आंतरराष्ट्रीय कल्याण. Ethnіchnі spіlnoti

राष्ट्रीय ध्वज हे लोकांचे (वांशिक गट) ध्वज आहेत, कारण ते एका संशयास्पद जीवनाच्या सर्व बाजूंची निंदा करतात.

राष्ट्रीय व्होडनोसिनची संकल्पना

राष्ट्रीय नेत्यांना suspіlnyh dіyakh मधील स्वतःचे प्रकटीकरण माहित आहे, yakі suspіlstva च्या विषयांच्या वैयक्तिक प्रेरणा आणि वर्तनामध्ये काय आहे.

राष्ट्रीय नेते मैत्रीपूर्ण आणि परस्पर महत्वाचे असू शकतात, परंतु त्याच वेळी - भविष्य सांगणारे आणि संघर्ष.

वांशिकता समजून घेणे

वांशिक spіlnostі - सामान्य ऐतिहासिक भूतकाळाच्या आधारे लोकांचे संघटन, जसे की त्यांच्या प्रकाश-दर्शकांमध्ये, सांस्कृतिक आणि आध्यात्मिक परंपरांमध्ये समानता भडकवते.

वांशिक समुदायांचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे निवासस्थानाचा ऐतिहासिक प्रदेश.

या दिवशी, जगात काही हजार वांशिक समुदाय आहेत, त्यांच्या सेटलमेंटचा सध्याचा भूगोल सर्वात वैविध्यपूर्ण आहे.

आंतरराष्ट्रीय संघर्ष आणि आंतरराष्ट्रीय संघर्ष

आंतरजातीय संघर्ष हे मुख्य प्रकारचे सामाजिक संघर्ष आहेत जे विविध वांशिक समुदायांच्या सदस्यांमध्ये उद्भवतात. बागतीओह मध्ये वैज्ञानिक पद्धतीआधार आंतरराष्ट्रीय संघर्ष vkazyuyutsya raznovidi राजकीय, gromadyanskogo वैर.

आंतरजातीय संघर्ष बहुतेक वेळा दोन स्वरूपात आढळतात: राजकीय स्पर्धेच्या स्वरूपात आणि वेश्यागृह विरोधाच्या स्वरूपात. p align="justify"> इतर लोकांसाठी ऐतिहासिक आधारावर शत्रूची प्रतिमा तयार करणे असामान्य नाही.

आंतरराष्ट्रीय spivrobіtnitstvo є vzaєmodієyu mіzh प्रतिनिधी raznyh ethnosіv, scho ekonomіchnyh, politichnyh आणि सांस्कृतिक suspіlnyh vіdnosinakh मध्ये vіdobrazhennya माहीत आहे. आंतरराष्ट्रीय सहकार्याचे मुख्य तत्व म्हणजे परस्पर सहाय्य, तसेच इतर लोकांच्या प्रतिनिधींना पोवागा.

आंतरराष्ट्रीय विडनोसिनची संस्कृती

आंतरजातीय vіdnosin ची संस्कृती विविध राष्ट्रीयतेचे लोक आणि वांशिक गट यांच्यात vzaєmovіdnosin ची रीव्हन करते, जी नैतिक तत्त्वे, कायदेशीर मानदंड, तसेच परस्पर विश्वास आणि आदर यांच्या निकषांवर आधारित आहे.

आंतरराष्ट्रीय संघर्षांच्या संस्कृतीची निम्न पातळी आंतरराष्ट्रीय संघर्षांचे समर्थन करण्यास प्रवृत्त करते आणि आंतरराष्ट्रीय उत्स्फूर्ततेच्या विकासास प्रोत्साहन देते.

राष्ट्रीय धोरण

वेअरहाऊस क्रियाकलापांवरील राष्ट्रीय धोरण, मग ते एक शक्ती असो, नागरिकांच्या आंतरराष्ट्रीय वाहतुकीचे नियामक म्हणून वेगळे प्रकार suspіlnoї vzaєmodії.

राष्ट्रीय धोरणाचे सार राज्य धोरणाच्या मुख्य वेक्टरमध्ये आहे. कायदेशीर लोकशाही शक्तींच्या राष्ट्रीय धोरणाचा आधार म्हणजे लोकांचा आदर करणे, कोणत्याही वांशिक विभाजनाला आडवे होणे.

एखाद्या व्यक्तीची वांशिक ओळख ही स्वतःसाठी एक महत्त्वाची साठवण असते. ऐतिहासिक जगाच्या पलीकडेही, काही काळापूर्वी, SRSR च्या त्वचीय हल्कच्या पासपोर्टमध्ये, त्याचे वांशिक मालकीचे नाव कोरले गेले होते, ज्याला राष्ट्रीयत्व म्हटले जाते.

1926 च्या लोकसंख्येच्या जनगणनेच्या वेळी राड्यांस्क युनियनमध्ये वांशिक अधिकार दिसण्यासाठी प्रणालीची प्रथम चाचणी घेण्यात आली. तत्पूर्वी रशियन साम्राज्यजनगणनेमध्ये राष्ट्रीयत्वाची माहिती समाविष्ट नव्हती, फक्त धर्म आणि भाषा. Zdebіlshoy लोकांना त्यांचे राष्ट्रीयत्व (वांशिक संलग्नता) माहित नव्हते, म्हणून 1926 पूर्वीच्या वांशिक गटांची संख्या केवळ अप्रत्यक्ष श्रद्धांजलीद्वारे ठरवली जाऊ शकते. "एथनोस" हा शब्द 1960 च्या दशकापूर्वी रेडियन विज्ञानामध्ये दिसून आला. तोपर्यंत “लोक”, “लोकवाद”, “राष्ट्रीयता” या संकल्पना वापरल्या गेल्या.

Oskіlki ethnіchna गट є निर्विवादपणे महत्वाचे आहे, चिन्हे नियुक्त करणे आवश्यक आहे, ज्याच्या मागे आपण इतर ठिकाणी एक वांशिक गट (एथनोस) जोडू शकता.

प्रथम, एथनोसचे एक अद्वितीय नाव असू शकते - वांशिक नाव.

दुसर्‍या प्रकारे, जातीय लोकांची स्वतःची मूळ संस्कृती आहे - त्यांच्या स्वतःच्या साहित्यापासून ते स्वतःच्या पाककृतीपर्यंत. संस्कृतीचा एक भाग वांशिक चिन्हांद्वारे तयार केला जातो जो या वांशिक गटासाठी महत्त्वपूर्ण आहे, उदाहरणार्थ, वांशिक इतिहासाचा उपसंच म्हणून: 1915 चा नरसंहार. - वीरमेनसाठी, होलोकॉस्ट - ज्यूंसाठी, कोसोवोची लढाई - सर्बसाठी.

तिसरे म्हणजे, वांशिकांना तथाकथित वांशिक गराडा द्वारे दर्शविले जाते, जे इतरांमधील या वांशिकतेला बळकटी देते. त्से म्हणजे गराडा नाही, जो पृथ्वीवरून जाणार आहे. लोकांच्या डोक्याजवळून जाण्यासाठी जातीय गराडा आणि याचा अर्थ या वांशिक गटाचे सदस्य (mi) आणि इतर वांशिक गटांचे प्रतिनिधी (दुगंधी) यांच्यात वेगळे होणे. विशिष्ट वैशिष्ट्यांच्या बरोबरीने, वांशिक गराडा cis ethnos असलेल्या व्यक्तीच्या व्हिज्युअल ओळखीमध्ये प्रकट होतो. Dosvid दाखवते की अतिशय वांशिक गराडा हे वेगवेगळ्या वांशिक गटांच्या ओळखीचे मुख्य लक्षण आहे. एक वांशिक गट आपली संस्कृती खर्च करू शकतो, परंतु एक वांशिक गट जोपर्यंत त्याचे प्रतिनिधी त्यांचे जातीय गराडा चालू ठेवतात तोपर्यंत वाचवले जाते.

