Um barril com sete taças das pedras restantes; primeiro – feridas imundas em pessoas pecadoras (1–2), amigo – brutalização das águas do mar até a ponto de sangue (3), terceiro – brutalização das águas dos rios até a ponto de sangue (4–7) , quarto – calor insuportável do sol (8–9), p' yata - escuridão no reino da besta com a desenfreada dos pecadores (10-11), shosta - o aparecimento da boca do dragão de três espíritos imundos semelhante aos sapos, que reuniram os reis terrenos no local do Armagedom (12-16), soma - o grande explorador da terra e ruína do local para a Babilônia, talento da cidade caída (17-21).
Anúncio 16:1. E senti uma voz estrondosa vinda do templo, que dizia a sete Angolas: Ide e derramai este cálice da ira de Deus sobre a terra.
Anúncio 16:2. O primeiro Angol bebeu e derramou a sua taça no chão: e as feridas cruéis e pútridas nas pessoas tornaram-se cruéis, e os braços da besta balançaram e adoraram a sua imagem.
A voz, inquestionavelmente, pertence ao próprio Senhor Deus (prov. 1:10; Ez 9:1), pois sai do próprio templo, esta voz ordena derramar os copos no chão. Sob a terra há uma necessidade de compreender o mundo inteiro, e o mar, e a terra, e todos aqueles que podem sucumbir à ira de Deus, então todos os anticristos que jazem diante do reino, e o Cristianismo surgiu. Depois que a primeira tigela foi derramada sobre a terra seca, feridas cruéis e pútridas apareceram em todas as pessoas (versículos 9:9-11). Sob este estrato é impossível compreender mais do que uma imagem simbólica. O exemplo histórico de uma estratégia egípcia semelhante atesta aquelas que podem ser repetidas em larga escala. E mostra-se que os fragmentos permanecem até a última hora, próximos à revolução residual no mundo, então é inteiramente possível e permissível que haja fenômenos especiais na vida humana e na natureza humana, análogos ao que podemos ou não tagarelar.
Anúncio 16:3. Outro Angol derramou sua taça no mar: e o sangue tornou-se como um brilho, e tudo morreu espiritualmente no mar.
Outra taça oscila à beira-mar - o mar certo, aparentemente com essências vivas. Obviamente, a massa de água do mar por trás da cor tornou-se espessa, escura e fedorenta. Tal massa era inadequada para a vida de seres vivos, e Ivan observa que tudo o que estava vivo no mar morreu. Ao que parece, não há como dar a esta estratégia um lugar alegórico. Esta é uma nova investida física, como o mundo anticristão e a natureza daquela hora estão compreendendo; arrojado, aliás, não entra imediatamente e rapidamente, mas, conforme necessário, entrar em contato com o Anúncio.
Anúncio 16:4. O terceiro Angol derramou a sua taça nos rios e nas águas: e houve abrigo.
Anúncio 16:5. E senti as águas de Angola, dizendo: Tu és justo, Senhor, és, e santo, porque assim julgaste.
Anúncio 16:6. para aqueles que derramaram o sangue dos santos e dos profetas, e lhes deram sangue para beber: o fedor disso.
O terceiro estrato está em estreito paralelo com a primeira guerra egípcia, atrás da qual as águas do rio Nilo ferveram até virar sangue (Êx 7:19-21). Em benefício da compreensão literal e do terceiro estrato, além das analogias dos anteriores, falar e respeitar o texto, que das águas que se transformaram em sangue, as pessoas eram culpadas de viver para inalar sua praga. O anjo das águas, como governante do elemento cantante, louva ao Senhor por Sua justiça, por Sua imutabilidade e por Sua fidelidade ao Seu todo santo e justo. A necessidade de beber sangue em vez de água é um estratagema terrível e inimaginável, para o mundo anticristão é um pagamento justo (v. 6) pela sua terrível e irracional crueldade para com o Cristianismo e contra os seus fiéis defensores.
Anúncio 16:7. E senti um tipo diferente de sacrifício, que dizia: Ei, Senhor Deus Todo-Poderoso, Teus julgamentos são verdadeiros e justos.
Oh meu Deus. a justiça é confirmada através do altar de toda uma matança e matança, que também louva ao Senhor pela inocência e inocência de Seu tribunal e pela justiça.
Anúncio 16:8. O quarto Angol inclinou a sua taça para o sol: e foi-lhe permitido queimar as pessoas com fogo.
Os primeiros três estratos de inimigos foram o próprio povo, o mar e os rios; Agora, no quarto estrato, a manifestação última da natureza física e das mentes da vida terrena é afetada pelo próprio sol. Entendendo literalmente, como muitos três estratos, sob a influência do sol, é necessário compreender aqueles que, diante da discórdia oculta da natureza, podem facilmente trocar seu calor benigno por um calor insuportável.
Anúncio 16:9. E tendo queimado as pessoas, houve um fogo forte, e eles não respeitaram o nome de Deus, que tem poder sobre essas expressões, e não entenderam dar glória a Ele.
No mundo, à medida que aumentava o sofrimento do mundo anticristão aos olhos de Deus. estrato, sua impiedade, arrogância e falta de arrependimento eram mais evidentes.
Anúncio 16:10. Quinto Angol derramou sua taça no trono da besta: e seu reino tornou-se sombrio, e os fedores morderam a língua em forma de sofrimento,
O cálice aquecido de Deus derrama a ira sobre o próprio trono da besta. A besta é o Anticristo, seu trono é a esfera de seu governo, sua sujeição, para estabelecer seu reino. Nosso próprio reino estava carrancudo. O poder da paixão não é o mesmo no escuro, como no inimigo que ela enfrenta: é o inimigo da terrível dor física, que grita através do ranger de dentes. Esse traço pode ser visto como um legado natural de um estrato anterior. O terrível calor do sol, como aconteceu no quarto estrato, em decorrência do calor do vento e da diminuição da umidade e da massa de vapores, é necessário para criar uma atmosfera sombria e sombria. De agora em diante, e como resultado, o reino do Anticristo se tornará carrancudo e, no sentido de que as pessoas tenham um estado de espírito tal que podemos chamá-lo de carrancudo, o clima de raiva se espalhará.
Anúncio 16:11. e desrespeitaram o Deus do céu através de seu sofrimento e de suas expressões; e não se arrependeram de seus erros.
No entanto, esta raiva continua a crescer e, ao mesmo tempo, a hora do pagamento residual e do tormento eterno aproxima-se cada vez mais.
Anúncio 16:12. O Grande Angol derramou o seu copo no grande rio Eufrates: e a água nele secou, de modo que o caminho para os reis estaria pronto antes do sono.
Com uma nova abordagem para este limite final está o cálice cheio de Deus. podridão. Ele desaguava no grande rio Eufrates, e como resultado a água do rio secou e uma rota livre foi aberta para os próximos reis. O rio Eufrates, previsto no Anúncio 9:14, aparece no Santo. Escrevendo ao longo da fronteira entre o reino judeu e os inimigos de povos semelhantes. Agora, devido à obra de Deus, as águas dos rios estão secando e há uma ruptura na atividade do poder inimigo, e, desta forma, está sendo aberto livre acesso para reis semelhantes, a fim de incutir nova violência no cristão fiel no casamento. - A maioria das punições, obviamente, tem uma vaga noção do fortalecimento da atividade de Deus contra a Igreja Cristã pelo resto do tempo. Então será possível unir todas as forças que lutam contra o Cristianismo. Enquanto isso, enforcando pessoas. Não há problema em falar apenas dessa habilidade, de quem demonstra essa habilidade e passa para o próximo nível.
Anúncio 16:13. E contei os que saíram da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, três espíritos imundos, semelhantes a rãs:
O próprio Ivan revelará três espíritos imundos, semelhantes a sapos, que saem da boca do dragão (diabo), da besta (Anticristo) e do falso profeta (a besta da terra). Para os espíritos malignos, a imagem dos sapos é simbólica. E isso, claro, para aqueles que são expulsos por um espírito maligno das autoridades da criatura bruta - os sapos, a alma e a atividade dessas pessoas são culpadas de serem rudes em sua atitude moral, fracas e lamentáveis por seus objetivos e parecendo amigo, mas ao mesmo tempo orgulhoso e majestoso. Sobre a imagem dos sapos, João respeita o fedor que exala. Podemos pensar nesta imagem como um sinal de necessidade, o que geralmente sugere de fora olhando para dentro sapos, então olharei para o dragão, o Anticristo e o falso profeta.
Anúncio 16:14. estes são espíritos demoníacos que criam bandeiras; eles irão até os reis da terra em todo o mundo, para levá-los à Laika naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.
Esses espíritos malignos tornam-se os agentes e guias dos reis terrenos e, através deles, as forças desses poderes e nacionalidades sobre os quais os demais reinam. Cujo sensei diz que os espíritos malignos selecionam reis como huskies. Laika é a única coisa guerra Mundial, A expressão restante da destruição do poder temente a Deus para alcançar o Reino de Cristo na terra.
Anúncio 16:15. Ando como mulher: bem-aventurada aquela que serra e cuida das suas roupas, para que você não ande nua e para que não se suje.
As palavras: “Vou como um ladrão...” vêm ao enigma do próprio João quando ele conta enigmas sobre o grande dia do Senhor, e os soletra em seu próprio nome, lembrando a aparição do Divino Leitor Ele mesmo. Como servos fiéis e bons, todos os cristãos são obrigados a esperar a vinda do seu Senhor, são obrigados a salvar as suas próprias casas, as casas da sua salvação (1 Tessalonicenses 5:8), para não ficarem diante dos olhos do Senhor-Juiz nu, poupando todas as honras (por. Anunciado. :18).
Anúncio 16:16. E então eles foram recolhidos em um lugar chamado Armagedom Judaico.
Anúncio 16:17. Somy Angol derramou sua taça ao amanhecer: e do templo do céu diante do trono soou uma voz estrondosa, que disse: Aconteceu!
Após essa leitura da sorte, a leitura da sorte de Ivan volta-se novamente para a proclamação sobre espíritos imundos. Sob a expressão “nos pecados” queremos dizer os mesmos espíritos imundos (aqueles possuídos pelo diabo), que os reis de toda a terra reuniram com os seus povos no local do Armagedom. na casa do padre Não conhecemos os escritos de qualquer tipo de mal chamado Armagedom. A palavra Armagedom é incrivelmente mais complexa, mais complexa, com “ar” e “Megiddo”. "Ar" é uma palavra hebraica que significa simples, e Megido é historicamente um lugar geográfico na Palestina que serviu de campo de batalha para Barrabi contra Sísera e Neco contra o rei judeu José. Assim, o vale de Megido é uma lembrança de admiração, tanto alegre como triste. Bem, o Apocalipse, chamando o local de reunião (reis) dos exércitos anticristãos de Armagedom, fala sobre aqueles cuja reunião terminará com uma vitória gloriosa e uma derrota terrível. O Sétimo Anjo está sacudindo sua taça ao vento. Isso significou a derrota, a supressão desses elementos, que se tornaram absolutamente necessários para a mente de todos os que vivem na terra. A trombeta Soma foi, dessa forma, continuará sendo uma trombeta que anuncia o fim do mundo e o amanhecer de uma nova vida. Se o próprio espírito ficou maravilhado, então as mentes exteriores da vida terrena ficaram maravilhadas, e as mentes exteriores da sua vida moral também ficaram sobrecarregadas. Respeitando a importância de votar com a minha taça, o seu agitar é acompanhado por uma especial e famosa voz celestial: “Vidbulos”. Esta voz é mais corretamente atribuída ao próprio Senhor. A palavra “sonho” é uma lembrança da mesma palavra que a lua pronunciou da boca do Senhor morrendo na cruz. Assim como a palavra foi um sinal do fim do Antigo Testamento, a voz de Deus também o foi no século XVII. É um sinal da conclusão do Novo Testamento. E aqui “aconteceu” de se estender não apenas ao meu próprio cálice, mas também a todas as camadas anteriores, a todos os lares do Novo Testamento à raça humana.
Anúncio 16:18. E começaram a ouvir gritos, trovões e vozes, e um grande covarde se tornou, como nunca aconteceu desde então, como as pessoas na terra. Que covarde! Tão bom!
As mesmas revelações que vieram depois que o cachimbo subiu (Anúncio 11:19); e agora o Earthtruder, como bandeira do fim que se aproxima, a última e decisiva revolução, será tão forte que Ivan não conhece as palavras para indicar o valor de sua força e ruína.
Anúncio 16:19. E o grande lugar caiu em três partes, e os lugares pagãos pereceram, e a grande Babilônia se rendeu diante de Deus para dar o cálice de vinho à ira feroz de Yogo.
Sob o grande lugar, dividido em três partes pelo terremoto, também podemos entender Jerusalém, até mesmo no Santo. Os escritos não são chamados por esses nomes em lugar nenhum. Mas aqui entendemos o lugar do próximo reino anticristão, independentemente de como sejam chamados. Então, durante o terremoto, a grande Babilônia teve a oportunidade de beber o cálice de vinho da ira de Deus. Babilônia é o nome dado aqui a esse mesmo grande lugar, justamente por ser de tamanho geográfico, por ser o ponto central do vindouro reino anticristão (por. Ob. 14:8). O nome Babilônia foi adotado aqui como símbolo do ateísmo anticristão, que é como as pessoas viverão pelo resto do tempo. Esta impiedade foi agora revelada pelo Senhor, e por isso todos os ímpios devem beber o cálice de Deus. gnіvu (horário Anúncio 14: 8, 14:10).
Anúncio 16:20. E a pele da ilha dos patos, e o gir se foi;
Anúncio 16:21. e granizo, grande talento, caiu do céu sobre as pessoas; E as pessoas blasfemaram contra Deus pelos ultrajes contra a cidade, porque os ultrajes contra a cidade eram ainda mais graves.
Como resultado, o terrestre, por acaso, mudará o contorno da terra, e algumas ilhas desaparecerão completamente, amontoadas perto do mar; E desta forma toda a natureza será devastada e destruída. Se as pessoas não ficarem sem dinheiro de sobra: uma chuva de talentos cairá sobre elas. No entanto, sentindo tal punição e percebendo que a razão para isso está na ira do Senhor Deus, eles não apenas não se arrependem, mas batem diretamente em Deus, destruindo-O como o governante onipotente do mundo. O que está faltando agora para eles? O terrível julgamento restante será perdido, a virulência residual e o início do tormento eterno serão pronunciados.
Você encontrou um favor no texto? Veja e pressione: Ctrl + Enter
O capítulo mostra uma imagem oculta da figurativa “prensa” da ira de Deus, designada para a destruição das “uvas” inúteis do Anúncio 14:19,20 – após a “ceifa” (depois de colher a primeira colheita"Trigo").
João mostra uma imagem do declínio do diabo – a partir de duas posições:
1) do ponto de vista da redução literal de todas as esferas de seu sistema de discursos - o Capítulo 16 revela isso,
2).
O período da quebra das sete taças pela ira de Yahweh (a transição da era dos ímpios para a era do governo de Deus) dura uma hora e consiste em sete estágios sucessivos ou estágios de declínio na era de Satanás culminando no Armagedom: a batalha entre os reis de Deus (Jerusalém) e os reis do diabo.Todos os reis da terra e o diabo reinante estão se reunindo para a batalha do Armagedom - seria correto, a princípio, nas primeiras quatro taças, mostrar-lhes o resultado de sua bagunça imunda da terra sob a bagunça de seus " deus", o diabo (daqui em diante, até então, praticamente todos os recursos naturais de sustentação da vida na Terra serão destruídos). E então proteja-os eles mesmos.
Agora, à medida que avançamos passo a passo, deixe-nos saber que tudo mais forte que o mundo Cujos outros ímpios são os filhos do diabo (o “Faraó” do século), para que os fedorentos se comportem da mesma forma que o Faraó durante a hora da luta egípcia: em vez do fato de que para resistir ao mão de Deus e se arrependa, o fedor só ficará mais forte ainda mais e blasfemará contra Deus. Para mostrar a todos os Vishny que eles estão errados e merecem sofrer no Armagedom
No momento do desenvolvimento do capítulo 16, eu acho, Jesus Cristo estar no céu com sua equipe escolhida de governantes celestiais.
16:1
Eu senti o templo
(Santo dos Santos celestial) uma voz estrondosa que fala a sete anjos: Vá e derrame este cálice da ira de Deus sobre a terra.
.
Quem pode punir o início da purificação de todos os ímpios na terra? Sueco por tudo, ó Jeová, que se encontra em Sua morada celestial (no Santo dos Santos/Templo). Ou - para Yogo, estamos apaixonados por todos aqueles que estão em Seu consórcio.
Como lembramos, no domínio de Deus estão os anciãos, as criaturas, Jesus Cristo, que está sentado no trono direito de Deus, 144.000 co-governantes de Cristo no mar rochoso, o trono de Deus e os anjos, que oram a Deus no massacre dos “abandonados” (Sobre o 'fenômeno 5: 1,2,11)
A descrição do agitar dos cálices da ira de Deus nos ajudará, que estamos à altura das Revelações, a compreender como o povo do final deste século reagirá à ira de Deus: se é impossível derrubar o perverso, então Mais oportunidades e chances de ajudar alguém sábio? Zhodni.
