रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पोमिस्नी कौन्सिलच्या 100 व्या वर्धापन दिनापर्यंत
एम.व्ही. शकारीव्स्की
1917-1918 चा ऑल-रशियन कमिटमेंट कलेक्शन
ग्रेट ऑल-रशियन मध्यस्थी परिषद 1917-1918. आदिम ख्रिश्चन इतिहासाची एक स्मरणीय घटना म्हणून, त्याच्या निर्णयांच्या पुढे, जेवणाच्या स्टेजिंगने संपूर्ण ख्रिश्चन जगाला मागे टाकले. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसाठी वाइनचे सर्वात मोठे महत्त्व आहे. खरं तर, चर्चच्या पायाभरणीसाठी एक कार्यक्रम तयार करण्यात आला होता नवीन युग, आणि, जरी रेडियन कालखंडात सरावाने समृद्ध तत्त्वे आणि पदे अंमलात आणणे अशक्य होते, तरीही दुर्गंधी पाद्री आणि सामान्य लोकांसोबत राहिली, त्यांच्या विचिंकी आणि विचारांच्या पद्धतीला सूचित करते. खरं तर, SRSR च्या स्थापनेचा संपूर्ण कालावधी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने कॅथोलिसिटीच्या तत्त्वाचे जतन आणि नूतनीकरण करण्यासाठी, शक्य तितक्या शांत मनाने, 1917-1918 च्या कॅथेड्रलमध्ये नियुक्ती केली. . भव्य, लक्षणीय जग dosі नाही realizovaniya भेटी आणि dosvіd काम व्यावहारिक जटिल कॅथेड्रल अद्ययावत आणि आज ठेवले आहे. हे रशियामध्ये सुरू झालेल्या काही भाग्यांपेक्षा थोडे अधिक आहे वैज्ञानिक यश yogo diyan, आणि तेथे सक्रियपणे trivaє nіnі आहेत.
मुख्य शब्द: रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च, ऑल-रशियन पोमिस्नी सोबोर 1917-1918, रेडियन कालावधी, क्रांती, सुधारणा.
20 वसंत 1918 क्रोधाच्या ग्रेट ऑल-रशियन पोमिस्नी सोबोरने त्याचे कार्य सुरू केले पाहिजे, जे її पूर्ण न करता 13 महिने चालले. तथापि, त्याने, निःसंशयपणे, पवित्र ख्रिश्चन इतिहासाची एक संस्मरणीय घटना बनून, त्याच्या निर्णयांच्या पुढे आणि भोजनाच्या मंचावर, संपूर्ण ख्रिश्चन जगाला मागे टाकले. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसाठी वाइनचे सर्वात मोठे महत्त्व: खरं तर, फाउंडेशनचा कार्यक्रम नवीन युगात तयार केला गेला. कार्यक्रमांची समृद्ध तत्त्वे आणि तरतुदी राड्यांस्क काळात व्यवहारात अंमलात आणल्या जाऊ शकल्या नाहीत, परंतु दुर्गंधी पाद्री आणि सामान्य लोकांसोबत भूतकाळात जगत राहिली, ज्यामुळे त्यांच्या विचारसरणीचा विचार केला गेला.
कौन्सिलने स्वीकारलेल्या डिक्रीमध्ये, पितृसत्ताकाच्या नूतनीकरणाबद्दल खालील गोष्टींची प्रशंसा केली गेली; चर्च सेवेत सक्रिय सहभाग घेण्यासाठी शिक्षित महिला; चर्च उपदेश; vchenih chentsiv च्या बंधुत्व; मास shanuvannya आणि іn करण्यासाठी संतांच्या गौरवाचा क्रम. विसाव्या शतकाच्या कॉबवर पूर्व-समंजस चर्चेच्या "थेट फॉल-बॅकर" साठी योजना. रशियन चर्चच्या या नूतनीकरणाशिवाय, नास्तिक राज्याच्या आक्रमकतेपासून वाचणे अधिक कठीण झाले असते. नवित यांनी स्वतः त्या तासाच्या विविध समस्यांच्या चर्चेवर विचार केला: विवेकाचे स्वातंत्र्य, संप्रदायांची समानता, जुने आणि नवीन कॅलेंडर, राज्यातील चर्चच्या पुनरुत्थानावरील डिक्रीचे स्पष्टीकरण आणि अंमलबजावणी, फक्त दूरच्या चर्चच्या इतिहासावर एक स्मरणार्थ गळती टाकणे.
1917-1918 च्या कॅथेड्रलला काय हवे आहे हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे. रेडियन सरकारची वैधता जाणून घेतल्याशिवाय, ऑर्थोडॉक्स चर्चचा पूर्व-क्रांतिकारकांशी काही वैविध्यपूर्ण संबंध नाही.
मिखाइलो विटालियोविच शकारोव्स्की - ऐतिहासिक विज्ञानाचे डॉक्टर, सेंट पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमीचे प्राध्यापक, सेंट पीटर्सबर्गच्या सेंट्रल स्टेट आर्काइव्ह्जचे प्रमुख विद्वान ( [ईमेल संरक्षित]).
रशिया, विजयी आघाडी करण्यास सुरुवात केली राजकीय संघर्षआणि विरोधी शक्तींप्रमाणे बाइकवर गेला नाही. पितृसत्ताचा झुसिला पक्ष आणि सामाजिक कलहाच्या संलग्नतेवर निर्देशित होता, जो भ्रातृयुद्धाने पेटला होता. 1917 च्या दुसऱ्या लीफ फॉलवर, मॉस्कोजवळील लढायांच्या वेळी, पोमिस्नी कॅथेड्रल दोन्ही बाजूंकडे वळले, जे रक्तपाताच्या आक्रोशातून, बदला आणि स्मरणास परवानगी न देण्यासाठी लढत आहेत. वाइनचे 11 पानांचे पडणे, सर्व मृतांच्या पुनरुत्थानाच्या निर्णयाची प्रशंसा करणे, तसेच महान युद्धातील विजयांचे पुनरुत्थान, बंधुभावाच्या रक्ताच्या सांडाने स्वतःला अशुद्ध न करण्याचे आवाहन करणे. Tsієї liniї ऑर्थोडॉक्स चर्च प्रामुख्याने सुप्त आणि उद्ध्वस्त होते1.
रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या योग्य नूतनीकरणाची प्रक्रिया, जी सुरू झाली, जबरदस्तीने व्यत्यय आणली गेली. इतिहासकार डी. पोस्पेलोव्स्की यांनी बरोबर लिहिले आहे की, परिषद 1919 मध्ये आयोजित करण्यात आली होती, चर्च 20 व्या शतकातील "एक जिवंत गतिशील जीव" 2 मध्ये प्रवेश करेल, अशा प्रकारे सुधारणांच्या मार्गाने आपला मार्ग पुढे ढकलेल. झोव्हत्नेव्ही उठाव, चर्चला पुनरुज्जीवित करण्याच्या प्रक्रियेला जोडून, टप्प्याटप्प्याने जीवनाचे लोकशाही परिवर्तन नष्ट केले आणि 1920 च्या दशकात सुधारणेची कल्पना बदनाम केली. नूतनीकरण, खरं तर, एक प्रकारचे धार्मिक "प्रति-क्रांती" बनत आहे. याव्यतिरिक्त, परिवर्तनाचा मुख्य विचारधारा उदारमतवादी चर्च बुद्धिजीवी आहे, जो झोव्हटेनला स्वीकारत नाही आणि रूढीवादी स्थानावर कब्जा केला. रेडियन ऑर्डरच्या क्रियेची धर्मविरोधी थेटता स्पष्टपणे उच्चारली गेली, चर्चला सर्वात महत्त्वाचे वार, झोव्हत्नेव्हॉय क्रांतीनंतरच्या पहिल्या नशिबाच्या नेत्यांनी आणि गंभीरपणे भरपूर її pіdvalin चोरले, ते देखील सर्वात लोकप्रिय बनले. पितृसत्ताकच्या अयशस्वी होण्याचे महत्त्वाचे शांती-कार्य कारणे. रशियाच्या सर्व मुख्य सामाजिक समजुतींच्या पार्श्वभूमीवर चर्चविरोधी कृती एक मजबूत श्रेणी होती आणि ते ह्रोमाडा युद्धाच्या तीव्रतेचे अधिकृत अधिकारी बनले. तरीही, कौन्सिलच्या सुधारणावादी आवेगाने, तरीही, संपूर्ण XX शतक जतन केले आणि सर्वात जास्त छळाच्या वेळी चर्चला उभे राहण्याची परवानगी का दिली याचा मोठा दोष आहे.
रेडियन इतिहासाच्या वेगवेगळ्या कालखंडात, पहिल्या योजनेत कॅथेड्रलचे वेगवेगळे निर्णय समाविष्ट होते. hromadyanskoy युद्धाचे भवितव्य विशेषतः सामान्य लोकांच्या चर्च क्रियाकलापांच्या सक्रियतेसाठी आणि आमच्यासाठी, परगणा पुनर्जन्मासाठी महत्वाचे आहे. 20 एप्रिल 1918 रोजी दत्तक घेतले पॅरिश कायद्याने, औपचारिक पदानुक्रमानुसार चर्चच्या ऐक्यास मान्यता दिली, त्याच वेळी पॅरिशची स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्य सुरक्षित केले, पारिशांचे संघ तयार केले आणि तयार केले. जसे आपण पाहू शकता, रेडियन कायद्याने चर्चला तथाकथित आणले. "पंधरा" आणि नंतर "वीस" - किमान 20 व्यक्तींच्या विश्वासू (पॅरिशियन) संख्येपर्यंत, कराराच्या परिणामी, सर्व चर्चचे मेयो आणि भविष्यातील मंदिरे राज्याभिषेकासाठी हस्तांतरित करण्यात आली. या समुदायांच्या खांद्यावर 1918-1920 च्या काळात संघर्षाचा मुख्य भार पडला, जो चर्चसाठी अत्यंत महत्त्वाचा होता. कम्युनिस्ट पक्षाच्या धर्मविरोधी धोरणात नवीन प्रयत्नांसह गृहयुद्धाचा समान विस्तार झाला. Rozrahunok त्या धर्माच्या चर्चच्या जगात पूर्ण आणि अल्पायुषी असल्याने, जणू ते झेबोबॉन्ससारखे नाहीत तर चिन्हांकित आहेत. त्यांना मारता येईल हे महत्त्वाचे होते आणि बलात्काऱ्यासकट चाबकाचे फटके आणि क्रांतिकारी ओतण्याच्या व्यवस्थेने ध्येय सरळ केले. रेडियन निरीश्वरवादी साहित्यात, चर्चसाठी संघर्षाचा संपूर्ण कालावधी “वादळ आणि आक्रमण” 3 या नावातून वगळण्यात आला होता.
तथापि, tsey "हल्ला" अयशस्वी ओळखले येत, आणि त्याचे मुख्य कारण parafial, प्रचार आणि चर्च च्या मिशनरी क्रियाकलाप जन्म झाला आहे असे मानले जाते. 27 सप्टेंबर 1918 कौन्सिलने, "ऑर्थोडॉक्स लोकांसाठी" घोषणेची पुष्टी करून, पवित्र स्थानांच्या संरक्षणासाठी विश्वासूंना चर्चच्या चिन्हाखाली एकत्र येण्याचे आवाहन केले. देशाच्या वेगवेगळ्या ठिकाणी, श्रीमंत लोक नरकात गेले, शिवाय, त्यांच्यातील डिकनला गोळ्या घालण्यात आल्या, विस्तीर्ण ठिकाणी पितृसत्तेच्या समर्थनार्थ लीटर्जी आयोजित केली गेली, ऑर्डरच्या पत्त्यावर सामूहिक याचिका मोडल्या गेल्या.
1 रेगेल्सन एल. रशियन चर्चची शोकांतिका. १९१७-१९४५. पॅरिस, YMCA-press, 1977, p. 217.
2 पोस्पेलोव्स्की डी. XX शतकातील रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च. M.: Respublika, 1995. S. 45.
3 CPRC च्या ठराव आणि निर्णय आणि z'izdiv, परिषदा आणि केंद्रीय समितीच्या plenums. T. 2. M., 1983. S. 114.
रशियाने मोठ्या प्रमाणावर धार्मिक पुनरुज्जीवन सुरू केले आहे. 1918 मध्ये पी. हजारो नवीन विश्वासणारे ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये आले आहेत, gnano, पण panivnoy नाही, पूर्वीप्रमाणे, आणि बुद्धीमंतांचे प्रतिनिधी स्पष्टपणे दृश्यमान आहेत. ह्रोमडा युद्धाच्या धक्क्याने धार्मिकतेचा विस्तार हिरावून घेतला गेला. पेट्रोग्राडमध्ये, संपूर्ण देशभरात, मोठ्या संस्था तयार केल्या जात आहेत - संघटना, बंधुता, समाजाच्या समित्या. कळी. विनिकाजे "ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या युनायटेड पॅराग्राफीचे ऑल-रशियन युनियन"4.
मॉस्को बर्च येथे, 1918 ए.डी. समरीनिम आणि एम.डी. कुझनेत्सोव्ह यांनी एकत्रित परगणा, संघटना आणि मतांचा राडा तयार केला होता, ज्यांनी मंदिरे आणि मठांचे रक्षक ठरवून त्यांना बंद करण्याची धमकी दिली होती. राडाने "टिझनेविक" पाहिले, त्याचे ठराव अप्रकाशित केले, ट्रिनिटी ओबिस्ट येथे कुलगुरूच्या संरक्षणासाठी एक गट तयार केला, जर पहिल्या पदानुक्रमाला बदलाची धमकी दिली गेली. पेट्रोग्राडच्या पॅराफिअल राडासच्या ब्रदरहुडची भूमिका आणि कालांतराने पेट्रोग्राडच्या ऑर्थोडॉक्स पॅरिशेसच्या भागीदारीमध्ये पुनर्गठित झालेल्या राजसत्तेचे स्मरण विशेषत: पिव्हनी राजधानी आणि नेवा येथील ग्रोमाड्यांस्क विनी विनिकलोच्या खडकांमध्ये 200 पेक्षा जास्त झाले. ब्रदरहुड्स, मुख्यतः पॅरिशेसची सक्रिय निर्मिती. त्यांनी दोन परिषदा घेतल्या, त्यापैकी एकात बंधुत्वाचा कायदा स्वीकारण्यात आला, बंधुत्व संघाची परिषद तयार करण्यात आली, जी 1922 च्या वसंत ऋतुपर्यंत जागृत झाली.
पूर्व-क्रांतिकारक तासांच्या दृष्टीक्षेपात, आता बंधुत्वाची मुख्य पद्धत ख्रिश्चनांचा आध्यात्मिक विकास होता, छळ झालेल्यांच्या मनात विश्वासासाठी जीवन वाचवण्यासाठी इमारती. 1918 मध्ये पेट्रोग्राडमध्ये निर्मितीद्वारे एक विशेष भूमिका बजावली गेली. Oleksandr-Nivsky बंधुत्व, तो त्याच वेळी लिक्विडेशन मध्ये vryatuvaty मदत म्हणून, Oleksandr-Nivsky Lavra. दडपशाहीच्या “स्वार्ड ऑफ डॅमोक्लेस” अंतर्गत त्याच्या पायाभरणीच्या एकापाठोपाठ एक नशिबाच्या मदतीने खंडन करून, बंधुत्वाने अद्भुत क्रियाकलाप आणि चैतन्याची विविधता दर्शविली. बंधुत्वाचा इतिहास अशा लोकांबद्दल सांगणे आहे जे मनावर विश्वास ठेवणारे देवहीन छळ करणार्‍यांच्या संगतीचे सर्वात इष्टतम प्रकार होते. अलेक्झांडर नेव्हस्की बंधुत्व हा एक जिवंत गतिशील जीव होता - योग रोबोट्सचे विशिष्ट प्रकार आणि आतील जीवन राजकीय आणि सामाजिक मनातील बदल सुधारण्यासाठी वारंवार बदलले. ओलेक्‍सँडर-नेव्‍स्कीच्‍या गाण्याच्या अर्थाने बंधुता राज्‍यशास्‍त्राचे जीवन कातरत होती, या जीवनातील सर्व महत्त्वाच्या पोडियसमध्‍ये चौदा नशिबांची भूमिका बजावत, नूतनीकरण विभाजनाविरुद्ध आणि योसिपन पोडिलविरुद्ध सक्रियपणे लढा देत होते.
बंधुत्वाचा एक महत्त्वाचा थेट क्रियाकलाप म्हणजे जगातील कृष्णवर्णीय समुदायांची निर्मिती, तसेच तरुण लोकांच्या काळ्या टोन्सर्स (झोक्रेमा टेम्नी) च्या मनातील काळेपणाची संस्था जतन करण्याच्या पद्धतीसह क्लिस्टर्सच्या मोठ्या प्रमाणावर बंद होण्याच्या मार्गाने, ज्याची स्थापना पूर्वी झाली होती. बंधुभगिनी वडिलांनी नेहमीच त्यांच्या मुख्य कार्यांपैकी एक आदर केला आहे तरुण पवित्र पाळकांच्या प्रशिक्षणाचा, ज्यांच्या मनात किनारी आहे, आणि नंतर आध्यात्मिक ज्ञानाच्या नवीन परिसमापनामुळे, पाळकांच्या कॅडरचे रक्षण झाले असते, जे चर्च बांधत होते. भविष्यातील पुनर्जन्म. बंधुत्वाच्या दक्षतेमुळे वेगळ्या वयात विश्वास ठेवणाऱ्या आणि चर्चविरोधी छळांसमोर उभे राहणाऱ्यांची निर्मिती होण्यास मदत झाली. 1932 पर्यंत तरुण लोक - विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तांत्रिक शाळांचे विद्यार्थी, इत्यादींच्या प्रकाशाची भरती चालू ठेवणे. बांधवांची संख्या क्वचितच 100 ओसीब ओलांडली होती, परंतु त्यांच्या आध्यात्मिक गुणांमागे विश्वासूंचा समूह दिसत होता.
बंधुत्वाचे सर्व पाळक, लेनिनग्राड गुरी (येगोरोव्ह) च्या भावी महानगराचे क्रिमिया, 1936-1938 मध्ये मरण पावले, कदाचित तरुण मंत्रांची शेवटची पिढी संपुष्टात आली आणि 1932 पर्यंत त्यांना टोन्सर केले गेले. अले यांना प्रामुख्याने त्या भावांनी पाठिंबा दिला, ज्यांनी बुलीच्या पराभवाच्या वेळी. सारखे
4 चर्च vіdomosti. 1918. क्रमांक 3-4. pp. 20-22; पेट्रोग्राड चर्च डायोसेसन बुलेटिन. 1918. 27 भयंकर, 4 गवत; सेंट पीटर्सबर्गचे केंद्रीय राज्य अभिलेखागार. F. 143. Op. 3. डी. 5. एल. 48-53, 72-73.
5 राज्य अभिलेखागार रशियाचे संघराज्य. F. 353. Op. 2. डी. 713. एल. 170-176; संग्रहण व्यवस्थापन फेडरल सेवासेंट पीटर्सबर्ग आणि लेनिनग्राड प्रदेशातील रशियन फेडरेशनची सुरक्षा, डी. पी-88399.
विशली चोटिरीचा चेंडू मुख्य बिशप - महानगर जॉन (वेंडलँड), लिओनिड (पॉलियाकोव्ह), आर्चबिशप निकॉन (फोमिचोव्ह), मिखे (खारखोरोव्ह), तसेच इतर पाळकांना दृश्यमान असू शकतो. बंधुभगिनी वडिलांनी लावलेल्या नसिन्न्याने खाली उतरण्याची कृपा दिली. याकबी हा 1930 च्या दशकातील लोभी प्रतिशोध नाही, असे आणखी “मेळावे” झाले असते.
गृहयुद्धाचा संपूर्ण काळ ग्रेटर चर्च प्रशासनाच्या अवयवांच्या परिषदेचे कार्य होते - पवित्र धर्मगुरू, जे मुख्य धर्मगुरूंनी बनलेले आहे, कुलपिता आणि ग्रेट चर्च राडा (व्हीटीएस) यांच्या प्रमुखांच्या खाली, कुलपितासह कुलगुरूंचा समावेश आहे. गुन्हेगारी आणि समाजाच्या धर्मसभाचे तीन सदस्य, पॅरिश पाळकांचे प्रतिनिधी. 20 वसंत 1918 रोजी स्वाक्षरी केली 1921 च्या स्प्रिंगच्या चेरगोवी कॅथेड्रलच्या कॉलला कुलपिताला चालना दिली. चेरगोवी सोबोरने या अवयवांचे नवीन कोठार बांधले जाईपर्यंत सिनॉड आणि ऑल-रशियन सेंट्रल कौन्सिलच्या सदस्यांनी त्यांचा सन्मान वाचवावा अशीही योजना होती. या रँकमध्ये, दर तीन वर्षांनी किमान एकदा स्मारक परिषद नियमितपणे आयोजित करण्याचा आदर्श घालून देण्यात आला होता. या वेळी, श्रीमंत दहा वर्षात, चर्च स्विडोमो येथे कॅथोलिसिटीचे तत्त्व स्थापित केले गेले, ज्याने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये सर्वोच्च शक्ती असलेल्या लोकांबद्दल घोषित केले.
पवित्र कुलपिता टिखॉनने, त्याच्या संपूर्ण कारकिर्दीत, स्वतःला एक कुलपिता म्हणून समजले, जो कॅथेड्रलच्या कार्यांच्या मागे आहे आणि चर्चच्या कॅथोलिसीटीसाठी त्याच्याकडे उपलब्ध असलेल्या सर्व माध्यमांनी लढा दिला, वारंवार गुलामगिरीने हे साध्य करण्याचा प्रयत्न केला. नवीन पोमिस्नी कॅथेड्रलची कॉल. होली सिनोड आणि ऑल-युनियन चर्च कौन्सिलचा क्रियाकलाप एप्रिल 1922 पर्यंत तीन वेळा होता; इतिहासकार ए.एन. यांनी समृद्ध अभिलेखीय सामग्रीच्या आधारे संकलित केलेल्या विस्नोव्हकाकडे आपण चांगले पाहू शकता. 1921 साठी हेतू. व्लाडीच्या प्रोटीडियमद्वारे कॅथेड्रल फार दूर गेले नाही आणि औपचारिकपणे 1917-1918 मध्ये आज्ञाधारकतेच्या नूतनीकरणासाठी त्रिमूर्ती आंतर-सोबर टर्म पूर्ण झाल्याच्या दुव्यावर. सिनॉड आणि ऑल-रशियन सेंट्रल कौन्सिलचे सदस्य अडखळले, परंतु प्रत्यक्षात आगामी कौन्सिलपर्यंत दुर्गंधी अज्ञात कालावधीत चालू ठेवली गेली, नूतनीकरणाचे डॉक्स विभाजित केले गेले, जे 1922 च्या गवतामध्ये घडले, त्यांना व्यत्यय न आणता.
"राज्यातील चर्चच्या पुनरुत्थानावर" या डिक्रीच्या विरोधात उर्जा निषेध आणि चर्चच्या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाच्या संरक्षणाबद्दल विश्वासणाऱ्यांना आवाहन न करता, 1917-1918 च्या परिषदेचा जन्म झाला. नवीन रेडियन नियमासह तडजोड शोधण्याची परंपरा सुरू केल्यावर, जणू ह्रोमाडा युद्धाच्या खडकांमध्ये, तिने कुलपिता टिखॉनच्या क्रियाकलापाचा विकास काढून घेतला. पेट्रोग्राड ते मॉस्कोला रेडियन ऑर्डरच्या 1918 च्या वसंत ऋतूमध्ये हस्तांतरण झाल्यानंतर, चर्चच्या सिरेमिकने त्याच्याशी थेट संपर्क साधण्याचा प्रयत्न केला. 27 फेब्रुवारी रोजी, एक सामंजस्यपूर्ण शिष्टमंडळ रॅडनार्कम येथे आले, जणू काही त्यांनी सिच डिक्रीने त्यांचे दुर्दैव शांत केले आहे. वाटाघाटी दरम्यान, त्यांनी हे स्पष्ट केले की सर्वोच्च विधेयकावरील कायद्याच्या भ्रष्टाचारावर या आदेशाचा परिणाम होत नाही आणि नवीन, उदारमतवादी डिक्रीद्वारे त्यात भर पडू शकतात. चर्चच्या बाजूच्या दुसर्या विधानात, सर्व चर्च मार्गांच्या राष्ट्रीयीकरणाच्या क्षताल्टवर, अस्वीकार्य पेक्षा जास्त मुद्दे आधीच सूचित केले गेले आहेत. विनिकला हा तडजोडीचा आधार आहे. रॅडनार्कम व्ही.डी. बोंच-ब्रुयेविचच्या उजव्या हाताला, त्याने पाळकांना पंथाच्या कायद्यावर अधिक कार्य करण्यासाठी प्रलोभन देण्यासाठी एक ओबित्यंका दिला, परंतु ते अद्याप विकोनन नव्हते. टप्प्याटप्प्याने, वाटाघाटी कमी झाल्या, वास्तविक परिणामांची अपेक्षा केली नाही8.