मोवा वांशिक गटाचे चिन्ह म्हणून विजयी होऊ शकत नाही. Іsnuyut mov, विविध वांशिक गटांच्या प्रतिनिधींशी संबंधित. उदाहरणार्थ, रशियामध्ये एकाच वेळी अनेक नॉन-रशियन एथनोस अर्धे किंवा संपूर्ण रशियन आहेत. तसेच, एथनोस, मूळ भाषेच्या चिन्हानुसार विभागलेले (उदाहरणार्थ, रशियन आणि कझाक कझाक).

जर एखाद्या वांशिक गटाचा गाण्याच्या धर्माशी जवळचा संबंध असेल तर त्याला वांशिक-कबुलीजबाबदार गट म्हणतात. असा गट नेहमीच त्याच वंशाच्या इतर गटांच्या संस्कृतीचा नाश करतो. 19 व्या शतकाप्रमाणेच सर्ब, क्रोएशियन आणि बोस्नियन हे सर्वात प्रसिद्ध बट आहेत. एकल वांशिक होते, धार्मिक तत्त्वानुसार उपविभाग होते. रशियन वंशाच्या गोदामातील वांशिक-कबुलीजबाब गटाला ओल्ड बिलीव्हर्स म्हटले जाऊ शकते. गट खूप पुढे गेल्यावर, एकल एथनोस नवीन स्प्रेट्समध्ये विभागले गेले, जे सर्बियन-क्रोएशियन एथनोस बनले.

"एथनोस" vikoristovuyut हा शब्द केवळ रशिया आणि प्रचंड SRSR च्या भूमीत असू शकतो. इतर भाषेत, "वांशिक गट" आणि "वांशिकता" चा अर्थ, परंतु सर्वात जास्त म्हणजे, "वांशिकता" हा शब्द उत्तर-पारंपारिक जागेत वापरला जातो. भाषिक ओळखीबद्दल विचार करणे पुरेसे नाही: त्यांच्या मागे मानवी ओळखीची भिन्न वैज्ञानिक समज आहे. ओळख - एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या विशिष्टतेबद्दलच्या अखंडतेची आंतरिक जागरूकता आणि समूहाशी संबंधित असल्याची भावना म्हणून याचा अर्थ काय आहे हे समजून घेणे.समूह ओळख म्हणून समजू शकते उद्देश गरम वैशिष्ट्येगटकिंवा याक її वैशिष्ट्यांबद्दल गटाच्या सदस्यांची विधाने.

रशियन आधुनिक विज्ञानांमध्ये, वांशिक गटांना जैविक जीवांसारखेच वस्तुनिष्ठपणे ज्ञात गट मानले जाते. विडोमी रेडयान्स्की वांशिकशास्त्रज्ञ एल.एम. Gumilyov vvazhav, scho ethnos - "लोकसंख्येच्या पातळीवर वैशिष्ट्य". Vіdpovіdno to tsgogo pіdkhod एखादी व्यक्ती लोक म्हणून गायन वंशाची आहे आणि ती त्यांचे वांशिक संबंध बदलू शकते. Gumilyov vvazhav, scho ethnos जीव म्हणून narodzhuvatisya करू शकता, जगणे की मरतात.

Zahidna etnologiya zdebіlshnogo iznaє іsnuvannya ethnosіv kolektivnyh osobennosti म्हणून, mayut ob'ektivnі चिन्हे. वांशिकता - त्से एखाद्या विशिष्ट व्यक्तीचे वैशिष्ट्य जे सामाजिकदृष्ट्या शिक्षित आहे आणि ते तासा-तास किंवा एका दिवसासाठी बदलले जाऊ शकते.परदेशी विज्ञानांमध्ये वांशिकतेचा सर्वात विस्तृत दृष्टीकोन रचनावादएथ्नॉलॉजी हे वांशिकतेच्या अभ्यासाशी संबंधित आहे, आणि त्यानंतरच्या वांशिक एकत्रीकरणाच्या यंत्रणेशी, म्हणजे. वंशाची निर्मिती. वांशिकतेचा रचनात्मक अभ्यास केवळ माणसाच्या वांशिक ओळखीच्या समान रचनेवर केला जातो. वांशिक गट हा व्यक्तींचा संग्रह आहे, या वांशिक गटाच्या वैशिष्ट्यांबद्दल त्यांच्या स्वत: च्या विधानातील कातडे.

आधुनिक वांशिक आणि मानववंशशास्त्रीय साहित्यात हाच अर्थ ऐकायला मिळतो.

Етнічна група - це група населення, яка має значний ступінь біологічної відтворюваності, поділяє фундаментальні культурні цінності, реалізовані в єдності зовнішніх культурних форм, утворює поле комунікації та взаємодії і, нарешті, характеризується тим, що приналежність до групи утворює категорію, відмінну від інших категорій того व्यवस्थित (जेणेकरून एखादी व्यक्ती त्याच्या स्वतःच्या आणि इतर कोणाच्या तरी वांशिक गटाप्रमाणेच संरक्षक असेल).

आम्ही "एथनोस" समजू शकत नाही जसे की आपण कोसळत आहोत, परंतु आपण "राष्ट्र" अधिक संकुचितपणे समजू शकतो. झोपेला समजून घेण्यासारखे बरेच काही आहे. वांशिक म्हणून, एखाद्या राष्ट्राचे नाव असू शकते (अमेरिकन, रशियन, ब्रिटिश), माझ्याकडे राष्ट्रीय संस्कृती आहे. एथनोसच्या मार्गाप्रमाणे, राष्ट्र आणि सीमेचे चिन्ह, जसे की एखाद्या व्यक्तीने “आमच्या” – आपले राष्ट्र – “इतर” यांच्यात खर्च करणे. अले, सर्व समानतेसह, राष्ट्र आणि वांशिक समान नाहीत. राष्ट्र कदाचित आक्षेपार्ह चिन्हे, yakі vіdsutnі ethnos:

