Ruth Naomi, tendo perdido o povo e o azul, decidiu voltar para Belém. Ao mesmo tempo, suas noras ficaram ressentidas com ela e, no caminho, Noemi começou a implorar que voltassem para sua casa e se casassem novamente. Orfa se despediu e se despediu da sogra, e Rute ficou aliviada

RUF A mulher moabita, o esquadrão de Malom, o pai de Elimeleque e seu esquadrão Noemi e seus dois filhos migraram através da fome de Belém de Judá para a terra de Moabe. Aqui o blues de Yogo fez amizade com os moabitas, e logo Elimelech morreu, seguido pelo blues de Yogo. Noemi

LIVRO DE RUF Antes do grupo de livros Mandamento antigo Os chamados escritos sagrados incluem livros sobre duas esposas, que são corretamente reverenciados como obras-primas artísticas. Com base neles, o Livro de Rute poderia ser incluído no cânon não apenas porque Rute era considerada a ancestral.

Rute e Boaz partiram fedendo até chegarem a Betil para colher a cevada. Muitas pessoas reconheceram Noemi e viveram com ela. Outros disseram: “Por que não Noemi?” “Bula Noemi”, ela disse a eles. - Apenas esqueça isso. Chame-me de Mara, pois grande pesar o Todo-Poderoso me enviou.

Entrada

O nome do livro vem do nome de uma mulher moabita que se casou com o filho de um judeu, que se mudou para a terra de Moabe. Após a morte do homem, Rute foi com Nomenya, sua sogra israelense, também viúva, para Israel, para o lugar de Belém. Lá, pelo poder dos arranjos endireitados por Deus, Rute tornou-se o esquadrão de Boaz, um rico fazendeiro judeu. Anos atrás ela foi considerada bisavó do Rei Davi. Esses nomes foram revelados pelo evangelista Mateus no local do nascimento de Cristo (Mateus 1:5).

A Bíblia tem dois livros com nomes de mulheres. Todos os livros de Rute e Ester. A judia Ester era uma comitiva do rei pagão. Num dia de menor importância na história de Israel, Deus escolheu Ester para salvar os judeus da miséria. Rute, aliás, era uma pagã que frequentava o centro judaico. Porém, como já foi dito, esta mulher estava destinada a ocupar o seu lugar na linhagem terrena de nosso Senhor Jesus Cristo.

O Livro de Rute é amplamente lido pelos judeus devotos no Pentecostes. Para eles é sagrado lembrar a abolição da lei no Monte Sinai e santificá-la no dia dos primeiros frutos da colheita (Êxodo 23:15). Naqueles mesmos dias, na época da colheita da cevada (Rute. 3:2; compare 1:22), Rute foi confiada a Boaz.

Autor.

O autor deste livro tornou-se anônimo. A tradução judaica atribui a autoria a Samuel. Se for assim, então o livro de Rute, a dona de tudo, foi escrito pouco antes de Davi ser ungido rei de Israel. E uma das razões pelas quais Samuel escreveu isso foi para justificar a reivindicação de Davi ao trono (referindo-se àqueles cujos bisavôs foram Rute e Boaz).

A maioria dos teólogos acredita que o livro de Rute foi escrito durante o período dos Reis, provavelmente nos dias de Davi ou Salomão. Além dos fragmentos de Salomão no nascimento, que se encontram no final do livro (4,18-21), não se adivinhará, perguntar-se-á novamente que foi criado para David. Por outro lado, aparentemente em 4:7, foi enviada uma mensagem ao antigo chamado, quando um participante transmitiu sua alegria a outro, que por uma hora o livro apareceu sem tê-lo escrito, para falar por ocasião do falecido data de sua escrita, então, segundo a Duma de alguns teólogos, no dia de Salomão.

O Livro de Ruth vibra, pérola milagrosa silenciosa em pulgões negros. Aqueles que são revelados nele ocorreram durante os dias descritos no livro de Juízes (Rute. 1:1). Foi realmente um período negro na história de Israel. A hora gloriosa dos triunfos militares, que ocorreu sob a igreja de Josué, foi substituída pelas suntuosas trevas da apostasia espiritual, que foram substituídas apenas por curtos períodos de despertar espiritual. O Livro de Sudá registrou este ataque espiritual do povo de Deus, que todos pereceram como resultado dele: raiva insolente e conflitos tortuosos.

