आमच्या विभागातील रहिवाशांनी अबखाझियाची तीन दिवसांची तीर्थयात्रा पूर्ण केली. या प्रदेशात अनेक मठ, मंदिरे आणि पवित्र स्थाने होती.
सहलीच्या पहिल्या दिवशी खालील ठिकाणे होती:
सहलीच्या दुसऱ्या दिवशी खालील ठिकाणांना भेटी देण्यात आल्या.
सहलीच्या तिसऱ्या दिवशी खालील ठिकाणांना भेटी दिल्या.
मंदिर, अशा उपासनेच्या सिंहासनाखाली प्रेषित सायमन कॅनोनाइट
सुकुम शहराजवळ, अबखाझियामधील रोझताशोवानीच्या द्रांडा गावाजवळचे मंदिर. हा कॉकेशसमधील सर्वात जुना वाद आहे, जो 6 व्या शतकातील बीजान्टिन शैलीमध्ये विकसित झाला होता. 1885 मध्ये येथे खुलेआम मानवी मठ होते. तसेच मठात 50 मुलांसाठी एक शाळा, एक फोर्ज, एक मिल आणि टेस्लर कार्यशाळा होती. नीनाचे मंदिर अद्याप जिवंत आहे, आणि तिचे कर्ज सोडवले गेले आहे.
6 व्या शतकातील बायझँटाईन शैलीने प्रेरित असलेल्या दगडांवर प्रेरणांचा उद्देश होता. मध्य शतकात, मंदिर बिशपांचे निवासस्थान बनले. तुर्कांच्या हल्ल्यानंतर 1634 मध्ये अले. 1885 मध्ये, न्यू एथोसच्या लोकांनी मंदिराचा जीर्णोद्धार केला आणि नवीन एथोस अंतर्गत एक मानवी मठ उघडण्यात आला. मठाचे कोबचे स्वरूप थोडेसे बदलले आहे. घुमट वाढवला आणि पुनर्संचयित केला गेला, भिंती प्लास्टरने झाकल्या गेल्या.
1917 मध्ये, मठाच्या प्रदेशावर, देवाच्या आईच्या गृहीतकांचे कॅथेड्रल वाढू लागले, तसेच एक पुस्तकांचे दुकान, एक थडगे, ड्रुकर्नी, एक हॉटेल, एक औषध कक्ष, एक लज्ना आणि तेथे एक होते. मठ जवळ हिरवीगार बाग. आणि 1928 मध्ये मठ बंद करून नंतर लुटले गेले. आमचा तास म्हणजे अवर लेडीच्या गृहीताचे कॅथेड्रल आहे आणि मठाच्या आवारात एक बैठक आहे.
कामन मंदिर अबखाझियामध्ये, सुखम शहराजवळ, कामन गावाजवळ आहे. एकल-खोलीतील दगडी बूथ प्रोट्र्यूशनशिवाय एस्पिडी आहे - मठातील सर्वात जुना स्परुडा. मंदिराची नासधूस झाल्यानंतर, त्याचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आणि तीन पृष्ठभागांवर दोन घंटा जोडल्या गेल्या. जेव्हा तेथे dzvinitsya होते, तेव्हा त्यांना एक सारकोफॅगस सापडला आणि त्यांनी वाप्न्याकूचे मुंडण केले. रीटेलिंग्सच्या मागे, जॉन झोलोटॉस्टची कबर होती.
गुमिस्ता नदीच्या खोऱ्याजवळ हे मंदिर उभे आहे. 11 व्या शतकात दगडातून प्रबोधन, न दिसता. 1884 मध्ये, ग्रीसमधील पुरातत्वशास्त्रज्ञ व्रिसिस यांनी येथे भेट दिली आणि गुमाचे जुने नाव कमानीच्या जागेशी जोडले, जे सेंट जॉन क्रिसोस्टोमचे शोक आहे. त्या तासापासून हे गाव यात्रेकरूंमध्ये लोकप्रिय झाले.
मंदिर नष्ट झाल्यानंतर, ते पुन्हा बांधले गेले, आणि आणखी दोन आले आणि तीन शीर्ष रिंग आले. आता मंदिर व्यवस्थित आहे, नवीनचा रस्ता चिनार गावांनी मोकळा केला आहे.
यात्रेकरूंच्या ABC मधील साहित्य
अबखाझिया(Abkh. Asnni [Apsni], वांटेज. აფხაზეთი [Aphazeti]) - बर्फाळ समुद्रावरील मुख्य कॉकेशियन पर्वतश्रेणीच्या पडलेल्या स्कीमाच्या दक्षिण-पश्चिम भागात एक विवादित प्रदेश आणि वारंवार ओळखले जाणारे राज्य. राजधानी सुखम आहे.
अबखाझिया मध्ये ऑर्थोडॉक्सी- अबखाझियामधील ऑर्थोडॉक्सीचा इतिहास आणि वर्तमान विकास.