आणि त्याचप्रमाणे, रेडियन समुदायातील चर्च जीवनाला प्रोत्साहन देण्यासाठी आनंद देणार्‍या संवादाचा मार्ग खुला होता. संतांच्या कॅथेड्रल महानतेच्या परंपरेनुसार
6 तपशील divs: Shkarovsky M.V. ऑलेक्झांड्रोव्स्की ब्रदरहुड 1918-1932. एसपीबी., 2003. 269 पी.
7 काशेवरोव ए.एन. चर्च आणि पॉवर: रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च पहिल्या राड्यांस्क सत्तेत. SPb., 1999. Z. 103.
8 रशियन राज्य ऐतिहासिक अभिलेखागार. F. 833, op. 1, दि. 56, कमान. 23-25.
कुलपिता तिखिन 8 नोव्हेंबर 1919 संदेशवाहकांकडे परत वळणे, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पाळकांना कोणत्याही राजकीय भाषणात भाग घेण्यासाठी बोलावणे. हा संदेश मॉस्कोवर जनरल ए. डेनिकिनच्या व्हाईट गार्डच्या सैन्याच्या यशस्वी हल्ल्याच्या वेळी दिसून आला आणि चित्रपटाच्या शांत परिसरासाठी "प्रिस्टोसुवान्स्टव्हो" असू शकत नाही. पहिल्या पदानुक्रमाने बिशोविझमची अपरिहार्यता पाहिली आणि कुटिल युद्धात नव्हे तर अध्यात्मात डोके हलवले. 1990 च्या दशकात जे उपलब्ध झाले तेच. रेड्यान्स्क सरकारची भूमिका वेडेपणाची नव्हती याची पुष्टी करण्यासाठी सिनोड आणि पॅट्रिआर्क टिखॉनच्या कार्यालयाला कागदपत्रे. उदाहरणार्थ, कोब बर्च झाडावर 1918. त्यांनी पेट्रोग्राड सिनोडल ऑफिस वाचवण्याचा प्रयत्न केला, कारण जर्मन लोकांनी राजधानीचा कब्जा ग्रेटर चर्च प्रशासनासाठी "निःसंशय" होता. अले आधीच 1918 च्या 6 व्या दिवशी. रयान्स्काया व्लाडीच्या विरोधात असलेल्या आणि लाजाळू नसलेल्या आणि निवड न करणार्‍या लोकांबद्दल रॅडनार्कम येथे कुलपिताने लिहिले, आणि ऑर्डरला भरपूर भेट द्यायची इच्छा आहे असे बोलू नका, "पृथ्वीवरील शक्तीचा न्याय करण्याचा आमचा अधिकार नाही." हे साहित्य साक्ष देतात की उत्क्रांती पूर्वी सुरू झाली होती आणि नंतर होती, कमी मानली गेली होती9. मुख्य तांदूळ मध्ये समान ओळ मोठ्या कालावधीत मॉस्को पितृसत्ताक च्या सिरेमिक द्वारे चालू ठेवली होती.
1930 च्या कोबवर मठांचा काही भाग जतन करण्याची मूळ भूमिका. 1917-1918 मध्ये मठांचे जीवन बदलले. (13 सप्टेंबर 1918 रोजी कॅथेड्रल "मठ आणि चेरनेच बद्दल" च्या नियुक्तीसह), - मठातील निवडक कोबच्या जीवनाचा परिचय, नैतिक आणि धार्मिक केंद्रावरील निम्न मठांचे पुनर्जन्म, विकास उच्च पाद्री, वडीलवर्ग इ. 1918 मध्ये पी. सेल्स्कोगोस्पोड्डार्स्की तोफखाना आणि कम्युन्सच्या आधारे जुन्या क्लॉइस्टर्सची पुनर्बांधणी केली गेली आणि अशा दृष्यात ते "यशस्वी सामूहिकीकरण" च्या कोबला जागे झाले.
अन्न कॅथेड्रल द्वारे hromadyanskoy ї іyni mav razglyad च्या नशिबात, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या okremіh natіonalnyh भागांचा po'yazanih іz हिस्सा आणि इतर ख्रिश्चन संप्रदायांसह परस्पर संभोगाच्या समस्या हे आता कमी लक्षणीय नाही. तर, 29 मे 1918 रोजी. कौन्सिलने युक्रेनियन चर्चला स्वायत्त दर्जा प्रदान केला आहे ज्याचा रशियन मातिरियु-चर्चशी त्याच्या अधिकारक्षेत्राचा दुवा जपला गेला आहे, जे केवळ आत्ताच नाही तर आपली वेळ आहे. Sobornym vіddіlami ने जॉर्जियन ऑटोसेफली आणि फिनलंड जवळ ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या स्थापनेबद्दल अतिरिक्त दस्तऐवज देखील तयार केले, अन्न आधीच 1940-50 च्या दशकात पूर्ण झाले होते, परंतु कॅथेड्रलच्या निर्णयासाठी बर्याच गोष्टी तयार केल्या जात होत्या. 3 सिकलसेल 1918 उदाहरणार्थ, कौन्सिलचे तिसरे सत्र चर्चच्या स्थापनेच्या पार्श्वभूमीवर तयार केले गेले, जे प्रत्येक गोष्टीसाठी पहिले आहे, अँग्लिकन आणि जुन्या कॅथोलिक चर्चशी संपर्क वाढविण्याच्या दिशेने pratsyuvav. आणि तरीही, त्याच वेळी, सर्व मुख्य ख्रिश्चन संप्रदायांचे प्रतिनिधी अनेकदा रेडियन सरकारच्या धर्मविरोधी कृतींविरुद्ध एकत्र उभे राहिले (ऑर्थोडॉक्स, कॅथलिक आणि ल्युथरन यांच्याकडून बचाव करण्यासाठी एक नरक मार्गाने चाललेली चाचणी. पेट्रोग्राडमध्ये 1918 मध्ये देवाचा कायदा, चर्च प्राधिकरण म्हणून काम करत आहे). 1917-1918 च्या कॅथेड्रलद्वारे विद्कृत्य. विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या उत्तरार्धात जागतिक मृत्यूला काही विशेष महत्त्व नाही.
Hromadyanskoy युद्धाच्या भवितव्यासाठी, दडपशाही, स्थलांतर आणि नैसर्गिक मृत्यूच्या पार्श्वभूमीवर रशियन चर्चच्या आर्काइव्हिस्टची संख्या लक्षणीयरीत्या गेली. आणि येथे 15 एप्रिल 1918 रोजी कॅथेड्रलच्या नियुक्तीद्वारे एक मोठी भूमिका बजावली गेली होती “विकेरियल बिशप बद्दल”, वरवर पाहता, त्यांचे नूतनीकरण काही प्रमाणात विस्तारित केले गेले आणि व्हिकेरिएट्सची संख्या वाढविण्यात आली. शिफ्टचे महत्त्व लक्षात न घेता, बुला विकोननने माझे कौतुक केले. 1918 मध्ये यक्षो 4 श्रेणीबद्ध अभिषेक जारी केले गेले, नंतर 1919 मध्ये. - 14, 1920 - ३०, १९२१ - 39 आणि असेच. या क्रमाने, बिशपची संख्या 1920 च्या घटकाने वाढली आणि 1920 मिमी कमी झाली. 200 पेक्षा जास्त. छळाच्या मनात, जर सत्ताधारी बिशपांनी ओळखले तर
9 रशियन राज्य ऐतिहासिक अभिलेखागार. F.796. Op.445. D.246. L.4-19; F.831. सहकारी 1. डी. 293. एल. 5.
अटक, eparchies प्रशासन vicars स्वातंत्र्य वर Timchasovo ताब्यात घेतला. शिवाय, 1927 पर्यंत. zaslantsi buli ठिकाणी खुर्च्या व्यापण्यासाठी, अशा दुर्गंधी पासून ते काढून टाकण्यात आले, parchієyu सह प्रार्थना-प्रामाणिक दुवा असा दर्जा घेऊन. बिशपची संख्या हे एक कारण बनले ज्यामुळे रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला हायलँड्समधील दडपशाहीची पर्वा न करता प्रेषितांची प्रगती वाचवता आली.
1920 च्या cob वर. हे स्पष्ट झाले की रेडियन सरकार कॅथोलिसिटीच्या हल्ल्यांवर आधारित चर्च जीवनाचा सामान्य प्रवाह होऊ देणार नाही. चला, त्या दुर्गंधींनी 1917-1918 च्या कॅथेड्रलची निर्मिती नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. ग्रेटर चर्च प्रशासनाची संरचना, कुलपिताला अटक करणे, खरेतर सिनोड आणि ऑल-रशियन सेंट्रल कौन्सिलचे निर्मूलन करणे आणि तथाकथित आयोजित करणे. नूतनीकरणाचे विभाजन. 1922 चा नॅप्रिकिंटसी गवत तयार केला. त्यांच्या मोठ्या चर्च प्रशासनामुळे, नवशिक्यांनी चर्च कौन्सिलमध्ये आधीच स्थापित केलेल्या कॅथोलिसिटीच्या परंपरेला कमी करण्याचा प्रयत्न केला. दुर्गंधीच्या काठावर त्यांनी जाहीरपणे घोषित केले की पुढील तासात मेमोरियल कॅथेड्रलला बोलावले जाईल. Ale vіn vіdbuvsya mayzha "गवत सत्तापालट" नंतर नदीतून, आणि मोठ्या प्रमाणावर अधिकृत सत्तेच्या स्थितीद्वारे, कारण ते चर्चमधील परिस्थितीच्या स्थिरतेमध्ये नव्हते, तर दूरच्या उद्ध्वस्त विभाजनात होते. तर, 26 मे 1922 रोजी. नवीन चर्च सिरेमिकसाठी तीन मुख्य दिशानिर्देशांवर वेगळी भूमिका घेण्याचा ट्रॉटस्कीचा प्रस्ताव पॉलिटब्युरोने स्वीकारला: 1) पितृसत्ता वाचवणे आणि एक निष्ठावंत कुलपिता निवडणे; 2) पितृसत्ताकची स्थापना आणि कॉलेजियमची निर्मिती (सिनोडशी एकनिष्ठ); 3) संपूर्ण विकेंद्रीकरण, कोणत्याही केंद्र सरकारची उपस्थिती (चर्च हे विश्वासणाऱ्यांच्या समुदायांच्या "आदर्श" संग्रहासारखे आहे). बुला झ्रोब्लेनाच्या दराने कॅथेड्रलपर्यंत ओरडण्याच्या पद्धतीपासून भिन्न अभिमुखता आणि पश्चात्ताप यांच्यातील संघर्षाची ताकद वाढवली. नायविगीडनिशोय ट्रॉटस्की, या संयोजनाचा आदर करत, "जर चर्चच्या एका भागाने एक निष्ठावान कुलपिता निवडला, ज्याला इतर भाग ओळखतो, तो समुदायांच्या संपूर्ण स्वायत्ततेसाठी सिनॉडच्या चिन्हाखाली आयोजित केला जातो" 10. पॅट्रिआर्क टिखॉनच्या प्रिहिल्निकचे ओतणे माफीने स्पष्टपणे कमी लेखले गेले. दडपशाहीच्या मार्गाने या "अधिशेषांचा" सामना करणे सोपे होते हे महत्त्वाचे होते.
नूतनीकरणाच्या इतिहासाचा कळस म्हणजे їх "द्वितीय स्मारक परिषद". 29 एप्रिल 1923 रोजी मॉस्को येथे विजय Nadії पाळकांचे महत्त्वपूर्ण भाग आणि ज्यांना विश्वास आहे की कॅथेड्रलने समेट करणे, कचरा गुळगुळीत करणे, भविष्यातील मार्ग काहीही असो, कार्य केले नाही. 3 मे रोजी, नवीन बुलावर, एक हुकूम स्वीकारला गेला, वादळासह, तो मुख्य बहुसंख्य विश्वासूंनी स्वीकारला, तो कुलपिता टिखॉन, पाळकांच्या मुक्तीबद्दल आणि रशियामधील कुलगुरूंच्या निधनाबद्दल. 8 मे रोजी, सोबोरच्या शिष्टमंडळाला नजरकैदेत असलेल्या व्लादिकाकडे सोडण्यात आले आणि विरोकच्या स्वाधीन केले, परंतु केवळ विडपोविव्ह लेसकडे, जे स्वरूपासाठी किंवा थोडक्यात योग्य नाही. कौन्सिलने मैत्रीपूर्ण आणि bezshlyubny episcopate च्या समानतेला कायदेशीर मान्यता दिली आणि डीनच्या रिक्त जागा आणि मौलवींच्या इतर पंक्तींनंतर, नवीन ग्रेगोरियन कॅलेंडर सादर केले गेले. "अवशेषांचा पंथ", "विशेष ऑर्डर" ची कल्पना जतन केली गेली. कम्युन आणि चर्च पॅरिशेसच्या श्रमांवर मठ वळवले गेले आणि बदलले गेले. परिषदेने केलेल्या धर्मांतराचे परिणाम स्पष्टपणे लहान होते. आर्काइव्हल दस्तऐवजांवरून पाहिले जाऊ शकते, प्रतिनिधींच्या महत्त्वपूर्ण भागाने GPU सोबत काम केले आणि त्यांच्याद्वारे सरकारने नवीन समाधानासाठी प्रयत्न केले. आणि चर्चच्या काही गंभीर परिवर्तनांमध्ये, उष्मायनाची कोणतीही चिन्हे नाहीत. अशा रँकमध्ये, पुन्हा, खरं तर, ही एक चर्च-राजकीय चळवळ होती.
याक योग्यरित्या नामकरण प्रोफेसर जी. शुल्झ, गोलोशेन्या सोबोर 1923 पी. II आपण रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या परिषदेचे स्मरण करूया, 1917-1918 च्या कौन्सिलच्या परंपरा चालू ठेवण्यासाठी, एक असत्य फुशारकी होती. चर्चचा मोठा भाग विस्तृत आहे, 1923 च्या कॅथेड्रलमध्ये सामान्य लोक आणि पॅरिशने खरोखर शपथ घेतली नाही. कोणतीही भूमिका. बहुसंख्य परगणे नवशिक्या पाहिले. आहे 1925 आर. पॅराफिअल कायद्यात बदल करण्याच्या राड्यांस्कच्या आदेशापर्यंत रहा, शार्ड्स “कुरकुल घटकांना याजकाच्या गुलामगिरीत छाटण्याच्या फायद्यासाठी संधी देतात.
रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांचे 10 अभिलेखागार. F. 3. Op. 60. डी. 63. एल. 71-72. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पोमिस्नी कॅथेड्रलच्या 100 व्या वर्धापन दिनापर्यंत
आर्थिक उपभोग दबावाखाली तिखोनिव्श्चिना ला जाण्यासाठी"11. पाळकांच्या निवडणुकीच्या eparchial प्रशासनावर नियंत्रण ठेवण्याची सूचना देखील करण्यात आली. या रँकमध्ये, अधिक अद्ययावत पाळकांना चर्च प्रशासनावर विजय मिळवायचा होता, केवळ एपिस्कोपेट असलेले पाद्रीच नव्हे तर सामान्य लोक देखील.
27 chervnya, 1923 वर कॉल केल्यानंतर कुलपिता Tikhon, एक अद्यतन मध्ये poured येत, एवढी घसरण, दुर्गंधी अभावी तथाकथित पार पाडणे शकते. III Pomіsny कॅथेड्रल जवळ 1925 चर्चच्या शासनाकडे वळताना, कुलपिताने ताबडतोब कॅथेड्रल चर्चच्या कामाची परंपरा पुढे चालू ठेवण्याचा प्रयत्न केला, नवीन सिनोड आणि ऑल-रशियन सेंट्रल चर्चच्या निर्मितीबद्दल उच्च चर्च शासनाची प्रशंसा करण्यासाठी मोठ्या आवाजात आपला हुकूम मांडला आणि आगामी पोमिस्नी कॉल होईपर्यंत कॅथेड्रल. सरकारच्या प्रोटीडियमद्वारे, चाचणी यशस्वी होण्यात लहान नव्हती आणि 9 एप्रिल 1924 रोजी होली हायरार्कच्या ठरावाद्वारे. ग्रेटर चर्च प्रशासनाचा क्रियाकलाप पिन करण्यात आला. Ale, कुलपिता चर्च प्रशासन स्थापन, hromada अधिकार्यांद्वारे मान्यताप्राप्त परिषद बाहेर कॉल संधी विनोदांना बळी पडले नाही. २८ फेब्रुवारी १९२५ Pomіsny Sobor ला कॉल करण्यापूर्वी Vіn अधिकृतपणे NKVS іz klopotannyam कडे वळले 7 ієrarchіv च्या टिमचास पितृसत्ताक पवित्र धर्मसभाच्या नोंदणीबद्दल. ज्यांच्यासाठी ते उज्ज्वल आहे, 7 एप्रिल रोजी त्याच्या मृत्यूच्या दिवशी स्वाक्षरी केलेला चर्चला कुलपिताचा संदेश पाहणे शक्य आहे आणि जेव्हा वर्तमानपत्रांमध्ये प्रकाशित झाले तेव्हा त्याला चुकीचे "झापोविट" म्हटले गेले. हे नवीनकडे निदर्शनास आणून दिले: “... विश्वासाच्या क्षेत्राच्या कृतीत दैनंदिन तडजोड होऊ न देणे, सुसंस्कृत जगात आपण शिरीमी स्टोसोव्हनो रॅडियनस्की शक्ती आणि SRSR चे कार्य जागतिक चांगले, uzgodzhuyuchi असू शकते. सांसारिक चर्च जीवनाचा क्रम आणि सार्वभौम राज्याची क्रिया. Tsomu sov येथे. "Zapovit" कुलपिता अजूनही "निर्णयाबद्दल बोलत आहेत ऑर्थोडॉक्स कॅथेड्रल" 7 एप्रिल 1925 रोजी होली हायरार्कचा मृत्यू रशियन चर्चसाठी एक महान आणि अपूरणीय कचरा बनला. 12 एप्रिल रोजी, डोन्स्कॉय मठात यूरोचिस्टोचा अंत्यसंस्कार. त्याच दिवशी, तिखॉनच्या अंत्यसंस्कारात पोहोचलेल्या 59 अभिलेखवाद्यांनी, गार्डियन ऑफ द होली ऑर्डरबद्दल पॅट्रिआर्कच्या आज्ञेवरून शिकून, मेट्रोपॉलिटन पीटर (पॉलियांस्की) 12 मध्ये प्रवेश करण्याबद्दल विस्नोव्होवर स्वाक्षरी केली.
किंबहुना, मुख्य बिशप नारदांचा सीई बुला. 24 सप्टेंबर 1918 रोजी एका बंद बैठकीत परिषदेच्या एका महत्त्वपूर्ण निर्णयावर शिक्कामोर्तब करणे महत्त्वाचे होते, जर राजकीय पोडियाच्या चर्चच्या विकासासाठी असुरक्षिततेमुळे, कुलपिताला पितृसत्ताक सिंहासनाच्या संरक्षकाकडून काही उमेदवारांना वळवण्यासाठी बोलावले गेले, जेणेकरुन ते आमदाराकडून हे स्मरणार्थ घेऊन जातील. हा अध्यादेश प्राथमिक सेवेच्या प्रामाणिक मंदीच्या जतनासाठी ryativnym zaberezhdenya बनला आहे. आधीच 1918. कुलपिताने, लोमोनोसोव्हच्या कार्यालयात उमेदवारांना ओळखले आणि कौन्सिलमध्ये जोडले, पूर्ण सत्रात त्यांची नावे न बोलता त्यांना ओळखले. जसे आता दिसते आहे, या नावांमध्ये भविष्यातील मेट्रोपॉलिटन पेट्रो आहे, ज्याने त्या वेळी बिशपची पदवी घेतली नाही, ज्याने त्याला रेडियन शक्तीच्या अवयवांच्या बाजूने वाचवले. व्लादिक पेट्रो यांना कुलपिता टिखॉनची नियुक्ती करण्याची इच्छा असण्याव्यतिरिक्त, कायद्याच्या संरक्षकाच्या आसनावर योगोच्या प्रवेशाच्या कायद्यानुसार मुक्त असलेल्या सर्व रशियन मुख्य धर्मगुरूंच्या स्वाक्षऱ्यांनी फसवणुकीच्या पात्राची ओळख दिली.
पितृसत्ताक लोकम टेनेन्स, मेट्रोपॉलिटन पेट्रो आणि नंतर त्याचा मध्यस्थ, मेट्रोपॉलिटन सेर्गी (स्ट्रागोरोडस्की) यांनी कुलपती निवडण्यासाठी नवीन कौन्सिलला बोलावण्याची शक्ती मिळविण्याचा प्रयत्न केला. 1920 च्या उत्तरार्धाचा संपूर्ण कालावधी - 1940 च्या दशकाची सुरुवात. रशियन चर्चच्या कॅथोलिसिटी आणि पितृसत्ताक पुनरुज्जीवनासाठी संघर्षाचा हा काळ आहे. 1926 मध्ये कुलगुरूंच्या अनुपस्थितीत सरकारच्या उपस्थितीत गुपचूपपणे पार पाडण्यासाठी अचानक चाचणीचा अंदाज लावू शकता. संग्रहणांच्या स्वाक्षरींच्या निवडीद्वारे. व्लादिका सेर्गी, ज्याने मेट्रोपॉलिटन पीटरच्या अटकेनंतर चर्चचे नाव दिले, 1927 च्या वसंत ऋतूमध्ये कमी शक्तीवर पिशोवशी. कॅथेड्रल बाहेर कॉल शक्यता वर वर्ष समोर otrimav.
11 बुलेटिन ऑफ द होली सिनोड. 1925. क्रमांक 2.
१८ मे १९२७ पितृसत्ताक पितृसत्ताक पालकांच्या मध्यस्थीने, मॉस्कोमध्ये बिशपच्या गायकांना बोलावून, 8 सदस्यांच्या टिमचास पितृसत्ताक पवित्र धर्मसभा (व्हीपीएसएस) आयोजित करण्याच्या प्रकल्पातून कार्य केले. 20 मे रोजी NKVS ने Metr. सेर्गियस, की "शरीराच्या अधिकारात संक्रमण जोपर्यंत ते कठोर होत नाही तोपर्यंत ते बळकट होत नाही" (सिकलला मजबूत करण्याचे धर्मग्रंथ). 25 मे रोजी, व्हीपीएसएसची अधिकृत बैठक झाली, त्याच दिवशी बिशपाधिकार्‍यांना एक हुकूम पाठवला गेला, ज्यामध्ये सत्ताधारी पदानुक्रमांना त्यांच्या स्वत: च्या वेळी (उशीरापर्यंत) संघटित होण्यासाठी आणि अधिकार्यांकडे नोंदणी करण्यास प्रोत्साहित केले गेले. विकार बिशपसाठी, डीनरी स्थापन करणे दंडनीय होते. अशा प्रकारे, पितृसत्ता 13 च्या संपूर्ण चर्च-प्रशासकीय संरचनेच्या "कायदेशीर पाया" वर कामाची निर्मिती कल्पना केली गेली. परिषदेच्या संचालनासाठी, राष्ट्रपतीची ती निवडणूक, त्या वेळी सरकारने परवानगी दिली नाही. 1928-1929 च्या सीमेवरील पोनाड. सुरुवात क्षुल्लक smuga vkrai योद्धा, असहिष्णु चर्च समोर उभे.
पाळक आणि समाजाच्या सर्व प्रतिनिधींनी मेटच्या कोर्सचे कौतुक केले नाही. सर्जियस. 1927-1928 मध्ये. z'तथाकथित च्या लक्षणीय ताणून पूर्ण करण्यासाठी दिसले. पितृसत्ताक पितृसत्ताक च्या मध्यस्थीचे "अस्मरणीय" (लिटर्जिकल सेवांसाठी). अले, याक आणि मेट्रोपॉलिटनचे प्रिखिलनिक. सेर्गियस, जणू ते त्यांच्या आशा "अंदाज" करत नाहीत, त्यांनी भविष्यातील कॅथेड्रलवर जे ठेवले आहे त्यामध्ये त्यांनी बर्याच गोष्टी ठेवल्या, ज्यामुळे विविधतेची शक्ती कमी होते. त्यांनी दुर्गंधी आणि 1917-1918 च्या Pomіsny Sobor च्या अधिकार्‍यांना आवाहन केले. तर, यशस्वी होण्यासाठी मुख्य शक्तींपैकी एक शांत होता, ज्याला माहित नव्हते, ते 15 सप्टेंबर 1918 च्या सामंजस्यपूर्ण डिक्रीच्या पार्श्वभूमीवर होते. चर्चच्या सदस्यांच्या राजकीय क्रियाकलापांच्या स्वातंत्र्याबद्दल.