राष्ट्र स्पष्टपणे प्रदेश परिभाषित करू शकते. एथनोस सघनपणे जगू शकतो, किंवा तो प्रदेशातून obov'yazkovo संबंधांशिवाय, डायस्पोरली जगू शकतो. Deyakі ethnos प्रामुख्याने डायस्पोरा (ज्यू, आधुनिक, आयरिश) किंवा कदाचित महान डायस्पोरा (ध्रुव, इटालियन, ग्रीक) मध्ये राहतात. किमान एक वांशिक गट - सिगानी - डायस्पोरामध्ये कमी राहतो. राष्ट्रे डायस्पोरल नसतात. Vynyatkom іz हा नियम є राष्ट्रांची बाह्य सांस्कृतिक स्वायत्तता;
राष्ट्र राजकीयदृष्ट्या स्वसंबद्ध होऊ शकते, हे कसे लक्षात येईल वेगळा मार्ग. सर्वात खालच्या स्तरावर, मोठ्या राष्ट्राच्या कोठारात राष्ट्रीय आणि सांस्कृतिक स्वायत्तता आहे. सांस्कृतिक स्वायत्तता असलेले राष्ट्र आपल्यासाठी सांस्कृतिक मूल्ये नवीन पिढ्यांपर्यंत पोहोचवणाऱ्या ज्ञानप्रणालीद्वारे आपल्या संस्कृतीचे जतन आणि विकास करू शकतात. सांस्कृतिकदृष्ट्या स्वायत्त राष्ट्रांची स्वतःची वृत्तपत्रे, टीव्ही चॅनेल, थिएटर आणि संस्कृतीचे इतर पाया देखील असू शकतात. समुदायातील सांस्कृतिक स्वायत्ततेची वैशिष्ट्ये, ती प्रदेशावर नव्हे तर सांस्कृतिक गटात विस्तारित होईल, कारण ती संक्षिप्तपणे किंवा विखुरली जाऊ शकते. रशियाला फेडरल स्तरावर सांस्कृतिक स्वायत्तता आहे, उदाहरणार्थ, जिप्सी, जर्मन, पोल. फेडरेशन, शहर, जिल्हे यांच्यातील विषयांमध्ये समान अटींवर कमी स्वायत्तता असणे देखील शक्य आहे. उदाहरणार्थ, रशियातील समृद्ध प्रदेश आणि प्रदेशांमध्ये, ग्रीकांना स्वायत्तता आहे. देशाच्या स्व-नियमनाची सर्वोच्च पायरी म्हणजे प्रादेशिक स्वायत्तता. गोदामात बटस्टॉक є राष्ट्रीय मान्यता रशियाचे संघराज्य: तातारस्तान प्रजासत्ताक, ज्यू स्वायत्त प्रदेश, साखा प्रजासत्ताक - याकुतिया आणि इतर. रशियामधील फेडरेशनचे राष्ट्रीय विषय शीर्षक ethnos, tobto द्वारे अधिक समजले जातील. वांशिक गट, ज्याच्या नावासाठी ते प्रजासत्ताकाचे नाव देतात आणि वर्चस्व गाजवणार्‍या व्यक्तीद्वारे त्यांचा कसा आदर केला जातो, जरी त्यांच्या प्रतिनिधींना सर्वात मोठी लोकसंख्या स्थापित करण्याची आवश्यकता नाही. काही देशांत, प्रादेशिक स्वायत्तता एखाद्या वंशासाठी नाही तर राजकीय राष्ट्रासाठी सुरक्षित आहे. उदाहरणार्थ, स्कॉटलंडला ग्रेट ब्रिटनच्या गोदामात खाजगी स्वायत्तता असू शकते, परंतु वांशिक स्कॉट्स नाही, परंतु स्कॉटलंडचे सर्व रहिवासी जातीय प्रवासापासून स्वतंत्र आहेत. राष्ट्राच्या राजकीय शासनाचा सर्वोत्तम प्रकार म्हणजे सार्वभौम राज्य. vіdmіnu vіd natsіy वरील ethnos राजकीय स्व-नियमनाचा विचार करत नाहीत. उदाहरणार्थ, संपूर्ण आयरिश जगाचे व्यवस्थापन करण्यासाठी एकच केंद्र नाही: आयरिश लोकांची त्वचा शक्ती मोठ्या राष्ट्राच्या गोदामात प्रवेश करते;
राष्ट्राचे एकच राज्य आहे - राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था. Ethnos ही एकल आर्थिक व्यवस्था नाही. 19व्या शतकात, जर युरोपमध्ये राष्ट्रांच्या स्थापनेची प्रक्रिया असेल, तसेच इतर महायुद्धानंतरच्या उपनिवेशीकरणाच्या काळात आर्थिक स्वयंपूर्णता अधिक महत्त्वाची होती. निनी, जर जागतिक अर्थव्यवस्थेचे जागतिकीकरण चालू असेल तर डेडेलची राष्ट्रीय आर्थिक स्वयंपूर्णता एक दिवसापेक्षा जास्त दूर आहे. वरोव्युचीने वर सांगितले आहे की, तुम्ही राष्ट्राला पुढील समर्पण देऊ शकता: ज्यांचा स्वतःचा प्रदेश आणि राजकीय प्रशासनाची शक्ती व्यवस्था आहे अशा लोकांचे सांस्कृतिकदृष्ट्या एकसंध संघटन.

हलक्या शास्त्राला राष्ट्रे आणि वांशिक यांच्यात स्पिव्हिंगबद्दल थकलेले विचार नाहीत. SRSR मध्ये, हा सिद्धांत प्रचलित होता की राष्ट्र हा वांशिकांच्या विकासाचा सर्वात मोठा टप्पा होता. त्याच वेळी, हे स्पष्ट आहे की या ग्रहावर अस्तित्वात असलेली बहुतेक राष्ट्रे विशिष्ट वांशिक गटाशी संबंधित नाहीत, ज्यामुळे दुर्गंधी येऊ शकते.

(उदाहरणार्थ, अमेरिकन, ब्राझिलियन, ऑस्ट्रेलियन, नायजेरियन इ.). वापरा दोन प्रकारची राष्ट्रे: वांशिक राष्ट्र (वांशिक-राष्ट्र), जसे की ते प्रामुख्याने वांशिक गटांसह बनलेले आहे, ते मोठे (किंवा त्याऐवजी राजकीय) राष्ट्र, जे समृद्ध वांशिक गट किंवा त्याच्या तुकड्यांनी बनलेले आहे. संपूर्ण जगात, खिडनोई युरोपचा क्रिमिया आणि प्रचंड एसआरएसआर, ह्रोमाड्यान्स्की राष्ट्रे प्रबळ आहेत. ही वस्तुस्थिती साम्राज्यांच्या प्रशासनाच्या वैशिष्ट्यांद्वारे स्पष्ट केली गेली आहे - रशियन, ऑट्टोमन आणि हॅब्सबर्ग साम्राज्य, त्यांच्या विघटनानंतर, अवैयक्तिक वांशिक राष्ट्रांची स्थापना झाली.

राष्ट्रीय संस्कृती ही एका वांशिक गटाची संस्कृती आहे, जी एक वांशिक राष्ट्र (प्रबळ वांशिक गट) स्थापित करते, किंवा जातीय संस्कृतींचे तुकडे एकत्र करते, जे एक ह्रोमाडा राष्ट्र स्थापन करते. बर्‍याच राष्ट्रीयत्वे, जी एकसंध आणि वांशिक गटांसारखी दिसतात, खरं तर, एक प्रचंड राष्ट्रे आहेत, जी एकत्रीकरणाच्या उच्च टप्प्यावर पोहोचली आहेत. अशा राष्ट्रांमध्ये, असंख्य वांशिक संस्कृतींचे तुकडे शिवणे सोपे आहे. उदाहरणार्थ, एकोणिसाव्या शतकातील कोबवर फ्रान्सला पराभूत केले. माझ्या वांशिक गटाच्या संस्कृतीसाठी वेगळ्या पद्धतीने जगले: प्रोव्हेंकल्स, ब्रेटन, पिकार्ड्स, गॅसकॉन्स आणि अले XIX शतकात पसरलेले. फ्रान्समध्ये राष्ट्रीय दैनंदिन जीवनाची एक गहन प्रक्रिया आहे, ज्या देशातील वांशिक गटांनी त्यांची सांस्कृतिक ओळख गमावली आहे, फ्रेंच राष्ट्राच्या प्रादेशिक उपप्रकारात रूपांतरित झाले आहे. XX शतकासारखे कमी. काही उदयोन्मुख प्रादेशिक भाषांचे पुनरुज्जीवन करण्याची प्रवृत्ती होती, उदाहरणार्थ, ब्रेटन.

राष्ट्रीय जीवन - राष्ट्र एकत्रीकरणाची प्रक्रिया, जी एकसंध संस्कृतीच्या निर्मितीशी आणि राष्ट्रीय अधिकाराच्या भावनेच्या उदयाशी संबंधित आहे.

वांशिक राष्ट्रे अनेकदा त्यांच्या अंतर्गत विषमतेला पकडतात, वांशिक आणि सांस्कृतिक अल्पसंख्याकांचा गळा घोटतात. टिम स्वत: दुर्गंधी pereskodzhayut vlasnoi समृद्ध-जातीय hromadyanskі natsії मध्ये परिवर्तन, तुकडा तुकडा गुलाब वांशिक गटांची लागवड करणे किंवा मोठ्यांना कमी हिंसक आत्मसात करणे. अशी परिस्थिती उत्तर युरोपमधील श्रीमंत शक्ती आणि मोठ्या SRSR मध्ये आढळू शकते.