निंदेनंतर, अबखाझियामधील ऑर्थोडॉक्सी प्रेषित मोहिमेतून जाऊ शकतात. चौथ्या शतकाच्या सुरुवातीपासून येथे कॉन्स्टँटिनोपलच्या पितृसत्ताकांच्या अबाझगियन बिशपच्या अधिकाराची स्थापना झाली. 8 व्या शतकात, अबखाझ कॅथोलिकोसेटची स्थापना केली गेली, ज्याने अनेक बिशपाधिकारी एकत्र केले, जे 1819 पर्यंत उद्भवले, जेव्हा ते रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या जॉर्जियन एक्झार्केटला जोडले गेले. 1917 मध्ये जॉर्जियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे रशियन चर्चपासून एकतर्फी विभक्त झाल्यानंतर, अबखाझियाचे भवितव्य जॉर्जियन पितृसत्ता आणि मॉस्को पितृसत्ताकांचे पॅराफिया मानले गेले. 1943 मध्ये जॉर्जियन चर्चच्या अधिकृत स्थापनेच्या नियमनानंतर, अबखाझियामधील सर्व ऑर्थोडॉक्स पॅरिशेस सुखुमी आणि अबखाझ जॉर्जियन बिशपच्या अधिकारातील गोदामात हस्तांतरित करण्यात आले. ऑर्थोडॉक्स चर्च. यावेळी, अबखाझिया हा जॉर्जियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा अंशतः प्रामाणिक प्रदेश आहे, ज्यामध्ये पित्सुंडा आणि सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश आहे, परंतु, राजकीय परिस्थितीकडे लक्ष देऊन, जॉर्जियन ऑर्थोडॉक्स चर्च चर्चच्या जीवनाची काळजी घेण्याची शक्यता नाही. अबखाझियाच्या प्रदेशात. अबखाझियामधील बहुतेक सक्रिय पॅरिशेस अबखाझियन ऑर्थोडॉक्स चर्चकडे आहेत, ज्याची स्थापना 2009 मध्ये झाली होती आणि स्थानिक चर्चने मान्यता दिली नाही. 2011 मध्ये, अबखाझ ऑर्थोडॉक्स चर्चमधून आलेल्या तीन पाळकांच्या एका कुटुंबाने, ज्यांना अनेक सामान्य लोकांचा पाठिंबा होता, त्यांनी "अबखाझियाचे पवित्र महानगर" ची स्थापना केली.
अबखाझियामधील ख्रिश्चन धर्माचा इतिहास आपल्या युगाच्या पहिल्या शतकाचा आहे. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की प्रेषित अँड्र्यू आणि सायमन कनानी यांनी येथे उपदेश केला, ज्यांचा 1व्या शतकाच्या मध्यात अनाकोपियामध्ये रोमन सैन्याने शिरच्छेद केला होता. आणि प्रेषित मॅथ्यूने अबखाझियामध्ये देखील उपदेश केला आणि सेबॅस्टोपोलिस शहरात उपासना केली या वस्तुस्थितीची माहिती.
अपोस्टोलिक तासानंतर, ख्रिस्ती धर्म चर्चचे नेते, ख्रिश्चन सैनिक आणि ख्रिश्चन सरकारी अधिकारी यांच्याद्वारे अबखाझियामध्ये घुसले. त्यापैकी शहीद योद्धा ओरेंटियस आणि त्याचे सहा भाऊ (चौथा शतक), त्यापैकी दोन - ओरेंटियस आणि लाँगिनस यांना पिटसुंडा येथे पुरण्यात आले, एक - झिगानिसा येथे; कोमान्स्कीचा शहीद बॅसिलिस्क (चौथा शतक), सेंट जॉन क्रिसोस्टोम (407 व्या जन्मात कोमनी येथे मरण पावला आणि कोमन्स्की मठाच्या चर्चमध्ये संस्काराने सुरुवात झाली).
चौथ्या शतकाच्या सुरूवातीस, एपिस्कोपल दिसला पिटियुंटी (सध्याचा पिटसुंडा) येथे, अधिकारक्षेत्र कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूंच्या अधीनस्थ आणि बिशप सॅफ्रोनियसने निवडले. अबखाझियाच्या प्रदेशावर चर्च-प्रशासकीय प्रकाशाची ही पहिलीच वेळ होती. 325 व्या शतकात, पिटंटचा आणखी एक बिशप होता - स्ट्रॅटोफिलस, ज्याने पहिल्या इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या बैठकीत भाग घेतला. पिटोनियन बिशपप्रिक प्रशासकीयदृष्ट्या कॅपॅडोसियाच्या सीझेरियाच्या अधीनस्थ मुख्य बिशपच्या अधीन होता. 4थ्या ते 7व्या शतकापर्यंत, ही चर्च पिटसुंडा येथे बांधण्यात आली होती, ज्यात प्रसिद्ध पिटसुंडा मोज़ेक असलेल्या कॅथेड्रल बॅसिलिकाचा समावेश होता.
सहाव्या शतकात, सम्राट जस्टिनियन द ग्रेटने कॉन्स्टँटिनोपलजवळ अबखाझ मुलांसाठी एक विशेष शाळा स्थापन करून प्राचीन अबखाझ जमातींच्या ख्रिस्तीकरणाची प्रक्रिया पूर्ण केली. सम्राटाच्या सहभागाने, सेबॅस्टोपोलिस शहरात एक ऑटोसेफेलस अबझा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश तयार केला गेला. त्यावेळच्या अब्खाझियामधील एकट्या ऐवजी, पेटीशियन आणि सेबॅस्टोपोल बिशपिक्स ही एपिस्कोपल सीजची संपूर्ण मालिका आहे, जी एका अब्बास आर्चबिशोपिकमध्ये एकत्रित झाली आहे.
VI-VII शतकांमध्ये, अबाझा आर्चबिशोपिकमध्ये खालील एपिस्कोपल सीझ होते: त्सांड्रिपस्काया, पिट्सुंडस्काया, अनाकोपियस्काया, सेबॅस्टोपोलस्काया, त्सेबेल्डिन्स्काया, गुयेनोस्काया (ओचमचिरा).
