ख्रिश्चन मंदिरात ठेवले. मंदिर, चर्च

ऑर्थोडॉक्स चर्चची सजावट प्रतीकात्मक परंपरा आणि उपासनेच्या विकासाच्या इतिहासाशी संबंधित आहे.

कॅथेड्रलच्या मुख्य भागांना म्हणतात:

• vivtar - पवित्र स्थान;
• naos - मधला भाग;
• पोर्च

त्यांची त्वचा जीवनाच्या गायन क्षेत्राचे प्रतीक आहे, दैवी, स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील जीवनाची पुनरावृत्ती.

ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या अंतर्गत संरचनेची योजना

शताब्दीच्या योजनेतील प्रतिमा, मंदिरासमोरील आयकॉनोस्टॅसिसचा घेर - कॅथेड्रलमधील सर्वात पवित्र स्थान. पुढे चर्चचा मधला भाग येतो आणि नंतर पोर्च आणि पोर्च - चर्चच्या प्रवेशद्वारासमोरील मैदानचिक.

ऑर्थोडॉक्स चर्चचे मुख्य भाग आर्मचेअरवर चित्रित केले आहेत.

मंदिराच्या आतील भागाचे वर्णन

ख्रिश्चन चर्चच्या आतील भागावरील अहवालावर एक नजर टाकूया.

नॅर्थेक्स

हे मंदिराचे नाव आहे, जे पापी भूमीचे प्रतीक आहे.

पोर्चपासून बाहेरच्या पोर्चपर्यंत हॅनोक्स दिसू शकतात.या ठिकाणी जुन्या रशियन कॉलच्या मागे प्रार्थना आहेत की लोक पश्चात्ताप करतात, जे स्वतःला मंदिराच्या मध्यभागी चालण्यास, उभे राहण्यास, भिक्षा मागण्यासाठी नालायक समजतात.

मठांमध्ये, वेस्टिब्यूल्सजवळ, एक बंधुभगिनी आहे, जे आणखी एक उबदार मंदिर आहे.

पोर्चच्या वर एक मेणबत्तीचे प्रतीक असलेल्या टॉवरसारखी जिंगल असेल.

मंदिर अभयारण्य - मधला भाग

मधला भाग मंदिराद्वारे आदरणीय होता, जो पृथ्वीवरील नितंबांचे प्रतीक आहे आणि नूतनीकरण झालेल्या मानवी जगाचा एक भाग आहे. या जागेला नेव्हस म्हणतात, जे वेस्टिबुलपासून पवित्र स्थानापर्यंत वाढविले जाते - पवित्र दिवस.

येथे पेंट केलेले चिन्ह आहेत, मोठ्या फ्रेममध्ये किंवा विशेष अरुंद टेबलवर प्रदर्शित केले आहेत, ज्यावर चोरलेले तुकडे आहेत, ज्यांना लेक्चर्स म्हणतात. पवित्र प्रतिमांच्या समोर मेणबत्त्या आहेत ज्यात रहिवासी मेणबत्त्या ठेवू शकतात. मेणबत्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाचा दिवा कॅथेड्रलच्या या भागाचा आतील भाग सजवतो, झूमरला झूमर म्हणतात.

एक लहान टेबल देखील आहे ज्यावर मेणबत्ती आणि क्रूसीफिक्स आहेत, ज्याला समोर किंवा समोर म्हणतात. हे पणचिदास आणि अंत्यसंस्कार सेवांचे ठिकाण आहे.

पारंपारिकपणे, मंदिर गोलगोथाची प्रतिमा प्रदर्शित करते, जी त्याच्या मधल्या भागाजवळ दिसते.लाकडी क्रॉसची ही प्रतिमा लोकांच्या वाढीचे लक्षण आहे, वधस्तंभावर खिळलेल्या तारणकर्त्याची नवीन प्रतिमा.

आठ-पॉइंट क्रॉसच्या खालच्या भागावर, स्टँडवर, अॅडमची कवटी आणि मनगटांचे प्रतीक असलेली प्रतिमा आहे.

देवाच्या आईच्या प्रतिमेसह उजव्या हाताचा चिन्ह, जॉन द इव्हॅन्जेलिस्टचा डावा हात आणि कधीकधी मेरी मॅग्डालीनच्या नवीन वेषऐवजी, पुन्हा स्पर्श केला गेला.

देवळात सोले

आयकॉनोस्टॅसिस आणि चर्चच्या समोर एक ट्रे आहे जो मंदिरात पसरतो, ज्याला मीठ म्हणतात, मध्यभागी एक प्रक्षेपण आहे - व्यासपीठ, ज्याचा अर्थ अभिसरण आहे.

सादरीकरणाच्या दोन्ही कडांवर एक जागा आणि एक गायन आहे. या मैदानांना क्लिरो म्हणतात; झोपलेल्या पुजाऱ्यांना “क्लीरोशन” असे म्हणतात.

फ्रेम्स क्लिरोसमध्ये ठेवल्या जातात - चिन्ह, सीम फॅब्रिक्सवर बनवलेले, लांब धारकांना जोडलेले. चर्चच्या चिन्हांप्रमाणे ते पवित्र हालचालींच्या वेळी वाहून नेले जातात.

गोल मिठावर आणि त्याच वेळी बाल्कनीजवळ पसरलेली चोरी आहे. मंदिराच्या प्रवेशद्वारातून दुर्गंधी येत होती.

चर्च येथे Vivtar

पारंपारिकपणे, ते दुसऱ्या बाजूला विसर्जित केले जाते आणि ते दिवसाच्या शेवटपर्यंत चालू राहते.

Vіvtar "पृथ्वीचा स्वर्ग" म्हणून आदर केला जातो. तो नंदनवनाच्या प्रतिमांशी जोडतो, परमेश्वराच्या स्वर्गीय जीवनाचा आदर करतो. शाब्दिक भाषांतरात, विव्तारला "अर्पण वेदी" असे म्हणतात. फक्त देवाच्या अभिषिक्तांनाच त्यात प्रवेश करण्याची परवानगी आहे.

मध्यभागी हवामानाचा समावेश होतो:

1. मुख्य देवस्थान, ज्याला गूढ गोष्टींच्या उत्सवासाठी सिंहासन म्हणतात.
2. उच्च मैदानाची भट्टी, जी सिंहासनाच्या मागे स्थित आहे, जिथे सात-दीपवृक्ष आणि क्रॉस ठेवलेले आहेत.
3. वेदी, जेथे संस्कारासाठी ब्रेड आणि वाइन तयार केले जातात.
4. पवित्रता आणि पवित्रता, ज्यामध्ये पवित्र निर्णय आणि पूजेसाठी याजकांची निवड प्रस्तुत केली गेली.

आयकॉनोस्टेसिस कॅथेड्रलच्या इतर भागांपासून "पृथ्वीचे स्वर्ग" विस्तारित करते, नवीन गेटवर, चिन्हांनी भरलेले आहे. मध्यभागी, ज्याला रॉयल म्हणतात, फक्त पाळकांना प्रवेश करण्याची परवानगी आहे. पुढील आणि खालच्या बाजूचे गेट डिकन्ससाठी आहे.

परिसराच्या तारणकर्त्याची प्रतिमा मध्यवर्ती स्कोन्सच्या समोर उजव्या हाताने आहे, डाव्या हाताने देवाच्या आईचे प्रतीक आहे. तारणहाराच्या प्रतिमेनंतर, मंदिराचे चिन्ह आहे, जे संतांच्या महान भक्तीचे चित्रण करते, ज्यांच्याशी मंदिराचा प्रकाश संबंधित आहे.

चर्चच्या बाजूचे दृश्य

रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या परंपरेनुसार, एकाच सिंहासनावर एका दिवसासाठी एकापेक्षा जास्त लीटर्जी ठेवण्याची परवानगी नाही. म्हणून, मंदिरात अतिरिक्त वेद्या स्थापित केल्या आहेत, ज्यामध्ये सर्वात महत्वाचे भाग दृश्यमान आहेत आणि आगमन घंटा संकोच करतात.

त्यांना दरम्यान किंवा पॅरेक्लेसिया म्हणा, दुर्गंधी परिसराच्या आतील किंवा बाहेरील बाजूने वाढते. एका वेळी अनेक चर्च वेदनांचे प्रकटीकरण केवळ चर्चची रचनाच तयार करत नाही तर संपूर्ण कॉम्प्लेक्स तयार करते.

सिंहासन

आणि एक पवित्र टेबल, त्यातील खालचा एक पांढरा तागाचा आहे, वरचा एक रंगीत फॅब्रिक आहे.

हे पवित्र वस्तूंचे ठिकाण आहे, ज्याची विशिष्टता अशी आहे की केवळ पाळकांनाच त्यांना हाताळण्याची परवानगी आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्चमधील वेदी

सिंहासनापुढे वाईट आहे. बलिदानाच्या टेबलाची उंची सिंहासनाएवढी आहे.

विकोरिस्टचा वापर वाइन आणि वाइन तयार करण्याच्या विधीसाठी केला जातो, जे संस्कारासाठी आवश्यक आहेत.

व्यासपीठ

हे ठिकाण मिठाच्या मध्यभागी एक गोलाकार प्रक्षेपण सारखे दिसते, ज्यावरून याजकाने प्रचार आणि प्रचार करणे आवश्यक आहे.

मंदिराचे स्थापत्य घटक

ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या दृष्टीने, चर्चला हे महत्त्व आहे. आपण पाहू शकता:

1. क्रेस्टा हे पोर्याटुंकूचे प्रतीक आहे.
2. वर्तुळ अनंतकाळचे प्रतीक आहे.
3. पृथ्वी आणि आध्यात्मिक तटबंदीपासून विणलेला चौरस.
4. चर्च ऑफ एट, ज्यामध्ये बेथलेहेमचा तारा समाविष्ट आहे.
5. नोहाच्या जहाजाचा प्रतिध्वनी करणारे जहाज.

मंदिराच्या देणगीच्या संलग्नतेमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• चिन्ह आणि फ्रेस्कोवरील प्रतिमा;
• सेवेच्या महत्त्वामुळे नियमितपणे पेटलेले दिवे;
• लंपाडी

आपण चर्चचे फोटो पाहिल्यास, आपल्याला लिव्हिंग रूममध्ये घुमटांची उपस्थिती लक्षात येईल, जसे की क्रॉस असलेल्या डोक्याच्या मुकुटाप्रमाणे. उदाहरणार्थ, घुमटांचे त्रिगुण पवित्र ट्रिनिटीचे प्रतीक आहे.

पॅरिशयनर्ससाठी, मुलांसाठी आणि प्रौढांसाठी, ऑर्थोडॉक्स चर्चला स्वर्गाचे राज्य मानले जाते. चर्चच्या मुख्य भागांना काय म्हणतात हे जाणून घेणे प्रत्येकासाठी उपयुक्त आहे, ज्यांच्यासाठी मथळे असलेले थोडेसे किंवा चित्र उपयुक्त ठरेल.

मंदिर - देवाचे घर

आणि त्या वेळी, इतर अनेक मेटाकल्चर्समधील राष्ट्रीय अध्यात्मिक अंतर्ज्ञानाने सर्वात महत्वाच्या दंतकथांच्या झाटोमिसबद्दलचे ज्ञान व्यक्त केल्यामुळे, रशियाने त्याच्या स्वर्गीय नमुना आणि दुहेरी बद्दल आध्यात्मिक ज्ञान विकसित करण्यास सुरवात केली - रशिया राक्षस नाही - माझा इतर गूढवाद: आर्किटेक्चर. XI ते XVIII शतके. रशियन आध्यात्मिक आणि विशेषत: धार्मिक जीवनातील सर्व अभिव्यक्ती, जे आपल्याला त्रास देतात, विकास, परिपूर्णता आणि एक आणि समान प्रतिमेची पुनरावृत्ती प्रतिबंधित करतात. हे एक आर्किटेक्चरल जोड आहे, जे सर्व एक पांढरे स्फटिक आहे - सोनेरी घुमट असलेले एक पांढरे कॅथेड्रल आणि एक समान युनिट, याशिवाय - चॅपल आणि लहान चर्चचे यजमान, अनेकदा सुशोभित केलेले आणि कधीकधी सोनेरी डोक्याचे; अंतरावर चेंबर्स, सेवा आणि जिवंत वाड्या आहेत, पडदे असलेल्या शक्तिशाली कोरड्या भिंतींचे एक अंगठी. त्यांच्या तळाशी नद्या दुमडल्या आहेत.
हा हेतू बहुतेक भागासाठी नीपरवर लटकलेला आहे. कला. होय, मोठ्या आणि लहान ठिकाणी आणि कोणत्याही ठिकाणाशिवाय, श्रीमंत मठ आणि क्रेमलिन जवळ; युगाच्या सुरूवातीस तो मॉस्को क्रेमलिनमध्ये त्याच्या अपोथेसिसपर्यंत पोहोचला.
या वार्तोचा विचार करा. केवळ लष्करी-राजकीय, तांत्रिक आणि अगदी सांस्कृतिक पैलूंचा वापर करून ही घटना पूर्णपणे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करणे फारसे यशस्वी होणार नाही. इतर भूभाग, समान भौगोलिक मनाने, समान सामंती पाण्याच्या युगात आणि जसे की, समान धार्मिक हवामानात विकसित झाले, तथापि, पूर्णपणे भिन्न कलात्मक स्थाने वैयक्तिक चिन्हे, इतर सौंदर्यात्मक चिन्हे, संरचना, वास्तुशास्त्रीय तोफा तयार केल्या. आर्किटेक्चरल जोडणी केवळ डोकेच्या चिन्हात बदल केल्यामुळे, ट्रान्समिफच्या कृत्रिम प्रतिमेमध्ये, "बांधलेल्या शहराच्या" कामयान प्रतिमेमध्ये तयार केली गेली नाही. हे चिन्ह इजिप्त आणि बॅबिलोनिया, भारत आणि बौद्ध धर्माच्या इतर देशांमध्ये, अथेन्समध्ये नाहीसे झाले आहे, परंतु हे इराण, जपान किंवा प्राचीन भारतीय संस्कृतीत नाहीसे झाले आहे आणि त्याच महत्त्वाबद्दल बोलणे शक्य आहे. मध्यमवर्गीय मठ, पण तो एक ताणून आहे. साहजिकच, आपण येथे तर्कहीन घटकाबद्दल बोलत आहोत, कदाचित लोकांसाठी आध्यात्मिक आनंदाने. अध्यात्मिक आनंदाचे मूळ त्याच्या खोलीचे आकलन नसणे, लोकांवर राज्य करणार्‍या दुसर्‍या वास्तवातून मिळालेल्या नमुन्यांमध्ये आहे. आणि त्या वेळी युग, जेव्हा ही प्रतिमा स्फटिक बनली, पिढ्यानपिढ्या कमी मैत्रीपूर्ण बनली.
© डॅनिलो अँड्रीव्ह - "रोज टू द वर्ल्ड"

देवाचे मंदिर, त्याच्या मागे बाहेरून आत पाहतोइतर घटनांपेक्षा वेगळे. त्याच्या पायथ्याशी सर्वात मोठे मंदिर क्रॉसने वेढलेले आहे. याचा अर्थ असा की हे मंदिर आपल्यासाठी वधस्तंभावर खिळलेल्या परमेश्वराला समर्पित आहे आणि वधस्तंभाद्वारे प्रभु येशू ख्रिस्ताने आपल्याला सैतानाच्या सामर्थ्यापासून मुक्त केले. बर्‍याचदा मंदिरावर एका लांब जहाजाचे वर्चस्व असते, ज्याचा अर्थ असा होतो की चर्च, जहाजासारखे, नोहाच्या जहाजाच्या प्रतिमेसारखे दिसते, जे आपल्याला जीवनाच्या समुद्रातून स्वर्गाच्या राज्यात एका शांत बंदरात घेऊन जाते. काहीवेळा मंदिरावर एका खांबाप्रमाणे राज्य केले जाते, जे आपल्याला चर्च ऑफ क्राइस्टच्या अनंतकाळची आठवण करून देते. कदाचित मंदिर सत्तेत आहे आणि आरशासारखे दिसते, याचा अर्थ चर्च, महागड्या आरशाप्रमाणे, या जगात बसते.
कोझेनचे मंदिर देवाला समर्पित आहे, देवाच्या इतर पवित्र पूजेबद्दल आणि संतांबद्दलचे कोडे लक्षात घेऊन, उदाहरणार्थ, ट्रिनिटी चर्च, ट्रान्सफिगरेशन, असेन्शन, ब्लागोवेश्चेन्स्की, पोकरोव्स्की, मिखाइलो-अरखंगेल्स्की, मायकोलायव्स्की इ.

