Porque Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas viva para sempre.
Pois Deus não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas sim para que o mundo pudesse receber a salvação por meio dele.
Quem crê Nele não será processado, mas o incrédulo já será processado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus.
O julgamento reside no fato de que a luz veio ao mundo; mas as pessoas amavam mais as trevas do que a luz, porque suas ações eram más;
Pois quem pratica o mal odeia a luz e não vai para a luz, para não desacreditar o meu trabalho, pois o fedor é mau,
e quem pratica a verdade, vá até a luz, para que possa fazê-lo claramente, porque há um fedor na destruição de Deus.
Tlumachennya para Teofilato da Bulgária
O amor de Deus é tão grande e tão difundido que Ele não deu um anjo, nem um profeta, mas Seu Filho, e até mesmo o unigênito (1 João 4:9). Se você tivesse dado um anjo, então você da direita seria rico. Por que? Porque um anjo é Seu servo fiel e humilde, e nós somos inimigos e defensores. Agora, se ele cedeu ao Pecado, como demonstrará a superioridade do amor?! Repito, se ele tivesse trazido muitos blues e dado um, teria sido um negócio ainda maior. E agora ele deu à luz o Unigênito. Como você pode praticar adequadamente Sua bondade?
Os arianos acreditam que o Filho Unigênito é chamado porque Ele é o único que criou e criou por Deus, e todo o resto foi criado por Ele. A mensagem deles é simples. Yakbi Vіn os nomes do Unigênito sem a palavra “Pecado”, seu palpite sutil seria pequeno. Mas agora, se Ele é chamado de Unigênito e Filho, a palavra “Unigênito” não pode ser entendida como se Ele não tivesse nascido do Pai.
Respeite, peço-lhe, aqueles que, como grande coisa, disseram que o Pecado do Homem veio do céu, embora a carne não tenha vindo do céu, mas aqueles que pertencem a Deus, alcançando as pessoas através da unidade de o Indivíduo e a unidade da Hipóstase, então aqui novamente o povo pertence, aplicando-se à Palavra de Deus. “Parece que Deus entregou Seu Filho à morte.” Se Deus é imparcial, mas há fragmentos das Hipóstases de um único e mesmo Deus, o Verbo e o Povo, que dá sofrimento a quem sofre, então se diz que o Pecado, que atua e sofre no corpo poderoso , está sujeito à morte.
Para que toda pessoa que acredita no Novo Deus não pereça, mas viva para sempre.
Qual é o valor do que foi dado ao pecado? Grande e incompreensível para uma pessoa é quem acredita Nele, tendo rejeitado duas bênçãos: uma, para não perecer; Caso contrário, para o resto da vida, e antes disso para sempre. Antigo Mandamento aqueles que de alguma forma agradaram a Deus dedicando uma vida rica, e o Evangelho recompensa essas vidas não para o momento, mas para o eterno e irrevogável.
João 3:17. Pois Deus não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas sim para que o mundo pudesse receber a salvação por meio dele.
Visto que existem duas vindas de Cristo, uma já é grande e a outra está no futuro, então sobre a primeira vinda parece que o Senhor não enviou mensagens para julgar o mundo (porque, por assim dizer, para qual vinda, então todos seriam julgados, porque todos pecaram, como falo Pavlo (Romanos 3:23), mas é importante para aqueles que vieram para salvar o mundo, tal era o propósito do Novo, mas na verdade aconteceu que ele condena aqueles que não creram. A lei mosaica da vinda é importante para a destruição do pecado 3:20) i condenando os malfeitores, por não perdoar ninguém, mas tendo descoberto que estava cansado de pecar, ao mesmo tempo infligindo punição. Porque já foram julgados e alguém virá com mais decisão para julgar a todos e fazer justiça a todos.
João 3:18. Quem acredita em Nogo, não processe,
O que significa que “aquele que crê no pecado não processará”? Por que não processar porque sua vida é impura? Já posando. Paulo não chama essas pessoas de crentes amplos. “Parece mostrar que Deus é conhecido por nós, mas Deus é conhecido pelas obras” (Tito 1:16). Além disso, estamos aqui a falar daqueles que não processam exactamente aquilo em que acreditavam: querem mal certo dê a melhor resposta, mas você não será punido pelo mal, mas acreditará imediatamente.
e o incrédulo já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus.
“E o incrédulo já está condenado.” Iaque? Em primeiro lugar, ao facto de a incredulidade ser condenação; Mas se a pose fosse leve, só resultaria no maior castigo. Então, embora aqui você ainda não vá para o inferno, mas aqui você comeu tudo que pode levar ao castigo futuro; assim como o fato de eu ser um assassino, gostaria de não ter nenhum julgamento até a punição por um tribunal forte, os julgamentos serão tratados em essência. E Adão morreu naquele mesmo dia, tendo sucumbido a uma árvore atormentada; Se você quiser estar vivo, se quiser estar morto, você estará morto. Portanto, aquele que não acredita no julgamento já está aqui, como aquele que sem hesitação prolonga o castigo e não pode chegar ao julgamento, digamos: “A impiedade não se levantará novamente para julgamento” (Sl 1:5). Pois não há necessidade dos ímpios, como há do diabo: o fedor não subirá novamente para julgamento, mas para condenação. Assim, no Evangelho, o Senhor diz que o príncipe do mundo já condenou (IV. 16:11), tanto aquele que não acreditou, como aquele que fez Judas prisioneiro e preparou a morte de outros. Visto que nas parábolas (Mt.:23, 14-32; Lucas 19:11-27) o Senhor apresenta aqueles que infligem castigo a quem dá o som, então não se maravilhe, antes de tudo, com o que é dito - uma parábola , mas o que é dito nas parábolas não é necessário para aceitar tudo como leis e regras. Nesse dia, a pele, que surge na consciência de um juiz infalível, não está sujeita a nenhuma outra violação, exceto a de vincular-se; de outra forma, porque o Senhor não introduz os incrédulos, mas os crentes, os impacientes e os impiedosos. Estamos falando dos ímpios e dos não-crentes; e de outra forma - ímpio e incrédulo, e de outra forma - impiedoso e pecaminoso.
João 3:19. O julgamento reside no fato de que a luz veio ao mundo;
Aqui os incrédulos são aliviados por qualquer tipo de vindicação. “Aquele, ao que parece, julga que a luz chegou até eles, mas o fedor não foi eliminado até agora.” Eles não pecaram só porque eles próprios não brincaram com a luz, mas, o que é pior, porque vieram antes deles e não aceitaram o fedor. É por isso que eles estão condenados. Se a luz não tivesse chegado, as pessoas poderiam ter sido enviadas à ignorância do bem. E se Deus veio à Palavra e cumpriu Sua devoção para iluminá-los, e eles não aceitaram, então eles já desperdiçaram toda a justificação.
mas as pessoas amavam mais as trevas do que a luz, porque suas ações eram más;
Sem dizer que ninguém pode superar a luz negra, ele também expõe a razão pela qual as pessoas se voltaram para a escuridão: “Bo”, ao que parece, “eles foram tratados com o mal”. Visto que o Cristianismo enfatiza não apenas a maneira correta de pensar, mas uma vida honesta, e os fedores foram autorizados a chafurdar no vórtice do pecado, então aqueles que eliminaram a sujeira não foram autorizados a ir para o Cristianismo brilhante e se submeterem ao Meu leis.
João 3:20. Pois quem pratica o mal, odeia a luz e não vai para a luz, para não desacreditar a minha obra, pelo fedor do mal,
João 3:21. E quem pratica a verdade, vai até a luz, para que possa fazê-lo com clareza, porque há um fedor na destruição de Deus.
“E aquele que pratica a verdade”, então aquele que leva uma vida honesta e agradável a Deus, o orgulho do cristianismo, como uma luz, para que você possa ter mais sucesso no bem e para que você o faça com clareza para Deus. Pois tal pessoa, que acredita corretamente e leva uma vida mais honesta, brilha sobre todas as pessoas, e Deus é glorificado por todos. A razão das travessuras dos pagãos foi a impureza de suas vidas.
Talvez alguém diga: “Bem, não existem cristãos e pagãos cruéis que elogiam suas vidas?” Eu mesmo direi que os cristãos são cruéis; E se fossem encontrados bons pagãos, não posso dizer com certeza. As ações podem ser consideradas “por natureza” justas e gentis, mas isso não é honestidade, mas ser bom “por façanha” e correto na bondade não é nada. Se as ações fossem consideradas boas, então todos teriam medo da glória; Por que se preocupar com a glória, e não com o bem em si, com o desejo de ceder a uma indulgência maligna, se você sabe que está em apuros. Porque em nós existe uma ameaça da Gehenna, e de todos os outros paganismos, e dos traseiros dos santos não curados que desencorajam as pessoas da honestidade, então os espíritos malignos e as abominações dos pagãos os desencorajam do bem. Grandes são aqueles que não os estragam com todo o mal.
“Bachet” significa partir, participar, desfrutar rapidamente dos benefícios do novo Reino (SR).
. Nicodemos até disse a Yomu: Como pode um homem nascer sendo velho? É possível entrar novamente no ventre de sua mãe e nascer?
Zyliv Cristo Nicemus é culpado de Buvi Visobiti Viznovka, Sho Vin Vysh Vyshni pela extensão no novo reino não é a “vanguarda”, mas as “onominas” do Vosogo Zhitta, o interior da serpente no povo do povo, o iaque é é mais provável que seja liche para as pessoas naturais. E Nicodemos realmente entende que Cristo aqui está enfatizando algo completamente diferente, como Ivan Batista, que chamou ao arrependimento (μετανοεῖσθαι). A própria pessoa arrependida, embora não sem a ajuda de Deus, tentou mudar sua vida, e naquela nova nação, como Cristo disse a Nicodemos, a pessoa era a essência de um poder de Deus passivo e completamente ordenado, assim como antes, como sem ser Quem manda?, a criança nasce no mundo. (Cristo ainda não falará sobre as mentes que aparecem às pessoas, como brinca o nascimento, Cristo falará sobre elas especialmente nos versículos 12–21). Nicodemos gostaria de reviver sua vida novamente, então em breve você viverá novamente. Como confiar naqueles que, numa vida nova e diferente - como se isso fosse possível - estariam livres das suas fraquezas naturais e das tendências pecaminosas, que lhes impossibilitavam a realização do ideal? De garantir que isso é assim vida nova, vivendo “desde o princípio” na verdade, poderíamos viver de uma maneira nova? Esse tipo de sensação vem primeiro da nutrição de Nicodemos. Gostaria de dizer a outras pessoas que tomei plena consciência da impossibilidade de repetir nacionalidades e que, no entanto, não podemos satisfazer o poder de Cristo (div. versículo 3).
. Jesus Verificado: Em verdade, em verdade te digo que, a menos que você nasça da água do Espírito, você não pode entrar no Reino de Deus.
