमची लायकी नाही. Vіn zdіysnyuvav तुमची ओलांडलेली pіshki, फक्त आकाश झोपणे, परंतु घट्ट नाही, निसर्गाचा आनंद घेणे. वसंत 1732 रुसो पॅन दे वराणेचे नवीन पाहुणे बनले; ही जागा तरुण स्विस अनीने व्यापली होती, ज्याने रौसोला मैत्रीपूर्ण त्रिकुटाचा सदस्य होण्यास प्रवृत्त केले नाही.
त्याच्या "Spovidі" वाइनमध्ये, सर्वात कडू फळांसह त्याच्या स्वत: च्या मृतत्वाचे वर्णन करते. एनी वाईनच्या मृत्यूनंतर, त्याने 1737 पर्यंत पॅन डी वारणेसह दुप्पट गमावले, जर तिने मॉन्टपेलियरमध्ये आनंद करण्याचे नियम केले तर. चेंबरीच्या ठिकाणाजवळ विनला तिच्या उपकारिणीची ओळख करून दिल्यानंतर, तिने लेस चारमेट्स शहरात एक शेत भाड्याने घेतले; її नवीन "फॅक्टोटम" तरुण स्विस Vintsinrid. रौसोने योगो बंधूला हाक मारली आणि पुन्हा "matus" कडे झुकले.
Vіn 1740 p वाजता प्रवेश केला. ल्योनमध्ये राहणार्‍या माबली (लेखकाचा भाऊ) कुटुंबासाठी होम ट्यूटर म्हणून. Ale vin buv भूमिकेसाठी अगदी थोडासा ऍक्सेसरी आहे; Vіn vmіv शास्त्रज्ञ किंवा प्रौढांद्वारे नेतृत्व केले जाणार नाही, मास्टरच्या घराचे "डोळे" असल्याने खोलीत वाइन स्वतःसाठी ठेवा. परिणामी, रुसोचे पाच झाले.
त्यानंतर, फार दूर नाही, चार्मेट्टीकडे वळण्याचा प्रयत्न करा, रुसो पॅरिसपर्यंत जाण्यासाठी, अकादमीला क्रमांकांनुसार नोट्स ठेवण्याची प्रणाली सादर करण्यासाठी; її zahist मध्ये रूसो यांनी लिहिलेल्या "आधुनिक संगीताबद्दल मिर्कुवन्या" ची पर्वा न करता, बुला जिंकला.
व्हेनिस येथील फ्रेंच राजदूत काउंट मॉन्टॅगू यांच्याकडून रुसो यांनी गृहसचिवपद स्वीकारले. दूताने नवीन सेवक रुसो सारखे आश्चर्यचकित केले, स्वत: ला एक मुत्सद्दी दाखवून आणि महत्वाचे बनले. मी एकाच वेळी नेपोलिटन राज्य vryatuvav की, एक चांगला वेळ लिहिले. मात्र, दूताने शुल्क न भरता घरून योग आणला.
रुसो पॅरिसला परत वळले आणि मॉन्टेग्यूला स्कार्गा दिला, ज्याला यशाचा मुकुट मिळाला होता.
होम थिएटरमध्ये त्याने लिहिलेले ऑपेरा लेस मुसेस गॅलेंटेसचे मंचन करण्यापासून यूमू खूप दूर होती, परंतु ती शाही रंगमंचावर गेली नाही.
फाउंडेशनसाठी मदत करण्यास असमर्थ, रुसो हॉटेलच्या नोकराच्या दुव्यावर सामील झाला, ज्यामध्ये तो जिवंत आहे, टेरेसा लेव्हॅस्यूर, एक तरुण शेतकरी स्त्री, नकारात्मक, अलिखित, सुशिक्षित - तिला ओळखायला शिकता आले नाही, कोणत्या वेळी - आणि आणखी अश्लील. Vіn zіnavavsya, scho nіkola nї zhivny kokhannya पर्यंत mav नाही, परंतु वीस वर्षांत तिच्याबरोबर विंचव्स.