माईझे सर्व 1930. चर्चचा छळ वाढतच गेला, 1937-1938 मध्ये त्याच्या शिखरावर पोहोचला, जर 165 हजार चर्चच्या अधिकारांपासून दडपले गेले. व्यक्ती, x 107 व्या. शॉट14. 18 मे 1935 रोजी संपूर्ण बिशपरी मेझा खाली पाठवण्यात आला. भेटले. सेर्गियसने सत्तेच्या जोरावर टिमचास पितृसत्ताक सभा विसर्जित केली. चर्चची संस्था कमी-अधिक प्रमाणात उद्ध्वस्त झाली होती, 56.7% लोकसंख्येने (55 दशलक्षाहून अधिक लोक) देवावर त्यांचा विश्वास जाहीर केला तर, 1937 च्या जनगणनेच्या निकालांद्वारे दर्शविले गेलेले, चेहऱ्याशिवाय विश्वासणारे लोक गमावले. ज्यांच्यासाठी, चर्च काही काळासाठी उभे असताना, हे विशेषतः लक्षणीय होते की 1917-1918 च्या कॅथेड्रलच्या कार्याचे फळ पॅराफिल लाइफ आणि स्त्रियांच्या भूमिकेत वाढ झाल्यामुळे जन्माला आले. मर्त्य nebezpeka वर zvajayuschie नाही, parishioners सर्वत्र opir zakrittya मंदिरे दुरुस्त. 1930 च्या पार्फिअल ग्लॅडच्या गोदामापेक्षा मी अधिक महत्त्वाचे आहे. महिला बनल्या. दुर्गंधींनी चर्चच्या स्वयं-कबुल केलेल्या सेवेमध्ये अद्भुत निर्भयता आणि स्थिरता दर्शविली. स्त्रिया स्वत: निंदा करण्यासाठी, त्यांच्या मेंढपाळांच्या मृत्यूच्या वेळी सोबत आणि पश्चात्ताप करण्यासाठी गेल्या, छळ झालेल्यांना आश्रय दिला आणि त्या चर्च सेवेच्या जीवनाची काळजी घेतली. एक श्रीमंत तपस्वी दिसू लागले, जरी ते काळेपणात गेले नाहीत, परंतु ते मठात राहतात, शेकडो t.z. "जगाजवळील मठ". प्रत्येक गोष्टीने चर्चला केवळ उभे राहू दिले नाही तर पुनरुज्जीवित केले, जणू वातावरण बदलले आहे.
यक्षोने 1920-30 मध्ये सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताकचा पराभव केला. परिषद आयोजित करणे अशक्य होते, नंतर रशियन चर्चच्या स्थलांतराच्या मध्यभागी असलेल्या गराड्याच्या मागे, नबुला गाण्याची कॅथेड्रल परंपरा पार पाडली गेली. 21 लीफ फॉल 1921 युगोस्लाव्हियाच्या प्रदेशावर, स्रेम-स्काय कार्लिव्हत्सी जवळ, झगालनोचर्चच्या आउट-ऑफ-बँड मेळाव्याची पहिली बैठक होती, ज्याने स्वतःचे नाव रशियन ऑल-आउट-ऑफ-द-कॉर्ड चर्च कौन्सिल असे नेव्हडोव्झ असे ठेवले. या गोदामापूर्वी, सर्व रशियन आर्चबिशप आणि 1917-1918 pp. च्या Pomіsny Sobor चे सदस्य, जे गराड्याच्या मागे वाकले होते, तसेच परगणा, स्थलांतरित सैन्य आणि कृष्णवर्णीय लोकांचे प्रतिनिधी निघून गेले. कार्लोव्हॅक कॅथेड्रलने विश्चा चर्च प्रशासनाची स्थापना केली (त्यासाठी बिशप आणि विश्चोई चर्चच्या गोदामात). तथापि, वाइन, चर्च चर्च, व्यस्त आणि पूर्णपणे राजकीय क्रियाकलापरशियामध्ये राजेशाहीच्या स्थापनेबद्दल ओरडून रशियन चर्चच्या मुलांकडे वळणे. ग्रेटर चर्च प्रशासनाच्या अवयवांची प्रशंसा करण्याचे हे एक कारण होते
13 रेगेल्सन एल. रशियन चर्चची शोकांतिका... एस. 414-417.
14 त्या यालिनच्या अवशेषांनुसार याकोव्लेव्ह ए.एन. एम., 1995. एस. 94-95.
5 मे 1922 रोजी पॅट्रिआर्क टिखॉन या शीर्षकाखाली. कार्लोव्हत्सी कॅथेड्रलच्या ओळखीचा कोणताही प्रामाणिक अर्थ नाही.
स्थलांतरावर नडाली वारंवार आर्चबिशप कॅथेड्रल आणि 1938 च्या सिकलमधून पास झाला. Sremsky Karlivtsy येथे एक तथाकथित होते. बिशप, पाळक आणि सामान्य लोकांच्या सहभागासाठी II रशियन ऑल-चर्च कौन्सिल, ज्यासाठी, हे खरे आहे, सर्व चर्च स्थलांतरापासून दूर प्रतिनिधित्व केले गेले. ग्रेट च्या cob नंतर व्याचिझन्यानोई युद्धशरद ऋतूतील 1941 - वसंत ऋतू 1942 मध्ये रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या बिशपच्या सिनोडचे सदस्य r.b. रशियामधील सर्वोच्च चर्च शक्तीच्या संघटनेतील प्रकल्पांची एक कातडी दुमडली. सेंट्रल ड्यूमा त्सिच प्रोजेक्ट्स बुला नेक्लिकन्नी मॉस्को मधील “रोझीकी अर्खिरेवचे कॅथेड्रल त्यांच्या मूळचे, मी चर्च ऑफ द चर्च ऑफ द चर्च डिलाइट्सचे टिमची टाइम चर्च ओळखले, “विटा-नस्त्येसाठी स्क्लिकालो ब्लिकालोई कॅथेड्रल
1930 च्या भयानक दडपशाही आणि शुद्धीकरणानंतर नावित. 1917-1918 च्या परिषदेसाठी त्या कार्यक्रमाची मध्यवर्ती भूमिका. बुला रशियामध्ये विसरला होता. Vіn prodovzhuvav त्याच्या प्रकारचे "चर्च बीकन" च्या विश्वासणाऱ्यांसाठी सोडले जाईल, त्याचा स्वतःचा आदर्श, ज्याचा सराव करणे आवश्यक आहे. बगाटोरियाने बर्च येथे बिशपच्या पार्टीमध्ये व्यत्यय आणल्यानंतर प्रथम, 1942. उल्यानोव्स्कमध्ये (ज्यावर ऑटोसेफेलस युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या निर्मितीचा निषेध करण्यात आला). आणि वसंत 1943 च्या 8 तारखेला. क्रेमलिन I ला भेट दिल्यानंतर. मॉस्कोजवळील मेट्रोपॉलिटन्सच्या त्रिकूटासह स्टॅलिनला बिशप कौन्सिल मिळाली, ज्यावर 19 पदानुक्रमांनी एकमताने मेट्रोपॉलिटन सेर्गियसची कुलगुरू म्हणून निवड केली आणि त्यांनी सिनोडल प्रशासनाच्या उद्घाटनाच्या निर्णयाची प्रशंसा केली. 1917-1918 च्या कौन्सिलच्या ठरावांपुढे शांत खडकांवर फिरणे अशक्य होते. तीन जलद आणि तीन टिमचास सदस्यांचे नवीन धर्मगुरू कुलपिता अंतर्गत स्थापन केले गेले. 1920 आणि 30 च्या दशकाच्या समाप्तीपूर्वी पूर्वीच्या खडकाळ छळात सिनॉडची मोठी, अधिक स्वतंत्र स्थिती. युद्धजन्य देवहीनता, rozkolіv podіlіv च्या आक्रमकतेच्या वेळी विशेषत: आदिम सेवेची व्यवहार्यता दर्शविली आहे.
मॉस्कोजवळ 21-23 लीफ फॉलवर पॅट्रिआर्क सर्गियस (15 जानेवारी 1944) च्या मृत्यूनंतर, बिशपची एक परिषद आयोजित करण्यात आली होती, ज्यावर चर्चमधील शासनाच्या मसुद्यावर चर्चा करण्यात आली आणि कुलपिता निवडण्याची प्रक्रिया निश्चित करण्यात आली. . उरलेल्या जेवणावर चर्चा करण्याच्या तासाखाली, आर्चबिशप लुका (वॉयनो-यासेनेत्स्की) यांनी पोमिस्नी सोबोर 1917-1918 आरआरच्या निर्णयाची भविष्यवाणी केली. ज्यांच्याबद्दल कुलपती गुप्त मतदानाकडे वळू शकतात आणि मोठ्या संख्येने उमेदवारांकडून फोल करू शकतात. लेनिनग्राड आणि नोव्हगोरोड अलेक्सिस (सिमान्स्की) चे मेट्रोपॉलिटन - त्स्या प्रपोझिशन पिडट्रिम्कीला बळी पडले नाही, एकाच उमेदवाराला फाशी दिली. 31 सप्टेंबर 1945 मॉस्कोमध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पोमिस्नी कॅथेड्रलचे त्यांचे कार्य rozpochav. 1918 पासून पाद्री आणि सामान्य लोकांची अशी महत्त्वपूर्ण निवड पी. ऑर्थोडॉक्स कुलपिता आणि रोमानिया, बल्गेरिया, सर्बिया, जवळच्या स्कोडच्या भूमी, जॉर्जिया, परदेशी रशियन पदानुक्रमातील इतर प्रतिनिधींनाही परिषदेला आधीच विनंती करण्यात आली होती. सर्व आवश्यक 204 सहभागींच्या निवास आणि सुरक्षिततेद्वारे मनातील महत्त्वपूर्ण फोल्डिंग दर्शविली गेली. कॅथेड्रल vzagali एक होत, krim viyskovyh, ryadovyh rada, खडकाळ युद्धात या विशालता संग्रह.
त्सेई कॅथेड्रल, याक आणि कॅथेड्रल ऑफ 1943, परंपरांचे नूतनीकरण करण्याच्या संधीच्या उपस्थितीत, 1917-1918 मध्ये स्थापित. आमची परिस्थिती खूप ढवळून निघाली नाही, परंतु नवीन चर्च ऑर्डर तयार केली. कौन्सिलमध्ये, "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या गव्हर्नन्सवरील नियम" स्वीकारले गेले, ज्याने नवीन कौन्सिलला गाण्याच्या शब्दासाठी कॉल करण्याची आवश्यकता दिली नाही. पाद्री आणि सामान्य लोकांचा आवाज ऐकणे आवश्यक असल्यास आणि "उत्कृष्ट संधी" तयार करणे आवश्यक असल्यास, पोमिस्नी सोबोरीची निवड फक्त एकदाच केली गेली होती, शिवाय, पोमिस्नी सोबोरला विश्वास, चर्च प्रशासन आणि चर्च न्यायालयाच्या क्षेत्रात अधिक सामर्थ्य होते. कुलपिता अधिकार
न्यूयॉर्कच्या बाहेर रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे 15 सिनोडल आर्काइव्ह. D. 15/41. एल. 7. 10-12, 27-30.
कौन्सिलचे निर्णय 1917-1918 rr., Zrostali. बिशपची शक्ती उदात्त आणि नीरस होती, जी कुलपिताच्या डोक्याखालील पवित्र धर्मग्रंथाच्या विशेषाधिकारापासून वंचित होती आणि बिशपचा अधिकार आधीच कुलपिताचा होता. बिशप ताबडतोब डायोसेसन राडा स्थापित करू शकला, ज्याची महाविद्यालयीन संस्था केवळ त्याच्या इच्छेनुसार तयार केली गेली. डीनरीच्या संग्रहाबद्दल आणि 1945 मध्ये. मी डीनच्या निवडीबद्दल विचार केला नाही. vydbulosya नाही y vіdnovlennya Parafiyal कायदा: zgіdno z "नियम", पॅरिशचा रेक्टर पॅरिश प्रशासनाच्या अवयवांमध्ये कमी नाही, बिशपच्या बिशपला मध्यस्थी आदेश न देता मेय. मेट्रोपॉलिटन अलेक्सी (सिमान्स्की) यांना सर्वानुमते कुलपिता म्हणून निवडले गेले, जे 4 फेब्रुवारी 1945 रोजी सिंहासनावर विराजमान झाले.
ओत्झे, 1945 च्या कॅथोलिसिटीच्या कल्पनेच्या पुनर्जन्माबद्दल. बोलू शकत नाही. 1971 पर्यंत त्यांनी नवीन मेमोरियल कौन्सिल बोलावल्या नाहीत, परंतु बेव्ह आणि बिशप्स कौन्सिलच्या 15 वर्षांहून अधिक काळ बोलावले. बिशपच्या फायद्यासाठी, बिशपांच्या फायद्यासाठी काही पैसे वाचवण्याचा प्रयत्न करू इच्छितात, विविध चर्च संतांच्या आशीर्वादासाठी त्यांच्या मेळाव्याचा तास, त्यांनी ओरबाडले आणि मुख्य धर्मगुरूंच्या पत्र प्रयोगाचा मार्ग काय तयार होईल. समंजस प्रक्रियेचा अंदाज लावा. बिशप्स कॅथेड्रल, जे 1961 मध्ये, दीर्घ व्यत्ययानंतर, समाप्त झाले. buw आयोजित z іnіtіativi radyanskogo kerіvnitstva t.z दरम्यान. चर्च विरुद्ध "ख्रुश्चेव्हचा छळ". कुलपिताच्या मनात, "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रशासनावरील नियम" मध्ये बदल घडवून आणणे शक्य होते. "चर्च सुधारणा" च्या पितृसत्ताकांच्या लादलेल्या औपचारिकतेचे सार दत्तक पाळकांनी पॅरिश म्हणून लावले. समुदायाच्या प्रमुखाची भूमिका रेक्टरकडून विकोनावची बॉडीकडे गेली - पॅरिशयनच्या फायद्यासाठी, जे सर्व आर्थिक आणि सरकारी क्रियाकलापांचे हस्तांतरण होते.
ही सुधारणा चर्चच्या पारंपारिक व्यवस्थापनाचा नाश करण्यामध्ये समृद्ध होती आणि संस्था कायदेशीररित्या विभागली गेली. पाळकांचे पॅराफिअल जीवनात पुनरुत्थान केले गेले आणि "धार्मिक गरजांच्या विजयासाठी" करारासाठी समुदायाने त्यांना नियुक्त केले. पाळकांना असेंब्लीमध्ये परवानगी नव्हती, जसे की त्यांनी चर्च कौन्सिल लुटली आहे, जिथे सरकार, एखाद्याच्या सदस्यांची ओळख करून देण्याचा कायदेशीर अधिकार कमी आहे, टप्प्याटप्प्याने त्यांच्या लोकांची ओळख करून दिली. खरं तर, म्हातारपण पॅराफिअल लाइफचे चॅम्पियन बनले आणि त्यांना पश्चात्ताप न करणार्‍या, नैतिकदृष्ट्या संशयास्पद लोकांना प्रवृत्त करण्यासाठी जे लोक सहसा गैर-चर्च आणि इतर म्हणतात अशा लोकांकडून जिल्हा व्हिसोकॉमद्वारे नियुक्त केले गेले. या मदतीशिवाय, पुजारी आणि बिशप यांना कामावर ठेवता येत नव्हते किंवा ते मंदिरातील नीटनेटका पेटी बोलवू शकतात. मुख्य पुरोहित आणि कुलपिता यांच्या कायदेशीर स्थितीवर चर्चा झालेली दिसत नाही, कायदेशीर संबंध अस्तित्त्वात असल्याचे दिसत नाही आणि पॅराफिअल जीवनाशी कायदेशीर संबंध तयार करण्यासाठी दुर्गंधी इतकी लहान नाही.
18 एप्रिल 1961 होली सिनॉड, राडा यांनी लादलेला ठराव स्वीकारून, "जेव्हाही तुम्हाला पॅराफिअल जीवनाचा संपूर्ण आनंद घ्यायचा असेल तेव्हा या. 18 व्या दिवशी आर्चबिशप कॅथेड्रलवर योग माव हेतूंची पुष्टी करा. व्लाडा अशांत होता, जणू काही तो “वियशोव्ह झेड-पॉड कंट्रोल” नव्हता आणि “सुधारणा” ओळखत नव्हता. तीन मुख्य बिशप, जे सिनोडच्या निर्णयाबद्दल नकारात्मक बोलले, त्यांना परिषदेला उपस्थित राहण्यास सांगितले गेले नाही आणि आर्चबिशप हर्मोजेन (गोलुबेव्ह), जे विनंतीशिवाय हजर झाले, त्यांना सभेला परवानगी देण्यात आली नाही. कौन्सिलने "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रशासनावरील नियम" मधील बदलांना मान्यता दिली आणि सिनोडच्या कायम सदस्यांची संख्या देखील वाढवली, चर्चच्या फायद्यासाठी ऑल-वर्ल्डलीमध्ये सामील होण्याचा निर्णय घेतला आणि नशिबाची प्रशंसा केली. जगाच्या संरक्षणासाठी सर्व-जागतिक ख्रिश्चन काँग्रेस16.
1958 मध्ये सुरू झालेला नवीन झोर्स्टोक धर्मविरोधी छळ, चर्च असंतुष्टांच्या गर्दीचे कारण बनले, जे पहिल्या टप्प्यावर (1970 पर्यंत) मॉस्को पितृसत्ताच्या अधिकारक्षेत्रात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत होते. या चळवळीच्या गाभ्यांपैकी एक म्हणजे ऑर्थोडॉक्स बंधुत्वांचा उरलेला भाग होता, ज्यांचा जन्म 1917-1920 मध्ये झाला होता, तरुण धार्मिक सेमिनरीचे डीकन या क्रियाकलापाचे नेते बनले. चर्च असंतुष्टांच्या काही भागांनी परंपरा चालू ठेवली
16 Odintsov M.I. "ख्रुश्चोव्हच्या विडलिगा" च्या तासांची पाने आणि संवाद (पॅट्रिआर्क अलेक्सीच्या जीवनातील दहा भाग्य. 1955-1964) // विचिझन्यानी संग्रहण. 1994. क्रमांक 5. एस. 65-73.
कॅथोलिसिटीची एक प्रकारची समजूतदार कल्पना. तर, 1964-1967 चा आधार काय होता. सोव्हिएत सोशलिस्ट रिपब्लिकमधील सर्वात मोठी शैक्षणिक संस्था, "ऑल-रशियन सोशल-ख्रिश्चन युनियन ऑफ द परमिसिबिलिटी ऑफ द पीपल", सामर्थ्याच्या सर्वोच्च संस्थेशी सामाजिक-ख्रिश्चन सामंजस्य असलेल्या देशात एक रूपक पोबुडोवा म्हणून ठेवते - सर्व -रशियन सुप्रीम कौन्सिल, ज्यामध्ये पाळकांपैकी एक तृतीयांश पेक्षा कमी नाही.
व्लिट्का 1965 1961 मध्ये बिशप कौन्सिलने दत्तक घेतलेल्या "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चवरील नियम" च्या संपादनापुढे सुधारणा करण्याच्या प्रस्तावासह मुख्य धर्मगुरूंच्या गटाने पॅट्रिआर्क अलेक्सी I यांना अर्ज सादर केला. या प्रकल्पासाठी, पॅरिश कलेक्शन आणि पॅरिश कौन्सिलच्या गोदामात मठाधिपतींची ओळख करून देण्याची सूचना केली होती. आर्चबिशप एर्मोजेन (गोलुबेव्ह) यांनी संकलित केलेल्या दस्तऐवजावर, विन नॉट मावच्या यशाचे समर्थन करून, दुसर्या मुख्य बिशपने स्वाक्षरी केली होती. 1961 च्या कौन्सिलच्या निर्णयांवर असमाधानी हे 1965 च्या इतर प्रकाशित पेपरमध्ये देखील व्यक्त केले गेले होते. मॉस्को बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश ग्लिब याकुनिन आणि मिकोली एश्लिमनचे पुजारी.
मेमोरिअल कॅथेड्रलने धार्मिक असंतोषाचा एक spravzhnіy उधाण आणला होता, जो 30 मे - चेर्निवत्सी 20, 1971 रोजी झाला होता. विनने 1917 मध्ये उगम पावलेल्या कॅथेड्रल परंपरेच्या अनुषंगाने बागात्माकडे पाहिले, चर्चची सर्वात मोठी प्रशासकीय संस्था म्हणून, चर्चच्या जीवनातील सर्व महत्त्वपूर्ण उणीवा दूर करण्यासाठी इमारत. Decal तुमच्या पत्त्यावर पाठवले होते याद्या उघडा. त्यापैकी एक - "हिज एमिनन्स निकोडिम, लेनिनग्राड आणि नोव्हगोरोडचे मेट्रोपॉलिटन आणि इतर एक-विचार असलेल्या योमू ओसीबच्या ब्रह्मज्ञानविषयक क्रियाकलापांच्या मोहिमेसह रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पोमिस्नी सोबोरकडे प्रारंभ करणे" - या क्रियाकलापावर तीव्र टीकेचा बदला घेतला. इतर लेखक, पुजारी मायकोला गेनोव्ह, सामान्य एफ. कॅरेलिन, एल. रेगेल्सन, व्ही. कपितांचुक यांनी चर्चच्या मध्यभागी धर्मशास्त्रीय अन्नावर चर्चा करण्याचा प्रयत्न केला. दुसर्या दस्तऐवजासह, पुजारी जॉर्जी पेटुखोव्ह, हेरोडेकॉन बार्सनोफी (खैबुलिन) आणि सामान्य माणूस एल. फोमिन कॅथेड्रलमध्ये परतले, चर्च आणि मठांच्या मंजुरीसाठी राज्याला बोलावले आणि शाळांमध्येही देवाचे नियम शिकवले. 1961 च्या सुधारणांच्या परिणामांचे वर्णन. पॅराफिअल जीवनात. तोच विमोगु 5 पेक्षा कमी पुरातत्त्ववाद्यांनीही बोलला होता. सर्वात अलीकडील अर्ज इर्कुत्स्कच्या आर्चबिशप वेनियामिन (नोवित्स्की) यांनी दाखल केला होता.
26 मे 1971 रोजी कॅथेड्रलच्या आदल्या दिवशी जाहीर झालेल्या आर्चबिशप पार्टीवर. बेल्जियमचे मुख्य बिशप वासिल (क्रिवोशेन) यांनी देखील "1961 च्या सुधारणा" विरुद्ध बोलले, परंतु बुव नव्हे तर मोठ्या पुरालेखवाद्यांचे समर्थन केले. Pomіsny Sobor 1971 मध्ये निर्णयाच्या रेडियन शक्तीसाठी चर्चचा पुनर्जन्म बझानच्या नावाने झाला, 1961 च्या बिशप कौन्सिलची नियुक्ती पुष्टी झाली. याव्यतिरिक्त, बिशपांनी एकमताने मेट्रोपॉलिटन क्रुतित्सी पिमेन (इझवेकोव्ह) च्या कुलगुरूने केलेल्या गैरवर्तनासाठी हँग आउट केले. Nareshti, Pomіsny कॅथेड्रल 2 लिंडेन, 1971 रोजी त्याचे निर्णय जुन्या (डोनिकोनिव्स्की) संस्कार आणि संस्कारांवर शपथ घेणे, yakі їх पूर्ण झाले. येथे, निःसंशयपणे, 1917-1918 च्या कॅथेड्रलच्या नियुक्तीबद्दल सकारात्मक टीप विजयी झाली. एकता बद्दल.
चर्चसमोरील नकारात्मक स्थितीत पहिला गंभीर बदल, रेडियन सरकारला 1988 मध्ये पार पाडण्यास लाज वाटली. या नशिबात मेमोरियल कॅथेड्रल होते, रशियाच्या क्रॉसच्या 1000 व्या वर्धापन दिनाच्या पवित्र उत्सवाचे अभिषेक. तेजस्वी मनांच्या फायद्यासाठी, बहुधा सामंजस्यपूर्ण परंपरा पुनरुज्जीवित करणे आणि चर्च जीवनाची प्रथा 1917-1918 च्या कॅथेड्रलमध्ये नियुक्त केलेल्या डिकन्सकडे वळवणे आवश्यक होते. एक नवीन "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या गव्हर्नन्सवरील कायदा" स्वीकारला गेला आणि अशा कौन्सिलसह, गायन नियतकालिक, स्मारक, स्मारक परिषद - पाच वर्षांतून कमीत कमी एकदा गाण्याची योजना होती. 1917-1918 च्या परिषदेच्या कल्पनांकडे वळल्याबद्दल आदर. त्याच वेळी, पूर्वीप्रमाणेच, हे निदर्शनास आणले होते की विश्वासाच्या हॉलमध्ये शक्तीची स्थापना, चर्च प्रशासन आणि ते न्यायालय पोमिस्नी कॅथेड्रलचे असावे. कुलपिता
17 लोकांच्या इच्छेचे सर्व-रशियन सामाजिक-ख्रिश्चन संघ. पॅरिस: YMCA-press, 1975. S. 7, 100.
कॅथेड्रल. चर्च ऑफ द चर्चचे प्रशासन पवित्र सिनोडसह संयुक्तपणे तयार केले गेले आहे, टिमचासच्या सदस्यांची संख्या पाच झाली आहे.