Ninguém entendia como as pessoas poderiam nascer para uma nova vida, e Cristo ordenou-lhes dois oficiais, sob cujo influxo um novo povo poderia nascer. Tse, em primeiro lugar, “água”, tobto. os que estão mais próximos são a água, pois no batismo de Ivan serviu como símbolo de purificação dos pecados. Nicodemos precisa ser batizado desde o início pelos Ivanovs cristãos e confessar seus pecados. Esta será a primeira marca de nascença para ele. Então você poderá rejeitar o “Espírito” do Santo – que já lhe será dado por Deus. Isto também é necessário para todos que desejam chegar ao Reino de Deus.
І Ninguém ainda sabia que Ivan havia sido batizado e, além disso, o próprio Cristo, por meio de Seus discípulos, também foi batizado ao arrependimento (). O Espírito Santo será rejeitado depois. Bem, a primeira metade da comida de Nicodemos sabia o que estava fazendo. Embora ele, Nicodemos, seja velho e tenha vivido com as suas próprias inseguranças e extravagâncias, ele deve reconhecer e confessar a sua pecaminosidade, e então o Espírito Santo lhe dará forças para uma nova vida.
. As pessoas que são feitas da carne são o corpo, e as pessoas que são feitas do Espírito são o espírito.
Na outra metade da dieta de Nicodemos, é possível nascer de novo atrás do corpo, parece a Cristo que nesse segundo nascimento atrás do corpo - como, obviamente, é impossível - não há casca. Tudo o que nasce na carne é uma regra oculta, pois se trata de que outras pessoas, como pensa Nicodemos, “é carne”, então. são ordenados por inclinações pecaminosas (e outras). Uma nova vida espiritual e santa só pode ser alcançada sob a influência do Espírito de Deus. Haverá um verdadeiro avivamento.
. Não se maravilhe com o que eu lhe disse: você nascerá em chamas.
Cristo entende que Nicodemos se maravilha com uma afirmação tão decisiva sobre a necessidade da regeneração e, por isso, pede a Nicodemos que passe da educação à vitória mais óbvia que Cristo lhe apresentou.
. O Espírito respira como quer e você ouve a sua voz, mas não sabe, as estrelas vêm e para onde vão: é o que acontece com todo aquele que nasce do Espírito.
Nikodim, talvez, nunca deixou de se perguntar como foi possível para esse velho sair de qualquer insolência e maldade pecaminosa. Gostaríamos de entender como ocorre esse processo de regeneração espiritual de uma pessoa. Ale Cristo explica com uma parábola que não se pode compreender tudo com a mente. Eixo, por exemplo, “vento” (russo imprecisamente - “espírito”). Khiba Nikodim, você pode explicar para si mesmo, as estrelas estão chegando e para onde você está indo? Portanto, não há nada de maravilhoso no fato de Nocode compreender como o Espírito de Deus afeta as pessoas.
Vejamos, porém, os detalhes, vivamos por Cristo. Em primeiro lugar, precisamos falar do vento, que volta a dar liberdade ao roc: as pessoas não conseguem acalmar o vento nem fazê-lo mudar de direção. Por outro lado, o vento se faz sentir quando você rouba tudo para si: quase até com as portas fechadas. Em terceiro lugar, não sabemos o ponto em que começa a agitação do vento numa determinada condição de pele, e o ponto final em que essa agitação atinge.
A ação do vento é semelhante à ação do Espírito de Deus nas pessoas. Em primeiro lugar, o Espírito está aí, onde você quiser (por.), e não pode ser conquistado à força, mas só pode ser tirado como um presente (). Por outro lado, a presença do Espírito não pode deixar de ser notada por aqueles que são reavivados pelo Espírito: segundo outros, não totalmente surdos e cegos, percebem que o reavivado está presente e tem este Espírito (). Terceiro, nem o nascimento em si nem ninguém pode determinar se e como o Espírito começou a trabalhar nele. Portanto, não basta conhecer o nascimento e o estado remanescente, na medida em que o Espírito os conhece. A culpa e a conclusão da vida de uma pessoa regenerada são um mistério, mas não importa, ou, mais precisamente, não é errado fazer com que uma pessoa duvide da verdade da regeneração.
. Nicodemos disse a Yom u vidpovid: como você pode fazer isso?
Nicodemos agora está perguntando sobre aquelas coisas que Cristo disse (ταῦτα – “tse”, multiplicidade) que podem acontecer antes deste dia. Aqui parece não haver dúvidas sobre a possibilidade do próprio fato da regeneração, mas uma necessidade de aprender sobre os caminhos pelos quais a regeneração pode ocorrer. Neste ponto, Nicodemos não diz: “Por que deveria ser tímido?” Quero saber o que preciso saber de Deus, os fragmentos do meu entendimento de que o avivamento pode ser um direito de Deus, e não humano.
. Jesus acreditou e disse-lhe: Você é um leitor de Israel, e quem você não conhece?
Foi fácil para Cristo falar com Nicodemos, que, como professor profissional do povo israelense, um rabino (de 1) deveria saber o que o Antigo Testamento dizia sobre o próprio processo de regeneração. Os profetas falaram muito sobre o desenvolvimento de um novo espírito, sobre o dom de novos corações às pessoas, sobre a intensificação do conhecimento de Deus e o despertar nas pessoas da sabedoria para o fim da vontade de Deus. Eles costumavam dizer que as pessoas são brutalizadas por Deus, clamar por Deus é uma ferramenta necessária para conquistar a salvação messiânica.
. Em verdade, em verdade vos digo: estamos falando daqueles que são conhecidos e estamos falando daqueles que aprenderam, mas vocês não aceitam o nosso testemunho.
Cristo agora começa a ensinar a Nicodemos o que ele não havia aprendido nas Escrituras, embora pudesse ter aprendido. Antes de começarmos, prometemos casar você com Nicodemos e desejamos que vocês se tornem escravos para sempre.
"Mi". Cristo nos Evangelhos não fala sobre si mesmo em lugar nenhum multiplicidades Bem, aqui Vin, além de si mesmo, pode respeitar outra pessoa. A quem? Seus alunos? Não, Seus discípulos ainda não estiveram diante Dele como pregadores. É muito natural fazer aqui uma referência a João Baptista, que nessa altura continuou com sucesso a sua actividade (In. 3ª f.). A atividade de João e a atividade de Cristo são duas etapas da única revelação de Deus. O insulto do fedor é totalmente confiável nos testemunhos, por assim dizer, de quem estudou (João, claro, no campo da intensificação profética - por enquanto. “Sou generoso e agradecido”, - e Cristo, por meio de Sua união incessante com o Pai). Tim, nada menos, ninguém como ele “aceita” o testemunho de João e de Cristo. Desta forma, a fé através da bandeira, que naquela hora foi revelada em abundância na Santa Majestade em Jerusalém, Cristo não reconhece com verdadeira fé - mas antes poderia ser chamada de mal!
. Quando eu lhes falei sobre as coisas terrenas e vocês não acreditam, como podem acreditar no que eu lhes digo sobre as coisas celestiais?
Mas a obra de Ivan já está chegando ao fim, enquanto Cristo ainda está começando a sua. Portanto, lançando um olhar para o futuro próximo, só podemos falar sobre como os escravos judeus chegarão ao Ano Novo. É improvável que você seja gentil. É impossível acreditar em Cristo agora, se ele estiver falando sobre a terra (τὰ ἐπίγεια), então. sobre o Reino de Deus, tal como ele se manifesta nas bacias da terra. Cristo, no momento “terrestre”, entenda aqui tudo o que já lhe foi dito sobre o templo e a adoração, sobre o arrependimento e a fé, sobre o batismo nas águas e o renascimento. Como podem os rabinos com fé aceitar Sua crença sobre o “céu” (τὰ ἐπουράνια)? Aqui está Cristo, obviamente, na mais alta estima, o farol celestial do Reino de Deus, sobre o qual Ele não poderia deixar de contar aos Seus ouvidos a tempo, caso contrário, Sua fé se perderia para o desconhecido, e isso é apenas meia verdade. Mas é improvável que pessoas, como Nicodemos, confiem no testemunho de Cristo sobre coisas que representem mais a sua compreensão e não hesitarão em mudar o seu caminho para a verdade.
. Ninguém desceu ao céu, apenas o Pecado do Homem, que desceu do céu, que dorme no céu.
Contudo, Cristo tem o direito de dizer que conhece aqueles que são maiores que a luz, que se tornam a prisão do céu? Sim, Vin está certo. Na verdade, só se pode falar sobre o céu como um todo para aqueles que estiveram no céu, e Cristo, e somente Ele, estará e continuará a estar no céu. Do céu. Atos de tlumach (por exemplo, Prof. Bogoslovsky) entendem a expressão da vida de Cristo aqui “ir para o céu” em um sentido figurado, que significa “fora e conhecer completamente o lugar secreto de Deus”. Mas é impossível lidar com tais problemas, portanto, em tal queda seremos os culpados pela palavra “vá” (ἀναβαίνειν) para poupar a conexão com a palavra “vá” ( "que zeyshov do céu"– καταβαίνειν), e entre essas duas palavras aqui, sem dúvida, elas estão intimamente interligadas. Se entendermos a palavra “ir embora” em sentido figurado, então a palavra “ir embora” terá o mesmo sentido. Mas qual é o significado de tal frase: “que tipo de zoyshov do céu”? Chi não entende esta afirmação sobre Butya Logos e antes Como é? Para aqueles que não reconhecem a semelhança e convergência de Cristo do céu num sentido grosseiramente espaçoso, ainda é necessário cultivar neste lugar uma apreciação daqueles que Cristo, como especialidade, já apareceu em Deus antes De sua autoria. O primeiro sentido do versículo 13 pode ser transmitido da seguinte forma: “nenhum ser humano (não há anjos aqui em respeito, há fragmentos de fedor “Comece a denunciar o Pai Celestial”, – ) não subiu ao céu – e então, sem estar no céu, a primeira vida na terra é a daquele Filho do Homem (div.), Que subiu do céu e agora traz o lado divino de Sua essência é no céu” (a expressão “existir no “céu” não é o caso em todos os códigos, mas novos críticos estão cada vez mais evitando reconhecê-la como a correta, que inseriremos depois; div., por exemplo, Tsang, p. .197).
. E assim como Moisés ofereceu a serpente no deserto, assim serão feitas as ofertas ao Pecado do Homem,
. para que toda pessoa que acredita no Novo Deus não pereça, mas viva para sempre.