जर मंदिराचा शेवट पशूंच्या घुमटाने करायचा असेल तर ते आकाश आहे. घुमटाचा शेवट वरच्या डोक्यासह होईल, ज्यावर एक क्रॉस ठेवला जाईल, चर्चच्या प्रमुखाच्या गौरवासाठी - येशू ख्रिस्त.
मंदिरात अनेकदा एक नाही तर अनेक विभाग असतील, जसे की:
- दोन विभागांचा अर्थ येशू ख्रिस्तामध्ये दोन घटक (दैवी आणि मानव) असा होतो;
- तीन विभाग - पवित्र ट्रिनिटीच्या तीन व्यक्ती;
- पाच विभाग - येशू ख्रिस्त आणि चार सुवार्तिक;
- हे अध्याय - हे संस्कार आणि हे सर्वमान्य परिषदा;
- नऊ विभाग - नऊ देवदूत रँक;
- तेरा विभाग - येशू ख्रिस्त आणि बारा प्रेषित, आणि काहीवेळा आणखी अध्याय असतील.

बाथहाऊसच्या आकारात देखील एक प्रतीकात्मक स्थान आहे. हेल्मेटसारखा आकार युद्धाबद्दल बोलतो, चर्चने वाईट आणि अंधाराच्या शक्तींविरुद्ध केलेल्या आध्यात्मिक संघर्षाबद्दल सांगितले. सिबुलिनचा आकार हा मेणबत्तीच्या अर्ध्या भागाचे प्रतीक आहे, जो आपल्याला ख्रिस्ताच्या शब्दांपर्यंत उचलतो: "तू प्रकाशाचा प्रकाश आहेस." सेंट बेसिल कॅथेड्रलवरील घुमटांचे आकार आणि चमकदार रंग आकर्षक आहेत आणि स्वर्गीय जेरुसलेमच्या सौंदर्याबद्दल बोलतात.

मंदिराच्या प्रतीकात्मकतेमध्ये स्नानगृहाचा रंग देखील महत्त्वाचा आहे. सोने हे स्वर्गीय वैभवाचे प्रतीक आहे. सोनेरी घुमट ही मुख्य मंदिरे आणि ख्रिस्त आणि बारा संतांना समर्पित मंदिरे होती. आरशांसह निळे घुमट देवाच्या आईला समर्पित चर्चचा मुकुट करतात, कारण आरसा आपल्याला व्हर्जिन मेरीकडून ख्रिस्ताच्या जन्माची आठवण करून देतो. ट्रिनिटी चर्चमध्ये थोडे हिरवे आंघोळ होते, कारण हिरवाई हा पवित्र आत्म्याचा रंग आहे. संतांना समर्पित मंदिरे देखील हिरव्या किंवा अंबर स्नानाने शीर्षस्थानी आहेत.

मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या वर, मंदिराकडून आदेश असल्यास, घंटा नंतर घंटा असेल, जेणेकरून घंटा लटकतील. सेवेपूर्वी विश्वासूंना प्रार्थनेसाठी बोलावण्यासाठी आणि चर्चमध्ये होणाऱ्या सेवेच्या सर्वात महत्त्वाच्या भागांबद्दल माहिती देण्यासाठी घंटा वाजते. एका जिंगलमधील जिंगलला "ब्लागोविस्ट" (दैवी सेवेबद्दल धन्य, आनंददायक बातमी) म्हणतात. ख्रिश्चन आनंद व्यक्त करणार्‍या सर्व घंटा वाजवण्याला, स्थानिक संताच्या मोहिमेतून, "ट्रेबल" म्हणतात. भरधाव ड्राईव्हमधून घंटा वाजवण्याला चिमिंग म्हणतात. डझविन आम्हाला महान, स्वर्गीय प्रकाशाची आठवण करून देतो.

प्रभूने स्वत: लोकांना जुन्या करारात, संदेष्टा मोशेद्वारे, शिलालेख दिले, जे उपासनेसाठी मंदिर म्हणून काम करू शकतात; जुन्या कराराद्वारे प्रेरित न्यू टेस्टामेंट ऑर्थोडॉक्स चर्च. जुन्या कराराच्या मंदिराप्रमाणे (मूळतः तंबू), तीन भागांमध्ये विभागलेले: पवित्र, अभयारण्य आणि दरवाजा; तर, ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन चर्च तीन भागांमध्ये विभागली गेली आहे: विव्तार, मंदिराचा मधला भाग आणि वेस्टिबुल.

परंतु हे कोणत्याही शतकातील रशियन अभयारण्यांचे स्वरूप विरोधाभास करत नाही, बायझँटियमने आम्हाला 19 व्या शतकातील शाही चर्चकडे सोपवलेल्या एकल घुमट मंदिरापासून, देखावा आणि भरणे, स्वरूप आणि स्थान यांच्यातील फरक? अरे, हा ताळमेळ अजिबात नाही! रशियन मंदिर सुसंवादी आहे, आतापर्यंत आपण त्याचे नाव पाहू शकतो: एकतर सोनेरी शिरस्त्राणांसह एक बर्फ-पांढरा घन किंवा स्ट्रोकाटा थर्मो-सारखे फूल, जे त्याच्या लाकडी आणि दगडाच्या पाकळ्यांसह वाकते आणि आकाश शाश्वत आनंदाने आहे. मध्यभागी एक सुसंवाद आहे, जरी पूर्णपणे भिन्न सुसंवाद. या दोन सामंजस्यांमधील अले - एक फूट, परस्पर विसंगती, एक जादूगार भरती करण्यात आला आहे ...

मंदिराची अंतर्गत रचना

हे ऑर्थोडॉक्स चर्च कसे आहे हे कोणालाही माहिती नाही. मंदिराच्या चामड्याच्या तपशिलालाही खूप महत्त्व आणि महत्त्व आहे. दूरवरही आपल्याला मंदिराच्या घुमटावरील कड्या दिसतात. आकाशाच्या क्रॉससह घुमट संपूर्ण जगाच्या पवित्रतेमध्ये स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील विस्तारांना जोडतात. घुमट हा मेणबत्तीच्या अर्ध्या भागासारखा आहे ज्याला जाळणे आवश्यक आहे, हे विनाकारण नाही की प्राचीन काळापासून आपल्या पूर्वजांनी सर्वात महत्वाच्या वेळी मंदिरांच्या कड्या आणि घुमटांना सोनेरी करण्याचा प्रयत्न केला.

समर्पणाचे कोझेन मंदिर पवित्र आणि पवित्र आहे. कधी कधी मंदिरात पुजारी असतात. हे कातडे देखील त्यांच्या संतांना समर्पित आहेत. मंदिर स्वतः क्रॉससारखे दिसेल (ख्रिस्ताचे प्रतीक), किंवा खांबासारखे (अनंतकाळचे प्रतीक), किंवा अष्टकोनासारखे (बेथलेहेमच्या महागड्या ताऱ्याचे प्रतीक). मंदिराचा शेवट एका घुमटाने होतो (स्वर्गाचे प्रतीक), ज्याचे डोके आणि क्रॉस आहे. या प्रकरणात, जर 1 अध्याय असेल तर, ते स्वतः येशू ख्रिस्ताचे प्रतीक आहे, कारण दोन विभाग आहेत - ख्रिस्तामध्ये दोन घटक (दैवी आणि मानव), 3 - त्रिमूर्तीच्या तीन व्यक्ती, 5 - ख्रिस्त आणि गॉस्पेल, 7 - या चर्च संस्कार . आणि या वैश्विक परिषदांमध्ये 9 - नऊ देवदूतांचा समावेश आहे, ज्यात 13 - ख्रिस्त आणि बारा प्रेषितांचा समावेश आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्च तीन भागांमध्ये विभागले गेले आहे: वेस्टिबुल, चर्च स्वतः (मध्यभागी) आणि विव्तार.
पूर्वी, जे बाप्तिस्मा घेण्याची तयारी करत होते आणि पश्चात्ताप करत होते ते नार्थेक्सवर उभे होते आणि त्यांना ताबडतोब संस्कारातून बहिष्कृत केले गेले. मठ चर्चमधील पोर्चेस बहुतेकदा रिफेक्टरीज प्रमाणेच साजरे केले जातात.
देवळातच श्रद्धावानांसाठी विशेष हेतू नाही.
मंदिराचा सर्वात महत्त्वाचा भाग म्हणजे हे पवित्र स्थान, ज्यामध्ये अद्यापही अविवाहितांना प्रवेश दिला जात नाही. विव्तार म्हणजे स्वर्ग, जिथे देव राहतो आणि मंदिर म्हणजे पृथ्वी. चर्चमधील सर्वात महत्वाचे स्थान सिंहासन आहे - विशेषत: पवित्र केलेले टेबल, दोन सामग्रीची सजावट: खालचा एक - पांढरा लिनेन आणि वरचा एक - ब्रोकेड. हे महत्वाचे आहे की ख्रिस्त स्वतः सिंहासनावर अदृश्यपणे उपस्थित आहे आणि केवळ याजकच त्याला स्पर्श करू शकतात. सिंहासनावर नेहमीच अँटीमेन, गॉस्पेलच्या वेदीवर, क्रॉस, एक राक्षस, एक राक्षस असेल. नवीन वर्षाच्या मध्यभागी काय होईल?
अँटिमिन्स- मंदिराची मुख्य पवित्र वस्तू. सिंहासनावर उभे असलेल्या आणि प्रत्येक संताच्या अवशेषांच्या तुकड्याने शिवलेल्या ख्रिस्ताच्या प्रतिमा असलेल्या शिवण कापडाच्या बिशपने केलेला हा अभिषेक आहे. ख्रिश्चन धर्माच्या पहिल्या शतकात, सेवा (लिटर्जी) नेहमी त्यांच्या अवशेषांवर शहीदांच्या थडग्यांवर साजरी केली जात असे. अँटीमेनसूशिवाय सेवा ऑपरेट करणे अशक्य आहे. अँटिमेन्स हा शब्द ग्रीकमधून "सिंहासनाची जागा" म्हणून अनुवादित केला गेला आहे असे नाही. अँटिमेन्स सनबाथला दुसर्या प्लेटमध्ये बनवा - अबोटॉन, जे ट्रुनियनमध्ये ख्रिस्ताच्या डोक्यावर असलेल्या पट्टीची आठवण करून देते.
डोरूखरोनेट्स- हा एका छोट्या चर्चच्या दृश्याचा स्क्रीनशॉट आहे. येथे पवित्र भेटवस्तू आजारी लोकांच्या भेटीसाठी जतन केल्या जातात. आणि पुजारी राक्षसांशी संवाद साधण्यासाठी त्यांच्या घरी जातो.
सिंहासनामागील जागा, पांढरी सरकणारी भिंत, विशेषत: थोडे ऑफर करण्याचा प्रयत्न करेल. gіrsky mіst” आणि भविष्याबद्दल सांगण्यासाठी परम पवित्र प्रभूचा आदर करतो. येथे महान सात-दीपवृक्ष आणि महान वेदी क्रॉस पारंपारिकपणे प्रदर्शित केले जातात.

पृष्ठभागावर, पडद्याच्या मागे (आयकोनोस्टेसिस) एक विशेष टेबल आहे ज्याला वेदी म्हणतात. येथे सहभोजनासाठी ब्रेड आणि वाइन तयार केले जातात. या urochistic तयारीसाठी, प्रोस्कोमेडियाच्या संस्काराच्या वेळी, वेदीवर आहे: एक चाळीस - एक पवित्र प्याला, ज्यामध्ये वाइन आणि पाणी ओतले जाते (ख्रिस्ताच्या रक्ताचे प्रतीक); paten - मानद ब्रेडसाठी स्टँडवरील गवत (ख्रिस्ताच्या शरीराचे प्रतीक); झिरका - पेटनवर ठेवण्यासाठी आणि प्रॉस्फोराचे तुकडे न चिकटवता झाकण्यासाठी क्रॉसद्वारे जोडलेले दोन आर्क्स (झिरका हे बेथलेहेम तारेचे प्रतीक आहे); प्रत - प्रॉस्फोरसमधील कण काढून टाकण्यासाठी गोस्ट्रा स्टिक (ख्रिस्ताला वधस्तंभावर टोचलेल्या प्रतिचे प्रतीक); मूर्खपणा हा विश्वासणाऱ्यांच्या सहभागासाठी एक चमचा आहे; भांडी धुण्यासाठी स्पंज. सहभोजनासाठी ब्रेड तयार करताना, त्यास वक्र सह झाकून ठेवा. लहान बुरख्याला बुरखा म्हणतात, आणि सर्वात मोठ्या बुरख्याला बुरखा म्हणतात.

याव्यतिरिक्त, मूळ हस्तांतरणादरम्यान खालील गोष्टी जतन केल्या जातात: धूपदान, दिकिरिया (दोन-मेणबत्ती) आणि त्रिकिरिया (तीन-मेणबत्ती) आणि रिपिड्स (हँडलवर धातूचे नांगर, ज्यासह डिकन भेटवस्तूंवर ओरडतात तेव्हा ते पवित्र आहेत नाही).

मंदिरासमोरील आयकॉनोस्टेसिस चर्चला बळकट करत आहे. खरे आहे, दिवसाचा बहुतेक भाग आयकॉनोस्टेसिसच्या समोर असतो. त्यांना सोलिया म्हणतात (ग्रीक: "मंदिराच्या मध्यभागी हालचाल"), आणि सोलियाच्या मध्यभागी व्यासपीठ (ग्रीक: "शोजू") म्हणतात. व्यासपीठावरून, पुजारी सेवेच्या वेळी सर्वात महत्त्वपूर्ण शब्द उद्गारतो. व्यासपीठ आणखी प्रतीकात्मकदृष्ट्या लक्षणीय आहे. हा तो डोंगर आहे जिथे ख्रिस्ताने उपदेश केला; आणि बेथलेहेम ओव्हन, जेव्हा त्याचा जन्म झाला; आणि ज्या दगडातून देवदूताने सैन्याला ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणाची माहिती दिली. मंदिराच्या मिठाच्या आणि पांढऱ्या भिंतींच्या काठावर गायक-गायक आहेत - गायक आणि वाचकांसाठी एक जागा. क्लिरोसचे नाव स्पिव्हाक-पुजारी “क्लीरोशन” च्या नावासारखेच आहे, म्हणजेच पाळकांचे स्पिव्हाक, पाद्री (ग्रीक “फोल, फॅट”). स्वतः गायकांमध्ये, शिंगे ठेवण्याचे आदेश द्या - सामग्रीवर चिन्हे, चिन्हांजवळ लांब हातांनी जोडलेले. ते ख्रिश्चन हालचालींच्या तासांमध्ये परिधान केले पाहिजेत.