हा कायदा 1917-1918 मध्ये कॅथेड्रलने मंजूर केला आणि पास केला. eparchial संग्रह. दुर्गंधीखोरांनी एका नदीच्या फायद्यासाठी पॅरिशच्या अर्ध्या सदस्यांना लुटण्याचा उधळपट्टी काढून घेतला, ज्याच्या मदतीने बिशप बिशपच्या अधिकाराचे व्यवस्थापन करू शकतात. 1980 च्या दशकातील ऐतिहासिक वास्तविकता सुधारण्यासाठी कायद्याच्या ("ये") 8 व्या विभागाच्या मुख्य तरतुदींचा उद्देश होता. 1917-1918 च्या कौन्सिलच्या निर्णयापर्यंत Vіdpovіdno. तर, पॅरिशची नियुक्ती, नवीन कायद्याने दिलेली, व्यावहारिकपणे 1918 च्या सूत्रांचे पालन केले, तसेच पॅरिश पॅरिशचे वैशिष्ट्य आहे. दुसरीकडे, 1918 च्या पॅराफिअल कायद्यानुसार, पाळकांच्या सदस्यांना आता केवळ न्यायालय आणि अधिकार्यांसाठीच नव्हे तर "चर्च डॉक्लिनिस्ट्यूसाठी" देखील बोलावले जाऊ शकते. Por_vnyano z नियुक्ती 1961 मंदिराच्या रेक्टरचे अधिकार लक्षणीयरीत्या वाढवले गेले, ते तेथील रहिवासी संमेलनांचे प्रमुख बनले. क्षणाच्या फायद्यासाठी, पॅरिशियनचे डोके एक सामान्य माणूस आहे.
कॅथेड्रल 1988 मध्ये आणि नवीन आध्यात्मिक पाया विकसित करण्यासाठी धार्मिक साहित्याचे प्रकाशन वाढवण्याची गरज यावर चर्चा झाली. 1917-1918 च्या कॅथेड्रल नंतर जन्म झाला सत्तेच्या न बोललेल्या कुंपणातून, कॅनोनाइझेशनच्या सामर्थ्याने कबुली देणे अशक्य होते. कुंपण 1 ला अक्ष आता podolanoy, कॅथेड्रल 1988 दिसू लागले. संस्कार चर्चच्या आधी 9 संतांचा गौरव करून, ते CDU-CHA आर्टमध्ये राहत होते. सन 1000 पर्यंत, रशियाचा बाप्तिस्मा, दैवी सेवा आयोगाने "रशियाच्या पवित्र बाप्तिस्म्याचा ऑर्डर" तयार केला. कायदा सह Zgidno, रशिया ख्रिस्ती बद्दल कोडे करण्यासाठी प्रभु देवाची सेवा आपले मत बदलू शकते आणि सर्व संतांची सेवा करणे सुरू करू शकते, जसे की ते रशियाच्या भूमीत चमकले. या क्रमाने, तो 1917-1918 वर्षांच्या कॅथेड्रलची ऑर्डर देईल. buv अवशिष्ट vikonaniya माध्यमातून 70 rokiv. कॅथेड्रल 1988 मध्ये Zagalom पाद्री आणि सामान्य लोक राड्यांस्क सरकारच्या सर्व वर्षांच्या गर्विष्ठ चर्चच्या समस्यांबद्दल बोलू शकतात. मी तीव्रपणे, एक अनुयायी म्हणून, 1917-1918 चे ग्रेट कॅथेड्रल.
नदीमार्गे, 9-11 जुलै 1989 रोजी, बिशप परिषद पार पडली, त्यातील सर्वात महत्त्वाचा निर्णय म्हणजे कुलपिता टिखॉनचे कॅनोनाइझेशन. पॅराफिअल लाइफ पुनरुज्जीवित करण्याची गरज देखील घोषित करण्यात आली. "समाज स्वातंत्र्यावर" कायद्याच्या दुव्यावर, जो तयार केला जात होता, चर्चने संपूर्ण कायदेशीर विशेष चर्च संस्थेला मान्यता देण्यासाठी नवीन परिच्छेद सादर करण्याची आवश्यकता जाहीर केली. या क्रमाने, बिशप्स कौन्सिलमध्ये असे घोषित करण्यात आले की राज्यातील चर्च प्रतिनिधींसाठी भेदभावाचे पुनरावलोकन करण्यासाठी अन्न देण्यात आले.
उर्वरित रेडियन कालावधी द पोमिस्नी सोबोर पॅट्रिआर्क पिमेनच्या मृत्यूच्या निमित्ताने (3 जानेवारी, 1990). 1917 पासून प्रथम बिशप कॅथेड्रलच्या समोर. पितृसत्ताक कॅथेड्रासाठी तीन उमेदवार एकाच मताने निवडले गेले. प्रतिनिधींनी 1990 च्या 7 व्या दिवसाची घोषणा केली. Pomіsnogo Sobor ने Pomіsny साठी अधिक उमेदवार हँग केले, आणि तरीही त्यांनी आवश्यक podtrimki काढून घेतले. जिंकण्याचा प्रस्ताव होता, जसे की 1917 मध्ये, पॅट्रिआर्कसाठी फॉल, परंतु बहुतेक कॅथेड्रलने ते केले नाही. तर 1917-1918 च्या कॅथेड्रलची परंपरा आर.आर. . स्वतःबद्दल अंदाज लावला. मतदान झाले. दुसर्या दौऱ्यात, लेनिनग्राडच्या मेट्रोपॉलिटन आणि नोव्हगोरोड अॅलेक्सिस (रिडिगर) यांनी मोठ्या संख्येने घेतले, जे एसआरएसआरच्या इतिहासातील पाचवे कुलगुरू बनले. कॅथेड्रल 1990 क्रॉनस्टॅडच्या फादर जॉनच्या कॅनोनाइझेशनच्या निर्णयाचे कौतुक केले आणि XX शतकात विषाणूचा त्रास सहन करावा लागल्याने नवीन शहीदांच्या गौरवासाठी साहित्य तयार करण्यासाठी संतांच्या कॅनोनाइझेशनसाठी आयोगाकडे सोपवले. नवीन शहीदांच्या पराक्रमाकडे परत येणे हे चिन्ह होते की रशियन चर्चला छळाची मात्रा आठवते आणि कॅथेड्रल जीवनाच्या पुनरुत्थानाचे समर्थन करते, 1917-1918.18 च्या कॅथेड्रलच्या शेवटी परत आले.
कौन्सिलने स्वतः भेट म्हणून काय स्वीकारले याचा अंदाज लावूया: “ऑर्थोडॉक्स विश्वास आणि चर्च आणि सोबती आणि शहीदांसाठी निनच्या छळासाठी खास प्रोहानच्या दैवी सेवांसाठी चर्चमध्ये एक दिवस स्थापित करा, कारण त्यांनी त्यांचे जीवन मरण पावले ... सेट
18 फिरसोव एस.एल. बदलापूर्वी रशियन चर्च (1890 च्या दशकाच्या शेवटी - 1918). एम.: स्पिरिच्युअल लायब्ररी, 2002. एस. 570-573.
सर्व रशियामध्ये, येत्या वर्षाच्या 25 सप्टेंबरच्या दिवशी प्रार्थनापूर्वक स्मरणोत्सव हा साप्ताहिक दिवस आहे ... सहकारी आणि शहीद "19. महत्वाचे मूल्यचर्च जीवन आता थीमॅटिकदृष्ट्या 3 सप्टेंबर 1918 रोजी "मासच्या आधी संतांच्या गौरवाच्या ऑर्डरवर" कॅथेड्रलच्या नियुक्तीच्या जवळ आले आहे. आणि 13 सप्टेंबर 1918 रोजी "रशियाच्या सर्व संतांच्या स्मरणाच्या पवित्र दिवसाच्या वर्धापनदिनानिमित्त" (पेंटेकॉस्टच्या 2 रा दिवसासाठी). आधीच 1992. रशियाच्या नवीन शहीद आणि साथीदारांची परिषद (मंगळवार, पुढील शुक्रवार, 25 सप्टेंबर) आणि 1993 च्या बिशप कौन्सिलच्या नियुक्तीसाठी स्थापन करण्यात आली. कॅनोनायझेशन कमिशनने गूढ संत XI-XVП आर्टच्या कॅनोनाइझेशनच्या ऑर्डरला प्रेरित केले. -1918
Pіdsumovuychi, sіd dіti nіtіshnogo vysnovku, scho कालावधी іsnuvannya SRSR रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च vyboryuvannya і vіdrodzhennya तत्त्व sobornostі, keruyuchis, naskіlki tse bulo umovah, Cath19-19-19 द्वारे नामांकित. भव्य, लक्षणीय जग dosі नाही realizovaniya भेटी आणि dosvіd काम व्यावहारिक जटिल कॅथेड्रल अद्ययावत आणि आज ठेवले आहे. रशियामध्ये फक्त एकदाच वैज्ञानिक संशोधन आणि विकास सुरू झाला, परंतु ते सक्रियपणे संशोधन करत आहे.
ढेरला आणि साहित्य
1. रशियन फेडरेशनच्या अध्यक्षांचे अभिलेखागार. F. 3. Op. 60. डी. 63.
2. सेंट पीटर्सबर्ग आणि लेनिनग्राड प्रदेशासाठी रशियन फेडरेशनच्या फेडरल सुरक्षा सेवेच्या प्रशासनाचे अभिलेखागार. D. P-88399.
3. रशियन फेडरेशनचे सार्वभौम संग्रह. F. 353. Op. 2. फाइल 713.
4. रशियन राज्य ऐतिहासिक अभिलेखागार. F. 796. Op. 445. डी. 246; F. 831. Op. 1. डी. 293; F. 833. Op. 1. डी. 56.
5. न्यूयॉर्कच्या बाहेर रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे सिनोडल संग्रहण. D. 15/41. एल. 7. 10-12, 27-30.
6. सेंट पीटर्सबर्गचे केंद्रीय राज्य अभिलेखागार. F. 143. Op. 3. डी. 5.
7. लोकांच्या इच्छेचे सर्व-रशियन सामाजिक-ख्रिश्चन संघ. पॅरिस: UMSA-rgeBB, 1975.
8. काशेवरोव ए.एन. चर्च आणि शक्ती: रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च पहिल्या राड्यांस्क सत्तेत. - सेंट पीटर्सबर्ग. : सेंट पीटर्सबर्गचे दृश्य. धारण तंत्रज्ञान un-tu, 1999. - 328 p.
9. केंद्रीय समितीच्या झिजदीव, परिषदा आणि प्लॅनमच्या ठराव आणि ठरावांवर सीपीआरसी. U 16 v. T. 2. - M.: Politvidav, 1983.
10. ओडिन्सोव्ह एम. आय. "ख्रुश्चोव्हच्या विडलिगा" च्या तासांची पाने आणि संवाद (पॅट्रिआर्क अलेक्सीच्या जीवनातील दहा भाग्य. 1955-1964) // विचिझन्यानी संग्रहण. - 1994. - क्रमांक 5. – एस. ६५-७३.
11. XX शतकात PospelovskyD.Ruska ऑर्थोडॉक्स चर्च. - M.: Respublika, 1995. - S. 45.
12. रेगेल्सन एल. रशियन चर्चची शोकांतिका 1917-1945. - पॅरिस, UMSA-rgeBB, 1977.
13. झबोरी यांनी 1917-1918 मध्ये रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या होली कौन्सिलची स्तुती केली आणि आदेश दिले. - व्हीआयपी. 3. - एम., 1994.
14. फिरसोव एस.एल. बदलांच्या आगाऊ रशियन चर्च (1890 च्या दशकाच्या शेवटी - 1918). - एम.: स्पिरिच्युअल लायब्ररी, 2002. - एस. 570-573.
15. शकारोव्स्की एम.व्ही. ऑलेक्झांडर-नेव्हस्की बंधुत्व 1918-1932. एसपीबी. : ऑर्थोडॉक्स क्रॉनिकलर ऑफ सेंट पीटर्सबर्ग, 2003. - 269 पी.
16. याकोव्हलेव्ह ओ.एम. अवशेषांनुसार, त्या यालिन. - एम.: इव्राजिया, 1995. - 192 पी.
17. बुलेटिन ऑफ द होली सिनोड. 1925. क्रमांक 2.
20. चर्च vіdomosti. 1918. क्रमांक 3-4.
19 झ्बोरीने रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पवित्र परिषदेचे 1917-1918 च्या आदेशांचे कौतुक केले. व्हीआयपी. 3. एम., 1994. एस. 55-56.
मिखाईल शकारोव्स्की. 1917-1918 ची अखिल-रशियन स्थानिक परिषद: सोव्हिएत काळात चर्चच्या जीवनावर त्याचा प्रभाव.
1917-1918 ची ऑल-युक्रेनियन नॅशनल युनियन ही ख्रिश्चन इतिहासातील एक अदृश्य घटना होती आणि ख्रिश्चन जगामध्ये इतरत्र जीवनाच्या विषयावर मध्यंतरीच्या काळात फारसा विचार केला गेला नाही. अर्थातच, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसाठी राष्ट्रीय संघाचे खूप महत्त्व आहे. खरं तर, नवीन युगात रशियन साहित्याच्या अस्तित्वासाठी निर्मितीचा कार्यक्रम, आणि कदाचित देशातील सर्व तत्त्वे आणि तरतुदी सोव्हिएत काळात व्यवहारात साकार होऊ शकल्या नाहीत, ते पाळकांच्या चेतनेमध्ये जगत राहिले. आणि सामान्य, त्यांच्या कृती आणि विचार पद्धती दर्शवितात. प्रत्यक्षात, युएसएसआरच्या अस्तित्वाच्या काळात, रशियन ऑर्थोडॉक्स कोस्टेलने 1917 च्या कौन्सिलच्या व्याख्येनुसार, सामंजस्य तत्त्वाचे जतन आणि पुनरुज्जीवन करण्यासाठी, शक्य तितक्या मार्गदर्शित केले. कम्युनिस्ट आणि परिषदेचे सामंजस्यपूर्ण प्रयोग संबंधित राहिले आज रशियामधील युनियनच्या फेडरेशनचे अध्यापनशास्त्रीय शिक्षण या क्षणासाठी सक्रियपणे ओळखले गेले आहे.
कीवर्ड: रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च, ऑल-रशियन लोकल कौन्सिल ऑफ 1917-1918, रेडियन कालावधी, रशियन क्रांती, सुधारणा.
मिखाईल विटालेविच शकारोव्स्की - ऐतिहासिक विज्ञानाचे डॉक्टर, सेंट्रल स्टेट आर्काइव्हजचे वरिष्ठ संशोधक. पीटर्सबर्ग, सेंट येथे प्राध्यापक. पीटर्सबर्ग थिओलॉजिकल अकादमी [ईमेल संरक्षित]).
२ फेब्रुवारी १९१७ सम्राट मायकोला II ची सिंहासनावर नियुक्ती करण्यात आली, राज्य ड्यूमाच्या टिमोशोव्ह समितीने स्थापित केलेल्या टिमोशोव्ह ऑर्डरला सत्ता दिली. अखंड काळेपणाने एकमेकांना मंत्रिपदावर बदलणाऱ्या नव्या राज्यकर्त्यांनी नवे राज्य निर्माण करून देशातील जीवनमान सुधारण्याचा विचार केला नाही. रशियामध्ये विध्वंस सुरू झाला, मोर्चा राजधानीच्या जवळ आला, विभाजनवादाच्या काठावर, आस्थापनेच्या निवडणुका न तपासता, त्यांनी वरवर पाहता स्वायत्ततेसाठी मतदान केले, रँक-अँड-फाइल सेवा आणि अधिकार्यांच्या शक्तीला लकवा दिला. Usyudi स्वयंनिर्मित expropriations होते. Rozpalyuyuchi vіyannya चर्चच्या मध्यभागी घुसले, स्टॅटी रशियन चर्चच्या भूतकाळातील हल्ल्यांसह दिसू लागले, ज्यामध्ये सत्य मूर्खपणासह मिसळले गेले होते, गटबद्ध केले गेले होते, जणू काही त्यांनी चर्च प्रशासनाच्या नूतनीकरणासाठीच नव्हे तर मेटाला मत दिले होते. ऑर्थोडॉक्स चर्चची सुधारणा.
Pomіsny Sobor 1917-1918 r.b. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या इतिहासातील महत्त्वाचे स्थान आहे. 564 सदस्यांचे संघटन - बिशप, मौलवी आणि सामान्य लोक. आमच्या चर्चच्या इतर कौन्सिलच्या संपत्तीपैकी, वाइन विशेषत: अनेक कारणांमुळे दिसतात. कॅथेड्रलच्या सर्वात महत्वाच्या कृतींपैकी एक - रशियन चर्चच्या पितृसत्ताकतेने - चर्चचे जीवन मोठ्या प्रमाणात बदलले आहे.
आणखी एक महत्त्वाचा क्षण म्हणजे 1917-1918 चा पोमिस्नी कॅथेड्रल. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे नियम मूलभूतपणे पुन्हा तयार केले. Vіn चर्चच्या जीवनात सामंजस्यवाद आणि सामंजस्याची भावना, संपूर्ण चर्च प्रशासनात ओतत आहे. Sobornim vyznachennyam यांना सोबोरीला नियमितपणे कॉल करण्याची शिक्षा देण्यात आली. Ce Bulo आधीच प्रसिद्ध होता, oskіlki synodal कालावधी Soborіv buv ponad 200 rokіv येथे. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या इतिहासातील एक नवीन कालावधी सुट्ट्यांसह सुरू होतो.
तिमाहीत, 1917 सिनोड, फिनलंडचा मुख्य बिशप सर्गियस झाल्यानंतर, पोमिस्नी कॅथेड्रलच्या रडण्याबद्दल मेजवानीच्या मेजवान्यातून आर्कपास्टर, पाद्री आणि सामान्य लोकांकडे वळले आणि 11 व्या चेर्व्हनी एक्झार्चच्या डिक्रीच्या आधारे कौन्सिल कौन्सिलसमोर झोपी गेले. जॉर्जिया, कमान. प्री-कॅथेड्रल कौन्सिलने चर्चच्या जीवनातील सुखसोयींमधून 10 कमिशन पाहिल्या आणि 2 महिन्यांसाठी त्यांनी कॅथेड्रलकडे पाहतील असे सर्व अन्न तयार केले.
1917 मध्ये सिकलसेलवर, संपूर्ण रशियामध्ये पोमिस्नी सोबोरच्या सदस्यांची भव्य निवडणूक झाली. विद्कृत्य कॅथेड्रल मॉस्कोजवळ 15 व्या सिकलवर ओळखले गेले. तैमूरच्या आदेशाच्या उर्वरित कृतीद्वारे, चर्चला मेट्रोपॉलिटनच्या रँकवर आर्चबिशप प्लॅटन, टिखॉन आणि व्हेनियामिन यांच्या रँकच्या 13 व्या सिकलवर पुष्टी मिळाली. दरम्यान, ए.व्ही. कार्तशेव यांच्या पुढाकाराने, सार्वभौम सत्तेला चर्च आणि गल्ल्यांवर शासन करण्याचे अधिकार देण्यात आले आणि त्यांचे अधिकार कॅथेड्रलकडे हस्तांतरित केले.
नैसर्गिक सेटिंगमध्ये 15 व्या सिकलवर, मॉस्कोमधील क्राइस्ट द सेव्हॉरच्या कॅथेड्रलमध्ये, मोठ्या ब्रेकनंतर, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे कॅथेड्रल. सर्व बिशपाधिकारी आर्चबिशप, पाद्री आणि पाळकांचे संख्यात्मक प्रतिनिधी, पाद्री आणि सामान्य लोकांचे प्रतिनिधी, धर्मशास्त्रीय अकादमीचे प्राध्यापक आणि सार्वभौम ड्यूमाचे सदस्य, चर्च केटरिंगवर सराव करत असताना, नवीन एकावर होते. कॅथेड्रल संपूर्ण रशियन चर्चचे निर्विवादपणे प्रतिनिधित्व करीत आहे.
लिखोवी प्रॉव्हल्कमधील एपर्चियल बूथमध्ये या बैठका आयोजित करण्यात आल्या होत्या, जिथे कॅथेड्रलच्या सदस्यांद्वारे दैवी लीटर्जीची सेवा केली गेली होती. कॅथेड्रलच्या मध्यभागी अगदी सुरुवातीपासूनच दोन गळती होती. चर्चच्या जीवनातील परिवर्तन, झोक्रेमा, पॅराफियाचा उदय, स्पेशल सुपरचोक यासाठी कोणताही दोष नसला तरी, अकादमीचे प्राध्यापक, सेमिनरीचे व्याख्याते आणि सेमिनरीचे व्याख्याते यांच्यापासून तयार झालेल्या कुलपिता अधिकाराच्या अधिकाराला तीव्र विरोध होता. चर्च सेवेची महानता. सर्व पदानुक्रम आणि बहुतेक पाळक आणि सामान्य लोक जुन्या पद्धतीच्या नूतनीकरणासाठी उभे होते.
25/7 रोजी रशियामध्ये पाने पडल्यानंतर, कम्युनिस्ट सत्तापालट झाला आणि त्याच दिवशी मॉस्कोमध्ये सामूहिक युद्ध सुरू झाले. Viysk भाग, vіrnі Timchasovoy ऑर्डर, तरुण कॅडेट्सचे प्रमुख पद, क्रेमलिन आणि विट्रिमाली येथे सात दिवसांचे ऑब्लॉग बंद झाले. 28 जुलै रोजी, क्रेमलिनवर गोळीबार झाल्याच्या भीषण वातावरणात, विनिसच्या कौन्सिलने पितृसत्ताकतेबद्दल वादविवाद आयोजित करण्याचा निर्णय घेतला (आणखी 90 स्पीकर्स नोट्समधून सोडले गेले होते) आणि मतदानापूर्वी मतदानासाठी जाण्याचा निर्णय घेतला. पितृसत्ताकाच्या नूतनीकरणासाठी chіkuvannya bagatioh विरुद्ध मतांच्या संख्येपेक्षा जास्त अर्ज दाखल केले गेले. एका महत्त्वाच्या क्षणी, चर्च आणि देशात सर्व सुपर मुली आणि मतभेदांचा क्षण होता.
31 जुलै रोजी, पितृसत्ताक परिषदेने तीन उमेदवारांचे अपील केले. आर्चबिशप अँथनी, आर्चबिशप ऑफ नोव्हगोरोड आर्सेनी (स्टॅडनित्स्की) यांना सर्वाधिक मते मिळाली. महानगर तिखिन otrimav तिसऱ्या मतदानाचा मोठा pіd तास. उमेदवारांमध्ये, एक सामान्य माणूस आहे, जो चर्च-सुस्पिलनी डायच समरीनचा प्रमुख आहे.
ख्रिस्त तारणहार सेंट टिखॉनच्या मंदिरातील 6 लीफ फॉल कुलपिताने व्यापले होते. मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिरच्या आधारावर परिषदेच्या सदस्यांचे प्रतिनियुक्ती नवीन सदस्यापूर्वी पाठविण्यात आले. नवनिर्वाचित कुलपिता शांततेकडे वळले आहेत, ज्याने एक शब्द निवडला आहे, आम्हाला ऑर्थोडॉक्स विश्वासासाठी उभे राहण्याचे आवाहन केले आहे.
सोबोरचे दुसरे सत्र 20 सप्टेंबर 1918 रोजी मॉस्को येथे झाले. आदल्या दिवशी, कुलपिताने, आपल्या स्वाक्षरीने, एक विचित्र संदेश जारी केला, ज्यामध्ये त्यांनी विश्वासाचा छळ करणार्‍यांचा आणि पवित्र स्थानांची अपवित्रता करणाऱ्यांना कृत्य केले आणि जे विश्वास ठेवतात त्यांना चर्चच्या बिनमहत्त्वाच्या अधिकारांच्या अपमानाच्या बिंदूपर्यंत बोलावले. .
कुलपिताला वाइनच्या दूताची सर्व जबाबदारी घ्यायची होती, परंतु 20 सप्टेंबर रोजी कौन्सिल रद्द करण्याच्या नावाखाली कुलपिताला बोलावले.
कॅथेड्रलच्या रोबोटला तीन महिने यशस्वीरित्या मारण्यात आले. तीव्रतेने, बिशपच्या अधिकारातील प्रशासनाविषयी, 2 रा तिमाहीत - विकृत बिशप आणि पोविटोव्ह निवडणुकांबद्दल आणि 7 व्या तिमाहीत - पॅरिश कायदा आणि अध्यात्मिक मुख्याध्यापकांच्या सुधारणांबद्दल एक हुकूम स्वीकारण्यात आला. या क्रमाने, दुसर्या सत्राच्या समाप्तीपर्यंत, ते अवशिष्टपणे खंडित केले गेले आणि चर्चच्या जीवनाच्या नवीन मार्गाने ओळखले गेले, जसे की येण्यापूर्वी एखाद्या कुलपिताप्रमाणे.