Cristo contou poderosamente a Nicodemos sobre Seu nascimento eterno através de Seu Deus e sobre Sua encarnação. Agora Ele revela a Ele outro grande mistério - o mistério da história de todo o povo sobre Seu batismo e Sua subsequente glorificação. Cristo revela consigo mesmo a honra da serpente de bronze, que Moisés apresentou ao portador da serpente de bronze. Ali, perto do deserto, Moisés colocou diante de todo o acampamento israelense a imagem de uma serpente para que a pele dos judeus que picaram a serpente pudesse olhar para essa imagem e buscar a cura com fé em Jeová. Cristo também será apresentado primeiro na cruz e depois no céu (a expressão ὑψωθῆναι - “subir” tem aqui um duplo sentido, para que todo aquele que crê viverá para sempre com o Novo (“aquele que crê no Novo” é uma tradução imprecisa, bo viraz ἐν αὐτῷ, “em Nyomu”, não pode ser colocada no mesmo lugar que a palavra πιστεύειν, leia-se εἰς αὐτόν, “em Nyogo”, é respeitada por menos de um povo, mas o ato ritual de outro irá estender a mão para a humanidade e gritar: “seja” talvez Em outras palavras, a serpente dá a ordem apenas diante da morte oportuna e então apenas em uma queda, e Cristo dá a vida “eterna”. Cristo irá para o Reino de Deus, respeito, sobre todos os pais e leitores da Igreja em Esses exemplos de Cristo vêem a serpente de cobre como um protótipo do Messias, e tal ideia tem argumentos suficientes (O significado da referência de Cristo para a cobra de cobre, que já existe há muito tempo por aqui, também soa babá", - p. 200).
. Tendo amado tanto o mundo que deu o Filho do Seu Unigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas viva para sempre.
A razão pela qual o Filho Unigênito de Deus pode ser oferecido - primeiro à morte terrena e depois ao trono glorioso do céu - reside no fato de que amamos as pessoas ao máximo.
"Tendo me apaixonado." O evangelista fala do amor de Deus como um fato já conhecido da história (no texto grego aqui a palavra é colocada na forma aoristo), de modo que a vinda do Filho de Deus à terra para salvar as pessoas era naquela época um fato que já havia acontecido.
"Mundo" . Sob a “luz” aqui, Cristo presta respeito não à natureza do sol, mas sim aos conhecedores e responsáveis pelas origens que habitam a terra, isto é. toda a humanidade está sujeita à queda (versículo 17).
"Vidav." Como podemos contextualizar o que foi dito nos versículos 14-15, aqui Cristo respeitou a entrega do pecado por Deus ao sofrimento e à morte (por.).
. Pois Ele não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas sim para que o mundo recebesse a salvação por meio Dele.
Cristo, as duas meninas, previu que Ele viria para conceder vida às pessoas para sempre, ou que elas mesmas seriam salvas. Tal declaração poderia ter sido inutilizada para Nicodemos pela recente aparição de Cristo no templo, tornando-se de Vin um vencedor e juiz sobre os profanadores do templo. Antes disso, muito Judaísmo começou a reinar no Messias, e antes disso, o Julgamento, a posição principal, sobre o mundo pagão, que até então oprimia a nação judaica. Portanto, Cristo diz que a coisa mais importante em Seu Messias chamado é a salvação do próprio mundo, e não o início do julgamento sobre o mundo (isso, é claro, não inclui aquele julgamento futuro, sobre o qual Cristo governará daqui em diante. o mundo inteiro; div.).
. Quem crê Nele não será processado, mas o incrédulo já será processado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus.
Além disso, o julgamento sobre o mundo, e especialmente sobre os Judeus, já é preocupante. Este tribunal, pode-se dizer, funciona por si só: alguns aceitam o Messias e não sucumbem, não podem ser reconhecidos pelo tribunal como juiz. Outros já revelaram claramente a sua falta de fé em Cristo, e a sua parte já foi determinada: agora são julgados por aqueles que não acreditaram no nome do Filho de Deus. Eles não reconheceram no Novo que, tendo cantado tão claramente sobre si mesmo, reconheceu o testemunho ao lado do mensageiro de Deus João como o Filho Unigênito de Deus, que dorme eternamente acima do Pai (). O restante do Juízo Final, por favor, não traga nada de novo para uma parcela significativa dessas pessoas: é impossível provar sua culpa diante de todos.
. O julgamento reside no fato de que a luz veio ao mundo; mas as pessoas amavam mais as trevas do que a luz, porque suas ações eram más;
Cristo explica aqui que tipo de “julgamento” está em primeiro plano. A essência deste julgamento é aquilo que é “luz”, isto é. A luz da verdade de Cristo brilhou no mundo, que se encontra nas trevas dos pecados e de toda espécie de preocupações. “As pessoas são”, é isso. Aqueles incrédulos, sobre os quais o mundo anterior tinha ouvido falar (incluindo aqueles que acreditavam em Cristo), ficaram à parte desta luz, eles estavam prestes a se perder em muitas trevas. Por que? Porque “lidar com eles”, então. todo o seu comportamento, seu caráter moral, não lhes permitia beber contra a luz (πονηρὰ τὰ ἔργα - lidar com o mal moral, abordagem).
. Pois quem pratica o mal odeia a luz e não vai para a luz, para não desacreditar o meu trabalho, pois o fedor é mau,
. e quem pratica a verdade, vá até a luz, para que possa fazê-lo claramente, porque há um fedor na destruição de Deus.
Cristo imediatamente falou sobre a canção entre o povo judeu, que não queria cantar até a brilhante verdade de Cristo. Agora Vin, primeiro em relação às pessoas más, e depois em relação às pessoas boas, explica a razão da classificação diferente de todas as pessoas em relação à verdade brilhante. Pessoas más Não quero que a luz brilhe sobre a minha honra, porque não mereço pelo meu valor as mesmas honras que recebi antes (esse é o sentimento vivido no século XX pela expressão φαῦλα - honra insignificante, lixo, ho talvez, e nunca mais de graça) ou abordagens). Assim, o apóstolo Paulo diz: “tudo parece óbvio à luz”(). Por outro lado, existem pessoas que criam a “verdade” ou, mais precisamente, destroem a verdade ( ὁ ποιῶν τὴν ἀλήθειαν ), tobto. as pessoas são honestas, generosas, alheias a toda hipocrisia (até). Essas pessoas querem seguir a luz, descartar o acréscimo de verdade que apareceu em Cristo - não para, obviamente, se tornarem famosas diante de outras pessoas, mas para se conhecerem e avaliarem como está seu comportamento. Então, essas pessoas “estão cheias de um zelo ainda maior pela realização de um ideal moral maior” (Prof. Bogoslovsky). E não tenha medo da revelação de seus documentos, pois você sabe que eles foram tirados de “Deus”, isto é. por Deus eu vou te ajudar.
É necessário notar que ao falar daqueles que são pessoas que amam profundamente a verdade, não têm medo, para que “façam claramente justiça”, o próprio Cristo dará este tipo de castigo a Nicodemos, que, tendo-se respeitado como pessoa, valorizará a verdade (por. versículo 2), E na mesma hora temia que à direita - o avanço de Cristo - fosse revelado que aqueles que vieram a Cristo eram menos que a noite. Este ataque, obviamente, atacou Nicodemos, de modo que ele começou a sequestrar Cristo no Sinédrio () e assumiu o destino de Seu adorador (). A passagem nos informa que depois da ressurreição de Cristo, ele foi batizado pelos apóstolos Pedro e João e morreu como mártir (sua memória é celebrada no dia 2 de setembro).
A outra metade do capítulo trata da atividade de Cristo na Judéia. Esta atividade foi extremamente bem-sucedida e os discípulos do Batista continuaram até Cristo (versículos 22–26). Então o restante do testemunho do Batista sobre Cristo será instituído. Primeiro, o Batista fala sobre si mesmo e sua missão diante de Cristo (versículos 27–30), e depois sobre o nascimento divino da denúncia do Senhor Jesus Cristo (versículos 31–36).
. Após o qual Jesus veio com seus discípulos para a terra da Judéia, e lá viveu e batizou com eles.
Depois que o fim é santo (“depois disso” - μετὰ ταῦτα, então depois de todas as descrições do versículo 13 da 2ª seção) Cristo destruiu de Jerusalém para a terra da Judéia. Sob a “terra de Judá” naquela época havia uma pequena região, delimitada desde o último dia pelas fronteiras extremas de Samaria, desde o dia pela orla deserta de Berseba, desde o pôr do sol pelas planícies da planície filisteia e aqui .at - a linha do Jordão e do Mar Morto (Prof. Bogoslovsky, p. 248) . Jerusalém, como principal local da Terra Prometida, é vista desta região. É absolutamente certo que a presença de Cristo na terra da Judéia era tão perturbadora que Vin começou a pregar a notícia da aproximação do Reino dos Céus em todas as partes da Judéia. Durante a pregação do rito do batismo, como Ivan, e entre os batismos de João e os batismos de Cristo, houve grande rigor. Em primeiro lugar, Cristo realizou o batismo não Ele mesmo, mas através de Seus professores (), e de outra forma, Seu batismo não foi apenas um sinal externo de arrependimento para aqueles que foram batizados, mas um rito especial através do qual as pessoas entravam antes dos seguidores de Cristo (por.). Então Ivan batizou, pregando sobre a aproximação do Messias, e Cristo pregando sobre o Reino dos Céus. Primeiramente, Ele se designou como Fundador do Reino e começou a criar para Si a supremacia numérica dos crentes (por.). De quem não hesitamos na hora de Seu retorno a Jerusalém.
. E Ivan também batizou em Enon, perto de Salim, porque havia ali muita água; e eles foram lá e se batizaram,
A esta hora, tendo continuado a sua actividade e João Baptista, os remanescentes dos vinhos, que entraram ao serviço por ordem de Deus (), não podiam voluntariamente, sem uma nova ordem de Deus, iniciar a sua actividade. Ale de buv Enon, perto das águas de que hrestiv todi Ivan? “Perto de Salem”, respeita o evangelista. Às vezes não sabemos onde conhecemos Salim. Sem dúvida, o que aconteceu no final do Jordão, os restos mortais dos discípulos de Batista em sua besta antes de João deixam claro que estão com seu mestre do outro lado do Jordão y (v. 26, é mais correto ler assim: “Rabino, aquele que estava com você do outro lado do Jordão", na tradução russa - "no Jordão"). E a superigreja dos ensinamentos de João sobre o aniversário do batismo de Cristo e João se torna um bezerro sensato, apesar do fato de que Cristo e João estavam naquela hora na mesma área, então. na Judéia (div. versículo 25). É impossível descrever com precisão os serviços religiosos de Enon. É claro que este foi um dos riachos que desaguaram no Mar Morto desde o pôr do sol. Essa pessoa tinha muita água, o que trouxe o Batista até aqui.
. Bo Ivan ainda não se envolveu.
