E, no entanto, a cultura da Idade Média preservou as formas culturais criadas pela Antiguidade (antes de Roma). É verdade que muitas vezes tem uma aparência aparada e superficial. Sempre estarei conectado com novos valores e objetivos. Por exemplo, a Idade Média continuou a ser semelhante ao antigo sistema dos “sete grandes mistérios”: inicialmente foram ensinadas gramática, retórica e dialética, depois geometria, aritmética, música, astronomia. No entanto, na Antiguidade, a iluminação tinha pouco valor independente, e as pessoas não iluminadas nunca se tornaram completamente livres, tornando-se escravas das suas paixões e do ambiente atual. Na Idade Média, o iluminismo era principalmente para fins de prática litúrgica e de administração do Estado. Os atos de disciplina, além da retórica, mudaram completamente de lugar. No início da Idade Média, a retórica tornou-se um misticismo para escrever em vez de falar a palavra, uma prática para a compilação magistral de documentos comerciais, e não um mistério para falar bem. A aritmética formou as habilidades do rakhanka e do desvendamento da tarefa, mas não estava de forma alguma ligada ao conhecimento da essência do mundo, como na Antiguidade.
O sonho do teólogo de meados do século era antigo. Durante décadas, a filosofia cristã desenvolveu-se no quadro da Antiguidade. O Cristianismo ficou confuso com seus ideais, que estavam presentes em uma cultura com um sistema profundamente desenvolvido de ontologia, epistemologia, lógica e um sofisticado misticismo de polêmica. Só foi possível lutar contra a filosofia pagã, que começou a penetrar no Cristianismo na forma de heresias. O antigo neoplatonismo espiralou em nossa direção com grande teologianismo. Após a mudança da Antiguidade, a filosofia no Oriente Médio deixou de ser a única forma de compreender a verdade. Acima de tudo, a fé está por trás dela.
A organização eclesial do início da Idade Média continuou por muito tempo a aderir ao princípio das cidades antigas: metrópoles completamente independentes e os patriarcados criaram uma união única. Quero que os bispos romanos muito antes da divisão real da Igreja em 1054 r. Eles correram para criar uma igreja centralizada e realmente têm poucos direitos especiais (a própria Igreja Romana foi fundada pelos apóstolos Pedro e Paulo, e então a própria Roma preserva a pureza da fé). Infelizmente, aqui o Cristianismo perdeu a sua forma. Mesmo as principais superestruturas da organização polaca estavam livres de enormidade, e os cristãos, tal como os bispos, eram escravos, até mesmo de Deus.
Sem dúvida a infusão da Antiguidade e da Idade Média. O templo abobadado e a basílica, como formas arquitetônicas, derivaram da cultura romana. A escultura seguiu as tradições dos antigos mestres. A ligação entre a iconografia e a pintura grega era evidente na tecnologia, na forma e principalmente na história antiga do tema como símbolo do tema cristão. Nossa missão na Idade Média é aproximar as pessoas de Deus, da eternidade, para emergir da espiga natural, e não aumentar a harmonia do físico e do espiritual, da matéria e da forma.
O avanço contínuo da antiga cultura romana e da Idade Média está sendo preservado. O latim está sendo privado de minha honra e dos sermões da igreja. No entanto, as pessoas respeitadas por esta família eram em menor número. Até 8 colheres de sopa. Nos ricos reinos bárbaros, a população deixou de entender o latim.
É notável que a Idade Média foi uma pequena parte da matança de livros antigos. Além disso, os textos desses autores antigos, praticamente desconhecidos na própria Antiguidade, foram mais importantes nos textos dos vicoristas, e sobre aqueles que significaram o desenvolvimento do pensamento científico da Grécia e de Roma, eles sabiam muito pouco no Médio. Leste. Por exemplo, desde a obra de Platão até ao século XII-XIII. Apenas parte do diálogo “Timeu” foi concluída. Euclides, Arquimedes, Ptolomeu foram esquecidos para sempre. Sob cuja autoridade Julian Solin (século III) se torna um geógrafo confiável, cujas obras são descrições fantásticas das terras e claramente equivalem a mitos.
Em grande medida, o antigo declínio cultural foi preservado em Bizâncio e ele próprio contribuiu para a síntese da tradição antiga e cristã e tornou-se um dos mediadores na transferência do antigo declínio para a Europa.
A principal manifestação da vida cultural da Antiguidade tardia, que se transmitiu desde a Idade Média e se tornou o seu fundamento, foi o Cristianismo. Já até o final do século IV. A maior parte da população do Império Romano era formalmente cristã. Durante o colapso da civilização antiga, apenas a organização eclesial foi capaz de preservar a sua vitalidade e tornar-se a força cultural e social da Europa.