सोबोरचे तिसरे सत्र मॉस्कोच्या जवळ आले, परंतु ते सोबोरचे सर्व सदस्य निवडू शकले असते, रशियाचे अवशेष आघाडीच्या ओळीत विभागले गेले होते आणि पिव्हडेनी єparkhії प्रतिनिधित्वाशिवाय सोडले गेले होते. तिसर्‍या सत्राच्या ठरावाच्या मध्यभागी रशियन भूमीतील पवित्र उसिख संतांच्या वर्धापन दिनानिमित्त आवश्यक आहे, ज्याने त्यांनी पेन्टेकोस्ट नंतर एका आठवड्यासाठी मित्राला विचारले.
कॅथेड्रलला पोनाड rіk trivala रोबोट. तिसरे सत्र 1918 च्या वसंत ऋतूच्या 7/20 रोजी संपले, आधीच रेडियन्सच्या हातात.
रशियन चर्चच्या भविष्याच्या खांद्यावर एक भारी ओझे पडले पवित्र कुलपितातिखोन. मॉस्को प्राइमेट, शेवटच्या श्वासापर्यंत, चर्चच्या ऐक्य आणि स्वातंत्र्यासाठी लढले. झोर्स्टॉकचा छळ, केवळ देवहीन सरकारच्या बाजूनेच नाही तर बाजूनेही अनेक भाऊपाद्री, याकी यांनी रोझकोलनिट्स्काया नूतनीकरण चर्च बनवले. चर्च मूल्यांच्या अभ्यासासाठी प्रक्षोभक मोहिमेच्या संबंधात पवित्र कुलपिताने खूप दुःख सहन केले.
25 ते 26 बर्च दरम्यान दुपारी आजारपणानंतर संत तिखिन यांचे निधन झाले. 1924 मध्ये अधिक अर्भक, तीन हल्लेखोरांच्या मृत्यूच्या वेळी कुलपिताने स्वतःला कबूल केले; मेट्रोपॉलिटन किरिल, अगाफॅन्जेल आणि पीटर (पॉलिंस्की), त्याचा सर्वात जवळचा सहकारी.
बर्याच काळापासून, रशियामधील चर्च आणि सार्वभौम सत्ता अस्पष्टपणे फ्लोअरिंगवर घातली गेली होती, मिट्झनोच्या फ्लोअरिंगवर, जसे की ते दिले गेले होते: रशियन साम्राज्याच्या अपघातामुळे रशियन चर्चचा अपघात अपरिहार्यपणे होईल. तथापि, क्रांतिकारक अशांततेच्या दबावाखाली, राज्य पडले आणि चर्च उभे राहिले. झोव्हत्नेव्ह क्रांतीच्या दोन महिने आधी उघडलेल्या रशियन चर्चच्या पोमिस्नी सोबोरसाठी हे अधिक शक्य झाले. Pomіsny परिषद चर्च जीवनात एक योग्य क्रांती बनली. सर्व निर्णय, सभेत प्रशंसा, Synodal चर्च प्रथा झपाट्याने बदलले. कौन्सिलच्या ठरावांनी रशियन चर्चला खर्‍या प्रामाणिक पातळीवर वळवले. नगरसेवकांनी चर्चा केलेल्या समस्या जुन्या नसल्या तरी.
पीटर I च्या सुधारणांनी चर्चचे रूपांतर एका धर्मनिरपेक्ष अधिकाऱ्याच्या अधिकाराखाली सार्वभौम आस्थापनांपैकी एक मध्ये केले - मुख्य अभियोक्ता, ज्याला सम्राटाने खास नियुक्त केले होते. पीटरने लादलेली रचना चर्चपासून खूप दूर होती. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, त्याच्या क्रांतिकारी मूडसह आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये तीव्र बदलांसह, चर्चसमोर एक अव्यक्त यजमान आणि वेदनादायक अन्नाचा सस्पेन्स उभा राहिला. जुन्या पद्धतींनी त्यांना परवानगी देणे केवळ अशक्य आहे. कॅथेड्रलकडे रडण्याची गरज आहे, जो 1906 वर्षाची चर्चा करून, चर्चच्या जीवनात सुधारणा करण्याचा आणि त्यास योग्य अभिमुखता देण्यासाठी एक क्षण आहे. परंतु सम्राटाने ते चालवण्याची परवानगी दिली नाही आणि नंतर तो अधूनमधून कॉल म्हणून वारंवार ओळखला. केवळ मिकोली II च्या उच्चारामुळे आणि राजेशाहीच्या पतनाने पोमिस्नी सोबोरला नेगेनो मार्गाने कॉल करण्याची संधी दिली. मॉस्कोजवळील Vіdkrivsya 28 सप्टेंबर 1917 रोजी, परमपवित्र थिओटोकोसच्या पवित्र डॉर्मिशन येथे. पहिली बैठक मॉस्को क्रेमलिनच्या असम्पशन कॅथेड्रलच्या भिंतींवर झाली.
या चर्च फोरमवर रोबोटसाठी, 564 व्यक्तींची निवड करण्यात आली आणि त्यांना लागवडीसाठी मान्यता देण्यात आली. कौन्सिलचे बहुतेक सदस्य मौलवी आणि सामान्य लोक होते, ज्यामुळे चर्चच्या लोकांचे सर्व पंथ प्रकट करणे शक्य झाले. "अनावश्यकता, मतभेद, असंतोष, परस्पर अविश्वास निर्माण करणे ... - कॅथेड्रलची अक्ष त्याच्या पाठीवर उभी आहे, - त्यातील एका सहभागीचा अंदाज लावा. — पण पहिल्या बैठकीपासून, सर्वकाही बदलू लागले... विश्वासाचा आत्मा, संयम आणि प्रेमाचा आत्मा पुन्हा तयार करण्यास सुरुवात केली... . . लोक शांत, गंभीर अभ्यासक बनले. हा पुनर्जन्म कोणत्याही आदरणीय डोळ्यासाठी स्पष्ट होता, तो कॅथेड्रल प्रेमीच्या त्वचेला स्पष्ट होता ... "
कौन्सिलचे मुख्य अन्न म्हणजे चर्चमधील कायदेशीर आणि प्रामाणिकपणे योग्य सर्वोच्च शक्ती - पितृसत्ताक यांच्या नूतनीकरणाची शक्ती. याच्या विरोधकांचा आवाज, अर्ध्या मनाने एकतर्फी, उदाहरणार्थ, चर्चा असंतुष्ट वाटल्या, परिषदेची एकमत नष्ट झाली. 10 नोव्हेंबर 1917 रोजी परिषदेने पितृसत्ताकाच्या नूतनीकरणासाठी मतदान केले. मतदानाच्या अनेक फेऱ्यांनंतर, प्राथमिक सिंहासनासाठी तीन उमेदवार निवडले गेले: खार्किवचे मुख्य बिशप अँटोनी, नोव्हगोरोडचे मुख्य बिशप आर्सेनी आणि मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन तिखिन. या उमेदवारांबद्दल कुलपिताचे नगरसेवक म्हणाले: "त्यांच्यापैकी सर्वात वाजवी म्हणजे आर्चबिशप अँथनी, त्यांच्यापैकी सर्वात वाजवी म्हणजे आर्चबिशप आर्सेन आणि त्यापैकी सर्वोत्कृष्ट म्हणजे मेट्रोपॉलिटन तिखिन." त्यांचा असा विश्वास होता की देवाच्या इच्छेवर पूर्ण विश्वास ठेवण्यासाठी कुलपिताची निवड आवश्यक असेल, फोल चर्चच्या उर्वरित प्रमुखांना सूचित करेल.
परिषदेच्या सदस्यांपैकी एकाने पितृपक्षाच्या विजयाचे वर्णन केले आहे: Vkhіd buv vіlniy. उदाहरणार्थ, कीवचे मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिर, vvtar मधील, पितृसत्ताच्या उमेदवारांच्या नावांसह व्होलोडिमिर मदर ऑफ गॉड आर्कच्या चिन्हासमोर एका लहान टेबलवर ठेवलेले आहे. मग, सकाळी, झोसिमोव्हच्या वाळवंटातील रहिवासी असलेल्या स्कीमा-रोमोंक अलेक्सिस या अंध वृद्धाचे हात खाली आणले गेले. वाइन च्या काळा schemnitsky तंबू येथे देवाच्या आईच्या चिन्ह pidishov आणि प्रार्थना, पृथ्वीवर खाली घालणे. मंदिरात त्‍यल्‍कोविटा शांतता होती. आणि तासाभराने मला टेन्शन वाढल्यासारखे वाटले. म्हातार्‍याने बराच वेळ प्रार्थना केली. चला पूर्ण घाम गाळून, वसाहतीतून निघालो, कोशात जाऊ, त्यांच्यासाठी एक चिठ्ठी लिहून महानगराला देऊ. त्याने ते वाचून प्रोटोडेकॉनकडे सोपवले. प्रथम, प्रोटोडेकॉन, त्याच्या पराक्रमी आणि एकाच वेळी ऑक्सामाइट बाससह, बॅगाटोलिटीला आवाज देऊ लागला. मंदिरातील तणाव टोकाला पोहोचला आहे. कोणाचे नाव द्यायचे?... "... मॉस्को आणि संपूर्ण रशियाच्या कुलगुरूंना..." मी गायन यंत्र ग्रिमिंग bagatolitta! त्से बुली हविलिनी, ज्यांनी उपस्थित राहून आनंदित झालेल्या प्रत्येकाला मनापासून प्रभावित केले. दुर्गंधी आता, समृद्ध खडकांमधून, स्मृतीत वितळते. परम उच्च तासात सर्वात चांगला कुलपिता निवडला गेला. योगावर, रशियन चर्च अनुभवत असलेल्या शांततेचे सर्वात महत्वाचे स्पंदने अनेकदा जाणवले. त्यांच्यावरील विश्वास ज्याने पाखराने देवाच्या इच्छेला कंपित केले आणि कुलपिताला सर्व संकटांमधून जाण्यास मदत केली, त्याचप्रमाणे योगाला नवीन शक्ती म्हणतात.
Okrim obrannya patriarch, Pomіsny Cathedral, खूप महत्वाच्या जेवणावर चर्चा करत, त्यांची चेष्टा करतो आणि निर्णय स्वीकारतो. त्यांना त्वचा चर्च जीवन dosi मध्ये poured आहे, आणि deyak पोषण वर अजूनही खोटे बोलणे आहे. कौन्सिल, चर्च जीवनाच्या वर्तमान पैलूंच्या सद्य स्थितींपासून पुनर्विचार करण्याचा प्रयत्न बनला आहे - सर्वात मोठ्या शक्तीपासून पॅरिशच्या प्रशासनापर्यंत, दैवी सेवेपासून चाचणीपर्यंत. आणि डोकेच्या डोक्यापेक्षा अधिक, की परिषद वाढण्यास पुरेशी गेली आहे, - नवीन राज्यात चर्चचे प्रशासन मंजूर करा, ज्यावर पवित्र कुलपिता झाला आहे.
कॅथेड्रल नदीवर बांधले गेले. 20 स्प्रिंग 1918 रोजी समापन सभेत, कॅथेड्रलने 1921 च्या वसंत ऋतूला चेरगोवी पोमिस्नी कॅथेड्रलच्या कॉलचे कौतुक केले. मात्र, त्याच्यावर खटला भरण्याचे नशिबात नव्हते. छळ सुरू झाला, कारण त्यांनी ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या विश्वासाची दृढता आणि ख्रिस्तासाठी दुःख सहन करण्याची प्रथा दर्शविली. इतिहासकार लिहितात, "ज्ञानाच्या व्याख्येसाठी हे आवश्यक आहे की 1917 मध्ये रशियन चर्चच्या सुधारणेने या महत्त्वपूर्ण, दुष्ट शिबिरात निःसंशयपणे मोठी मदत आणि मजबुतीकरण दिले." 1 ला कौन्सिल स्वतःच रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या नवीन इतिहासाचा कालावधी सुरू करते.पित्याच्या, आणि पापाच्या आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने!
एका आठवड्याच्या दिवशी चर्च ऑफ रुस्का 1917-1918 च्या पोमिस्नी कॅथेड्रलच्या वडिलांच्या स्मरणार्थ आहे. पवित्र सिनोडच्या निर्णयानुसार सर्व पवित्र बुलो पृथ्वीवर स्थापित केले गेले. बुलाच्या नवीन शैलीसाठी 18 व्या लीफ फॉलची तारीख निःसंदिग्धपणे काढली आहे. त्या दिवशी, आम्ही सेंट टिखॉनच्या मॉस्को पितृसत्ताक सिंहासनावर राज्यारोहणाचा 100 वा वर्धापन दिन साजरा केला. या दिवशी सेंट टिखॉनचे क्राइमिया देखील आम्हाला 1917-1918 च्या कॅथेड्रलमधील 45 सहभागींची आठवण होते, जणू काही त्यांनी पवित्र शहीद, याजक आणि शहीद म्हणून ख्रिस्तासाठी अत्याचार सहन केले.
ऑल-रशियन पोमिस्नी कॅथेड्रल हे XVII शतकाच्या शेवटच्या शतकातील पहिले होते. रशियन चर्चच्या सर्व बिशप आणि सर्वात मोठ्या मठांचे मठ, विज्ञान अकादमीचे प्रतिनिधी, विद्यापीठे, सार्वभौम ड्यूमाच्या फायद्यासाठी सार्वभौम यांनी नवीनचे नशिब घेतले. सोबोरचे सत्ताधारी तांदूळ हे होते जे पदानुक्रम आणि पाद्री यांना एकाच गोदामात सामावून घेतील, सामान्य लोकांमध्ये प्रतिनिधींची संख्या लक्षणीय होती. 564 प्रतिनिधींपैकी, 299 रशियन क्लोस्टर्समधील सामान्य लोक होते, ज्यांनी बिशपच्या अधिकारातील निवडणुकीत मतदानाच्या समृद्ध प्रणालीचा मार्ग स्वीकारला होता.
1917 मध्ये सोबोरच्या पहिल्या दिवसांच्या मध्यभागी, पेट्रोग्राडमधील बिलशोविकांनी सत्ता काढून टाकल्यानंतर अक्षरशः तीन दिवसांनी, पितृसत्ताकाच्या नूतनीकरणाच्या निर्णयाचे कौतुक केले गेले. पितृसत्ताकच्या उद्घाटनाच्या सर्वात सक्रिय चॅम्पियन्सपैकी एक म्हणजे आर्चीमंड्राइट (आर्कबिशप) इलारियन (ट्रॉयटस्की). या परिषदेनंतर, "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या कायदेशीर शिबिरावर" पोषणावर चर्चा केली, कारण ती चर्चची नवीन शक्तीची पहिली प्रतिक्रिया बनली.
1918 च्या वसंत ऋतूमध्ये, पीपल्स कमिसर्सच्या राडाने "राज्यातील चर्चच्या पुनरुत्थानाचा हुकूम आणि चर्चमधील शाळा" पाहिला, ज्याने "लोकांच्या बन्या" च्या धार्मिक संघटनांचा निषेध केला आणि चर्चला अधिकार दिले. कायदेशीर व्यक्ती आणि प्रत्यक्षात शाळेतील मुलांच्या नास्तिक शिक्षणाचा पाया घालणे. कौन्सिलमधील सहभागींनी या हुकुमाला "ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या संपूर्ण जीवनपद्धतीवर बदल आणि तिच्यावरील छळाचे कृत्य" म्हटले. देशात नास्तिक प्रचाराला उधाण आले.
कीवच्या मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिरच्या मृत्यूनंतर, परिषदेने "25 सप्टेंबरच्या दिवशी विद्वान प्रार्थनापूर्वक स्मरण ... सोबती आणि शहीदांच्या छळाच्या या भयंकर वर्षात मरण पावलेल्या सर्वांचे" कौतुक केले. महान सम्राट मिकोली II च्या मृत्यूनंतर आणि 1918 मध्ये त्याच्या मृत्यूनंतर, रशियाच्या सर्व चर्चमध्ये पणहिदीची सेवा करण्याचा आदेश खंडित झाला: "[मृत्यूसाठी] महान सम्राट मिकोली II."
नवीन पॅराफिअल कायद्याची पुष्टी करून, ज्यामध्ये केंद्र सरकारकडून तेथील रहिवाशाची स्वायत्तता ढासळली होती, "ब्लूसिर दफन आणि नरुगीपासून चर्चच्या मंदिरांच्या संरक्षणावर" नियुक्तीचे कौतुक करण्यात कॅथेड्रल यशस्वी झाले. ऑर्थोडॉक्स eparchies च्या वेअरहाऊस आधी, एकल पॅरिश दत्तक होते. दस्तऐवजांच्या अवैयक्तिक इतर प्रकल्पांवर चर्चा केली गेली, जसे की ते चर्चचे अंतर्गत जीवन, तसेच चर्चचे चिन्ह आणि वास्तविक बदलांच्या प्रकाशाची शक्ती म्हणून उभे आहेत. ते त्यांच्या काळासाठी नाविन्यपूर्ण प्रकल्प पूर्ण करतील, उदाहरणार्थ, चर्च सेवेच्या विविध क्षेत्रात सक्रिय सहभागासाठी महिलांना शिक्षित करणे.
एकूण, 1917-1918 साठी, कॅथेड्रलसाठी सुमारे शंभर दिवस तयार केले गेले होते, ज्यापैकी अनेकांनी उर्वरित वर्षांमध्ये बिशप कौन्सिलच्या निर्णयांचा आधार बनविला होता. Dopovіdі, त्यांनी कॅथेड्रल येथे आवाज दिला, Podsi, चर्च ऑफ द चर्च ऑफ Sobuyvy चर्च, Pomis कॅथेड्रल च्या प्रतिक्रिया बद्दल lichen नाही.
नवीन सरकारचे धोरण सर्व धर्मांविरूद्ध भेदभाव करणारे होते, 1920-1930 च्या दशकात दडपशाहीच्या नोंदींना मुख्य थेट थांबवण्याकडे दुर्लक्ष करून, रेड्यान्स्की आदेशाने ऑर्थोडॉक्स चर्च नष्ट केले. अध्यात्मिक मुख्याध्यापकांचा बंदोबस्त, चर्च अधिकार मजबूत करणे, svіtsskoї єstratsії aktіv gromadyanskogo शिबिराची स्थापना, शाळेत धर्म शिकवण्याचे कुंपण - सर्व ts_ radyanskoi vlady च्या क्रूर अभ्यासक्रमाच्या भागामध्ये येतात. सार्वभौम नास्तिकता.
मला SRSR 1936 Roko Nіbito Zrivnya चे Vytsya -Vytsya च्या अधिकारात संविधान हवे होते - "रिलागीचीच्या विद राजवटीचे स्वातंत्र्य, Vyshma Vyshma Burlies ला विरोधी रिब्सचे स्वातंत्र्य" - हे स्टील संविधान होते (कला. 124) या दस्तऐवजाच्या पडताळणीची जागा धार्मिक विधी स्वीकारण्याच्या अधिकाराने घेतली. SRSR च्या hromadas मध्ये धार्मिक समारंभांच्या शार्ड्सला त्रास दिला गेला होता, मग, चर्चवर पणहिदी तयार करणे हे धर्मविरोधी कृत्य म्हणून आरोप केले जाऊ शकते. zmіst साठी "राज्यातील चर्चच्या पुनरुत्थानावर हुकूम" म्हणून चर्च पदानुक्रमाचा पाया हा मोठ्या पक्षाच्या विचारसरणीचा वेडा होता. डिक्रीने केवळ धार्मिक संस्कारांचा आधार ओळखला, आणि केंद्रीय अधिकाराद्वारे आपापसात एकत्रित झालेल्या धार्मिक समुदायांचा नाही.
अशाप्रकारे, नास्तिकतेच्या सार्वभौम विचारसरणीच्या दिशेने असलेल्या रेड्यान्स्की अभ्यासक्रमाने अध्यात्माला आवश्यक नसलेल्या घटकांच्या वापरातून वगळले. वारसा म्हणून, गुप्त सेवांनी पाळकांच्या उपदेशांचे आणि उपदेशांचे पालन केले. कुलपिता तिखोनवर विसर्जन केले जात होते. GPU च्या Spivrobitniki ने नूतनीकरणवादी गटांच्या नेत्यांना नियंत्रित केले, जणू ते ग्रेटर चर्च प्रशासनाच्या सामर्थ्यावर विजयी आहेत. त्याच वेळी, अनेक नवशिक्यांपैकी एकाच्या शब्दाचे अनुसरण करून, तथाकथित “लिव्हिंग चर्च” “अश्लील अश्लीलता, मौल्यवान पियाक गमावला नाही, जो चर्चच्या प्रशासनात आला नाही आणि त्याने स्वतःला झाकले नाही. मित्राची पदवी".
नूतनीकरणाच्या पाळकांच्या दृष्टीक्षेपात, जणू त्यांना घाणेरड्या गौरवाने सन्मानित केले गेले होते, पवित्र कुलपिता टिखॉनच्या पदानुक्रमांमध्ये, बरेच प्रमुख आर्कपास्टर होते, जणू ते ख्रिस्ताच्या फायद्यासाठी तयार होते, तो योगो कळप, आणि मेयो आणि त्यांचे जीवन. म्हणून, चर्च मूल्यांच्या उदात्तीकरणाच्या मोहिमेच्या सुरूवातीस, रेड्यान्स्की आदेशाच्या आधारे, गराड्याच्या मागे असलेल्या व्होल्गा प्रदेशातील उपासमार असलेल्या लोकांसाठी अन्न खरेदी करण्याची योजना आखत, पेट्रोग्राड (काझान्स्की) च्या मेट्रोपॉलिटन वेनिअमिनने आयोजित करण्याचे आदेश दिले. निवड penny koshtіvमी भुकेलेल्यांना मदत करीन आणि त्यांना पवित्र चिन्हे आणि चर्च स्टफिंगच्या वस्तू, सिंहासनावर सिंहासन, विशेषत: shanovannyh चिन्हे जोडून दैनंदिन रिझीच्या गरजांसाठी दान करण्याची परवानगी देऊन त्यांना प्रेरणा देईन. अराजकीय वर्तनाचा योग असो, त्या सहिष्णुतेच्या जगाला ओरडून बोला, मोठ्या संख्येनेवकील, पेट्रोग्राड कामगारांच्या बाजूने क्षमा करण्याबद्दल klopotat आणि स्वत: नवशिक्यांना प्रेरणा द्या, मेट्रोपॉलिटन व्हेनिअमिन, बोल्शेविकांनी गोळी मारल्याच्या बिंदूपर्यंत न्याय दिला.
1917-1918 च्या पोमिस्नी सोबोरचा दुसरा प्रमुख ієrarkh, काझानचा मेट्रोपॉलिटन किरिलो (स्मिर्नोव), जो पितृसत्ताक सिंहासनासाठी सर्वात महत्वाच्या उमेदवारांपैकी एक होता, त्याला देखील कळपात उन्नत करण्यात आले आणि चर्चच्या कॅनोनिकल ऑर्डरचे दृढ अनुयायी होते. . आर्किमांड्राइटप्रमाणे, किरिलो हे पिवनिच्नी इराणमधील आध्यात्मिक मंत्रालयाचे प्रमुख होते. तांबोवचा बिशप असल्याने, तो व्यापक उपकारात गुंतला होता, ज्यासाठी लोक अधिक उत्साहित होते. झोक्रेमाने, त्याच्या स्वतःच्या पॅरिशन्सचे मठ मिळवून अल्पवयीन मुलांसाठी विखोव्हनी वेदीवर पाठवले. 1920 मध्ये कझान विभागाला मान्यता मिळाल्यापासून आणि 1937 मध्ये नेमबाजीपर्यंत, व्लादिक बोव्हची तुरुंगवासानंतरची शिक्षा आणि बोल्शेविकांसोबत “नूतनीकरण” चळवळीला प्रोत्साहन देण्यासाठी कार्य करणाऱ्यांद्वारे शिक्षा.
टिलो ऑफ क्राइस्ट, ज्याचा एक सदस्य ख्रिश्चन आहे म्हणून चर्चवर विश्वास ठेवण्यासाठी त्यांना त्रास सहन करावा लागला
ट्रोपॅरियनमध्ये आज आम्ही रशियन चर्चच्या कॅथेड्रलच्या वडिलांचे गौरव करतो, जणू त्यांच्या दुःखाने आमच्या चर्चचे गौरव केले. आदरणीय आर्कपास्टर्स आणि सामान्य लोकांना का त्रास झाला? देवावरील विश्वासासाठी, मी जगतो त्या विश्वासासाठी त्यांनी दुःख सहन केले, कारण मला संस्कारात आणले जाऊ शकत नाही, त्या विश्वासासाठी मी लपवून ठेवतो, जसे की चर्चच्या संस्कारांद्वारे एखाद्या व्यक्तीला "दैवी स्थापनेचा सहभागी" म्हणून कार्य करणे. चर्चवरील विश्वास, ख्रिस्ताच्या शरीराप्रमाणे, त्याचा एक सदस्य, प्रेषित पॉल, त्वचेचा ख्रिश्चनसाठी: "तुम्ही ख्रिस्ताचे शरीर आहात, परंतु अनेक प्रकारे सदस्य आहात" (1 करिंथ 12: 27).
