Sal. 46 Este salmo, a ordem do Sal. 92, 95-98, convocam a ser elevados à categoria de salmos reais. No centro está a imagem do Senhor, que, sentado em Seu trono celestial, reina sobre todo o mundo. Para os cristãos Sal. 46 Você pode servir em oração, que glorifica a ascensão e o reinado de Jesus Cristo. Deve-se notar que Cristo no Evangelho é chamado de Rei e Guerreiro (Lucas 23:38; João 1:49).
46:2 todas as nações. Visto que o Senhor reina sobre todo o mundo, e não menos importante sobre Israel, o salmista apela não apenas aos judeus, mas a todos os povos que vivem na terra, para darem o Seu louvor.
46:4 Subjugando o povo a nós. O Senhor, o Guerreiro Divino, tendo adquirido o poder da morte, venceu os inimigos do povo que Ele havia escolhido, dos quais o primeiro foi a culpa do exército do Faraó, que perseguia os judeus, que privou o Egito (Ex., cap. 14).
46:5 Tendo nos causado a nossa queda. Há preocupação com a conquista e posterior colonização da Terra Prometida pelos judeus. No segundo 7:7-11 é explicado que foi somente pela misericórdia de Deus, e não por quaisquer outras razões, que as terras da Palestina se tornaram propriedade dos israelitas.
46:6 Deus se levantou nas vigílias.É inegável que este versículo apresenta uma imagem da descida do Senhor ao Seu trono celestial. Contudo, seria errado considerar que o episódio do Seu reinado de justiça ocorreu, pois o Senhor reina “para sempre” (Sl 93:2). Acontece que, tendo rejeitado a ajuda de Deus, o povo de Israel louva-O.
46:10 E os príncipes das nações foram reunidos ao povo do Deus de Abraão. Deus prometeu a Abraão abençoar todas as nações da terra através dele (Bote. 12:1-3). Este plano foi finalmente realizado através de Seu Filho Jesus Cristo.
O propósito deste salmo é encorajar a nós e a todas as nações a glorificar a Deus. Este salmo (I) nos instrui a trabalhar como servos, publicamente, com alegria e sabedoria (vv. 2, 7, 8).
(II) Pronuncia-nos aqueles para glorificação:
(1) a grandeza de Deus (v. 3);
(2) Sua onipotência e panivação em todos os lugares (vv. 3:8-10);
(3) os grandes feitos que Ele havia feito e ainda faria por Seu povo (vv. 4-6). Quem se importa que este salmo tenha sido escrito desde o momento em que a arca foi trazida ao Monte Sião, o que, talvez, esteja escrito no v. 6: “O Deus Supremo está com as vigílias...”, mas na realidade, ele se refere a a honra do nascimento de Cristo - a descida de Cristo à Sião celestial. Depois que Ele estabeleceu Seu direito na terra e estabeleceu Seu Reino na terra, os pagãos se tornaram Seus súditos voluntários. Tendo estudado este salmo, somos obrigados a adorar o Redentor engrandecido, a agradar Sua magnificação e louvor, a proclamar que Ele é o Senhor para a glória de Deus Pai.
Para o chefe do coro. Salmo para o blues coreano.
Vershy 2-5. O salmista, cujo coração está repleto de grandes e piedosos pensamentos sobre Deus, relata o zelo em ganhar todos os que são abençoadamente glorificados, como pessoas, cantando que Deus de Deus abençoará a todos com louvor, e aqueles que sofrem pela grandeza e pela feiura de pessoas a cujo serviço. Esses vértices têm grande respeito:
I. Quão feroz é o clamor para glorificar a Deus: “Todas as nações, façam de Israel uma nação”, que estava em Sua ordem e sob Seu cuidado. Portanto, pairando sobre seu povo, Davi os conquista para glorificar a Deus. Para que outros não tenham medo, mas em Sua casa, em Seu povo, glorifiquem ao Senhor. Mas estas palavras podem ser interpretadas da seguinte forma: “Todas as nações da terra...” Portanto estas palavras podem ser tomadas como uma profecia sobre a conversão dos pagãos e a sua introdução na Igreja (divina Rm 15,11).