VI-VII शतकातील सर्वात प्रसिद्ध कॅथेड्रल जे आजपर्यंत टिकून आहेत ते म्हणजे Tsandripska Basilica (VI शतके) आणि Dranda Cathedral (VI शतके). इतिहासाने आमच्यासाठी त्या काळातील फक्त दोन बिशपांची नावे जतन केली आहेत - कोस्टियन्टिना, सिबिलियमचा बिशप (सहावा शतकाचा पूर्वार्ध) आणि थिओडोर, बिशप ऑफ पिटियंट्स (सातव्या शतकात).
आबाझा मुख्य बिशपच्या शेवटच्या बैठकीत, ते लाझ्का बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाला छेदले आणि झिख (अडिझका) बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातून शेवटच्या बाहेर पडताना.
हा कालावधी अबखाझियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या विस्तृत विस्ताराद्वारे दर्शविला जातो. 8 व्या शतकाच्या शेवटी, मध्य अबखाझियन राज्याची स्थापना झाली. थोड्या अगोदर, स्वतंत्र अब्खाझ चर्च उदयास येऊ लागले - 8 व्या शतकाच्या मध्यभागी, अबखाझियाच्या शासनाने अबखाझियामध्ये त्याचे अबखाझ कॅथोलिकॉस स्थापित करण्याच्या उद्देशाने एक मोठे चर्च शिष्टमंडळ अँटिओकला पाठवले. पॅट्रिआर्क थिओफिलॅक्टने ठरवलेल्या अँटिओचियन चर्चच्या कौन्सिलमध्ये, बिशपला पवित्र करण्याचा आणि इव्हान नावाच्या एकाला कॅथोलिकांच्या पदावर नियुक्त करण्याचा आणि दुसर्‍याला बिशपच्या पदावर बसवण्याचा निर्णय घेण्यात आला. अबखाझियाला परतल्यानंतर, कॅथोलिक जॉनने त्याच्या एपिस्कोपल म्हणून पिटसुंडाची जागा घेतली.
1390 मध्ये, पिटसुंडा सिंहासनावर कॅथोलिकॉस आर्सेनी स्थापित केले गेले. कॅथोलिकॉस आर्सेनी हे मूळचे पश्चिम जॉर्जियाचे रहिवासी होते आणि 1390 मध्ये मिंगरेलियन व्होलोदार वामेहा दादियानीच्या झिगेटिया (अडिगिया) आणि अबखाझियापर्यंतच्या लष्करी मोहिमेनंतर अबखाझ कॅथलिकांच्या सिंहासनावर आरूढ झाले.
तेव्हापासून, अबखाझ कॅथोलिक कॅथोलीकेटची निंदा केली गेली: डॅनियल (नाते. XIV - उशीरा XV), जोकिम (1470-1474), स्टीफन (1490-1516), मलाची I (Abashidze) (1519-1533), जोसिप I ( Machutadze) (153) 1543), Evdemon I (Chkheidze) (1543-1578).
16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, अबखाझ कॅथलिक विभाग पिटसुंडी येथून पश्चिम जॉर्जियामधील गेलाटी मठात हस्तांतरित करण्यात आला. त्या काळापासून, 17 व्या शतकापासून कॅथोलिकांना "अबखाझ आणि इमेरेटियनचे कॅथोलिकॉसेस" असे संबोधले जाऊ लागले, "इमेरेटियन आणि अबखाझ". या काळात अबखाझियन कॅथोलिकोसेटला इव्हफिमी (साकवेरेलिडझे) (1578-1605), मलाची II (गुरिली) (1605-1629), ग्रेगरी I (लॉर्डकिपानिड्झे) (1629-1639), मॅक्सिम I (माचुताडझे) (1699) यांनी पाठिंबा दिला. ) Vissarion I, Zecharia I (Kvariani) (1657-1659), Simeon (Chkhetitdze) (1659-1666), Evdemon II (Sakvarelidze) (1666-1669), Evfimiy II (Sakvarelidze) (1669-176) 1696), ग्रिगोर ій II (लॉर्डकिपानिडझे) (1696-1742), जर्मन (त्सुलुकिडझे) (1742-1751), व्हिसारियन (एरिस्तावी-राचिन्स्की) (1751-1769), जोसिप (बाग्रेशनी176).
इमेरेटियन राजा डेव्हिडशी राजकीय मतभेदांमुळे आबाशिदझेच्या रियासतातील उर्वरित अबखाझ कॅथोलिकॉस मॅक्सिम II, रशियामध्ये राहण्यास संकोच करत होते. राजा डेव्हिड अचानक त्याच्या राज्याच्या राजकीय स्वातंत्र्याबद्दल, तुरेचिनच्या विजयी समर्थनाबद्दल विचार करत होता. पॅलेस्टाईनच्या मार्गावर, कॅथोलिकॉस मॅक्सिम II 1795 मध्ये कीव-पेचेर्स्क लव्ह्रा येथे मरण पावला. या कॅथोलिकांच्या मृत्यूनंतर, अबखाझ कॅथोलिकोसेटने त्याची स्थापना घोषित केली. अबखाझ कॅथलिक विभागाचे संरक्षक: मेट्रोपॉलिटन डोसीफेई (त्सेरेटेली) आणि मेट्रोपॉलिटन इव्हफिमी (शेरवाशिदझे), 1819 मध्ये इमेरेटी येथे जन्मलेले.