O comportamento de pessoas conhecidas daquela época incomodava até as pessoas mais bonitas. Por exemplo, Gideão, que demonstrou forte fé quando foi para a batalha contra os inimigos dos midianitas, amalequitas e tribos semelhantes, que o superavam em muito em poder (Jz 7:12,17-21), mais tarde, no governo diário de Israel. , agindo para agradar a Deus (Juízes 8:16-17,21,27). Quanto a esta vida especial, é notável ver que ele teve muitos amigos e concubinas, que deram à luz 70 filhos (Jz 8:29-32). Após a morte de Gideão, um dos filhos, prometido pela concubina de Siquém, matou todos os seus irmãos, por uma acusação, e ele próprio tornou-se um governante, tão ímpio quanto cruel (Juízes 9).

A julgar pelo fato de Rute ser bisavó do Rei Davi (Rute. 4:17), que começou a governar em Hebron em 1010 aC, descrito no livro de Rute, é óbvio que isso aconteceu na outra metade do século XII a.C. X., e, portanto, Rute poderia ter sido companheira de Gideão.

A julgar por Sansão, ele se tornou o protótipo de uma especialidade heróica, dotado de uma força física extraordinária, mas fraco em força espiritual e moral.

E dois indivíduos brotaram nesse eixo de completa desesperança e fraqueza de caráter desse pulgão - Rute, uma mulher moabita, e Boaz, um fazendeiro judeu. Os fedores mostraram entre o povo um exemplo de pureza moral, fé firme e bom viver. E por fim, encorajando palpites sobre quem, nas horas mais sombrias, Deus vive no coração de quem cria um “excedente” que é certo para Yoma.

O nível de “permissividade” em Israel tornou-se um tema que gradualmente emergiu no livro de Sudd: “Naquele dia não havia rei em Israel; levaram as peles daqueles que lhe pareciam justos” (Juízes 21:25). Pelo contrário, o livro de Ruth é apresentado sob o prisma de uma visão completamente diferente; há pessoas que acreditam profundamente que nada pode ser tirado do Todo-Poderoso, que controla tudo o que vem do mundo.

A veneração da lei do levirato (que significa que um homem leva a viúva de seu irmão como um esquadrão; Dt 25:5-6) dá origem a um corpo adicional. De Rute. 4:9-17, onde Boaz faz amizade com a lei divina, na viúva Rute, revela aspectos específicos desta poderosa prática israelense de longa data.

A nota de misericórdia soa claramente nesta pessoa, e mesmo Booz teria que cumprir esta situação com a lei do levirato, já que o irmão Mahlon, o falecido chefe de Ruth, não teve que lidar com isso. Vin, de fato, assumiu voluntariamente seu dever, testemunhando assim sobre sua bondade e nobreza, bem como sobre seu amor por Ruth.

A vontade e a misericórdia de Deus foram determinadas pelo fato de que a família de Davi incluía vários não-israelitas. E mesmo através de Davi, Cristo veio ao mundo e, portanto, a situação prenunciava que, pela vontade de Deus, o mal entraria agora na esfera de atividade do Filho de Davi, o Senhor Jesus Cristo. Muitas mulheres não-israelitas serão capazes de adivinhar o Evangelista Mateus a partir da genealogia do Salvador: Tamar (Mateus 1:3), Raabe (Mateus 1:5), Rute (Mateus 1:5) e o esquadrão de Uriyah (cujo nome era Bate-Seba) em Mateus. 1:6. Tamar, uma cananeia, tornou-se mãe dos azuis de Judi - Perez e Dawn. Raabe, a prostituta de Jericó (também cananeia), foi a ancestral de Boaz (a prostituta de Rute. 4:21). Rute, uma moabita, tornou-se mãe de Obede. Acredita-se que Bate-Seba, mãe de Salomão, que nasceu de Davi, era hitita, já que Urijá era hitita.