Respeitando aqueles a quem Ivan ainda não estava associado, o Evangelista deve estar atento àqueles que, segundo os meteorologistas, por exemplo, Mateus, João, podem ter sido associados ao batismo de Cristo (), e, no entanto, não perde tempo para novas atividades, como disse o evangelista Ivan nesta seção. Para que os leitores não se preocupem com os rumores que aqui circulam, o Evangelista apressa-se em corrigir os relatórios dos meteorologistas sobre a hora da prisão do Baptista.
. Em seguida, os alunos do Ivan tiveram uma super conversa com as pessoas sobre limpeza.
Atos dos judeus (e, de acordo com outras leituras, um judeu) entraram nos ensinamentos de João “sobre a purificação” ( περὶ καθαρισμοῦ ), depois sobre as pessoas que lavavam a louça e se lavavam (uniformemente), e as estrelas, obviamente, foram direto ao ponto sobre a igual validade do batismo que foi testemunhado por João, e do batismo, como foi Cristo. É inteiramente possível que os judeus apontassem aos ensinamentos do Batista a impureza de sua atividade, se eles já tivessem aparecido como Aquele a quem o próprio João havia matado seus ensinamentos. Eles falaram, é claro, sobre esse sucesso supremo, que grande pregador novo.
. E eles foram até Ivan e disseram-lhe: Professor! Aquele que estava com você na Jordânia e sobre quem você está testemunhando, cruza o eixo do Vin, e todos vão para o Novo.
A atividade de Cristo destruiu a estagnação nos ensinamentos do Batista e ao mesmo tempo o zelo pela glória de seu professor, que agora, talvez, tenha diminuído. Eles explicam sua frustração com Ivan, confiantes de que não haverá demora antes de forçar Cristo a se afastar desta área, tendo escolhido Ivan como local de sua atividade. Até mesmo Cristo, tendo dado tanto por Cristo com seus testemunhos sobre Cristo como o Messias!
. João disse no testemunho: ninguém pode tomar sobre si alguma coisa, a menos que lhe seja dada do céu.
No testemunho de seus ensinamentos, o Batista disse pela primeira vez que qualquer sucesso que esteja em seu poder depende inteiramente da vontade de Deus. Este é um presente de Deus.
. Você me testemunha que eu disse: eu não sou Cristo, mas sou as mensagens diante dele.
Além disso, Ivan conta aos seus professores exatamente as palavras que disse sobre Cristo e que, claro, não eram desconhecidas dos seus professores. Vіn dizendo (porn.) que Vіn, João, Cristo, privado de mensagens diante Dele, então. diante de Jesus como Cristo.
. Quem é nomeado recebe nomes, e o amigo do nomeado, que está de pé e o ouve, alegra-se ao ouvir a voz do nomeado. Minha alegria se tornou realidade.
Deixando clara a sua posição diante de Cristo, o Batista compara-se ao “amigo dos noivos”, que entre os judeus desempenhou um papel de liderança em todo o processo de colocação do baralho. Naturalmente, este amigo ficou ainda mais satisfeito se soubesse que o seu casamento tinha chegado ao fim e se sentisse que Rozmov tinha sido nomeado. O Batista também preparou as pessoas até que aceitassem a Cristo, que agora reunia para si uma multidão de crentes, pois a Igreja foi chamada de Seu Nome Celestial. Destas palavras do Batista, temos o direito de tirar uma conclusão, que já nos era conhecida antes, e os estudiosos nos relataram sobre o sucesso de Cristo na Judéia, e isso nos deu a alegria de cantar para aquele que virá à direita de Cristo noi meti.
. Você pode crescer, mas não se candidatará.
Visto que a atividade de João está agora chegando ao fim, e a atividade de Cristo ainda está crescendo, então também terminará. Uma explicação de tal afirmação é dada abaixo, na promoção sobre o nascimento de Cristo.
. Quem vem e queima e é o maior para todos; e aquele que existe da terra terrena e igual aquele que existe da terra; Quem vem do céu, somos os maiores para todos,
A primeira vantagem da Pessoa do Senhor Jesus Cristo reside no Deus celestial (“queimar”). Acontece que “vir e queimar” significa o povo mais incrível da Palavra de Deus Pai, e não o envio de Cristo para servir (São Cirilo de Alexandria), de modo que o próprio Batista também foi a mensagem do queimar (por.). Tal honra de Cristo desmente qualquer pensamento sobre aqueles que poderiam ter alguma coisa a ver com Ele: culpados por todos. Quem entende o Batista como “terrestre” e “falando da terra”? João era um profeta, recebendo revelações divinas e falando ao povo como um mensageiro do Céu (). Ele é grato aos seus ensinamentos e às pessoas que sentem e aprendem (). É melhor fazer aqui uma referência a outros leitores judeus muito importantes, com quem, naturalmente, consideravam Cristo um novo escravo.
. E o que aprendemos e sentimos, deixe-nos saber; E ninguém se compara ao Yogo.
Outra vantagem de Cristo é a vantagem inestimável de Sua honra. O Senhor falou apenas para aqueles que sabiam, sem dúvida, o que ele sentia e estava no céu (versículo 11). Portanto, o número de seguidores de Cristo, por mais que os ensinamentos do Batista parecessem tão grandes, para mim mesmo parece até insignificante, ansioso pelo grande aniversário de Cristo.
. Aquele que, tendo aceitado o Seu testemunho, se apresentou como verdadeiro,
João apressa-se, contudo, a desviar a visão do seu ensino do quadro resumido que era a pregação incrédula de Cristo, e expressa o seu respeito pelos resultados experimentados por aqueles que crêem na Sua palavra. A vida desses crentes mudou completamente, e o fedor que está retirando de Cristo a graça de Deus (), então nós mesmos podemos testemunhar com toda a firmeza (“colocar o nosso selo”) que o culto que Deus lhes deu através de João o Batista (), é verdade que se preocupa: o fedor enriqueceu brevemente, o que era antes, e eles próprios são um “selo”, que atesta a verdade da adoração a Deus.
. Para Aquele a quem Deus enviou para falar as palavras de Deus; pois não é pela paz que ele dá o Espírito.
Esses rituais, porém, não poderiam perder a inocência, mesmo que fossem profetizados pelos mensageiros de Deus – os profetas e, por exemplo, o próprio João Batista. Eles receberam revelação do Espírito de Deus, e não com tanta moderação (“não pela paz” - οὐἐκ μέτρου).
Todo o mundo por trás dos códigos mais curtos é responsável por esta visão: “mensagens de Deus” (ou mensageiro de Deus) falam as palavras de Deus, porque o Espírito dá (principalmente, seus dons) não com paz (isto é, não mesquinho, mas generosamente).
. O pai ama Sin e ainda dá a mão a Yogo.
O terceiro e restante mérito de Cristo reside no fato de que através do Seu amor especial Ele deu tudo a Ele antes do pecado. Ivan aqui chama Cristo de Filho de Deus àquilo que lhe foi revelado na hora do batismo de Cristo no Jordão ().
. Aquele que acredita no Pecado pode viver para sempre, mas aquele que não acredita no Pecado nunca viverá sem a ira de Deus.
Aqui Ivan mostra o alto nível que Deus deu tanto poder ao pecado (dos versículos 15-16), e dá uma ideia de seus ensinamentos, de como eles gastam muito dinheiro sem se juntar aos seguidores de Cristo.
). Aqui a palavra pneuma, é claro, significa “vento”. Isto fica evidente, antes de tudo, pelo fato de que de Nicodemos, ainda não tendo acreditado, era impossível dizer que ele “sente” a voz do Espírito (São João Crisóstomo). Em outras palavras, é impossível dizer sobre o Espírito que Ele respira (mais precisamente, “vіє”), mas apenas Sua voz pode ser ouvida. Em terceiro lugar, é claro sobre o Espírito que Ele virá de Deus e irá para Deus (;). O adjetivo “so” (οὕτως), que inicia a outra metade do topo, mostra que nesta metade não estamos falando do espírito (vento) que se fala na primeira metade, mas sim do Espírito de Deus.Entre os fariseus havia um chamado Nicodemos, um dos líderes judeus.Você veio a Jesus à noite e disse a Yom: Rabino! Sabemos que você é um leitor, que veio de Deus; pois ninguém pode fazer milagres como você, a menos que Deus esteja com ele.
Jesus disse-lhe: Em verdade, em verdade, eu lhe digo que, a menos que você nasça no fogo, você não poderá avançar o Reino de Deus.
Nicodemos até disse a Yomu: Como pode um homem nascer sendo velho? É possível entrar novamente no ventre de sua mãe e nascer?
Jesus vídeo: Em verdade, em verdade vos digo que, a menos que você nasça da água e do Espírito, você não pode entrar no Reino de Deus.As pessoas que são feitas da carne são o corpo, e as pessoas que são feitas do Espírito são o espírito.Não se maravilhe com o que eu lhe disse: “É sua culpa que o povo nasça no fogo”.O Espírito respira como quer e você ouve a sua voz, mas não sabe, as estrelas vêm e para onde vão: é o que acontece com todo aquele que nasce do Espírito.
Nicodemos disse a Yom u vidpovid: como você pode fazer isso?
Jesus acreditou e disse-lhe: Você é um leitor de Israel e quem você não conhece?Em verdade, em verdade vos digo: estamos falando daqueles que são conhecidos e estamos falando daqueles que aprenderam, mas vocês não aceitam o nosso testemunho.Quando eu lhes falei sobre as coisas terrenas e vocês não acreditam, como podem acreditar no que eu lhes digo sobre as coisas celestiais?Ninguém desceu ao céu, apenas o Pecado do Homem, que desceu do céu, que dorme no céu.
E assim como Moisés ofereceu a serpente no deserto, assim serão feitas as ofertas ao Pecado do Homem,para que toda pessoa que acredita no Novo Deus não pereça, mas viva para sempre.Porque Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas viva para sempre.Pois Deus não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas sim para que o mundo pudesse receber a salvação por meio dele.
Quem crê Nele não será processado, mas o incrédulo já será processado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus.O julgamento reside no fato de que a luz veio ao mundo; Mas as pessoas amavam mais as trevas do que a luz, porque tinham lidado com o mal.Pois quem pratica o mal odeia a luz e não vai para a luz, para não desacreditar a minha obra, pelo fedor do mal;e quem pratica a verdade, vá até a luz, para que possa fazê-lo claramente, porque há um fedor na destruição de Deus.
Após o qual Jesus veio com seus discípulos para a terra da Judéia, e lá viveu e batizou com eles.E Ivan também batizou em Enon, perto de Salim, porque havia ali muita água; e eles vieram tudi e se batizaram,Bo Ivan ainda não se envolveu.
Em seguida, os alunos do Ivan tiveram uma super conversa com as pessoas sobre limpeza.E eles foram até Ivan e disseram-lhe: Ravi! Aquele que esteve com você no Jordão e sobre Quem você está atento, cruza o eixo de Vin, e todos vão até Ele.