1851 मध्ये, अबखाझियाच्या प्रदेशावर बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाची स्थापना झाली, ज्याने त्याचे नाव सोडले. "अबखाझियन". बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या जॉर्जियन एक्झार्केटमध्ये समाविष्ट केला गेला आणि 1885 पर्यंत अस्तित्वात होता.
अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाची कारकीर्द: हर्मन (गोगोलाश्विली) (1851-1856), आर्किमॅंड्राइट ओलेक्झांडर (ओक्रोपिरिडझे) (1856-1857) इन/इन, गेरोन्टियस (पापिटाश्विली) (1857-1859), ओलेक्झांड्रीड (1859) बिशप गॅब्रिएल (किकोडझे), ज्याने 1869 मध्ये इमेरेटियन सीचा पुन्हा दावा केला, त्यांना ताबडतोब अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचे नेतृत्व सोपविण्यात आले. बिशप गॅव्ह्रिलोच्या कारकिर्दीत, अबखाझियन लोकांच्या सामूहिक बाप्तिस्म्याच्या प्रक्रियेला नवीन परगण्यांनी प्रोत्साहन दिले. अबखाझ पाळकांचे पहिले प्रतिनिधी दिसले. लिखनेन्स्की चर्चचे रेक्टर, हिरोमार्टियर जॉन हेगिया यांना पाहणे विशेषतः महत्वाचे आहे. लिखनी गावचे मूळ रहिवासी, फादर जॉन हे 19व्या शतकाच्या उत्तरार्धात अबखाझियातील सर्वात तेजस्वी चर्च नेत्यांपैकी एक आहेत. 1866 मध्ये प्रकाशित झालेल्या “अ शॉर्ट सेक्रेड हिस्ट्री” नावाच्या माझ्या पहिल्या अब्खाझ धार्मिक आणि चर्च पुस्तकाच्या अनुवादात तुम्ही भाग घ्या. फादर इव्हान अबखाझ लीटर्जिकल भाषेच्या पुनरुज्जीवनाच्या वेळी उभे होते. 1876-1877 च्या रशियन-तुर्की युद्धाच्या वेळी, फादर जॉनने सक्रियपणे आपल्या सहकारी गावकऱ्यांना आणि गावकऱ्यांना तुरेच्चिनला न जाण्याचे आवाहन केले. 5 सप्टेंबर 1877 रोजी लिखनी मंदिरात त्यांच्या मुस्लिम अनुयायांनी गळा दाबून हत्या केली होती. आज, या लोकांना अबखाझ चर्चच्या संतांची नावे म्हणून पूजले जाते.
1885 मध्ये, अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाची पुनर्रचना झाली. नाव किती वाजता जिंकते? "सुखुम्स्की". पुन्हा तयार झालेल्या कॉकेशियन बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा एक भाग या गोदामात गेला. 1885 ते 1919 पर्यंत, सुखुमी बिशपच्या प्रदेशात इंगुरी नदीपासून अनापीपर्यंतची लोकसंख्या समाविष्ट होती.
सुखुमी बिशपचे बिशप: गेनाडी (पॅव्हलिंस्की) (1886-1889), ऑलेक्झांडर (खोवान्स्की) (1889-1891), अगाथोडोर (प्रीओब्राझेंस्की) (1891-1893), पेट्रो (ड्रगोव्ह) (1893-1895), आर्सेन -195) , सेराफिम (चिचागोव) (1905-1906), - किरियन (सॅडझागेलोव्ह) (1906-1907), दिमित्री (स्पेरोव्स्की) (1907-1911), एंड्री (उख्तोम्स्की) (1911-1913), सेर्गी (पेट) 1913- .
1917 पर्यंत, सुखुमी बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश लहान होता, 125 पॅरिश चर्च: 61 अबखाझ, 36 रशियन, 16 ग्रीक, 4 मिंगरेलियन-जॉर्जियन आणि 8 मिश्र, रशियन-ग्रीक आणि रशियन-मिंगरेलियन किह. बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश लहान आहे, तेथे दोन महान मानवी मठ आहेत: न्यू एथोस सायमन-कानानित्स्की (1875 मध्ये स्थापित) आणि उस्पेन्स्की ड्रँडस्की.