II. Como o fedor grita: “Jogue as mãos para provar sua alegria e satisfação com o que Deus criou para você. Mostre seu louvor e sepultamento naquilo que Deus fez fogo, e seu incêndio nas portas da glória de Deus (Jó 27:23). Espirrar as mãos como um ser humano é repleto de uma alegria que não podemos mais conter. Cantar de Deus, não para perturbá-lo um pouco (pois Ele tem problemas de audição), mas para que todos possam sentir e saber como você foi pego pelo direito de Deus. Cante uma voz de alegria, para que outros possam ver como você se regozija no Senhor, regozije-se em Seu poder e misericórdia, e possam participar antes de seu triunfo.” Isso significa que tais manifestações de piedade e sentimentos piedosos podem parecer obscenas e imprudentes, mas não devem ser arruinadas e condenadas, e mais ainda, ridicularizadas, se o fedor sair do coração largo, então Deus aceitará a força dos sentimentos e perdoe a fraqueza de sua expressão.
III. O que está sendo apresentado como tema de elogio.
(1.) Deus, como dizemos, é terrível em sua majestade (v. 3): “O Senhor Altíssimo é terrível”. Ele é infinitamente recompensado pelas obras mais nobres e maiores. Ele tem uma compreensão completa de todos os culpados aos quais devemos reverência, especialmente Seu poder, santidade e justiça. Todos que se opõem a Yom são culpados de tremer diante desses males.
(2) Deus é onipotente e tem poder absoluto. Vin é o rei que governa por conta própria, o rei de toda a terra. Toda a criação é criada por Ele, eles O obedecem, e para Ele é o grande Rei, o Rei dos reis.
(3) Prestamos atenção especial ao Seu povo e aos seus interesses. Foi assim que aconteceu. Por esta razão Ele lhe concedeu vitória e sucesso (v. 4), subjugando os povos e tribos que estavam no caminho de Israel (Sl 43:3) e o atacou. Deus criou tudo para o Seu povo, plantou-o em Canaã e continua trabalhando até hoje. É uma loucura continuar a operar Seus milagres por eles através de Seu servo Davi, que teve sucesso em qualquer lugar, não importa onde Sua mão poderosa foi. Além disso, aqui a mensagem é enviada ao Reino do Messias, para que possa ser estabelecido em toda a terra, e não ser separado pela nação judaica. Jesus Cristo subjugou os pagãos; Traga-os, ovelhas mudas, até a porta (este é o significado da palavra), não para abate, mas para preservação. Você deve subjugá-los e prepará-los no dia do Seu poder. É importante subjugar os seus pensamentos, arrumando aqueles pensamentos que foram mortos sob o ministério do Grande Pastor e Guardião das suas almas (1Pe 2:25).
Dando-lhe um lugar calmo para se instalar (v. 5): Tendo escolhido para nós a nossa queda. Durante a recessão, Israel escolheu a terra de Canaã. Esta terra era tão preciosa que Deus a escolheu para cair (div. Dt 32:8). Este é verdadeiramente o preço da terra e dá direito à terra. Isso torna mais fácil para você viver com isso e aceitá-lo. Eles se orgulham de terem tido um potro sortudo, com o qual estão satisfeitos, porque a Sabedoria Infinita o coletou para eles. E a instalação do santuário de Deus nele foi milagrosa e nobre (Amós 6:8). O Senhor escolheu essa destruição milagrosa para Jacó porque a amava (Dt 7:8). Vamos dar uma olhada nisso em um nível espiritual. (a) A bem-aventurança dos santos reside no fato de que o próprio Deus escolheu uma queda para eles, e esta queda é abençoada, desde que tenha formado aquele que conhece a alma e pode fazê-la feliz. O Senhor o escolheu tão sabiamente que Ele mesmo reconheceu o fardo de ser a destruição de Seu povo (Sl 15:5), e Ele preserva para eles do outro mundo uma destruição imperecível (1Pe 1:4). Para quem, loucamente, se perdeu a superioridade de Jacó, para quem Deus, apaixonado pelo seu amor, preparou uma felicidade que não se poderia imaginar. (b) Isto é para testemunhar sobre a fé e devoção dos santos de Deus. O eixo parece ser uma alma cheia de graça: “Deus escolheu para mim a destruição; Deixe-o atribuir minha parte e elogiarei sua escolha; “Você sabe melhor do que eu que isso é ruim para mim e, portanto, não sigo minha própria vontade, mas a decisão Dele.”