प्राचीन काळापासून मंदिराला मजबूत करणाऱ्या आयकॉनोस्टेसिसमध्ये तीन दरवाजे आहेत. मधल्या - सर्वात मोठ्या - यांना रॉयल गेट्स म्हणतात. पाद्रींशिवाय कोणीही त्यांच्यामधून जाऊ नये. रॉयल गेटच्या दाराचा रंग लाल रंगाचा नियम म्हणून पडद्याला ओव्हरलॅप करतो. रॉयल गेट स्वतः घोषणांच्या चिन्हांनी आणि अनेक सुवार्तिकांच्या प्रतिमांनी सजवलेले आहे. आणि त्यांच्या वर गडद रात्रीचे जेवण दर्शविणारे एक चिन्ह ठेवले आहे.
महान कॅथेड्रलमध्ये, आयकॉनोस्टेसिसमध्ये पाच स्तर किंवा चिन्हांच्या पाच पंक्ती असतात. हे स्तर एका संपूर्णशी जोडलेले आहेत.
खालच्या स्तराला किंवा पंक्तीला मास्तेव्होम म्हणतात, कारण नवीन स्तरामध्ये एक मास्तसेव्हो चिन्ह आहे, पवित्र संताचे चिन्ह, मंदिर कोणत्या शासकाच्या सन्मानार्थ आहे. शहराच्या पंक्तीच्या मध्यभागी, शहराची नियुक्ती केल्याप्रमाणे, तेथे रॉयल गेट आहे. रॉयल दरवाजासमोर उभे राहून, आम्ही तारणहार येशू ख्रिस्ताच्या चिन्हासह उजव्या हाताने, स्थानिक चिन्हासह उजव्या हाताने आहोत. उजवीकडे, उघड्या दारांना वाजवा, जेथे मुख्य देवदूताचे चिन्ह प्रदर्शित केले जाईल. दाराच्या उजव्या बाजूला इतर चिन्हे असू शकतात. रॉयल दरवाजाच्या डाव्या बाजूला, नियमानुसार, देवाच्या आईचे एक चिन्ह आहे, डाव्या बाजूला इतर चिन्हे आहेत.
तळाशी दुसरी पंक्ती पवित्र दिवस असू शकते, याने बारा संतांची चिन्हे रंगवली आहेत.
तिसरी पंक्ती डिसस पंक्ती आहे. उजव्या हाताने आणि डाव्या हाताने डीसिस म्हणून - संत आणि मुख्य देवदूतांचे चिन्ह.
चौथी पंक्ती भविष्यसूचक आहे. संदेष्ट्यांचे नवीन चिन्ह पुनर्संचयित केले गेले आहेत जुना करार- इसहाक, यिर्मया, डॅनियल, डेव्हिड, सॉलोमन आणि इतर.
पाचवी पंक्ती पूर्वज आहे. अब्राहम, जेकब, इसहाक, नोहा यासारखे वडील इस्त्रायली लोकांचे कुलपिता आहेत.
आयकॉनोस्टेसिसमध्ये हे एक पारंपारिक जोड आहे. परंतु इतर सहसा एकत्र येतात, उदाहरणार्थ, ख्रिसमास्टाइड पंक्ती डीसिसच्या बाजूने असू शकते किंवा तो अजिबात नसू शकतो.

ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या मालोव्हनी प्रणालीमध्ये, स्वर्गीय शक्ती प्रभूच्या पायथ्याशी दर्शविल्या जातात आणि त्याच्या खाली घुमटावर किंवा ड्रमच्या भिंतींवर स्थित असतात. यासह, सिंहासनाला खरोखर अग्निमय पंख असलेल्या चाकांच्या रूपात, सहा पंखांच्या चेहऱ्याच्या रूपात करूब्स आणि मानवी रूपात मुख्य देवदूतांचे चित्रण केले आहे. इनोदी महान मंदिरेड्रमच्या बाजूने ते दैवी शक्तीचे दृश्य वाहक - संदेष्टे दर्शवतात. पारंपारिकपणे सहा आहेत: डेव्हिड, सॉलोमन, यशया, यिर्मया, यहेज्केल, डॅनिलो.

मंदिराच्या खिडक्यांवर प्रचारकांच्या प्रतिमा आहेत. कधीकधी, सुवार्तिकांऐवजी (आणि त्याच वेळी), ते टेट्रामॉर्फ (अनेक प्रतीकात्मक प्राण्यांचे) ठेवतात. या प्रकरणात, सुवार्तिकांना प्राण्यांच्या उत्पत्तीच्या दोन भिन्न आवृत्त्या आहेत. यहेज्केलच्या भविष्यवाण्यांनुसार, यहोवाच्या सिंहासनावर चार आकृत्या आहेत: सिंह (जॉन), गरुड (मार्क), मनुष्य (मॅथ्यू) आणि बैल (लूक). सर्वात सामान्य संबंध सेंट ऑगस्टीन आणि हायरोनिमस यांनी स्थापित केलेला आहे: सिंह मार्क आहे, गरुड जॉन आहे, मानव आणि देवदूत मॅथ्यू आहे, वासरू ल्यूक आहे.

पावित्र्याची समोरची भिंत ही मंदिराची आतील भिंत मानली जाते. ज्याप्रमाणे घुमट स्वर्गीय चर्चची प्रतिमा आहे, त्याचप्रमाणे प्राचीन भिंत ही पृथ्वीवरील चर्चची प्रतिमा आहे. घुमटाच्या शीर्षस्थानी, दंडगोलाकार एप्सच्या वर, सिंहासनावर बसलेली देवाची आई किंवा ओरांटी, हात वर करून समोर उभी असलेली प्रतिमा देखील आहे. कधीकधी त्यांनी पँटोक्रेटर ख्रिस्ताचे चित्रण केले. लगेचच शंखाखाली प्रेषितांच्या युकेरिस्टचे दृश्य आहे. आणि अगदी कमी एक किंवा दोन पंक्तींमध्ये ख्रिश्चन चर्चचे संत आहेत (मिकोला द वंडरवर्कर, ग्रेगरी द थिओलॉजियन, बेसिल द ग्रेट, जॉन क्रायसोस्टम इ.).

चर्चच्या भिंतींवर गॉस्पेल कथा भडकते. 11 व्या-12 व्या शतकात, बारा अग्रगण्य ख्रिश्चन संतांची obov'yazkova योजना तयार केली गेली, जे इव्हँजेलिकल चरणांचे अनुसरण करतील. वर्धापनदिन बाणाच्या मागे असलेल्या बर्फाच्या भिंतीपासून सुरू होणारी दुर्गंधी प्रतिमांमध्ये प्रकट झाली आहे. घोषणा, ख्रिस्ताचा जन्म, पवित्र दिवस, बाप्तिस्मा, लाजरचे पुनरुत्थान, रूपांतर, जेरुसलेममध्ये प्रवेश, वधस्तंभावर चढणे, नरकात उतरणे, स्वर्गारोहण, सेंट. प्रेषितांवर आत्मा, थियोटोकोसचे डॉर्मिशन. मंदिराच्या मध्यभागी, गॅलरी आणि गायकांमध्ये, जुन्या कराराचे प्लॉट्स, प्रोटो-इव्हेंजेलिकल इतिहास लूम. आणि घुमटाला आधार देणार्‍या खांबांवर संत आणि हुतात्मा आहेत. या प्रकरणात, प्रवेशद्वाराची भिंत (इमारतीपासून सर्वात दूर) विशेषतः दृश्यमान आहे. येथे तुम्हाला लास्ट जजमेंट, किंवा मदर ऑफ गॉडचे डॉर्मिशन किंवा लास्ट सपरची दृश्ये आढळतील.

विवतार - मंदिराचा सर्वात महत्वाचा भाग, सामान्य लोकांसाठी प्रवेश नाही (चित्र 3.4). पवित्रतेचे स्थान, त्यातील सर्वात महत्वाचे म्हणजे युकेरिस्टचे संस्कार.

आधीच मध्ये प्राचीन ग्रीससार्वजनिक मेळाव्याच्या ठिकाणी वक्ते आणि तत्त्वज्ञांच्या भाषणांसाठी एक विशेष सादरीकरण होते. त्याला म्हणतात " विमा", आणि लॅटिनमधील समान शब्दाचा अर्थ अल्ता आरा -उच्च स्थान, सध्याचा दिवस. मंदिराच्या सर्वात महत्वाच्या भागांना दिलेले नाव हे दर्शवते की ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या शतकांपासून vivtarमंदिराच्या इतर भागापर्यंत आणलेल्या मैदानावर वाद घालणे. म्हणून, एक नियम म्हणून, त्वचा एक किंवा अनेक पायऱ्यांवर 0.12-0.15 मीटरच्या कर्लने झाकलेली असते.

ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, प्रदीर्घ परंपरेनुसार, ते एकाच बाजूने आणि apse सह झाकलेले आहे, कदाचित एकतर मध्यभागी किंवा मंदिराच्या मध्यभागी. 300 पर्यंत लोकांची क्षमता असलेली मंदिरे सहसा एका आठवड्यात उपस्थित असतात. मोठ्या क्षेत्राच्या चर्चमध्ये, डिझाइन असाइनमेंट अनेक अधिकाऱ्यांद्वारे नियंत्रित केले जाऊ शकतात. जेव्हा मंदिरात अनेक वस्तू धुतल्या जातात तेव्हा त्यातील कातडे संताच्या विशेष भेटवस्तूबद्दल कोडे म्हणून पवित्र केले जातात. मग सर्व गुणधर्म, डोक्याच्या बाहेर, अतिरिक्त किंवा अतिरिक्त म्हणतात . दोन-शीर्ष मंदिरे आहेत, जी त्वचेवर दिसू शकतात आंतर

Malyunok 3.4. विवतार योजना

इमारत आणि सहायक परिसराचे परिमाण, मंदिराच्या कार्यात्मक उद्देशावर आणि त्याच्या स्थानावर अवलंबून, डिझाइन आवश्यकतांनुसार निर्धारित केले जातात. लहान, बुडिंका चर्च आणि गल्लींमध्ये छताची खोली किमान 3.0 मीटर आणि इतर चर्चमध्ये किमान 4.0 मीटर असावी. जेव्हा चर्च 300 पेक्षा जास्त लोकांच्या क्षमतेसह बांधल्या जातात, तेव्हा सहाय्यक परिसर नियंत्रित करणे आवश्यक आहे ( पदपथ आणि पवित्र) 4 ते 12 मीटर 2 क्षेत्रासह. यू किरकोळ विक्रेतेधार्मिक कपड्यांव्यतिरिक्त, धार्मिक पुस्तके, धूप, मेणबत्त्या, वाइन आणि पुढील सेवेसाठी प्रोस्फोरा आणि पूजेसाठी आवश्यक असलेल्या इतर वस्तू आणि इतर गरजा जतन केल्या जातात. मध्ये जतन केलेल्या भाषणांच्या प्रचंड विविधता आणि विविधतेद्वारे पवित्रता,ती क्वचितच एका नियुक्त जागेवर केंद्रित असते. पवित्र पोशाख नेहमी विशेष वॉर्डरोबमध्ये जतन केले जातात, पुस्तके गार्डवर ठेवली जातात आणि इतर वस्तू ड्रॉवर आणि बेडसाइड टेबलमध्ये ठेवल्या जातात. मार्चपासून त्यांच्यासाठी प्रवेशिका आयोजित केल्या जातील; या प्रकरणात, दरवाजे बसविणे अनिवार्य नाही. घरामध्ये, नियमानुसार, खिडकीच्या उघड्या झाकल्या जातात आणि मध्यभागी, बाहेर पडण्याच्या दिशेने, बहुतेक वेळा वेदीने बदलले जाते, जे प्रकाशाच्या तुकड्याने प्रकाशित केले जाऊ शकते. apse च्या वरच्या भागात खिडकी उघडल्यावर मध्यवर्ती खिडकी वेदीच्या वरती वाढू शकते. रिझने vikon चे प्रमाणविव्तारमध्ये ते आक्षेपार्हतेचे प्रतीक आहे:

तीनखिडक्या (किंवा तीनपैकी दोन: वर आणि खाली) – तयार न केलेले दैवीचा त्रिमूर्ती प्रकाश.

तीनआग वर दोनतळाशी - तीन प्रकाशі दोन स्वभावप्रभु येशू ख्रिस्त.

छोटीरीविकना - चार शुभवर्तमान.

दिवसाच्या मध्यभागी एक चौकोनी सिंहासन आहे , ज्यांच्यावर युकेरिस्टचा संस्कार केला जातो . वेदी लाकडापासून बनलेली असते (कधीकधी मुरमुर किंवा धातूचे) टेबल, अनेक "बाजूंनी" (दोन्ही पाय, ज्याची उंची 98 सेंटीमीटर असते आणि टेबलची उंची - 1 मीटर) वर घट्ट केली जाते. , काही जास्तीच्या बाबतीत, नियमानुसार, सिंहासनासमोरील स्टँडपासून वेदीपर्यंत (गिर्स्की ठिकाण) गोलाकार चालणे 0.9 मी पेक्षा कमी नाही. झार गेट(ज्यांना आयकॉनोस्टॅसिसच्या मध्यभागी ठेवलेले आहे) 1.3 मीटर पेक्षा कमी अंतरावर आणि मंदिराच्या सर्वात पवित्र स्थानासह, ख्रिस्ताचे स्थान ज्यामध्ये उपस्थितीचा विशेष संस्कार आहे. पवित्र भेटवस्तू.तो सिंहासनावर आला, त्याच्या उतरत्या बाजूने (दूर, जणू मंदिराच्या बाजूने) सूड घेण्यासाठी कॉल केला. सात दीपवृक्ष,एक दिवा जो या गॅलरीत विभागला जाईल, ज्यावर हा दिवा असेल जो दैवी सेवेदरम्यान प्रज्वलित होईल. हे दिवे या चर्चचे प्रतीक आहेत, प्रकट झालेल्या इव्हान द थिओलॉजियन आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चचे हे संस्कार.

चर्चच्या तळाशी, सिंहासनाच्या डाव्या हाताला (मंदिरातून दिसते) भिंतीलगत एक वेदी आहे. . बाहेरच्या इमारतीच्या मागे वेदीसिंहासनासारखे (चित्र 3.5). आम्ही परिमाणांबद्दल चिंतित आहोत वेदी, ज्याचा आकार सिंहासनासारखाच असतो किंवा त्याहूनही लहान असतो. उंची वेदीसदैव सिंहासनाची उंची. नाव वेदीया वर्षी, प्रॉस्कोमीडिया, दैवी लीटर्जीचा पहिला भाग साजरा केला जात होता, जेथे रक्तहीन बलिदानाच्या संस्काराच्या उत्सवासाठी विशेष पद्धतीने प्रोस्फोरा ब्रेड आणि वाइन तयार केले गेले होते.