O Livro de Rute é uma história romântica lindamente escrita que começa em cenários dramáticos e termina feliz. Tse "livro de Shukan". Ruth perguntou sobre a cabana, zakhist, homem, maternidade. E para ela, uma viúva sem filhos, Deus deu-lhe um homem e um filho em Sua misericórdia.

Noomi desejava um homem e dois homens azuis em Moabe. Em sua dor, ela não sabia que tesouros inestimáveis ​​sua nora Rute possuía. Mas no final do livro, a dor de Naomi se transforma em alegria: Rute, “como posso te amar... você melhor do que os azuis”, parece seus vizinhos. Noemi não largou Obede, seu filho, que era chamado de filho (4:17), porque o piedoso Boaz estabeleceu voluntariamente a lei para o levirato.

Os clientes de hoje não economizam em demonstrar respeito às sogras e sogras. Talvez tenha sido assim que aconteceu na época de Noomi. Todo o amor e grande trabalho de Rute até sua velha sogra serão perdidos para todas as gerações. E aqueles que e Boaz acrescentaram sobre Nomina, bem como sobre seu elenco, indicam aqueles que, com o calor e a pureza espiritual de Rute, ficaram sozinhos.

O livro de Rute é o melhor para contar histórias da nora e da sogra.

A autora do livro Ruth chama a atenção dos leitores para muitas verdades teológicas. No decorrer da história, diferentes nomes de Deus surgem muitas vezes, 17 vezes chamando-O de Yahovah (Senhor), 3 vezes de “Deus” (Elohim), cerca de 1:16 (dois) e cerca de 12:2; duas pessoas falam sobre Deus como se fosse o “Todo-Poderoso” (Shaddai) - cerca de 1:20-21.

Duas situações dão ao autor a oportunidade de transmitir diretamente a ideia de que Deus, ao dar Sua ajuda direta aos personagens principais deste livro, os ajudará a queimar. 1) Noemi deixou Moabe sabendo que Deus havia tirado Seu povo e dado-lhes pão (1:6). 2) Rute, que morava em Moabe e era amiga de Malom, perdeu vários anos de destino estéril, mais tarde “O Senhor deu à luz, e ela deu à luz um filho” (4:13).

Todas as vezes os personagens do livro falam sobre o dom de Deus em suas vidas (1:13,20-21 (mais de uma vez); 2:20; 4:12,14). Eles constantemente uivam ao Senhor, buscando a Nova Palavra para suas orações (1:8-9; 2:12; 4:11-12). Cinco vezes as bênçãos do Senhor invocam as pessoas que são fiéis a Yoma (2:4-2, 19-20; 3:10). Rute e Boaz tiveram a oportunidade de selar suas vestes, lembrando-se de que o Senhor estava com eles (1:17; 3:13). Boaz elogiou Rute por aqueles que colocaram a cabeça sob a proteção do Deus de Israel (2:12).

Não há dúvida de que Deus, que tem um grande plano para o bem do Seu povo, fará isso com sucesso infalível. A comida dependia de as pessoas (neste caso, os personagens do livro de Rute) responderem à Sua semelhança. Uma guerra está se desenvolvendo e Elimeleque levou a cabo uma guerra sem precedentes, privando Belém e destruindo a “habitação nos campos de Moabe” (1:2). Noemi agiu com sabedoria, recorrendo à proteção de seu Deus (1:7). As duas noras de Noemina - dois personagens diferentes e duas linhas de comportamento diferentes. Orfa voltou-se para sua casa e para seus deuses moabitas; Rute queria falar mais sobre Noemi e seguiu seu Deus (1:14-17).

O parente mais próximo de Noemi foi inspirado a escolher Rute como um esquadrão, e assim tomou o lugar do nobre Boaz (3:12; 4:1-10). O conceito de “resgate” na forma de muitas palavras hebraicas, criadas a partir da raiz ancestral, aparece no Livro de Rute 20 vezes. Um papel especial é desempenhado pela palavra “misericórdia”, que se repete mais de uma vez; Expressa aqui o conceito de fidelidade, que flui do amor e da bondade para com aqueles com quem a “misericórdia mostra” a ligação com o conhecimento da própria bondade. Então, Noemi pediu ao Senhor que mostrasse misericórdia para com suas noras (1:8).