Portanto, todos os crentes podem compreender que Deus será justo em Seu julgamento e punirá os ímpios. E no futuro, ninguém (talvez dos ressuscitados) dirá que Deus privou alguém do Armagedom injustamente.
Aqueles que as pessoas perceberão no final do século nada mais são do que o legado da sua actividade ruinosa. Deus não irá mais parar este processo e salvar Yogo, até que a terra fique com medo dos restantes ímpios e não se transforme num planeta de cores diferentes (Jó.38:12-14)
Tigela Persha
16:2
O primeiro Angol bebeu e derramou a sua taça no chão: e as feridas cruéis e pútridas nas pessoas tornaram-se cruéis e os braços da besta balançaram e eles adoraram a sua imagem.
Assim, como a besta que sobe do abismo, a cada hora da morte estamos derramando sobre o mundo inteiro - até o período do lançamento das taças de Deus na Terra, apenas alguns de seus “punheteiros” serão privados de ira.
Aqueles que preservaram a fidelidade de Deus e não colocaram a cruz da besta em suas testas e mãos - estes serão escolhidos como o primeiro inimigo no céu (os magistrados, anunciando a fidelidade de Deus depois disso (Apocalipse 11:1) 2.13) – vencer a morte no Senhor até o fim do primeiro cálice (Proclamação 14:1,13).
Portanto, o primeiro cálice da ira é atribuído a todos os idólatras da Terra, incluindo o povo de Deus, que são enganados pela idolatria pelo perverso templo de Jeová (2 Tessalonicenses 2:2-4).
A besta do diabo, achamos, não é, em princípio, o “nariz” do paganismo (idolatria), se as pessoas servem aos seus “deuses”, começando pelo serviço ao seu ventre ou mãe, terminando com o serviço político, espiritual, esportivo e ídolos de entretenimento etc.
Sobre feridas pútridas literais (narivi) sabemos das camadas do Egito (Êxodo 9:9). Nesse período, todos os servos do “Faraó” deste século, o diabo, são punidos – não há motivo para ser importante, o que será mais simbólico. É perfeitamente possível repetir esta mesma estratégia sob o pretexto de algo inesperado doença de pele- na escala de todo o planeta . Esta doença extrema pode ajudar as pessoas a pensar sobre o que está acontecendo, no que não podem se envolver. Por favor, não se preocupe em se voltar para Deus e abandonar suas más ações.
Outra tigela
16:3
Outro Angol derramou sua taça no mar: e o sangue tornou-se como um brilho, e tudo morreu espiritualmente no mar.
Em Apocalipse 8:8, quando outra trombeta foi anunciada, o castigo foi predito como um lábio para 1/3 do mar (o oceano de luz) como estrangeiro. Aqui todo o mar está rodeado de problemas, então todos esses homenzinhos vão perecer..
Para este cálice de raiva também não há razão para levar em conta que seria menos que simbólico.
É improvável que o armazém químico do oceano leve se torne idêntico armazém químico sangue Shvidshe, como legado da morte de todos os espiritualizados (derramamento figurativo de seu sangue) - a água do novo acampamento é semelhante a um abrigo na aparência e inadequada para a vida. As mesmas verificações para tudo água potável quando a terceira tigela é derramada, a podridão se forma.
Terceira tigela
16:4
O terceiro Angol derramou o seu cálice nos rios e nas águas: e sangue foi derramado
.
Tal história já foi contada na vida do casamento humano durante a saída de Israel do Egito: na hora da primeira estratégia egípcia (Êxodo 7:20-25).
Como resultado de dois ataques, um após o outro, todas as águas do planeta reviverão e se tornarão inadequadas para os povos vitoriosos: uma espécie de catástrofe hídrica universal ocorrerá na terra, que se aproxima da morte de toda a humanidade perversa de este período.: Ruinivna Dyalnius do povo de Pіdvede antes, os recursos hídricos de Planeti são muito difíceis de organizar as pessoas das pessoas que foram arruinadas pela criatividade de Deus, tanto, ї ї їkhnoi dіynosti de Deus..
Porém, Deus tem o poder de renovar todas as mentes da terra, e a natureza do planeta, como não haverá mais ninguém que lhe falte, tem o poder de se renovar. Além disso, até a hora, se Deus trouxer à Terra aqueles que estão interessados em viver no Milênio - a terra os acolherá, com uma nova mentalidade para uma vida feliz na Terra.
16:5
E senti as águas de Angola, dizendo: Tu és justo, Senhor, és, e santo, porque assim julgaste.
;
Assim como antes da hora da punição do Faraó ao Egito, Deus julgou corretamente todos os “deuses” desta terra (Êxodo 12:12), incluindo a “deusa” das águas (Heket) - assim também durante as horas de conflito sobre o grande Egito (sobre o ímpio Vіkom tsim) O Todo-Poderoso é o governante das ilusões de todos os que adoram os “deuses” das águas impessoais (Heket, Netuno, Abzu, Sequani, Varuni etc.)
Como se depreende deste texto, os “deuses” das águas não foram vistos em vão: o Todo-Poderoso tem um anjo (“deus” no sentido de “espírito”), que representa o estado das águas em todo o planeta.
Para um monitoramento adicional do comportamento das águas e uma abordagem lógica, as pessoas procederam da mesma forma que antes, seja lá o que for, quem se preocupa com os elementos água. Sem saber a ordem dos discursos, adivinharam os nomes daqueles que “contaram” como Volodar das Águas. E como o planeta é grande, o povo do povo imaginou seus deuses, atribuindo-lhes nomes de acordo com sua mentalidade e coloração folclórica.
16:6
para aqueles que derramaram o sangue dos santos e dos profetas, e lhes deram sangue para beber: o fedor daquele
.
Anjo da Água, iaque gerente do verso da água, Vikhikh o Todo-Poderoso para a justiça yogo da justiça: Okilki vsі são pessoas desnecessárias planetadas tanto os servos de Deus, derramaram um galpão um portão justo da vida - justo tempo, tobto, utiskuvati e znischuvati (figurativamente “dar um gole de abrigo”)
Estas primeiras camadas, como as “primeiras andorinhas” do antigo Deus, confortam os ímpios da Terra, reduzindo a sua capacidade de viver as vidas básicas deste século. Todos os oponentes de Deus são culpados de provar o “sangue” dos servos de Deus, que eles facilmente derramaram ao longo da vida por aqueles que queriam alcançar os princípios de Deus.
Tigela de quarto
16:7-9
E senti um tipo diferente de sacrifício, que dizia: Ei, Senhor Deus Todo-Poderoso, Teus julgamentos são verdadeiros e justos.
8 O quarto Angol pendurou a sua taça no sol, e foi-lhe permitido queimar as pessoas com fogo.
9 Despedi pessoas com muito calor….
A essência do quarto castigo para os ímpios da terra é de intensa intensidade. Talvez o sol reconheça algumas mudanças físicas até agora, e nestas mentes climáticas a mudança será tão forte que as pessoas irão “espremer-se” sob o chão de fogo.
Yak, prote, qual será a reação deles?
E não respeitaram o Nome de Deus, que tem poder sobre estas expressões, e não compreenderam dar-Lhe glória.
Na verdade, nenhum deles ficará furioso por ajuda ao Todo-Poderoso, não se arrependa e não fique furioso diante de suas más ações. Porém, todas as pessoas deste período irão desrespeitar os nomes do Todo-Poderoso, mostrando assim que o fedor não contribui para o excesso de doença, que cada “corte” não despertará neles a necessidade de mudar para melhor e de se reconciliar com Deus, eu mastigo minha mão.
Copo de calcanhar
16:10
Quinto Angol derramou sua taça sobre o trono da besta: e seu reino tornou-se sombrio, e os fedores morderam a língua em forma de sofrimento,
A quinta taça foi para o trono da besta, e como resultado ela foi forçada às trevas. Então, o reino da oitava besta, tendo assegurado seu poder, a qualquer momento ficará escurecido (viver no novo acampamento será completamente sombrio) e no momento de problemas sem rosto - de tal forma que ninguém pode permiti-los por causa do custo pelo poder da besta.
Todos os habitantes deste reino e os amigos mais próximos da besta não morderão mais a língua devido ao sofrimento (raiva devido à impotência e à vontade divina no escuro)
É possível que este poder tenha um quadro de completo colapso político, económico e social: os políticos não serão capazes de resolver conflitos à escala interestatal e nas localidades – nem pacificamente nem de forma pacífica; O povo, tendo saído da subjugação dos governantes e das feras, terá agora que lutar para salvar o seu trono.
Por tudo, um desenvolvimento tão lamentável da besta e a necessidade de corrigir melhor a situação - ele a encoraja a atacar a “Babilônia” e despedaçá-la (div. abaixo da análise 16:12): mesmo depois da 5ª tigela você estará em ilita 6- Eu sou o copo, “drenando” Eufrates" e as feras com os reis aliados - o caminho para a "Babilônia" (para as ruínas Ao “Centro” de todas as interconexões de infusão de luz, Anúncio. 16:12,17,19; 17: 12,16,17).
O que, porém, as pessoas do poder da besta estão pensando durante o período de sua prisão?
16:11
e desrespeitaram o Deus do céu através de seu sofrimento e de suas expressões; e não se arrependeram de seus direitos
É uma pena que não haja uma única pessoa que queira pensar um pouco sobre as razões do que está acontecendo e pedir ajuda ao Todo-Poderoso.
Porém, amaldiçoados a simpatizar com Seu discurso - do lado de todos, nenhum dos que estão vivos jamais pensará em se arrepender de sua desonestidade.
Tigela Shosta.
16:12
O Grande Angol derramou o seu copo no grande rio Eufrates: e a água nele secou, de modo que o caminho para os reis estaria pronto antes do sono.
.
Há muito tempo atrás, enquanto eu alimentava a Babilônia literal, os profetas contaram sobre o ressecamento do rio Eufrates, que aconteceu na hora do sepultamento da Babilônia pelo rei da Pérsia, Ciro, o Grande (Is. 11:15; Er. 50:28,38;).
Seguindo a ordem do rei, o exército persa cavou canais vazios e desviou a água do rio, como resultado, o leito do rio secou, e Kir com as águas leitosas caiu da inacessível Babilônia terrestre e a enterrou, o que deu Este é para Dario da Média, seu genro (Dan.5:26-31).
O próprio rei Quir era um representante de Yahweh, então um rei desde o início (a Média e a Pérsia foram separadas da Babilônia), porque de acordo com o plano de Deus, a Babilônia foi sepultada nos tempos antigos (Is 45: 1). Portanto, a drenagem do rio Eufrates foi uma espécie de preparação para o caminho dos reis de Jeová (Kira e Dariya), destinados ao sepultamento pela antiga Babilônia.
Na época da morte do século centésimo, o lugar literal da Babilônia não existe mais. As ruínas foram destruídas e o fedor está localizado no Iraque, perto da cidade de El-Hilla. Essa é a profecia do Anúncio. Ozhe, texto 16:12 sobre a drenagem do Eufrates para o sepultamento da Babilônia - o Apocalipse tem um lugar simbólico.
Sobre isto falamos sobre o significado da prostituta, chamada de “Babilônia” pela sabedoria espiritual:
5 E na sua face está escrito o nome: Prisão, Babilônia, a grande, mãe das meretrizes e dos guidos da terra.
.
18 E a mulher, como vocês sabem, é um grande lugar, que reina sobre os reis da terra.
. (Anúncio 17:5,18)
Além disso, a 6ª taça é atribuída à “Babilônia” espiritual, que significa a “capital” provincial do diabo: como sabemos, todos os reinos do mundo neste século foram entregues à ordem do diabo (Lucas 4 : 6). Bem, todos os reis são sistemas de discurso que governam a humanidade pecadora à luz de Satanás – eles são representantes do sistema de governo do diabo.
Esta “Babilônia” espiritual – o sistema de governo do diabo – será destruída pelos reis de Yahweh, que irão rapidamente.
Quem fede?
Como lembramos, a reunião é um símbolo da missão de Deus na terra (But.2:8; Ez.43:2,4). Os reis que partirão imediatamente são um símbolo dos reis designados por Deus para a destruição da Babilônia.
Quem respondeu ao chamado de Deus para arruinar a “Babilônia” espiritual?
Os Textos Anúncio 17:12-14,16,17 falam sobre aqueles que são os 10 chifres da besta do diabo (reis que devem lutar com Cristo/Cordeiro) em aliança com a oitava besta, cujo trono será mergulhado nas trevas sob o 5º Chashі, culpado do sistema Sami I Zruinuvati do pravlinnya Diyavol que Deus, o biconati, a vontade da “Babilônia” espiritual (então em si, o iaque, Vin “adorando o Cherice” Taku “quer” para os polegares de o bavalon literal da senicação Pérsia, Relatório sobre isso - estará em Odkr.17)
A besta e seus aliados estão em tal estado que estão conquistando os porões do casamento no mundo, e a “Babilônia” do próprio diabo é invocada na 7ª taça (div. texto 19).
Esta é a essência do plano de Yahweh para coletar a base de evidências sobre a incriação do diabo para criar na Terra um eterno “despertar” da humanidade feliz. Por que foi dada a Satanás a oportunidade de criar seu sistema de discursos? Schobs, se os vaidosos dos Sistemas - Nikoli I ni, em quem não culpou o Sumniv, nisso, os tilki єgovs, a construção do “Budino” il Keruvati para o benefício dos lotados, e as xícaras estão vivos no Nomo.
Para explicar figurativamente, foi permitido a Satanás criar a sua própria barraca, que é semelhante à barraca de Yahova (“aparentemente foi-lhe permitido viver”). Yakbi Yahovah tendo se tornado esta casinha foi destruída, para que alguém pudesse ter dúvidas e afirmar que Satanás, tendo despertado o fogo, destruiu esta casinha e não lhe deu a chance de controlar as donas de casa. Ale Jeová deu permissão para o despertar e Satanás despertou. No entanto, este budova revelou-se inabitável, como uma pele “budinok” que não foi criada por Yahweh:
Salmo 126:1 Como o Senhor não estará em casa, aqueles que estiverem lá trabalharão de graça;
Junto: Na esteira do estado infundado, os reis deste século estarão em casa e terão um casamento pacífico e feliz, pacificamente entre a besta (o rei restante da terra) e os 10 aliados (divisão Ap. 17:11- 14,17) - é possível que suas decisões sonolentas levem ao peso leve em sum'yatya. Os governantes mundiais não serão mais capazes de manter a parceria, organizá-la e direccioná-la para a pureza de que necessitam, a restante “gestão importante” brutal deixará de funcionar, através da qual todas as esferas das pessoas vivas de segurança “verão” bem. Assim, o colapso do sistema de governo do diabo e a impossibilidade de interação dos governantes deste século - e haverá punição para esta “Babilônia”.
E visto que a Babilônia literal será punida por aqueles que, tendo preenchido o povo de Yahweh da antiguidade, blasfemaram contra a vasta impessoalidade da obscenidade e da armadilha da idolatria - então a maior Babilônia espiritual do diabo será punida por aqueles que nesta hora “ enfeitiçado” e atraído sem a indecência das pessoas de toda a Terra, incluindo vários servos de Deus.
16:13
E fiz sair da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, três espíritos imundos, semelhantes a rãs:
Como Bachimo, toda a “trindade” impura - Satanás (dragão), a besta de sete cabeças (13:1-10) e a besta - o falso profeta (13:11-18) - “unção” com um “espelho” : todos os três são “alvo” de espíritos imundos e comem zusilla, em oposição ao poder de Deus.
No momento em que o trono da besta estiver obscurecido, toda esta “trindade” fortalecerá os seus esforços para o apoio de Deus:
16:14
estes são espíritos demoníacos que criam bandeiras; eles irão até os reis da terra em todo o mundo, para levá-los à Laika naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.
.
Todas as forças da “trindade” impura são direcionadas para aqueles que respaldam e respiram sobre todos os governantes terrenos da Terra (os governantes de todas as terras e políticos desta hora) ainda mais “bestas”: sabemos da proximidade do fim, os espíritos demoníacos derrubarão com especial ferocidade na agonia da morte todos os excessos da humanidade nos governantes, o que inevitavelmente causará um aumento da concentração da loucura entre todos os povos da terra durante este período.
Como resultado, todo o mundo humano pegará em armas contra tudo o que é razoável e atingirá o ponto máximo na resistência a Deus.
Desta forma, todas as forças impuras conseguem “preparar” a Terra até a última batalha com Deus: através do apoio assado do inteligente.
16:15
Ando como mulher: bem-aventurado aquele que bebe, e aquele que cuida da sua roupa para que você não ande nua e para que não se suje.
.
Esta inserção anterior soa como um lembrete aos cristãos de todas as idades sobre a necessidade de estudar as Escrituras e os ensinamentos que estão sendo lidos, para estarem preparados e não “procrastinar” a hora da morte antes de uma ou outra vinda de Cristo.
Vamos parecer com o próprio Jesus: nas Escrituras, a vinda de Cristo após o clímax no Armagedom é muitas vezes acompanhada pela aparência de vilania – no sentido de sua incompetência. Quem vive na pureza de Deus e não dorme, sendo recolhido (“vestido” de justiça), para esse Armagedom não é terrível: só sofrem os adversários de Deus, “nus”, sem roupa, espancados com o sangue de o cordeiro.