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Minsk 2007
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Características dos estudos culturais
Na maioria das vezes, a contribuição desta e de outras ciências no curso inicial começa com a explicação do conceito que esta ciência significa. O termo "culturologista"
A Culturologia como disciplina científica integrativa
Quanto aos estudos culturais, é uma disciplina científica integradora que examina a cultura a partir de um relance
Objetivo e funções dos estudos culturais
Tendo considerado o tema dos estudos culturais e a sua singularidade como uma visão integral do conhecimento científico sobre todo o fenómeno da cultura, que se desenvolve de forma dinâmica, podemos formular os seus princípios fundamentais
Cultura material
A cultura material pode desenvolver uma estrutura complexa. Sua base são elementos produtivos do sujeito. O resto, à sua maneira, inclui a cultura da produção, da vida
Cultura espiritual
Antes são colocados os elementos básicos da cultura espiritual: zvicha; zvichai; leis de valor mudam, mudam, as leis vêm em diferentes formas
Abordagens básicas da tipologia histórica da cultura
Tais abordagens remontam à tipologia histórica da cultura. Evolucionista. Baseia-se na ideia da unidade do processo cultural e histórico. Ku
Cultura das comunidades sócio-étnicas
A cultura das comunidades socioétnicas é uma perspectiva diferente da cultura humana, na qual um lugar especial é ocupado pela análise da cultura sob uma perspectiva diferente
Cultura profissional e popular
Antes dos diferentes tipos de cultura existe a cultura profissional e a cultura popular. A cultura profissional está evoluindo da cultura popular
Mudanças econômicas e funções sociais da cultura de massa
Revoluções de ampla expansão da cultura de massa em para o mundo atual estão se escondendo da comercialização de todos os recipientes de alimentos. Preparação de bens no âmbito da atividade espiritual
Cultura dominante, subcultura, contracultura
O casamento de pele é uma coleção de sinais culturais aceitos pela maioria dos membros do casamento. Essa totalidade é geralmente chamada de cultura dominante
Cultura econômica
É claro que a economia é uma instituição social destinada à produção, divisão, troca e partilha de bens e serviços materiais. Cultura econômica
Cultura é política
A cultura política inclui um conjunto de métodos atividade política, conhecer as orientações de valores e normas de comportamento político das sociedades
Cultura jurídica
A cultura jurídica é um importante depósito da cultura moderna. As questões legais estão sendo assumidas a esta hora em quase todas as áreas da vida no casamento,
Funções da cultura jurídica
Integração. O sistema jurídico foi concebido para garantir o bem-estar do casamento e evitar situações de conflito. Função reguladora
Cultura moral
A cultura moral é um dos principais pilares da vida espiritual do casamento. Ordem e lei, a esfera da moralidade é o principal mecanismo de regulação
Religião e cultura
A religião, como visão de mundo e poder metafísico do autoconhecimento humano, é uma das figuras constitutivas da cultura. Até a Hora Nova, havia um culto espiritual
Cultura artística; misticismo; valores estéticos; imagem artística; Criatividade artística; estilo artístico
A cultura artística é um dos armazéns do sistema de funcionamento da “outra natureza” das pessoas. Talvez este seja um dos mais persistentes
Cultura artística
A cultura artística domina a esfera dos valores artísticos, que podem estar intimamente relacionados aos valores estéticos representados pelas culturas
Mistério como conhecimento
O mistério é um tipo especial atividade cognitiva, o que está relacionado à especificidade da relação entre o sujeito e o objeto no processo de aprendizagem. Para científico
Função signo-simbólica do misticismo
A essência do signo é tal que, iminente de natureza poderosa, é um substituto do sentido do canto. Você pode falar sobre aqueles que a mística transmite e exclama a partir do conhecimento das ações significativas das pessoas
Mistério como catarse
Mesmo na Grécia antiga, os pensadores antigos prestavam homenagem ao fato de que o misticismo tem uma capacidade especial de harmonizar a luz interior das pessoas, de formar as canções da moralidade.
Os principais arrozes da cultura primária
A primazia é historicamente o primeiro e mais importante estágio no desenvolvimento da cultura humana. A nutrição neste período é muito rica. Zagalom aceita
Antropomorfismo
Antropomorfismo (do grego antropos - humano, morphe - forma) - dotação de poderes humanos com objetos e fenômenos de natureza inanimada, corpos celestes, plantas e seres vivos
Tradicionalismo
As tradições desempenham um papel significativo na cultura, funcionando como canal de transmissão do conhecimento acumulado. Mas, em primeiro lugar, o fedor tem pouco significado especial, como resultado da própria tradição e em conexão com a tradição.
Cultura espiritual dos primeiros povos
O tradicionalismo da cultura primária levou ao fato de que formas significativas de comportamento eram um sistema simbólico de ações socialmente sancionado e fortemente regulamentado -
Formas de religião
Entre as religiões pré-históricas, não há uma ideia clara sobre quais formas de crenças primárias podem ser consideradas pela religião. Vários descendentes não pertencem à religião mágica (J. Frez
Magia como forma de conhecimento e domínio do mundo
Por magia entendemos um sistema de rituais, com a ajuda de algumas pessoas podemos fluir para a natureza, pessoas e espíritos de uma forma sobrenatural. A magia está conectada com pré
O mito como principal forma de evidência arcaica
As peculiaridades do mito como método de percepção da luz estão associadas à natureza figurativo-sensível, simbólica e sincrética da manifestação dos fenômenos naturais e da enormidade
A cultura dos casamentos duradouros imediatamente
As civilizações antigas são um fenómeno sócio-histórico especial que se opõe ao pré-classe e ao soberano, ao doméstico e ao pré-hromadiano, segundo o que é importante, a palavra escrita.
Antigo Egito
Antigo Egito- uma potência perto da parte inferior da África, perto da parte inferior do povo. Nilo, uma das potências mais antigas do mundo. As mentes naturais tornaram-se um fator essencial no desenvolvimento do antigo Egito
Índia Antiga
Perto do vale do rio Ind já no 3º-2º milénio. antes. n. Ou seja, foi baseado na cultura original. Cultura de Mohenjo-Daro e Harappi (em homenagem ao local onde foram descobertos os primeiros assentamentos) do final do terceiro milênio.
China antiga
O povo chinês criou um tipo especial de cultura que o diferencia de outros povos. Muito tempo sobrevivendo isoladamente, tendo criado uma civilização original com um tipo especial de interação entre pessoas e
Arrozes característicos da cultura grega antiga
O termo “cultura antiga” refere-se à cultura da Grécia Antiga e da Roma Antiga dos séculos XIII-XII. e.i. ao art. IV-V. n. Isto é, relacionado com o nascimento, desenvolvimento e declínio dos proprietários de escravos
Mitologia
A mitologia desempenhou um grande papel na formalização da cultura antiga. Os próprios mitos são histórias arcaicas sobre as atividades de deuses e heróis baseadas em histórias fantásticas.