Vershy 6-10. Esses versículos são muito fáceis de pronunciar para glorificar a Deus e promover Seu louvor. Temos muita atenção às nossas regras, por isso precisamos estar atualizados com os novos mandamentos e regras. Então o versículo 7 diz: “Cantai ao nosso Deus, cantai; Cante para o nosso Rei, cante.” Este é um fardo necessário e milagroso, do qual somos culpados com mais frequência e de forma preocupante. Podemos reconhecer as próprias palavras de glorificação repetidas vezes – e sem repetição, assim que somos coroados com novos sentimentos. Não é dever do povo glorificar o seu Deus (Dn 5:4)? Não é seu dever que os súditos glorifiquem seu rei? O Senhor é nosso Deus, nosso Rei, é nosso dever glorificá-lo. É nosso dever cantar Seus louvores, demonstrando que devemos glorificá-Lo e não nos comprometermos com Ele. Ale Dali é atribuído regra obov'yazkova(Verso 8): “...beba tudo razoavelmente. Maschil."
(1) “É razoável que as pessoas entendam por que e por que glorificam a Deus e quão importante é este serviço.” A regra do Evangelho soa assim: “...beber em espírito, beber em entendimento” (1 Cor 14,15). Somos obrigados a mostrar a melodia do Senhor não apenas com o coração (Ef 5:19), pois Deus só aceita aqueles servos que têm mente.
(2) “Instamos que as pessoas, como esperamos, também se conscientizem da glorificada meticulosidade de Deus e comecem a glorificá-Lo.” Entre estes vértices há três temas para o nosso louvor, cuja pele ocupa um lugar sublime:
I. É nosso dever glorificar a Deus quando nos reunimos (v. 6): “O Senhor de Deus está com as vigílias...” Estas palavras podem ser levadas em conta pelas mães:
(1) A apresentação da arca ao Monte Sião ocorreu sem problemas, o próprio Davi dançava na frente dela, os sacerdotes tocavam as trombetas e atrás deles o povo com estrondos. Esta arca era uma prova sólida da presença de Deus com eles, e se fosse acrescentada corretamente, poderíamos dizer que o Senhor havia ressuscitado. Se os decretos de Deus emergirem das trevas para que possam ser vitoriosos sob a administração civil, então isto é uma grande coisa para qualquer povo, pois dá-lhes uma razão para se alegrarem e obedecerem por eles.
(2) A ascensão de nosso Senhor Jesus ao céu quando Ele terminou Seu serviço na terra (Atos 1:9). Então Deus surgiu com grande vigor, como um Rei, como alguém que vence, como Aquele que tirou o poder dos governantes e governou, e então foi cheio de poder (Sl 67:19). Ele é o Mediador, de quem a arca foi tipificada, e o trono da graça, que a cobriu e a conduziu, como a arca, ao lugar santíssimo, ao próprio céu (Hebreus 9:24). Na hora da ascensão de Cristo, não lemos nem sobre as vozes, nem sobre o som das trombetas - tudo estava na luz da cereja e pertencia aos filhos de Deus, que cantavam de alegria (Jó 38:7). Um dia Ele virá como se estivesse cantando (Atos 1:11), e nós cantaremos, acompanhados de gritos e voz de trombeta.