येशू ख्रिस्ताच्या देवत्वाच्या ऑर्डरला कॉल करण्याचा चर्चचा आदेश, योगो बचत आत्मा
Suspіlstva कडून ख्रिश्चन मूल्यांच्या जीवंतपणामुळे प्रोत्साहित होऊन, रेडियन ऑर्डरने विरुद्धच्या लढ्यासाठी आपले प्रयत्न निर्देशित केले चर्च पदानुक्रम. व्होनो निबी हिरोमार्टिर इलारियन (ट्रॉयत्स्की) च्या शब्दांसह उपयोगी पडले, "चर्चशिवाय ख्रिस्ती धर्म शक्य नाही." आणि आमच्या तासात तुम्ही असे शब्द अनुभवू शकता की, म्हटल्यावर, ख्रिश्चन धर्माच्या नैतिकतेचा उपयोग एकच मूल्य टिकवून ठेवण्यासाठी केला जाऊ शकतो, ख्रिश्चन कम्युनिझमबद्दल एक यमक प्रेरणा देतो आणि चर्चची भूमिका जी її ієrarchy कोणीही सोडली नाही. समजून घेणे तथापि, Hieromartyr Hilarion साठी, ख्रिश्चन असणे म्हणजे चर्चमध्ये झोपणे होय. चर्चची सूची येशू ख्रिस्ताच्या देवत्वाच्या सूचीसाठी, योगो सेव्हिंग इन्स्टिलेशन आणि लोकांसाठी योगो टिलाला जबाबदार होण्याची शक्यता यासाठी ओळखली जाते. अमूर्त ख्रिश्चन धर्माद्वारे चर्चची जागा घेण्यामुळे नाझरेथमधील ख्रिस्त देव-मानव, मानवी येशूची लोभी मेजवानी होते.
युद्धखोर निरीश्वरवादी राजवटीचा सामना करताना, नवीन शहीद आणि साथीदार - कॅथेड्रलचे जनक - यांनी छळांमध्ये त्यांची दृढता आणि स्थिरता दर्शविली. त्यांना परगण्यांच्या जीवनातील सामान्य लोकांच्या भूमिकेच्या तासाला गती द्यायची होती, गरजूंची सामाजिक उन्नती आणि शालेय शिक्षण, परंतु शाळांमध्ये नास्तिकता लादण्यास, सस्पिलनी पिडवालिनच्या पतनाला त्यांचा विरोध होता. सिम'ї संस्थेचे पतन झाले.
या प्रथा, मोनोग्राफ, आणि ते जीवनात लागू करा, आमच्या दिवसात नेहमीप्रमाणेच, जर अधिकाधिक आवाज गायले गेले, जे थेट याजक आणि चर्चच्या प्रतिमेची निंदा करतात आणि त्याच प्रकारे, स्वतः ख्रिस्त आणि सर्व योग शिकवण .
चला, प्रिय बंधू आणि भगिनींनो, नवीन शहीदांचा आणि रशियन चर्चच्या साथीदारांचा वारसा घेऊ या, 100 वर्षांपासून आम्ही देवाचा आत्मा दिला आहे, देवहीन शासनासमोर ख्रिस्तावरील विश्वासाची साक्ष देण्यासाठी. आणि मला माझी स्मृती आठवू द्या आणि स्वर्गीय मध्यस्थांप्रमाणे प्रार्थना करा. चला त्यांचा सन्मान करूया, जसे आपण आजच्या संताच्या कॉन्टॉकिओनमध्ये गातो, "चर्चच्या कॅथेड्रलचे वडील, पश्चात्ताप होईपर्यंत, आमची मुले ख्रिस्ताच्या आशीर्वादाच्या विश्वासासाठी पुकारतात आणि दृढपणे उभे राहतात."
इलारियन (ट्रॉयटस्की),पवित्र शहीद. निर्मिती. टी. 3. एम., 2004. एस. 208.
I. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची मेमोरियल कौन्सिल 1917-1918
रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची मेमोरियल कौन्सिल, जी 1917-1918 मध्ये घडली, रशियामधील क्रांतिकारी प्रक्रियेपासून, नवीन स्थापनेपासून दूर पळून गेली. सार्वभौम व्यवस्था. На Собор покликані були Святіший Синод і Передсоборна Рада в повному складі, всі єпархіальні архієреї, а також по два клірики і по три мирянини від єпархій, протопресвітери Успенського собору та військового духовенства, намісники чотирьох лавр і настоятели Соловецького та Валаамського , представники від чернечих, єдиновірців , लष्करी पाद्री, तरुण सैन्याचे योद्धे, धर्मशास्त्रीय अकादमी, विज्ञान अकादमी, विद्यापीठे, सार्वभौम ड्यूमाच्या फायद्यासाठी सार्वभौम. कॅथेड्रलच्या 564 सदस्यांमध्ये 80 मुख्य पुरोहित, 129 प्रीस्बिटर, 10 डिकन, 26 स्तोत्रकार, 20 कृष्णवर्णीय (आर्किमॅन्ड्राइट, मठाधिपती आणि हायरोमॉन्क्स) आणि 299 सामान्य लोक होते. त्याच ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्रतिनिधींनी सोबोरचे नशीब घेतले: बिशप निकोडिम (रुमुन्स्काया येथून) आणि आर्किमंड्राइट मिखाइलो (सर्बियनमधून).
प्रेस्बिटेरियन्स आणि सामान्य लोकांच्या कौन्सिलमध्ये विस्तृत प्रतिनिधित्व अशा प्रकारे सुसज्ज केले गेले, जे ऑर्थोडॉक्स रशियन लोकांच्या द्वोविकांच्या व्हिकॉन्सना दिसणे, कॅथॉलिकतेच्या पुनर्जन्मापर्यंत एक उत्तम व्यायाम होता. कौन्सिलला अले कायदा, चर्चच्या वाट्यासाठी एपिस्कोपेटला विशेष मान्यता हस्तांतरित करणे. कट्टर आणि प्रामाणिक चारित्र्याचे पोषण, शेवटी, कौन्सिल ऑफ बिशपने मंजूर केले.
मंदिराच्या 15 व्या (28 व्या) पवित्र दिवशी क्रेमलिनच्या असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये स्मारक कॅथेड्रल उघडण्यात आले. पेट्रोग्राडच्या मेट्रोपॉलिटन व्हेनियामिन आणि टिफ्लच्या प्लॅटनच्या सेवेत कीवच्या मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिरच्या नेतृत्वात युरोकिस्ट लीटर्जीचे नेतृत्व केले गेले.
विश्वासाच्या प्रतीकाच्या स्मरणानंतर, कॅथेड्रलच्या सदस्यांनी मॉस्कोच्या संतांच्या अवशेषांना नमन केले आणि क्रेमलिन मंदिरांच्या समोर चेर्वोना स्क्वेअरवर दिसू लागले, जिथे सर्व ऑर्थोडॉक्स मॉस्को आधीच नरकमय मार्गांनी वाहत होते. चौकात प्रार्थना सभा घेण्यात आली.
मॉस्कोच्या मेट्रोपॉलिटन टिखॉनने येथे आयोजित केलेल्या लीटर्जीनंतर कौन्सिलची पहिली बैठक 16 (29) रोजी क्राइस्ट द सेव्हॉरच्या कॅथेड्रल येथे झाली. कॅथेड्रलमध्ये आल्याने दिवसभर ते बधिर झाले होते. मॉस्को एपर्चियल बूथमध्ये कॅथेड्रलच्या दिवसाच्या तिसऱ्या दिवशी व्यवसाय बैठका सुरू झाल्या. कौन्सिलच्या पहिल्या कामकाजाच्या बैठकीचे उद्घाटन करताना, मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिर, एक विभक्त शब्द म्हणत: “आम्ही सर्वजण परिषदेच्या यशाला आशीर्वाद देतो आणि त्या फायद्यासाठी ते प्रदान करतो. येथे, कॅथेड्रलमध्ये, आध्यात्मिक धार्मिकता, ख्रिश्चन प्रामाणिकपणा आणि उच्च आदर दर्शविला जातो. Ale є schos, scho zbudzhuє poboyuvannya. त्से - आमच्याकडे एक-मनाचा थोडा वेळ आहे ... त्यासाठी मी एक-मनाच्या प्रेषिताच्या आवाहनाचा अंदाज लावेन. प्रेषिताचे शब्द "आपसात एक मनाचे व्हा" हे खूप महत्त्वाचे आहे आणि ते सर्व लोकांसमोर, सर्व तासांपर्यंत ऐकले जाते. या विचारांच्या काळात, आपल्यासाठी सजगता विशेषतः महत्वाची आहे, ते जीवनाचे मुख्य तत्व बनले आहे ... कौटुंबिक जीवन, शाळा, चर्च पाहिलेल्या श्रीमंत लोकांच्या स्प्लॅशसह ... ऑर्थोडॉक्स चर्च दिवसासाठी प्रार्थना करते आणि परमेश्वराची कबुली देण्यासाठी एका तोंडाने आणि एका हृदयाने कॉल करते. आमच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चला “प्रेषित आणि संदेष्टा म्हणून सेवा करण्याचा अधिकार आहे जो स्वतः येशू ख्रिस्ताला जन्माला आला आहे. त्से स्केल्या, याक सर्व प्रकारचे आजार जन्माला येतात.”
कीवच्या पवित्र मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिरला मान्यता देऊन त्याच्या डोक्यासह कॅथेड्रलचा सन्मान करूया. होली मेट्रोपॉलिटन टिखॉनला कॅथेड्रलच्या डोक्यावर मुकुट घालण्यात आला. हे कॅथेड्रल राडा साठी दुमडले होते, जोपर्यंत कॅथेड्रलचे प्रमुख काढून घेतले जात नाही आणि नोव्हगोरोड आर्सेनी (स्टॅडनित्स्की) आणि खार्किव्स्की अँथनी (ख्रापोवित्स्की), मुख्य धर्मगुरू एन.ए. ल्युबिमोव्ह आणि जी. आय. यांचे मुख्य बिशप योगो मध्यस्थी करत होते. शेवेल्स्की, प्रिन्स वाय. M. Trubetskoy आणि M.V च्या फायद्यासाठी सार्वभौम प्रमुख. रॉडझियान्को, ज्याची 1918 च्या भयंकर नशिबात ए.डी. समरिन यांनी बदली केली. व्ही.पी. शीना (आर्किमंड्राइट सेर्गियस) यांची परिषदेचे सचिव म्हणून नियुक्ती करण्यात आली. टिफ्लचे मेट्रोपॉलिटन प्लॅटन, मुख्य धर्मगुरू ए.पी. रिझद्व्यानी आणि प्रोफेसर पी.पी. कुद्र्यवत्सेव्ह हे देखील कॅथेड्रल राडियाचे सदस्य म्हणून निवडून आले.
मोठ्या कॅथेड्रल मीटिंगमध्ये कुलगुरूच्या नियुक्तीनंतर, नोव्हगोरोडच्या त्याच्या प्रतिष्ठित आर्सेनी यांना मेट्रोपॉलिटन पदाचा मुकुट देण्यात आला. स्मशानभूमीच्या महत्त्वाच्या उजवीकडे, कॅथेड्रल कर्तव्ये, yakі अनेकदा nabuval अशांत वर्ण, vіn दाखवणे आणि फर्म वर्चस्व, і शहाणा gnuchkіst.
ज्या दिवसांत टिमचास रँक त्रस्त झाले होते त्या दिवसांत कॅथेड्रलचा नाश झाला, केवळ देशावरच नव्हे तर सैन्यावरही नियंत्रण गमावले, ज्याचे तुकडे होत आहेत. नाटोचे सैनिक समोरून पळत होते, अधिकाऱ्यांमध्ये गाडी चालवत होते, दरोडा टाकत होते, नागरिकांमध्ये भीती निर्माण करत होते, जसे कैसेरिव्हस्की लष्करी दल रशियाच्या खोलवर कोसळले होते. 24 सप्टेंबर (6 मे) रोजी, सैन्य आणि ताफ्याच्या प्रोटोप्रेस्बिटरच्या सूचनेनुसार, कॅथेड्रल आपल्या लष्करी बेड्या कायम ठेवण्यासाठी आणि जिंकण्यासाठी कॉलमधून लढाईकडे वळले. प्राणी म्हणाला, “आत्म्याच्या वेदनेने, मोठ्या दु:खाने,” कॅथेड्रलला सर्वात भयंकर आश्चर्य वाटले, जे उर्वरित तासभर संपूर्ण लोकांच्या जीवनात आणि विशेषत: सैन्यात वाढले, ज्याने आणले आणि धमकी दिली. Batkivshchyna आणि चर्च undefiled आणा. रशियन लोकांच्या हृदयावर, ख्रिस्ताची तेजस्वी प्रतिमा ढगाळ झाली, ऑर्थोडॉक्स विश्वासाची आग विझू लागली, ख्रिस्ताच्या नावाने पराक्रम कमकुवत करू लागला ... परंतु बंधू, ज्यांनी दरोडे आणि हिंसाचार केला. एका योद्धाच्या पवित्र पदवीच्या त्यांच्या मंदिराची निंदा केली, आम्ही तुम्हाला प्रार्थना करतो - तुमचा विचार बदला! तुमच्या आत्म्याच्या खोलात डोकावून बघा आणि तुमचा... विवेक, रशियन लोकांचा विवेक, एक ख्रिश्चन, हल्क, तुम्ही सांगू शकता, तुम्ही किती पुढे गेला आहात, एका कंजूस, दुर्भावनापूर्ण मार्गाने, जयुचप्रमाणे, दुर्दैवी जखमा, तू तुझ्या बात्किवश्‍चिना-आईचा बाप आहेस.
22 vіddіli रोजी कॅथेड्रलला मान्यता दिल्यानंतर, त्यांनी भेटीचे अतिरिक्त मसुदे तयार केले, yakі त्यांनी त्यांना बैठकीत आणले. स्टेट्यूट बुलेवर्ड, ग्रेटर चर्च प्रशासन, बिशपच्या अधिकारातील प्रशासन, पॅरिशेसची सुधारणा, राज्यातील चर्चची कायदेशीर स्थापना हे सर्वात महत्वाचे अधिकारी होते. आर्चबिशप पाहून विदिलींची मोठी संख्या थक्क झाली.
11 जुलै 1917 रोजी, आस्ट्राखानचे बिशप मित्र्रोफन यांनी एका परिशिष्टासह पूर्ण बैठकीत बोलताना सर्वोच्च चर्च प्रशासनाच्या प्रमुखाची घोषणा केली - पितृसत्ताक उत्सव. कौन्सिलच्या आधी, राडाने ग्रेटर चर्च अॅडमिनिस्ट्रेशनच्या स्थापनेच्या प्रकल्पात फर्स्ट हायरार्कचा दर्जा हस्तांतरित केला नाही. जेव्हा सोबोर घोषित केले गेले, तेव्हा सदस्यांपैकी एकाचे कमी डिकन होते, कृष्णवर्णीयांचे प्रमुख होते, जे पितृसत्ताकांच्या नूतनीकरणाचे चॅम्पियन होते. प्रोट, जर फर्स्ट बिशपबद्दलचे अन्न ग्रेटर चर्च प्रशासनाच्या प्रमुखावर ठेवले गेले तर त्याला मोठ्या प्रमाणावर पाठिंबा मिळेल. विचारमंथनातील त्वचेच्या बैठकींसह पितृसत्ताकतेच्या नूतनीकरणाबद्दलच्या विचाराने डेडलला प्रिहिल्निकपेक्षा अधिक बनवले. 7 व्या सभेत, विदिल वायरीशुईने या महत्त्वपूर्ण जेवणासाठी आणि धन्य धन्य एकाला पवित्र करण्यासाठी कॅथेड्रलचा प्रचार करण्यासाठी बोलावले नाही.
या प्रस्तावाकडे दुर्लक्ष करून, बिशप मित्र्रोफन यांनी त्यांच्या अतिरिक्त पुराव्यांवरून अंदाज लावला की ख्रिस्तनिंगच्या वेळी कुलपिता रशियामध्ये एक घर बनले, शिवाय, इतिहासाच्या पहिल्या शतकात, रशियन चर्च कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलपिताच्या अधिकारक्षेत्रात बदलले. पीटर I ने पितृसत्ताकचा हुकूम पवित्र नियमांचे उल्लंघन बनला. रशियन चर्चने आपले डोके खर्च केले आहे. परंतु पितृसत्ताक बद्दलच्या विचाराने रशियन लोकांमध्ये “सुवर्ण स्वप्न” सारखे उबदार होणे थांबवले नाही. "रशियन जीवनातील सर्व असुरक्षित क्षणी," बिशप मित्र्रोफन म्हणाले, "जेव्हा चर्चला टाच येऊ लागली, तेव्हा कुलपिताचा विचार विशेष ताकदीने पुनरुत्थित झाला ... विमागय पराक्रम, विद्वागी आणि लोकांची एक तासाची आज्ञा पाळली गेली. चर्चच्या जीवनाच्या चोळीवर बचिती, मी विशेषत्व जगतो, मी निवडले आहे म्हणून लोकांची शक्ती जगा. 34 व्या अपोस्टोलिक कॅनन आणि अँटिओक कौन्सिलच्या 9व्या कॅननमध्ये प्रथम बिशप त्वचेच्या लोकांमध्ये असावा असा आदेश देण्यात आला आहे.
सोबोरच्या पूर्ण सत्रात पितृसत्ताकांच्या पुनरुत्थानासाठीच्या अन्नावर अतिशय तीव्रतेने चर्चा झाली. पितृसत्ताक विरोधकांचे आवाज, अर्ध्या मनाने पाठीमागे, उदाहरणार्थ, चर्चा विसंगतीसारखी वाटली, परिषदेची एकमत नष्ट केली.
सिनोडल सिस्टमचे संरक्षण करणार्‍यांचा मुख्य युक्तिवाद असा होता की पितृसत्ताकतेचा पाया चर्चच्या जीवनाचा सुसंगत कान स्वाइप करू शकतो. आर्चबिशप फेओफान (प्रोकोपोविच), प्रिन्स ए.जी. चादाएव यांच्या सोफिझमची पुनरावृत्ती करून, "कॉलेजियम" च्या फायद्यांबद्दल बोलताना, एखाद्या व्यक्तीच्या स्वतःच्या जीवनात त्याच सामर्थ्याने नेतृत्व करण्याची प्रतिभा कशी देऊ शकते. "सोबोर्नोस्ट संयुक्त प्रभूंसोबत एकत्र राहत नाही, युनायटेड लॉर्ड्स सामंजस्याशिवाय नसतात," प्राध्यापक बी. व्ही. टिटलिनोव्ह यांनी निर्विवाद ऐतिहासिक वस्तुस्थितीबद्दल स्पष्टीकरण दिले: पितृसत्ताकांच्या शब्दांमुळे, पोमिस्नी कॅथेड्रल कॉल करणे बंद केले. आर्चप्रिस्ट एन.व्ही. त्सवेत्कोव्ह यांनी, पितृसत्ताविरुद्ध एक कट्टर पुरावा सादर केला: तेथे, बोलून, मी विश्वासणारे लोक आणि ख्रिस्त यांच्यातील मध्यम सत्य स्थापित करतो. व्ही. जी. रुबत्सोव्ह पितृसत्ताकतेच्या विरोधात बोलले, जे पूर्णपणे उदारमतवादी नाही: “आम्हाला युरोपमधील लोकांकडे पाहण्याची गरज आहे ... तानाशाही उलट करता येत नाही, 17 व्या शतकात त्याची पुनरावृत्ती होऊ शकत नाही, परंतु 20 व्या शतकात आपण करू शकतो. कॅथोलिसिटीच्या संपूर्णतेबद्दल बोला, जेणेकरून लोक विभाग म्हणून त्यांच्या अधिकारांशी तडजोड करू नयेत." येथे वरवरच्या राजकीय योजनेद्वारे चर्च-प्रामाणिक तर्कशास्त्राचे समर्थन आहे.
पितृसत्ताकांच्या स्मरणार्थ, कॅनॉनिकल तत्त्वांचा गुन्हा, सर्वात महत्त्वाचा युक्तिवाद म्हणून चर्चचा इतिहास उद्धृत केला गेला. पदोन्नतीच्या वेळी आय. N. Speransky's Bulo पहिल्या पदानुक्रमित सिंहासनाचा पाया आणि प्री-पेट्रिन रशियाचा आध्यात्मिक चेहरा यांच्यातील खोल अंतर्गत दुवा दर्शवितो: “जोपर्यंत आमच्याकडे पवित्र रशियामध्ये सर्वोच्च पाळक आहे... आमची ऑर्थोडॉक्स चर्चची विवेकबुद्धी होती. राज्य ... ख्रिस्ताचे करार विसरले, आणि चर्चने विशेषतः धैर्याने तिचा आवाज उचलला, जरी त्यापैकी काही पक्षपाती होते ... मॉस्को नेमबाजांवर कारवाई करणार आहे. कुलपिता एड्रियन - बाकीचे रशियन कुलपिता, कमकुवत, वृद्ध ... जबाबदारी स्वीकारतात ... "गडबड", खटल्यात गोंधळ घालण्यासाठी.
बर्याच वक्त्यांनी चर्चसाठी प्रसिद्ध असलेल्या पितृसत्ताक या म्हणीबद्दल बोलले, परंतु अधिक शहाणा व्यक्तीने आर्किमँड्राइट हिलारियन (ट्रॉईत्स्की) बद्दल सांगितले: “मॉस्कोला रशियाचे हृदय म्हणा. मॉस्को येथील अले दे विहीरमध्ये रशियन हृदय आहे? एक्सचेंजवर? व्यापार lavas येथे? कुझनेत्स्की पुलावर? अर्थातच क्रेमलिन येथे आहे. क्रेमलिन जवळ आले डी? जिल्हा न्यायालयात? सैनिकांच्या बॅरेकमध्ये चि? नाही, असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये. तेथे, समोर उजव्या स्टोव्हपमध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स हृदयाचा ठोका होऊ शकतो. पेट्रोव्स्कीचा गरुड, व्लाश्टोव्हनच्या डोळ्याच्या मागील बाजूस, निरंकुशता, रशियन ऑर्थोडॉक्स हृदयाकडे इशारा केला, असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये रशियन योगिक युगाचा पहिला पदानुक्रम नावाच्या दुष्ट पीटरचा पवित्र हात. देवाच्या दृष्टीने रशियन चर्चचा पोमिस्नी सोबोर त्याला मॉस्को कुलपिताला त्याच्या कायदेशीरपणे न समजण्याजोग्या ठिकाणी ठेवण्याची शक्ती देण्यात आली आहे. ”
पितृसत्ताकांच्या उत्साही लोकांनी लोकांच्या धार्मिक समुदायाच्या एकत्रिततेबद्दल, टिमचासच्या आदेशानुसार देश अनुभवत असलेल्या सार्वभौम विनाशाबद्दल भाकीत केले. आर्चीमंद्राइट मॅथ्यूच्या शब्दांच्या मागे, उर्वरित नोंदीदेवाच्या दूरच्या दृष्टीबद्दल बोलण्यासाठी केवळ बुद्धिमत्ताच नव्हे तर खालच्या भागांबद्दल ..., आणि तेथे थुंकण्याची शक्ती नाही, जणू काही ते प्रकट झाल्यासारखे वाटले, भीती नाही, विवेक नाही, रशियन भाषेचा पहिला बिशप नाही लोक ... आध्यात्मिक नेता - पवित्र पिता, प्रिय कुलपिता ख्रिस्त."
सामंजस्यपूर्ण चर्चेदरम्यान, पर्शोइर्खच्या रँकच्या क्रमवारीबद्दलचा विचार बाजूंनी टांगला गेला आणि शतकानुशतके जुन्या लोक आत्म्यांचा विकोनान्जा म्हणून तोफांचा कमांडिंग विमोगा म्हणून परिषदेच्या सदस्यांसमोर उभा राहिला. जणू ते तासभर जिवंत होते.
28 zhovtnya (10 पाने पडणे) वादविवाद पिन केले होते. ऐतिहासिक स्तुतीच्या वाइनच्या मोठ्या आवाजासाठी पोमिस्नी सोबोर:
1. “रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये, सत्ता - आमदार, प्रशासकीय, न्यायालय आणि नियंत्रण - पोमिस्नी सोबोरचे आहे, जे वेळोवेळी, बिशप, धर्मगुरू आणि सामान्य लोकांच्या गोदामात रडत असलेल्या एकल शब्दांमध्ये असते.
2. पितृसत्ताक स्थापन केले जाते, आणि चर्च प्रशासन कुलपिता बनते.
3. प्रथम आंतर-समान बिशपांना कुलपिता.
4. चर्च प्रशासन pidzvіtny कॅथेड्रल मृतदेह एकत्र कुलपिता.