Malyunok 3.5. वेदी

गिर्शे (गौरव,सादर केलेले स्थान हे सध्याच्या सरकत्या भिंतीच्या मध्यवर्ती भागाचे ठिकाण आहे, जे थेट सिंहासनाच्या समोर स्थित आहे, जेथे या प्रस्तुतावर बिशपसाठी एक खुर्ची (सिंहासन) आहे, जी प्रतीक आहे. स्वर्गीय सिंहासन, ज्यावर प्रभु अदृश्यपणे उपस्थित आहे, आणि त्याच्या बाजूने, किंवा खालच्या बाजूने, लावा किंवा याजकांसाठी आसन आहे. मी बर्याच काळापासून पुरेसा उल्लेख केला नाही " होली सी». माउंटनच्या मागे, कॅथेड्रल इमारतींमध्ये (चित्र 3.6) गोल गोल केले जाऊ शकतात.

मंदिराच्या मधल्या भागातून आयकॉनोस्टेसिसमधील रॉयल डोअर्सच्या दरवाज्यातून मंदिरातील प्रवेशाचे आयोजन केले जाईल आणि उंबरठ्यावर प्रवेश करण्यास परवानगी नाही. मंदिराचे प्रवेशद्वार ताबडतोब कार्यान्वित आहे, परंतु मंदिराच्या प्रतीकात्मकतेच्या दृष्टीकोनातून ते नंदनवनाची प्रतिमा म्हणून महत्त्वाचे नाही, जिथे आपण मंदिराच्या मध्यभागी असलेल्या "वेर्णा" वर जाऊ शकता.

Malyunok 3.6. गिरस्की शहर

आयकॉनोस्टेसिस - त्यावर उभे राहण्यासाठी चिन्हांसह एक विशेष विभाजन, जे मंदिराच्या मध्यभागी कमाल मर्यादा मजबूत करते. आधीच प्राचीन रोमच्या कॅटाकॉम्ब मंदिरांमध्ये, मंदिराच्या मध्यभागी असलेल्या प्राचीन जागेला मजबुती देण्यासाठी बॅसिलिका बांधण्यात आल्या होत्या. ऑर्थोडॉक्स मंदिरे विकसित करण्याच्या प्रक्रियेत जो या ठिकाणी आला आयकॉनोस्टेसिसє या परंपरेची खोली आणि खोली.

1. मायसेस पंक्ती

2. ख्रिसमास्टाइड पंक्ती

3. Deisus मालिका

4. भविष्यसूचक मालिका

5. पूर्वजांची पंक्ती

6. समाप्त (क्रेस्ट आणि गोलगोथा)

7. चिन्ह "शेवटचे जेवण"

8. तारणहाराचे चिन्ह

9. धन्य व्हर्जिन मेरीचे चिन्ह

10. Mіstseva चिन्ह

11. चिन्ह "सत्तेतील तारणहार" किंवा "सिंहासनावरील तारणहार"

12. झारचे गेट

13. Deacon's (pivnichna) गेट

14. डेकॉनचे (पिव्हडेना) गेट

खालची पंक्ती आयकॉनोस्टेसिसची आहे - तेथे तीन दरवाजे (किंवा दरवाजे) आहेत, ज्यांचे स्वतःचे कार्य आहेत.

Malyunok 3.5. पाच-स्तरीय आयकॉनोस्टेसिस भरण्याची योजना

झारचे गेट- दुहेरी-बॅरल असलेला, सर्वात मोठा गेट आयकॉनोस्टेसिसच्या मध्यभागी स्थित आहे आणि त्याला असे म्हणतात कारण त्यांच्याद्वारे प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः, झार स्लावी, धन्य संस्कार येथे अदृश्यपणे पास. च्या माध्यमातून झारचे गेटसेवेदरम्यान पाळकांच्या व्यतिरिक्त इतर कोणालाही उपस्थित राहण्याची परवानगी नाही. मागे झार गेट, आज मध्यभागी लटकत आहे लटकणे(कटपेटास्मा),जे कायद्याने नियुक्त केलेल्या क्षणी पाहिले आणि सील केलेले आहे आणि तुरुंगाचे शाश्वत आवरण दर्शवते जे देवाच्या मंदिरांना व्यापते. वर झार गेटचिन्ह प्रदर्शित केले जातात धन्य व्हर्जिन मेरीची घोषणाआणि चार प्रेषित ज्यांनी शुभवर्तमान लिहिले: मॅथ्यू, मार्क, ल्यूकі जोआना.त्यांच्या वर डार्क सपरची प्रतिमा आहे , हे देखील सूचित करते की झारच्या गेटच्या मागे तेच लोक विव्तारामध्ये वाट पाहत आहेत जे होली सेपलचरमध्ये होते. तारणहाराचा उजव्या हाताचा चिन्ह नेहमी रॉयल ब्राच्या समोर ठेवला जाईल , आणि डाव्या हाताने झार गेट -देवाच्या आईचे चिन्ह.

डिकॉनचे (बिचना) गेटपुनर्संचयित:

1. तारणकर्त्याच्या चिन्हाच्या दिशेने उजवीकडे - नवीन दरवाजे,जे एकतर प्रदर्शित केले आहे मुख्य देवदूतमिखाइलो , किंवा आर्कडीकॉन स्टीफन, ची महायाजक आरोन.

2. देवाच्या आईचे डाव्या हाताचे चिन्ह - बाहेरचे दरवाजे,मुख्य देवदूत गॅब्रिएलचे चित्रण केले आहे , एकतर डेकन पिलिप (आर्कडीकॉन लॉरेंटियस), किंवा प्रेषित मोशे.

बाजूच्या दरवाज्यांना डिकॉन दरवाजे म्हणतात कारण बहुतेक वेळा त्यांच्यामधून डिकन जातात. प्राचीन दरवाज्यांच्या उजव्या बाजूला विशेषत: आदरणीय संतांच्या मूर्ती आहेत. प्रथम उजव्या हाताने प्रतिमातारणहार , त्यांच्यामध्ये आणि नवीन दारांवरील प्रतिमांमध्ये मंदिराचे चिन्ह कायमचे असेल, जसे की मूर्तिमंत संत किंवा पवित्र , ज्याच्या सन्मानासाठी पवित्रमंदिर

पहिल्या स्तरावरील चिन्हांच्या संपूर्ण संचाला शहराची पंक्ती म्हणतात, ज्याला असे म्हटले जाते कारण त्यात शहर चिन्ह आहे , व्लास्तोव्हच्या मंदिराच्या सन्मानार्थ हे पवित्र संताचे प्रतीक आहे.

Malyunok 3.8. एक क्लासिक iconostasis च्या बट

आयकॉनोस्टेसेस अनेक स्तरांमध्ये बनवण्यासाठी डिझाइन केले आहेत, म्हणजे पंक्ती, ज्याचे स्किन अंतिम स्थानाच्या चिन्हापासून तयार केले जातात:

1. दुसऱ्या स्तरावर सर्वात महत्त्वाच्या बारा संतांची चिन्हे आहेत , जे या पवित्र चरणांचे प्रतिनिधित्व करतात, जे लोकांसाठी विधी म्हणून काम करतात (युलेटाइड पंक्ती).

2. तिसरा (deisny)खालच्या चिन्हाच्या मध्यभागी ख्रिस्त पँटोक्रेटरची प्रतिमा आहे , सिंहासनावर काय बसायचे. नोगोच्या समोरचा उजवा हात परम पवित्र व्हर्जिन मेरीने चित्रित केला आहे, जो त्याला मानवी पापांच्या क्षमासाठी आशीर्वाद देतो, तारणकर्त्याच्या समोर डावा हात पश्चात्तापाच्या उपदेशक जॉन बाप्टिस्टची प्रतिमा आहे. . या तीन चिन्हांना डेसिस - प्रार्थना म्हणतात (रोजग. डीसस) दोन्ही बाजूंनी deisis दृश्यात – प्रेषितांची चिन्हे .

3. चौथ्या मध्यभागी (भविष्यवाणी)आयकॉनोस्टेसिसच्या पुढे बोगोनेमोव्हल्यासह देवाच्या आईची प्रतिमा आहे . विरुद्ध बाजूस तिच्या समोरच्या आणि तिच्यापासून जन्मलेल्या उद्धारक, जुन्या करारातील संदेष्टे (यशया, जेरेमिया, डॅनियल, डेव्हिड, शलमोन आणि इतर) च्या प्रतिमा आहेत.

4. आयकॉनोस्टॅसिसच्या पाचव्या (वडिलोपार्जित) पंक्तीच्या मध्यभागी, जिथे ही पंक्ती स्थित आहे, बहुतेकदा भगवान सबाथ, देव पिता यांची प्रतिमा ठेवली जाते. , एका बाजूला पूर्वजांच्या प्रतिमा आहेत (अब्राहम, जेकब, इसहाक, नोहा), आणि दुसरीकडे - संत (हे संत आहेत ज्यांनी त्यांच्या पृथ्वीवरील सेवेच्या जन्मावेळी एपिस्कोपल रँक प्राप्त केला आहे).

5. वरच्या स्तरावर नेहमीच वाद असतील टॉप:किंवा इतर कलवरी(रोस्याट्टमसह क्रॉस हे सूर्यप्रकाशातील जगासमोरील दैवी प्रेमाचे शिखर आहे), किंवा फक्त क्रॉस .

आयकॉनोस्टेसिसमध्ये हे एक पारंपारिक जोड आहे. तथापि, इतर गोष्टी अनेकदा ओव्हरलॅप होतात, उदाहरणार्थ, ख्रिसमास्टाइड पंक्ती डेसिससाठी मानली जाऊ शकते, किंवा ती अजिबात असू शकत नाही.

आयकॉनोस्टॅसिस व्यतिरिक्त, मंदिराच्या भिंतींवर, मोठ्या आयकॉन केसेसमध्ये, एकतर विशेष मोठ्या फ्रेममध्ये, आणि लेक्चर्सवर किंवा पातळ पृष्ठभाग असलेल्या विशेष उंच अरुंद टेबलवर देखील चिन्हे ठेवली जातात.

मंदिराचा मधला भाग, हे त्याच्या नावावरून पुढे आले आहे, ते दरवाजा आणि वेस्टिब्यूल दरम्यान स्थित आहे. आयकॉनोस्टेसिसच्या प्राचीन सीमांचे तुकडे सतत वापरात आहेत आणि त्यापैकी काही प्राचीन विभाजनांमध्ये "वाहून" आहेत. हा भाग मैदानासह मंदिराच्या दर्जाला सादर करून त्याचे नाव देण्यात येईल खारट(ग्रीकमंदिराच्या मध्यभागी सादरीकरण). रुंदी, नियमानुसार, 1.2 मीटर पेक्षा कमी नाही, एक किंवा अनेक स्लॅबवर मंदिराच्या मधल्या भागाच्या अस्तरानुसार ठेवलेली आहे. आजच्या त्याच लेखाने लेखाची पातळी टाळता येईल. अशा उपकरणासह क्षारएक अद्भुत संवेदना लपवते. चर्च आयकॉनोस्टेसिसने संपणार नाही, परंतु लोकांच्या खालीून बाहेर येईल: जे प्रार्थना करतात त्यांच्यासाठी, दैवी सेवेच्या वेळी, चर्चमध्ये तेच आयोजित केले जातात. 300 पेक्षा जास्त लोकांची क्षमता असलेल्या चर्चमध्ये, सहसा सजावटीचे कुंपण असते ज्याचे भाग आयकॉनोस्टेसिसच्या दरवाजाच्या विरूद्ध उघडतात. स्किन स्टूलची रुंदी 0.8 मी-कोड पेक्षा कमी नाही.

Malyunok 3.9. मंदिराचा मधला भाग, आतील भाग

झारच्या गेटच्या समोर, सोलेया, नियमानुसार, 0.5 - 1.0 m.S च्या वरच्या पायरीच्या त्रिज्यासह समृद्ध चेहर्याचा किंवा गोलाकार आकाराचा एक प्रोट्र्यूशन (पल्पिट) आहे. व्यासपीठयाजक सेवेच्या तासादरम्यान, तसेच प्रवचन दरम्यान सर्वात महत्वाचे शब्द विचारतात. प्रतीकात्मक अर्थ व्यासपीठयाप्रमाणे: ज्या पर्वतावर ख्रिस्ताने उपदेश केला. मिठाच्या बाजूला, चर्चमधील गायकांना ठेवण्यासाठी गायनगृहे आहेत. त्याची रुंदी मंदिराच्या स्थानानुसार घेतली जाते, परंतु ती 2.0 मीटर पेक्षा कमी असू शकत नाही. गायक, नियमानुसार, मंदिराच्या मध्यभागी, मंदिराच्या मध्यभागी कोरलेल्या चिन्हांसाठी किओट्ससह मंदिराच्या मध्यभागी मजबूत केले जातात. . जर चर्चमधील गायकांना जमिनीवर किंवा मेझानाइनवर ठेवणे शक्य नसेल, तर त्यांना चर्चच्या मध्यभागी कुंपणबंद प्लॅटफॉर्मद्वारे सामावून घेतले जाऊ शकते, सहसा मध्यवर्ती खांबांच्या दृश्यमानतेमुळे - त्याच बाजूने.

बिल्या klirosबॅनर लावा – मटेरियलवर लिहिलेली आणि जोडलेली चिन्हे, क्रॉस आणि देवाच्या आईच्या वेदींसारखी, लांब धारकांना. काही चर्चमध्ये गायनगृह असते - एक बाल्कनी किंवा लॉगजीया जी प्रवेशद्वारापासून सुरू होते, कधीकधी बाहेरून किंवा बाहेरील बाजूने. मंदिराच्या मध्यभागी, घुमटाच्या वरच्या बिंदूवर, मोठ्या दिव्यावर दिव्यांच्या मालिकेसह एक मोठा दिवा लटकलेला आहे (तो मेणबत्तीसारखा दिसतो किंवा अन्यथा) झुंबर किंवा झुंबर. स्वतःला "टॅब्लेट" - आयकॉनोग्राफिक प्रतिमांनी सजवा. बाजूच्या आंघोळीच्या बाथहाऊसमध्ये लहान आकाराचे समान दिवे असतात, ज्याला पॉलीकॅंडिल म्हणतात. पॉलीकँडल्स सात (पवित्र आत्म्याच्या या भेटवस्तूंचे प्रतीक) ते बारा (12 प्रेषितांचे प्रतीक) दिवे, झुंबर - बाराहून अधिक आहेत.

मंदिराच्या मध्यभागी गोलगोथाची अनिवार्य मातेची प्रतिमा आहे , एक महान लाकडी क्रॉस आहे ज्यातून आपण नवीन तारणहारावर उठलो. स्वत: ला जीवन-आकारात काम करण्यास सांगा, जेणेकरून लोक आणि आठ-रिंग्ड लोकांच्या वयात. क्रॉसचे खालचे टोक एका स्टँडवर दगडी खडकाच्या दिसण्याजवळ उभे आहे, जिथे अॅडमच्या महान वडिलांची कवटी आणि पोर प्रदर्शित आहेत. गुलाबाच्या समोर उजव्या हातावर देवाच्या आईची प्रतिमा ठेवली आहे, जिने आपली नजर ख्रिस्ताकडे सरळ केली, डाव्या हातावर जॉन द इव्हॅन्जेलिस्टची प्रतिमा आहे. किंवा मेरी मॅग्डालीनची प्रतिमा . रोजपयट्यालेंटच्या दिवशी मंदिराच्या मध्यभागी टांगले जाते.