Falemos da misericórdia do Senhor através daqueles que Boaz salvou para isso (2:20). Por favor, peça a Boaz que deixe Rute se casar com alguém, a fim de descobrir quem ele é entre os jovens. Vіn respeita ainda mais o bom lado dela, o pokluvanie inferior sobre Nomina (3:10). O próprio Boaz também mostra misericórdia, indo longe para com os exigidos pela lei.

A ideia central do livro, obviamente, reside na afirmação do direito do Rei David ao trono de Israel. A demonstração de como Deus deu Sua dádiva a todos que o livro testemunha dá aos cristãos a oportunidade de acreditar que Deus está presente em suas vidas hoje.

O livro de Rute contém uma verdade que nunca ficou desatualizada durante séculos: o Senhor fiel cumpre Seu amor e obra profética por Seu povo, que está sob Seu controle e diretamente. Além desta verdade, emerge a verdade: aqueles que formam o povo de Deus seguem a sua vida cotidiana tire seu destino de Yogo roboti. Eles, como Rute e Boaz, são culpados e recompensados ​​pela sua fidelidade e obediência, e por serem misericordiosos com outras pessoas.

Aqueles que têm medo da “situação privada” de Boaz, que, sendo misericordioso e misericordioso, “vitoriza” e aceita Rute, como se pregasse sobre misericórdia e misericórdia na escala universal de seu maior Nashchad, Jesus Cristo, que está comprando e “aceitou” outra vida rica “para toda a humanidade, reconciliando-a com Deus.

Esboço do livro:

I. Introdução (1:1-5)

A. O fim da terra prometida (1:1-2)

B. Drama de Noemi (1:3-5)

II. Retorno de Noemi, guiada pela fé, à terra dos pais (1:6-22)

A. Viber, ditado pelo amor (1:6-18)

B. Malte e hirkota virados (1:19-22)

III. Em busca de comida (seção 2)

A. Vipadok, mensagens de Deus (2:1-3)

B. Misericórdia, merecida por Rute (2.4-17)

V. Viraz de alegria (2:18-23)

4. Na Poshukah do Bom Kohannya (Capítulo 3)

A. Plano de Noomi (3:1-5)

B. Prokhannya Rute (3:6-9)

C. A disposição de Boaz de “comprar” Rute (3.1b-15)

R. Rute e Noemi no banho (3:16-18)

V. A criação de “vikupu” (4:1-13)

A. O parente mais próximo de Vidmov receberá um resgate (4.1-8)

B. Decisão de Boaz. Vikupu completo (4:9-12)

G. Digno da cidade (4:13)

VI. Visnovok (4:14-22)

A. Feliz resultado (4.14-17)

B. Genealogias que trazem triunfo e alegria (4.18-22)

Após a queda de Adão e Jesus, a humanidade gradualmente esqueceu as moradas celestiais e perdeu o conhecimento do verdadeiro Deus. Mais recentemente, eles caíram mais no paganismo, criando seus próprios deuses sem imaginação e feitos pelo homem. As únicas pessoas que preservaram a fé em um Deus foram os judeus do Antigo Testamento. Por esta fidelidade e devoção, o Senhor formou este povo. O Salvador da humanidade nasceu entre os Nyumu Mav. Por causa da verdade, o Senhor não pode permanecer onde os ídolos são adorados.

As orações e orações do povo iluminariam os povos pagãos que os haviam perdido com a luz da verdade. O próprio Tim os preparou até que o Filho de Deus nascesse na terra, que viria para destruir todas as pessoas do reino do inferno e da morte.

Mais de uma vez os israelitas justificaram a sua elevada estima. Muitas vezes eles próprios alegraram a Deus e se tornaram pagãos. Não é de surpreender, mesmo para as pessoas, que depois da Queda a natureza possa ser danificada ou, ao que parece, seja astuta a ponto de pecar, é importante ser minucioso. É importante subir às alturas da verdadeira fé. A verdadeira fé exigirá santidade. Às vezes, a privação do dom de Deus aos judeus do Antigo Testamento como resultado de um esquecimento residual da verdade. Existem muitas dessas pontas na história do povo escolhido por Deus e de outros. Às vezes, os próprios pagãos, antigos idólatras, santificados pela luz da verdadeira fé, tornaram-se para os judeus uma visão do dom de Deus e da consagração dos seus mandamentos.