II. É nosso dever glorificar a Deus, que reina (vv. 8,9). Precisamos lembrá-lo não apenas que Vin é nosso czar; Ben é o rei de toda a terra (v. 8). Ele reina sobre todos os reis da terra e, portanto, de todos eles Seu lugar pode ser oferecido aos senhores do louvor. Isto pode ser entendido (1) como o reino da providência de Deus. Deus, como criador e Deus da natureza, entrou em pânico com os povos pagãos, assomando na sua ordem e em toda a sua, pois é bom para ele, embora não queira conhecê-lo e não demore até o Ano Novo. Ele está sentado em Seu trono sagrado, que, tendo se preparado no céu e nas estrelas, para governar todo o mundo, para trazer os pagãos, destruindo-os para servir aos Seus propósitos. Aqui mostramos respeito pela incomensurabilidade do reinado de Deus: somos todos pessoas em obediência ao Novo; O verdadeiro Deus, o nosso Deus, reina sobre os pagãos que adoram outros deuses, independentemente de acreditarem em mais alguém. Reconheça a justiça do Seu governo: Ele se senta no trono sagrado, a estrela vê Seus castigos, ordens, julgamentos atuais, para não se vingar da ilegalidade.
(2) Como o Reino do Messias. Jesus Cristo é Deus, cujo trono reina sobre os pagãos para todo o sempre. Foi-lhe confiado o reino da providência e deveria estabelecer o reino da Sua graça na luz pagã que reinava nos corações de milhões de pessoas que foram mergulhadas no paganismo (Ef 2:12,13). O apóstolo fala disso como se fosse uma grande prisão se os pagãos se tornassem povo da peste (Ef 3:6). Cristo está sentado em Seu trono sagrado; Seu trono está no céu, e tudo serve para mostrar a santidade de Deus e para incutir santidade entre os filhos dos homens.
III. Devemos glorificar a Deus como Vladik, a quem os príncipes das nações pisam (v. 10). Estas palavras podem ser entendidas (1) como uma reunião e reunião de representantes de todos os poderes de Israel, os chefes das ordens de várias colônias, reunidos no local sagrado ou para a regulação dos assuntos civis no poder. É uma honra para Israel ser o povo do Deus de Abraão. Os israelitas eram os desejos de Abraão e incluídos até o mandamento; e a bênção de Deus de que a bênção de Abraão foi estendida à imundície (Gálatas 3:14). A felicidade deles residia no fato de que os governantes fundados - os príncipes de seus povos - eram os escudos da terra. O poder soberano é o escudo do povo, e a maior misericórdia para qualquer povo é o escudo da mãe, principalmente se os príncipes do povo pertencem ao Senhor e se dedicam a servir a Ele e à Sua honra, pois então Deus os oferecerá especialmente. Mas estas palavras podem ser interpretadas desta forma: a honra de Deus reside no fato de que o escudo da terra está contigo. Ele cria poder soberano para servir aos Seus propósitos nesta terra, transformando os corações dos reis como rios de água, onde quer que Yom queira. Israel prosperou quando os príncipes do seu povo se reuniram para discutir a sua futura boa sorte. A mesmice entre os governantes do povo acolhe o mundo e as bandeiras felizes, o que denota a generosidade dos bem-aventurados.
(2) Como um apelo aos pagãos para alcançarem a Igreja de Cristo e como uma profecia sobre o Messias e aquela hora, quando os reis da terra e os seus povos se unem à Igreja, para trazerem a sua glória e poder à Nova Jerusalém , quando se tornam o povo do Deus de Abraão, a quem obitsyano. , que ele se tornará o pai dos ricos. Voluntários do povo (você pode ler as palavras inteiras desta forma), já que a mesma palavra é usada no Salmo 109:3: “... o teu povo está pronto...”, aqueles que se reuniram de Cristo não vieram com um primus , mas voluntariamente, para servi-Lo. Se os escudos da terra são sinais dos sinais do rei (1 Reis 14:27,28) - eles se submeterão e serão entregues a Jesus (como as chaves do lugar são apresentadas ao conquistador e ao monarca), se os príncipes explorarão a sua força para promover os interesses do povo. Sim, então Cristo será oferecido sobre eles.
Para as necessidades do dia a dia, leia os detalhes deles, cujo poder ajuda a lidar com doenças importantes, sair de situações que são importantes de lidar da forma tradicional, proteger-se de perigos, pessoas más, vou superar o inimigo e muito mais. Para os ortodoxos, para que o Senhor sinta esta bênção e bênção, é necessário ler os salmos dia e noite.