16:16
Eu vou(fedor, perfume) tendo coletado(і) їх(reis da terra)
em um lugar chamado Armagedom Judaico.
A palavra “Armagedom” é semelhante a duas palavras hebraicas que significam “Monte Megido”. A montanha está localizada perto do mesmo local na planície de Ezdrelon, que foi palco de inúmeras batalhas na antiguidade, a 15 km. perto de Nazaré.
Durante muito tempo, este local ocupou uma importante posição estratégica. As principais rotas comerciais e militares passavam por Megido. Na época do reinado de Salomão, Megido era um dos "lugares das carruagens" israelenses. Nesse ínterim, uma guarnição com canhões e carros de guerra foi destruída (1 Reis 9:15,19; 10:26), bem como a residência da guarda do rei (rebelde, 1 Reis 4:12).
Nesta planície, o faraó egípcio Neco II está a caminho da Assíria pelo Todo-Poderoso, tendo derrotado o rei judeu Josias (2 Prop. 35:20-22).
Então, foi mostrado ao profeta João que lugar para a batalha de todos os reis da Terra, inspirados pelos espíritos da “trindade” impura, para assar contra Deus. E como todos os reis são enganados e vão para esta guerra, e todos os seus objetivos políticos estão sendo destruídos, o próprio Satanás seguirá a sua marca: lutaremos com as nossas próprias mãos contra o exército celestial (relato desta batalha descrito no Capítulo 19) .
Assim, na planície do Monte Megido, na última batalha do século, representantes de dois sistemas de governo lutam figurativamente: o de Satanás e o de Deus. O sistema satânico de governo é representado pelos aliados da besta 10 reis e outros governantes terrenos de várias categorias. O sistema de governo de Deus é representado por Cristo e Seu governante (Proclamação 19:11-21).
Como você vê isso na prática?
Os povos, coroados por todos os reis ímpios da Terra, naquela hora atingiram o estágio mais elevado de sua raiva e blasfêmia. No meio da crise do governo universal (económico, político, social) - todas as pessoas ainda “enfurecem-se” nas suas loucuras. É assim que terminará a demonstração da futilidade do governo dos reis terrenos sob a influência do diabo: as pessoas sob seu governo não farão nada de bom ou bom, mas em vez disso destruirão tudo e destruirão a terra (Adv. 11:18). ).
Portanto, das alturas do céu, todos os habitantes do céu verão milagrosamente até que ponto o mundo humano foi reduzido à ajuda do sistema satânico de governo, e até que ponto merece a sua miséria. Agora tornar-se-á óbvio que o sistema teocrático de governo na Terra é absolutamente superior: o sistema de governo de Deus abrange o mundo criativo e próspero da humanidade.
Assim, no sentido literal da essência mortal dos reis ímpios da Terra e da ordem celestial do lado de Cristo, não há necessidade de compreender:
19 Ele se dividiu para mostrar a vitória espiritual de Cristo sobre os reis do sistema de governo do diabo, pois a espada em sua boca será espiritual (Proclamação 19:15,21).
Syoma ta ostanaya chasha. O som é composto de vários passos, mas todos os sons são formados uma hora após serem emitidos.
16:17
Somiy Angol derramou sua xícara ao vento:
1) pódio
A 7ª taça será derramada na hora em que todos os governantes da terra estão figurativamente reunidos no Monte Megido para lutar com Jesus Cristo e seus governantes, como está escrito:
(Os reis) lutarão com o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá; Pois Ele é o Senhor dos em pânico e dos Reis dos reis, e aqueles que estão com Ele, chamem e escolham e creiam.
. (Anúncio 17:14)
Esta baixa punição restante da 7ª taça mostrará a vitória e o governo restantes do rei de Deus sobre todos os reis ímpios deste século satânico.
A taça restante da ira de Yahweh oscila na esfera espiritual (no vento): entre a morada celestial de Deus e a Terra. Como resultado da 7ª taça e das restantes, todos os espíritos demoníacos que “penduram” entre o céu e a Terra (ao vento acima da Terra) serão destruídos.
O próprio zawdyaki їkh sponkunannyu espíritos malignos, os reis terrenos deste século praticaram o mal durante todas as horas e encontraram verdadeiros servos de Deus, “anulando” e distorcendo assim o sistema de governo de Deus.
De agora em diante, os reis não terão mais ninguém para “instruir” como lidar com sucesso com os males ruinosos. Portanto, todos os governantes terrenos deste período não serão mais capazes de prosperar e enfrentar problemas à beira de uma situação difícil, na qual eles próprios, seus governantes e seus súditos vivenciarão a partir do período da 6ª taça (acho que mo: você quer “queimar” todos os sistemas importantes do governo do diabo, é por isso que o sistema (as relações mútuas entre os governantes ímpios da terra também entrará em colapso).
2) derramar contra o fundo da 7ª tigela
:
E do templo celestial ao trono uma voz estrondosa soou como: Está feito!
O próprio sétimo cálice chegou ao ponto em que o Santo dos Santos diante do trono de Deus foi declarado “Chegou!” É possível que o próprio Jeová elimine essas palavras.
O que aconteceu com você?
E neste momento surgiram aqueles, para os quais não basta trazer as 7 taças de Deus à ira de Deus para esta era ímpia e para si mesma:
serão punidos, será buscada vingança pelo sangue dos santos de Deus e um julgamento justo será buscado sobre todos os “deuses” deste século, tanto sobre aqueles “que permanecem no céu” quanto sobre os “deuses” do culto da alma (útero, dinheiro e depósitos de escravos)
Como resultado, a idolatria de vários tipos em toda a Terra foi posta fim, a terra foi purificada de todos os tipos de idolatria, tanto óbvia como aceite, tanto carnal vil como “espiritualizada” com uma reivindicação ao mais elevado. Isto é o que Deus disse sobre isto: Para limpar a Terra, a fim de limpar a Terra de um modo de vida ímpio, nós decidiremos e acabaremos.
3) no fundo da 7ª taça:
16:18-20
E começaram a ouvir gritos, trovões e vozes, e um grande covarde se tornou, como nunca aconteceu desde então, como as pessoas na terra. Que covarde! Tão grande!............................................... ......... ....
20 E desapareceu a pele, e desapareceu o corpo;
Para marcar a conclusão do julgamento de tudo o que é ímpio de acordo com os princípios e princípios da ordem de Deus, manifestações sobrenaturais aparecem na terra que mudarão a “exposição” do planeta: o seu relevo.
O que isso significa é que a turbulência contínua da Terra será superada com a sua própria força, como mencionado em 8:5 e 11:19.
4) derramar contra o fundo da 7ª tigela
19
E o grande lugar caiu em três partes, e os lugares pagãos caíram,
Estou falando da Babilônia, o sistema do governo do diabo.
Na hora da 6ª taça, como lembramos, a Babilônia foi figurativamente “enterrada”, queimada e destruída pelos 10º reis e animais (todas as tradições do mundo foram adquiridas - as leis da interação mútua da luz ty). Portanto, a 6ª taça “prejudicou-o” e, portanto, não será mais possível prejudicar o plano de Deus, a partir do período da 6ª taça (div. Anúncio 17:16)
E neste momento ele se auto-desintegrará em 3 partes (os próprios governantes deste século destruirão o mundo em que governarão, surpreendentemente texto 12).
Para esses bachens, Deus reforça a ideia da inabitabilidade do “budivel”, já que o fedor não é criado por Deus. O governo caído da capital do diabo fala sobre o esgotamento completo de todos os excedentes do império da luz satânica: não apenas os comandantes do diabo, mas todos os lugares pagãos de seus poderes "Babilônicos" (todas as estruturas organizacionais do tipo diabólico cairão , e não haverá nenhum vestígio deles).
E a grande Babilônia se curvará diante de Deus, para dar uma taça de vinho à ira feroz de Yogo.
Os fragmentos das taças de todas essas coisas e o sistema do centésimo século de Satanás derramaram consistentemente mais de sete taças - este texto parece incrível, porque fala sobre uma taça.
Na verdade, esta ideia parece muito mais clara em outras traduções (na verdade, a palavra “deveria” não está no manuscrito). Por exemplo:
O grande lugar se dividiu em três partes, os lugares pagãos desabaram. Deus predisse sobre a grande capital Babilônia e deu-lhe um cálice de vinho de Sua ira feroz.
(V. Kuznetsova)
O grande lugar dividiu-se em três partes e os lugares pagãos caíram. Deus predisse sobre a grande Babilônia e o puniu e o deixou beber o cálice de Sua ira feroz. .(Todo o mundo)
Portanto, aqui a linguagem não é sobre a nova 8ª taça, preparada especialmente para a Babilônia. E sobre aqueles que murcharam o sétimo e restante cálice de Sua ira, que conhecem os excedentes restantes deste século ímpio - Deus, decreto, tendo adivinhado sobre o vilão da Babilônia - punindo novamente este “lugar” do diabo, permitindo-lhe beber seu merecido cha shu mortal. Essencialmente, o início desta punição começou no período da 6ª taça e terminou no período da 7ª.
5) derramar contra o fundo da 7ª tigela
16:21
e granizo, grande talento, caiu do céu sobre as pessoas;
Sobre aqueles que Yahová está preparando para os feitos da cidade, preparados para o dia da batalha e da guerra de Deus, foi predito ainda nas horas de Jó (Jó 38:22,23).Sobre a “cidade de pedra” para o castigo dos ímpios, eles falaram da mesma forma ao seu povo de antigamente (Ez 13:13). Yogo vin estou estagnadoNo estrato restante deste séculoimediatamente do sistema perverso do governante do diabo - todas as pessoas iníquas cairão em uma chuva de tamanho majestoso (uma dessas “pedras de granizo” vale 45 kg por talento).
Então o século do governo do diabo decidirá completar sua existência, os fragmentos de todos os seus armazéns serão esgotados, e o sistema do governo do diabo com os demônios que perseguem o mal será tratado pelos ímpios pessoas que apoiam o poder do diabo na terra l.
Como as pessoas lidam com esse momento?
E as pessoas blasfemaram contra Deus pelos ultrajes contra a cidade, porque os ultrajes contra a cidade eram ainda mais graves.
O texto mostra que neste momento final deste século, todas as pessoas da Terra já não amaldiçoam a Deus - em vez de se arrependerem: os corações dos ímpios não cederão pelo resto das suas vidas, rígidos no seu orgulho e no desafio a Deus. tivlenni.
E aconteceu conforme o julgamento do Senhor sobre todos os deuses deste século:
O Faraó do Egito é um protótipo do diabo, assim como o Egito é um protótipo da luz do diabo com a ausência de deuses malignos, então com a morte desta era e estratos para o "Egito" espiritual - as primeiras coisas de Deus irão serão trazidos para o céu, e as primeiras coisas do diabo e espirituais e "egípcios" - pobres pessoas em A hora é destruir as sete taças da ira de Jeová e “acabar com isso” no Armagedom.
O primogênito do Egito é a recompensa de Cão:
Salmo 77:51 tendo atacado a pele primeiro no Egito, o início da força nos tentáculos de Khamov;
Então, Deus essencialmente transmitiu que todo “Ham” espiritual não estará em Seu mundo, todos os “Hami” serão culpados (a Terra Prometida também foi purificada de todos os Hams, as cabeças dos Hams através do onuk de Canaã, e em que também - um sentido espiritual: na verdade noi A Terra Prometida, na ordem leve de Yahovah, não será privada do rude ganancioso, do ímpio, se você transferi-la para o meu sábio)
O primeiro Angol bebeu e derramou a sua taça no chão: e as feridas cruéis e pútridas nas pessoas tornaram-se cruéis e os braços da besta balançaram e eles adoraram a sua imagem.
Outro Angol derramou sua taça no mar: e o sangue tornou-se como um brilho, e tudo morreu espiritualmente no mar.
O terceiro Angol derramou a sua taça nos rios e nas águas: e houve abrigo.
E senti as águas de Angola, dizendo: Tu és justo, Senhor, és, e santo, porque assim julgaste.
Para aqueles que derramaram o sangue dos santos e dos profetas, e lhes deram sangue para beber: o fedor disso.
E senti um tipo diferente de sacrifício, que dizia: Ei, Senhor Deus Todo-Poderoso, Teus julgamentos são verdadeiros e justos.
O quarto Angol inclinou a sua taça para o sol: e foi-lhe permitido queimar as pessoas com fogo.
Despedi pessoas com grande fogo; E não respeitaram o Nome de Deus, que tem poder sobre estas expressões, e não compreenderam dar-Lhe glória.
Quinto Angol derramou sua taça sobre o trono da besta: e seu reino tornou-se sombrio, e os fedores morderam a língua em forma de sofrimento,
Desrespeitei o Deus do Céu diante do sofrimento e das expressões deles; e não se arrependeram de seus erros.
O Grande Angol derramou o seu copo no grande rio Eufrates: e a água nele secou, de modo que o caminho para os reis estaria pronto antes do sono.
E contei os que saíram da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta, três espíritos imundos, semelhantes a rãs:
Estes são espíritos demoníacos que criam estandartes; eles irão até os reis da terra em todo o mundo, para levá-los à Laika naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Ando como mulher: bem-aventurada aquela que serra e cuida das suas roupas, para que você não ande nua e para que não se suje.
E então eles foram capturados em um lugar chamado Armagedom Judaico.
Somy Angol derramou sua taça ao amanhecer: e do templo do céu diante do trono soou uma voz estrondosa, que disse: Aconteceu!
E o grande lugar caiu em três partes, e os lugares pagãos pereceram, e a grande Babilônia se rendeu diante de Deus para dar o cálice de vinho à ira feroz de Yogo.
E a pele da ilha dos patos, e o gir se foi;
І granizo, grande talento, caiu do céu sobre as pessoas; E as pessoas blasfemaram contra Deus pelos ultrajes contra a cidade, porque os ultrajes contra a cidade eram ainda mais graves.
O fedor da terrível pestilência restante. O fedor do canto está associado às camadas egípcias e aos medos que seguiram os sons das sete trombetas Vídeo. 8-11. Vamos sistematizar os três tipos para melhor demonstrar a semelhança. Apontarei dez estratos com os quais Moisés demonstrou a ira de Deus do Faraó.
1. Conversão de água em abrigo (Branco 7:20-25)
2. Sapo (8,5-14)
3. mosquitos (8,16-18)
4. Cachorro voa (8,20-24)
5. A beleza de Morova na magreza (9,3-6)
6. Ignição e Narivi (9,8-11)
7. Granizo e tempestade com trovões e relâmpagos (9,22-26)
8. Gafanhoto (10,12-19)
9. Gusta Temryava (10,21-23)
10. Morte dos primeiros líderes (12,29.30) Agora lembremo-nos do horror que se seguiu ao som das sete trombetas.
1. Granizo e fogo, misturados com sangue, que destruíram um terço da madeira e da grama (Vol. 8, 7).
2. Uma grande montanha, ardendo em fogo, caiu no mar, e como resultado um terço do mar se transformou em sangue (8,8).
3. A queda dos olhos dos vales próximos às águas, com o que as águas enriqueceram (8,10.11).
4. Mostrando a terceira parte do sol, um mês e um amanhecer, após o qual escureceu (8,12).
5. A queda do olho, que causou o grito do abismo, de onde surgiu o saran demoníaco (9,1-12).
6. O casamento de quatro anjos, tricotados durante o rio Eufrates e o influxo do cinema demoníaco imediatamente (9,1321).
7. O poder da vitória residual de Deus e do massacre das nações (11,15).
E agora vamos repassar os medos sobre o que esta seção tem a dizer.
1. Zhorstok e feridas comuns nas pessoas (Vol. 16.2).
2. A água do mar ferveu a ponto de brilhar com sangue (16,3).
3. Rios e águas viraram sangue (16,4).
4. O sol está esquentando. (16,8).
5. Trevas sobre o reino da besta e seu sofrimento (16, -10).
6. Seque o Eufrates para abrir os caminhos dos reis descendentes (16,12).
1. Ventos turbulentos e problemas diários na natureza: sombrios, terrestres, relâmpagos e granizo (16.17-21).
Não é importante notar que estas listas têm muito conteúdo – granizo, escuridão, abrigo junto à água, ataques violentos, chegada de hordas terríveis através do Eufrates. E no Revelado há um cântico de adoração que segue o som das trombetas e um clamor que segue o servir dos copos. No primeiro episódio, a ruína e a destruição assomam de forma parcial, por exemplo, sobre um terço da terra, e no outro, trata-se do esgotamento exterior dos inimigos de Deus.
Está se desenvolvendo uma hostilidade na qual João pegou todas as histórias sobre a vingança da ira de Deus e as jogou por terra no dilúvio destruidor remanescente.
O primeiro zakh é uma praga de feridas pútridas; Por que a mesma palavra é usada para fogo e inflamação entre as camadas egípcias? (Wh. 9.8-11), lepra, com a qual Deus destrói a rebelião (Deuteronômio 28.35); aquela travessura Yova (Jó. 2.7).