राष्ट्र आणि माझे यांच्यातील ओळखीचे एकच मॉडेल अस्तित्वात नाही. बहुतेक राष्ट्रे एकभाषिक आहेत, म्हणजे. एक भाषा लिहा (रशियन, अमेरिकन, ऑस्ट्रेलियन, इटालियन आणि इतर). जगात द्विभाषिक राष्ट्रे भरपूर आहेत; भारतीय - हिंदी आणि इंग्रजी;

बेलारूस - बेलारूसी आणि रशियन. द्विभाषिकता हा काही ऐतिहासिक परिस्थितीचा परिणाम वाटतो, उदाहरणार्थ, वसाहतवादी भूतकाळ: भाषेचा मित्र बहुतेकदा वसाहतवाद्यांची भाषा असते. एक त्रिभाषिक राष्ट्र आहे - लक्झेंबर्गर्स (लक्झेंबर्गिश, जर्मन आणि फ्रेंच भाषा) आणि एक चतुर्भुज राष्ट्र, तोब्तो. औपचारिकपणे mov सह chotirma बोलतो, - स्विस (जर्मन, फ्रेंच, इटालियन आणि Romansh mov).

दयाळू ग्रीक. "एथनोस" - लोक आणि "ओनिमा" - नाव.

बहुसंख्य लोकांची सामाजिक आत्मसंतुष्टता, ऐतिहासिक योजनेत, वांशिकतेने बदलली गेली, अशा दुर्गंधीचा पाया मानवी आत्म्यांच्या त्या गुंतागुंतीच्या विकासावर दोष दिला गेला.

Ethnіchnі spіlnoti- लोकांचे महान गट, सामान्य संस्कृतीने एकत्र आलेले, ते सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक आत्म-वर्तन चालवतात. त्यांच्या आधी, जमाती, राष्ट्रीयता आणि राष्ट्रे वाजवा.

अशा spіlnostі दुमडलेला एकट्या territorії pіd hspіlnoї gospodarsku diyalnіst. त्यांच्या मनातील सदस्य मनोवैज्ञानिक कोठाराच्या खोल तांदूळांसह गातात आणि इतर समान मनाच्या अवस्थांच्या उपस्थितीत त्यांची एकता आणि अधिकार देखील स्पष्टपणे ओळखतात. कोणत्याही वांशिक गटाच्या ओळखीसाठी, प्रगत मनांपैकी किमान एक पाहणे आवश्यक आहे:
- मंडळीचे सदस्य त्यांच्याशी संबंधित असल्याचे कबूल करतात;
- कौन्सिलच्या सदस्यांच्या जंगली वॉकचे हस्तांतरण;
- समुदायाचे सदस्यत्व हलणारे आणि सांस्कृतिक ऐक्य असू शकते;
- Є vnutrishnya सामाजिक संस्था जी otochyuyuchy सह परस्पर संबंध आणि संपर्क सामान्य करते.

आंतरराष्ट्रीय ब्लूज

1) Mіzhetnіchі (आंतरराष्ट्रीय) vіdnosinі- जातीय लोकांमध्ये (लोकांमध्ये) दृश्यमान जे एका संशयास्पद जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांची निंदा करतात.
त्यांच्या समृद्ध पैलूसह निळ्या रंगाचे आंतरराष्ट्रीय दर्शन ही एक फोल्डिंग घटना आहे. दुर्गंधीमध्ये दोन प्रकारांचा समावेश आहे:
- एका राज्याच्या मध्यभागी Vіdnosini mіzh raznimi natsіonalnosti;
- Vіdnosiny mizh विविध राष्ट्रे-शक्ती.

आंतरराष्ट्रीय व्हाउचरचे फॉर्म खालीलप्रमाणे आहेत:
- शांततापूर्ण spіvrobіtnitstvo.
- जातीय संघर्ष.

२) शांततापूर्ण स्पिव्प्रतीचे मार्ग:

1) वांशिक बदल - समृद्ध पिढ्या खेचून विविध वांशिक गट उत्स्फूर्तपणे आपापसात एकत्र येतील आणि परिणामी एक राष्ट्र स्थापन करतील. आंतरराष्ट्रीय चॅनेलद्वारे Vіdbuvaetsya tse. अशा प्रकारे, लॅटिन अमेरिकन लोक तयार झाले: एक गोष्ट म्हणजे, येथे स्पॅनिश, पोर्तुगीज, भारतीय आणि आफ्रिकन गुलामांच्या परंपरा मिसळल्या.

2) वांशिक उपासना (एकीकरण) - є हे एका लोकांच्या (अनेक लोकांपैकी एक) दुसर्‍या विभागाच्या बाहेर असू शकते. आत्मसात करण्याच्या शांततापूर्ण आणि लष्करी स्वरूपाचा इतिहास. आधुनिक अमेरिका हे शांततामय मार्गाचे उदाहरण आहे आणि भूभागातील लोकांनी जिंकलेली प्राचीन साम्राज्ये, उदाहरणार्थ अ‍ॅसिरिया आणि रोम, हे स्पष्टपणे शांततापूर्ण मार्ग नाही. एका प्रकरणात, पालकांनी लोकांच्या स्वतःच्या मुळांमध्ये काम केले, तर दुसर्‍या बाबतीत ते स्वतःच त्यांच्यात काम करतात. जबरदस्तीच्या परिस्थितीत, मोठे राष्ट्र गोंधळलेल्या जीवनाच्या मूळ भाषेपासून स्वतःचा बचाव करत आहे, ती प्रकाशित करत आहे, पाहण्याची पुस्तके बंद करत आहे आणि मोठ्या प्रमाणात माहिती मिळवत आहे.

सहवासाचा सर्वात सभ्य मार्ग भिन्न लोक- एक श्रीमंत राष्ट्रीय शक्तीची निर्मिती, ज्यामध्ये त्वचेचे राष्ट्रीयत्व आणि राष्ट्राचे अधिकार आणि स्वातंत्र्य सुरक्षित आहेत. त्याच प्रकारे, भाषा सार्वभौम आहे, उदाहरणार्थ, बेल्जियममध्ये - फ्रेंच, डॅनिश आणि जर्मन, स्वित्झर्लंडमध्ये - जर्मन, फ्रेंच आणि इटालियन. परिणामी, सांस्कृतिक बहुवचन तयार होते (lat. pluralis - plural पासून).

आंतरराष्ट्रीय एकीकरण- विविध वांशिक गट, लोक आणि राष्ट्रे यांचे चरण-दर-चरण एकत्रीकरणाची संपूर्ण प्रक्रिया संशयास्पद जीवनाच्या क्षेत्रात.

3) आंतरराष्ट्रीय संघर्ष

आंतरराष्ट्रीय संघर्ष हा राष्ट्रीय संघर्षांमधील आंतरजातीय संघर्षांचा एक प्रकार आहे, ज्याचे वैशिष्ट्य परस्पर दाव्यांच्या शिबिराद्वारे आहे, जातीय गट, लोक आणि राष्ट्रांचा एक ते एक विरोध आहे, ज्याचा नाश वाढू शकतो. युद्धाचा उद्रेक.

वांशिक केंद्रवाद हे विविध राष्ट्रीयतेच्या प्रतिनिधींमधील संघर्ष, नुकसान आणि विविध प्रगतीचे मुख्य कारण आहे.
एथनोसेन्ट्रिझम म्हणजे एका राष्ट्राच्या दुसर्‍या राष्ट्रात प्रगती करून चुकीच्या अभिव्यक्तींचा संग्रह आहे, जो पहिल्याच्या श्रेष्ठतेचा पुरावा आहे.