Cultura romana antiga
A Roma Antiga desempenhou um papel fundamental na história da cultura europeia e secular. O complexo de países e povos, que até hoje é representado pelas palavras “Entrada na Europa”
Arquitetura
Alta Rivne a arquitetura atingiu um desenvolvimento que reconhece um forte influxo de etruscos e gregos. Ao mesmo tempo, os romanos começaram a fortalecer a força, a força que oprimiria as pessoas
Ciência e mistério
As conquistas da ciência iguais às da literatura não são tão significativas. Embora tenha havido uma rápida expansão da geografia, do conhecimento médico e, no futuro, mais e mais sinais de regressão começaram a aparecer.
Revoluções da cultura da Idade Média
A Idade Média Europeia começou praticamente com a catástrofe cultural da antiga civilização anterior. Ao mesmo tempo, com o colapso do poder romano, bases valiosas estão emergindo rapidamente
Cristianismo na cultura da Idade Média
O Cristianismo atua como a base clara do Médio Oriente, acrescentando influência a todas as esferas da vida espiritual e material. O sistema de valores no Médio Oriente tem a sua própria
Paganismo na Idade Média
Após o sepultamento do Império pelas tribos germânicas, a Igreja Romana se deparou com a necessidade de certificar o cristianismo dos povos bárbaros, cujo conhecimento era mais arcaico do que antigo. Antes
Carnaval, personagem cômico da cultura popular
O carnaval, caráter cômico da cultura popular, é uma característica importante da cultura da Idade Média, que se manifestou de forma mais bela nas localidades. Carnaval eu
Iluminação da ciência na Idade Média
A alfabetização era uma realidade e um símbolo ideal de cultura. Não havia tantas pessoas alfabetizadas, os livros eram uma raridade. A realidade cotidiana são as pessoas que estão dormindo. Mas a figura do copista torna-se algo mais nobre que os figos
Cultura Litsarska
O acampamento militar era um armazém indispensável para a cultura antiga e alemã. Mas ali o guerreiro não era mais um Naiman, servindo ao seu senhor ou líder. Estendendo o início do meio
Cultura artística de Serednyovych
O visualizador de luz da Idade Média considerou os recursos específicos do misticismo desta época: voltar-se para Deus. É um pouco místico aproximar as pessoas de Deus, colocá-las diante de Sua imagem e
Formação da cultura de Vidrodzhenya
Em primeiro lugar, vamos definir o significado dos termos “renascimento” e “renascimento”. Falemos, em primeiro lugar, do renascimento de ideais antigos - no sentido mais amplo - como normativos
Ideias do humanismo antigo
Outra ideia mais importante, que foi formulada no âmbito do Renascimento, é a ideia do princípio divino no homem, e o mais importante é o tipo de comportamento social ativo, piadas e
Ciência e mistério
A ciência do mundo que surgiu está indissociavelmente ligada à prática artística do Renascimento. Jaudin dos grandes artistas da atualidade, como Leonardo da Vinci, Michelangelo e Albrecht
Pivnichne Vidrozhennya
O Renascimento, que inclui França, Alemanha, Holanda, etc., adotou as ideias humanísticas do Renascimento italiano, mas na cultura desses países perderam as chamadas.
Cultura do povo bielorrusso da era renascentista
As ideias humanísticas do Reavivamento tocaram a esfera mais importante da vida espiritual na Europa Central - a igreja. Existem ideias de transformar frases religiosas em seus próprios significados, como
A era do capitalismo
O século XVII explodiu nova era- a era do capitalismo. Neste momento, o protestantismo deu um forte impulso à racionalização de todos os tipos de atividade e à criação da ciência para a Nova Hora - o conhecimento avançado. Vin consagrado
Desenvolvimento da ciência europeia
Por exemplo, XVI – n. Século XVI Galileu lançou as bases da nova mecânica-dinâmica, criando anotações importantes no campo da astronomia, I. Kepler estabeleceu precauções astronômicas em fórmulas matemáticas (leis de Ke
Desenvolvimento do movimento iluminista
Por exemplo, século XVII. Século XVIII A cultura europeia desenvolveu a ideologia do Iluminismo, que pregava a prioridade da ciência, da razão na vida, do especialismo, do casamento, do poder e da ideia de cultivar a humanidade pré-histórica.
Desenvolvimento da ciência nos séculos X1X
O século 11 é a hora do desenvolvimento das ciências naturais clássicas, da criação de um sistema unificado de ciências. Surgiram os primeiros laboratórios científicos que atuavam na indústria. A ciência está se tornando cada vez mais
Desenvolvimento da mística e da arquitetura
As grandes perturbações no desenvolvimento da ciência e da tecnologia impactaram a cultura artística. As direções artísticas iniciais são classicismo, romantismo, realismo crítico
Cultura do século 20
O século XX ficou na história como o mais trágico e sangrento. Esta cabeça de arroz é o mal premente da ciência e da tecnologia com base em batalhas e revoluções gigantescas.
Ciência na cultura do século XX
As discussões sobre a essência e o papel dos diferentes tipos de culturas levaram inevitavelmente a problemas associados ao mundo da ciência em casamento imediato. Tim mais do que isso com 20 colheres de sopa. ciência como um sociocultural especial
Artistas diretamente da cultura do século XX
As principais inovações culturais surgidas na primeira metade do século XX tomaram corpo no mainstream do modernismo, tornando-se uma forma específica
Cultura musical do século XX
A cultura musical do século XX é mais clara, mais baixa literatura artística, caracterizam-se por piadas de traços modernistas e formas de expressão artística. Isso é claro
A compreensão atual da civilização
A palavra "civilização" é semelhante ao latim "civilis" - um grande homem, um morador da cidade. Mesmo na antiguidade era usado para enfatizar a clara importância do mundo antigo
Ideias básicas da teoria da civilização moderna
Este relatório focará nas principais ideias dos antigos fundadores da teoria da civilização moderna. A teoria dos tipos locais de N.Ya.Danilevsky (1822-1885). Na sua cabeça
Desenvolvimento da teoria civilizatória das culturas locais
P. Sorokin (1889-1968) em suas obras enfatizou os princípios básicos da teoria das culturas locais e estabeleceu um baixo respeito crítico pelo desenvolvimento subsequente da civilização.