Outro horror é a transformação da água do mar em abrigo. Este e o horror que se aproxima, o rio bestial e as águas fluindo perto do telhado - este é um análogo das águas do Nilo, que certamente atingiriam o sangue, no fundo das camadas egípcias. (Branco 7:17-21).
Por trás do olhar luminoso judaico, todas as forças naturais - vento, sol, chuva, água - são os pequeninos de seu anjo. Esses anjos eram os assistentes de Deus, que lidavam com vários ramos da natureza. Alguém poderia pensar que o anjo das águas ficaria sobrecarregado, depois de beber água, seria colocado em abrigo e então reconheceria a correção das ações de Deus. você 16,6 Eles respeitam o reexame do pequeno lugar do Império Romano. Os santos são membros da Igreja Cristã, os profetas não são profetas do Antigo Testamento, mas profetas da Igreja Cristã (1 Coríntios 12.28; Atos 13.1; Efésios 4.11), que, sendo os líderes da Igreja, sofreram primeiro durante as perseguições. Um terrível castigo recai sobre os culpados de derramar o sangue das cerimônias e das pessoas comuns da Igreja; A água desapareceu do solo e apenas o abrigo para água potável será perdido.
você 16,7 A voz de hoje louva a justiça ao julgamento de Deus. Esta pode ser a voz do anjo do altar, pois o altar também é o seu anjo, ou outra ideia pode estar por trás dele. No altar, as orações do povo de Deus e as vidas dos mártires são sacrificadas a Deus, e a voz do altar pode ser, por assim dizer, a voz da Igreja de Cristo, para rezar e sofrer, para dar louvor à justiça de Deus, se Sua ira cair sobre eles.
O quarto ano é o sol, que queima a terra com sinter; calcanhar - uma nuvem semelhante à escuridão que se espalhou pelo Egito (Branco 10:21-23).
você 16,9.11.21 — uma espécie de sonho que percorre todo este capítulo: você, tendo caído sob a ira de Deus, blasfemou contra Deus e não se arrependeu, ficou surdo tanto à bondade de Deus quanto à Sua crueldade. (Romanos 11:22). Todas essas pessoas, que de forma melodiosa sabiam do nascimento de Deus e que sempre apertavam Sua mão dessa forma, seguiram seu próprio caminho.
É nossa responsabilidade perguntar-nos por que estamos tão zangados com eles. Não colocamos em dúvida o sonho de Deus; Sabemos que Deus está orgulhoso de nós e da luz que Ele criou; Conhecemos bem as leis de Deus; Conhecemos Sua bondade e sabemos que haverá punição pelos pecados; E não menos, seguirei meu caminho repetidas vezes.
Aqui está uma imagem do esgotamento do rio Eufrates, que deu às hordas descendentes a possibilidade de atacar o mundo.
Uma das características notáveis do Antigo Testamento reside no fato de que o ressecamento das águas muitas vezes serve como sinal do poder de Deus. No Mar Negro “... o Senhor dirigiu o mar... e transformou o mar em terra seca” (Branco 14:21). A mesma coisa aconteceu ao longo do rio Jordão, quando as pessoas cruzaram o rio, sob a liderança de Josué: “Todos os israelitas atravessaram em terra firme”. (Is. N. 3.17). Em Jesus, o poder de Deus se manifesta no fato de que Ele deu ao povo a capacidade de deixar a terra egípcia. (Is. 11:16). No Livro do Profeta Jeremias, Deus em Sua Ira diz a seguinte ameaça: “Secarei o seu mar e secarei os seus canais”. (Єр. 51.36).“E todas as profundezas do rio se esgotam”, como o profeta Zacarias (Zacarias 10:11).
Talvez aqui John adivinhe o famoso poema histórico. O historiador grego Heródoto (1.191) nos contou que o rei persa Ciro capturou a Babilônia, drenando o Eufrates, que por sua vez corria pelo centro da cidade. Quando o Ciro chegou à Babilônia, seus tesouros eram tão fortes que foi impossível tomá-los. E Kira amadureceu um plano de curto prazo. Tendo privado uma parte do exército da Babilônia, eles subiram o rio com a outra parte; com um movimento técnico milagroso, a água do rio desaguava no lago a qualquer hora. O rio de água do Eufrates caiu, e o leito do rio que passava pelo centro do lugar tornou-se uma estrada seca, e as estradas fortificadas tornaram-se uma brecha, por onde os persas foram para a Babilônia e tomaram o lugar.
João volta-se para a imagem que está representada na memória de todos os seus companheiros. O maior inimigo que Roma nunca conseguiu conquistar foram os partos, que viviam além do rio Eufrates. Este filme foi o tipo mais terrível do mundo de hoje. A ideia de que o Império Parta poderia cruzar o Eufrates certamente instilaria medo e medo no coração do meu marido. Além disso, como já acreditávamos, dizia-se que o imperador Nero foi aos partos e da Pártia para voltar atrás Nero redivivus; Então, eles procuravam a invasão do Anticristo através do Eufrates.
Embora as soluções não sejam isentas de problemas, para explicar racionalmente as questões é necessário resolvê-los.
Da boca do dragão e da besta e da boca do falso profeta saíram espíritos imundos semelhantes a rãs.
O grego tem aqui uma espécie de jogo de palavras. Os espíritos imundos saíram da presença das forças do mal. A boca é o órgão cultural e a língua é uma das forças mais poderosas do mundo. Espírito no grego pneuma; isso também significa dikhannya. Desta forma, dizer que existe um espírito imundo na boca do povo de Viyshov é o mesmo que dizer que o mal está fluindo de seus lábios. Assim que Suit, o dragão, a besta e o falso profeta falaram, eles “desapareceram da boca da imundície”.
Esses espíritos imundos eram como sapos.
1. Os sapos se comprometerão com dificuldades e punições. O fedor era um dos estratos egípcios (Qual. 8,5-11).“Enviando... sapos para eles para que fossem destruídos” (Sl. 77-45).“Suas terras produziram sapos sem rosto e eles vivem perto do quarto de seus reis.” (Sl. 105:30).
2. Os sapos são criaturas impuras. Embora o fedor não tenha nome, mas seja incluído no subsolo, ele está incluído na lista de coisas impuras da água e do mar, que começa em Um leão. 11.10. Os sapos simbolizam o influxo impuro.
3. Os sapos são famosos por picar sem parar. “Coaxar”, disse Agostinho, “é a coisa mais valiosa de todos os Marnoslavismos (“Sermão sobre Salmos 77.27”). Os sons ouvidos pelos sapos são um símbolo da linguagem sem gula.
4. Na religião persa do Zoroastrismo, os sapos trazem dificuldades e conflitos e servem como assistentes do poder do escuro Ahriman em sua luta contra Ormuzd, o poder da luz. Ivan, talvez, soubesse disso.
Desta forma, dizer que do som do dragão, da besta e do falso profeta surgiram sapos, significa dizer que suas palavras eram semelhantes a expressões e arrojados; que o fedor era impuro, absolutamente sujo e sucumbindo às forças das trevas.
Agora precisamos resolver mais um problema: quem é o falso profeta? Dragão é Satanás (12,3.9). A besta - o império romano com o culto a César - já apareceu em 13,1. E o falso profeta aparece aqui primeiro no palco. Como ele aparece sem maiores explicações, significa que João respeita que os próprios destinatários possam reconhecê-lo.
O povo de Deus já ouviu falar da derrota do falso profeta tanto no Antigo como no Novo Testamento. você Antigo Testamento Israel é impedido de ouvir o falso profeta, como se ele não estivesse mostrando sinais e milagres inimigos, e foi estabelecido que os falsos profetas punidos enfrentarão a morte (Deut. 13:1-5). Era autoridade do Sinédrio examinar as alegações dos falsos profetas e condená-los à morte. EU Igreja cristã Tive medo que surgissem falsos cristos e falsos profetas para destruir, se possível, os cristãos escolhidos (Marcos 13:22). Faz sentido falar de muitos falsos profetas, porque tal nome é amado por todo um grupo de pessoas - “vendedores de encantos, mentirosos religiosos e assim por diante - é errado confundir os pensamentos de Deus. Eles são os maiores inimigos da Igreja e os amigos mais próximos de Satanás.”
Você pode ler sobre o falso profeta aqui, por volta de 79,20 e 20,10. Depois de completar duas etapas, podemos encontrar a chave e determinar quem está nela. você 19,20 Diz-se que, finalmente, o falso profeta foi reunido da besta; Este falso profeta realizou milagres diante da besta e matou o povo, que aceitou a imagem da besta e adorou a sua imagem. você 13,13 é dada uma descrição de outra besta, uma besta da terra; vin “para criar grandes sinais”; E ele preocupa aqueles que vivem na terra com os mesmos milagres e sinais que ele pode criar na presença da besta. Em outras palavras, o falso profeta, talvez, seja igual a outra besta, e, como já acreditávamos, esta besta simboliza a administração provincial, criada para fazer cumprir o culto a César. Dessa forma, o falso profeta simboliza o aparato criado para incentivar as pessoas a adorarem o imperador e adorarem Jesus Cristo.
O falso profeta é aquele que tenta dissipar o culto a outros deuses, induz as pessoas a se casarem com o poder ou a luz e tenta as pessoas a adorarem o único Deus.
Essa pessoa tem outro problema. Os espíritos imundos vão até os reis desta terra para levá-los à batalha. A ideia da batalha remanescente e residual entre Deus e as forças do mal desapareceu no passado distante. Nós sabemos em Sal. 2.2:“Os reis da terra se levantam e os príncipes regozijam-se ao mesmo tempo contra o Senhor e contra o Ungido.”
Esta batalha pode acontecer, como diz a Bíblia, na cidade Armagedom. Em estilos diferentes Traduções para o inglês Esta palavra está escrita de forma diferente; O lugar em si não pode ser considerado irrepreensível.
Armagedom Pode haver ligações inteiramente com as cidades de Megido, local da planície de Jezreel, por onde passava parte da “Estrada do Mar”, uma das principais rotas comerciais e de caravanas do Egito a Damasco. Desde tempos recentes até a era de Napoleão, este lugar foi um dos maiores campos de batalha do mundo. Nesta planície, Baraque e Débora derrotaram Sísera e seus carros. (Juízes 4:14-16); ali Acazias morreu pelo fogo de Jeú (2 Reis 9, 27); lá o bom Yosia morreu em batalha com o faraó Necho (2 Reis 23.29.30) - uma tragédia que ficou gravada na memória dos judeus e que eles nunca poderiam esquecer (Zacarias 12:11). Este lugar, como disse Suet, “era conhecido por todos que conhecem a história judaica como um campo de batalha”.
Armagedom isso significará Lugar Megido, se não HarMageddon - Monte Megido.É perfeitamente possível que a forma restante seja mais correta, mas a planície teria se tornado mais parecida com um local de batalha, a montanha mais baixa. Por favor, me dê mais conforme necessário. Ao descrever a batalha restante com Gogue e Magogue, Ezequiel diz que a batalha restante será vencida nas montanhas de Israel (Iz. 38.8.21; 39.2.4.17).É perfeitamente possível que Ivan tenha visitado o Monte Megiddon para registrar sua mensagem no fluxo de antigas profecias.
Mais importante ainda, refere-se ao Har Mageddon e à região ao redor do local de Megido, na planície israelita, o campo de batalha mais famoso da história de Israel.
Yogo também está relacionado a É. 14.13, onde as palavras são colocadas na boca de Lúcifer: “Irei para o céu, acima das estrelas de Deus levantarei meu trono e sentarei na montanha entre uma multidão de deuses." Os babilônios acreditavam que à noite havia o Monte Aralu, onde, como o Olimpo grego, viviam os deuses. Lúcifer pretende colocar seu trono entre os deuses. Foi descoberto que o Monte Mageddon e esta montanha e que Ivan travaria uma batalha contra a impessoalidade dos deuses entre seus habitantes.
A tigela está girando com o vento. Faz sentido falar sobre “o horror em que as pessoas estão morrendo”. A obstrução do vento é uma ameaça ao âmago da vida de uma pessoa. O vento deu voz à guerra popular; Bliskavki irá segui-lo, Grim e Earthtrus irão segui-lo. O primeiro século foi especialmente ridicularizado pelo caminhão terrestre, mas, como Ivan, não importa quantos problemas e medos o caminhão terrestre trouxesse ao povo, o futuro caminhão terrestre derrubaria tudo.
A Grande Babilônia, depois Roma, se dividirá em três partes. Roma, tendo em conta que podes fazer tudo sem penalidade, agora o teu pecado está sujeito a julgamento e estás pronto. Talvez Deus não tenha pressa em punir, a menos que o pagamento chegue mais cedo ou mais tarde.
As ilhas inundaram-se, afogaram-se e as montanhas desapareceram. O último castigo terrível é um granizo ganancioso, um granizo de couro carregado de talento. E isto, tendo manifestado a ira de Deus, já nos é conhecido. A cidade desolada era uma das camadas egípcias (Branco 9:24). Na batalha entre Josué e os cinco reis dos amorreus em Bete-Horom, o Senhor enviou uma grande cidade contra os inimigos de Israel, de modo que mais inimigos pereceram diante da cidade do que pela espada. (Іс. Н. 10,11). Iсаї Posso também falar da tempestade de granizo e do redemoinho ruinoso que o Senhor enviou em Seu julgamento (Is. 28:2). O Profeta Ezequiel disse que Deus julgará as pessoas com pestilência e derramamento de sangue, com uma prancha que inunda e granizo rochoso, com fogo e fogo (Ez 38.22).
O derramamento de sete taças sobre a terra com a ira de Deus terminará em um coro que não para no comprimento desta seção; as pessoas que sofriam desta sede tornaram-se surdas aos gritos do amor de Deus e à ira de Deus. Deus colocou a importância da responsabilidade nas pessoas pelo que elas fizeram aos seus corações.
você seções 17 e 18 falar sobre a queda da Babilônia. Capítulo 17 - um dos mais importantes de Odkrovenna. Ao aprender, é melhor ler todo o início, depois criar os hinos e, dessa forma, repassar o pensamento do hino e depois repeti-lo ainda mais. Isto levará inevitavelmente a várias repetições, caso contrário será necessária a repetição de tais textos.
Comentários até a seção 16
Quando uma pessoa pratica Novo Testamento E começa antes do Apocalipse, e parece que foi transportado para outro mundo. Este livro não é nada semelhante a outros livros do Novo Testamento. A franqueza não é apenas diferente de outros livros do Novo Testamento, aquele que é extremamente difícil para a compreensão das pessoas comuns, e é por isso que muitas vezes foram privados de respeito, como escritos tolos, ou obsessões religiosas que o mataram no campo de batalha , vikorizou-o pela criação de tabelas e gráficos cronológicos celestiais. aconteça o que acontecer.
Por outro lado, já houve quem adorasse este livro. Philip Carrington, por exemplo, disse: "O autor é um mestre e artista franco, nem Stevenson, Coleridge nem Bach. John the Evangelist tem palavras mais bonitas que Stevenson; ridge; este tem uma sensação mais rica de melodias, ritmo e composição, inferior em Bach... Esta é a única obra-prima de puro misticismo no Novo Testamento... Sua plenitude, riqueza e harmonia não podem ser colocadas além da tragédia grega."
Mi, irrepreensivelmente, bachimo, por que esse livro chocante é tão importante; Mas, ao mesmo tempo, iremos conquistá-la completamente até que ele nos dê a sua bênção e não revele a sua riqueza.
Quando levada em consideração, a Confidencialidade tem em mente que, apesar de toda a sua singularidade no Novo Testamento, é um representante do gênero literário mais amplo da era entre o Antigo e o Novo Testamento. Sinceramente ligue para isso Apocalipse(Tipo de palavra grega apocalipse, significa confissão). Na era entre o Antigo e o Novo Testamento, foi criada a chamada missa majestosa literatura apocalíptica, um produto da esperança judaica indiscriminada.
Os judeus não podiam esquecer que o fedor era o povo escolhido de Deus. Isso incutiu neles um fedor, de modo que uma vez que o fedor pudesse atingir o leve pandemônio. Em sua história, ouviam-se rumores da chegada de um rei da linhagem de Davi, que uniria o povo e o conduziria à grandeza. "Haverá uma galuz da raiz de Yesseev" (Is. 11:1.10). Deus restaurará David Galuz aos justos (Ano 23,5). Um dia as pessoas “servirão ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu rei”. (Ano 30.9). Davi será seu pastor e seu rei. (Ez.34.23; 37.24). O Tabernáculo de David será reformado (Amós 9:11). De Belém se tornará o Senhor em Israel, Que será como o princípio, até os dias da eternidade, que serão grandes até os confins da terra. (Miqueias 5:2-4).
Mas toda a história de Israel não satisfez as suas esperanças. Após a morte do rei Salomão, o reino, ainda menor, dividiu-se em dois para Roboão e Joroboão e perdeu sua unidade. O antigo reino, com capital em Samaria, caiu no último quartel do século VIII a.C. sob os golpes da Assíria, e mais tarde passou pela história, sendo conhecido pelo nome das dez colónias perdidas. O antigo reino, com a sua capital Jerusalém, foi brutalizado até à escravatura e assumido pelos babilónios no início do século VI aC. Mais tarde, foi ocupado pelos persas, gregos e romanos. A história de Israel foi uma crônica de maravilhas, da qual ficou claro que nenhum mortal poderia mentir ou distorcê-lo.