A história da moabita Rute segue exemplos tão surpreendentes. A vida deles foi revelada a tais pessoas que a história sobre isso chegou ao armazém Carta Sagrada. O profeta e juiz Samuel escreveu isso. Eixo vin.

Durante as horas do julgamento, um israelense viveu na localidade judaica de Belém em nome de Elimeleque. Havia dois caras azuis no novo time. Um dia houve fome na terra de Israel. Para escapar disso, Elimeleque mudou-se de sua terra natal de problemas para a terra de Moabe, adjacente a Israel. Aqui os azuis tornaram-se amigos de duas moças moabitas. As meninas aceitaram a fé dos pais e começaram a pregar o Deus verdadeiro. A família de Elimeleque viveu dez anos na terra de Moabe. Quando chegou a hora e Elimeleque morreu, dois de seus filhos também morreram, deixando suas esposas moabitas viúvas sem filhos.

Tendo passado o homem e a azul Noemi, que era o nome da viúva do falecido Elimeleque, ela decidiu voltar para a terra de seu pai, para a terra de seus pais. Uma de suas noras, chamada Ruth, não queria se separar dela. Por um lado, ela era uma amante das pessoas, não podia privar a velha sogra. A presença do morto o divertia como apoio e encorajamento na velhice. Infelizmente, tendo aprendido sobre o único Deus, ela quis alcançar todo o povo que havia confessado a verdadeira fé.

Noomi perderá todo o seu dinheiro, Ruth disse com firmeza: “Onde você mora, lá estou eu, seu povo será meu povo, seu Deus será meu Deus; uma morte nos separará de você”. Chegando à terra de Israel, as mulheres se estabeleceram na região de Belém. No início, os fedores eram comidos pelas espigas que Ruth colhia nos campos secos. Qual era o problema com ele, até mesmo a lei, dado por Deus Para os judeus, tendo-os punido para privá-los de parte da colheita, não a recuperaremos. “Quando você colher o restolho da sua terra, não colha até a borda do seu campo, e se o restolho acabar, não o ralhe; é demais para os pobres e para os pobres.”

Assim o Senhor disse sobre todos que precisam, assim Rute disse sobre sua sogra, que se tornou sua mãe. “Essa nora é a maior de todas as tristezas”, disseram sobre Ruth, e a fama de sua honestidade se espalhou por Israel.

O Senhor não privou Rute de sua fé sem vinho. Nezabar deu-lhe um homem amoroso e uma descendência gloriosa. Os israelenses usavam este ditado: se alguém morre sem perder os filhos, o parente mais próximo se tornará amigo da viúva do falecido. Neste caso, a mulher não morreu altruísta e sem filhos, mas nos tempos antigos a falta de filhos era considerada uma grande desgraça e um sinal do desfavor de Deus.

Naquele tempo vivia perto de Belém um povo rico chamado Boaz. Parente da falecida Ruth. Enterrado em honra da mulher moabita e em sua piedade, Boaz, tendo feito amizade com ela, é como o chamamos.

O Senhor abençoou esta prostituta. Boaz e Rute geraram um filho, Obede. Depois que Obede se tornou Essei, Essei tornou-se pai de Davi, um dos reis mais famosos do povo israelense.

Mil anos depois do reinado do Rei Davi, nasceria outro nascimento na família de Rute, a moabita. Seja o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus e o Salvador da humanidade. Ele virá à terra para salvar a humanidade do pecado e da morte. O povo judeu, por uma pequena razão, não aceitará a Cristo.

É impossível acreditar que o Senhor ressuscitou dos mortos, tendo conduzido a pele ao Reino dos Céus. Os povos pagãos voltam-se para Cristo. O cheiro de destruição depois dele é semelhante ao de Rute, a moabita, que seguiu sua mãe rica na luz da verdadeira fé. A casa de Deus, as benditas moradas celestiais, tornar-se-ão o seu lar, nenhuma morte poderá separar Cristo e os Seus crentes.