मधूनमधून होणार्‍या संघर्षांना रिकाम्या जागेवर दोष दिला जातो. नियमानुसार, त्यांच्यासाठी सुंदर जीवनपद्धतीचा आवश्यक नाश आणि मूल्यांच्या प्रणालीचा नाश दिसून येतो, जो लोकांमध्ये नाश आणि अस्वस्थता, पूर्वग्रह आणि जीवनाच्या दुसर्या भावनेच्या भावनांसह असतो. पहिल्या योजनेच्या वेळी, आंतर-समूह पाण्याच्या नियमनात, एक जातीय लिपिक, एखाद्या प्राचीन प्रमाणेच, गटाच्या अस्तित्वाच्या कार्याचे उल्लंघन करून, सस्पेंसरीमध्ये लटकतो. या प्रक्रियेतून राष्ट्रवाद होऊ शकतो.

राष्ट्रवाद- विचारधारा हे असे धोरण आहे जे राष्ट्राचे हित इतर आर्थिक, सामाजिक, राजकीय हितसंबंध, राष्ट्रीय अलगाव, गूढवाद यांवर अवलंबून असते; इतर राष्ट्रांवर अविश्वास, जे अनेकदा आंतरराष्ट्रीय vorozhnech मध्ये outgrows.

राष्ट्रवाद अतिशय आक्रमक स्वरूपात वाढू शकतो - अराजकता.

चंगळवाद— політична та ідеологічна система поглядів і дій, що обґрунтовує винятковість тієї чи іншої нації, протиставлення її інтересів інтересам інших націй та народів, що впроваджує у свідомість людей неприязнь, а часто й ненависть до інших народів, що розпалює ворожнечу між людьми різних національностей та віросповідань , राष्ट्रीय अतिरेकी.

4) आंतरराष्ट्रीय संघर्षांचे निराकरण करण्याच्या पद्धती

- आंतरराष्ट्रीय समस्या समजून घेणे आणि राष्ट्रीय धोरणाच्या पद्धतींद्वारे त्यांचे निराकरण करणे.
— Усвідомлення всіма людьми неприйнятності насильства, оволодіння культурою міжнаціональних відносин, що вимагає безумовної реалізації прав і свобод осіб будь-якої національності, поваги до самобутності, їхньої національної самосвідомості, мови, звичаїв, що виключає найменший прояв національної недовіри, ворожнечі.
- वांशिक-राजकीय परिस्थितीच्या सामान्यीकरणासाठी आर्थिक मूल्यांची निवड.
— राष्ट्रीय सांस्कृतिक पायाभूत सुविधा असलेल्या प्रदेशांमध्ये निर्मिती — राष्ट्रीय भागीदारी आणि केंद्रे, मुलांच्या शिक्षणासाठी राष्ट्रीय सांस्कृतिक घटक असलेल्या शाळा माझ्या प्रियआणि राष्ट्रीय संस्कृतीच्या परंपरांमध्ये.
- राष्ट्रीय विवादांच्या शांततापूर्ण निराकरणासाठी प्रभावी आंतरराष्ट्रीय आयोग, आनंदाने आणि इतर संरचनांची संघटना.

विकोनाली: बुखारीना नास्त्या, फेड्याकिना अरिना, मॅक्सिमोवा क्रिस्टीना, झवालनोवा कात्या

आंतरराष्ट्रीय निळा म्हणजे काय? त्से गाणी निळी आहेत, ज्यांना वांशिक गटांमध्ये दोष दिला जातो, जसे की ते जीवनाच्या क्षेत्राचा शोध न घेता मिशांची निंदा करतात.

येथे वर्तमान जगाकडेलोकांमध्‍ये स्‍वस्‍थता मोठी भूमिका बजावते, जागतिकीकरणाची ऑस्‍कोल्‍की प्रक्रिया वांशिक गटांमधील सतत संपर्क आणि सांस्‍कृतिक देवाणघेवाण वाढवते. मधूनमधून एकत्रीकरण अपेक्षित आहे. अशा एकात्मतेचा बट ईयू असू शकतो, लोक सांस्कृतिक, आर्थिक आणि राजकीयदृष्ट्या एकत्र येतात.

राजकीय एकीकरणाच्या धोरणाचा गुन्हा (EU), इतर प्रकारच्या एकत्रीकरण प्रक्रियेचा शोध घ्या. स्टॉक - यूएसए, "मेल्टिंग पॉट" संकल्पना. विराजच्या प्रभावाखाली, अमेरिकेत असे लोक आहेत जे वेगवेगळ्या वांशिक गटांचे आहेत, एकत्र येतात, लोकांच्या संघात सामील होतात आणि यूएसएला अज्ञानी जातीय गट "अमेरिकन" बनवतात. यूएसए हा देश इतर देशांतील स्थलांतरितांनी स्थापन केलेला देश आहे.

आणखी एक संभाव्य प्रक्रिया आहे ज्याला जातीय मिश्रण (मिश्रण) म्हणतात. Vіn vіdbuvaєtsya फक्त, जर zmіshuvannі kіlkoh ethnosіv utvoryuєє एक नवीन. उदाहरणार्थ, याकुतियाचे zatundrennye गावकरी हे असे लोक आहेत ज्यांनी रशियन आणि याकुट राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये त्यांच्या स्वत: च्या पासून काढून टाकली आहेत. झातुंड्रा ग्रामस्थांनी ऑर्थोडॉक्स विश्वास वाचवला, परंतु सायबेरियाच्या स्थानिक लोकांसह ब्लूज घेतला. Vіdbuvsya vzaєmny विनिमय pobutom, scho एक नवीन ethnos स्थापना झाली.

एका लोकांच्या संस्कृतीची इतरांनी पूजा केली तर ते आत्मसाततेचे प्रकटीकरण आहे. लोकांपैकी एक vlasnoi मूव्ही, राष्ट्रीय आत्मविश्वास, zvichaїv, परंपरा, संस्कृतीचा आनंद घेतो. या प्रक्रियेला शांततापूर्ण मार्ग (Pvnіchno-skhіdnoї Rusі मधील फिन्नो-युग्रिक लोकांचे रशियन स्थलांतरितांनी आत्मसात करणे: एक चमत्कार, शांतता, सर्व), आणि हिंसक (अरब विजेते ख्रिश्चन लोकसंख्येला आत्मसात करणारे, जसे की दीर्घकाळ जगले) म्हणून पाहिले जाऊ शकते. जवळपास).

ते संवर्धनाची प्रक्रिया पाहतात, ज्यामध्ये दोन भिन्न संस्कृती एकमेकांशी साम्य असतात, एक गोंधळलेला असतो. राष्ट्रे एकात्मता आणि भेद करू शकतात.