A visão secular judaica foi inveteradamente devotada à ideia da moralidade dos judeus, mas no processo os judeus tiveram que enfrentar os fatos da história. E então eles quebraram seu esquema histórico. Eles dividiram toda a história em dois séculos: século, absolutamente cruel, irremediavelmente desolado. Não há falta de pobreza no exterior. E então eles estavam esperando pelo fim. Além disso, eles fediam centenário de maio, qual é o dever de Seu súdito, seja a milagrosa, a Idade de Ouro de Deus, na qual haverá paz, prosperidade e justiça, e o povo escolhido por Deus receberá vinho e empréstimos devido ao meu lugar de direito.
Como este século atual se compara ao século futuro? Os judeus respeitavam que a mudança não poderia ser provocada pelas forças humanas e, portanto, procuravam o dom direto de Deus. Estamos a irromper com grandes forças no palco da história, a fim de destruir e proteger completamente este mundo e desperdiçar a sua hora dourada. Eles chamaram o dia da vinda de Deus de fedor Dia do Senhor E agora houve uma hora terrível de medo, ruína e justiça, e ao mesmo tempo houve um doloroso início de um novo século.
Toda a literatura apocalíptica tinha estes temas: os pecados deste século, o medo da hora da transição e a felicidade do futuro. Toda literatura apocalíptica era inevitavelmente obscura. Ela invariavelmente tenta descrever o invisível, descrever o invisível, retratar o invisível.
E tudo é complicado por mais um fato: essas visões apocalípticas brilharam ainda mais nas mentes das pessoas que viviam sob a tirania e a opressão. Quanto mais a força alienígena os estrangulava, mais o fedor da ruína e do esgotamento do poder e da sua própria reivindicação começava a crescer. Se os opressores percebessem a verdade deste mundo, tudo ficaria ainda pior. Esses escritos pareciam ser obra de revolucionários rebeldes e, como eram frequentemente escritos em código, eram apresentados à vista de pessoas de fora, e mesmo muitos deles perdiam-se na mente, porque não havia chave para decifrá-los. Se soubermos mais sobre o contexto histórico destes escritos, poderemos revelar melhor as suas intenções.
O Apocalipse é o apocalipse cristão, unido no Novo Testamento, embora houvesse muitos outros que não foram incluídos antes do Novo Testamento. Está escrito em caracteres hebraicos e preserva o conceito judaico básico dos dois períodos. Uma responsabilidade reside em substituir o Dia do Senhor pela vinda de Jesus Cristo em poder e glória. O esboço do livro em si é idêntico, assim como os detalhes. Os apocalipses judaicos são caracterizados por um conjunto padrão de hipóteses que provavelmente não ocorrerão nas horas restantes; todo o fedor tirou a imaginação do Revelado.
Antes de prosseguirmos para examinar esses conceitos, precisamos examinar mais um problema. EU apocalipseі profecia agitação sobre eventos futuros. Qual a diferença entre eles?
1. O Profeta é sábio na terminologia deste mundo. As suas notícias muitas vezes protestavam contra a injustiça social, económica e política e sempre clamavam aos ouvidos do servo de Deus neste mundo. O Profeta rompeu com o mundo recriado e acreditou que o Reino de Deus viria no novo. Eles disseram que o profeta acreditava na história. Acreditamos que na história e dentro da história os propósitos últimos de Deus são realizados. No sentido cantante, o profeta era um otimista, embora condenasse veementemente a ação dos discursos, acreditando que tudo pode ser corrigido se as pessoas desafiarem a vontade de Deus. Segundo o autor de livros apocalípticos, este mundo não estará mais certo. Ele não acreditava na recriação, mas no empobrecimento deste mundo, e ansiava pela criação de um novo mundo, após o qual resistiria aos inimigos através da vingança de Deus. E portanto o autor dos livros apocalípticos era, no sentido cantante, um pessimista, porque não acreditava na possibilidade de corrigir o estado atual dos discursos. É verdade que não acreditávamos na Idade de Ouro atualmente, mas somente depois que este mundo se esgotasse.
2. O Profeta transmitiu sua mensagem; A mensagem do autor dos livros apocalípticos sempre foi expressa na forma escrita e também na forma literária. Se ela tivesse sido claramente expressa, as pessoas simplesmente não a teriam compreendido. Ela é importante para a compreensão, ela está confusa, muitas vezes inconsciente, ela precisa ficar confusa, precisa ser cuidadosamente resolvida para poder entender.
A literatura apocalíptica é criada seguindo um padrão de canção: é impossível descrever o que acontecerá nas horas restantes e nas próximas bênção; E essas pinturas estão sempre enraizadas em apocalipses. Vaughn, por assim dizer, gradualmente lidou com esses mesmos problemas, e todos eles encontraram seu reflexo em nosso Livro do Apocalipse.
1. Na literatura apocalíptica, o Messias é o Divino, o Libertador, forte e glorioso, que espera o Seu dia para vir ao mundo e iniciar a sua atividade todo-poderosa. Tendo estado no céu antes da criação da luz, o sol brilha e permanece na presença do Todo-Poderoso (Єn. 48.3.6; 62.7; 4 Esdras. 13.25.26). Ele virá para expulsar os poderosos de seus lugares, os reis da terra de seus tronos e julgar os pecadores (Iene. 42,2-6; 48,2-9; 62,5-9; 69,26-29). Nos livros apocalípticos não havia nada de humano ou suave na imagem do Messias; Tendo se tornado uma figura Divina de poder e glória vingativos, diante de Yakim a terra tremia em agonia.
2. A vinda do Messias não é suficiente após a virada de Illya, que prepara o caminho para o Novo (Mal. 4,5.6).“Apareçamos nas colinas de Israel”, insistiram os escravos, e com voz estrondosa, ouvida de uma ponta à outra, anunciemos a vinda do Messias.
3. As horas dolorosas restantes foram vistas como “as dores de parto do Messias”. A vinda do Messias pode ser semelhante à essência ancestral. Nos Evangelhos, Jesus dá o sinal o resto dos dias E as seguintes palavras são colocadas em Sua boca: “Ainda é o começo de uma doença”. (Mat. 24:8; Marcos 13:8). No grego doença - sozinho, o que significa literalmente contrações suaves.
4. As horas restantes serão horas de fome. O melhor uiva amargamente (Sof. 1:14); tremam todos os habitantes da terra (Іоїл. 2.1); as pessoas vão ficar cheias de medo, vão brincar com o lugar, para que lutem e não o encontrem (Єn. 102,1.3).
5. As horas restantes serão uma hora em que o mundo estará hostil, uma hora de convulsão cósmica, em que o mundo que as pessoas conhecem será destruído; os olhos ficarão pobres, o sol escurecerá e a lua ficará (Is. 13.10; Yoil. 2.30.31; 3.15); a cripta do céu será destruída; haverá uma prancha de fogo feroz e toda a criação será brutalizada em massa derretida (Siv. 3:83-89). A ordem do dia será destruída, não haverá noite, nem luz (Siv. 3796-800).
6. Nas horas restantes, as lutas humanas, o ódio e o controle do mundo pelo mágico serão destruídos, e a mão de cada um se levantará para a mão de seu próximo (Zacarias 14:13). Irmãos matam seus irmãos, pais matam seus filhos, até o sol se pôr, eles matam uns aos outros (Єn. 100,1.2). A honra será brutalizada pelos perversos, a força pelos humilhados, a beleza pelos submissos. Uma pessoa modesta se tornará um zadresnik e a paixão deixará a pessoa em pânico, como se houvesse uma paz ((2 var. 48,31-37).
7. As horas restantes serão dias de julgamento. Deus virá como uma mangueira purificadora, e quem permanecerá de pé quando Ele aparecer? (Mal. 3.1-3)? O Senhor trará julgamento com fogo e espada sobre todos os seres humanos. (Is. 66,15.16).
8. Em todas essas histórias, os pagãos também recebem uma canção, mas não no mesmo lugar.
a) Às vezes tratam os pagãos com pobreza. Babilônia entrará em tal desolação que ali, no meio das ruínas, não haverá lugar para o árabe errante quebrar sua tenda, mas para o pastor pastorear suas ovelhas; haverá um deserto, habitado por animais rastejantes (Is. 13:19-22). Deus negligencia os pagãos em Sua ira (Is. 63,6); o fedor virá de Lanzug para Israel (Is. 45.14).
b) Às vezes ouvimos que os pagãos se levantarão contra Israel contra Jerusalém e para a próxima batalha, na qual ficarão desamparados. (Ez. 38.14-39.16; Zac. 14.1-11). Os reis das nações atacarão Jerusalém, serão tentados a despojar a santidade de Deus, a colocar os seus tronos ao lado do lugar dos seus povos incrédulos, e tudo para a sua própria destruição residual. (Siv. 3663-672).
c) Algumas pessoas pintam um quadro dos pagãos sendo derrubados por Israel. Deus criou Israel como um povo brilhante, para que o Deus salvador chegasse até os confins da terra (Is. 49.6). Ilhas confiam em Deus (Іс. 51,5); os povos clamarão para vir a Deus e lutar (Is. 45:20-22). Sin the Human será uma luz para os pagãos (Єn. 48,4.5). Pessoas virão dos confins da terra a Jerusalém para trazer glória a Deus.
9. Os russos de todo o mundo continuarão a reunir-se novamente no Lugar Santo; eles virão da Assíria e do Egito e adorarão a Deus no monte santo (Is. 27,12.13). Por favor, aqueles que morreram como refugiados num país estrangeiro deveriam voltar atrás.
10. Nas horas restantes descerei do céu à terra, onde encontrarei a Nova Jerusalém. (4 Esdras 10:44-59; 2 Var 4:2-6) E você vai vagar entre as pessoas. Será um lugar lindo: seus alicerces serão feitos de safiras, seus portões serão feitos de ágatas, seus portões serão feitos de pérolas e suas cercas serão feitas de pedras preciosas. (Is. 54,12.13; Tov. 13,16.17). A glória do templo remanescente será maior do que nunca (Hagg. 2.7-9).
11. Uma parte importante do quadro apocalíptico da última hora foi a ressurreição dos mortos. “Há muitos destes que dormem na terra pulverulenta, se jogam fora, uns para a vida eterna, outros para a eternidade lá fora e desgraça (Dan. 12:2.3). Sheol e sepulturas transformam aqueles que lhes foram confiados (Iene. 51,1). O número dos ressuscitados variava: às vezes era limitado aos justos em Israel, às vezes a todo o Israel e às vezes a todas as pessoas que morreram. Mesmo que a forma não seja suficiente, seria justo dizer que aqui nasceu primeiro a esperança para aqueles que viveriam atrás do trono.
12. O Apocalipse revela a ideia de que o Reino dos Santos durará mil anos, após os quais haverá uma batalha constante contra as forças do mal, e então a Idade de Ouro de Deus.
1. O reino dividido será unido novamente. Budinok Yudi voltará à casa israelense. (Єр. 3,18; Ис. 11,13; Os. 1,11). O piso antigo será removido e o povo de Deus será um.
2. Os campos deste mundo serão extremamente caros. Vazio se tornará um jardim (Is. 32.15), paraíso de stan yak (Іс. 51.3);“Os desertos e a terra seca regozijam-se... e florescem como um narciso” (Is. 35.1).
3. Em todas as visões sobre o novo século, um elemento indispensável foi o envolvimento de todas as guerras. As espadas serão forjadas em relhas de arado e as inscrições em foices (Is. 2.4). Não haverá espada nem trombeta. Haverá uma lei para todas as pessoas grande mundo na terra, e os reis serão amigos (Siv. 3751-760).
4. Uma das mais belas ideias que surgiram em relação ao novo século é que não haverá guardião entre os animais e entre humanos e animais. “Então viveremos juntos com os cordeiros, e o leopardo se deitará junto com os cordeiros, e o leãozinho e o boi viverão juntos, e nós os guiaremos como crianças”. (Is. 11,6-9; 65,25). Uma nova aliança será formada entre humanos e animais selvagens (Osé. 2:18).“Inevitavelmente enterrarei o buraco da áspide (cobra), e a criança estenderá a mão no ninho da cobra.” (Is. 11,6-9; 2 Var. 73,6). A amizade reina em toda a natureza e não queremos que ninguém prejudique ninguém.
5. O século terminará com caos, turbulência e sofrimento. As pessoas não precisarão mais (Yer. 31,12), E a alegria estará para sempre sobre suas cabeças. (Is. 35:10). Então não haverá morte imediata (Is. 65.20-22) E você não deveria dizer da classe média: “Estou doente” (Is. 33.24).“A morte estará perdida para sempre, e o Senhor Deus tirará as lágrimas de todos nós...” (Is. 25.8). Não haverá doenças, ansiedade e depressão, não haverá tormento sob as cortinas das crianças, as mulheres não se cansarão, o despertador não acordará (2 var. 73,2-74,4).
6. A era futura será uma era de justiça. As pessoas serão completamente santas. A humanidade será gentil com as gerações que vivem no temor de Deus V dias de misericórdia (Salmos de Salomão 17:28-49; 18:9.10).
A franqueza é um representante de todos esses livros apocalípticos do Novo Testamento, que falam sobre o horror que acontecerá antes do fim da hora e sobre a bem-aventurança da era futura; Odkrovennaya identificou tudo o que já se sabe. Muitas vezes apresentarão dificuldades para nós e serão irracionais, mas ainda mais, imagens e ideias que são bem conhecidas entenda isso, que leu yogo.
1. Confiança ao escrever para uma pessoa chamada Ivan. Desde o início, parece que a padaria, que está prestes a ser contada, foi enviada por Deus aos Seus servos Ivanova (1,1). A parte principal da mensagem começa com as palavras: João, às sete igrejas da Ásia (1:4). Você não deveria falar de si mesmo como Ivan, irmão e orador na tristeza daqueles a quem você escreve (1,9). “Eu sou Ivan”, disse ele, “buchiv e sentimento” (22,8). 2. João era um cristão, que mora nesta mesma região, onde viviam os cristãos das sete igrejas. Ele se autodenomina irmão daqueles a quem escreve e diz para compartilhar com eles as tristezas que se abateram sobre ele (1:9).
3. O mais importante é o judeu palestino, que chegou à Ásia Menor já no verão. Tal conceito pode ser criado levando ao máximo a língua grega – viva, forte e imaginativa, ou, do ponto de vista gramatical, a maior do Novo Testamento. É completamente óbvio que a noz não é nativa da sua língua; Muitas vezes é claramente visível que você escreve em nogueira e pensa em judaico. Na cabeça do Antigo Testamento. Vіn o cita ou atinge lugares semelhantes 245 vezes; citações são tiradas de até vinte livros do Antigo Testamento, bem como de seus livros favoritos, os livros de Isaías, Ezequiel, Daniel, Salmos, Vichis, Jeremias e Zacarias. Embora ele não esteja apenas muito familiarizado com o Antigo Testamento, ele também está familiarizado com a literatura apocalíptica que surgiu na era entre o Antigo e o Novo Testamento.
4. Ele se respeita como profeta e em quem baseia seu direito de falar. O Cristo ressuscitado puniu você para profetizar (10,11); Através do espírito de profecia, o próprio Jesus dá Suas profecias à Igreja (19,10). O Senhor Deus é o Deus dos santos profetas e Ele envia Seus anjos para mostrar aos Seus servos o que pode acontecer ao mundo (22,9). Este livro é um livro típico dos profetas, ou seja, palavras proféticas (22,7.10.18.19).
Em que base se baseiam Ivan e sua autoridade? Ele não se autodenomina apóstolo, mas Paulo tem medo de falar por si mesmo. João não ocupa um cargo “oficial” nem administrativo na Igreja; ele é um profeta. Escreva para quem ama, e porque tudo o que é visível para eles partiu de Deus, Sua palavra é verdadeira e verdadeira (1,11.19).
Na hora em que João escreveu – cerca de 90 rublos – os profetas sentaram-se num lugar especial na Igreja. Naquela época, a Igreja tinha duas gerações de pastoreio. Em primeiro lugar, havia uma mistura de pastoreio - vivia um burro em uma comunidade: presbíteros (anciãos), diáconos e leitores. Por outro lado, como sugeriu o pastor mandriano, a esfera do trabalho não era delimitada por tal vastidão; Isto incluía os apóstolos, cujas mensagens foram espalhadas por toda a Igreja, e os profetas, que eram pregadores de mandrais. Os profetas já eram muito respeitados; duvidar das palavras de um verdadeiro profeta significava pecar contra o Espírito Santo, como dizem em Didaquê,“Mestres dos doze apóstolos” (11.7). você Didaquê foi estabelecida a ordem de administração da Ceia do Senhor e, por fim, acrescentada a proposição: “Que os profetas comam o fedor que quiserem” ( 10,7 ). Eles ficaram maravilhados com os profetas e também com o povo de Deus, e Ivan era um profeta.
5. É improvável que ele fosse apóstolo, caso contrário, é improvável que ele fosse profeta. João vê os apóstolos como grandes representantes da Igreja. Falamos das doze bases do muro do Lugar Santo, e ainda: “e nelas estão os nomes dos doze Apóstolos do Cordeiro”. (21,14). Por que você começaria a falar assim dos apóstolos, como se fosse um deles?