ऐतिहासिक उदाहरणांवर आधारित, कौन्सिल राडा ने कुलपिता निवडण्याच्या प्रक्रियेचा प्रचार केला: मतदानाच्या पहिल्या फेरीसाठी, कौन्सिलर त्यांनी प्रोफोन केलेल्या कुलपिता उमेदवाराच्या वतीने नोट्स सादर करतात. जर उमेदवारांपैकी एकाने पूर्ण बहुमताची मते घेतली तर आम्ही जिंकणे निवडू. उमेदवारांकडून निम्म्याहून अधिक मते न घेतल्यास, पुनरावृत्ती मतदान घेतले जाते, ज्यासाठी तीन ओसीबच्या नावांसह नोट्स सादर केल्या जातात, कारण त्यांचा प्रचार केला जातो. ज्याने सर्वाधिक मते घेतली आहेत, आम्ही उमेदवाराकडून vvazhaetsya घेऊ. तीन उमेदवारांना सर्वाधिक मते मिळेपर्यंत मतदानाच्या फेऱ्यांची पुनरावृत्ती होते. मग त्यांच्याकडून पितृपक्षाची निवड केली जाईल.
30 कापणीच्या दिवशी (12 पाने पडणे), 1917, मतदान झाले. खार्किवचे आर्चबिशप अँटोनी यांनी 101 मते, टॅम्बोवचे आर्चबिशप किरिलो (स्मिरनोव) - 27, मॉस्कोचे मेट्रोपॉलिटन तिखिन - 22, नोव्हगोरोडचे आर्चबिशप आर्सेनी - 14, कीवचे मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिर, आर्चबिशप अनास्तासियस आणि आर्चबिशप चीशप. शेवेल (स्ट्रागोरोडस्की) - 5, कझान याकिव्हचे मुख्य बिशप, आर्किमांड्राइट इलारियन (ट्रॉयटस्की) आणि सिनॉडचे मुख्य अधिपती ए.डी. समरिन - प्रत्येकी 3 मते. आणखी एक kіlka osіb एक किंवा दोन कॅथेड्रल द्वारे कुलपिताला प्रस्तावित केले गेले.
Після чотирьох турів голосування Собор обрав кандидатами на Першосвятительський престол архієпископа Харківського Антонія, архієпископа Новгородського Арсенія та митрополита Московського Тихона, - як говорили про нього в народі, - «найрозумнішого, найсуворішого і найдобрішого з ієрархів Руської Церкви…» освічений та талановитий церковний письменник, був सिनोडल युगाच्या उर्वरित दोन दशकांतील प्रमुख चर्च डीन. ग्रेट पितृसत्ताकांचे दीर्घकाळ चॅम्पियन, त्याने कॅथेड्रलमध्ये एक निर्भय आणि ज्ञानी चर्च नेता म्हणून बाप्तिस्मा साजरा केला.
दुसरा उमेदवार, आर्चबिशप आर्सेनी, एक शहाणा आणि सार्वभौम hierarkh, जो एक मॅव्हरिक चर्च-प्रशासकीय आणि सार्वभौम dosvіd (भूतकाळातील सार्वभौम हिताचा सदस्य) होता, मेट्रोपॉलिटन इव्हलोजीच्या साक्षीसाठी, “कुलगुरू बनण्याची क्षमता zhahav साठी. देवाचा आशीर्वाद" आणि सेंट तिखिन प्रत्येक गोष्टीत देवाच्या इच्छेवर अवलंबून होते. पितृसत्ता विसरू नका, तुम्ही हे नरकीय पराक्रम स्वीकारण्यास तयार आहात, जसे भगवान योग म्हणतात.
ख्रिस्त तारणहाराच्या कॅथेड्रलमध्ये 5 (18) पाने पडणे. दैवी धार्मिक विधी आणि प्रार्थना सेवेच्या समाप्तीनंतर, कीवचे मेट्रोपॉलिटन हायरोमार्टीर वोलोडिमिर यांनी स्टॅलियन्समधून तारू व्यासपीठावर नेले, लोकांना आशीर्वाद दिला आणि सील काढून टाकले. 3 ऑगस्ट रोजी आंधळा वृद्ध माणूस स्केमारोमोनाख झोसिमोव्हचा वाळवंट अलेक्सिस. प्रार्थना केल्यावर, त्याने कोशातून बछडा जिंकला आणि महानगराच्या हवाली केला. संताने मोठ्याने वाचले: "तिखिन, मॉस्कोचे महानगर - अक्ष."
तेजस्वी हजार "अक्ष" ने भव्य मंदिर हेलावले. प्रार्थना करणाऱ्या शांताच्या डोळ्यात आनंदाश्रू होते. असम्प्शन कॅथेड्रलचा प्रोटोडेकॉन, रोझोव्ह, त्याच्या शक्तिशाली बास आवाजाने संपूर्ण रशियामध्ये प्रसिद्ध झाला, त्याने एक बॅगाटोलिथ गायला: “आमच्या मॉस्कोचे प्रख्यात महानगर आणि कोलोमेन्स्की टिखोनोव्ह यांना प्रदान करा, ज्यांना आशीर्वादित शहराचे कुलगुरू म्हणून नियुक्त केले गेले होते. मॉस्को.”
त्याच दिवशी सेंट टिखिन यांनी ट्रिनिटी ओब्लास्टमध्ये धार्मिक विधी सादर केले. मेट्रोपॉलिटन्स व्होलोडिमिर, बेंजामिन आणि प्लॅटन यांच्या वतीने सोबोरच्या दूतावासाने त्याला कुलपिताने त्याच्या नावाचा संदेश दिला. बगाटोलित्याच्या झोपेनंतर, महानगर तिखिनने हा शब्द बोलला: “...मी पदाच्या पदासाठी लगेच शब्द पास केले:“ मी स्वीकारतो आणि वरवरच्या डिस्लोव्हूमध्ये नायट्रोची ”… अले, लोकांच्या शांततेत, मी भरभरून बोलू शकतो. माझ्या उजव्या obrannu च्या. मला कुलपितामध्ये रूपांतरित करण्याबद्दलचा तुमचा संदेश माझ्यासाठी suvoєm आहे, ज्यावर असे लिहिले होते: "विलाप, stogіn, і woe", आणि अशी suviy प्रेषित इझेकिएल दोषी आहे. भावी पितृसत्ताक सेवकावर आणि विशेषतः योग्य कठीण काळात मी किती वेळा अश्रू ढाळू शकलो! यहुदी लोकांचा प्राचीन नेता मोशेप्रमाणे, मी प्रभूला असे म्हणतो: “तू तुझ्या सेवकाचा छळ का करतोस? आणि तुझ्या डोळ्यासमोर मला दया का कळत नाही, तू माझ्यावर या लोकांचा भार का टाकलास? हिबा मी सर्व लोकांना माझ्या गर्भात वाहून घेतले, आणि मी योगास जन्म दिला, की तू मला म्हणतोस: योगा आपल्या हातात घेऊन जा, जसे लहान मुलाला परिधान करण्यासाठी आया. आयएकटा मी सर्व लोकांना सहन करू शकत नाही, ज्याचा अपराध माझ्यासाठी भारी आहे” (संख्या 11, 11-14). आणि आता मला सर्व रशियन चर्चवर अवलंबून राहावे लागेल आणि त्यांच्यासाठी दररोज तपासणी करावी लागेल. आणि त्यांच्या आधी, अनेक समाधान आहेत, navit i z mіtsnih mene! आले देवाची इच्छा असू दे! मला माहित आहे की मी फसवणूक केली नाही, आणि ते माझ्याकडे आले आणि लोकांना प्रेरित करण्यासाठी, देवाच्या पक्ष्यासाठी.
क्रेमलिनच्या असम्प्शन कॅथेड्रलमधील होली एंट्रीमध्ये पानांच्या (3 स्तन) गळतीच्या 21 तारखेला कुलगुरूचे सिंहासन झाले. Zbroyovo चेंबरमधून urochistnosti infusion साठी, सेंट पीटरचा दंडुका, Hieromartyr Patriarch Ermogenes चा cassock, तसेच Patriarch Nikon चे आवरण, miter आणि हूड घेण्यात आले.
कॅथेड्रलमध्ये पाने पडण्याच्या 29 तारखेला, खार्किवचे मेट्रोपॉलिटन आर्चबिशप अँटनी, नोव्हगोरोडचे आर्सेनी, यारोस्लाव्हलचे अगाफॅन्जेल, व्होलोडिमिरचे सर्जियस आणि याकोव्हच्या पदावर पवित्र धर्मगुरूची "नियुक्ती" करण्यासाठी स्वाक्षरी जाहीर करण्यात आली. कझान.
पितृसत्ताकांच्या प्रेरणेने, चर्च प्रशासनाच्या संपूर्ण प्रणालीचे परिवर्तन उजवीकडे पूर्ण झाले. थोडक्यात भेट 1917 च्या 4थ्या लीफ फॉलवर, भाग्य इतर गर्जना करणाऱ्या "नामांकनांनी" भरले होते: "पवित्र कुलपिताचे हक्क आणि दायित्वे याबद्दल ...", "पवित्र धर्मगुरू आणि विच्छ चर्च राडा बद्दल", "चौकशींच्या संख्येबद्दल, जे ग्रेट चर्च प्रशासनाच्या अवयवांचे अधिकार प्रशासित करते”. कुलपिताला प्रामाणिक नियमांचे पालन करण्याचा अधिकार बहाल केल्यामुळे: रशियन चर्चच्या कल्याणाविषयी बोलणे आणि सार्वभौम सत्तेसमोर त्याचे प्रतिनिधित्व करणे, ऑटोसेफेलस चर्चला अभिवादन करणे, शिक्षकांच्या संदेशांसह सर्व-रशियन कळपाला अभिवादन करणे. , त्यांच्या स्वत: च्या पुरातत्त्ववादी पाद्री बद्दल गाणे कुलपिता, कॅथेड्रलच्या "नियुक्ती" साठी, पितृसत्ताक प्रदेशातील बिशपाधिकारी आर्चबिशप, मॉस्को इपार्की आणि स्टॉरोपेजियन मठ तयार होतात.
पोमिस्नी सोबोरने कौन्सिलमधील अंतराने चर्चच्या महाविद्यालयीन प्रशासनाचे दोन अवयव स्थापित केले आहेत: पवित्र धर्मसभा आणि विश्चा त्सेरकोव्हना राडा. सिनोडच्या सक्षमतेपर्यंत, त्यांची ओळख तेथील रहिवासी-खेडूत, धार्मिक, कॅनॉनिकल आणि लिटर्जिकल वर्णांशी झाली आणि विश्चोई चर्चच्या फायद्यासाठी त्यांना चर्च-समुदाय ऑर्डर पाळायची होती: प्रशासकीय-सरकारी आणि शाळा-शैक्षणिक. नासमकिनेट्स, विशेषतः महत्वाचे अन्न - चर्चच्या हक्कांचे रक्षण करण्याबद्दल, आगामी कौन्सिलच्या तयारीबद्दल, नवीन बिशपाधिकारी उघडण्याबद्दल - त्यांनी होली सिनोड आणि उच्च चर्चच्या सामान्य निर्णयाचे समर्थन केले.
Synod च्या कोठार आधी, yogo Golovi-Patriarch सुमारे, 12 सदस्य: विभागासाठी कीव मेट्रोपॉलिटन, तीन वर्षे परिषदेचे 6 archpriests आणि पाच बिशप, ज्यांना त्यांच्या एका नदीसाठी कॉलिंगनुसार बोलावले जाते. विश्चोई चर्च रेडीच्या 15 सदस्यांपैकी, ocholyuvanoi, Synod, Patriarch प्रमाणे, तीन बिशपांना Synod द्वारे नियुक्त केले गेले होते, आणि एक कृष्णवर्णीय, पांढर्‍या पाद्रीतील पाच पाळक, त्या सहा लोकांची कॅथेड्रलने निवड केली होती. चर्च प्रशासनाच्या प्रमुख संस्थांच्या सदस्यांची निवड सुटी विसर्जित करण्यापूर्वी कौन्सिलच्या पहिल्या सत्राच्या उर्वरित बैठकांमध्ये मतदान करण्यात आली.
पोमिस्नी सोबोर नोव्हगोरोड आर्सेनी, खार्किव अँटोनी, व्होलोडिमिर सेर्गियस, टिफ्लचे प्लॅटन, किशिनिव्ह अनास्तासी (ग्रिबानीव्हस्की) आणि व्होलिन्स्की इव्हलोगियाचे मुख्य बिशप.
Vishcha Tserkovna Rada येथे, कॅथेड्रलने Archimandrite Bessarion, Protopresbyter G.I.ची स्थापना केली. शेवेल्स्की आणि आय. ए. ल्युबिमोव्ह, मुख्य धर्मगुरू ए.व्ही. सॅन्कोव्स्की आणि ए.एम. स्टॅनिस्लावस्की, स्तोत्रकार ए.जी. कुलयाशोव्ह आणि सामान्य प्रिन्स वाय. एम. ट्रुबेट्सकोय, प्राध्यापक एस. एम. बुल्गाकोव्ह, एन. एम. ग्रोमोग्लासोवा, पी. डी. लॅपिन, तसेच कोलिष्णी मंत्री spovidan टिमचासोव्ह ऑर्डर A. V. Kartashova आणि S. M. Raevskogo. सिनोड मेट्रोपॉलिटन्स आर्सेनी, अगाफॅन्जेल आणि आर्किमँड्राइट अनास्तासियाच्या विश्चा त्सेरकोव्हना राडा यांना सोपविण्यात आले. कौन्सिलने सिनोड आणि ग्रेटर चर्चच्या सदस्यांसाठी मध्यस्थी देखील नियुक्त केली.
13 (26) लीफ फॉल सोबोर यांनी राज्यातील चर्चच्या कायदेशीर शिबिराबद्दल dopovіdі वर चर्चा केली. कौन्सिलच्या वतीने, प्रोफेसर एस.एम. बुल्गाकोव्ह यांनी त्या राज्यातील चर्चच्या पात्रतेबद्दल घोषणा केली, कारण त्यांनी "राज्यातील चर्चच्या कायदेशीर स्थापनेवरील पदनाम" वाचले. त्यांच्यासाठी आशीर्वादांच्या समान शक्तीच्या रूपात चर्चच्या बाहेर चर्च ठेवणे शक्य आहे, जेणेकरून सूर्य चमकला नाही आणि आग उगवत नाही. चर्च, तिच्या नितंबाच्या अंतर्गत कायद्याचे पालन करून, लोकांचे सर्व जीवन प्रबोधन करण्यासाठी, त्यांच्या देवाणघेवाणीने त्यांना झिरपण्यासाठी कॉल केल्यासारखे कार्य करू शकत नाही. चर्चला सार्वभौम अधिकाराकडे बोलावण्याचा विचार बायझँटियमच्या कायदेशीर पुराव्याच्या आधारावर होता. प्राचीन रशिया'चर्चच्या सिम्फनीची कल्पना आणि ती शक्ती बायझँटियमच्या नजरेत कमी झाली. कीव आणि मॉस्कोची सत्ता कोणत्या पायावर होती. यासह, चर्चने सरकारच्या गायन प्रकाराने स्वत: ला ढोंग केले नाही आणि हे निश्चितपणे बाहेर आले की सत्ता ख्रिश्चन असू शकते. दस्तऐवजात म्हटले आहे, "मला माफ करा," जर प्रोव्हिडन्सच्या इच्छेने रशियामध्ये झारची हुकूमशाही कोसळली आणि नवीन सार्वभौम फॉर्म त्याच्या जागी आले, तर ऑर्थोडॉक्स चर्चला त्याच्या राजकीय शिष्टाचाराच्या बाजूने या स्वरूपाबद्दल नियुक्त केले जाऊ शकत नाही. , परंतु अशा गुलाबावर उभे राहणे शक्य नाही ज्याद्वारे ख्रिश्चन सेवकांना सर्व शक्ती दिली जाऊ शकते. प्राइमस प्राइमसमध्ये या, जणू काही ते चर्चच्या अधिकारासाठी मूर्ख लोकांद्वारे ओळखल्या जाणार्‍या नोविर्त्सिव्हच्या धार्मिक विवेकाचे गौरव करीत आहेत.
Gostra superechka vinikla navkolo pitanya obov'yazkove Pravoslavia प्रकल्प "पद" पासून हस्तांतरण बद्दल राज्य प्रमुख आणि भाषण मंत्री. परिषद सदस्य प्रोफेसर एम.डी. अशक्य." आले, गार्डचा विमा उतरवला नाही.
परिषदेच्या "नियुक्ती" च्या अवशिष्ट दृश्यात म्हणायचे: "1. Православна Російська Церква, становлячи частину Єдиної Вселенської Христової Церкви, займає в Російській державі першорядне серед інших сповідань публічно-правове становище, що відповідає їй як найбільшій святині величезної більшості населення і як найбільшій історичній силі, що творила Російську державу.
2. नैतिकतेच्या शिकवणीमध्ये रशियामधील ऑर्थोडॉक्स चर्च, धार्मिक, अंतर्गत चर्चची शिस्त आणि इतर ऑटोसेफेलस चर्चसह त्याग हे सार्वभौम शक्तीपासून स्वतंत्र आहे ...
3. चर्च प्रशासन आणि न्यायालयाच्या कृतींप्रमाणेच ऑर्थोडॉक्स चर्चने स्वतःसाठी पाहिलेली विधाने ठरवून द्या, त्यांना त्या सामर्थ्याने ओळखले जाते, ज्यात त्या मूल्याची कायदेशीर शक्ती आहे, त्यातील शार्ड्स तोडत नाहीत. सार्वभौम कायदे...
4. ऑर्थोडॉक्स चर्चला बळी पडणारे सार्वभौम कायदे अन्यथा पाहिले जात नाहीत, जणू चर्च अधिकाराच्या नशिबाने ...
7. रशियन राज्याचे प्रमुख, शिक्षण मंत्री आणि राष्ट्रीय शिक्षण मंत्री आणि कॉमरेड ऑर्थोडॉक्स असू शकतात…
22. मेनो, जेणेकरुन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सूचना जप्तीच्या आणि निंदेच्या अधीन नसल्या पाहिजेत...”
Okremі statti "Vyznachennya" लहान anachronistic वर्ण, नवीन शक्ती, नवीन सार्वभौम-कायदेशीर विचारांच्या घटनात्मक हल्ल्यांना प्रतिसाद म्हणून नाही आणि जीवनात बसू शकत नाही. तथापि, त्या "विझ्नाचेनी" साठी, जे उजवीकडे विश्वास ठेवतात त्यांच्याबद्दल, त्यांच्या स्वतःच्या आंतरिक जीवनाबद्दल नियमांची यादी नाही.
कॅथेड्रलचे दिवस एक वाजता साजरे केले गेले. झोव्हत्न्याच्या 25 तारखेला (7वी पाने पडणे), टिमचासोवी उर्याड जमिनीवर पडले, रॅड्यान्स्क राजवट काठावर स्थापित झाली. 28 जुलै रोजी मॉस्कोमध्ये क्रेमलिनवर कब्जा करणारे जंकर आणि बंडखोर यांच्यात कुटिल लढाई झाली, ज्यांच्या हातात एक जागा होती. ओव्हर मॉस्को स्टँडिंग गुर्किट गारमाट आणि ट्रिस्क कुलेमेटिव. त्यांनी अंगणात, डोंगरातून, खिडक्यांमधून गोळ्या झाडल्या, रस्त्यावर त्यांना मारहाण करून जखमी केले.
या दिवशी, कॅथेड्रलचे बरेच सदस्य होते, त्यांनी परिचारिकांच्या पट्टीची वाइन घेतली, ते जखमींना उचलून आणि मलमपट्टी करत फिरले. त्यांच्यामध्ये वृषभ दिमित्री (प्रिन्स अबाशिदझे) चे मुख्य बिशप आणि कामचटका नेस्टरचे बिशप (अनिसिमोव्ह) होते. कॅथेड्रलने, व्यावहारिकरित्या रक्तपात सुरू करण्यासाठी, विस्क क्रांतिकारी समिती आणि क्रेमलिनच्या कमांडंट कार्यालयाकडून वाटाघाटीसाठी एक शिष्टमंडळ पाठवले. शिष्टमंडळाचे महानगर पलटन यांनी स्वागत केले. वियस्क क्रांतिकारी समितीच्या मुख्यालयात, मेट्रोपॉलिटन प्लॅटनने क्रेमलिनचा कर संलग्न करण्यास सांगितले. त्याच वेळी, उत्तर काढून घेतले: “पिझनो, पिज्नो. आम्ही युद्धविराम पुकारला नाही. जंकरांना सांगा दुर्गंधी येत होती. क्रेमलिनला आले, शिष्टमंडळ आत जाऊ शकले नाही.
मेट्रोपॉलिटन इव्हलोजीने वर्षभरात लिहिले, “या कुटिल दिवसांत, कॅथेड्रलमध्ये खूप मोठा बदल झाला. प्राचीन मानवी आकांक्षा कमी झाल्या, सुपरचिक्सचे भविष्य सांगणारे हलके झाले, विचित्रपणा निवळला... डोक्याच्या मागच्या बाजूला संसदेचा विचार करणाऱ्या परिषदेने स्वतःला योग्य "चर्च" मध्ये बदलण्यास सुरुवात केली आहे. कौन्सिल", संपूर्ण सेंद्रिय चर्चमध्ये, प्रज्ञानामाच्या एका इच्छेने एकत्रित - चर्चच्या फायद्यासाठी. देवाचा आत्मा कुंपणावर उठला आहे, सर्वांना शांत करतो, सर्वांना समेट करतो. कॅथेड्रलने सलोख्याच्या आवाहनासह शत्रूकडे वळले, त्यांच्यावर मात करण्यासाठी दयेचे आशीर्वाद देऊन: “माझ्या देवामध्ये ... कॅथेड्रल आमच्या प्रिय बंधू आणि मुलांना, जे आपापसात आहेत, nі utrimatisya च्या अंतरावर रक्तरंजित रक्तरंजित huskies ... कॅथेड्रल ... peremozhtsiv चा चांगला वार्षिक क्रिया घडण्याची परवानगी नाही आहे. जे मात करतात त्यांचे जीवन सरळ करा आणि zavzhd करा. क्रेमलिनच्या आदेशाच्या नावावर आणि नवीन देवस्थानांवर आमच्या प्रिय सर्व रशियाच्या आदेशाच्या नावाखाली, अशा रशियन लोकांचा कोणत्याही प्रकारे नाश करणे आणि कोणीही त्यातून जाऊ शकत नाही, पवित्र परिषदेने क्रेमलिनला तोफखानाच्या गोळीबारासाठी शिक्षा न करणे चांगले आहे. .
17 (30) लीफ फॉल वर कौन्सिलने पाहिलेल्या प्राण्यामध्ये, पश्चात्तापाची शपथ घेण्याचे आवाहन आहे: “नवीन संवेदनाक्षम जीवनाच्या खोटे बोलणार्‍या ओबिट्सनॉयची बदली म्हणजे बुडीव्सचा कुटिल सुपरचका, जगाची बदली. लोकांच्या त्या बंधुत्वामुळे मोव्ह आणि झोर्स्टोकिस्टचा मृत्यू, भाऊंचा द्वेष. लोक, जसे ते देवाला विसरले आहेत, भुकेल्या लांडग्यांसारखे, एकावर एक फेकून देतात. विवेक आणि कारणाचा एक स्पष्ट अस्पष्टता आहे ... रशियन सामंजस्य, क्रेमलिनच्या संतांशी शत्रुत्व, लोकांच्या हृदयाला दुखापत होते, जे ऑर्थोडॉक्स विश्वासाने जळते. आपल्या डोळ्यांसमोर, लोकांवरील देवाचा निर्णय दिसतो, जणू काही पवित्रतेचे सेवन केले आहे ... ही खेदाची गोष्ट आहे की ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या आशीर्वादाचा सन्मान करण्यासाठी आतापर्यंत खरोखरच राष्ट्रीय सरकार जन्माला आलेले नाही. आणि रशियन भूमीवर दिसू नका, जोपर्यंत शोकपूर्ण प्रार्थना आणि पश्चात्तापाच्या विलापाने आम्ही त्याला बळी पडत नाही, ज्याच्याशिवाय शहर व्यर्थ श्रम करणार नाही, जे ते असतील.
या मेसेंजरच्या स्वराने चर्च आणि नवीन राड्यांस्क राज्य यांच्यात निर्माण झालेल्या ताणलेल्या वेंट्सचे आराम त्वरित, लक्षणीयरित्या स्वीकारले नाही. आणि तरीही, एका फ्लॅशमध्ये, Pomіsny Sobor ने वरवरच्या मूल्यांकनांवर आणि उच्च राजकीय स्वरूपाच्या भाषणांवर झूम इन केले, धार्मिक आणि नैतिक मूल्यांच्या नातेवाईकांमधील राजकीय घटनांचे महत्त्व स्पष्ट केले.