तिच्याबरोबर त्याच वेळी, vin mav trimati घरी її batkіv की їх नातेवाईक. Vіn mav 5 मुले, yakі सर्व vikhovny बूथला vіddanі होते. रुसो त्यांना पाहणे योग्य होते, की त्यांनी त्यांना दुर्गंधी येऊ दिली नाही, दुर्गंधी तुम्हाला शांतपणे काम करू देत नाही आणि तुम्ही त्यांच्याकडून गावकऱ्यांच्या सर्वोत्तम कामाची काळजी घेता, खालच्या शुकाचिवचे फायदे, जसे वाइन स्वतःच.
फ्रँकेलच्या पत्नीकडून आणि सासूबाईंकडून सेक्रेटरीचं पद घेतल्यानंतर, रुसो एका गटात एक घरगुती व्यक्ती बनला, जोपर्यंत मॅडम डी'एपिने, त्याचा मित्र ग्रिम, अंथरुणावर झोपला होता.
रौसो अनेकदा त्यांना भेट देत असे, कॉमेडीचे मंचन करत, त्यांच्या स्वतःच्या कल्पनेने सुशोभित असले तरी, त्यांच्या जीवनातील गुलाबांनी त्यांना मंत्रमुग्ध केले. योमूला त्याच्या युक्तीच्या अभावामुळे माफ करण्यात आले (विन, उदाहरणार्थ, कोहन्नाकडून फ्रँकेलच्या पुराव्याच्या पत्रकापेक्षा जास्त लिहिल्याच्या आधारावर).
व्लिट्का 1749 आर. रुसोने डिडेरोटला पाहिले, ज्याला शॅटो डी व्हिन्सेनेसमध्ये अडकवले गेले होते. वाटेत, वृत्तपत्र उघडले, डिजॉन अकादमीमध्ये “विज्ञानाचा पुनर्जन्म आणि व्दाचांच्या गूढवादाचे शुद्धीकरण कशाने पेरले आहे” या विषयावरील पुरस्काराबद्दल अपशब्द वाचले. राप्टोव्हाचा विचार रुसोवर पडला; शत्रुत्व इतके मजबूत होते की, या वर्णनानुसार, मी एका झाडाखाली झोपलेला बेड होता; तू त्यमीला आलास तर तुझी बनियान अश्रूंनी ओली झाली आहे. रौसोने प्रकाशित केलेला विचार, योगो स्वेटोग्लायडच्या संपूर्ण सारासाठी स्वतःचा बदला घेण्याचा होता: "प्रकाश म्हणजे श्किडलिवा आणि संस्कृती ही मूर्खपणा आणि दुष्टता आहे."
दोन वर्षांनंतर, ऑपेरेटा "द स्ट्राँग चकलून" न्यायालयाच्या मंचावर सादर करण्यात आला. योग आरिया गाणे; त्यांना त्याला राजाला दाखवायचे होते, परंतु रुसोने त्याच्यासाठी एक छावणी तयार केल्याप्रमाणे सन्मानाने उपहास केला.
मॅडम डी'एपिने, रुसोच्या अभिरुचीनुसार, चमत्कारिक मॉन्टमोरन्स जंगलाच्या नोडवर, सेंट-डेनिसजवळील तिच्या डेप्युटीच्या बागेत नवीनसाठी तयार केले. 1756 च्या वसंत ऋतूमध्ये रुसो त्याच्याकडे गेले हर्मिटेज: नाईटिंगल्सने योगो विकनाम अंतर्गत गायले, तो योग "कार्यालय" बनला, त्याच वेळी त्याला संपूर्ण दिवस आत्म-जागरूक विचारात घालवण्याची संधी दिली.