Sacerdotes Igreja Ortodoxa Eles iniciam e abençoam seus filhos espirituais para que conheçam os principais salmos, em que ocasiões lê-los e também em que horas a oração é valiosa. É importante que o céu esteja aberto desde a meia-noite até ao terceiro ano, e a oração a ler este ano é ainda mais forte. Além disso, é recomendável conhecer o enigma sobre a oração - Pai Nosso, o Símbolo da Crença, ler o Salmo 90, aprender a regra de oração segundo Serafim de Sarov e Salmo 50.
A Palavra de Deus é um ouriço para a alma e o corpo. Se os salmos recitados não penetrarem no Poder Divino de uma pessoa, então o espaço vazio será esquecido como outra coisa. Como as pessoas não têm vontade de orar, elas têm medo do espírito do pregado, ficam tensas por causa do medo. Ler salmos ortodoxos para a pele das pessoas é uma verdadeira ajuda, pois pode ser grande significado. Vona є dzherelom sily ta energia viva. O poder de Deus honra as pessoas que investem os seus sentidos nas suas vidas.
Confiei firmemente no Senhor, e Ele se aproximou de mim e sentiu meu clamor. tirando-me da terrível vala, do pântano do pântano, e colocando os pés nas pedras, confirmando os meus pés; E coloquei uma nova canção na minha boca - o louvor de Deus aos nossos. Muitas pessoas estão com raiva e ficarão com raiva e confiarão no Senhor. Bem-aventurada a pessoa que confia no Senhor e não se torna como os orgulhosos e os que se entregam a tolices. Tendo te dado ricamente, Senhor, meu Deus: sobre milagres e Teus pensamentos para nós - quem será digno de Ti! - Mesmo que eu pregue e fale, gostaria de superestimar o número. Você não queria sacrifícios e ofertas; Você me engana; A dor e os sacrifícios pelo pecado não sobreviveram. Aí eu disse: já estou indo; O rolo do livro diz sobre mim: Eu ordeno a tua vontade, ó meu Deus, e a tua lei está no meu coração. Falei com o grande; Não fechei os lábios: Tu, Senhor, sabes. Não recebi de coração a Tua justiça, proclamei a Tua fidelidade e a Tua salvação, não recebi a Tua misericórdia e a Tua verdade diante dos grandes eleitos. Não negues de mim, Senhor, a tua misericórdia; Tua misericórdia e Tua verdade, não deixem de me proteger, pois minhas dores não curadas foram drenadas; A minha iniqüidade me tocou, de modo que não posso continuar: há mais deles, nem um fio de cabelo na minha cabeça; meu coração me perdeu. Digna-te, ó Senhor, conceder-me; Deus! apresse-se em me ajudar. Pare de cair em desgraça e caiam em desgraça todos os que buscam a morte da minha alma! Que eles sejam brutalizados e cedam ao mal que temo! Escondamo-nos na poeira dos nossos, que me dizem: “Bom! bom!" Proíba todos os que brincam com você, e aqueles que amam a sua salvação, de se alegrarem e se alegrarem em você; Sou pobre e casado, mas o Senhor se inclina diante de mim: Tu és meu auxílio e meu salvador, meu Deus!
Que todas as nações juntem as mãos e gritem a Deus com voz de alegria; pois o Senhor Todo-Poderoso é terrível, o grande Rei de toda esta terra; tendo colocado povos e tribos sob nossos pés; tendo escolhido para nós a nossa degradação, a beleza de Jacó, tendo-nos apaixonado por ele. Viyshov Deus está com os viguks, o Senhor está com o som da trombeta. Cante ao nosso Deus, cante; Cante ao nosso Rei, cante, pois Deus é o Rei desta terra; cante tudo razoavelmente. Deus reinou sobre as nações, Deus sentou-se em Seu trono santo; os príncipes das nações reuniram-se ao povo do Deus de Abraão, para os escudos da terra de Deus; Existem presentes acima deles.