मेट्रोपॉलिटन इव्हलोजीच्या पायऱ्यांच्या मागे, सर्वात मोठा बिंदू, जणू कॅथेड्रल आध्यात्मिकरित्या प्राप्त झाला होता, कॅथेड्रलमध्ये कुलपिताच्या सिंहासनावर बसल्यानंतर तो पहिला बनला: मिशा - "डाव्या" प्राध्यापकांचा समावेश नाही ... जर ... कुलपिता उवियशोव्ह, मिशा एका खोल घसरणीत बुडाल्या ... हविलिनीकडे आता इतके अयोग्य लोक नव्हते आणि परिषदेच्या एका सदस्यासाठी एकटे अनोळखी होते, परंतु पवित्र, नीतिमान लोक, पवित्र आत्म्याने पूजनीय, विजयासाठी तयार आहेत ... आणि या दिवसाच्या डिकन्सने आम्हाला या शब्दांचा खरा अर्थ काय आहे हे समजले: "पवित्र आत्म्याच्या कृपेने आम्हाला घेतले ..."
कॅथेड्रलची बैठक 9 (22) डिसेंबर 1917 रोजी ख्रिसमसच्या सुट्टीवर आयोजित करण्यात आली होती आणि 20 सप्टेंबर 1918 रोजी दुसरे सत्र साजरे केले गेले, जे 7 (20) एप्रिलपर्यंत आयोजित केले गेले. दुर्गंधी मॉस्को अध्यात्मिक सेमिनरीच्या budіvlі येथे झाली. Gromadyanskaya युद्ध, जे सुरू झाले, ग्रामीण भागात फिरणे कठीण झाले; आणि 20 सप्टेंबर रोजी, कौन्सिलमधील बैठकांना परिषदेचे किमान 110 सदस्य येऊ शकले असते, ज्याने कोरमची खात्री केली नाही. त्यासाठी कॅथेड्रल ऑफ अॅस्टोनिशमेंटला विशेष प्रशंसा मिळावी: कॅथेड्रलच्या कितीही उपस्थित सदस्यांसाठी एक बैठक आयोजित करा.
इतर सत्राचा मुख्य विषय होता बिशपाधिकारी प्रशासनाची शक्ती. अतिरिक्त प्राध्यापक ए. आय. यांच्यासोबत सुट्टीच्या आधी चर्चा її rozpochalosche पोकरोव्स्की. बिशप "पाद्री आणि सामान्य लोकांच्या सामंजस्यपूर्ण वैभवासाठी केरुय єparhiє" या त्यांच्याबद्दलच्या स्थितीबद्दल गंभीर सुपरचिक्स भडकले. दुरुस्त्या पुढे ढकलल्या. काहींच्या पद्धतीनुसार, मुख्य याजकांच्या शासकांची - प्रेषितांच्या संरक्षकांची निंदा करणे अधिक जोरात होते. म्हणून, तांबोव्हचे मुख्य बिशप किरिलो यांनी, बिशपच्या एकतर्फी प्रशासनाविषयीचे शब्द "पदनाम" मध्ये समाविष्ट करण्याचे उच्चारले, जणू काही त्या न्यायालयाचे संचालन करण्यासाठी बिशपच्या अधिकार्यांच्या सहाय्याची आवश्यकता होती आणि मुख्य बिशप सेराफिम ( चिचागोव्ह) टव्हरचा, जगाच्या प्रशासनाच्या अनुज्ञेयतेबद्दल बोलतो. तथापि, समान सुधारणांना प्रोत्साहन दिले गेले, जसे की ते प्रदीर्घ उद्दीष्टांसाठी लहान होते: धर्मगुरू आणि सामान्य लोकांना बिशपच्या अधिकारांच्या अंमलबजावणीमध्ये व्यापक अधिकार देण्यासाठी.
पूर्ण सत्रात, प्रोफेसर आय. एम. ग्रोमोग्लासोवा: “पाद्री आणि सामान्य लोकांच्या सामंजस्यासाठी” सूत्र बदला “एकाच वेळी पाद्री आणि सामान्य लोकांसह”. Ale єskiscus narada, चर्चच्या कॅनोनिशची शिकार करत, मी CU ची व्यवस्था करीन, उरलेल्या संपादकीय सूत्राच्या पुढे, Dopovіdі मधील Imponovan: „єparkhirali Arkhirey, चर्चचे पंतप्रधान, पवित्र अपोस्टोलिव्हच्या नामीच्या मागे.
कॅथेड्रलने आर्कबिशपसाठी उमेदवारांसाठी 35 वी वयाची पात्रता स्थापित केली आहे. "बिशपच्या अधिकारातील प्रशासनाची नियुक्ती" साठी बिशप पांढरे पाळक आणि सामान्य लोकांच्या प्रेमासाठी "काळा किंवा नाही गोइटर" दोषी आहे, शिवाय, त्या इतर जबाबदाऱ्यांसाठी, त्यांना दुर्गंधी असल्यासारखे कॅसॉकवर नेले जाते. काळेपणा मध्ये टोन्सर स्वीकारू नका.
शरीराद्वारे "नियुक्ती" करण्यासाठी Vіdpovіdno, काही बिशपच्या नियुक्तीसाठी parchієyu, ієparhialnі zbori, yakі पाळकांकडून आणि ट्रिनिटी टर्मवर सामान्य लोकांकडून गोळा केले जातात. त्यांच्या स्वतःच्या श्रेणीतील बिशपाधिकारी परिषद त्यांच्या कायमस्वरूपी विकोनवची संस्थांना मान्यता देतात: बिशपाधिकारी परिषद आणि बिशपाधिकारी न्यायालय.
2 (15) एप्रिल 1918 विनिसचे कॅथेड्रल "विकार बिशपचे पद". तत्त्वाची नवीनता या वस्तुस्थितीमध्ये होती की आदरणीय बिशपांना इपार्कीचे काही भाग पाहण्याची आणि दुर्गंधी असलेल्या ठिकाणी त्यांच्यासाठी निवासस्थान स्थापित करण्याची संधी होती. या "स्थापनेची" दृष्टी मोठ्या संख्येने बिशपच्या लोकांच्या अविवेकी गरजेद्वारे निर्धारित केली गेली होती आणि ती थेट त्यामधील पहिली क्रॉक असल्याचे मानले जात होते.
कौन्सिलचा सर्वात मोठा हुकूम म्हणजे "ऑर्थोडॉक्स पॅरिशचा पदनाम", दुसऱ्या शब्दांत "पॅरिश कायदा" असे म्हणतात. "कायद्या" च्या सुरूवातीस रशियामधील प्राचीन चर्चमधील पॅरिशच्या इतिहासाचे एक लहान रेखाचित्र आहे. पॅराफिअल लाइफच्या आधारावर सेवेचे तत्त्व आहे: “प्रगत मेंढपाळांच्या देखरेखीखाली, सर्व रहिवासी, ख्रिस्तामध्ये एक आध्यात्मिक कुटुंब बनून, पॅरिशच्या संपूर्ण जीवनातून एक जिवंत भाग घेऊ शकतात, जे स्वतःच्या सामर्थ्याने करू शकतात. आणि भेटवस्तू.” आगमनाच्या आगमनाला "स्थिती" दिली गेली: "आगमन ... ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चनांच्या सासिंगला, चोरीला जाण्यासाठी, लावीर, तेच, मंदिराच्या गाण्यावर मोहित झाले आणि पिल्लाचे पिल्लू. कॅनन. वितरित.
पवित्र obov'yazkom parafії कॅथेड्रलने योग अभयारण्य - मंदिर ऑर्डर करण्याबद्दल टर्बोटाला मतदान केले. "कायद्या" मध्ये नाममात्र पॅरिश पुजाऱ्याचे कोठार आहे: पुजारी, डिकन आणि स्तोत्रकर्ता. दोन वेळा पर्यंत त्या वेगवान योगाचे पुनरुज्जीवन बिशपच्या बिशपच्या मध्यस्थ न्यायाधिकरणाला देण्यात आले, ज्याने "कायद्यासाठी" फाशी दिली आणि पाळकांची नियुक्ती केली.
"कायदा" चर्चच्या वडिलांच्या पॅराथिअन्सच्या शब्दांवर पारित झाला, ज्यांच्यावर ते आंघोळीसाठी टरबोटीवर अवलंबून होते, मंदिराच्या गल्लीत राहणाऱ्यांची काळजी घेत होते. मंदिराच्या सकाळपासून आदेश दिलेले समारंभ पार पाडण्यासाठी, पाद्री आणि परगण्याच्या बागकामाच्या रक्षकांच्या काळजीसाठी, परगण्याच्या नदीवर किमान दोनदा कॉल करणे आवश्यक होते, vikonavchim शरीरपॅरिश किती लहान आहे याचा आनंद आहे, की पाळकांकडून, योगो पोमिचनिकचे चर्चचे वृद्धत्व आणि सामान्य लोकांची संख्या - पॅरिश संग्रहांमधून. पॅरिश मेळाव्यात आणि पॅराफिनच्या फायद्यासाठी हेडिंग मंदिराच्या रेक्टरला देण्यात आले.
तणावाच्या काठावर, ऐक्याबद्दलच्या चर्चेने एक पात्र घेतले - जुने आणि दुमडलेले पोषण, जुने अनाकलनीय आणि परस्पर शंकांनी झाकलेले. एकतेच्या भावनेने, ते जुने विश्वासणारे प्रकल्पाला आकार देण्यात यशस्वी झाले नाहीत. म्हणूनच पूर्ण सत्रात दोन डायमेट्रिकली प्रदीर्घ dopovіds सादर केले गेले. युनिफाइड बिशपचे अन्न गोंधळाचा दगड बनले. एक अतिरिक्त वक्ता, चेल्याबिन्स्कचे बिशप सेराफिम (ओलेक्झांड्रोव्ह) यांनी त्याच विश्वासाच्या बिशपांच्या अभिषेक विरोधात बोलले, चर्चच्या प्रशासकीय उपविभागाच्या कॅनन-आधारित प्रादेशिक तत्त्वाच्या विरोधात वबचायुची आणि एकतेच्या सलोखाच्या धोक्याच्या विरोधात बोलले. ऑर्थोडॉक्स चर्च. तीक्ष्ण वादानंतर, स्वतंत्र युनिफाइड बिशपच्या झोपेचा प्रचार करून, एकमताने मुख्य धर्मगुरू शिमोन श्लेव्हचा दुसरा पूरक सल्ला
देश एक hromada युद्ध swarmed होते तर, कॅथेड्रल इतर सत्र त्याच्या स्वत: च्या मुलांना लुटले. या युद्धात ज्या रशियन लोकांनी आपले डोके टेकवले त्यांच्यामध्ये पुजारी देखील होते. 25 सप्टेंबर (फ्युरियस 7), 1918 रोजी, मेट्रोपॉलिटन व्होलोडिमिरला कीवमध्ये डाकूंनी मारहाण केली. Otrimavshi tsyu sumnu zvіstku, कॅथेड्रल विनिसची प्रशंसा केली, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे:
"1. ऑर्थोडॉक्स विश्वास आणि चर्च आणि मरणासन्न जीवन मरण पावलेल्या साथीदार आणि शहीदांसाठी स्त्रियांचा छळ करण्याबद्दल चर्चमध्ये एक स्मारक सेवा स्थापन करा...
2. 25 सप्टेंबरच्या दिवशी किंवा येत्या आठवड्याच्या दिवशी (संध्याकाळी) सर्व रशियामध्ये प्रार्थनापूर्वक स्मरणोत्सव स्थापित करा ... सोबती आणि शहीद.
25 सप्टेंबर, 1918 रोजी बंद झालेल्या बैठकीत, सोबोर विनिसने बाहेरून फर्मान काढले की "आजारपण, मृत्यू आणि पितृसत्ताकसाठी इतर सारांश, तुम्हाला पितृसत्ताक सिंहासनाचे रक्षण करणार्‍यांची संख्या कमी करण्यासाठी प्रचार करण्यासाठी, जेणेकरून ज्येष्ठतेच्या क्रमाने, कुलपिता सत्तेवर येईल." सोबोरच्या आणखी एका विशेष बंद बैठकीत, कुलपिता डोपोव्ह, ज्याने त्याच्यासाठी विकोनानाची प्रशंसा केली. कुलपिता टिखॉनच्या मृत्यूनंतर, त्याने प्राथमिक सेवेची प्रामाणिक मंदी वाचवण्यासाठी एक रियाटिव्ह्निम म्हणून काम केले.
5 एप्रिल, 1918 रोजी, ग्रेट डेवर विसर्जित होण्याच्या काही काळापूर्वी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या आर्कपास्टर्सच्या कॅथेड्रलने अस्त्रखानच्या पवित्र पदानुक्रम जोसिप आणि इर्कुत्स्कच्या सोफ्रोनी यांच्या गौरवासाठी एक हुकूम स्वीकारला.
* * *
कॅथेड्रलचे उर्वरित, तिसरे सत्र 19 वर्म्स (2 चुना) पासून 7 (20) वसंत 1918 पर्यंत साजरे केले गेले. त्यावर, मी चर्च प्रशासनाच्या मोठ्या अवयवांच्या क्रियाकलापांबद्दल "पदनाम" च्या ऑर्डरवर काम करण्याचा प्रयत्न केला. पवित्र कुलपिता मुक्तीच्या ऑर्डरच्या नियुक्तीचा ऑर्डर पुनर्संचयित केला गेला आहे, मूलतः ज्यासाठी कुलपिता कॅथेड्रलमध्ये निवडले गेले होते त्याप्रमाणेच. मॉस्को राजसत्तेच्या पाद्री आणि सामान्य लोकांच्या निवडक परिषदेत व्यापक प्रतिनिधित्व होते, ज्याला कुलपिता є єparkhialny arkhієreєm म्हणतात. पितृसत्ताक सिंहासनाच्या नियुक्तीच्या वेळी, "पितृसत्ताक सिंहासनासाठी पितृसत्ताक सिंहासनाचे डेप्युटीज" यांना सिनॉड ऑफ द प्रेझेन्स ऑफ होली सिनॉड आणि ग्रेटर चर्चच्या सदस्यांमधून लॉरेहोल्डरचा नकार देण्यात आला. निमित्त.
सोबोरच्या तिसर्‍या सत्रातील सर्वात महत्वाच्या हुकुमापैकी एक - "मठ आणि चेरनेचची नियुक्ती", टाव्हरच्या मुख्य बिशप सेराफिमच्या प्रमुखाने तोडली. 25 वर्षांपेक्षा कमी - टन्स्युअरची एक शतक जुनी पात्रता नवीनमध्ये पुनर्संचयित केली जाते; नवशिक्याच्या नवसासाठी, एका तरुण पाद्रीला बिशपच्या बिशपच्या आशीर्वादाची आवश्यकता आहे. नियुक्तीची प्रेरणा मिळाली जुना आवाजबिशपाधिकारी पदानुक्रमाने मठाधिपती आणि मठवासी बांधवांना फटकारणे, त्याच वेळी, स्तुती करणे, पवित्र धर्मग्रंथाची पुष्टी करण्यासाठी योग सादर करणे. Pomіsny Sobor यांनी विशेषत: जिवंत होण्याआधी फूट पाडण्याच्या प्राधान्यावर मत दिले आणि शिफारस केली की मठांनी, शक्य असल्यास, एक निंदनीय कायदा लागू करावा. मठातील अधिका-यांच्या सर्वात महत्त्वाच्या टर्बोटद्वारे, ते बंधू सुवोरो वैधानिक उपासना "वगळता न करता, काय झोपले पाहिजे याचे वाचन बदलल्याशिवाय आणि शब्दासह" असू शकतात. कॅथेड्रल वृद्ध आणि वडील रहिवासी आध्यात्मिक पालकत्व त्वचा मठ येथे आईच्या जीवन बद्दल हँग. सर्व मठातील रहिवाशांना श्रमाची बातमी सहन करण्याचे आदेश देण्यात आले. मठांची आध्यात्मिक आणि शैक्षणिक सेवा वैधानिक धार्मिक विधी, अध्यात्म, वडीलत्व आणि उपदेशात व्यक्त केली जाऊ शकते.
तिसर्‍या सत्रात, व्हिनिस दोन "विझनाचेन्न्या" चे कॅथेड्रल, पवित्र प्रतिष्ठेच्या संरक्षणासाठी कॉल करते. पवित्र सेवेची उंची आणि कॅननबद्दल प्रेषितांच्या आदेशानुसार, कौन्सिलने विधवा आणि विभक्त पाळकांसाठी दुसर्या ऑर्डरच्या अस्वीकार्यतेची पुष्टी केली. दुसर्या डिक्रीने ओसीबच्या प्रभूंना ओळखणे अशक्यतेची पुष्टी केली, ज्यांना आध्यात्मिक निर्णयांच्या चिन्हांनी आराम दिला, दररोज योग्य आणि फॉर्ममध्ये. ऑर्थोडॉक्स पाळकांचे असमाधानकारक dotrimannya cich "विझनाचेन", ज्यांनी चर्चच्या फ्रेटचा प्रामाणिक घात काळजीपूर्वक घेतला, 20 आणि 30 च्या दशकात ते बदनामीच्या रूपात वाचवले, कारण त्यांनी नवोदितांचे गट ओळखले, त्यांनी ऑर्थोडॉक्स कायदा दुरुस्त केला, आणि पवित्र तोफ.
13 एप्रिल 1918 रोजी, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या होली मेमोरियल कौन्सिलने रशियन भूमीत समृद्ध झालेल्या सर्व संतांच्या पवित्र स्मरणोत्सवाचे स्मरण केले, पेन्टेकॉस्टनंतर दुसर्या दिवसाशी जुळण्याची वेळ आली.
7 (20) वसंत ऋतू 1918 रोजी झालेल्या अंतिम बैठकीत कॅथेड्रलने 1921 च्या वसंत ऋतूतील चेरगोवी पोमिस्नी कॅथेड्रलच्या विनंतीचे कौतुक केले.
प्रत्येकजण कॅथेड्रलशी सहमत नाही, त्यांनी यशस्वी कृती केली. नशिबापेक्षा जास्त बसून, कौन्सिलने आपले कार्यक्रम पूर्ण केले नाहीत: अतिरिक्तच्या फायद्यासाठी पूर्ण बैठकीत डिकन्स विषमता आणि दोषारोप करण्यात यशस्वी झाले नाहीत. पंक्ती "विझनाचेन" कॅथेड्रल देशात विकसित झालेल्या संशयास्पद-राजकीय परिस्थितीतून तयार होऊ शकले नाही.
चर्च जीवनाच्या सामर्थ्याच्या शीर्षस्थानी, तारणकर्त्याच्या कट्टर आणि नैतिक पूजेच्या सुवोरो निष्ठेच्या आधारावर अविश्वसनीय ऐतिहासिक मनांमध्ये रशियन चर्चच्या संपूर्ण जीवनावर राज्य करत, कॅथेड्रल प्रामाणिक सत्याच्या पायावर उभे राहिले.
राजकीय संरचना रशियन साम्राज्यते पडले, टिमचासचा आदेश क्षणभंगुर प्रकाशाने प्रकट झाला आणि पवित्र आत्म्याच्या कृपेने जपलेल्या चर्च ऑफ क्राइस्टने इतिहासाच्या या महत्त्वपूर्ण वळणावर देवाची सुसंवाद जपली. कौन्सिलमध्ये, जणू काही नवीन ऐतिहासिक विचारांमध्ये एक आत्म-महत्त्वाची कृती बनली आहे, चर्च झुमिलाने स्वतःला सर्व वरवरच्यापणापासून शुद्ध केले, विकृती दुरुस्त केल्या, जणू काही त्याने ते सिनोडल युगात ओळखले आणि त्यातूनच त्याचे अनैतिक स्वरूप प्रकट झाले. .
पोमिस्नी कॅथेड्रल, युगकालीन महत्त्वाचा मैलाचा दगड बनत आहे. मी प्रामाणिकपणे सदोष आहे आणि चर्च प्रशासनाची सिनोडल प्रणाली माझ्यासाठी जिवंत आहे असे सांगून आणि पितृसत्ता स्थापन केल्यावर, आम्ही रशियन चर्च इतिहासाच्या दोन कालखंडातील गराडा ओलांडला. कॅथेड्रलची "नियुक्ती" रशियन चर्चसाठी її काटेरी मार्गावर आणि चेरी ब्लॉसम्सजवळ एक अक्षम्य आध्यात्मिक मार्गदर्शक म्हणून खंबीर आधार म्हणून काम करते. फोल्डिंग समस्या, तिला आनंद झाला म्हणून तिचे आयुष्य तिच्यासमोर ठेवले.
पोमिस्नी कॅथेड्रल 1917-1918 रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची मेमोरियल कौन्सिल, जी 1917-1918 मध्ये झाली, एक कालखंडातील महत्त्व बनले. प्रामाणिकपणे म्हटल्यावर मी सदोष आहे आणि स्वतःसाठी जिवंत आहे
पोमिस्नी कॅथेड्रल 1917-1918 रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची मेमोरियल कौन्सिल, जी 1917-1918 मध्ये झाली, एक कालखंडातील महत्त्व बनले. चर्च प्रशासनाची प्रामाणिकपणे सदोष सिनोडल प्रणाली सांगणे, जी अवशिष्ट मर्यादेपर्यंत टिकून राहिली आणि
पोमिस्नी कॅथेड्रल 1945 31 सप्टेंबर 1945 रोजी रशियन चर्चच्या प्रशासनावरील नियम मॉस्कोमध्ये, पोमिस्नी सोबोरचा जन्म झाला, ज्यातून सर्व बिशपच्या अधिकारातील मुख्य बिशपचे नशीब, पाळक आणि त्यांच्या बिशपच्या अधिकारातील लोकांच्या प्रतिनिधींनी एकत्र केले. कॅथेड्रलमधील सन्मानित पाहुण्यांमध्ये उपस्थित होते
पोमिस्नी कॅथेड्रल 1988 आणि रशियाच्या बाप्तिस्म्याच्या मिलेनियम वर्धापनदिनी, 6 ते 9 जून 1988 दरम्यान, ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्ह्रा येथे, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या गव्हर्नन्सवरील कायद्याचा दत्तक, रशियन ऑर्थोडॉक्सच्या पोमिस्नी कॅथेड्रलमध्ये बसला. चर्च. त्यांनी परिषदेचे भाग्य घेतले: स्वतःसाठी
परिशिष्ट 3 रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची सामाजिक संकल्पना श्लीब आणि कुटुंबाविषयी (आर्काइव्हेरियन कौन्सिल, एम., 2000) लेखांमधील ओळख ही निर्मात्याने लोकांसाठी निर्माण केलेली विशेष भेट आहे. मी देवाला मानवाला त्याच्या स्वतःच्या प्रतिमेत निर्माण केले आहे, देवाच्या प्रतिमेत योग निर्माण केला आहे; एक पुरुष आणि एक स्त्री निर्माण करून
मॉस्कोमध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे बिशप कॅथेड्रल 2 ते 4 फेब्रुवारी 2011 या कालावधीत मॉस्कोमधील कॅथेड्रल कॅथेड्रल चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेव्हियर ऑफ द सेव्हियर ऑफ द बिशप कॅथेड्रल ऑफ द रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे कार्य पूर्ण केले.
रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची स्थापना चर्चच्या पत्त्यावर सार्वजनिक निंदा आणि निंदा करण्यापर्यंत
पिस्ल्यामोव्ह ते एल. रेगेल्सन यांचे द ट्रॅजेडी ऑफ द रशियन चर्च हे पुस्तक. 1917-1945” या पुस्तकाचे लेखक रशियन बुद्धिमंतांच्या तरुण पिढीपर्यंत जगतील. विन हे योग फेलो ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये ख्रिस्ताच्या पवित्र श्वापदाच्या मार्गावर आले होते, त्यांना पुनरुत्थानाची दुर्गंधी हवी होती
11. ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्चचे भूतकाळातील रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि सध्याच्या रशियन आणि हेलाडिक ऑर्थोडॉक्स चर्चचे दुवे दीर्घ काळापासून बंधुत्वाचे संबंध प्रस्थापित आहेत. तुर्की panuvannya तास दरम्यान, जाणूनबुजून गर्दी च्या चॅम्पियन्स त्यांच्या घातली
6. अल्बेनियन ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि कॉन्स्टँटिनोपलच्या सिनोडमधील संघर्षाबाबत रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची स्थिती
9. रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चसह अमेरिकेतील ऑर्थोडॉक्स चर्चचा उदय अमेरिकेतील ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या ऑटोसेफलीच्या मतदानाने ते आणि मॉस्को पितृसत्ताक यांच्यातील चांगल्या आत्म्याचा विकास सुरू केला आहे. तर, 21 एप्रिल 1970. स्वर्गीय संतच्या पुनरुत्थानाच्या वेळी
2 ए.डी. समरीनाच्या पानापासून वित्याग, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्च कॉपीयामाय 1924 अंतर्गत वेशभूषा असलेल्या चर्चच्या मुलांसाठी परदेशात रशियन चर्चने अनुभवलेल्या सर्व गोष्टींचे स्पष्टीकरण देण्याचा मी एका छोट्या स्वरूपात प्रयत्न करेन, त्यांच्या परवानगीने प्रशंसा केली. कुलपिता. Vіdomo, scho लेदर,