मंदिराच्या प्रवेशद्वारावर असलेल्या अंधुक जागेच्या मागे दुहेरी दरवाजे आहेत , किंवा चेर्वोना ब्रामा , मंदिराच्या मधल्या भागापासून वेस्टिबुलपर्यंत कंडक्टर. वोनी हे चर्चचे मुख्य प्रवेशद्वार आहे. Krim zakhidnykh, chervonikh vorіt, मंदिर कदाचित आई तळाशी दोन प्रवेशद्वारі आधुनिक भिंतीपण ते पुन्हा कधीच होत नाही.

नॅर्थेक्स - मंदिराच्या प्रवेशद्वाराचा तिसरा भाग . कव्हर प्रवेशद्वार वेस्टिबुल म्हणून काम करू शकते. हवामान क्षेत्र I, II, III आणि हवामान उपक्षेत्र III मध्ये, मुख्य प्रवेशद्वारावर एक वेस्टिबुल आहे. अतिरिक्‍त प्रवेशद्वारांवर जे रिकामे केले जातात, वेस्टिब्युल हस्तांतरित न करण्याची परवानगी आहे. वेस्टिब्युल्सची रुंदी दरवाजा उघडण्याच्या रुंदीपेक्षा प्रत्येक बाजूने 0.15 मीटरपेक्षा कमी नसावी आणि व्हॅस्टिब्युल्सची खोली दरवाजाच्या पानाच्या रुंदीपेक्षा 0.2 मीटरपेक्षा कमी नसावी.

दाराच्या उघड्यावरील 2 सेमीपेक्षा जास्त थ्रेशोल्डच्या विस्तारांना अखंड प्रवेश आणि बाहेर पडण्यासाठी, विशेषतः क्रॉसच्या तासादरम्यान परवानगी नाही.

पवित्र मिरवणुकीच्या वेळी मंदिरातून लोक सहज बाहेर पडतील याची खात्री करण्यासाठी मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वारांच्या उघड्यांची रुंदी स्थानानुसार निश्चित केली जावी. हलक्या खोलीत दरवाजा उघडण्याची रुंदी 1.2 मीटर पेक्षा कमी नसावी अशी शिफारस केली जाते, अंतर्गत दरवाजांच्या स्पष्ट मार्गाची रुंदी 1.0 मीटरपेक्षा कमी नसावी.

बाह्य संमेलनांची किमान रुंदी 2.2 मीटर आहे आणि मैदानाच्या पातळीवरील मैदान टॉवर किमान 0.45 मीटर आहेत, जे मंदिरांच्या प्रवेशद्वारांवर स्थित आहेत आणि संलग्नक 0.9 मीटरपेक्षा कमी नाहीत.

तसेच, पोर्चला जोडलेल्या रेफेक्टरी भागातून माफ केले जाऊ शकते, जे पॅराफिनचे अतिरिक्त प्लेसमेंट सुनिश्चित करेल. मंदिराच्या रेफेक्टरी भागात एक किंवा काही तुकडे पाणी जोडले जाऊ शकते. नॅर्थेक्स sरुंदी मंदिराच्या प्रवेशद्वाराच्या भिंतीशी सुसंगत आहे, जी बहुतेक वेळा अंधारकोठडीत समाविष्ट केली जाते, कारण ती मंदिराच्या मागील बाजूस संलग्न आहे. इनोड रुंदी पोर्चतथापि, प्रवेशद्वाराच्या भिंतीच्या रुंदीवर अवलंबून.

वेस्टिब्युलवर मेणबत्तीचे किऑस्क आहेत, जे शक्य असल्यास, मंदिरासाठी प्रार्थना स्थळे (रिफेक्टरी आणि चर्च), प्रार्थनांसाठी सेवा ठेवण्याची जागा (उदाहरणार्थ, प्रार्थना सेवा, पणहिदास), तसेच प्रार्थना करण्यासाठी ठिकाणे म्हणून वेगळ्या आहेत. विशेष उद्देश: स्टाफ रूम, साफसफाईची उपकरणे ठेवण्यासाठी स्टोरेज, कोमोरी, बाह्य कपड्यांचे वॉर्डरोब, पॅराफिन आणि इतर डिझाइन ऑर्डरच्या अधीन आहेत.

वॉर्डरोब आऊटरवेअर दिसण्यासाठी, तुकड्यांची संख्या डिझाइन आवश्यकतांनुसार निर्धारित केली जाते, परंतु मंदिराच्या जागेच्या 10% पेक्षा कमी असू शकत नाही.

Malyunok 3.10. मंदिराच्या परीसरासाठी योजना

1 - संकलन खोलीसह पोर्च; 2 - नृत्यावर जा; 3 - रक्षक निवास; 4 - तांत्रिक निवास; 5 - "चर्च स्क्रीन" सह पोर्च; 6 - चिन्ह Kramnitsa; 7 - कोमोरा; 8 - चर्चयार्ड; 9 - कपडे बदलण्याची जागा; 10 - कर्मचार्‍यांसाठी निवास व्यवस्था; 11 - आनंददायी (आवश्यक); 12 - रेफेक्टरी भाग; 13 - मंदिराचा मध्य भाग; 14 - vivtar; 15 - एक वाईट नाव; 16 - पवित्रता 17 - व्यासपीठ पासून क्षार; 18 - kliros; 19 - बाजूकडील वायुवीजन; 20 - vvtar vvtarya; 21 - पवित्रता सह पदपथ; 22 - व्यासपीठामागे सोलिया

पोर्चेसच्या वर dzvinitsa किंवा dzvinitsa असू शकते.

नार्थेक्सचे प्रवेशद्वार खुल्या किंवा बंद मैदानातून हस्तांतरित केले जाते - एक पोर्च, जो जमिनीच्या पातळीपासून 0.45 मीटरपेक्षा कमी नाही.

पोर्च वर ट्रून आणि वेली च्या crusts एक जागा आहे.

मंदिर (जुन्या रशियन "खोरोमी", "खरामिना" मधील) - एक वास्तू रचना (इमारत), धार्मिक सेवा आणि धार्मिक समारंभांसाठी.

ख्रिश्चन मंदिराला चर्च देखील म्हणतात. “चर्च” हा शब्द स्वतः ग्रीक शब्दासारखा वाटतो. Κυριακη (οικια) - (budinok) प्रभु.

फोटो - युरी शापोश्निक

एखाद्या ठिकाणाच्या किंवा मठाच्या मुख्य चर्चला कॅथेड्रल म्हणतात. स्थानिक परंपरा असल्यास, हा नियम काटेकोरपणे पाळण्याची गरज नाही. तर, उदाहरणार्थ, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये तीन कॅथेड्रल आहेत: सेंट आयझॅक, कझान आणि स्मोल्नी (स्थानिक मठांचे महान कॅथेड्रल नाही), आणि सेंट सेर्गियसच्या होली ट्रिनिटी लव्ह्रामध्ये दोन कॅथेड्रल आहेत: गृहीतक आणि ट्रिनिटी.

ज्या चर्चमध्ये सत्ताधारी बिशप (बिशप) ची खुर्ची असते त्या चर्चला कॅथेड्रल म्हणतात.

ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, पवित्र भाग पाहणे बंधनकारक आहे, जेथे सिंहासन स्थित आहे आणि जे प्रार्थना करतात त्यांच्यासाठी जेवण हे ठिकाण आहे. चर्चच्या समोरच्या भागात, सिंहासनावर, युकेरिस्टचा संस्कार साजरा केला जातो.

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, प्रार्थनेसाठी नियुक्त केलेल्या चॅपलला लहान चेंबर (स्पोरा) म्हणण्याची प्रथा आहे. नियमानुसार, आस्तिकांच्या हृदयासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या गोष्टींबद्दल प्रश्न कोडेभोवती फिरतात. मंदिरातील चॅपलचे महत्त्व या वस्तुस्थितीत आहे की चॅपल सिंहासनाजवळ उभे नाही आणि तेथे लीटर्जी साजरी केली जात नाही.

मंदिराचा इतिहास

सध्याचा धार्मिक कायदा चर्चच्या प्रमुखाद्वारे दैवी सेवांच्या वर्तनास शिक्षा देतो. बरं, मंदिराच्या नावापूर्वी, टेंपलम, ते सुमारे 4 शतके होते; पूर्वी मूर्तिपूजक लोक त्यांच्या प्रार्थनेसाठी जमलेल्या जागेला म्हणतात. आम्हा ख्रिश्चनांसाठी, मंदिर हे देवाला समर्पित केलेले एक विशेष स्थान आहे, ज्यामध्ये विश्वासणारे देवाची कृपा प्राप्त करण्यासाठी कम्युनियन आणि इतर विधींच्या संस्काराद्वारे देवाला प्रार्थना करण्यासाठी एकत्र येतात, ज्याचा स्वभाव संशयास्पद असू शकतो. चर्च ऑफ क्राइस्ट बनण्यासाठी मंदिरातून विश्वासणारे एकत्र केले जात असल्याने, मंदिराला “चर्च” असेही म्हणतात, हा शब्द ग्रीक “किरियाकॉन” सारखा आहे, ज्याचा अर्थ: “प्रभूचे घर” आहे.

1070 मध्ये स्थापन झालेल्या मुख्य देवदूत मायकेलच्या कॅथेड्रलला अभिषेक. रेडिव्हलोव्स्की क्रॉनिकल

ख्रिश्चन चर्च, विशेष प्रार्थनास्थळे म्हणून, चौथ्या शतकात, मूर्तिपूजकांकडून तीव्र छळ झाल्यानंतरच ख्रिश्चनांमध्ये एक महत्त्वपूर्ण जग म्हणून दिसू लागले. तोपर्यंत, तिसर्‍या शतकापासून चर्च भाड्याने देण्यास सुरुवात झाली होती. पहिल्या जेरुसलेम समुदायाचे ख्रिश्चन अजूनही जुन्या कराराच्या मंदिरात गेले आणि युकेरिस्ट साजरे करण्यासाठी ते यहूदी लोकांभोवती “घरोघरी” जमले (प्रेषितांची कृत्ये 2:46). मूर्तिपूजकांच्या बाजूने ख्रिश्चन धर्माच्या छळाच्या काळात, ख्रिश्चनांसाठी दैवी सेवांचे मुख्य स्थान कॅटकोम्ब होते. यालाच विशेष अंधारकोठडी म्हणतात, मृतांच्या दफनासाठी वीरिटी. प्री-ख्रिश्चन पुरातन कालखंडात सुरुवातीस आणि शेवटी विस्तारित करण्यासाठी कॅटॅकॉम्ब्समध्ये मृतांचे दफन करण्यास कॉल करा. रोमन कायद्यांनुसार प्रार्थनास्थळ अपूर्ण म्हणून ओळखले गेले. Rimske कायदे अंत्यसंस्कार भागीदारी त्याच वेळी परवानगी होती, Yako Birosospovіdannnya क्रॅश नाही: त्यांच्या स्वत: च्या सदस्याच्या msetsi पासून योग्य Zboriv दुर्गंधी नेतृत्वासाठी त्यांच्या स्वत: च्या vvvtari तेथे देऊ केले जाऊ शकते. हे स्पष्ट आहे की पहिल्या ख्रिश्चनांनी या अधिकारांवर मोठ्या प्रमाणावर दावा केला होता, परिणामी त्यांच्या धार्मिक मेळाव्याची मुख्य ठिकाणे आणि जुन्या काळातील पहिली मंदिरे कॅटॅकॉम्ब्स होती. हे कॅटकॉम्ब आजपर्यंत विविध ठिकाणी जतन केले गेले आहेत. रोमच्या बाहेरील कॅटकॉम्ब्सचे जतन करणे, ज्याला “कॅलिस्टा कॅटाकॉम्ब्स” म्हटले जाते, हे आमच्यासाठी सर्वात मनोरंजक आहे. जमिनीखालील कॉरिडॉरची एक संपूर्ण मालिका आहे जी एकमेकांशी गुंफलेली आहेत, कमी-अधिक रुंद जागा किंवा खोल्या आहेत, ज्यांना "क्युबिकल्स" म्हणतात. या चक्रव्यूहात, सिद्ध मार्गदर्शकाच्या मदतीशिवाय, गमावणे सोपे आहे, विशेषत: कॉरिडॉर अनेक पृष्ठभागांमध्ये विभागलेले असल्याने आणि आपण एका वरून दुसर्‍या वर अखंडपणे जाऊ शकता. असे कॉरिडॉर देखील आहेत ज्यामध्ये मृतांना भिंती बांधल्या गेल्या होत्या. क्यूबिकल्स हे कौटुंबिक क्रिप्ट्स होते आणि त्याहूनही मोठे "क्रिप्ट्स" स्वतः मंदिरे होते, ज्यामध्ये ख्रिश्चनांनी छळाच्या वेळी त्यांची सेवा केली होती. तेथे शहीदाची कबर उभारण्यात आली: ते सिंहासन म्हणून काम करते ज्यातून युकेरिस्ट साजरा केला जात असे. कोबचे स्प्रिंग आणि फळ नव्याने पवित्र चर्चमध्ये घेतले जातील, पवित्र अवशेष वेदीच्या मध्यभागी आणि अँटीमेन्शनमध्ये आहेत, त्याशिवाय दैवी पूजाविधी होऊ शकत नाही. ज्यांच्या सिंहासनाच्या आणि थडग्याच्या बाजूला बिशप आणि प्रेस्बिटरसाठी जागा होती. कॅटॅकॉम्ब्सच्या सर्वात मोठ्या भागांना सहसा "चॅपल" किंवा "चर्च" म्हणतात. आमच्या दैनंदिन मंदिरातील समृद्ध साठवण भाग वेगळे करण्यात त्यांना काही फरक पडत नाही.

चर्च ऑफ द होली लेटर

जेरुसलेमच्या ओल्ड टेस्टामेंट टेंपलने चर्च ऑफ द न्यू टेस्टामेंटचे रूपांतर सर्व राष्ट्रांच्या आत्म्याने आणि सत्याने देवाची उपासना करण्यासाठी बाहेर जाण्याच्या बंधनात केले आहे (IV. 4:24). यू पवित्र पत्रनवीन करारात, लूकच्या शुभवर्तमानात मंदिराची थीम सर्वात स्पष्टपणे प्रकाशित केली गेली होती.

लूकमधील शुभवर्तमानाची सुरुवात जेरुसलेम मंदिरात घडलेल्या प्रतिष्ठित दृष्टान्ताच्या वर्णनाने होते आणि मुख्य देवदूत गॅब्रिएलच्या एल्डर जकेरियाला दिसल्याच्या वर्णनाने होते. मुख्य देवदूत गॅब्रिएलबद्दलचे कोडे डॅनियलच्या सत्तर वर्षांच्या भविष्यवाणीशी संबंधित आहे, म्हणजे 490 क्रमांकासह. याचा अर्थ असा की 490 दिवस निघून जातील, ज्यामध्ये व्हर्जिन मेरीच्या घोषणेच्या 6 महिन्यांपूर्वी, 9 महिने आधी ख्रिस्ताचा जन्म, म्हणजे 15 महिने, जे 450 दिवसांच्या समतुल्य आहे. प्रभूच्या दिवसापर्यंत 40 दिवस, आणि याच मंदिरात जगाचा तारणहार मशीहा ख्रिस्ताच्या संदेष्ट्यांची वचने दिसून येतील.