रुसो नंदनवनातल्यासारखे होते, परंतु टेरेसा आणि її मातांना कंटाळा आला होता आणि त्यांना हे समजले की रुसो हिवाळ्यासाठी हर्मिटेजमध्ये राहू इच्छित होते. उजवीकडील एकाला मित्रांनी आशीर्वाद दिला, तर 44 वर्षीय रौसोने 26 वर्षीय काउंटेस सोफी डी'हौडेटॉट (फ्रि. सोफी डी'हौडेटॉट), सेंट-लॅम्बर्टची मैत्रीण, मैत्रीपूर्ण होती. जीन-जॅकला. मोर्चात सेंट-लॅम्बर्ट बुव; 1757 मध्ये, काउंटेस ऑफ स्प्रिंग कोर्टाच्या आईमध्ये एकटीच स्थायिक झाली. Rousseau अनेकदा її vіdvіduvі, nareshtі, त्यात स्थायिक; vіn bіla її nіg रडत आहे, त्याच वेळी "मित्र" च्या फायद्यासाठी स्वतःशी वाद घालत आहे. काउंटेसने योगाबरोबर गैरवर्तन केले, योग प्रचारात्मक जागरूकता ऐकली: ती तिच्या प्रेमाने मोहित झाली होती, तिने आत्मीयतेला परवानगी दिली, ज्यामुळे रूसोची पूर्वस्थिती बोगेव्हिलमध्ये आली. इतिहासाच्या बदललेल्या आणि आदर्श स्वरूपासाठी, रुसो त्याच्या "जुलिया, किंवा नोव्हा एलोइझा" या कादंबरीच्या कथानकाच्या विकासाच्या वेळी व्हिकोरिस्तान होते.
मादाम डी'एपिने काउंटेस डी'ओडिट्टोसमोर मध्यमवयीन रौसोच्या प्रेमाची थट्टा केली आणि त्यांच्या उंचीच्या शुद्धतेवर विश्वास ठेवला नाही. सेंट-लॅम्बर्ट बुव एक निनावी पत्र आणि सैन्याकडे वळले. रौसोला मिसेस डी'एपिनेटच्या आवाजावर संशय आला आणि त्याने तिची अविवेकी आणि वाकबगार पत्रक लिहिली. Vaughn vibachila योग, पण її मित्र इतके सामावून घेणारे नव्हते, विशेषत: ग्रिम, जो रौसोच्या वेड्यासारखा होता आणि असे लोक सुरक्षित नाहीत हे माहीत होते.
या पहिल्या zіtknennyam च्या मागे "तत्वज्ञानी" आणि "विश्वकोश" च्या शीर्षकासह नवीन विकास पाहणे फार मोठी गोष्ट नव्हती. मादाम डी'एपिने, प्रसिद्ध डॉक्टर थिओडोर ट्रॉन्चिनचा उत्सव साजरा करण्यासाठी जिनिव्हाला भेट दिली, त्यांनी रौसोला तिला भेटायला सांगितले. Rousseau vіdpovіv, एखाद्या आजारी व्यक्तीसाठी आजाराची साथ येणे ही किती आश्चर्यकारक गोष्ट असेल; जर डिडेरोट, ट्रेन्सवर हल्ला झाला तर, नेव्याच्नोस्टीमध्ये डोरीकायुची योगो, रौसोला शंका आहे की विरुद्ध झोमोवाने स्वत: ला तयार केले आहे, जिनिव्हामध्ये दुकानदाराच्या नोकराच्या भूमिकेत दिसून योगोला लाजवण्याची पद्धत इ.
डिड्रो रुसोच्या शोधाबद्दल, लोकांना सांगितले की, "नाट्यस्थळांबद्दलची यादी" (1758) च्या आधी संपादकीयमध्ये जाहीर केले की, त्याला त्याच्या अरिस्टार्कस (डिड्रो) बद्दल अधिक जाणून घ्यायचे नाही.
"हर्मिटेज" सोडल्यानंतर, त्याला ड्यूक ऑफ लक्झेंबर्ग येथे एक नवीन पोर्च माहित होता, मॉन्टमोरेन्सीच्या किल्ल्याचा शासक, ज्याने त्याला त्याच्या उद्यानाजवळ एक मंडप दिला. येथे रुसोने 4 भाग्य सिद्ध केले आणि "नवीन एलोइझा" आणि "एमिलिया" लिहिले, ते आपल्या प्रेमळ शासकांना वाचून दाखवले, त्याच वेळी काही वाइनचे चित्रण केले की दुर्गंधी नवीन रोझटाशोव्हनीसाठी पुरेशी रुंद नसावी, आणि वाइन त्यांच्या तिरस्काराची विधाने करतात. उच्च suspіlne शिबिर शीर्षक.