Ivan disse à testemunha: as pessoas não podem aceitar nada em mim mesmo algo que não será dado a você do céu.Você mesmo dá testemunho do fato de que eu disse: “Eu não sou Cristo, mas sou as epístolas diante dele”.Quem é nomeado recebe nomes, e o amigo do nomeado, que está de pé e o ouve, alegra-se ao ouvir a voz do nomeado. Minha alegria se tornou realidade.Você pode crescer, mas não se candidatará.
Quem vem e queima e é o maior para todos; e o que existe na terra é terreno e є, e mesmo como o que existe na terra; Quem vem do céu, somos os maiores para todos,E o que aprendemos e sentimos, deixe-nos saber; E ninguém se compara ao Yogo.Aquele que, tendo aceitado o Seu testemunho, imaginando que Deus é verdadeiro,Para Aquele a quem Deus enviou para falar as palavras de Deus; pois Deus não dá o Espírito pela paz.O pai ama Sin e ainda dá a mão a Yogo.Aquele que acredita no Pecado pode viver para sempre, mas aquele que não acredita no Pecado nunca viverá sem a ira de Deus.
A Santa Igreja lê o Evangelho segundo Ivan. Capítulo 3, art. 16-21.
3.16. Porque Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas viva para sempre.
3.17. Pois Deus não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas sim para que o mundo pudesse receber a salvação por meio dele.
3.18. Quem crê Nele não será processado, mas o incrédulo já será processado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus.
3.19. O julgamento reside no fato de que a luz veio ao mundo; mas as pessoas amavam mais as trevas do que a luz, porque suas ações eram más;
3.20. Pois quem pratica o mal odeia a luz e não vai para a luz, para não desacreditar o meu trabalho, pois o fedor é mau,
3.21. e quem pratica a verdade, vá até a luz, para que possa fazê-lo claramente, porque há um fedor na destruição de Deus.
(In. 3, 16-21)
Cristo ressuscitou, queridos irmãos e irmãs!
Hoje, em Radonitsya, dia da memória dos mortos, as fileiras das leituras do Evangelho falam sobre a conversa posterior do Senhor com Nicodemos, com o objetivo de atingir as visões predatórias do farisaísmo sobre o Reino de Deus e as mentes das pessoas. entrar em Seu Reino.
Anteriormente, em nossos programas examinamos versículos dedicados ao avivamento espiritual como principal ferramenta para entrar no Reino de Deus, bem como versículos dedicados à redenção da humanidade pelo Santo Messias. O programa de hoje fala sobre a importância do julgamento das pessoas que não acreditaram no Filho de Deus.
Explicando que no cerne da façanha sagrada do Filho de Deus está o amor de Deus pelas pessoas, Cristo respeita: Porque Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas viva para sempre.(In. 3, 16). Este é o topo wikilad curto ao sentido de todo o evangelho. Existem três grandes verdades aqui: em primeiro lugar, Deus é o iniciador da ordem das pessoas; de outra forma, a causa da salvação são os méritos das pessoas, e o amor e a bondade de Deus; em terceiro lugar, o amor de Deus é ilimitado e estende-se a toda a humanidade, e não apenas a uma parte.
E os fragmentos dos fariseus pensavam que à direita de Cristo estaríamos julgando as nações estrangeiras, o Senhor indica: Pois Deus não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, para que o mundo da salvação não viesse por meio dele.(In. 3, 17). Os fragmentos de Deus enviaram o Pecado para restaurar a luz, da qual fica claro que a salvação do mundo só é possível através da fé em Cristo.
Oleksandr Pavlovich Lopukhin escreve: “Os dois Cristos previram que viria conceder às pessoas a vida para sempre, então a ordem... O judiciário atual veio à tona no Messias do Juízo, e antes disso o Juízo, o posto principal, sobre todos os pagãos que até agora oprimiram a nação judaica. Portanto, Cristo me parece que a coisa mais importante em Seu chamado como Messias é a própria salvação do mundo, e não o início do julgamento sobre o mundo”.
Cada pessoa tem que escolher por si mesma: aceitar a ordem e acreditar, convencer-se e não acreditar. A pessoa é responsável por sua escolha. As próprias palavras dizem o seguinte: Quem crê Nele não será processado, mas o incrédulo já será processado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus.(João 3, 18). O incrédulo, então, ousa acreditar e continua a atacar a sua amada, tendo feito a sua escolha e o seu próprio julgamento, sem considerar o Julgamento residual do Último Dia.
O julgamento reside no fato de que a luz veio ao mundo; mas as pessoas amavam mais a escuridão do que a luz, porque enfrentariam o mal(João 3, 19). A luz veio antes das trevas do mundo pecaminoso, para brilhar e girar. Todas as pessoas que praticam o mal corretamente deram precedência às trevas. Dessa maneira, as próprias pessoas irão para o inferno e julgarão a si mesmas.
Єvfimi zigaben explica: “O eixo dos poloneses da não arbitrariedade: o fedor em si é um Tim penetrante, e quando o rosuma apareceu, aquele іstini (Tsensus Cristo para falar) se apaixonou pelo Temryava Tu Brechnі, Nizh Svitlo . Quem está constantemente no escuro e na luz, talvez, talvez até justificado, que quer não perder rastros em tal situação, mas brinca com a luz; “Mas quem não consegue dizer a verdade no escuro até que haja luz novamente, não há esperança de vingança.”
E esta seção aparece aqui e de uma vez: Pois quem faz o mal odeia a luz e não vai para a luz, para que suas ações não sejam reveladas, pois o fedor é mau, mas quem faz a verdade vai até a luz, para que suas ações são óbvios, pois o fedor está no mal de Deus.(In. 3, 20-21). Somente na luz fica claro que somos verdadeiramente humanos. Alguns que amam as trevas e odeiam a luz têm medo de revelar as suas más ações e condenar-se. Outros precisam amar a Cristo e fazer o bem, não ter medo de violar suas ações e ir para a luz que brilhou sobre eles.
As pessoas que vão para a Luz descobrem a beleza e a verdade de Deus não na sabedoria humana, mas no amor de Deus. Com esta ordem, a vida de todas as pessoas muda: as portas do Reino Celestial se abrem diante dela. E a salvação não é uma cidade diante de Deus para atos justos, mas um estado de alma em que uma pessoa, tendo se unido a Deus na vida terrena, se une a Ele na eternidade no novo mundo.
Ajude-nos do Senhor Ressuscitado!
Hieromonge Pimen (Shevchenko)
. Entre os fariseus havia um chamado Nicodemos, um dos líderes judeus.
Esse prefeito é Nikodim. Acreditando e em Jesus, ao que parece, dizendo aos judeus em benefício do próprio Senhor: que é necessário julgá-lo com investigação respeitável (). E depois da crucificação, na hora do funeral, também demonstrou muito entusiasmo e generosidade. Porém, não acreditei, porque não basta.
. Você veio a Jesus à noite e disse a Yom: Professor! Sabemos que você é um leitor, que veio de Deus; pois ninguém pode fazer milagres como você, a menos que Deus esteja com ele.
Ainda tentando lidar com a fraqueza dos judeus, devemos ir a Jesus “à noite” por medo dos judeus (); Ele chama Yogo de Professor, como um homem simples, porque fez tais revelações sobre Nogo, às quais acrescenta que ninguém pode realizar tais milagres a menos que Deus esteja com ele. Chi bachish, devemos ir a Jesus, como ao profeta e ao homem que está diante de Deus.
E quanto ao Senhor? Ele não o desrespeita de forma suja, para não dizer, você sempre vem à noite para o Mestre enviado de Deus, por que você não tem coragem? Nada disso, mas fala-lhe misericordiosamente sobre objetos divinos e elevados. Por favor, aceite também que embora Cristo tenha realizado muitos milagres, o verdadeiro evangelista não ensina sobre eles todos os dias, nem o que foi dito sobre eles por outros evangelistas, nem o que pagam por um relatório.
. Jesus disse-lhe no testemunho: Em verdade, em verdade te digo, porque se você não nascer no fogo, não poderá avançar o reino de Deus.
Parece que as palavras do Senhor diante de Nicodemos não significam nada semelhante às palavras diante de Nicodemos. Ale para o respeitado, durma bastante. Os fragmentos de Nicodemos fizeram suas declarações sobre Cristo menosprezadas, ele mesmo: que Ele é o Mestre e que Deus está com Ele, então o Senhor lhe diz: é natural que você faça tais declarações sobre Mim. Pois você ainda não nasceu, “queimado”, então diante de Deus, para o povo espiritual, e até carnal, e o conhecimento que você tem sobre Mim, não é espiritual, mas espiritual e humano. E eu lhe mostro que você e todos os outros serão o reino, se você não nascer aos olhos de Deus e não negar o entendimento adequado de Mim. Para o povo através do batismo, trazendo luz à alma, dá-lhe a capacidade de aprender ou conhecer o Reino de Deus, o Filho Unigênito. Bo Sin pode ser chamado tanto de sabedoria de Deus quanto de Reino de Deus. Cujo reino, Nicodemos, ninguém pode conhecer ou conhecer, para que não nasça em Deus. Então você, por ainda não ter nascido espiritualmente, não Me entende - o Reino de Deus, como é exigido, mas você tem pouco entendimento de Mim.
. Nicodemos até disse a Yomu: Como pode um homem nascer sendo velho? É possível entrar novamente no ventre de sua mãe e nascer?
Nicodemos, sentindo a maior dignidade da humanidade, maravilha-se com o poder da natureza humana germânica e pergunta: “Como isso é possível?” Este é o sinal do mal. Porque não há fé, há comida: porque não? As palavras de Nicodemos parecem incompreensíveis porque ele não pensou nas pessoas espirituais, mas pensou no ventre corporal. Sentindo que não gostaria de nascer “no fogo”, pensou que o “remanescente”, “novo”, de repente havia sido substituído, e percebeu com tal significado: gostaria de não nascer “no remanescente” , de repente. Então você diz: “Como você, sendo velho, pode entrar no ventre de sua mãe?”
. Jesus Verificado: Em verdade, em verdade te digo que, a menos que você nasça da água do Espírito, você não pode entrar no Reino de Deus.
Dois assuntos não eram inteligentes: um era o povo espiritual, o outro era o Reino. Eles não sentiram o cheiro do nome do Reino dos Céus. Agora nos perguntamos sobre as pessoas. Cristo me revela uma maneira mais clara de ser um povo espiritual.