Essa impiedade é ainda confirmada pelo título do livro. A maioria das traduções do título do livro é assim: Confissão de São João Teólogo. Mas na maioria das traduções para o inglês, o nome do resto da hora soa assim: Confissão de São João, A Teólogo omitido porque falta a maioria das listas gregas mais antigas, querendo relembrar o passado. Em grego tsé teólogo e viveu aqui por um período significativo teólogo, e não de uma forma significativa sagrado. Por si só, não basta reconhecer Ivan, o autor do Apocalipse, como Ivan, o Apóstolo.
Já está em 250 rublos. Dionísio, o grande teólogo e clérigo da escola cristã de Alexandria, argumentou que é extremamente improvável que a mesma pessoa tenha escrito o quarto Evangelho e o Anúncio, mesmo que a língua grega seja a mesma. Apenas uma diferença. A língua grega do quarto Evangelho é simples e correta, o Apocalipse grego é curto e claro, mas até errado. Além disso, o autor do quarto Evangelho nunca adivinhou o seu nome, e Ivan, o autor do Apocalipse, adivinhou-o mais de uma vez. Além disso, as ideias de ambos os livros são completamente diferentes. As grandes ideias do quarto Evangelho – luz, vida, verdade e graça – não ocupam o lugar principal no Revelado. Proteja, ao mesmo tempo, ambos os livros contêm ideias e pensamentos semelhantes, o que mostra claramente que vêm do mesmo centro e do mesmo mundo de ideias.
Elisabeth Schussler-Fiorenza, estudiosa do Apocalipse, estabeleceu recentemente que, “do último quartel do século passado até o início da teologia crítica moderna, houve uma ampliação da ideia de que ofendia os livros (os Evangelhos segundo João e o Apocalipse enny) foram escritos pelo apóstolo" ("Livro Revelação". Justiça e punição de Deus", 1985, página 86). Tal prova externa e objetiva seria necessária aos teólogos de que a prova interna está nos próprios livros (estilo , palavras, a declaração do autor sobre seus direitos), parecia, sem falar que pelo fato de seu autor ser o apóstolo João, os teólogos roubariam a autoria do apóstolo João explicando a diferença entre o Evangelho de João e as Proclamações das seguintes maneiras:
a) O fedor é ordenado para a distribuição das esferas desses livros. Um fala da vida terrena de Jesus e o outro fala da revelação do Senhor Ressuscitado.
b) Respeitam que entre os seus escritos haja um grande intervalo de uma hora.
c) Confirmam que o teólogo é complementar ao teólogo e ao mesmo tempo se torna um teólogo completo.
d) O mau cheiro deve-se à omissão de que os aspectos linguísticos e linguísticos se explicam pelo facto de a gravação e posterior exame dos textos terem sido realizados por diferentes secretários. Adolf Paul confirma que está perto de 170 rublos. Um pequeno grupo na Igreja introduziu repentinamente um autor falso (Cerinthos), porque não era adequado para um teólogo do Apocalipse, e era mais fácil para eles criticar um autor menos autorizado, o apóstolo Ivan.
Existem dois dispositivos para definir a hora para esta escrita.
1. De um lado - recontagens da igreja. Indicam que na época do imperador romano Domiciano João foi enviado à ilha de Patmos, onde foi visto; Após a morte do imperador Domiciano, ele libertou e voltou-se para Éfeso, onde o gravou. Victorin escreveu aqui, no final do século III, num comentário anterior ao Apocalipse: “Quando Ivan, tendo finalmente chegado à ilha de Patmos, foi condenado pelo imperador Domiciano a trabalhar nas minas. minas de vinho tendo escrito esta revelação, como se ele tivesse rejeitado a visão de Deus." A ironia da Dalmácia acrescenta a este relato: "No século XIV, após as perseguições de Nero, João enviou à ilha de Patmos e escreveu lá a Revelação... pela morte de Domiciano e pela vinculação de seus decretos pelo Senado, em sucessão à sua crueldade extrema, voltando a Éfeso, quando Nerva se tornou imperador." O historiador da Igreja da Fidelidade escreveu: "O O apóstolo e evangelista João repetiu as palavras da igreja, ao voltar do exílio na ilha após a morte de Domiciano." Kazami deixa claro que Ivan foi visto na hora de seu exílio na ilha de Patmos; só que não está instalado em seu em sua totalidade - e não tem nenhum significado especial - tendo-os registrado antes da hora do exílio, ou depois de voltar-se para Éfeso. Olhando para isso, não seria justo dizer que o Apocalipse foi escrito por volta de 95 anos c.
2. Outras evidências incluem o material do próprio livro. Conhecemos uma história completamente nova sobre Roma e o Império Romano.
Como evidenciado pelo Ato dos Santos Apóstolos, os juízes romanos frequentemente proporcionavam aos missionários cristãos a maior proteção contra o ódio dos judeus e a dissidência contra o povo. Paulo escreveu que era um gigante romano e reivindicou repetidamente os direitos que eram garantidos a todo gigante romano. Em Filipos, Paulo disse à administração que era cidadão romano. (Atos 16:36-40). Em Corinto, o cônsul Gálio, com razão, segundo o direito romano, ordenou a Paulo (Atos 18:1-17). Em Éfeso, o governo romano forneceu segurança contra o ataque dos rebeldes. (Atos 19:13-41). Em Jerusalém, milhares de pessoas roubaram Paulo, pode-se dizer, como um linchamento (Atos 21:30-40). Se milhares de pessoas sentirem que há uma ameaça à vida de Paulo durante a hora da passagem para Cesaréia, faremos todos os esforços para garantir a sua segurança. (Dii. 23,12-31).
Ansioso por conseguir justiça na Palestina, Paulo rapidamente desistiu do seu direito como cidadão romano e tornou-se imperador. (Dii. 25,10.11). Nas Epístolas anteriores aos Romanos, Paulo converte seus leitores ao poder humilde, pois o poder é como Deus, e é terrível não para o bem, mas para o mal. (Romanos 13.1-7). Petro dá o mesmo prazer em ser submisso às autoridades, aos czares e aos governantes, porque eles não obedecerão à vontade de Deus. Os cristãos devem temer a Deus e desobedecer ao rei (1 Ped. 2:12-17). Apreciamos que Paulo, enviado aos Tessalonicenses, comande a cidade de Roma como uma força única para suprimir eficazmente o caos que ameaça o mundo. (2 Tessalonicenses 2:7).
Em Odkrovenna só se pode ver um ódio irreconciliável por Roma. Roma é Babilônia, mãe de prostitutas, embriagada com o sangue de santos e mártires (Vol. 17.5.6). John encontra apenas sua pobreza residual.
Uma explicação do preço da mudança reside no culto aos imperadores romanos, que se generalizou devido à perseguição aos cristãos, as cinzas sobre as quais está escrito o Apocalipse.
Na era da culpa, o culto revelado de César era a única religião corrupta do Império Romano, e os cristãos foram reexaminados e desperdiçados por seu próprio bem. Foi por causa desta religião que o imperador romano incutiu o espírito de Roma, tornando-se divino. Não basta um humano aparecer uma vez diante da administração local e queimar um monte de aroma para o imperador divino e dizer: “César é o Senhor”. Tendo conquistado isso, uma pessoa poderia adorar qualquer outro deus ou deusa, desde que tal adoração não violasse as regras de decência e harmonia; Ale vin ob'yazkovo concedeu esta cerimônia em homenagem ao imperador.
A razão era simples. Roma agora representava um império diversificado que pesava de um lado no mundo natal antes de outra forma, com impessoalidade, crescimento e tradição. A tarefa diante de Roma era unir esta massa diversa numa única unidade, por mais abundante que fosse. A força mais importante que une é uma religião oculta, embora nenhuma das outras religiões populares pudesse se tornar corrupta, mas o eixo da maldade do adorado imperador romano poderia. Será verdadeiramente um culto único que poderá unir o império. Sinta-se à vontade para queimar o incenso e dizer: “César é Senhor” não como um ato de descrença, mas como um ato de deslealdade; Por que os romanos tratavam as pessoas com tanta crueldade que eram tentados a dizer: “César é o Senhor”, mas o cristão não conseguia dizer Senhor quem, além de Jesus, é a essência de seu credo?
Pode-se maravilhar-se com o desenvolvimento da obra de César e por que atingiu seu apogeu na época da escrita do Apocalipse.
Observemos um fato muito importante. A nomeação de César não foi imposta ao povo da besta. A culpa foi do povo, pode-se dizer, que não se importou com todas as tentativas dos primeiros imperadores de detê-lo, mas sim de cercá-lo. Deve-se notar que de todos os povos que habitaram o império, nenhum deles descendia deste culto.
A adoração de César começou como uma explosão espontânea em Roma. As pessoas nas províncias sabiam bem o que cheirar. A lei e a justiça imperiais romanas substituíram o autocrático e tirânico Swaville. Coloque a segurança no lugar do inseguro. As grandes estradas romanas consumiram diversas partes do mundo; As estradas e os mares estavam livres de ladrões e piratas. O mundo romano tornou-se uma conquista majestosa mundo antigo. Como canta o grande cantor romano Virgílio, Roma enfatiza a sua importância em “poupar os queimados e lançar fora os orgulhosos”. A vida chegou a uma nova ordem. Goodspeed escreveu sobre isso assim: “Que vaia embalar o romance. Os provinciais podiam, sob o domínio dos romanos, conduzir os seus próprios assuntos, assegurar as suas famílias, aumentar a sua força e aumentar o preço das suas dívidas sem preocupações. mão forte Roma."
O culto a César não começou com a adoração do imperador. Ele se apaixonou por Roma. O espírito do império é deificado na deusa sob o nome de Rum. Roma simbolizava o poder persistente e benéfico do império. O primeiro templo de Roma buv sporudzheniy em Smirnі 195 r. AC Não era importante mostrar o espírito de Roma, vamos encarnar um povo - no imperador. A adoração ao imperador começou com Júlio César após sua morte. Às 29h. AC O imperador Augusto concedeu às províncias da Ásia e da Bitínia o direito de estabelecer templos em Éfeso e Nicéia para o culto formal da deusa Roma e do já adorado Júlio César. Os cidadãos romanos foram chamados e imploraram para adorar nesses santuários. Então a ofensiva foi concluída: o imperador Augusto deu aos habitantes das províncias Não qual é a pequenez da população romana, o direito de disputar em Pérgamo na Ásia e em Nicomédia na Bitínia templos pelo culto à deusa Roma para você mesmo. Inicialmente, o culto ao imperador reinante era considerado aceitável para os habitantes da província, como a população romana, mas não para aqueles, como a pequena população.
Esta é uma pequena herança inevitável. As pessoas adoram poderosamente o deus que podem invocar, e não o espírito, e gradualmente as pessoas começaram a adorar o próprio imperador em vez da deusa Roma. Naquela época, ainda era necessária uma autorização especial para o Senado visitar uma igreja em homenagem ao imperador que reinava, mas até meados do século I essa autorização era concedida de forma cada vez mais simples. O culto ao imperador tornou-se a religião universal do Império Romano. A casta sacerdotal e o culto eram organizados em presbitérios, cujos representantes recebiam as maiores homenagens.
Este culto não substitui completamente outras religiões. Roma começou a arder e já somos tolerantes com isso. Lyudina poderia homenagear César і seu deus, e mais tarde a desgraça de César começou a testar cada vez mais sua confiabilidade; ali se tornou, como se estivesse pendurada, a vingança de César sobre a vida e a alma do povo. Vamos entender o desenvolvimento deste culto antes da escrita do Apocalipse e suas consequências.
1. Imperador Augusto, falecido no século XIV, tendo permitido o culto a Júlio César, seu grande sucessor. Ele permitiu que os habitantes das províncias, que não eram poucos da população romana, se adorassem, mas não protegeu a sua população romana. É respeitoso que não tenhamos detectado nenhum incidente violento nesta pessoa.
2. O imperador Tibério (14-37 r.) iniciou o culto a César; Ele também defendeu os futuros templos e nomeou sacerdotes para estabelecer seu culto e decidiu ir para o lugar de Giton, perto da Lacônia, esperando grandes honras divinas para si. Ele não apenas não queria o culto a César, mas também viu algo novo.
3. O avanço do imperador Calígula (37-41 r.) - epiléptico e divino com delírios de grandeza, insistindo em honras divinas para si mesmo, tentando impor o culto a César aos judeus, que uma vez foram e foram privados de suas riquezas . Uau. Pretendemos colocar a nossa imagem no Santo dos Santos do Templo de Jerusalém, o que inevitavelmente levaria a uma tempestade e seria morto a facadas. Felizmente, ele morreu sem realizar seus objetivos. E no seu reinado, a adoração de César tornou-se proeminente em todo o império.
4. Calígula foi substituído pelo Imperador Cláudio (41-54), mudando completamente a política do seu sucessor. Tendo escrito ao governante do Egito – havia perto de um milhão de judeus em Alexandria – ele elogiou os judeus por chamarem o imperador de deus e lhes darem total liberdade para conduzir seu culto. Tendo ascendido ao trono, Cláudio escreveu a Alexandria: “Oponho-me a nomear-me como sumo sacerdote e a dispor de templos, por isso não quero fazer isso contra meus companheiros, e respeito que os templos sagrados e outros fossem atributos de deuses imortais, especialmente, tenho grande honra."
5. O imperador Nero (54-68 r.) não considerou seriamente sua divindade e não reforçou o culto a César. Vіn, porém, tendo reexaminado os cristãos, não porque o fedor não o incomodasse como um deus, mas porque ele precisava das garras para queimar Roma para os grandes.
6. Após a morte de Nero, três imperadores mudaram em dezoito meses: Galba, Otto e Vitélio; Com uma quantidade tão suntuosa de comida, o culto a César não surgiu.
7. Os próximos dois imperadores - Vespasiano (69-79 r.) e Tito (79-81 r.) foram governantes sábios que não interferiram no culto a César.
8. Tudo mudou radicalmente com a chegada do imperador Domiciano (81-96 r.). Em outras palavras, ele era o diabo. Ele era o pior: um perseguidor de sangue frio. De acordo com Calígula, ele se tornou o único imperador que abraçou seriamente sua divindade e Tim, quem é vimagav pré-trimannia ao culto de César. A verdade residia no facto de Calígula ter sido enlouquecido por Satanás e Domiciano ter saúde mental, o que é muito pior. Disputou o monumento ao “divino Tito, filho do divino Vespasiano”, lançando uma campanha de reexame extremo de todos os que não mexiam com os deuses antigos – chamando-os de ateus. Eles odeiam especialmente judeus e cristãos. Quando ele e sua equipe apareceram no teatro, imediatamente gritaram: “Todos estão morrendo por nosso mestre e nossa senhora!” Domiciano declarou-se deus, informando a todos os governantes da província que todas as ordens e choques começam com as palavras: “Nosso senhor e deus Domiciano está punindo...” Quer a brutalidade anterior, por escrito ou durante o sono, não seja basta começar com as palavras: “Senhor e Deus”.
Este é o pano de fundo de Odkrovennya. Em todo o império, homens e mulheres dificilmente poderiam chamar Domiciano de deus, caso contrário morreriam. O culto a César era uma política bem conhecida. Foi dito a todos: “O Imperador é o Senhor”. Não havia outra saída.
O que os cristãos perderam em seu título? Qual poderia ser o cheiro do fedor? Entre eles havia poucos sábios e poderosos. O fedor não diminui o cheiro nem o prestígio. A batalha de Roma levantou-se contra eles, o que não conseguiu restaurar o apoio do povo vivo. Os cristãos tropeçaram diante da escolha: César e Cristo. A confissão foi escrita para tirar as pessoas de tempos tão difíceis. John não fechou os olhos ao medo; Além de discursos gananciosos, ações ainda mais gananciosas de frente e, acima de tudo, a glória que conta com aquele que é visto diante de César por causa do amor de Cristo.
A franqueza apareceu em uma das épocas mais heróicas de toda a história da Igreja Cristã. O campeão de Domiciano, o imperador Nerva (96-98 r.), porém, tendo conquistado as leis selvagens, já havia um legado de travessuras injustas: os cristãos se apaixonaram pela lei, e a confiança apareceu com este toque de trombeta, que chamava a preservar a fidelidade a Cristo até o fim e a morte, para tirar o fim da vida.
Não se pode fechar os olhos às dificuldades da Confiança: este é o livro mais importante da Bíblia, mas o seu ensino é extremamente belo, porque contém a fé da Igreja Cristã numa época em que a vida era uma agonia viva, e as pessoas estavam esperando o fim do céu e da terra que ele conhecia, mas ainda assim acreditavam que por trás dos medos e da crueldade humana está a glória e o poder de Deus.