Formação da civilização leve
Hoje, é óbvio que o mundo está a tornar-se um sistema social cada vez mais interdependente. forte integração económica de Vinykla; formou-se um sistema de comércio internacional; bocha
Natureza
A natureza é uma das melhores coisas para entender. Os fenômenos e objetos da natureza são a luz de estrelas distantes e a transformação mútua das mais minúsculas partículas elementares, as extensões infinitas do oceano e assim por diante.
Conceitos naturalistas de cultura e pessoas
Os conceitos naturalistas de cultura e povo são um conjunto de visões filosóficas e teóricas que reduzem a essência do povo a emboscadas naturais, e sua atividade, incl.
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Ecologia é um conceito que lembra o grego oikos - budynok, Batkivshchyna; viniklo como um estudo significativo da ciência, que traça as conexões entre as pessoas e a natureza sobrenatural, seu “e
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O caminho histórico para a formação e desenvolvimento da cultura bielorrussa é complexo e supersensível. Em cujo caminho houve períodos de grande raiva, mas também quando foi
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Desenvolvimentos particularmente importantes no desenvolvimento da cultura bielorrussa estão relacionados com as mudanças sócio-políticas que ocorreram na Bielorrússia após a revolução de 1917.
Mística musical e teatral bielorrussa
O misticismo musical bielorrusso é uma esfera especial da atividade artística que teve um desenvolvimento significativo no século XX, devido aos sucessos criativos de músicos de várias escalas.
Culturologia
Curso de palestras 3ª edição, atualizado Na edição do autor Publicada por O.M.
Olhando para as pinturas de artistas do século e dos séculos posteriores, muitas vezes podemos nos maravilhar: em uma cena há imagens de pessoas tiradas de épocas diferentes. Alguns parecem claramente representantes da Idade Média, enquanto outros parecem personagens da antiguidade. Às vezes é impossível entender até que horas teria sido possível trazer à mesa os heróis do quadro, refletindo soberbamente sua aparência atual, que combina elementos de diferentes épocas.
A culpa é da dieta natural: por que a Mitzi do Renascimento não sabia como eram os antigos? Nós sabemos. E os culpados sabiam melhor do que nós, à medida que mais informações chegavam até eles.
Piero della Francesca. Batalha de Herakleia e Khosroe (fragmento). OK. 1460 rublos. Em primeiro plano estão imagens de guerreiros, armaduras e um típico quíton antigo. Por trás da figura deste antigo “gladiador” cuidamos dos clássicos príncipes da classe média. A ideia remonta ao século VII, mas a data não é significativa para nós. Há tantas fotos para ver aqui. É importante que o artista nos mostre os personagens que julgamos deles de fora olhando para dentro, temos medo de trazê-lo para horários diferentes. Ele mesmo, é claro, não pensou nisso e desenhou seus heróis da mesma época.
Se nos maravilharmos com pinturas como, por exemplo, personagens antigas que retratam pessoas da Idade Média - e são muitas - então poderíamos assumir que essa era a intenção do autor. Caso contrário, o artista de sua classe média simplesmente não percebia como as pessoas eram antigamente e as pintava como suas companheiras. É assim que os historiadores explicam sua estupidez. Porém, em alguns casos temos que lidar com pinturas nas quais podemos distinguir entre a antiguidade e a Idade Média.
Por que você quer misturar culturas diferentes? Não é óbvio que realmente representamos a cultura que nos era bem conhecida e, portanto, na era “antiga” e na “meados do século” as pessoas andavam ao mesmo tempo?
Uma das pinturas de Cagliari, mais conhecido como Paolo Veronese, retrata um centurião ajoelhado diante de Cristo. Esta é a história cristã mais extensa. O centurião é como um típico líder militar romano antigo. Os soldados atrás dele estão vestidos e vestidos como estavam no final da Idade Média. Outros personagens também estão vestidos com roupas de classe média.
Paulo Veronese. Cristo é o centurião. Ser. Século XVI Independentemente daqueles que a cena retrata no início do primeiro século DC, reconhecemos que Cristo e o centurião foram transferidos para o segundo milênio em maio. E a nutrição não se trata do que significa situar este conceito numa época tão tardia, embora isto por si só mereça uma análise séria do momento, mas sim do que é a tradição antiga julgar pela média.
Obviamente, para o artista, todos os participantes são participantes nesse sentido, porém, e não há intenção de retratar aqui qualquer anacronismo. O casaco “antigo” do centurião é de classe média, do qual se pode supor (e, olhando outras fotos, ainda mais) que toda a antiguidade retratada é uma imagem de classe média.
É natural que as pessoas sempre se vestiram de maneiras diferentes: para o nevoeiro - sem mangas e com as pernas nuas, para o frio - com roupas quentes e fechadas. Através dos esforços dos historiadores, “napivgoli” tornaram-se personagens da Antiguidade e “odyagni” - da Idade Média. Surgiram duas culturas europeias diferentes que, devido à variabilidade, não puderam ser realizadas ao mesmo tempo, e foram separadas individualmente cronologicamente. A chamada Antiguidade já “desapareceu” há muito tempo, e eliminamos a estupidez e a história superturável.