राज्याच्या राष्ट्रीय चिन्हासाठी, बॅगेटोनिक आणि मोनोनेशनलमध्ये उपविभाजित करण्याची प्रथा आहे. रशियन फेडरेशन є आम्ही एका समृद्ध राष्ट्रीय शक्तीचा वापर करू, जरी रशियामध्ये 200 भिन्न लोक जिवंत असले तरीही. एक मोनोनॅशनल पॉवर म्हटले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, पोर्तुगाल, पोर्तुगीजांचा वांशिक गट अधिक महत्त्वाचा बनतो. कोणत्याही देशात राष्ट्रीय समस्यांना व्यावहारिकरित्या दोष दिला जाऊ शकतो, म्हणून सरकारला राष्ट्रीय राजकारणाच्या मुख्य प्रकारांबद्दल माहिती मिळू शकते:

बहुसांस्कृतिकतेचे राजकारण. मेटा - राज्यातील लोकांच्या संस्कृतीत वैयक्तिक ओळख जतन करणे आणि वांशिक गटांच्या आत्मनिर्भरतेचा शांततापूर्ण विकास सुनिश्चित करणे. अमेरिकन "मेल्टिंग पॉट" या पद्धतीच्या थेट विरुद्ध आहे, जरी ते राज्यातील लोकांचे वेगळेपण जतन करत नसले तरी राष्ट्रांना एका महान वंशामध्ये एकत्र करते.
राष्ट्रवाद. या धोरणामुळे राष्ट्राला, लोकांची मला किंमत दिसते. पर्यंत वारंवार राष्ट्रवादाचा उद्रेक झाला नकारात्मक अनुभव, populists, demagogues bastardically राष्ट्रीय महानता, अभिमान एक भावना आवाहन, एक zhorstok मध्ये लोक इतर लोक जा schilit. राष्ट्रवाद लोकप्रियतेला क्षीण करत नाही, जर राष्ट्रे आणि वाइन यांच्यातील मैत्रीपूर्ण संबंध राज्यात सक्रिय झाले तर महत्त्वाचे तास आले आहेत. जर देशातील परिस्थिती अस्थिर असेल आणि अधूनमधून संघर्ष निर्माण होत असेल, तर लोकसंख्येला राष्ट्रीय अभिमानाच्या आदिम भावनेत अस्थिरता आणावी लागेल.
चंगळवाद. या धोरणाला चौविनच्या "सन्मानात" असे नाव देण्यात आले आहे. विन हा नेपोलियन सैन्याचा एक सैनिक होता आणि फ्रेंच सम्राटाच्या विजयाची स्तुती करत होता. "अराजकता" या शब्दाखाली ते सुप्रा-जग, सुप्रा-जागतिक राष्ट्रवादी धोरणाच्या प्रभावाबद्दल आहे.
भेदभाव. अशा धोरणामुळे लोकांना, मग ते त्यांचे राष्ट्रीयत्व असो, त्यांचे हक्क मिळू शकतात, त्यांना “विशेषाधिकारप्राप्त” लोकांच्या छावणीत अपमानित करू शकतात. रशियन साम्राज्यातील ज्यूंनी गंभीर भेदभाव ओळखला. Іnuvala "तांदूळ osіlosti" - प्रदेश कुंपण होते, de ज्यू माली जगण्याचा अधिकार.
वर्णभेद. गायन ethnos zastosovuetsya अधिक suvori भेदभाव आधी. वर्णभेद, PAR मध्ये एक विशेष रुंदी प्राप्त करून, बोअर-वसाहतवाद्यांच्या उतरण्याने आफ्रिकेतील स्वदेशी लोकसंख्येला त्यांचे समान लोक मानले नाही. आफ्रिकन लोकांनी बरेच प्रदेश पाहिले, ज्याच्या सीमेपलीकडे त्यांना राहण्यासाठी कुंपण घातले होते. त्यांच्या राहण्याच्या ठिकाणांना "बंटुस्तान" म्हणत.
पृथक्करण. जर असे धोरण राबवले गेले, तर गायन वंशांना राष्ट्रीय अस्मितेद्वारे त्याचे काही हक्क दिले जातात.
नरसंहार. बहुतेक दोष लोकांचा आक्षेपार्ह आहे. जातीय, धार्मिक आणि इतर चिन्हांसाठी नागरी लोकसंख्येचा नाश. एकाग्रता शिबिरांची निर्मिती आणि इतर नोंदी, बाहेरून योगदान, लोकांचे एकूण नुकसान. तुर्क पहिल्या पवित्र युद्धाच्या खडकावर नरसंहारात गुंतले होते. तुर्कांनी वीरमेन, पोंटिक ग्रीक आणि अश्शूरी लोकांमध्ये पळवले. विशेष म्हणजे, तुर्की प्रदेशाने नरसंहाराची वस्तुस्थिती ओळखली पाहिजे.
होलोकॉस्ट. नाझी निमेचिनीचे धोरण ज्यू लोकांच्या दुष्टपणाच्या बाहेरील आणि त्यांच्याशी जोडलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे निर्देशित केले आहे. पृथ्वीवर राहणारे अर्ध्याहून अधिक ज्यू, नाझी होलोकॉस्टच्या तासाखाली मरून गेले.
अलिप्ततावाद लोकांना अलिप्ततावादी म्हटले जाते, जणू ते व्यावहारिकपणे राज्यातून लोकांच्या शक्तीचे पुनरुत्थान करत आहेत. फुटीरतावादी दैनंदिन जीवनातआपण स्पॅनिश बास्कचे नाव देऊ शकता, स्वातंत्र्याच्या घरातील एक समृद्ध खडक म्हणून.

आंतरराष्ट्रीय ब्लूज. वांशिक सामाजिक संघर्ष. माझ्या परवानगीचे मार्ग

p align="justify"> लोकांच्या हिताचा आंतरराष्ट्रीय संघर्ष. खाली सूचीबद्ध केलेल्या विविध कारणांसाठी Vіn ला दोष दिला जाऊ शकतो:

धार्मिक कारखाने. ख्रिश्चन चालणे, Reconquista, अरब विजय.
आर्थिक अधिकारी. कोणत्याही संसाधनासाठी, अधिकारासाठी, प्रदेशाच्या दक्षतेसाठी Superechka. फ्रान्स आणि निमेचिना यांनी बराच काळ अल्सेस आणि लॉरेनच्या संघर्षात प्रवेश केला, जिथे व्हुगिलच्या भाराचे मूल्य ज्ञात आहे.
सांस्कृतिक जे लोक एकाच देशात राहतात आणि भिन्न परंपरा असू शकतात, ते सांस्कृतिक जमिनीवर संघर्ष करू शकतात.
"Zіtknennya tsivіlіzatsіy". जर दोन महान राष्ट्रे असतील तर दोन आहेत विविध मॉडेलमूल्ये कोसळत आहेत, सभ्यता बंद होत आहेत. व्यावसायिक कार्थेज आणि कृषीप्रधान रोमची युद्धे ही अशा संघर्षाची उदाहरणे आहेत.
ऐतिहासिक कारणे. नागिरणी काराबाखसाठी अझरबैजानमध्ये वारंवार संघर्ष होत आहे.

अधूनमधून संघर्ष पहा:

संघर्ष स्टिरियोटाइप. ऐतिहासिक भूतकाळाचा विचार करून सुसीदाच्या भविष्यावर जनता नकारात्मक प्रभाव निर्माण करत आहे. त्से संघर्ष निर्माण करण्यासाठी, उदाहरणार्थ, पॅलेस्टिनी आणि ज्यू यांच्यात.
कल्पना संघर्ष. राष्ट्र vysuvaє teritorialno domogannya zemlі, yakі vvazhaє ऐतिहासिकदृष्ट्या त्यांचे स्वतःचे. महान रोमन साम्राज्याच्या प्रदेशावर बायझेंटियमचे असे दावे होते.

आंतरजातीय संघर्ष वाढू शकतो, जेणेकरून लोक सामान्यपणे संवाद साधतील. संघर्ष परिस्थिती हाताळण्यासाठी येथे धोरणे आहेत:

ते सेट करा, yakі mogi विरोधी बाजू, आणि एक तडजोड उपाय शोधण्याचा प्रयत्न करा.
Vykoristovuvat मंजूरी. आर्थिक देवाणघेवाण आणि लष्करी हस्तक्षेप. बाकी पद्धत सुपर स्मार्ट आहे. एका बाजूने तुम्ही रॅडिकल्स कमी करू शकता आणि दुसऱ्या बाजूने तुम्ही संघर्ष आणखी वाढवू शकता.
Timchasovoy ब्रेक पोहोचा. पक्ष शांत होतील आणि स्पिव्हप्रसिद्धीसाठी तयार होतील.
स्वीकारा प्रतिबंधात्मक भेटीसंघर्ष वाचवण्यासाठी.