Pois uma pessoa que é composta de duas partes, uma alma e um corpo, tem uma imagem dupla de um povo. A água, talvez, seja tomada até que o corpo seja purificado, e o Espírito, que está invisivelmente unido, seja o renascimento da alma invisível. Se você bebe, como a água pode criar pessoas, então eu bebo, como a terra, como a própria água, pode se tornar um povo? Assim como a graça de Deus flui sobre a vida corporal, assim também no batismo o fluxo da água, e toda a obra do Espírito e gritos de oração, e especialmente a presença de Deus. Nesta água existem sinais e imagens de adoração e ressurreição. Três zanurennya - um sinal de adoração de três dias; então as pessoas se levantavam (virinavam), como o Senhor, vestindo roupas leves e limpas, imperecíveis, e as perecíveis eram enterradas junto às águas.
. As pessoas que são feitas da carne são o corpo, e as pessoas que são feitas do Espírito são o espírito.
O Senhor, mostrando o respeito de Nicodemos acima das pessoas carnais, diz: “As pessoas que são feitas da carne são o corpo, e as pessoas que são feitas do Espírito são o espírito”, então uma pessoa que nasceu no batismo torna-se espiritual; Porque a palavra “espírito” pode ser entendida como “espiritual”. É verdade que quem é batizado não é batizado com o espírito divino, mas, tendo tirado o Espírito Santo pelo Espírito, a graça e a honra serão dignas de serem espirituais.
. Não se maravilhe com o que eu lhe disse: você nascerá em chamas.
Bachachi, por que Nikodim ainda está curvado, tipo: “Não se surpreenda”. Então ele tenta ler com uma bunda sensível.
. O Espírito respira como quer e você ouve a sua voz, mas não sabe, as estrelas vêm e para onde vão: é o que acontece com todo aquele que nasce do Espírito.
“O espírito, ao que parece, respira como quer, e você ouve sua voz, porém, não a conhece diretamente, porque é infinito e inquebrável, e por trás do poder da natureza há raiva por todos os lados.” Eu acho “dihaє, de quero”, Não é para isso, nem o vento pode criar o livre arbítrio e a escolha, mas para quem quer (como eu disse) mostrar o fluxo natural e o poder inexorável. Já que você não sabe onde e como sopra o vento, aquele espírito que se move pelo sentimento, então como você quer entender o avivamento do Espírito de Deus? Se este espírito não puder ser suprimido, então a graça do Espírito Santo não estará mais sujeita às leis da natureza.
Deixemos o combatente de Dukhobor, a Macedônia, e seu sucessor, Eunomi, entrarem em conflito. O primeiro manda o Espírito para o escravo, o protea aqui sente que o vento está soprando, onde quer, e, além disso, o Espírito está soprando um rugido autocontrolado e fazendo, onde e como quiser. E Eunômio, tendo primeiro pecado em si mesmo e chamado o Espírito da criação, estendeu sua jactância a tal ponto que ninguém conhece a Deus tão bem quanto ele mesmo. Você não sente que a ruína e o vento ardente não sabem; Como então, malfeitor, você ousa abraçar o conhecimento da Essência de Deus?
. Nicodemos disse a Yom u vidpovid: como você pode fazer isso?
Nicodemos ainda está privado da cultura judaica alemã e é alimentado novamente: "yak tse mozhe buti?"
. Jesus acreditou e disse-lhe: Você é um leitor de Israel, e quem você não conhece?
Por isso o Senhor, mostrando-te que nutre tanta simplicidade, diz: Tu és o leitor de Israel. Como você pode se lembrar dos gloriosos milagres que aconteceram no Antigo Testamento, começando com a criação do homem e além: como foi criado (), como o exército foi criado a partir das costelas (), como as bandeiras foram hasteadas no Egito, como no Mar Negro (), como não foi Eles mastigaram pessoas por dias ( “Se você entender isso, como leitor de Israel, você acreditará no que estou dizendo agora.”
. Em verdade, em verdade vos digo: estamos falando daqueles que são conhecidos e estamos falando daqueles que aprenderam, mas vocês não aceitam o nosso testemunho.
“Além disso, estou falando daqueles que conheço e que, tendo estudado, tenho certeza.” Pela palavra “bachili” Vin não significa estrela corporal, mas sim um conhecimento mais preciso.
“Se você não aceita o testemunho do “Nosso”, então “Mogo”. O Senhor fala não só a Nicodemos, mas também a toda a família dos judeus, que estava completamente perdida no mal.
. Quando eu lhes falei sobre as coisas terrenas e vocês não acreditam, como podem acreditar no que eu lhes digo sobre as coisas celestiais?
“Quando eu te contei sobre a terra, você não acreditou”, Porque eu te falei sobre o nascimento, como é no batismo, e você não aceitou, mas perguntou “como?” (Eles chamam esse povo de “terrestre” porque trabalham na terra para o benefício das pessoas que vivem na terra; mesmo que sejam para a graça e glória do céu, caso contrário, somos batizados enquanto estamos na terra). Bem, já que falei sobre esse povo “terrestre” e sei que você não deve acreditar, então como você acreditará, como se sentirá em relação ao povo invisível do céu, por quem o Filho Unigênito nasceu do Pai?
As ações do “terrestre” entendiam o alvo do vento, de modo que a linguagem aparece neste sentido: já que eu te apresentei um alvo de objetos terrenos, e você não os cruzou, então como você pode explicar mais do objetos apresentados?
. Ninguém desceu ao céu, apenas o Pecado do Homem, que desceu do céu, que dorme no céu.
E isso, talvez, não tenha nada a ver com a frente. Se você quiser se maravilhar respeitosamente com o pensamento do Senhor, então parecerá que há algo próximo no futuro.
Os fragmentos de Nicodemos chamados de Senhor Mestre e Profeta, então Vin diz: “Não me adore pelo profeta que se levanta na terra, enviado por Deus para ensinar, mas respeite-me por aqueles que estão queimando como Sina, e não entre aqueles que existem na terra. Nenhum dos profetas desceu ao céu, mas só eu posso descer como eles.” Quando você sentir que o pecado do povo veio “do céu”, não pense que o corpo veio do céu. Na verdade, Apolinário pensava que Cristo, elevando o seu corpo do céu, passava pela Virgem, como por um canal. Se os fragmentos de Cristo são constituídos por duas entidades, seja uma Hipóstase ou uma Pessoa, então os nomes das Pessoas chegam à Palavra, e novamente os nomes das Palavras chegam às Pessoas. É o que diz aqui, o que vem do céu "Pecado Ludsky" Além disso, existe uma aparência e uma hipóstase. Então, para que você, sentindo o “suishovshi”, sem pensar, e aquele que não está mais no céu, “o que está sonhando no céu.” Então, quando você sentir que é Zeyshov, não pense que eu não estou lá; mas estou fisicamente presente aqui e sento-me ali com o Pai e o Divino.
. E assim como Moisés ofereceu a serpente no deserto, assim serão feitas as ofertas ao Pecado do Homem,
. Que aqueles que acreditam no Novo Deus não pereçam, mas vivam para sempre.
Tendo dito anteriormente sobre o reavivamento através do batismo, vamos falar mais tarde sobre a bênção, completamente para nós através do batismo. Pois a cruz e a morte são a razão da graça que nos é dada através do batismo, pois no batismo somos representados pelo Senhor.
Não diga diretamente que vou me dissolver, senão ele vai adivinhar sobre a cobra e sobre histórias antigas() E desta forma, por um lado, começa a nos dizer que há uma disputa de longa data com o novo e que o mesmo Legislador do Antigo e do Novo Testamento, embora Marcião, Manes e outros coleções de hereges semelhantes apresentam, aparentemente, qual é a lei do malvado demiurgo (artista); Por outro lado, em primeiro lugar, assim como as pessoas tiveram consciência da morte ao olharem para a imagem de uma serpente no meio, então temos ainda mais consciência da morte espiritual ao admirar o Crucificado e acreditar no Novo. Pobach, talvez, uma imagem com verdade. Existe a semelhança de uma cobra, que tem aparência de cobra, mas não pode ser removida: então aqui o Senhor é o Povo, mas é livre para remover o pecado que chegou à base da carne do pecado , então à semelhança da carne, que encoraja o pecado, mas Ele mesmo não é o corpo do pecado . Aqueles que se maravilham eram únicos na morte corporal, e nós éramos únicos na morte espiritual. Todi aumenta com a picada de uma cobra, e Nina - Cristo cura expressões das orações do dragão.
Se você sentir isso "buti culpado" Vamos pensar assim: vamos aumentar. Subiremos em altura, para que, tendo santificado a terra, aqueles que andam sobre ela a santifiquem novamente. “Levante-se” e assim: seja glorificado. Pois a cruz tornou-se verdadeiramente a altura e a glória de Cristo. Por que Vin, quando foi condenado, condenou o príncipe deste mundo?
Deixe-me explicar. Adão morreu justamente, tendo pecado. O Senhor não morreu por causa da justiça, mas sem pecar. Antes de o Senhor ser crucificado, a morte caía justamente sobre as pessoas. E já que o Senhor parecia sem pecado, como o diabo pode reconhecer em Nomu aquele que merece a morte? E como os assassinatos foram injustos, o morto Yogo foi substituído por tal ordem de execução e morte, dada a ele como pecadores.
Eu sou diferente. Duas coisas atormentaram a raça humana: contentamento e tristeza. O Senhor, que passou por essas outras coisas, parecia intransponível. A pessoa inquieta seguiu imediatamente para New na montanha com uma proposta de satisfação (); Mas, sabendo que por isso é impossível superá-lo, tendo vivido uma grande astúcia, infligindo tristeza, para que, ao aceitar, por meio dela, você fosse conquistado por Ele, e para isso, colocasse tudo contra Ele: os ditos dos eruditos, a zombaria dos guerreiros, a blasfêmia dos que passam, a morte dos judeus, ale y tsomu – znayshov Yogo é imparável. Pois a dor na cruz não conseguiu despertar no Senhor o ódio até o espinafre, mas Ele continuou a amá-los e a orar por eles, dizendo: “Pai! Não coloque esse pecado neles” (). Chi bachish, como Vіn superou, então, talvez, haja superação. Desta forma, a cruz tornou-se tanto dádiva de Deus como glória.
. Porque Deus amou tanto o mundo que deu o seu Filho unigênito,
O amor de Deus é tão grande e tão difundido que Ele não deu um anjo, nem um profeta, mas Seu Filho, e até mesmo o Unigênito. Se você tivesse dado um anjo, então você da direita seria rico. Por que? Porque um anjo é Seu servo fiel e humilde, e nós somos inimigos e defensores. Agora, se ele cedeu ao Pecado, como demonstrará a superioridade do amor?! Repito, se ele tivesse trazido muitos blues e dado um, teria sido um negócio ainda maior. E agora ele deu à luz o Unigênito. Como você pode praticar adequadamente Sua bondade?