Paulo Veronese. A terra natal de Dario antes de Oleksandr. OK. 1570 rublos. Esta imagem retrata Alexandre, o Grande, com sua honra e a família do rei persa Dario, a quem ele derrotou. Não vemos nada de persa ou antigo na zona rural de Dario – uma aparência europeia muito comum. E, melhor, não o do meio, mas o posterior. A julgar pelas roupas das mulheres e pelas histórias da arquitetura, lembra-nos principalmente dos séculos XVII-XVIII.
Alexander está maravilhoso na foto. Não no sentido, eu sei, de que as instalações sejam claramente de classe média, mas no facto de a sua selecção ser uma mistura de roupas antigas e de classe média. Tire do seu panchokha e mangas compridas - e você poderá comandar guerreiros antigos no passado distante. Essa própria ladina está nas mãos de seus parasitas.
Gaspar Disiani. Pátria de Dario antes de Alexandre, o Grande. Século XVIII O mesmo enredo. O interessante é que ambas as imagens são semelhantes e alguns detalhes são simplesmente idênticos. E tudo saiu igual - uma aparência de final de meados do século com um claro lar de antiguidade. Então, talvez, uma vestimenta antiga semelhante não seja a “forma” original dos líderes militares do final da Idade Média?
Acontece também que entre o momento do aparecimento das pinturas de Veronese e a obra de Disiani ocorreu ao longo do século II, mas do ponto de vista artístico não há diferença entre as duas pinturas. Pode-se pensar que o misticismo não se desenvolveu há tanto tempo. Mais importante ainda, Paolo Veronese e outros artistas milagrosos da Renascença viveram e trabalharam mais tarde, na época em que os historiadores os situaram.
Gaspar de Kraer. Alexandre e Diógenes. Século XVII Outro Alexandre, o Grande. O artista flamengo retratou o sustrico Alexandre e o famoso filósofo Diógenes, que vive na Ásia Menor. A julgar pelas conchas metálicas à direita, aparece na Idade Média, e a julgar por outros detalhes, na antiguidade.
Antiguidade, Idade Média e Hora Nova – três grandes épocas da história Europa Ocidental. Por antiguidade entendemos a história da Grécia Antiga e da Roma Antiga.
Grécia Antiga ou Hélade é o nome misterioso do território das antigas potências gregas na Península Balcânica, nas ilhas do Mar Egeu, na costa da Trácia e na região costeira meridional da Ásia Menor. As primeiras potências da Grécia (Cnossos, Festos, Micenas, Tirinto e outras) estabeleceram-se no início do 2º milénio AC. e) A invasão dos dórios (por volta de 1200 a.C.) provocou a desintegração dos poderes e a depredação das terras ancestrais. Como legado da luta entre o demos e a aristocracia tribal nos séculos 8-6 aC. Isto é, na Grécia, foram formados poderes locais – estados. Os maiores foram Atenas, Esparta, Corinto, Argos.
Os gregos deram um respeito especial às artes, o que lhes permitiu criar uma cultura que estabeleceu a imagem da beleza na arquitetura, na escultura, na música, na literatura, que continua a ser preservada ao longo do tempo. O grande influxo da Grécia foi a filosofia de Platão, Aristóteles, Sócrates e pessoas próximas a eles, Pitágoras, Euclides, Arquimedes, que são mais conhecidos por nós como matemáticos. No sistema educativo grego, o misticismo, a ciência e os desportos estavam inextricavelmente ligados. Corpo frágil, falta de ouvido musical e falta de escrita eram condenados (isso se devia às camadas mais baixas da população e aos escravos). Inspirados no espírito da Bula Helênica, os Jogos Olímpicos, realizados nos séculos VIII-IV aC. Ou seja, incluíam eventos esportivos, teatrais e religiosos.
5-4 séculos antes da estrela. e.- O período de maior floração dos campos. Estava relacionado com a apresentação de Atenas como resultado da vitória dos gregos nas guerras greco-persas. A luta entre Atenas e Esparta pela hegemonia na Grécia até o final do século V aC. e. levou à Guerra do Peloponeso, na qual todos os países foram envolvidos. Atenas sofreu derrotas e então toda a Grécia foi destruída. A Grécia perdeu a força que apareceu nos Jogos Olímpicos derrotados. Aos 4 séculos para estrelar. e. A Grécia foi conquistada pelo rei Filipe da Macedônia, e seu filho Alexandre dirigiu suas conquistas pelo resto do mundo mundo antigo. Logo após o colapso do poder de Alexandre o Grande, a Grécia tornou-se uma das províncias romanas, e a partir do século IV. e.- A parte principal do Império Romano Convergente.
Segundo as lendas, a Roma Antiga foi fundada em 753 anos AC. e. Nos séculos 8-6 antes da estrela. e. Roma era governada por reis. Em 510-509 AC Ou seja, uma república foi estabelecida. Até meados do século III, tendo conquistado todo o território da Itália, Roma tornou-se uma grande potência que procurava a hegemonia em todo o Mediterrâneo, o que levou a um conflito com Cartago. Aos 146 rublos. AC Ou seja, após três guerras púnicas, tendo conquistado a vitória sobre Cartago, Roma tornou-se a maior potência do Mediterrâneo.