1917 च्या ल्यूट क्रांतीनंतर, जॉर्जियन चर्चला ऑटोसेफलीमध्ये मतदान केले गेले. 11-14 मे 1917 रोजी सुखुमी येथे “पाद्री आणि सुखुमी जिल्ह्यातील अबखाझ ऑर्थोडॉक्स लोकसंख्येच्या निवडलेल्या लोकांचा मेळावा” आयोजित करण्यात आला होता. बैठकीत अबखाझ चर्चला ऑटोसेफेलस घोषित करण्याचा आणि सुखुमीचा बिशप सेर्गियस (पेट्रोव्ह) यांना ऑटोसेफेलस अबखाझ चर्चचा बिशप म्हणून नियुक्त करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. जॉर्जियन चर्चच्या ऑटोसेफलीचे नूतनीकरण करण्याच्या प्रयत्नांना देखील या निर्णयाने अनुसरण केले (रशियाच्या टाइमिंग ऑर्डरद्वारे समर्थित या निर्णयाची 12 फेब्रुवारी 1917 रोजी प्रशंसा करण्यात आली): "पवित्रदुःखात असलेल्या जॉर्जियन चर्चने या स्वातंत्र्याला जन्म दिला आणि ऐतिहासिक कायद्यानुसार, ऑटोसेफलीचा जन्म झाला. तथापि, जॉर्जियन चर्च आणि अबखाझियन चर्च दोघांसाठीही नशीब निर्दयी होते.” . त्रावणा येथे 1917 रॉकजॉर्जियन चर्चला अबखाझ पॅरिश चर्चच्या सामीलीकरणाची वाटाघाटी करण्यासाठी जॉर्जियन शिष्टमंडळ अबखाझियामध्ये आले. जॉर्जियन शिष्टमंडळाच्या प्रस्तावामुळे अबखाझ पाळक आणि महानता खात्री पटली आणि रशियन चर्चच्या पवित्र सिनॉडच्या नावाने 21 लिंडन्सच्या बंडलसह रशियन चर्चच्या एपिस्कोपेटकडे वळले, जॉर्जियाचा आर्कच, मेट्रोपॉलिटन प्लॅटन ( रिझद्व्यानी), एक टेलिग्राम पाठविला: “सुखम. प्रिन्स ऑलेक्झांडर शेरवाशिदझे.अबखाझ लोकांना कळू द्या की होली सिनोड स्थानिक परिषदेच्या 15 व्या पिढीच्या निर्णयावर अबखाझियन लोकांचे चर्चचे अधिकार हस्तांतरित करण्याच्या गरजेचा आदर करते. जोपर्यंत निर्णय होत नाही तोपर्यंत, परिषद सामान्य बिशपच्या अधिकारातील प्रशासनाचे रक्षण करू शकते. .
8-10 सप्टेंबर 1917 रोजी, सामान्य आणि पाळकांची ऑल-अबखाझ असेंब्ली पुन्हा सुरू झाली, ज्याने आगामी ऑल-रशियन लँड कौन्सिलपर्यंत स्व-शासनाबद्दल ओरडण्यास सुरुवात केली. अठरावे कॅथेड्रल ट्रान्सकॉकेशियामधील ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पोषणाचे परीक्षण करण्यासाठी समर्पित होते, अबखाझ चर्चचे पोषण चालू आहे. सुखुमी बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातून, सुखुमीच्या बिशप सेर्गियस (पेट्रोव्ह) यांच्यासह 4 व्यक्तींनी कॅथेड्रलमध्ये भाग घेतला.
आर्कप्रिस्ट जॉर्जी गोलबत्सोव्ह, कौन्सिलच्या XVIII विभागाच्या सत्रांमध्ये आणि विशेषत: नवनिर्वाचित कुलपिता टिखॉन यांच्याशी बोलताना, ज्यांच्याशी दोघे भेटले, त्यांनी अबखाझ चर्चला एक नवीन ऑर्डर देण्याचा निर्णय घेतला: सुखुमी बिशपच्या अधिकाराचे नाव बदलून “अबखाझका”, रशियन चर्चच्या वेअरहाऊसमधील बिशपच्या अधिकारातील जॉर्जियन एक्झार्केटच्या गोदामातून ते पहा, बचत पासून हा प्रदेश इंगुरा ते अनापीपर्यंत पसरलेला आहे. अबखाझ पाद्री आणि अबखाझियाच्या विशालतेच्या प्रतिनिधींनीही असाच प्रस्ताव स्वीकारला. सर्वात पवित्र कुलपिता टिखॉन यांनी या प्रस्तावाचे कौतुक केले.
1918 च्या सुमारास, अबखाझिया जॉर्जियन मेन्शोविट्सच्या ताब्यात आले. त्यानंतर, जॉर्जियन चर्चने सुखुमी बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या अधिकृत प्रदेशावर स्थापित केले, जे त्याचे समांतर त्शुमो-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश कार्यरत आहे. बिशप अॅम्ब्रोस (खेलया) यांनी या बिशपच्या अधिकाराची जबाबदारी घेतली.
1920 मध्ये, व्हाईट आर्मीसह एक कुटुंब होते, जे रशियाला बिशप सेर्गियस (पेट्रोव्ह) पासून वंचित ठेवत होते. त्या क्षणापासून, सुखुमी बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाचा पाया सुरू झाला, जरी 1930 च्या दशकाच्या अखेरीपर्यंत, बिशपांना "तिखॉन्स" पॅरिशेसमध्ये कमी प्रमाणात गुंतवणूक केली गेली होती म्हणून ओळखले गेले. 1924-1927 मध्ये, अबखाझियामधील “तिखोनिव्स्की” परगण्यांचे नेतृत्व येरेवनचे बिशप अँथनी (रोमानोव्स्की) करत होते; त्यांच्या वर बाकूचे बिशप होते.
1924 पर्यंत, सुखुमी बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशातील सर्व मठ आणि बहुतेक पॅरिश बंद होते. सरतेशेवटी, सर्व पाद्री आणि भिक्षूंना गोळ्या घालण्यात आल्या किंवा छावण्यांमध्ये कैद करण्यात आले. दडपल्या गेलेल्या पाळकांमध्ये, विशेषत: सुखुमी कॅथेड्रलचे रेक्टर, अबखाझ चर्चचे नवीन शहीद पुजारी एलिझबार अचबा यांचे नाव पाहिले जाऊ शकते.