O fedor da terrível pestilência restante. O fedor do canto está associado às camadas egípcias e aos medos que seguiram os sons das sete trombetas Vídeo. 8-11. Vamos sistematizar os três tipos para melhor demonstrar a semelhança. Vamos começar com dez estratos com os quais Moisés demonstrou a ira de Deus do Faraó:
1. Conversão de água em abrigo (Branco 7:20-25)
2. Sapo (8,5-14)
3. mosquitos (8,16-18)
4. Cachorro voa (8,20-24)
5. Magreza de Morova (9,3-6)
6. Ignição e Narivi (9,8-11)
7. Granizo e tempestade com trovões e relâmpagos (9,22-26)
8. Gafanhoto (10,12-19)
9. Gusta Temryava (10,21-23)
10. Morte dos primeiros líderes (12,29-30)
Agora vejamos o horror que se seguiu ao som das sete trombetas:
1. Granizo e fogo, misturados com sangue, que destruíram um terço da madeira e da grama (Vol. 8.7).
2. Uma grande montanha, ardendo em fogo, caiu no mar, e como resultado um terço do mar se transformou em sangue (8,8).
3. A queda dos olhos dos vales próximos às águas, com o que as águas enriqueceram (8,10-11).
4. Mostrando a terceira parte do sol, um mês e um amanhecer, após o qual escureceu (8,12).
5. A queda do olho, que causou o grito do abismo, de onde surgiu o saran demoníaco (9,1-12).
6. O casamento de quatro anjos, tricotados durante o rio Eufrates e a invasão dos kinnots demoníacos imediatamente (9,13-21).
7. O poder da vitória residual de Deus e do massacre das nações (11,15).
E agora vamos repassar os medos sobre o que esta seção tem a dizer.
1. Zhorstok e feridas comuns nas pessoas (Vol. 16.2).
2. A água do mar ferveu até brilhar com sangue (16,3).
3. Rios e águas viraram sangue (16,4).
4. O sol está esquentando. (16,8).
5. Trevas sobre o reino da besta e seu sofrimento (16,9-11).
6. Secar o Eufrates para abrir o caminho para a vinda dos reis (16,12).
7. Congestionamento e problemas associados na natureza: sombrio, minhoca, clarão e granizo (16.17-21).
Não é importante notar que estas listas têm muito conteúdo – granizo, escuridão, abrigo junto à água, ataques violentos, chegada de hordas terríveis através do Eufrates. E no Revelado há um cântico de adoração que segue o som das trombetas e um clamor que segue o servir dos copos. No primeiro episódio, a ruína e a destruição assomam de forma parcial e marginalizada, por exemplo, sobre um terço da terra, e no outro, trata-se do esgotamento exterior dos inimigos de Deus.
Um inimigo está se desenvolvendo no qual João, tendo imediatamente coletado todas as histórias sobre a vingança da ira de Deus e as jogado ao mundo na cidade em ruínas restante.
O primeiro zhakh é uma praga de feridas pútridas; Por que a mesma palavra é usada para fogo e inflamação entre as camadas egípcias? (Wh. 9.8-11); lepra, com a qual Deus destrói a rebelião (Deuteronômio 28.35); aquela travessura Yova (Jó. 2.7).
Outro horror é a transformação da água do mar em abrigo. Este e o horror que se aproxima, o rio bestial e as águas fluindo do sangue - este é um análogo das águas do Nilo no fundo das camadas egípcias. (Branco 7:17-21).
Atrás da luz judaica, todas as forças naturais - vento, sol, chuva, água - trouxeram seu anjo. Esses anjos eram os assistentes de Deus, que lidavam com os ramos naturais da natureza. Alguém poderia pensar que o anjo das águas ficaria sobrecarregado, depois de beber água, seria colocado em abrigo e então reconheceria a correção das ações de Deus. você 16,6 Eles respeitam o reexame do pequeno lugar do Império Romano. Os santos são membros da Igreja Cristã; profetas não são profetas do Antigo Testamento, mas profetas da Igreja Cristã (1 Coríntios 12.28; Atos 13.1; Efésios 4.11), que, sendo os líderes da Igreja, sofreram primeiro durante as perseguições. Um terrível castigo recai sobre os culpados de derramar o sangue das cerimônias e das pessoas comuns da Igreja; A água desapareceu do solo e apenas o abrigo para água potável será perdido.
você 16,7 A voz de hoje louva a justiça ao julgamento de Deus. Esta pode ser a voz do anjo do altar, pois o altar também é o seu anjo, ou outra ideia pode estar por trás dele. No altar as orações de Deus são sacrificadas ao povo de Yogo e às vidas dos mártires; E a voz do altar pode ser, para ser ouvida, a voz da Igreja de Cristo, que ora e sofre, ao louvar a justiça de Deus, se Sua ira recair sobre seus seguidores.
O quarto ano é o sol, que queima a terra com sinter; calcanhar - uma nuvem semelhante à escuridão que se espalhou pelo Egito (Branco 10:21-23).
você 16,9.11.21 - uma espécie de sono que atravessa todas as divisões. Aqueles que, tendo perecido sob a ira de Deus, desrespeitaram a Deus e não se arrependeram, ficaram surdos tanto à bondade de Deus quanto à Sua crueldade (Romanos 11:22). Todas essas pessoas, que sabiam melodiosamente do nascimento de Deus e sempre apertavam Sua mão, seguiram seu próprio caminho.
É nossa responsabilidade perguntar-nos por que estamos tão zangados com eles. Não colocamos em dúvida o sonho de Deus; Sabemos que Deus está orgulhoso de nós e da luz que Ele criou; Conhecemos bem as leis de Deus; Conhecemos Sua bondade e sabemos que haverá punição pelos pecados; E não menos, seguirei meu caminho repetidas vezes.
Aqui está uma imagem do esgotamento do rio Eufrates, que deu às hordas descendentes a possibilidade de atacar o mundo.
Uma das características notáveis do Antigo Testamento reside no fato de que o ressecamento das águas muitas vezes serve como sinal do poder de Deus. No Mar Negro "... o Senhor dirigiu o mar... e secou o mar" (Branco 14:21). O mesmo aconteceu ao longo do rio Jordão, quando as pessoas cruzaram o rio, sob a liderança de Josué: “Todos os azuis de Israel cruzaram a terra seca”. (Is. N. 3.17). Em Jesus, o poder de Deus se manifesta no fato de que Ele deu ao povo a capacidade de deixar a terra egípcia. (Is. 11:16). No livro do profeta Jeremias, Deus em Sua ira diz a seguinte ameaça: “Secarei o seu mar e secarei os seus canais”. (Єр. 51.36).“E todas as profundezas do rio estão esgotadas,” - como o profeta Zacarias (Zacarias 10:11).
Talvez aqui John adivinhe o famoso poema histórico. O historiador grego Heródoto (1.191) nos contou que o rei persa Ciro capturou a Babilônia, drenando o Eufrates, que por sua vez corria pelo centro da cidade. Quando o Ciro chegou à Babilônia, seus tesouros eram tão fortes que foi impossível tomá-los. E Kira amadureceu um plano de curto prazo. Tendo privado uma parte do exército da Babilônia, eles subiram o rio com a outra parte. Com uma manobra técnica milagrosa, a água do rio foi trazida para o lago na hora exata. O rio de água do Eufrates caiu, e, tendo-se fechado, o leito do rio que passava pelo centro do lugar tornou-se uma estrada seca, e as estradas fortificadas tornaram-se uma brecha, pela qual os persas foram para a Babilônia e tomaram o lugar.
João volta-se para a imagem que está representada na memória de todos os seus companheiros. O maior inimigo que Roma nunca conseguiu conquistar foram os partos, que viviam além do rio Eufrates. Este filme foi o tipo mais terrível do mundo de hoje. A ideia de que o Império Parta poderia cruzar o Eufrates certamente instilaria medo e medo no coração do meu marido. Além disso, como já acreditávamos, dizia-se que o imperador Nero foi aos partos e da Pártia para voltar atrás Nero rediivus; Então, eles procuravam a invasão do Anticristo através do Eufrates.
Embora as soluções não sejam isentas de problemas, para explicar racionalmente as questões é necessário resolvê-los.
Da boca do dragão e da besta e da boca do falso profeta saíram espíritos imundos semelhantes a rãs.
O grego tem aqui uma espécie de jogo de palavras. Os espíritos imundos saíram da presença das forças do mal. A boca é o órgão da linguagem, e a linguagem é uma das forças ativas do mundo. Espírito em grego - pneumático isso também significa dikhannya. Desta forma, dizer que existe um espírito imundo na boca do povo de Viyshov é o mesmo que dizer que o mal está fluindo de seus lábios. Assim que Suit, o dragão, a besta e o falso profeta falaram, eles “varreram a boca da imundície”.
Esses espíritos imundos eram como sapos.
1. Os sapos se comprometerão com dificuldades e punições. O fedor era um dos estratos egípcios (Qual. 8,5-11)."Enviando-lhes... sapos para destruí-los" ( Ps. 77,45). “Suas terras produziram sapos sem rosto, e eles vivem no quarto de seus reis” ( Ps. 104,30).
2. Os sapos são criaturas impuras. Embora o fedor não tenha nome, mas seja incluído no subsolo, ele está incluído na lista de coisas impuras da água e do mar, que começa em Um leão. 11.10. Os sapos simbolizam o influxo impuro.
3. Os sapos são famosos por picar sem parar. "Coaxar", disse Agostinho, "é inútil em todos os Marnoslavismos ("Sermão sobre Salmos 77,27"). Os sons que são ouvidos pelos sapos são um símbolo de linguagem vazia.
4. Na religião persa do Zoroastrismo, os sapos trazem dificuldades e conflitos e são ajudantes do poder das trevas de Ahriman em sua luta contra Ormuzd, o poder da luz. Ivan, talvez, soubesse disso.
Desta forma, dizer que do som do dragão, da besta e do falso profeta surgiram sapos, significa dizer que suas palavras eram semelhantes a expressões e arrojados; que o fedor era impuro, absolutamente sujo e sucumbindo às forças das trevas.
Agora precisamos resolver mais um problema: quem é o falso profeta? Dragão é Satanás (12,3.9). A besta - o império romano com o culto a César - já apareceu em 13,1. E o falso profeta aparece aqui primeiro no palco. Como ele aparece sem maiores explicações, significa que Ivan respeita que os próprios destinatários possam reconhecê-lo.
O povo de Deus já ouviu falar da derrota do falso profeta tanto no Antigo como no Novo Testamento. No Antigo Testamento, Israel foi proibido de ouvir falsos profetas, como se fossem sinais hostis e milagres não foram mostrados, e foi estabelecido que os falsos profetas punidos enfrentariam a morte (Deut. 13:1-5). Examinar a autoridade dos falsos profetas e condená-los à morte era a autoridade do Sinédrio. E a Igreja Cristã foi avisada de que surgiriam falsos cristos e falsos profetas para destruir, na medida do possível, aqueles que se tornaram cristãos. (Marcos 13:22). Faz sentido falar de muitos falsos profetas, porque tal nome é popular entre todo um grupo de pessoas - "vendedores de encantos, enganadores religiosos e enganadores - é errado enganar os pensamentos de Deus. Eles são os piores inimigos da Igreja e os melhores amigos e Satanás."
Leia sobre o falso profeta aqui 19,20 і 20,10. Depois de completar duas etapas, podemos encontrar a chave e determinar quem está nela. você 19,20 Diz-se que, finalmente, o falso profeta foi reunido da besta; Este falso profeta realizou milagres diante da besta e matou o povo, que aceitou a imagem da besta e adorou a sua imagem. você 13,13 é dada uma descrição de outra besta, uma besta da terra; vin "para criar grandes sinais"; E ele preocupa aqueles que vivem na terra com os mesmos milagres e sinais que ele pode criar na presença da besta. Em outras palavras, o falso profeta, talvez, seja igual a outra besta, e, como já acreditávamos, esta besta simboliza a administração provincial, criada para fazer cumprir o culto a César. Dessa forma, o falso profeta simboliza o aparato criado para incentivar as pessoas a adorarem o imperador e adorarem Jesus Cristo.
O falso profeta é aquele que tenta dissipar o culto a outros deuses, induz as pessoas a se casarem com o poder do mundo e tenta as pessoas a adorarem o único Deus.
Essa pessoa tem outro problema. Espíritos imundos vão até os reis desta terra para reuni-los para a batalha. A ideia da batalha remanescente e residual entre Deus e as forças do mal desapareceu no passado distante. Nós sabemos em Sal. 2.2:“Os reis da terra se levantam e os príncipes se regozijam imediatamente contra o Senhor e contra o ungido Yogo.”
Esta batalha pode acontecer, como diz a Bíblia, na cidade Armagedom. Em diferentes traduções para o inglês, a palavra é escrita de forma diferente; O lugar em si não pode ser considerado irrepreensível.
Armagedom Pode haver ligações com a cidade de Megido - local da planície de Izreel, por onde passava parte da "Estrada do Mar", uma das principais rotas comerciais e de caravanas do Egito a Damasco. Desde tempos recentes até a era de Napoleão, este lugar foi um dos maiores campos de batalha do mundo. Nesta planície, Baraque e Débora derrotaram Sísera e seus carros. (Juízes 4:14-16); ali Acazias morreu pelo fogo de Jeú (2 Reis 9, 27); lá o bom Yosia morreu em batalha com o faraó Necho (2 Reis 23.29.30) - uma tragédia que ficou gravada na memória dos judeus e que eles nunca poderiam esquecer (Zacarias 12:11). Este lugar, como disse Suit, “era conhecido por todos que conhecem a história judaica como um campo de batalha”.
Armagedom isso significará Lugar Megido, se não Har Mageddon - Monte Megido.É perfeitamente possível que a forma restante seja mais correta, mas a planície teria se tornado mais parecida com um local de batalha, a montanha mais baixa. Por favor, me dê mais conforme necessário. Ao descrever a batalha restante com Gogue e Magogue, Ezequiel diz que a batalha restante será vencida nas montanhas de Israel (Iz. 38.8.21; 39.2.4.17).É perfeitamente possível que Ivan tenha visitado o Monte Megiddon para registrar sua mensagem no fluxo de antigas profecias.
Mais importante ainda, refere-se ao Har Mageddon e à região ao redor do local de Megido, na planície israelita, o campo de batalha mais famoso da história de Israel.
Yogo também está relacionado a É. 14.13, onde as palavras são colocadas na boca de Lúcifer: “Irei para o céu, acima dos olhos de Deus levantarei meu trono e me sentarei na montanha entre uma multidão de deuses." Os babilônios acreditavam que à noite havia o Monte Aralu, onde, como o Olimpo grego, viviam os deuses. Lúcifer pretende colocar seu trono entre os deuses. Foi descoberto que o Monte Mageddon e esta montanha e que Ivan travaria uma batalha contra a impessoalidade dos deuses entre seus habitantes.
A tigela está girando com o vento. Faz sentido falar sobre “o horror em que as pessoas estão morrendo”. A obstrução do vento é uma ameaça ao âmago da vida humana. O vento deu voz à guerra popular; Bliskavki irá segui-lo, Grim e Earthtrus irão segui-lo. O primeiro século foi especialmente ridicularizado pelo caminhão terrestre, mas, como Ivan, não importa quantos problemas e medos o caminhão terrestre trouxesse ao povo, o futuro caminhão terrestre derrubaria tudo.
A Grande Babilônia, depois Roma, se dividirá em três partes. Roma, tendo em conta que podes fazer tudo sem penalidade, agora o teu pecado está sujeito a julgamento e estás pronto. Talvez Deus não tenha pressa em punir, a menos que o pagamento chegue mais cedo ou mais tarde.
As ilhas inundaram-se, afogaram-se e as montanhas desapareceram. O último castigo terrível é um granizo ganancioso, um granizo de couro carregado de talento. E isto, tendo manifestado a ira de Deus, já nos é conhecido. A cidade desolada era uma das camadas egípcias (Branco 9:24). Na batalha entre Josué e os cinco reis dos amorreus em Bete-Horom, o Senhor enviou uma grande cidade contra os inimigos de Israel, de modo que mais inimigos pereceram diante da cidade do que pela espada. (Іс. Н. 10,11). Posso falar também da tempestade de granizo e da tempestade destrutiva que o Senhor enviou em Seu julgamento. (Is. 28:2). O Profeta Ezequiel disse que Deus julgará as pessoas com pestilência e derramamento de sangue, com uma prancha que inunda e granizo rochoso, com fogo e fogo (Ez 38.22).
O derramamento de sete taças sobre a terra com a ira de Deus terminará em um coro que não para no comprimento desta seção; as pessoas que sofriam desta sede tornaram-se surdas aos gritos do amor de Deus e à ira de Deus. Deus colocou a importância da responsabilidade nas pessoas pelo que elas fizeram aos seus corações.
Comentários (introdução) ao livro inteiro “Anúncio”
Comentários até a seção 16
Ao lermos as palavras desta profecia, nossos corações devem estar cheios de louvor ao nosso Senhor pela graça que nos prometeu que Ele virá neste século. Outras bênçãos para nós incluem o remanescente de glória e glória. Arnaud S. Gabelin
Digitar
I. POSIÇÃO PARTICULAR NO CÂNONE
A singularidade do restante livro da Bíblia é óbvia desde a primeira palavra - “Proclamação”, ou, no original, "Apocalipse". Esta palavra significa "abra as câmaras secretas"- equivalente à nossa palavra "apocalipse" Tipo de folha que se encontra em Daniel, Ezequiel e Zacarias no AT, e somente aqui no Novo Testamento. Tudo se resume à história profética do futuro e aos símbolos vitoriosos, imagens e outros recursos literários.