Os arianos acreditam que o Filho Unigênito é chamado porque Ele é o único que criou e criou por Deus, e todo o resto foi criado por Ele. A mensagem deles é simples. Yakbi Vіn os nomes do Unigênito sem a palavra “Pecado”, seu palpite sutil seria pequeno. Mas agora, se Ele é chamado de Unigênito e Filho, a palavra “Unigênito” não pode ser entendida como se Ele não tivesse nascido do Pai.
Respeite, peço-lhe, aqueles que, como grande coisa, disseram que o Pecado do Homem veio do céu, embora a carne não tenha vindo do céu, mas aqueles que pertencem a Deus, alcançando as pessoas através da unidade de o Indivíduo e a unidade da Hipóstase, então aqui novamente o povo pertence, aplicando-se à Palavra de Deus. “Parece que Deus entregou Seu Filho à morte.” Se Deus é imparcial, mas há fragmentos das Hipóstases de um único e mesmo Deus, o Verbo e o Povo, que dá sofrimento a quem sofre, então se diz que o Pecado, que atua e sofre no corpo poderoso , está sujeito à morte.
Para que toda pessoa que acredita no Novo Deus não pereça, mas viva para sempre.
Qual é o valor do que foi dado ao pecado? Grande e incompreensível para uma pessoa é quem acredita Nele, tendo rejeitado duas bênçãos: uma, para não perecer; Caso contrário, para o resto da vida, e antes disso para sempre. O Antigo Testamento é para aqueles que no novo agradaram a Deus dedicando uma vida rica, e o Evangelho recompensa essas vidas não para o momento, mas para o eterno e irrevogável.
. Pois Deus não enviou Seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas sim para que o mundo pudesse receber a salvação por meio dele.
Visto que existem duas vindas de Cristo, uma já é grande e a outra está no futuro, então sobre a primeira vinda podemos dizer que Ele não enviou mensagens para julgar o mundo (porque, por assim dizer, para qual vinda, então todos seriam condenados, porque todos pecaram, como falo Pavlo (), mas é importante para quem veio apagar a luz. Essa foi a meta com Nyoy. Mas na verdade descobriu-se que ele condena aqueles que o fizeram. não cremos. Ele não perdoou ninguém, mas encontrou o pecador em estado de espírito, na mesma hora impondo E castigo, então a primeira vinda não foi capaz de julgar, além daqueles que realmente não acreditaram em nós, porque eles foram já julgado, e a próxima vinda será mais decisiva.
. Quem acredita em Nogo, não processe,
O que significa que “aquele que crê no pecado não processará”? Por que não processar porque sua vida é impura? Já posando. Paulo não chama essas pessoas de crentes amplos. “Para mostrar”, ao que parece, “que eles conhecem a Deus, mas à direita ouvem Yogo” (). Porém, aqui estamos falando daqueles que não processam exatamente aquilo em que acreditavam: querem dar uma resposta muito boa ao direito do mal, mas não ser punidos pelo mal, pois acreditaram imediatamente.
e o incrédulo já está condenado, porque não acreditou no nome do Filho Unigênito de Deus.
“Mas quem não crê já está condenado.” Iaque? Em primeiro lugar, ao facto de a incredulidade ser condenação; Mas se a pose fosse leve, ainda seria a mais punitiva. Então, embora aqui você ainda não vá para o inferno, mas aqui você comeu tudo que pode levar ao castigo futuro; assim como o fato de eu ser um assassino, gostaria de não ter nenhum julgamento até a punição por um tribunal forte, os julgamentos serão tratados em essência. Morri no mesmo dia em que sucumbi à árvore atormentada; Se você quiser estar vivo, se quiser estar morto, você estará morto. Pois bem, quem aqui não acredita em julgamento, como aquele que inquestionavelmente convida à punição e não pode ir a julgamento, digamos: “A impiedade não se levantará novamente para julgamento”(). Pois não há necessidade dos ímpios, como há do diabo: o fedor não subirá novamente para julgamento, mas para condenação. Assim, no Evangelho, o Senhor diz que o príncipe do mundo já o condenou, tanto àquele que não acreditou, como àquele que fez Judas prisioneiro e preparou a morte para os outros. Se nas parábolas (; ) o Senhor apresenta aqueles que infligem castigos de tal forma que eles dão uma palavra, então não se maravilhe, antes de tudo, porque o que está sendo dito é uma parábola, e o que está sendo dito nas parábolas não é necessário aceitar tudo, como leis e regras. Nesse dia, a pele, que surge na consciência de um juiz infalível, não está sujeita a nenhuma outra violação, exceto a de vincular-se; de outra forma, porque o Senhor não introduz os incrédulos, mas os crentes, os impacientes e os impiedosos. Estamos falando dos ímpios e dos não-crentes; e de outra forma - ímpio e incrédulo, e de outra forma - impiedoso e pecaminoso.
. O julgamento reside no fato de que a luz veio ao mundo;
Aqui os incrédulos são aliviados por qualquer tipo de vindicação. “Parece-lhe que a luz chegou até eles, mas o fedor não foi eliminado até agora.” Eles não pecaram só porque eles próprios não brincaram com a luz, mas, o que é pior, porque vieram antes deles e não aceitaram o fedor. É por isso que eles estão condenados. Se a luz não tivesse chegado, as pessoas poderiam ter sido enviadas à ignorância do bem. E se Deus veio à Palavra e cumpriu Sua devoção para iluminá-los, e eles não aceitaram, então eles já desperdiçaram toda a justificação.
mas as pessoas amavam mais as trevas do que a luz, porque suas ações eram más;
Sem dizer que ninguém pode superar a luz negra, ele também expõe a razão pela qual as pessoas caíram nas trevas: “Bo”, ao que parece, “ enfrente-os e seja mau.” Então, uma vez que não é apenas a maneira correta de pensar, mas uma vida honesta, mas eles foram autorizados a chafurdar no vórtice do pecado, então aqueles que desistiram das coisas ruins não foram autorizados a ir para a luz do Cristianismo e submeta-se às Minhas leis.
. Pois quem pratica o mal, odeia a luz e não vai para a luz, para não desacreditar a minha obra, pelo fedor do mal,
. E quem pratica a verdade, vai até a luz, para que possa fazê-lo com clareza, porque há um fedor na destruição de Deus.
“E aquele que age na verdade,” aquele que vive uma vida mais honesta e piedosa, orgulho do cristianismo, como luz, para que possamos alcançar ainda mais sucesso no bem e para que possamos fazer justiça a Deus com clareza. Pois tal pessoa, que acredita corretamente e leva uma vida mais honesta, brilha sobre todas as pessoas, e Deus é glorificado por todos. A razão das travessuras dos pagãos foi a impureza de suas vidas.
Talvez alguém diga: “Bem, não existem cristãos e pagãos cruéis que elogiam suas vidas?” Eu mesmo direi que os cristãos são cruéis; E se fossem encontrados bons pagãos, não posso dizer com certeza. As ações podem ser consideradas “por natureza” justas e gentis, mas isso não é honestidade, mas ser “gentil” “por façanha” e o direito da bondade não é de ninguém. Se as ações fossem consideradas boas, então todos teriam medo da glória; Por que se preocupar com a glória, e não com o bem em si, com o desejo de ceder a uma indulgência maligna, se você sabe que está em apuros. Porque em nós existe uma ameaça da Gehenna, e de todos os outros paganismos, e dos traseiros dos santos não curados que desencorajam as pessoas da honestidade, então os espíritos malignos e as abominações dos pagãos os desencorajam do bem. Grandes são aqueles que não os estragam com todo o mal.
. Após o qual Jesus veio com seus discípulos para a terra da Judéia, e lá viveu e batizou com eles.
As docas foram celebradas como o Santo Grande Dia, Jesus estava em Jerusalém. Se passassem, Jesus ia para a terra da Judéia e morava no Jordão, para onde convergia muita gente. Em busca dos ricos, o lugar não é para honras e glórias vazias, mas para o que é necessário para um número maior Traga alegria e bondade às pessoas. Se você vai ao lugar sagrado, então você vai por causa disso, para que mais pessoas possam trazer valor e honra, e a manifestação de milagres.
Sentindo que Ele batizou, não pense que Ele mesmo batizou: Seus discípulos batizaram, mas a tarefa dos discípulos Evangelistas é levá-lo ao Mestre. Longe do mesmo evangelista, parece que “Jesus não batizou, mas ensinou a Deus”(). Você pergunta “por que Ele não se batizou”? Descobrir. João disse anteriormente que “Nós te batizaremos com o Espírito Santo”(). Mas ainda não dei o Espírito Santo, porque ainda não é a hora. Então, se você O batizou, então por que você batizaria sem o Espírito (e por que então você olharia para João?), se você deu o Espírito imediatamente, mas é inútil para Deus dar tudo em uma hora.
Quando é a hora de dar o Espírito? A hora depois de domingo. A nossa divindade em Cristo Jesus precisava ser revelada ao Pai como sem pecado e, tendo assim reconciliado Deus conosco, foi enviada ao Espírito como um dom rico e generoso.
. E Ivan também batizou em Enon, perto de Salim, porque havia ali muita água; e eles vieram tudi e se batizaram,
. Bo Ivan ainda não se envolveu.
Ora, os discípulos de Jesus batizaram, e Ivan também batizou e sem cessar, concluindo ao mesmo tempo duas coisas: uma - aqueles que vieram antes falando de Cristo e trazendo-os ao Novo; caso contrário – aqueles que não deram aos alunos o impulso ao ciúme e aos grandes superchoques. Se ele tivesse parado de batizar, por que seus professores não o teriam feito em seu estado de ânimo persistente diante de Cristo? Como você está, mesmo que muitas vezes uive e sempre se entregue ao primeiro Cristo, sem convertê-los para se converterem ao Novo, então como você teria arruinado a vida deles se parasse de batizar?
É por isso que Cristo começou a pregar especialmente quando Ivan tomou conhecimento dos discípulos do Batista através da demora. Acho que a morte de João foi permitida muito em breve para que todo o favor do povo passasse para Cristo, e sem pensar no outro João e em Cristo.
Os ensinamentos de Cristo para batizar os batismos de que não há nada mais do que os batismos de Ivanov, porque de outra forma são insuficientes, pois é desonroso para o Espírito, embora o objetivo de ambos seja o mesmo - trazer os batismos a Cristo.
. Em seguida, os alunos do Ivan tiveram uma super conversa com as pessoas sobre limpeza.
Durante a super-religião dos discípulos de João, surgiu uma conversa sobre o batismo com um dos judeus. Os judeus se colocaram acima do batismo dos discípulos de Cristo, e dos discípulos de Ivan - o batismo de seus discípulos.
. E eles foram até Ivan e disseram-lhe: Professor! Aquele que esteve com você além do Jordão e de quem você dá testemunho, cruza o eixo de Vin, e todos vão até Ele.