लूकच्या म्हणण्यानुसार गॉस्पेलमध्ये, जेरुसलेम मंदिरातील देव-प्राप्तकर्ता शिमोन घोषित करतो की विदेशी लोकांच्या ज्ञानापर्यंत प्रकाश असेल (लूक 2:32), जेणेकरून लोकांच्या ज्ञानापर्यंत प्रकाश असेल. ही आहे अण्णा संदेष्टी, 84 वर्षांची विधवा, "जी मंदिरात गेली नाही, उपवास आणि प्रार्थना करून रात्रंदिवस देवाची सेवा करत होती" (ल्यूक 2:37), आणि ज्याने तिच्या ईश्वरी जीवनाचा एक उज्ज्वल नमुना दर्शविला. श्रीमंत ऑर्थोडॉक्स रशियन वृद्ध लोक, एका क्रूर, देवाशी लढणाऱ्या शासनाच्या मनाचे अंध धार्मिक संरक्षणाचे अंधकारमय, अंधकारमय ऍफिडचे नाक आणि चर्च धार्मिकता.

लूकच्या मते गॉस्पेलमध्ये आपल्याला प्रभू येशू ख्रिस्ताच्या जन्माबद्दल नवीन कराराच्या संपूर्ण सिद्धांतामध्ये समान साक्ष मिळते. अशाप्रकारे, सुवार्तिक लूकची साक्ष मंदिरात गोळा केलेल्या आत्म्याचा विषय म्हणून घेते. सेंट ल्यूक प्रकट करतो की जोसेफ आणि मेरी पवित्र दिवशी जेरुसलेमला त्वरीत चालत गेले आणि एकदा 12 वर्षांचा मुलगा येशू जेरुसलेममध्ये हरवला होता. तिसर्‍या दिवशी, योसेफ आणि मरीया "मंदिरात शिक्षकांमध्ये बसायला त्याला सापडले" (लूक 2:46).

त्यांच्या प्रबोधनाला प्रतिसाद म्हणून, दैवी तरुणांनी लपलेले शब्द काढून घेतले आणि त्यांना अटळ ठिकाणी ठेवले: “ते माझी मस्करी करत होते का? माझ्या वडिलांच्या ऋणात मी गुंतले होते हे तुला माहीत नव्हते का?” (लूक 2:49). ल्यूकमधील गॉस्पेलचा शेवट ख्रिस्ताच्या स्वर्गात स्वर्गारोहण आणि प्रेषितांच्या जेरुसलेमला परत येण्याच्या वर्णनासह होतो, या दृष्टिकोनातून की ते "तेथून मंदिरात देवाचे गौरव व आशीर्वाद देत होते" (ल्यूक 24:53).

पवित्र प्रेषितांच्या कृत्यांच्या पुस्तकात मंदिराची थीम चालू ठेवली जाऊ शकते, ज्याची सुरुवात ख्रिस्ताच्या तारणहाराच्या स्वर्गारोहणाच्या वर्णनाने होते आणि ख्रिस्ताच्या शिष्यांना पवित्र आत्म्याचे पाठवणे याच्या वर्णनासह " सर्व... विश्वासणारे एकत्र होते... आज ते मंदिरात एकत्र राहिले" (प्रेषित 2:44-46). प्रेषितांचे पुस्तक मौल्यवान आहे कारण ते चर्च ऑफ क्राइस्टच्या जीवनातील ऐतिहासिक पैलू ठळक करण्याचा उद्देश आहे. नवीन करारामध्ये, मंदिर एक पवित्र कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चच्या जीवनातील ठोस अभिव्यक्तींच्या दृश्यमान अभिव्यक्तींना समर्पित आहे, देवाचा सलोख्याचा धार्मिक संदेश लोकांपर्यंत पोहोचवला जातो.

चर्चला का जायचे?

चर्च का जाळले हे समजून घेणे आवश्यक आहे . सांसारिक लोकांचे अन्न, ज्यासाठी चर्च काहीतरी बेशुद्ध, उपरा, अमूर्त, नवीन पासून दूर आहे. वास्तविक जीवनतिच्यापुढे प्रवेश न करणे तुमच्यावर अवलंबून आहे. प्रेषित पौल याविषयी अशा प्रकारे बोलतो की मानवजातीच्या संपूर्ण इतिहासात इतर कोणीही प्रचार केला नाही: "चर्च हे ख्रिस्ताचे शरीर आहे," ज्यामध्ये तो जोडतो, "सत्याची स्थापना आणि स्थापना." आणि तो पुढे म्हणतो की आपण सर्व “भाग” आहोत, म्हणजे एखाद्याच्या जीवाचे, भागांचे, पेशींचे सदस्य, कोणी म्हणेल. येथे तुम्हाला आधीच एक अतिशय खोल रहस्य समजले आहे, जे यापुढे अमूर्त असू शकत नाही - जीव, शरीर, छप्पर, आत्मा, संपूर्ण शरीराचे कार्य आणि सुव्यवस्थितता, या पेशींची संयुक्त संस्था. सांसारिक लोकांच्या आणि चर्चच्या देवावरील विश्वासाचे पोषण करण्याच्या मुद्द्यावर आम्ही येत आहोत. चर्च ही फारशी कायदेशीर संस्था नाही. समुदाय संस्था, अरेरे, आपल्यासमोर, प्रेषित पौलाने हेच सांगितले - ही एक लपलेली घटना आहे, लोकांचा समूह आहे, ख्रिस्ताचे शरीर आहे.

ल्युडिना एकटी असू शकत नाही. तो कोणत्याही निर्देशांचे पालन करण्यास बांधील आहे, तत्त्वज्ञान, दृश्ये, प्रकाश-दृश्य, आणि कारण स्वातंत्र्याच्या प्रत्येक वेळी, अंतर्गत निवड, कारण - विशेषत: तारुण्यात - एखाद्या व्यक्तीसाठी सर्वोत्तम गोष्ट असते, तर जीवनाचा पुरावा दर्शवितो की एक एकट्या आयुष्यात काहीही नसताना माणूस पोहोचू शकत नाही, मला आईची गरज आहे, मी सामाजिकदृष्ट्या एकसंध आहे. माझ्या मते, चर्चच्या "विशेष" देवाकडे असा व्यक्तिवादी, सांसारिक दृष्टीकोन हा केवळ मानवी भ्रम आहे आणि ते अशक्य आहे. लोक लोकांचे आहेत. आणि मानवतेचा तो भाग जो विश्वास ठेवतो की ख्रिस्त उठला आहे, आणि याविषयी आणि चर्चबद्दल साक्ष देतो. “तुम्ही माझे साक्ष व्हाल,” जसे ख्रिस्त प्रेषितांसाठी, “पृथ्वीच्या शेवटपर्यंत.” ऑर्थोडॉक्स चर्चछळ सुरू झाल्यापासून ती अस्तित्वात आहे आणि ही परंपरा वेगवेगळ्या पार्श्वभूमीतील लोकांच्या पिढ्यानपिढ्या जपली गेली आहे.

ऑर्थोडॉक्सीमध्ये, चर्चमध्ये एक अतिशय महत्त्वाचा शब्द आहे - वास्तविकता आणि दृढता. एखादी व्यक्ती सतत स्वत: ला चकित करते आणि आपल्या जीवनात काय चालले आहे ते पाहत नाही, परंतु त्याच्या जीवनात देवाच्या कृपेची मदत मागते, कारण ते त्याचे संपूर्ण आयुष्य प्रकाशित करेल. आणि इथे परंपरेचा अधिकार, चर्चची हजारो वर्षे जुनी साक्ष अधिक महत्त्वाची बनते. पुरावा पवित्र आत्म्याच्या कृपेने आपल्याबरोबर जिवंत, सक्रिय आणि सक्रिय आहे. हा अक्ष वेगवेगळी फळे आणि वेगवेगळे परिणाम देतो.

व्लाश्तुवन्या ऑर्थोडॉक्स चर्च

चर्चचा अंतर्गत विस्तार देखील ख्रिश्चन उपासनेची दीर्घकालीन उद्दिष्टे आणि त्यांच्या अर्थावरील प्रतिकात्मक विचाराने दर्शविला जातो. खरं तर, ख्रिश्चन मंदिर या उद्देशांची पूर्तता करण्यास बांधील आहे, ज्यासाठी ते अभिप्रेत आहे: प्रथम, नवीन ठिकाणी सेवा करणार्‍या पाळकांसाठी एक स्पष्ट जागा आहे, दुसर्‍या शब्दांत, व्हर्नी ज्या ठिकाणी उभी असेल. , काय प्रार्थना करावी, नंतर ख्रिस्ती आधीच बाप्तिस्मा झाला आहे; आणि, तिसरे म्हणजे, ज्यांनी अद्याप बाप्तिस्मा घेतला नाही अशा स्तब्ध झालेल्यांसाठी विशेष निवासस्थान नाही, परंतु जे बाप्तिस्मा घेण्याची तयारी करत होते आणि जे पश्चात्ताप करत आहेत त्यांच्यासाठी. हे स्पष्ट आहे की ज्याप्रमाणे जुन्या कराराच्या मंदिराचे तीन विभाग होते: “पवित्र पवित्र”, “अभयारण्य” आणि “दरवाजा”, त्याचप्रमाणे ख्रिश्चन मंदिर देखील तीन भागांमध्ये विभागले गेले आहे: मंदिराचा मधला भाग किंवा “ चर्च" मी पोर्च

विवतार

ख्रिश्चन मंदिराचा सर्वात महत्वाचा भाग आज आहे. नाव: vivtar
लॅटिन अल्ता आरा - अर्पण वेदी सारखे दिसते. त्याला प्राचीन म्हणतात
चर्च नेहमी चर्चच्या खालच्या बाजूला नदीजवळ होते.
ख्रिश्चनांनी मेळाव्याला सर्वात मोठ्या प्रतीकात्मक महत्त्वाने जिंकले. मेळाव्यात नंदनवन होईल, येथे
मेळाव्यात आमचा उद्धार नष्ट झाला. मेळाव्यात, भाषण सूर्याकडे जा, जे देते
पृथ्वीवर राहणाऱ्या प्रत्येकासाठी जीवन, आणि बैठकीत सत्याचा सूर्य आला, जो देतो
मानवतेसाठी सदैव जगणे. मेळावा नेहमीच चांगुलपणाचे प्रतीक म्हणून ओळखला जातो,
प्रवेशाचा कालावधी वाढवणे, जे वाईटाचे प्रतीक म्हणून पूजले जाते, अशुद्ध क्षेत्र
आत्मे मेळाव्यात प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः वेगळा उभा आहे: “त्याचा मेळावा”
तू" (झेक. 6:12; स्तो. 67:34), "उंचीवरून उतरणे" (लूक 1:78), आणि सेंट. संदेष्टा
मलाची योगोला “सत्याचा सूर्य” (४:२) म्हणतो. ख्रिस्ती प्रार्थना का करतात
त्यांच्यावर कायमचे क्रूरीकरण केले गेले आणि पुन्हा क्रूर केले गेले (सेंट बेसिल द ग्रेटचा विभाग, नियम 90).
रोमन कॅथलिक आणि प्रोटेस्टंट यांना सूर्यास्ताच्या वेळी उभे राहून मरण्यासाठी कॉल करा
13 व्या शतकापेक्षा पूर्वीच्या सूर्यास्ताच्या वेळी. Vіvtar (ग्रीक मध्ये "vіma," किंवा "ієration") म्हणजे उच्च स्थान, याव्यतिरिक्त, ते पृथ्वीवरील नंदनवन देखील चिन्हांकित करते,
पूर्वज कोठे राहत होते, हे ठिकाण, प्रचार करण्यासाठी आपल्या प्रभुचे तारे, झिओन्स्क
पवित्र खोली जेथे प्रभुने सहभोजनाचा संस्कार स्थापित केला.

विवतार हे काहींचे स्थान आहे
पवित्र लोक, जे, स्वर्गीय निराकार शक्तींप्रमाणे, आधी सेवा करतात
किंग ग्लोरीचे सिंहासन. गुरुवारपर्यंत (69 कायदे, 6 वा विश्व) लोकांचा प्रवेश अवरोधित आहे.
कॅथेड्रल, 44 Laod Ave. कॅथेड्रल). उद्यापर्यंत फक्त कारकूनच मदतीसाठी येऊ शकतात
सेवेच्या वेळी. उद्यापर्यंत मादी अंडरग्रोथच्या प्रवेशद्वाराचा वेडाने बचाव केला जात आहे.
महिलांच्या मठांमध्ये फक्त महिलांनाच बुरखा घालेपर्यंत प्रवेश दिला जातो
घर स्वच्छ करण्यासाठी आणि सेवा देण्यासाठी. Vіvtar, त्याच्या नावाने दर्शविल्याप्रमाणे (vіd
लॅटिन शब्द अल्ता आरा, ज्याचा अर्थ "उच्च वेदी" (ते उच्च धरले जाते
मंदिराचे इतर भाग पायऱ्या, दोन किंवा अधिक आहेत. या पद्धतीने,
जे प्रार्थना करतात त्यांच्यासाठी ते अधिक दृश्यमान होते आणि शेवटी त्याच्या प्रतीकात्मकतेनुसार जगते
"गिर्स्की जग" चा अर्थ. महिन्याच्या पूर्वसंध्येला तीन प्रणाम करणे बंधनकारक आहे
आठवड्याचे दिवस हे देवाच्या आईचे पवित्र दिवस आहेत आणि आठवड्याचे दिवस पवित्र आहेत
पवित्र तीन धनुष्य.

होली सी

सध्याच्या काळातील मुख्य उपकरणे साठवली जातात
पवित्र सिंहासन, ग्रीकमध्ये "जेवण", ज्याला कधीकधी म्हणतात
चर्च स्लोव्हेनियन आमच्या धार्मिक पुस्तकांमध्ये. मध्ये ख्रिस्ती धर्माचे पहिले शतक
कॅटॅकॉम्ब्सच्या भूमिगत चर्चमध्ये सिंहासनाने शहीदांची कबर म्हणून काम केले, गरजेसाठी
त्वचेखालील बुशचा लहान आकार आणि समोरच्या भिंतीला चिकटलेला. यू
आणि प्राचीन वरच्या चर्चमध्ये सिंहासन शक्य तितके चौरस बनू लागले,
एक किंवा चार स्टँडवर: लाकडाची दुर्गंधी आणीबाणीसारखी उठली
टेबल, आणि नंतर महाग धातूपासून तयार केले जाऊ लागले, कधीकधी लॅमिनेटेड
कामियन, मार्मुरचे सिंहासन. सिंहासन म्हणजे देवाचे स्वर्गीय सिंहासन,
ज्यांच्यासाठी, दुसऱ्या शब्दांत, स्वतः सर्वशक्तिमान परमेश्वर आहे.
विन असेही म्हणतात
"वेदी" (ग्रीकमध्ये "फिसिस्टिरिओन"), शिवाय
शांततेसाठी रक्तहीन त्याग करा. सिंहासन देखील ख्रिस्ताच्या सिंहासनाचे प्रतिनिधित्व करते,
कारण ख्रिस्ताचे शरीर त्याच्यावर अवलंबून आहे. सिंहासनाचा आकार प्रतीकात्मक आहे
या नवीन बलिदानावर जगाच्या चारही कोपऱ्यांसाठी केले जाते, असे चित्रण करते
ख्रिस्ताच्या शरीराचा आणि रक्ताचा आस्वाद घेईपर्यंत पृथ्वीच्या सर्व टोकांना बोलावले जाते.