1943 मध्ये, रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चने जॉर्जियन चर्चचे स्वातंत्र्य ओळखले आणि त्याचे प्रार्थना-प्रामाणिक पालन नूतनीकरण केले गेले, ज्यासह अबखाझियाच्या प्रदेशावरील उर्वरित पॅरिश चर्च, पूर्वीप्रमाणेच जॉर्जियन ऑटोसेफॅलिस्ट्सच्या अधीन झाले नाहीत आणि स्वतःला "म्हणतात. तिखोनिव्त्सी", जे रशियन चर्चमध्ये हस्तांतरित केले गेले. या आदेशासह, 25 वर्षांनंतर जॉर्जियन चर्चच्या सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश स्थापन करण्याच्या कृतीला कायदेशीर मान्यता देण्यात आली.
इतर महायुद्धानंतर, सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाला एंथनी (गिग्नीशविली) (1952-1956), लिओनिड (झ्वानिया) (1957-1964), रोमन (पेट्रिअश्विली) (196 4-1967), एलिजाह 1977, यांनी पाठिंबा दिला. मिकोला (मखराडझे) (1977-1983), डेव्हिड (चकदुआ) (1983-1992), डॅनिलो (दटुआश्विली) (1992-1993, बदक, 2010 पर्यंत सत्ताधारी बिशप बनले).
मेट्रोपॉलिटन डेव्हिड (चकडुआ) च्या कारकिर्दीत, सेंट पीटर्सबर्गच्या चर्चसह अनेक खुली चर्च होती. कोमनाख येथील जॉन ऑफ झोलोटम. मेट्रोपॉलिटन डेव्हिडच्या मृत्यूनंतर, आर्चबिशप डॅनियल (दटुआश्विली) यांना सुखम येथे पाठविण्यात आले, ज्यांनी 1993 मध्ये, जॉर्जियन पाळकांसह, अबखाझियापासून वंचित केले आणि जॉर्जियाला गेले, जिथे 2010 पर्यंत तो नाममात्र बिशप आणि सुखुमी- ही पदवी धारण करेल. अबखाझियन एपि.
अबखाझियामधील जॉर्जियन पाळकांच्या निर्गमनानंतर, चार याजक हरवले गेले: याजक व्हिसारियन अपलिया, ज्याने गुडौता चर्चमध्ये युद्धादरम्यान सेवा केली; आर्कप्रिस्ट पेट्रो (सॅमसोनोव्ह), लिखनी चर्चचे रेक्टर; पुजारी पावलो (खारचेन्को), गाग्रा मंदिराचा पुजारी; हेगुमेन विटाली (गोलुब), सुखुमी कॅथेड्रलचे पुजारी. निरपेक्ष श्रेणीबद्ध समारंभांमुळे, 1993 च्या शेवटी याजकांनी पुजारी व्हिसारियन अपलिया यांना सुखम शहराच्या कॅथेड्रलचे रेक्टर आणि सुखुमी-अबखाझकोचे प्रतिनिधी म्हणून निवडले. चर्च. 1998 मध्ये, अबखाझियाच्या पाळकांनी सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाची डायोसेसन कौन्सिल तयार केली. 1998 मध्ये पहिल्या बैठकीत, बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश आणि असेंब्लीच्या कायद्याचे पर्यवेक्षण सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या डायोसेसन कौन्सिलने केले होते - याजक वॅसारिओन अपलिया. 2004 मध्ये, जॉर्जियन चर्चच्या प्रतिनिधींसोबत अनेक अनौपचारिक बैठका आणि वाटाघाटी झाल्या, ज्यात कॅथोलिकस इलियास II यांचा समावेश आहे.
युद्धानंतरच्या काळात, सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या प्रदेशावर अनेक खुले चर्च आणि मठ होते: 1994 मध्ये तेथे खुले न्यू एथोस मठ होते, 2001 मध्ये कोमन्स्की मठ होते. 2002 पासून, न्यू एथोस थिओलॉजिकल स्कूलची स्थापना केली गेली आहे. माझे अब्खाझियन धार्मिक विधी अद्यतनित केले गेले.
जॉर्जिया आणि अबखाझियन यांच्यातील तणाव सप्टेंबर 2008 मध्ये पिव्हडेनाया ओसेशियावर जॉर्जियाच्या लष्करी हल्ल्यानंतर अधिक तीव्र झाला.
अबखाझियाच्या सार्वभौम स्वातंत्र्याच्या प्राप्तीच्या संदर्भात, 15 जून, 2009 रोजी, अबखाझ ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या नूतनीकरणाच्या आधारावर सर्व अबखाझ पाळकांच्या सहभागासाठी असेंब्लीमध्ये, जे सार्वभौमिक महत्त्वाच्या तुलनेत स्वतंत्र नाही. वर्ण y, परंतु 1795 मध्ये खर्च करण्यात आला, आगामी निर्णय घेण्यात आले:
4 नोव्हेंबर 2009 रोजी अबखाझ ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पित्सुंडा आणि सुखुमी डायोसेसच्या डायोसेसन कौन्सिलच्या डिक्रीच्या शेवटी, अबखाझियाचे पाळक आणि सामान्य लोक "प्रोखाना" मधून स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्राइमेटमध्ये रूपांतरित झाले. मी तुम्हाला देव-आनंददायक आणि धार्मिक कृत्यांमध्ये, प्रामाणिक धर्मात मदत करीन. पहिला संदेश जॉर्जियन ऑर्थोडॉक्स चर्च इली II च्या प्राइमेट, मॉस्कोचा दुसरा कुलपिता आणि ऑल रशिया किरिल यांना उद्देशून होता.