1761 मध्ये पी. प्रेस "नोव्हा एलोइझा", आक्षेपार्ह रॉकचा पडदा - "एमिल" आणि टिझनिव्हच्या स्प्रॅटद्वारे - "समुदाय करार" ("कॉन्ट्राट सोशल") येथे दिसला. "एमिलिया" लिहिण्याच्या तासात रौसोला खूप भीती होती: मजबूत संरक्षकांची चूक, अलेला शंका होती की पुस्तकविक्रेते हस्तलिखित सुवार्तिकांना विकतील आणि शत्रू मजकूर तयार करतील. "एमिल" ने मात्र लाईट चालू केली; वादळाने गोष्टी अधिकच हादरल्या.
पॅरिसची संसद, єzuїts वर विरोकची निंदा करण्यास तयार आहे, गरजेसाठी तत्वज्ञानींवर खटला भरण्यासाठी vvazhiv आणि "एमिल", धार्मिक मुक्त-विचार आणि अश्लीलतेसाठी, कॅटच्या हाताने झोपणे, आणि योगाचा लेखक - अंथरुणावर . प्रिन्स कॉन्टी मॉन्टमोरेन्सी येथे खानदानी लोकांबद्दल देत आहे; डचेस ऑफ लक्झेंबर्गने रुसोला जागृत होण्याचे आदेश दिले आणि योगो नेगाई विहाती यांना प्रोत्साहित केले. Rousseau, prote, संपूर्ण दिवस चुकला आहे आणि त्याच्या स्वत: च्या ऐश्वर्याचा थोडासा बळी झाला आहे; त्याच्या नंतर जहाजाच्या बेलीफच्या संदेशांच्या वाइनच्या रस्त्यावर, जणू काही त्यांनी त्याला नमन केले.
रुसोला न्यूचेटेल राजपुत्राचा पोर्च माहित होता, की प्रशियाच्या राजाशी खोटे बोलल्यानंतर तो मोटजे या छोट्या गावात स्थायिक झाला. Vіn येथे नवीन मित्र जाणून घ्या, blukav पर्वत, balakav іz गावकरी, svіv romansіvі іlskі dіvchatam. Vіn prystosuvav त्याचा खटला - जागा, pіdrezany arkhaluk, रुंद हॅरेम पॅंट आणि hutryan टोपी, खरोखर स्वच्छ तापमानवाढ vibrating. Ale योग मन:शांती bov mіtsniy. तुम्ही नशीबवान होता की शेतकऱ्यांनी त्यांना वाईट जीभ आहे याचा आदर करावा; विन मोटजेचे नाव बनत आहे "धडकणारा सर्वात मोठा मिस्टर". आणखी तीन नशिबी अशा प्रकारे जगले; नंतर एक नवीन नवीन डॅश आले की poneviryannya.
जर रौसोला "अपमानकारक" म्हटले गेले असते, परंतु खरे तर दोन लेखकांसारखे मोठे रोझमैत्त्य असूच शकले नसते. 1755 मध्ये त्यांच्यातील वैमनस्य उदयास आले, जेव्हा व्हॉल्टेअर, भयानक लिसाबन गांडुळासमोर, आशावादाने बोलला आणि रुसो प्रॉव्हिडन्सच्या बाजूने उभा राहिला. वैभव ओलांडणे आणि विलासी जीवन जगणे, व्हॉल्टेअर, रूसोच्या शब्दांचे अनुसरण करून, पृथ्वीवर कमी दु: ख सहन करा; Vіn समान, व्यर्थ आणि गरीब, सर्वकाही चांगले आहे हे जाणून घेण्यासाठी.
जिनिव्हा थिएटरच्या पुराच्या विरोधात रुसो, "जातींच्या यादीत" ठामपणे उभे राहिल्यास, विडनोसिनिस त्यांच्या मार्गापासून दूर गेले. व्होल्टेअर, जो जिनिव्हेव्हजवळ जिवंत आहे आणि विकसित झाला आहे, त्याच्या फर्नी येथील होम थिएटरच्या मदतीसाठी, जेनेव्हन्सच्या मध्यभागी नाट्यमय अभिव्यक्तींचा आनंद आहे, त्याला समजले आहे की विरुद्ध आणि विरुद्ध दिशानिर्देशांची यादी ओतली जाईल. जिनिव्हा मध्ये. रागाच्या भरात जगाला ओळखत नसल्यामुळे, व्होल्टेअरने रुसोचा द्वेष केला: एकतर त्याच्या कल्पना आणि निर्मितीची थट्टा केली किंवा त्याच्या दैवी लोकांची स्थापना केली.