Suspіlstva मध्ये राष्ट्रीयत्व आणि आंतरजातीय दृष्टान्त हा एक महत्त्वाचा विषय आहे.

Ethnіchnі spіlnoti

वर्ग, स्टॅन्स आणि इतर गटांची मालिका सामाजिक संरचनेच्या सामाजिक संरचनेची सामाजिक रचना स्थापित करतात आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या स्पिलीनेस तयार करतात, कारण त्यांना जातीय म्हणतात.

वांशिकता - tse लोकांचे महान गट, एक spіlnіst संस्कृती, mov, svіdomіst neprozrivnostі istorichnoї dolі.मध्यम वांशिक गटांना जमाती, राष्ट्रीयता आणि राष्ट्रे दिसतात.

राष्ट्र - हे ऐतिहासिकदृष्ट्या लोकांच्या वांशिक-सामाजिक एकतेचे स्वरूप आहे, जे एकता, प्रदेश, आर्थिक जीवन, ऐतिहासिक मार्ग, चित्रपट, संस्कृती, वांशिकता, स्वाभिमान.

पीराष्ट्राच्या जगण्याची संक्षिप्तता समजून घेण्यासाठी पुढील प्रदेशाच्या एकतेवर.

राष्ट्राचे प्रतिनिधी राष्ट्राच्या सर्व सदस्यांशी माझ्या स्वत:च्या मनाने, समजून (बोलीचा आदर न करता) बोलतात आणि लिहितात. त्वचेच्या राष्ट्राची स्वतःची लोककथा, ध्वनी, परंपरा, मानसिकता (विशेषतः सेट कल्पनेचे स्टिरियोटाइप), नॅशनल पोबूट इ., टोबतो. स्वतःची संस्कृती. चर्मकारांनी पार पाडलेल्या ऐतिहासिक मार्गाच्या भावनेने राष्ट्र एकवटले आहे.

राष्ट्रीय आत्मविश्वास अंतर्गत त्यांच्या सदस्यांच्या वैयक्तिक जागरूकतेमध्ये राष्ट्राच्या माहितीचे महत्त्व समजून घेण्यासाठी, जे या ऐतिहासिक नोंदीबद्दल जगातील त्यांच्या लोकांच्या भूमिकेबद्दल उर्वरित पुराव्याचे विनियोग प्रतिबिंबित करते.

स्वत:ची राष्ट्रीय अस्मिता ओळखणे, गाणाऱ्या राष्ट्राशी संबंधित असणे, राष्ट्रीय हितसंबंधांची जाण असणे हे वैशिष्ट्य आहे.

देशाच्या आर्थिक जीवनाच्या व्यवहार्यतेचे लक्षण म्हणून मी माध्यमांच्या भूमिकेवर विशेष भर देईन. कमोडिटी-पेनी व्होडनोसिनच्या विकासाच्या आधारे, नैसर्गिक बंद होणे आणि जल-रिट्रीटमेंट नष्ट केले जाते, एकच जागतिक राष्ट्रीय बाजारपेठ तयार होते, राष्ट्राच्या ओक्रेमी भागांमधील आर्थिक संबंध तयार होतात. त्से मी एकतेचा आधार मित्न निर्माण करतो. एक महत्त्वाचा अधिकारी राष्ट्र आणि राज्याच्या विकासाचे प्रबोधन करेल.

कमोडिटी-पेनी पैशाच्या उत्पत्तीच्या काळात राष्ट्रांची निर्मिती होते, ज्यांना अलीकडच्या काळापासून राष्ट्रांच्या इतिहासाचे नेतृत्व करण्यासाठी अनेक शास्त्रज्ञ हवे असतात. आम्ही जमात आणि ते राष्ट्रीयत्व बदलू. जमातीच्या त्या प्रबोधनाची मुख्य भूमिका रक्ताच्या भांडणाद्वारे खेळली जाते आणि राष्ट्रीयत्व हे प्रदेशाच्या एकतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे.

जगात 2,500 ते 5,000 वांशिक गट आहेत आणि त्यापैकी काही शेकडो आहेत. सध्याच्या रशियन फेडरेशनच्या गोदामात 100 पेक्षा जास्त जाती, सुमारे 30 राष्ट्रे आहेत.

जगात दोन परस्पर स्वतंत्र प्रवृत्ती दिसतात. राष्ट्रांच्या आर्थिक, सांस्कृतिक आणि राजकीय जवळीकीवर, राष्ट्रीय विभाजनांचा नाश होण्यावर प्रभाव पडतो, ज्यामुळे सुपरनॅशनल स्ट्रक्चर्स (उदाहरणार्थ, युरोपियन व्यापार) च्या चौकटीत एकात्मता येते. दुसऱ्या बाजूने, लोकांच्या कमी राष्ट्रीय स्वातंत्र्याची वाढ जतन करा आणि वाढवा, महासत्तांच्या आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक विस्ताराचा प्रतिकार करा. राष्ट्रीय अपराधीपणाच्या कल्पनांना प्रेरणा देण्यासाठी राष्ट्रीय पक्ष आणि ruhіv, chimalo prikhilnikov यांच्या usіh शक्ती mіtsnі पोझिशन्समध्ये Mayzhe. खरे सांगायचे तर, मोठ्या प्रमाणात उत्पादनाची भागीदारी आणि भेटीसाठी मोठ्या प्रमाणात काळजी घेणे वैयक्तिक असू शकत नाही. वैज्ञानिक आणि तांत्रिक क्रांतीयासाठी विविध देशांमधील सहकार्याचा नाश देखील आवश्यक असेल. Ale navіt rozhvinennyh kraїnah (कॅनडा, स्पेन, ग्रेट ब्रिटन) zberіgaє hospitanie राष्ट्रीय अन्न.

राष्ट्रीय पोषण अंतर्गत अत्याचारित लोकांच्या भ्रष्टाचाराबद्दल, त्यांचे आत्म-महत्त्व आणि वांशिक अस्वस्थतेच्या अधीनतेबद्दलचे अन्न समजून घ्या.

विविध लोकांच्या सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय विकासाची असमानता हे राष्ट्रीय पोषणाचे मूळ आहे. अधिक प्रगत आणि सामर्थ्यवान शक्तींनी कमकुवत शक्तींना पाठिंबा दिला, जिंकलेल्या भूमींमध्ये राष्ट्रीय निंदेची व्यवस्था स्थापित केली, जी कधीकधी हिंसक जातीय आत्मसात आणि नरसंहारात बदलली. युरोपच्या पतनानंतर "तिसरे जग" आले आहे. पारंपारिक भागीदारीआशिया, आफ्रिका, अमेरिका युरोपीयन औद्योगिक सभ्यतेच्या दबावाखाली येऊन वसाहतीच्या भूमीत रूपांतरित झाले. एकाच वेळी, राष्ट्रीय दडपशाहीविरुद्ध परकीय लोकांचा संघर्ष सुरू झाला. XX शतकाच्या शेवटपर्यंत. वसाहतवादी व्यवस्थेच्या संपूर्ण पतनाने आणि अवैयक्तिक स्वतंत्र शक्तींच्या जगाच्या राजकीय नकाशावर प्रकाश पडल्याने युद्धाचा अंत झाला.

Але розбіжність етнічних і територіальних кордонів, погіршення економічного становища, соціальні протиріччя, націоналізм і шовінізм зведені у ранг офіційної політики національні та релігійні відмінності, що зберігаються (іноді досить різкі), тягар минулих національних образ є поживним ґрунтом численних міжнаціональних конфліктів.