Grande Senhor, vangloriemo-nos na cidade do nosso Deus, no monte santo de Deus. Linda é a altura, a alegria desta terra, Monte Sião; na parte inferior fica o lugar do grande rei. Deus é visto em seus jumentos como um intercessor: pois, os reis chegaram e todos os tempos passaram; eles aplaudiram e aplaudiram, gritaram e saíram correndo; ali o medo e o tormento se apoderaram deles, como as mulheres na hora de suas cortinas; Com o mesmo vento você construiu os navios farcianos. Como pensávamos, assim dissemos na cidade do Senhor dos Exércitos, na cidade do nosso Deus: Deus o estabelecerá para sempre. Desvanecemo-nos, ó Deus, pela Tua bondade entre nós.
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Este salmo é trazido aos Salmos do reinado, que foi concluído no momento da descida do monarca ao trono; Quem, senhor, está celebrando alegremente o reinado do Rei todo-mundano. (Antes dos outros salmos deste grupo, Sal. 92, 94-98.) Sal. 46 compreender a profecia do reino vindouro de Deus: seus sinais nos dias atuais de Israel. O salmista aqui conclama todos os povos da terra a se curvarem em reverência diante do santo Rei de Israel - o Senhor, que estabelecerá Seu governo sobre todos eles.
A escrita indica a veracidade do Salmo 46 em Corá, confirmando o versículo 1.
A. Costura o grande Rei (46.2-5)
Sal. 46:2-3. O salmista exorta todos os povos (talvez até os pagãos) a honrarem com alegria Aquele que é o Senhor Altíssimo (versículo 3) e “Rei de toda a terra” (versículo 8). Para conciliar o facto de que isto é terrível e merece adoração reverente, os pagãos foram culpados à custa das derrotas que demonstraram a Israel. Esta ideia desenvolve-se em duas fases distintas.
Sal. 46:4-5. O Senhor “falou” sobre o ordenamento de todos os povos no futuro, tendo-os agora colocado sob os pés do Seu povo, a quem Ele amava - a beleza de Jacó (este é obviamente o nome da Palestina, que é famosa pela sua beleza e ancestralidade, escolhida por Deus desde o declínio dos judeus).
Na história de Israel, a ordenação dos povos ao Deus verdadeiro era uma questão de pouca paz. Este não será inteiramente o caso dos apóstolos do Reino Milenar.
B. A descida do Rei ao trono (46.6-10)
Sal. 46:6-7. Depois de alcançar a vitória sobre os inimigos, os judeus subiram ao santo Monte Sião, ao trono do Senhor, carregando a Arca da Aliança - ao som de trombetas e ondas alegres (Deus é exaltado e além no versículo 6). Aqui você pode recriar a imagem da descida de Deus ao trono a partir dos pilares do Reino Milenar. O salmista convida muitas vezes o povo a cantar a Deus e ao nosso Rei (versículo 7).
Sal. 46:8-10. Cante tudo razoavelmente (top 8), continue. Cob vértice 8; Pois Deus é o rei desta terra (compare Sal. 92:1; 95:10; 98:1; 145:10) é típico de salmos deste tipo; Apesar de todas as “declarações” deste tipo, este tipo de exigência tem sido aceite como uma espécie de providência para o que acontecerá no futuro.
Isto é confirmado pela substituição do versículo 9. O plano para uma continuação lógica dos versículos 8-9 é o versículo 10: o salmista transmitiu a hora em que os príncipes de todas as nações serão reunidos ao povo do Deus de Abraão (certamente, neste caso: curvar-se diante dele assim como seu povo). “Escudos” aqui, aparentemente, são chamados (figurativamente) de “príncipes”, que assumem a responsabilidade por seus súditos; todo o fedor, enfim, fique diante de Deus e fique com Ele em ordem, saibamos que não há fedor de Deus; Existem presentes acima deles. E chegará o dia em que “haverá um grupo” que se curvará diante Dele (Filipenses 2:9-11). O testemunho de que a verdade é falada neste salmo, venha, sirva nesta hora importante como ajuda espiritual para todos os crentes