त्यांच्यातील वाद विशेषतः भडकला, जर रुसोला जिनिव्हापर्यंत कुंपण घालण्यात आले, ज्याचे श्रेय त्याने व्हॉल्टेअरच्या रक्तवाहिनीला दिले. नरेशती व्होल्टेअर, जिनेव्हा राज्यघटना आणि ख्रिश्चन धर्म आणि stverzhuyuchi, niby vіn vtomiv matir Terezi, niby vіn vtomiv matir Terezi खाली ठोठावण्याच्या नावाखाली रौसोला वाजवत एक अनामिक पत्रिका पाहिली.
1770 नंतर तो पॅरिसमध्ये स्थायिक झाला आणि नवीनसाठी अधिक शांततापूर्ण जीवन जगण्याची वेळ आली; पण तरीही वाइनची मनःशांती जाणून घेत नाही, नवीनच्या विरूद्ध इतर सृष्टीच्या विरूद्ध संशय घेतो. वाइनच्या चळवळीच्या प्रमुखाने, ड्यूक डी चोइसुलचा सन्मान केला, ज्याने त्याला कोर्सिका जिंकण्याची शिक्षा दिली, त्याच्याकडून निबिटो, जेणेकरून रौसो त्या बेटाचा आमदार झाला.
फ्रान्सच्या ग्रँड असेंब्लीच्या मेसोनिक आर्काइव्हमध्ये, रूसो, तसेच काउंट सेंट-जर्मेन, मेसोनिक लॉजच्या सदस्यांच्या यादीमध्ये दिसतात "ग्रोमाडस्कॉय सेंट.
एका आवृत्तीसह डिझाइन केलेले, vletka 1777 आर. रुसोच्या आरोग्य शिबिरामुळे भांडण लागलेल्या त्याच्या मित्रांमध्ये योग बिंबवणे सुरू झाले. फाशी, 1778 त्यापैकी एक, मार्क्विस डी गिरार्डिनने त्याला त्याच्या किल्ल्यातील निवासस्थानी (शॅटो डी एरमेनोनविले) आणले. उदाहरणार्थ, नवीन बोल्डरसाठी, उद्यानाच्या मध्यभागी असलेल्या बेटावर एक मैफिल जिंकली गेली; रौसो येथे योग विचारत आहे. तेरेझीच्या बाहूमध्ये 2 चुना रौसो रॅपटोव्हो मरण पावला.
योगो बाझान्या बुलो विकोनाने; "Іv" बेटावरील योगो ग्रेव्हला शेकडो शानुवल्निक मिळू लागले, जसे की सस्पेन्स अत्याचाराचा एक नवीन बळी, तो मानवतेचा शहीद - सॉक्रेटिस सारख्या, विरशाहच्या शीर्षस्थानी तरुण शिलरने प्रकट केला, अशा वाइन लोकांनी बनवल्या होत्या. अधिवेशनाच्या शेवटी, व्हॉल्टेअरच्या अवशेषांसह एक तास रौसोचा मृतदेह पँथिऑनमध्ये हस्तांतरित करण्यात आला आणि 20 वर्षांनंतर, जीर्णोद्धाराच्या सुरूवातीस, दोन धर्मांधांनी गुप्तपणे रौसोची राख रात्री उधळली आणि योगोला खड्ड्यात फेकले. एक vape सह.
रूसोच्या मृत्यूची दुसरी आवृत्ती. बिले/बीएन या स्विस शहरात, न्युचॅटेलपासून फार दूर नाही, जुन्या शहराच्या मध्यभागी, उंटरगासे स्ट्रीटवरील बूथ 12, एक चिन्ह लटकवा: “या बूथवर जे.-जे. 1765 मध्ये त्याच वेळी रुसोला त्याचा मृत्यू माहित होता.