सिंहासनाच्या दुहेरी महत्त्वाला अनुसरून, तो दोन वस्त्रे परिधान करतो,
खालचा पांढरा पोशाख, ज्याला “स्रचित्सा” (ग्रीक भाषेत, “कटासर्किओन” “क्लोज”) म्हणतात आणि शरीराभोवती गुंफलेले आच्छादन
तारणहार, आणि वरचा "इंडिटी" (ग्रीक "एंडिओ" "मी कपडे" मधून) महाग
एक चमकणारा झगा जो परमेश्वराच्या सिंहासनाचे वैभव दर्शवितो. पवित्र झाल्यावर
मंदिरात, श्रीचित्साचा खालचा झगा दोरीने गुंडाळलेला असतो (स्किन), जे त्याचे प्रतीक आहे.
प्रभूचे कैदान, ज्याच्याशी तो बांधला गेला होता, जर त्याला महायाजकांसमोर न्यायला गेला तर
गन्नी ता कायफे (इव्हान 18:24). Verv स्वतःला सिंहासनाशी बांधतो जेणेकरून आपण मरतो
चार बाजूंना एक क्रॉस आहे, जो क्रॉसचे प्रतीक आहे
यहूद्यांच्या क्रोधाने प्रभूला अडचणीत आणले आणि पापावर विजय मिळेपर्यंत सेवा केली
नरक

अँटिमिन्स

सिंहासनाशी संबंधित सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे अँटीमेन बनणे (मध्ये
ग्रीक “अँटी” “रिप्लेसमेंट” आणि लॅटिन मेन्सा “मेन्सा” (टेबल, सिंहासन)), किंवा
"सिंहासन बदलणे." यावेळी, antimens सह एक शिवण प्लेट आहे
सिंहासनावर प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या स्थितीचे चित्रण, काही इव्हेंजलिस्ट
तारणहार ख्रिस्ताचे दुःख मध्यभागी, कॉलरच्या एका विशेष थैलीमध्ये ठेवा
बाजू, सेंट च्या काही भागांचे योगदान. अवशेष सुरुवातीच्या तासांमध्ये अँटीमेन्शनचा इतिहास
ख्रिश्चन धर्म. प्रथम ख्रिश्चनांनी सिंहासनावर युकेरिस्ट साजरा करण्यासाठी बोलावले
शहीद चौथ्या शतकापासून, ख्रिश्चनांना मुक्तपणे जगण्याची संधी नाकारली जात आहे
जमिनीच्या वरच्या मंदिरांमध्ये, दुर्गंधी, मुळांद्वारे आधीच आवाज येत आहे, ते हस्तांतरित केले जाऊ लागले
सेंट च्या अवशेषांच्या विविध ठिकाणांवरील चर्च. शहीद बरं, किती मंदिरं आहेत?
वाढले, त्वचेच्या मंदिरासाठी सत्तेचे ध्येय गाठणे महत्त्वाचे होते. तोडी
त्यांना सेंटचा तुकडा हवा असला तरीही त्यांनी ते वेदीखाली ठेवण्यास सुरुवात केली. अवशेष तारे त्यांचे ओळखतात
कोब हे आमचे अँटीमेन आहे. हे मूलत: एक पोर्टेबल सिंहासन आहे.
सुवार्तेचा प्रचार करण्यासाठी दूरच्या देशांत गेलेले भिक्षू,
ज्या सम्राटांनी त्यांच्या मोहिमांमध्ये त्यांचे पाद्री आणि चर्च नष्ट केले
तेथे एकमेकांचे भाऊ आणि निघणारे सिंहासन होते, जे अँटीमेन्शन होते.
अनेक माहिती
antimensi बद्दल, अशा नावाने, आम्ही 8 व्या शतकापासून ओळखतो आणि आम्ही स्वतः
स्पीच रिमाइंडर्सच्या रूपात आमच्याकडे आलेले अँटीमेन्शन 12 आहेत
storichchya. प्राचीन रशियन अँटीमेन्शन, जे आपल्यासमोर जतन केले गेले आहेत, तयार केले गेले होते
कॅनव्हासमध्ये क्रॉसचे छोटेसे लिखित आणि चित्रण आहे. अँटीमेन म्हणजे काय हे अक्षरे दर्शवतात
अभिषेक सिंहासन बदलते; ज्याने पवित्र केले त्या बिशपचे नाव
हे सिंहासन, त्याचे महत्त्व असलेले ठिकाण (ज्या चर्चसाठी) आणि अवशेषांबद्दल स्वाक्षरी (येथे
अवशेष"). 17 व्या शतकापासून, दुमडलेल्या प्रतिमा अँटीमेन्सेसवर दिसू लागल्या आहेत, जसे
एक तारणहाराच्या ओळीत बनतो आणि तागाची जागा शिवणने घेतली आहे. आतापासून प्रत्येकाला
बिशपने पवित्र केलेले सिंहासन सेंटने गुंतवले होते. अवशेष (धातूच्या अवशेषात
सिंहासनाच्या खाली किंवा सिंहासनाच्या शीर्षस्थानी दफन केलेले). अशी सिंहासने नाहीत
अँटीमेन्शनची मागणी केली. आणि चर्च, ज्यांना बिशपांनी पवित्र केले नाही, ते पवित्र केले गेले
सेंट साठी antimensions द्वारे. बिशप द्वारे पाठविले. अवशेष ज्याचा वारसा तीच मंदिरे
सेंट साठी लहान सिंहासन. अवशेष, परंतु काही अँटीमेन्शन नाहीत; इतर सिंहासनाशिवाय लहान आहेत
सेंट. अवशेष, ale mali antiminsi. तर ते लगेच रशियन चर्चमध्ये होते
ख्रिश्चन धर्माचा स्वीकार. लवकरच, प्रथम ग्रेट्स्कीमध्ये आणि नंतर मध्ये
रशियन चर्च, अँटीमेन्शन्स सिंहासनावर ठेवल्या जाऊ लागल्या, पवित्र केल्या गेल्या
बिशप, परंतु तरीही सेंटशिवाय. अवशेष रु. १,६७५ रशियन चर्चने नाव स्थापित केले
antimensi zi sv ठेवा. सर्व चर्चमधील अवशेष, बिशपद्वारे पवित्र केलेले.
बिशप आणि पुरोहितांनी पाहिलेले अँटीमेन, पुन्हा-महत्त्वाचे दृश्यमान चिन्ह बनले
दैवी धार्मिक विधी करण्यासाठी पुजारी, अधीनस्थ बिशपला उपस्थित राहणे,
हे antimension पाहिले.

अँटीमेन्स सिंहासनावर आहेत, चौकारांमध्ये दुमडलेले आहेत.
त्याच्या मध्यभागी "ओठ" किंवा ग्रीकमध्ये "मुसु" आहे. वॉनने त्यावर खूण केली
व्हिनेगर आणि व्हिनेगरने भरलेले ओठ प्रभूच्या तोंडाकडे आणले गेले, ज्यावर लटकले होते.
क्रॉस, आणि ख्रिस्ताच्या शरीराचे काही भाग आणि सन्मानासाठी घेतलेले भाग पुसून टाकण्यासाठी सेवा देतात
संत, जिवंत आणि मृत, त्यांना सेंट येथे कोरणे. लिटर्जी संपल्यानंतर कप.

अँटीमेन, चार मध्ये दुमडलेले, एका विशेष सीम बोर्डमध्ये देखील जळतात,
जो आकाराने थोडा मोठा आहे आणि त्याला ग्रीकमध्ये "एलिटॉन" म्हणतात
"Ileo", ज्याचा अर्थ "मी जळत आहे." Iliton swaddling कपडे प्रतिनिधित्व करतो की
परमेश्वर त्याच्या जन्मानंतर जन्माला आला, आणि त्या वेळी त्या आच्छादनापर्यंत, पर्यंत
ट्रुन्या येथे योगोच्या पूजेदरम्यान योगो टिलोला गुंडाळण्यात आले होते.

कोश

पवित्र रहस्ये जतन करण्यासाठी, एक कोश सिंहासनावर ठेवला आहे, किंवा
kivot, शीर्षके देखील darookhoronets. होली सेपल्चरची भीती बाळगणे Vіn
तुम्ही चर्चसमोर आहात. सेंटचे नाव जतन केले आहे. गंधरस

क्विवरी

लॅटिन लेखक त्याला म्हणतात त्याप्रमाणे त्याने प्राचीन मंदिरांमध्ये सिंहासनावर राज्य केले
सिबोरियम, ग्रीक किव्होरीमध्ये किंवा स्लोव्हेनियन कव्हरमध्ये, छत जवळ,
स्तंभांद्वारे समर्थित. जुन्या रशियन चर्चमध्ये एक छत होता. जिंकले
स्वतःचे प्रतीक आहे, आकाशासारखे, पृथ्वीच्या वर पसरलेले, डी
जगासाठी पापांसाठी यज्ञ करणे. त्याच वेळी, कव्हर "अभौतिक
देव निवासमंडप, नंतर देवाचे गौरव आणि कृपा ज्याने तो स्वत: झाकलेला आहे,
झगा सारखा प्रकाशात परिधान करा आणि आपल्या गौरवाच्या भव्य सिंहासनावर बसा.

सिव्होरिअमच्या खाली, सिंहासनाच्या मधोमध वर, एका पात्राचा पेरीस्टेरिया दृष्टीस पडतो.
निळा, ज्यामध्ये पवित्र भेटवस्तूंचा राखीव अधूनमधून आजारी लोकांसाठी आणि त्यांच्या भेटीसाठी ठेवण्यात आला होता.
Presanctified Liturgy. डेन्मार्कमध्ये निळ्या पोडेकुडीची प्रतिमा आहे
जतन केले, परंतु त्याचा प्राथमिक व्यावहारिक अर्थ गमावला: निळा
त्याचा उद्देश आता पवित्र रहस्ये जतन करण्यासाठी एक पात्र म्हणून काम करणे नाही तर केवळ पवित्र रहस्यांचे प्रतीक आहे.
आत्मा.

पाटण

डिस्कोस - (ग्रीकमध्ये "ग्लायबोक डिश") त्से क्रुग्ला मेटॅलेवा स्ट्रावा, झॅझविची सोने
अन्यथा, स्टँडवर, आपण पाय पाहू शकता, ज्यावर "कोकरा" ठेवलेला आहे, नंतर
हा प्रोस्फोराचा तो भाग आहे, जो लिटर्जीमध्ये ख्रिस्ताच्या शरीरात रूपांतरित होतो आणि
तसेच इतर भाग जे लिटर्जीच्या सुरूवातीस प्रोस्फोरा पासून येतात. पाटण
बोगोनेमोव्हलचे नवजात शिशू ज्या गोठ्यात ठेवले होते त्याचे प्रतीक आहे, आणि
या वेळी ख्रिस्ताचा कर्णा वाजतो.

चाळीस

चाळीस किंवा वाडगा (पिण्याच्या भांडीच्या ग्रीक "पोटिरियन" प्रमाणेच). हे ते पात्र आहे ज्यातून विश्वासणारे ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त प्राप्त करतात आणि जे शेवटच्या रात्रीच्या जेवणाच्या वेळी प्रभूने त्याच्या शिकवणी प्राप्त केलेल्या कपची आठवण करून देतात. या चाळीमध्ये लीटर्जीच्या सुरूवातीस
वाइन थोड्या प्रमाणात पाण्याने ओतले जाते (जेणेकरुन वाइन त्याची शक्तिशाली चव गमावू नये), जे ख्रिस्ताच्या रक्ताच्या उत्सवासाठी लिटर्जीमध्ये रूपांतरित होते. हा प्याला तारणहाराच्या “दुःखाचा प्याला” देखील आठवतो.

मागे पुढे

आदर! स्लाइड्सचे मागील दृश्य केवळ माहितीच्या उद्देशाने पुनरावलोकनामध्ये समाविष्ट केले आहे आणि ते सादरीकरणाच्या सर्व शक्यता प्रकट करू शकत नाही. जर तुम्ही या रोबोटकडे आकर्षित झाला असाल, तर कृपया मला नवीन आवृत्तीसह मोहात टाका.

प्रत्येकाला माहित आहे की प्रथम अज्ञात ठिकाणी जाणे कठीण आहे, विशेषतः ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये. सुट्ट्यांमध्ये, तुम्ही मंदिराची व्हर्च्युअल फेरफटका मारू शकता, सरकारच्या नियमांबद्दल जाणून घेऊ शकता, मंदिरातील गोष्टी कशा आहेत आणि हा उंबरठा ओलांडण्यासाठी तुम्हाला कशी मदत करावी.

हे रहस्य नाही की बरेच लोक, चर्चमध्ये गेल्यामुळे (विशेषत: अनोळखी लोक) उध्वस्त झाले आहेत. कोणीही कल्पना करू शकतो की सर्व मंडळी डळमळीत आहेत. खरं तर, सर्व मंदिरे समान तत्त्वाचे पालन करतात आणि मुख्य मंदिर घटकांचा विकास समान आहे.

सादर केलेली सामग्री या उत्कृष्ट आणि जटिल आहाराचे संपूर्ण कव्हरेज असल्याचे भासवत नाही, परंतु केवळ पहिल्या परिचयाचा सारांश दर्शवते.

स्लाइड 3

श्रद्धावानांसाठी मंदिराचा पूर्ण अर्थ आहे.

ऑर्थोडॉक्स चर्च तीन भागांमध्ये विभागले गेले आहे: वेस्टिबुल, चर्च स्वतः (मध्यभागी) आणि विव्तार.

यू ढोंग करणेपूर्वी असे लोक होते जे बाप्तिस्मा घेण्याची आणि पश्चात्ताप करण्याची तयारी करत होते आणि त्यांना ताबडतोब संस्कारातून बहिष्कृत करण्यात आले होते. मठ चर्चमधील पोर्चेस बहुतेकदा रिफेक्टरीज प्रमाणेच साजरे केले जातात.

स्लाइड 4

मंदिराचा सर्वात महत्वाचा भाग आहे vivtar, पवित्र स्थान, अनन्य लोकांना प्रवेश करण्यास मनाई आहे. विव्तार म्हणजे स्वर्ग, जिथे देव राहतो आणि मंदिर म्हणजे पृथ्वी.

शब्द " vivtarम्हणजे अर्पण वेदी.

विव्तार हे प्रभु येशू ख्रिस्ताच्या पुनर्जन्माचे ठिकाण आहे.

स्लाइड 5

छत मधल्या भागाच्या वर उंचावलेले आहे आणि मंदिरासमोरील आयकॉनोस्टेसिसद्वारे समर्थित आहे.

स्लाइड 6

ख्रिस्त तारणहार कॅथेड्रल येथे विव्तार.

स्लाइड 7, 8

मंदिराचे मुख्य अभयारण्य सिंहासन आहे, विशेषत: एका लांब टेबलने पवित्र केलेले, दोन सामग्रीने सजवलेले आहे: खालचा एक - तागाचा पांढरा आणि वरचा - ब्रोकेडचा. सिंहासनावर नेहमीच अँटीमेन, गॉस्पेलची वेदी, क्रॉस, एक राक्षस, एक राक्षस असेल, जो मध्यभागी उभा असेल.