Stepin їhnёї hostroti सशक्त राष्ट्रीय अल्पसंख्याक निसर्ग खोटे काय श्रीमंत. म्हणून भारतातील शीख, श्री लांझीमधील तामिळ, स्पेनमधील बास्क त्यांच्या स्वतंत्र भूमीच्या निर्मितीसाठी उभे आहेत, म्हणून येथे बॅगटेरियन कुटिल संरक्षण रेषेवर आंतरराष्ट्रीय संघर्ष उफाळून आला आहे. अल्स्टर संघर्षाचे स्वरूप असे आहे: आयरिश-कॅथलिकांना राष्ट्राच्या मुख्य गाभ्यापासून पिव्ह्नोई आयर्लंडची पुनर्बांधणी करायची आहे. ग्रेटर मृत्यू, उदाहरणार्थ, सांस्कृतिक स्वायत्तता किंवा समान हक्कांची स्थापना (जपानमधील कोरियन अल्पसंख्याक), राष्ट्रीय विरोधाचे प्रकार स्पष्ट करतात आणि नष्ट करतात.

एसआरएसआरचे पतन आणि सार्वभौम रशियाच्या स्थापनेमुळे देशातील राष्ट्रीय अन्नाचा आदरातिथ्य विचारात घेतले गेले नाही. RRFSR च्या बहुतेक स्वायत्त प्रजासत्ताकांनी स्वायत्ततेची स्थिती लक्षात घेऊन त्यांचे सार्वभौमत्व आणि सार्वभौमत्व घोषित केले. खालच्या प्रजासत्ताकांमध्ये (तातारस्तान, बाशकोर्तोस्तान, याकुतिया), राष्ट्रवादी शक्ती रशियाच्या पाण्याकडे निघाल्या.

कुटिल पुनर्जन्माच्या आधी, pivnіchno-Ossetian-Ingush संघर्ष म्हणतात. इंगुशांनी ग्रेट रॉक्समध्ये निवडलेल्या दुर्गंधीप्रमाणे त्यांचे प्रदेश परत करण्याचा प्रयत्न केला. व्याचिझन्यानोई युद्धआणि डोसी फिरवू नका. विरोधी बाजूंच्या विकासासाठी, राष्ट्रपतींना फेडरल सैन्य दलांना प्रतिकार क्षेत्रात पाठविण्याची संधी होती.

आणि तरीही, आंतरजातीय तणावाच्या उद्रेकाच्या सर्वात गंभीर प्रकटीकरणासह, रशिया सुटका करत होता आणि चेचन संकट संपले आहे. श्चे 1991 इच्केरिया प्रजासत्ताक (चेचन्या) ने रशियन फेडरेशनच्या गोदामातून बाहेर पडण्याची घोषणा केली. फेडरल सरकारस्व-मतदानाची शक्ती ओळखली नाही. गेल्या तीन तासांपासून, परिस्थिती सामान्य करण्यासाठी त्यांना रोजच्या भेटींची सवय झाली नाही. 1994 च्या स्तनावर चेचन्यामध्ये, रशियन सैन्य "संवैधानिक ऑर्डर पुन्हा सादर करण्याच्या" पद्धतीसह चालवले गेले. फुटीरतावाद्यांना हुसकावून लावा आणि फेडरल क्रूर फोर्सला बेक्ड सपोर्ट देऊन खाली पाडा. संघर्ष प्रदीर्घ आणि कुटिल झाला आहे. चेचेन अतिरेक्यांनी अनेक रशियन प्रदेशांमध्ये नागरी लोकसंख्येविरुद्ध खालच्या पातळीवरील दहशतवादी कारवाया केल्या आहेत. ही तुकडी वियस्क मार्गावरील संकटाची एक आसन्न विरिशिती म्हणून दिसली, रशियाप्रमाणेच निषेधाची स्तुती करत आणि गराडा पलीकडे. चेचन्यातील युद्धाने रशियन सैन्याच्या लढाऊपणाची कमकुवतता आणि गिरस्की जिल्ह्यांमध्ये लष्करी कारवाईसाठी फेडरल सैन्याच्या कमांडची अपुरी तयारी दर्शविली. अशा रणनीतीच्या दिवाळखोरीमुळे चेचन संकटाच्या आवश्यक शांततापूर्ण नियमनात हातभार लागला. सर्पनी यांचा जन्म 1996 मध्ये झाला kerіvnitstvo रशियन फेडरेशन आणि फुटीरतावाद्यांनी लष्करी कारवाई आणि बंडखोर प्रजासत्ताकातून फेडरल सैन्य मागे घेण्याबद्दल त्यांचे गृहपाठ केले. 2000 पर्यंत चेचन्याच्या राजकीय स्थितीवर निर्णय झाला. तथापि, काही काळानंतर, सेर्पनी 1999 मधील चेचन सैनिकांचे नमुने जन्माला आले. दागेस्तानच्या खालच्या प्रदेशांवर आक्रमण करण्यासाठी, आणखी एक चेचन मोहीम सुरू केली गेली. Protyazh शरद ऋतूतील 1999 - वसंत ऋतु 2000 आर. फेडरल सैन्याने, आंतरराष्ट्रीय कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या संस्थांनी रशियन सरकारवर केलेल्या कठोर टीकेची पर्वा न करता (उदाहरणार्थ, युरोपच्या फायद्यासाठी संसदीय असेंब्लीने नवीन प्रतिनिधी मंडळाला मान्यता दिली. फेडरल निवडणुकारशियन फेडरेशन), प्रजासत्ताक प्रदेशाच्या मोठ्या भागावर नियंत्रण स्थापित करण्यासाठी अंतरावर (पर्वतीय प्रदेशांचा अपवाद वगळता). त्याच वेळी, राजकीय नियमनाच्या प्रभारी दिवसाच्या क्रमाने उभे राहणे: चेचन अर्थव्यवस्थेची पुनर्संचयित करणे, नवीन सरकारची संस्था तयार करणे (रशियन फेडरेशनच्या संविधानासाठी आणि कायद्यांसाठी वैध), आचरण मुक्त आणि लोकशाही निवडणुका, फेडरेशनच्या गोदामात चेचन्याचे वास्तविक एकत्रीकरण.

परदेशात तथाकथित जवळच्या देशांवर राष्ट्रीय अन्न समाप्त करणे. रशियन लोकसंख्या, जी अनेक सहयोगी प्रजासत्ताकांच्या भूभागावर सोडली गेली होती आणि कोणत्याही स्वतंत्र शक्तीने राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांच्या छावणीकडे झुकले नाही. बाल्टिक राज्ये (विशेषत: लाटविया आणि एस्टोनिया) समुदायाविषयी, सार्वभौम भाषेबद्दल, गैर-स्वदेशी लोकसंख्येच्या विरोधात निर्देशित केलेले भेदभाव करणारे कायदे स्वीकारतात. बर्याच काळापासून, रशियन अधिका-यांना आमच्या स्पिव्हविचिझनिकचे रक्षण करण्यासाठी पुरेसे कॉल करण्याची सवय झाली नाही.

मध्य आशिया, ट्रान्सकॉकेशिया, कझाकिस्तानमधील मोठ्या संख्येने रशियन निर्वासित तयार करणे ही एक मोठी समस्या आहे, जे लष्करी संघर्ष आणि राष्ट्रीय असहिष्णुतेच्या प्रदेशातून पितृभूमीकडे वळले आहेत.

आंतरराष्ट्रीय संघर्षांचे उल्लंघन झाल्यास, राष्ट्रीय पाण्याच्या क्षेत्रात राजकारणाची मानवतावादी तत्त्वे सुधारणे आवश्यक आहे:

1) Vіdmovi Vіd हिंसा आणि प्राइमस;

2) सर्व सहभागींमध्ये एकमत प्राप्त करण्याचा प्रयत्न करा;

3) सर्वात महत्वाचे मूल्य असलेल्या व्यक्तीचे हक्क आणि स्वातंत्र्य ओळखणे;

4) तातडीच्या समस्यांच्या शांततापूर्ण नियमनासाठी तत्परता.