Os romanos não criaram a sua própria cultura, mas adotaram e recriaram a noz. Antes de cultivarem a religião, eles a abordavam a partir de uma posição prática. As vítimas eram escolhidas, em termos simples, como nobres, e os deuses eram vistos como tenentes da direita.
você Roma antiga A instituição da escravidão atingiu o seu clímax. Em meados de 2 séculos antes da estrela. Ou seja, finalmente tomaram forma duas classes antagônicas - escravos e senhores de escravos, em conflito com aqueles que lutaram na grande revolta escravista (revolta siciliana, revolta de Spartacus). A vermelhidão dos aldeões, que se tornou mais forte em conexão com o crescimento do grande massacre de terras, clamou pelo amplo movimento revolucionário da plebe rural e pelas primeiras cenas da enorme guerra nas ruas de Roma. Na vida sócio-política de Roma no século I aC. Ou seja, o exército e os líderes passaram a desempenhar um papel mais importante. Como resultado da enorme guerra de 49-45, César tornou-se o governante permanente do estado. 44 dos filhos de César foram mortos por capangas da república. Após um novo período de grandes guerras, que terminou com a derrota de Otaviano, Roma tornou-se um império.
A Idade Média foi revivida quando o Império Romano (séculos III-V) foi conquistado pelos alemães e outras tribos. Agora, o período do Império tardio aparece simultaneamente como o epílogo de uma grande era - a Antiguidade, e o prólogo de uma nova - a Idade Média. A transição dos tempos antigos para o Médio Oriente ocupa um período histórico significativo. Os historiadores estão tentando explicar por que o Império Romano caiu e prestam respeito a esses aspectos da vida da Roma tardia, como um testemunho da inevitabilidade histórica da morte desta grande potência.
Antes da virada dos séculos II e III, o Império Romano atingiu seu tamanho máximo. Ao pôr do sol, o império foi banhado pelas águas do Atlântico, à noite, na ilha da Grã-Bretanha, passando pelo cordão perto da Escócia, no continente, o cordão ao longo da margem direita do Reno, depois do Danúbio até o Mar Negro . No encontro, as águas romanas estendiam-se até o curso superior do Tigre e do Eufrates e até os desertos da Península Arábica. Hoje, no continente africano, o Império foi separado pelas areias do Saara e do Egito pela primeira corredeira do Nilo.
Para manter a ordem no Império, defender os cordões e conquistar novos territórios, era necessário um grande exército, o que exigia enormes somas de dinheiro. E para que ninguém pudesse escapar do pagamento de impostos, o poder imperial passou a uma política de vincular os impostos ao local de residência e atribuí-los à profissão que exercia. Os habitantes da cidade, incluindo membros do governo municipal, receberam a responsabilidade coletiva pela arrecadação e pagamento de impostos. Sempre que falta, o fedor é um pouco doloroso de pagar com a mina úmida.
Assim, um cidadão livre da cidade tornou-se um antigo contribuinte de impostos do Estado. O mesmo aconteceu com a maioria da população rural. Agricultores ativos que alugaram terrenos de proprietários de terras - COLÔNIAS (colonos) - também tiveram o direito de privar seu local de residência.
Ao longo das colunas, o grosso da população trabalhadora, como antes, era formado por escravos, mas seu trabalho era até improdutivo, pois o escravo não depende do Estado e só trabalha no fogão. Salvar o trabalho escravo foi a principal razão pela qual a tecnologia nunca se desenvolveu: era melhor para o governante do escravo livrar-se dele por um preço baixo. trabalhando duro Como gastar dinheiro em qualquer detalhe técnico. A solução foi encontrada no fato de que alguns dos escravos receberam pequenos lotes de terra.
O apoio do imperador era o exército e a burocracia, e isso levou ao fato de os militares colocarem no trono suas próprias tropas, que outros candidatos ao poder jogavam constantemente fora. A luta entre vários agrupamentos militares começou no século III. uma série de guerras internas, agitação e revolta.
A crise na vida espiritual estava desaparecendo. Ao mesmo tempo, o declínio moral do casamento surge do declínio de enormes liberdades. A religião romana foi incapaz de resistir a esta tempestade. Os deuses pagãos – a infusão destas e de outras forças naturais e impulsos humanos – eram os portadores de grandes honras. Para os roubos atuais, os deuses podiam ceder à vida humana, extraíam o fedor do culto e do sacrifício, pelos quais pagavam às pessoas com tais benefícios, mas não havia fedor com ideais morais. O paganismo romano foi tolerado até a destruição de outros povos que faziam parte do Império, e muitas vezes após o desenraizamento de uma nova província, divindades locais foram adicionadas ao panteão romano (o corpo dos deuses) e em Roma um culto a esses deuses. O principal era o culto ao poder imperial e a adoração da pessoa do imperador.
Na rua ІІ-III. No meio da população do Império, uma nova religião começou a surgir - o Cristianismo. Desde o início, o Cristianismo foi uma SECT (um grupo muito pequeno que se estabeleceu como qualquer religião) do JUDAÍSMO - a fé dos Judeus, que era vista como uma visão de um Deus único.
A honra de Cristo “não era visível a este mundo”. O foco principal do novo era a pregação do amor ao próximo, da imortalidade da alma humana e da corrupção da luz corporal. Cristo e seus seguidores pregaram a elevada moralidade e condenaram o modo de vida pecaminoso, que ameaça a morte da alma. Todas as outras religiões que existiam no Império eram religiões tribais: seus deuses eram os deuses desta ou daquela tribo ou povo. Às vezes, o cristianismo tornou-se uma identidade nacional, assim como outras identidades entre pessoas, incluindo homens livres e escravos. Confessou a fé em um Deus, o criador do mundo e das pessoas. O Cristianismo não apelou aos pobres e aos escravos até que estes se rebelassem, tal como não exigiu tributos até que estes se rebelassem contra o poder mundano. Mas ignorou este poder e deu a maior importância não à enorme e vasta formação da humanidade, mas antes à sua posição diante de Deus, a luz interior da humanidade, que é obrigada a orar pelo amor de Deus acima de todas as semelhanças terrenas. Esta sensibilidade para com o mundo terreno, ignorada pelos senhores e governantes do poder imperial, não poderia deixar de criar para si uma grande insegurança. Portanto, as tentativas de alguns imperadores romanos de obter comunidades cristãs para si foram substituídas por perseguições cruéis aos cristãos: eles foram levados à escravidão e destruídos. Muitas vezes, como resultado de batalhas de gladiadores em locais do Império, as espécies eram controladas e animais selvagens eram abatidos sobre os cristãos. É possível que os habitantes da cidade reunidos diante de tal espetáculo, sofrendo com o tormento das vítimas cristãs, caracterizem melhor a crise moral do casamento romano.