अनेक प्राण्यांच्या हत्याकांडाच्या संदर्भात, अबखाझ ऑर्थोडॉक्स चर्चचे प्रमुख, जे सुखुमी आणि पिटसुंडा बिशपचा भाग आहे, पुजारी वॅसारियन अप्लिया, मॉस्कोचे पवित्र कुलपिता आणि ऑल रशिया किरिल यांनी पवित्र प्रेषित सायमनच्या मठापर्यंत राज्य केले. नवीन एथोस मध्ये नवीन एथोस मध्ये नवीन Athos मध्ये कनानी.
नवीन रेक्टरच्या नियुक्तीला अबखाझ पाळक आणि सामान्य लोकांच्या एका भागाकडून विरोध करण्यात आला. 4थ्या तिमाहीत न्यू एथोस येथे चर्च आणि लोकांच्या मेळाव्यात खालील निर्णय घेण्यात आले: 1. 15 मे 2011 रोजी सेंट पीटर्सबर्गच्या मठात चर्च आणि लोकांचा मेळावा क्लिक करा. ap अॅनाकोपिया-न्यू एथोस मधील सायमन कनानिट, सध्याच्या अबखाझ ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सर्व संरचनांच्या प्रतिनिधींकडून, तसेच सार्वभौम सत्तेच्या सर्व भागांचे प्रतिनिधी आणि विस्तृत भागभांडवल समुदाय संस्थाम्हणून, अबखाझ ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या भविष्यातील विकासासाठी उघडपणे चर्चा करण्यासाठी आणि योग्य निर्णय स्वीकारण्यासाठी. 2. या चर्च-पीपल्स असेंब्लीमध्ये विनंती करा - गराड्याच्या मागे असलेले अबखाझ पाळक आणि स्वतः: हिरोमॉंक डोरोथियस (डबार), हिरोडेकॉन डेव्हिड (सरसानिया) आणि नवशिक्या लिओन (अजिंजल). 3. चर्च आणि लोकांच्या मेळाव्याची तयारी भिक्षु आंद्रे (अम्पार) यांच्यावर सोपवा, एकाच वेळी काळेपणापासून आणि सेंट मठातील मठातील कामगार. ap अॅनाकोपिया-न्यू एथोसमध्ये सायमन कॅनानाइट.
व्होलोकोलाम्स्कच्या मेट्रोपॉलिटन हिलारियनचा जप, कॅथोलिकॉस इल II ला दिलेला, अबखाझियन अब्खाझियानच्या अब्खाझियाला गैरसमज झालेल्या भेटीबद्दल, आज अबखाझियन अबखाझियानने स्वत: अब्खाझ पाळकांच्या यजमानांमध्ये आशीर्वाद असल्याच्या वस्तुस्थितीची पुष्टी केली, कुलपिता किरीलने त्याला न्यू एथोस मठात निर्देशित केले. . Hieromonk Andrey (Ampar) यांना आज्ञाभंग केल्याबद्दल कुलपिता किरिल यांनी खटला चालवण्याची अपेक्षा आहे.
मध्ये अबखाझ चर्चचे अनेक रहिवासी उघडा पत्रक 11 जानेवारी, 2011 रोजी, कुलपिता किरिल यांना मठाधिपती एफ्राइम (विनोग्राडोव्ह) यांना कॉल करण्यास सांगितले गेले, "जेणेकरुन रशियन-अबखाझ संबंध बिघडू शकतील अशा संघर्षाची परिस्थिती निर्माण होऊ नये."
संत प्रेषित सायमन कनानी आणि ग्रेट शहीद आणि बरे करणारा पँटेलिमॉन या संतांसह देवाच्या आईचे "डिलिव्हरर" चे प्रतीक
न्यू एथोस सायमन-कॅननाइट मठ हा एक मानवी मठ आहे, जो अबखाझियामधील माउंट एथोसच्या पायथ्याशी बांधला गेला आहे.
रशियन सम्राट अलेक्झांडर III च्या सहभागाने 1875 मध्ये जुने एथोस (ग्रीस) मध्ये सेंट पँटेलिमॉनच्या रशियन मठाचा पाया.
15 मे 2011 रोजी, मठ प्रत्यक्षात गैर-प्रामाणिक "अबखाझियाचे पवित्र महानगर" विभाग बनले.
पत्ते:अबखाझिया, 354000, गुडौता जिल्हा, मेट्रो स्टेशन नोव्ही एथोस, मोनास्टिर
दूरध्वनी: (+7-840 442) 2-40-23, 2-40-26
सेंट जॉन क्रिसोस्टोमचा कामन मठ हा अबखाझियामधील कोमन गावाजवळ असलेल्या अज्ञात अबखाझ ऑर्थोडॉक्स चर्चचा ऑर्थोडॉक्स मानवी मठ आहे.
मठाच्या प्रदेशावर, सेंट जॉन क्रिसोस्टोमला दफन करण्यात आले.
438 मध्ये, त्याचे अवशेष कॉन्स्टँटिनोपलला हस्तांतरित करण्यात आले.
पत्ते:अबखाझिया प्रजासत्ताक, सुखुमी जिल्हा, गाव कमानी (कोमानी).
दूरध्वनी: (+7-840 442) 7-25-04.
पित्सुंडा चर्च, ज्याला सेंट अँड्र्यू द फर्स्ट-कॉल्डचे पितृसत्ताक कॅथेड्रल म्हणूनही ओळखले जाते, ते ग्रेट पिटीशन स्टेट नेचर रिझर्व्हच्या हद्दीत आहे, ज्याची स्थापना 1991 मध्ये अबखाझियाची सांस्कृतिक घट टिकवून ठेवण्यासाठी करण्यात आली होती.