Dorookhoronets हा एका छोट्या चर्चच्या दृश्याचा स्क्रीनशॉट आहे. येथे पवित्र भेटवस्तू आजारी लोकांच्या भेटीसाठी जतन केल्या जातात. आणि पुजारी राक्षसांशी संवाद साधण्यासाठी त्यांच्या घरी जातो.

स्लाइड 9

अँटिमेन्स ही मंदिराची मुख्य पवित्र वस्तू आहे, जी सिवनी कापडाच्या बिशपने पवित्र केली आहे, जी सिंहासनावर असलेल्या येशू ख्रिस्ताच्या नवीन जागेवरील प्रतिमांमधून आणि प्रत्येक संताच्या अवशेषांच्या तुकड्याने दुसऱ्या बाजूला बांधलेली आहे.

ख्रिश्चन धर्माच्या पहिल्या शतकात, शहीदांच्या थडग्यांवर त्यांच्या अवशेषांवर नेहमीच लीटर्जी साजरी केली जात असे. अँटीमेनसूशिवाय सेवा ऑपरेट करणे अशक्य आहे. अँटिमेन्स हा शब्द ग्रीकमधून "सिंहासनाची जागा" म्हणून अनुवादित केला गेला आहे असे नाही. पुढील पेमेंटच्या आधी सनबॅथ करण्यासाठी अँटीमेनला कॉल करा - अबोटन, जे ट्रुनियनमध्ये ख्रिस्ताच्या डोक्यावर पट्टी बांधण्याची भविष्यवाणी करते.

स्लाइड 10

सिंहासनावर लपलेले, अदृश्यपणे उपस्थित, प्रभु स्वतः, चर्चचा राजा आणि शासक म्हणून. केवळ पाद्रीच सिंहासनाला स्पर्श करू शकतात आणि त्याचे चुंबन घेऊ शकतात.

स्लाइड 11

बाहेरील भिंतीवर रँकचा एक विशेष तक्ता लावण्यात आला आहे वेदी. येथे सहभोजनासाठी ब्रेड आणि वाइन तयार केले जातात. समारंभाच्या वेळी त्यांच्या योग्य तयारीसाठी (प्रोस्कोमिडिया) वेदीवर आहे: चाळीस- पवित्र प्याला, ज्यामध्ये वाइन आणि पाणी ओतले जाते (ख्रिस्ताच्या रक्ताचे प्रतीक); paten- सन्माननीय ब्रेडसाठी स्टँडवर एक डिश (ख्रिस्ताच्या शरीराचे प्रतीक); झिरका- क्रॉसद्वारे जोडलेले दोन आर्क्स, जेणेकरुन ते पेटेनवर ठेवता येतील आणि चिकटविल्याशिवाय प्रोस्फोराच्या तुकड्यांनी झाकले जाऊ शकतात (तारा बेथलेहेमच्या तारेचे प्रतीक आहे); कॉपी- प्रोस्फोरामधून कण काढण्यासाठी गोस्ट्रा स्टिक (वधस्तंभावर ख्रिस्ताला टोचलेल्या श्लोकाचे प्रतीक); मूर्खपणा- विश्वासणाऱ्यांच्या सहभागासाठी चमचा; भांडी धुण्यासाठी स्पंज. सहभोजनासाठी ब्रेड तयार करताना, त्यास वक्र सह झाकून ठेवा. लहान बुरख्याला बुरखा म्हणतात, आणि सर्वात मोठ्या बुरख्याला बुरखा म्हणतात.

स्लाइड 12

पांढर्‍या अभिसरण भिंतीच्या सिंहासनामागील जागा, विशेषत: थोडेसे देऊ करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी, "म्हणतात. gіrsky mіst” आणि भविष्याबद्दल सांगण्यासाठी परम पवित्र प्रभूचा आदर करतो. येथे एक आसन (सिंहासन) ठेवलेले आहे, जे बिशपसाठी आहे आणि सिंहासनाने (सममित लावा, जो शहराच्या बाजूने आजच्या काळातील आतील जोडणी भिंतीला लागून आहे).

येथे महान सात-दीपवृक्ष आणि महान वेदी क्रॉस पारंपारिकपणे प्रदर्शित केले जातात.

याव्यतिरिक्त, खालील गोष्टी मूळ दोषांपासून संरक्षित केल्या पाहिजेत: धूपदान, जतन केले जातात: धूपदान, जंगली(विद्यार्थी) i त्रिकिरिया(trisvichnik) की ripidy(हँडल्सवर धातूचे नांगराचे शेंडे, ज्याने भेटवस्तू पवित्र झाल्यावर डिकन रडतात).

स्लाइड 13

आयकॉनोस्टेसिस

मंदिरासमोर सुट्टीला मजबुत करते आयकॉनोस्टेसिस. खरे आहे, दिवसाचा बहुतेक भाग आयकॉनोस्टेसिसच्या समोर असतो. काय म्हणतात खारट(ग्रीक: "मंदिराच्या मध्यभागी हालचाल"), आणि मीठ मध्यभागी - व्यासपीठ(ग्रीक: "शोजू"). व्यासपीठावरून, पुजारी सेवेच्या वेळी सर्वात महत्त्वपूर्ण शब्द उद्गारतो. व्यासपीठ आणखी प्रतीकात्मकदृष्ट्या लक्षणीय आहे. हा तो डोंगर आहे जिथे ख्रिस्ताने उपदेश केला; आणि बेथलेहेम ओव्हन, जेव्हा त्याचा जन्म झाला; आणि ज्या दगडातून देवदूताने सैन्याला ख्रिस्ताच्या स्वर्गारोहणाची माहिती दिली. मंदिराच्या मीठ आणि पांढर्या भिंतींच्या कडा बाजूने vlashtovayut आहे klirosi- स्पीकर्स आणि वाचकांसाठी एक जागा. क्लिरोसचे नाव स्पिव्हाक-पुजारी “क्लीरोशन” च्या नावासारखेच आहे, म्हणजेच पाळकांचे स्पिव्हाक, पाद्री (ग्रीक “फोल, फॅट”). ते स्वतःच क्लिरोजवर ठेवण्यास सांगा कोरोगवी- सामग्रीवरील चिन्हे, चिन्हांच्या स्वरूपात लांब समर्थनांना जोडलेले आहेत. ते ख्रिश्चन हालचालींच्या तासांमध्ये परिधान केले पाहिजेत.

प्राचीन काळापासून मंदिराला मजबूत करणाऱ्या आयकॉनोस्टेसिसमध्ये तीन दरवाजे आहेत. मधल्या - सर्वात मोठ्या - यांना रॉयल गेट्स म्हणतात. पाद्रींशिवाय कोणीही त्यांच्यामधून जाऊ नये. रॉयल गेटच्या दाराचा रंग लाल रंगाचा नियम म्हणून पडद्याला ओव्हरलॅप करतो. रॉयल गेट स्वतः घोषणांच्या चिन्हांनी आणि अनेक सुवार्तिकांच्या प्रतिमांनी सजवलेले आहे. आणि त्यांच्या वर गडद रात्रीचे जेवण दर्शविणारे एक चिन्ह ठेवले आहे.

महान कॅथेड्रलमध्ये, आयकॉनोस्टेसिसमध्ये पाच स्तर किंवा चिन्हांच्या पाच पंक्ती असतात. हे स्तर एकाच संपूर्णशी जोडलेले आहेत:

• खालच्या स्तराला किंवा पंक्तीला म्हणतात mіstcevimकारण यामध्ये शहराचे चिन्ह आहे, कारण हे चिन्ह पवित्र किंवा पवित्र आहे, परमेश्वराच्या मंदिराच्या सन्मानार्थ. शहराच्या पंक्तीच्या मध्यभागी, शहराची नियुक्ती केल्याप्रमाणे, तेथे रॉयल गेट आहे. रॉयल दरवाजासमोर उभे राहून, आम्ही तारणहार येशू ख्रिस्ताच्या चिन्हासह उजव्या हाताने, स्थानिक चिन्हासह उजव्या हाताने आहोत. उजवीकडे, उघड्या दारांना वाजवा, जेथे मुख्य देवदूताचे चिन्ह प्रदर्शित केले जाईल. मूळ दरवाजांच्या उजवीकडे इतर चिन्ह असू शकतात. रॉयल दाराच्या समोरचा डावा हात, नियमानुसार, देवाच्या आईचे चिन्ह आहे, डावा हात इतर चिन्हे आहेत.
• खालील दुसरी पंक्ती असू शकते ख्रिसमस्टाइड, बारा संतांच्या नवीन चिन्हांना पुन्हा स्पर्श केला गेला आहे.
• तिसरी पंक्ती - सीई disusnyपंक्ती उजव्या हाताने आणि डाव्या हाताने डीसिस म्हणून - संत आणि मुख्य देवदूतांचे चिन्ह.
• चौथी पंक्ती - भविष्यसूचक. जुन्या कराराच्या संदेष्ट्यांची नवीन तयार केलेली चिन्हे - एसायस, यिर्मया, डॅनियल, डेव्हिड, सॉलोमन आणि इतर.
• पाचवी पंक्ती - पूर्वज. अब्राहम, जेकब, इसहाक, नोहा यासारखे वडील इस्त्रायली लोकांचे कुलपिता आहेत.

आयकॉनोस्टेसिसमध्ये हे एक पारंपारिक जोड आहे. परंतु इतर सहसा एकत्र येतात, उदाहरणार्थ, ख्रिसमास्टाइड पंक्ती डीसिसच्या बाजूने असू शकते किंवा तो अजिबात नसू शकतो.

स्लाइड 14

प्रवेशद्वाराच्या दारातून आपण ख्रिस्ताच्या तारणहाराच्या कॅथेड्रलमध्ये पोहोचताच आपण आयकॉनोस्टेसिसपासून पुढे जाऊ. मंदिराचे हेड आयकॉनोस्टॅसिस हे पांढर्‍या मार्मुरूपासून बनवलेले अष्टकोनी थेंब आहे, त्यात दागिने आणि रंगीत मार्मुरू खडक, दगडावर गुंतागुंतीचे कोरीवकाम केलेले आहे. रोबोटने इटलीतून कॅरारा मार्मर, हॅम्ड स्टोन्स लॅब्राडोराइट, रेड ग्रॅनाइट, पोर्फरी, जास्पर निवडले आहेत.

चॅपलच्या शीर्षस्थानी कांस्य सोन्याचा किनार आहे जो जळल्यासारखा वाटतो आणि मध्यस्थी कॅथेड्रलच्या एका अध्यायाशी साम्य असलेल्या डोक्यासह समाप्त होतो. मंदिराच्या घुमटाखालील भव्य अंतर्गत जागा चेर्वोना स्क्वेअरला प्रतीकात्मकपणे वेगळे करते - मॉस्को आणि रशियाचे केंद्र, जे ख्रिस्त तारणहाराने संरक्षित केले आहे.

आयकॉनोस्टेसिसमध्ये आयकॉन ठेवण्यासाठी वापरलेले चार स्तर असतात. मध्यभागी सिंहासन आहे. तारा आयकॉनोस्टॅसिस-चॅपल तिसर्‍या वर उगवतो आणि कांस्य गिल्डेड आवरण चौथ्या स्तराच्या वर लटकत आहे. समोरच्या बाजूला झारच्या गेटसाठी एक पॅसेज आहे. अद्वितीय आयकॉनोस्टेसिसची उंची 26.6 मीटर आहे. हे सहा-सफेस बूथमुळे आहे.

स्लाइड 14

VALAAM वर मठात नवीन आयकॉनोस्टेसिस

स्लाइड 15

मंदिराचा मधला भाग

मंदिराचा हा भाग पृथ्वीवरील बट, लोकांचे जग आणि अभिषेक आणि देवतांचे उत्सव देखील चिन्हांकित करतो.

स्लाइड 16

मंदिराच्या मध्यभागी नेहमीच एक पवित्र चिन्ह असते, किंवा ते कधीकधी त्याला श्वेतकोवा चिन्ह म्हणतात.

तेथे ते lectern वर आहे (एक कुरूप आवरण असलेले एक विशेष टेबल). या चिन्हाद्वारे हा दिवस किती पवित्र आहे हे ओळखणे सोपे आहे. आठवड्यात ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचे चिन्ह आहे, महान संत येथे मजल्याचा एक चिन्ह आहे जो साजरा केला जात आहे. विशेष दिवशी एक मासिक चिन्ह (आकारात लहान), जे त्या दिवसाचे संत किंवा कॅलेंडर महिना दर्शविते.

तुम्ही एका वेळी दोन चिन्हांसह (मंदिराच्या मध्यभागी) एक चिन्ह बदलू शकता. एकावर एक पवित्र चिन्ह असेल आणि दुसर्‍या बाजूला त्या संताचे (एकतर परमेश्वर किंवा देवाची आई) एक चिन्ह असेल, ज्यांच्या सन्मानार्थ मंदिर पवित्र केले गेले होते.

स्लाइड 17

मंदिराच्या मध्यभागी, इतर चिन्हांसह, गोलगोथाची एक मजबूत आईची प्रतिमा आहे - गुलाबी तारणहाराच्या प्रतिमेसह एक उत्कृष्ट लाकडी क्रॉस, ज्याचे तपशीलवार जीवन-आकार - एखाद्या व्यक्तीच्या वयासाठी.

ख्रिस्ताच्या वधस्तंभाच्या प्रतिमेला गोलगोथा म्हणतात. पूर्वी- मृतांच्या स्मरणार्थ मेणबत्त्या ठेवण्यासाठी एक विशेष टेबल.

आम्ही स्वतः मृत व्यक्तीसाठी प्रार्थना करतो, आम्ही पानखिडांची सेवा करतो आणि आम्ही अनुपस्थितीत प्रार्थना करतो.

स्लाइड 18

मंदिराच्या मध्यभागी, भिंतीच्या पांढऱ्या पृष्ठभागावर, कॅनन (कॅनन) असलेली एक टेबल आहे - मेणबत्त्या आणि लहान पाककृतींसाठी रिक्त मध्यभागी एक पातळ मर्मर किंवा मेटल बोर्ड आहे.

स्लाइड 19

मंडप मंदिराच्या आदल्या दिवशी आहे.

पोर्चचा प्रतीकात्मक अर्थ पृथ्वीवरून परमात्म्याचे स्थान आहे.

हे लोकांचे जग आहे. ख्रिस्ती धर्माच्या पहिल्या शतकात पोर्चमध्ये प्रचंड शांतता होती.

आज मेणबत्त्या आणि पुस्तकांची दुकाने वेस्टिब्युल्सच्या रांगेत आहेत. जर तुम्हाला खरेदी करायची असेल, तर आम्ही ती या उद्देशासाठी खास नियुक्त केलेल्या ठिकाणी करतो - समोरचा दरवाजा, आणि मंदिरातच नाही, आदर आणि शांतता राखण्यासाठी. जुन्या काळी ज्याप्रमाणे मंडप मंदिरासमोर निस्तेज मुर्‍यासारखा दिसत होता, आज तो मंडप मंदिराचा भाग आहे.

ढेरेला

1. पुजारी कोस्ट्यांटिन पार्कहोमेन्कोचा फोटो अल्बम http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. "ऑर्थोडॉक्सीचा Abetka" शैक्षणिक व्हिडिओ फिल्म. स्टुडिओ अनास्तासिया दादिको “त्सिकावे किनो”.

3. मंदिराची वास्तुकला http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. ऑलेक्झांडर पेट्रोव्ह. व्लाश्तुवन्या ऑर्थोडॉक्स चर्च http://ourways.ru/article/article-24.html