As comunidades cristãs tiveram a oportunidade de pairar em lugares tranquilos e masmorras-catacumbas, onde o fedor continuava a cheirar o espírito do seu Deus invisível. É evidente que, apesar do duro reexame, o número de adeptos da nova religião continuou a crescer, uma organização estava a tomar forma Igreja cristã, E o culto aos santos mártires, que sofreram pela fé, parecia mais infundido, menos adoração aos deuses pagãos.
Independentemente do recente declínio das valiosas estruturas da antiguidade, a cultura do meio do século preservou as mesmas formas criadas pela antiguidade, antes de nós - a Roma Antiga.
Sim, média iluminação continuaram a enquadrar-se no quadro da antiguidade tardia, que incluía o sistema dos “sete grandes mistérios”: desde o início estudaram gramática, retórica e dialética, depois geometria, aritmética, música, astronomia. No entanto, os objetivos da iluminação mudaram: na Antiguidade, a iluminação tinha pouco valor independente; na Idade Média, a iluminação tornou-se um meio para a prática litúrgica e o governo. Os atos de disciplina, além da retórica, mudaram completamente de lugar. No início da Idade Média, a retórica tornou-se um misticismo para escrever em vez de falar a palavra, uma prática para a compilação magistral de documentos comerciais, e não um mistério para falar bem. A aritmética formava a base do rakhanka e do comando supremo, mas não estava de forma alguma ligada ao conhecimento da essência do mundo, como na Antiguidade.
Meio teólogo Também foi baseado em princípios antigos. Durante décadas, a nova dogmática cristã seguiu os antigos fundamentos da contemplação da luz. O Cristianismo começou a lutar com a filosofia pagã, que penetrou no Cristianismo na forma de heresias. Filosofia no Médio Oriente deixa de ser a única forma de compreender a verdade. Acima de tudo, a fé está por trás dela.
Organização da igreja No início da Idade Média, continuei a aderir ao princípio das cidades antigas durante um momento preocupante. Foram fundadas metrópoles totalmente independentes, que se uniram no patriarcado, que então criou um sindicato único. A vi -nasty do autonômico cristão é a união de anti -nye meio -paul naquele, os ombros principais dos sinos de meio órgão orgânico Bula Bulna Bulna, e cristão, para Naviga, Buli pelos escravos de Deus .
Essas mentes ficaram aquecidas Igreja cristã por 1.054 rublos. na saída (ao fundo - Ortodoxia) e atrás (ao fundo - Catolicismo). A partir de agora, os bispos romanos activaram os seus interesses na criação de uma igreja centralizada, na verdade iminentes tais direitos.
O influxo indubitável é pequeno Antiguidade em misticismo da classe média. Templo de cúpula, basílica formas arquitetônicas foram derivados da cultura romana. você esculturas As tradições dos antigos mestres foram seguidas. Zv'yazok iconografia E a pintura grega apareceu na tecnologia, na forma e principalmente na história antiga como um símbolo do tema cristão.
Salve-se ataque movna cultura antiga e do século médio. O latim está sendo privado de minha honra e dos sermões da igreja. No entanto, as pessoas respeitadas por esta família eram em menor número. Mesmo antes do século VIII. A maior parte da população europeia deixou de compreender o latim.
Serednyovich estava ciente de uma pequena parte do antigo declínio filosófico e científico. Além disso, foram discutidos principalmente os textos desses autores antigos, em grande parte desconhecidos no período da Antiguidade, mas sobre aqueles que significaram o desenvolvimento do pensamento científico na Grécia e em Roma (Euclides, Arquimedes, Ptolomeu, Platão), no Médio Eras que eles não sabiam ou sabiam muito pouco. Por exemplo, desde a obra de Platão até os séculos XII-XIII. Apenas parte do diálogo “Timeu” foi concluída.
Em grande medida, o antigo declínio cultural foi preservado em Bizâncio (o principal ramo do Cristianismo - a Ortodoxia), e ele próprio criou uma síntese de tradições antigas e cristãs, que se tornou um intermediário na transferência do antigo declínio para a Europa i.
Olhando para as pinturas de artistas do século e dos séculos posteriores, muitas vezes podemos nos maravilhar: em uma cena há imagens de pessoas tiradas de épocas diferentes. Alguns parecem claramente representantes da Idade Média, outros parecem personagens da antiguidade. Às vezes é impossível entender até que horas teria sido possível trazer à mesa os heróis do quadro, refletindo soberbamente sua aparência atual, que combina elementos de diferentes épocas.
A culpa é da dieta natural: por que a Mitzi do Renascimento não sabia como eram os antigos? Nós sabemos. E os culpados sabiam melhor do que nós, à medida que mais informações chegavam até eles.
Piero della Francesca. Batalha de Herakleia e Khosroe (fragmento). OK. 1460
Aqui em primeiro plano estão imagens de guerreiros, armaduras e um típico quíton antigo. Por trás da figura deste antigo “gladiador” cuidamos dos clássicos príncipes da classe média.
A ideia remonta ao século VII, mas a data não é significativa para nós. Há tantas fotos para ver aqui. É importante também que o artista nos mostre personagens que, a julgar pela sua aparência externa, hesitamos em trazer para horários diferentes. Ele mesmo, é claro, não pensou nisso e desenhou seus heróis da mesma época.