Aqueles que estão preocupados com a purificação, depois com o batismo, aproximam-se do professor e começam a atacá-lo, parecendo: “Professor! Aquele que esteve contigo, que esteve em nível de aprendizagem, que foi nutrido e batizado”; Aquele a quem você está atento, aquele que você batizou, aquele que você tornou nobre, ousa trabalhar pela mesma coisa; Além disso, as pessoas não te escutam, mas todos te ouvem: “Todo mundo parece ir para Nogo, mas te privam”.
. Ivan disse à testemunha: as pessoas não podem aceitar nada em mim mesmo, que isso não será dado a você do céu.
João, é preciso gritar com eles e mostrar que o fedor, que atravessa Cristo e fica à margem da Sua glória, se enfurece contra Deus, como se: “As pessoas não podem tomar nada para si”; E continuaram: “Parece que se não foi dado do céu, então sem crescer, Aquele que vai te machucar. Portanto você peca dois de cada vez: um porque resiste às ordens de Deus, e outro porque é impotente.”
Ao mesmo tempo, eles serão tranquilizados pelo fato de que quem os vence não é Deus. “Aqueles pequeninos”, parece, “são pequenos, não são pequenos em si mesmos, mas do céu. Se os gloriosos de Cristo agiram bem, então não há necessidade de nos maravilharmos, pois esta é a vontade de Deus.”
. Você me testemunha que eu disse: eu não sou Cristo, mas sou as mensagens diante dele.
“Você, ao que parece, sabe que estou confiante em relação a Nogo, que ele é melhor do que eu.” Bem, assim que você ouvir isso, você saberá que Ele está me encorajando, e minha alegria está no fato de que todos vêm diante dele.
. Quem pode ser nomeado? Nomes,
Yakbi não veio ao nome do nome, depois ao povo, depois eu, nomes, sumuva bi; Agora, quando isso aconteceu, fico até feliz, porque tenho certeza de que os Nomes - Cristo chama o Nomeado - o povo e o leva em conta.
e o amigo da noiva, que está de pé e o ouve, alegra-se ao ouvir a voz da noiva.
Tendo dito “de pé” não sem sentido, mostra que o da direita foi morto e o vinho já está de pé sem ação, e que você, você decide, precisa ficar de pé e apenas ouvir a comemoração de Cristo e Rozmova Yogo com sua noiva.
Minha alegria se tornou realidade.
“Minha alegria”, ao que parece, “é sentida pelo Noivo”. À direita, como me foi confiado, como a noiva, acredito ter alcançado o sucesso.
Pai, o Senhor é o nome de cada alma; uma sala de amor, onde há reunião, e um local de batismo, como uma igreja; dá o nome de prisão de ventre - o perdão dos pecados, a infusão do Espírito Santo e a resolução do próximo século, se no ano passado introduzirmos cada vez mais rituais. Respeite que não existe outro nome senão somente Cristo; no entanto, a essência dos nomes é lida, como o Precursor. Pois não há outro doador do bem além do Senhor; Todos os outros são intermediários e servos das bênçãos dadas pelo Senhor.
. Você pode crescer, mas não se candidatará.
“O meu, ao que parece, está concluído à direita e entreguei as pessoas a Yoma. Portanto, minha glória precisa ser aplicada e Yogo precisa crescer.” Como a glória do Forerunner é aplicada? Como o amanhecer de Rankov, fecha com o sol e fica rico, de modo que a luz se apagou, embora não tenha realmente apagado, mas acabou sendo grande; Assim, sem dúvida, o Dia do Precursor é coberto por um pensamento do Sol, e diz-se que se aplica. Cristo é alto, porque em hora curta Nós nos permitimos conhecer através de milagres. O mundo não tem sucesso na honestidade. Que pensamento! Vaughn é o marnoslav de Nestoria. É a manifestação do Divino que cresce no mundo; Mas aos poucos, e não por meio de rap, Vin fica ensurdecido de que Vin é Deus.
. Quem vem e queima e é o maior para todos; e quem existe da terra é terreno e também fala como quem existe da terra; Quem vem do céu, somos os maiores para todos,
O Precursor é igual a Cristo e parece que virá “ardendo” diante do Pai, e é “maior que todos”, supera todos e preserva a preeminência do Pai, e eu, que sou da terra, Digo à terra, não completei o suficiente e fui humilhado na época Noites com cerejas Christovim. Embora a devoção do próprio Precursor fosse divina, em linha com a devoção de Cristo há muitas coisas terrenas.
. E o que aprendemos e sentimos, deixe-nos saber sobre eles; E ninguém se compara ao Yogo.
Parece que ele sabe e sente, então ele sabe com certeza. Mas o testemunho de Yogo não é aceito por nenhum daqueles que não ouvem a verdade.
Se você ouvir que Cristo está falando com aqueles que se sentem como o Pai, então não pense que Ele pode precisar levar em conta o conhecimento do Pai, mas quanto a tudo o que Ele conhece por natureza, Ele pode conhecer o Pai, como sendo um com Ele, então é dito: O que o Pai sentiu que sabe? É como, tendo crescido como filho, todo mundo se parece com o papai, você pensa que tudo se parece com o papai, então você não é como ninguém, exceto o papai.
. Aquele que, tendo aceitado o Seu testemunho, imaginando que Deus é verdadeiro,
E quem aceitou o testemunho, então aceitou a Deus, retratou, mostrou, confirmou que Deus é verdadeiro. Pois quem acredita nos mensageiros de Deus, ele acredita em Deus, e assim retrata Vin e conclui que tendo acreditado em Ti, porque Vin é verdadeiro. E por fim, quem não acredita no mensageiro de Deus mostra que Vin está mentindo, e não acredita em Yoma, que Vin está mentindo (;). Para quem crê em Cristo, ele mesmo, ao acreditar no que foi enviado como Deus, mostra que Deus é verdadeiro. Bo, talvez, ele acreditasse que você era verdadeiro.
. Para Aquele a quem Deus enviou para falar as palavras de Deus; pois Deus não dá o Espírito pela paz.
Estou ouvindo. “Pois todos os outros, ao que parece, tiraram o poder do Espírito com a paz, mas deram ao próprio Cristo não um ou dois poderes, mas todo o Espírito.” Portanto, Deus dá aos profetas o Espírito, o poder do Espírito e a paz; e Ele não dá a Cristo nem com paz nem sem paz, pois Cristo é Sua suficiência.
Sentindo que existem “mensagens”, entendemos que as mensagens são como o Pai, como o sol. Por que não dizemos isto: “o sol mandou uma mudança” e “o sol mandou luz”, foi isso que a enviou para a terra? Porém, não estamos dizendo que você deva esquecer as outras essências e mais tarde o sol. Assim e o Pecado das mensagens à luz do óbvio Sol e Pai, como uma luz, como uma luz, como uma luz e como você quiser chamar de Yogo, da maneira mais decente possível.
Não é hora de dizer aqui, já que cheguei ao tópico de como o Pecado é o Espírito e, em certo sentido, o Espírito é chamado de Pecado. O Apóstolo disse: “Deus enviou aos vossos corações o Espírito de Seu Filho, que disse: “Abbo, Pai!” (), e em outro lugar: “se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse não é Ele” (). Os latinos, que mal aceitam e compreendem estas palavras, parecem pensar que o Espírito é como o pecado. Digamos-lhes, em primeiro lugar, aqueles que são diferentes de todos os outros. Que o Espírito é o Espírito do Pecado não suscita dúvidas e é confirmado pelas Escrituras; Mas sobre aqueles que são do Pecado, as Escrituras não podem ser confirmadas sem trazermos os dois Espíritos culpados, o Pai e o Pecado.
Então, ao que parece: “Ale Vin, assoando o nariz para o aluno e dizendo: "Receba o Espírito Santo"(). Como hibne rozuminnya! Como Ele deu o Espírito aos discípulos quando soprou sobre eles, e como Ele lhes disse que depois de alguns dias você perderia seu poder se o Espírito Santo descesse sobre você? Sabemos que no Pentecostes houve um espírito maligno do Espírito, visto que Ele deu Sua ressurreição na tarde do dia? Bodi ainda é Vіnuv. É realmente engraçado. Obviamente, Ele não lhes deu o Espírito Santo, mas um dos dons do Espírito, em si o perdão dos pecados. Bo acrescenta imediatamente: “A quem você perdoa pecados?”(). E o Pecado é o Espírito em essência, como o Yoma que subsiste, e não como a orientação Dele a partir da ação. Mais profetas estão sendo enviados ao mundo. É chamado de Espírito de Syn porque o Pecado é verdade, poder e sabedoria, e o Espírito Santo é descrito por Isaías como o Espírito da verdade, do poder e da sabedoria. É chamado de Sinivsky e em outro sentido, naquilo que é dado às pessoas através do Pecado. Você acredita que o Espírito vem do Pai, e a criação é dada através do Pecado, e esta será a regra da Ortodoxia.
. O pai ama Sin e ainda dá a mão a Yogo.
Tendo falado muito de Cristo, agora ele fala novamente com humildade, para tornar a palavra clara aos que a ouvem. É por isso "Pai, amor, pecado" Ninguém falou sobre o abuso das pessoas sobrenaturais, e deu tudo nas mãos do Pecado, segundo a humanidade. Se eles são divindades, então o que? O Pai deu tudo a Sin por comida, e não por graça. Os fragmentos de Vin podem ser como o Pai, então é natural dizer que Vin e tudo será como o Pai. Pai, o pecado é tudo no céu e na terra. Bo está preocupado com tudo, embora nem todos estejam preocupados.
Então, quando um amigo vem se curvar diante Dele de joelhos, Ele retira do exterior o pânico sobre tudo, se a raiva não é mais forte, ou se torna inativa, mostrando que a natureza do bem tem poder sobre tudo e se vinga de tudo .
. Aquele que acredita no pecado pode viver para sempre,
“Aquele que acredita no pecado pode viver para sempre” consigo mesmo, isto é o próprio Cristo, que é verdadeiramente vida (); porque vivemos e desmoronamos com Ele ().
e quem não acredita no Pecado não desperdiçará a sua vida,
Quem subiu suficientemente à superfície da vida, como sua mãe, já que a vida é Cristo? O apóstolo Paulo disse: se Cristo, a sua vida, aparecer, então você e você, tendo se tornado mortos para o mal e indestrutíveis, aparecerão na glória.
ainda assim, a ira de Deus perdura.
Sem dizer “privar este”, mas sim “privar-se de algo novo”, mostrando que nunca se sairá de algo novo. Para que você, tendo pressentido a morte, não a respeitando por esta hora, como se fosse para outra pessoa, para alguém que não acreditou, e você será punido para sempre. Com todas as suas palavras, o Batista conduz e encoraja todos aqueles que ouvem a acreditar em Cristo. Parece que isto não deixa de ter sentido, mas os seus ensinamentos e todos os outros já não encorajam Cristo a acordar, mas a ouvir Deus.