O anúncio não é apenas sobre a aniquilação de tudo o que foi transferido e o triunfo residual de Deus e do Cordeiro talvez, Também marca a estranha conclusão dos primeiros 65 livros da Bíblia. Na verdade, este livro só pode ser compreendido sem conhecer a Bíblia inteira. Imagens, símbolos, conceitos, números, cores, etc. talvez Com tudo isso, sempre estivemos próximos da Palavra de Deus. É justo chamar este livro de “grande estação central” da Bíblia, visto que todos os “trens” chegam antes dele.
Que tipo de trens existem? Pensamentos como tirar a espiga do livro de Butt e simular a ideia de descobrir como passar com fio vermelho todos os livros que avançam, revelações sobre o povo israelense, os pagãos, a Igreja, Satanás - o inimigo de Deus para o povo, Antich rista e muitas outras coisas.
O Apocalipse (do século IV tantas vezes chamado de “Os Anúncios de São João” e tão raramente de “Os Anúncios de Jesus Cristo”, 1.1) é o culminar necessário da Bíblia. Vin nos conta como tudo vai acabar.
Esperemos que a minha leitura possa servir para encorajar aqueles que não crêem a arrependerem-se, e para o povo de Deus - aqueles que os apoiam - perderem a sua fé inabalável!
O próprio livro nos fala sobre aqueles cujo autor é João (1.1.4.9; 22.8), que escreveu por ordem de seu Senhor Jesus Cristo. Reconversão e alargamento de longa data Evidência externa Confirme o ponto de vista de que Ivan, de quem estamos falando, é o apóstolo João, filho de Zebedeu, que teve muitas missões religiosas em Éfeso (Ásia Menor, onde havia todas essas igrejas, às quais a besta foi dirigida em seções 2 e 3). Ele foi enviado por Domiciano a Patmos, onde descreveu os locais com os quais nosso Senhor o honrou. Mais tarde, regressou a Éfeso, onde faleceu com boa velhice, cheio de dias. Justino Mártir, Irineu, Tertuliano, Hípolis, Clemente de Alexandria e Orígenes - todos atribuem este livro a João. Recentemente, um livro foi encontrado no Egito sob o título “Apócrifos de João” (cerca de 150 DC), que atribui claramente a Confiança a João, irmão de Tiago.
O primeiro oponente da autoria do Apóstolo foi Dionísio de Alexandria, mas ele não quis reconhecer Ivan como o autor do Apocalipse pelo mesmo motivo que era contra a celebração do Reino Milenar (Anúncio 20). Não está claro que os não confirmados foram enviados primeiro a João Marcos e depois a “João Presbítero”, quantos autores da Confiança não conseguiram resistir a uma reunião tão controversa, embora muitos dos teólogos liberais de hoje também estejam em desacordo. é de autoria do Apóstolo João. A história da Igreja não tem nenhuma evidência que apoie o fundamento de alguém como João, o Presbítero (ancião), mesmo o autor da 2ª e 3ª epístolas de João. Essas duas epístolas foram escritas no mesmo estilo de 1 João e também são semelhantes em simplicidade e vocabulário a João. A visão de João.
Se a evidência externa for suficientemente forte, então evidência interna não tão perfeito. Estoque de vocabulário, sueco, estilo grego "semítico" grosseiro (para citar algumas palavras, o que os filólogos chamariam de solecismos, expressões estilísticas), bem como a ordem das palavras para reconfigurar a riqueza que as pessoas que escreveram o Apocalipse não conseguiram escrever Ivan Hélio.
Porém, esse significado pode ser explicado, além disso, existem muitas semelhanças entre esses livros.
Por exemplo, as pessoas apreciam que o Apocalipse foi escrito muito antes, nos anos 50 ou 60 (a hora do reinado de Cláudio e Nero), e Evangelho João escreveu muito mais tarde, na década de 90, depois de aprimorar seu conhecimento da língua grega. No entanto, é importante transmitir esta explicação.
É bem possível que, se Ivan escrevesse o Evangelho, ele tivesse um escriturário e, na hora de ser enviado a Patmos, estivesse sozinho. (Neste mundo, a crença sobre a impiedade não é violada, uma vez que Deus enfatiza o estilo especial do autor, e não o estilo convencional de todos os livros da Bíblia.) Tanto no Evangelho de João como no Livro Revelado encontramos linho com aqueles como a luz e as trevas. As palavras “Cordeiro”, “peremagat”, “palavra”, “fiel”, “água viva” e outras também se juntam de duas maneiras. Além disso, tanto em João (19.37) como no Livro Revelado (1.7) é citado Zacarias (12.10), em que o significado de “permeado” não é a mesma palavra encontrada na Septuaginta, mas uma palavra completamente diferente destas. muitos significados. (O Evangelho e o Revelado Vikory têm a palavra ekkentesano; na Septuaginta em Zacarias esta forma Caterchesanto.)
Outra base para as diferenças de vocabulário e estilo do Evangelho e do Apocalipse e até mesmo de diferentes gêneros literários. Por outro lado, no Revelado a maioria das unidades fraseológicas judaicas está incluída nas descrições, que são expandidas em cada AT.
Pois bem, a ideia tradicional de que o apóstolo João, filho de Zebedeu e irmão de Tiago, tendo efetivamente escrito o Apocalipse, tem uma base historicamente sólida, e todos os problemas podem ser resolvidos sem revelar a sua autoria.
III. HORA DE ESCRITA
A data mais antiga da redação da Confiança, segundo a escritura, é a década de 50 ou final da década de 60. Como indicado, isto explica em parte o estilo artístico menor do Apocalipse.
É importante para Dekhto que o número 666 (13,18) tenha sido profetizado sobre o imperador Nero, que um dia poderá ressuscitar.
(Ao mesmo filme Grezky, Likeri Like I Number. Obloje, Alef I Alfa - 1, Bef I Beta - 2 I TO THE RUNNA, Sendo Im'ya Knotynaya para a pré-pessoa dos números. Durma o tsikasovo, pushaly I' sou Jesus ( Jesus)é indicado como 888. O número de todos é o número da espiga nova e do domingo. É importante que a designação numérica das letras do nome da besta seja 666. Utilizando este sistema e até substituindo o sistema Vimova, “César Nero” pode ser representado pelo número 666. Este número pode ser representado por outro I' sinto muito, precisamos impedir essas pessoas impensadas.)
Isso permite que você transfira uma data anterior. O facto desta ideia não ter sido publicada não corresponde aos livros publicados. (É possível concluir que o Apocalipse foi escrito significativamente depois do reinado de Nero.) Os Padres da Igreja indicam especificamente o fim do reinado de Domiciano (cerca de 96 rublos) como para a hora em que Ivan estava em Patmos, e depois de recuperar o Apocalipse Nya. Parte deste pensamento é mais antigo, foi refinado e expandido entre os Cristãos Ortodoxos, e há cada vez mais oportunidades para aceitá-lo.
4. META ESCRITA SOBRE O TÓPICO
A chave para compreender o livro da Confiança é simples: perceber que ele está dividido em três partes. O capítulo 1 descreve a igreja de João, que adorava a Cristo vestido de Juiz, que fica no meio de sete igrejas. Os capítulos 2 e 3 celebram a era da Igreja, em que vivemos. As outras 19 divisões continuarão até o final da Era da Igreja. Você pode dividir o livro assim:
1. Shcho bachiv Ivan, Esta é a imagem de Cristo como Juiz da Igreja.
2. O que é: um olhar sobre a era da Igreja desde a morte dos apóstolos até a hora em que Cristo leva Seus santos ao céu (cap. 2 e 3).
3. O que vai acontecer à seguir: uma descrição dos eventos futuros após o sepultamento dos santos até o Reino Eterno (cap. 4 - 22).
É difícil lembrar esta seção do livro, dado o próximo plano esquemático: 1) As seções 4-19 descrevem a grande tribulação, um período que cobrirá o mesmo destino, se Deus julgar o Israel incrédulo e o I zichnikiv incrédulo; Este tribunal é descrito com a ajuda dos seguintes objetos figurativos: a) este sinete; b) sete tubos; c) esta xícara; 2) Os capítulos 20-22 lamentam a vinda de Cristo, Seu reinado na terra, o Julgamento do Grande Trono Branco e o Reino Eterno. Durante a Grande Tribulação, a sétima mão segura as sete trombetas. E este cachimbo é outra tigela de podridão. Essa grande tristeza pode ser representada pelo surgimento do esquema ofensivo:
DRUKU 1-2-3- 4-5-6-7 |
|
TUBOS 1-2-3-4-5-6-7 |
|
TAÇAS 1-2-3-4-5-6-7 |
Episódios inseridos do livro
Um diagrama maior foi desenhado para mostrar a linha principal da ideia de todo o livro do Apocalipse. Porém, no decorrer da conversa, muitas vezes há cada vez mais sinais, que revelam diferentes características importantes e sob grande tristeza. Alguns escritores os chamam de interlúdios ou episódios inseridos. Eixo principal com intermediário:
1. 144.000 imagens de santos judeus (7.1-8).
2. Crentes pagãos no período (7,9-17).
3. Anjo Forte com um livro (capítulo 10).
4. Dois relatórios (11.3-12).
5. Israel é o dragão (capítulo 12).
6. Dois animais (capítulo 13).
7. 144.000 de Cristo no Monte Sião (14.1-5).
8. Evangelho Inglês (14.6-7).
9. Há um boato antecipado sobre a queda da Babilônia (14.8).
10. Gravidez dos animais adorados (14.9-12).
11. O restolho é a colheita das uvas (14.14-20).
12. Destituição para Babilônia (17,1 – 19,3).
Simbolismo do livro
A linguagem do Apocalipse é altamente simbólica. Números, cores, árvores marrons, pedras preciosas, animais, estrelas e lâmpadas - todos simbolizam pessoas, discursos e verdades.
Felizmente, as ações desses símbolos são explicadas no próprio livro. Por exemplo, esta estrela são os Anjos das sete igrejas (1.20); o grande dragão é o diabo, ou Satanás (12.9). Chaves para entender alguns dos outros símbolos são encontradas em outras partes da Bíblia. Muitas criaturas (4.6) são iguais a muitas criaturas de Ezequiel (1.5-14). E em Ezequiel (10:20) é dito que são querubins. O leopardo, a feiticeira e o leão (13.2) lembram-nos Daniel (7), onde estas criaturas selvagens representam os impérios do mundo: Grécia, Pérsia e, sobretudo, Babilónia. Outros símbolos não são claramente explicados na Bíblia, por isso deve-se ter cuidado na sua interpretação.
Meta escrita do livro
Considerando o livro do Apocalipse e toda a Bíblia, devemos lembrar que existe uma diferença entre a Igreja e Israel. A Igreja é o povo que pertence ao céu, cuja bênção é espiritual, cujo clamor é compartilhar a glória de Cristo como Ele é nomeado. Israel é o antigo povo de Deus que vive na terra, a quem Deus prometeu a terra de Israel e o Reino literal na terra sob o Messias. A Santa Igreja será revelada nas três primeiras seções, e então não esperaremos até o amoroso banquete do Cordeiro (19:6-10).
O período da grande tribulação (4.1 - 19.5) é de caráter importante para o período dos judeus.
Finalmente, deve-se acrescentar que nem todos os cristãos interpretam os Anúncios como deveriam ser. É importante notar que as profecias deste livro foram amplamente desenvolvidas durante a história da Igreja primitiva. Outros aprenderão que esta é uma imagem da Igreja que continuará por todas as horas, desde Ivan até o fim.
Este livro ensina a todos os filhos de Deus que devem viver pelo bem do passado sem desespero. Ela nos exorta a dar testemunho disso, que é hyne, e nos encoraja a suportar o retorno paciente de nosso Senhor. Para os não-crentes, é importante alertar aqueles que esperam uma morte gananciosa para todo aquele que vomita o Salvador.
Plano
I. SCHO BACHIV JOHN (Vol. 1)
A. O tema do livro é que a privacidade (1.1-8)
B. A Igreja de Cristo em Suddiwa Odyaz (1.9-20)
II. O QUE É: UMA MENSAGEM DO NOSSO PAN (Vol. 2 - 3)
A. Mensagem à Igreja de Éfeso (2:1-7)
B. Mensagem à Igreja de Esmirna (2:8-11)
B. Epístola à Igreja de Pérgamo (2:12-17)
D. Epístola à Igreja de Tiatira (2:18-29)
E. Mensagem à igreja da Sardenha (3.1-6) E. Mensagem à igreja de Filadélfia (3.7-13)
G. Mensagem à Igreja de Laodicéia (3:14-22)
III. QUAL SERÁ O POSLO DISSO (Vol. 4 - 22)
A. Bachennaya ao trono de Deus (Capítulo 4)
B. Esse livro é um cordeiro selado com selos (Vol. 5)
V. Znyattya de sete sinetes (Vol. 6)
R. Vryatovani na hora de grande tristeza (Vol. 7)
D. Somiy dr. Essas trombetas começam a soar (Cap. 8 – 9)
E. Anjo Forte do Livro (Vol. 10)
G. Dois relatórios (11.1-14) W. Tubo Syoma (11.15-19)
EU. Principal rostos bonitos na grande tribulação (cap. 12-15)
K. Este cálice é a ira de Deus (cap. 16)
L. A queda da grande Babilônia (Gol. 17-18)
M. A Vinda de Cristo e o Reino Milenar (19.1 – 20.9).
N. Julgamento de Satanás e de todos os incrédulos (20:10-15)
O. Novo céu e nova terra (21,1 - 22,5)
P. Os presos avançam, sossegam, são solicitados e abençoados (22.6-21)
K. Este cálice é a ira de Deus (cap. 16)
16,1-2 Uma voz estrondosa vinda do templo pune sete Yangols para irem e derramarem as taças da ira de Deus sobre a terra. Pela sua natureza e consistência, são semelhantes aos vasos tubulares, porém mais intensos. A primeira xícara grita feridas purulentas típicas silenciosamente, que se curvou diante da besta e da sua imagem.
16,3 Outro castigo mistura a água mares V sangue, como um brilho, E tudo o que vive no mar morre.
16,4 Terceiro tigela tímido sangue Bigode água dzherela.
16,5-6 Em que lugar anjo da água Justiça verdadeira Os julgamentos de Deus. As pessoas não podem mais recusar o pagamento pelos seus pecados. O fedor derramou muito sangue, e agora o castigo será beber abrigo deslocar a água. O fedor daquele warti.
16,7 Imovirno, altar simboliza as almas dos santos mortos (6.9).
O fedor foi cheirado por muito tempo, para que seu tormento fosse punido.
16,8-9 No quarto dia de punição, as pessoas sofrem fortes efeitos do sono e da radiação do sono.
No entanto, isso não os incomodou arrepender-se.
Nafpaki, os fedores foram blasfemados Deus para aqueles que enviaram tanta dor para eles.
16,10-11 Quinto anjo balança reino da besta punição escuro. Isso aumenta o sofrimento das pessoas, fazendo com que o cheiro diminua na capacidade de ressecar, para tirar o alívio de quem já se recuperou da doença. Que seus corações nunca amoleçam. Você ficará ainda mais arraigado em seu ódio a Deus.
16,12 Quando a tigela balança, dirigir o Eufrates murchar, dando força ao exército agora mesmo vá para a terra de Israel.
16,13-14 Ivan bachit trêsoh espíritos, como três sapos, sair da voz do dragão, da besta e do falso profeta- mentirosos satânicos. Tsi Besivski espíritos criam bandeiras, enganar todos os governantes do mundo e trazê-los para a batalha climática É o grande dia do Deus Todo-Poderoso.
16,15 Falando sobre esta batalha, o Senhor insere um enigma sobre a bem-aventurança para todos os santos da grande tribulação, que olham para a Sua vez e se mantêm puros da idolatria daquela hora. E para os descuidados você virá, como vilão significar e trazer destruição.
16,16 Os exércitos do mundo inteiro se levantarão no lugar chamado Armagedom Judaico, ou Megido. ("Armagedom" é semelhante ao hebraico "Har" (montanha) de Megido. A maioria dos textos lê simplesmente "Megido".) Está associado ao Vale de Jezreel, no lado oeste do qual Megido está localizado. Dizer que Napoleão a chamou de arena para uma batalha leve, era um lugar ideal para uma batalha.
16,17 Atordoado, chocado com sete anjos: “Aconteceu!” - aponta para aqueles que permanecem o cálice da ira. Antes da grande tristeza, a ira de Deus entrou em ação.
16,18 Quando o copo restante é virado, a natureza fica em guarda contra choques fortes: protuberâncias, trovões, trovões e terremotos força sem precedentes.
16,19 Grande é o lugar da Babilônia, que se dividiu em três partes, Eu bebo o cálice da ferocidade de Deus. O Senhor não esqueceu a sua idolatria, crueldade e religião. Todos os lugares pagãos caíram de uma só vez.
16,20 Como ele conhece o legado das verdades terrenas cada ilha e isso é tudo queimar.
16,21 Uma chuva de talentos gigantescos (aproximadamente 45,5 kg) cobre o chão, mas Pessoas, em vez de se arrepender, blasfemar Deus.