Se tivéssemos ficado maravilhados com as pinturas, por exemplo, com os personagens antigos que retratam pessoas da Idade Média - e há muitos deles - então poderíamos ter assumido que essa era a intenção do autor. Caso contrário, o artista de sua classe média simplesmente não percebia como as pessoas eram antigamente e as pintava como suas companheiras. É assim que os historiadores explicam sua estupidez. Porém, em alguns casos temos que lidar com pinturas nas quais podemos distinguir entre a antiguidade e a Idade Média.
Por que você quer misturar culturas diferentes? Não é óbvio que realmente representamos a cultura que nos era bem conhecida e, portanto, na era “antiga” e na “meados do século” as pessoas andavam ao mesmo tempo?
Uma das pinturas de Cagliari, mais conhecido como Paolo Veronese, retrata um centurião ajoelhado diante de Cristo. Esta é a história cristã mais extensa. O centurião é como um típico líder militar romano antigo. Os soldados atrás dele estão vestidos e vestidos como estavam no final da Idade Média. Outros personagens também estão vestidos com roupas de classe média.
Paulo Veronese. Cristo é o centurião. Ser. Século XVI
Independentemente daqueles que a cena retrata no início do primeiro século DC, reconhecemos que Cristo e o centurião foram transferidos para o segundo milênio em maio. E a nutrição não se trata do que significa situar este conceito numa época tão tardia, embora isto por si só mereça uma análise séria do momento, mas sim do que é a tradição antiga julgar pela média.
Obviamente, para o artista, todos os participantes são participantes nesse sentido, porém, e não há intenção de retratar aqui qualquer anacronismo. O casaco “antigo” do centurião é de classe média, do qual se pode supor (e, olhando outras fotos, ainda mais) que toda a antiguidade retratada é uma imagem de classe média.
É natural que as pessoas sempre se vestiram de maneiras diferentes: para o tempo de nevoeiro - sem mangas e com as pernas nuas, para o tempo frio - com uma roupa quente e fechada. Através dos esforços dos historiadores, “napivgoli” tornaram-se personagens da Antiguidade e “odyagni” - da Idade Média. Surgiram duas culturas europeias diferentes que, devido à variabilidade, não puderam ser realizadas ao mesmo tempo, e foram separadas individualmente cronologicamente. A chamada Antiguidade já “desapareceu” há muito tempo, e eliminamos a estupidez e a história superturável.
Paulo Veronese. A terra natal de Dario antes de Oleksandr. OK. 1570 rublos.
Esta imagem retrata Alexandre, o Grande, com sua honra e a família do rei persa Dario, a quem ele derrotou. Não vemos nada de persa ou antigo na zona rural de Dario – uma aparência europeia muito comum. E, melhor, não o do meio, mas o posterior. A julgar pelas roupas das mulheres e pelas histórias da arquitetura, lembra-nos principalmente dos séculos XVII-XVIII.
Alexander está maravilhoso na foto. Não no sentido, eu sei, de que as instalações sejam claramente de classe média, mas no facto de a sua selecção ser uma mistura de roupas antigas e de classe média. Tire o panchokha e as mangas compridas de suas roupas - e você poderá comandar guerreiros antigos em um passado distante. Essa própria ladina está nas mãos de seus parasitas.
Gaspar Disiani. Pátria de Dario antes de Alexandre, o Grande. Século XVIII
O mesmo enredo. O interessante é que ambas as imagens são semelhantes e alguns detalhes são simplesmente idênticos. E tudo saiu igual - uma aparência de final de meados do século com um claro lar de antiguidade. Então, talvez, uma vestimenta antiga semelhante não seja a “forma” original dos líderes militares do final da Idade Média?
Acontece também que entre o momento do aparecimento das pinturas de Veronese e a obra de Disiani ocorreu ao longo do século II, mas do ponto de vista artístico não há diferença entre as duas pinturas. Pode-se pensar que o misticismo não se desenvolveu há tanto tempo. Mais importante ainda, Paolo Veronese e outros artistas milagrosos da Renascença viveram e trabalharam mais tarde, na época em que os historiadores os situaram.
Gaspar de Kraer. Alexandre e Diógenes. Século XVII
Outro Alexandre, o Grande. O artista flamengo retratou o sustrico Alexandre e o famoso filósofo Diógenes, que vive na Ásia Menor. A julgar pelas conchas metálicas à direita, aparece na Idade Média, e a julgar por outros detalhes, na antiguidade.
É semelhante à pintura “O Martírio de São Maurício”. Parece que aqui há imagens de guerras antigas - os soldados das Maurícias, o típico militar de meia-idade nas mãos de um portador de armadura, e os próprios soldados, que olham de uma perspectiva diferente, sentem-se como escultores. Sem conhecer o enredo, é simplesmente impossível entender a que horas o artista tenta imitar.
El Greco. O Martírio de São Maurício (fragmento). 1580-81 esfregar.
E por último, mais algumas pinturas, segundo ideia dos autores, para retratar a antiguidade. Tudo ficou claro sem comentários. E de fato, as telas, que se misturam com a cultura antiga e do final da era média, são muito ricas.
El Greco. Despir-se de Cristo (fragmento). 1577-79 b.
Paulo Veronese. Santos Marcos e Marcelo... (fragmento). OK. 1565 rublos.
Crie pinturas com monumentos históricos e culturais, que podemos julgar pela aparência das pessoas no passado. E uma vez que levamos em conta os elementos culturais tradicionais da civilização antiga da era posterior, os seguintes desenvolvimentos estão em andamento.
Obviamente, a mesma cultura da antiguidade, e com ela a própria Antiguidade, como um tesouro antigo, não existia. Tudo isto é a cultura do final da Idade Média, algumas das quais, através de uma cronologia incorrecta e traiçoeira, tornaram-se antigas.