मंदिराचा इतिहास चौथ्या शतकाचा आहे, जेव्हा पहिल्या प्राचीन ख्रिश्चन बॅसिलिकाची स्थापना पिटियंटच्या रोमन वसाहतीच्या जागेवर झाली होती.
कॅथेड्रल समुद्राकडे जाणार्‍या दोन रस्त्यांच्या क्रॉसरोडवर बांधले गेले होते - किपरिसोवाया आलिया आणि वुल. im T.I. गिट्सबा. संग्रहालय संकुलाच्या आजूबाजूला असलेल्या भव्य पार्काकडे लक्ष न देणे महत्वाचे आहे.
पत्ते: vul गित्स्बा 8, पिटसुंडा, गाग्रा जिल्हा, अबखाझिया.
द्रांडा कॅथेड्रल 6व्या-7व्या शतकात बांधले गेले. मध्य शतकात ते बिशपचे निवासस्थान म्हणून काम केले. तुर्की जोखडाच्या तासाखाली, मंदिराचे मोठे नुकसान झाले आणि ते पुनर्संचयित केले गेले.
रशियन आणि जॉर्जियन इतिहासकार, पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि एथनोग्राफर दिमित्रो बक्राडझे, ज्यांनी 1860 मध्ये ड्रंडा कॅथेड्रल पाहिला, त्यांनी नोंदवले की मंदिर भित्तिचित्रांनी रंगवले गेले होते. मात्र, वर्षानुवर्षे दुर्गंधी पूर्णपणे नाहीशी होऊ लागली आणि जीर्णोद्धाराच्या वेळी मंदिराचा जीर्णोद्धार झाला नाही.
1880 मध्ये, कॅथेड्रलमध्ये मानवी मठाची स्थापना केली गेली, जी 1928 मध्ये बंद झाली.
पत्ते:अबखाझियाचे प्रजासत्ताक, गुलरिप्स्की जिल्हा, द्रांडा गाव.
दूरध्वनी: +7 940 772-69-42
दिशानिर्देश:
1909 मध्ये, सुकुम शहराच्या मध्यभागी निओ-बायझेंटाईन शैलीतील क्रॉस-घुमट, त्रिनाफिक चर्चचे बांधकाम सुरू झाले, ज्याचे बांधकाम 1915 मध्ये पूर्ण झाले. अगदी सुरुवातीपासून, मंदिर सेंट मायकोली द वंडरवर्करच्या सन्मानार्थ पवित्र केले गेले आणि 1940 पर्यंत त्याला "ग्रीक मायकोली मंदिर" म्हटले गेले.
दुसऱ्या महायुद्धानंतर मंदिर झाले कॅथेड्रलजॉर्जियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचे सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश. 1980 च्या दशकात, मेट्रोपॉलिटन डेव्हिड (चकडुआ) अंतर्गत, कॅथेड्रलमध्ये महत्त्वपूर्ण पुनर्बांधणीचे काम झाले आणि परिणामी, सेंट निकोलस आणि अनेक प्रमुख कार्यक्रमांच्या सन्मानार्थ एक साइड समारंभ दिसू लागला.
2010 च्या वसंत ऋतूमध्ये, कॅथेड्रलमध्ये व्यापक काम केले गेले आणि एक सोनेरी घुमट स्थापित केला गेला, जो चेल्याबिन्स्क कंपनी एलएलसी "मेरियन" - "झ्लाटोस्फेरा" द्वारे उत्पादित केला गेला.
1990 पर्यंत, जॉन क्रिसोस्टोमची कबर कॅथेड्रलमध्ये जतन केली गेली होती (नंतर ते त्याच्या मृत्यूच्या ठिकाणी - कोमन गावात, कोमन मठाच्या मंदिरात हलविण्यात आले). कॅथेड्रलमध्ये त्याच्या अवशेषांच्या काही भागासह महान शहीद पँटेलिमॉनचे चिन्ह देखील आहे.
10 फेब्रुवारी 2011 रोजी, अबखाझिया सरकारने घोषणाचे कॅथेड्रल अबखाझियन ऑर्थोडॉक्स चर्चला विनामूल्य आणि स्ट्रिंगशिवाय हस्तांतरित केले.
पत्ते:अबखाझिया, मेट्रो सुखम, सेंट. अबझिन्स्का, बी. 75
Anakopiyskaya किल्ला- अनाकोपिया पर्वतावरील न्यू एथोस शहरात उगवलेले संरक्षण स्पोरेड, सर्वात अलीकडे अबखाझियाच्या प्रदेशात आढळले, जे सर्वात जास्त संरक्षित केले गेले आहे.
ज्यांनी स्वतःहून अनाकोपिया किल्ल्यावर पोहोचण्याची योजना आखली आहे, त्यांच्यासाठी मुख्य खूण दात असेल, जो भव्य कासवासारखा दिसतो आणि मोज़ेकने सजलेला असतो, त्याला "कासव" म्हणतात. आम्ही इव्हर्सकाया पर्वताच्या बाजूने वळतो आणि डांबरी नागाच्या बाजूने न्यू एथोस पेचेराकडे जातो, त्यानंतर आम्ही चणबा रस्त्याकडे वळतो आणि डोंगराजवळ पडत राहतो. लवकरच तुमच्या मार्गावर कार पार्किंग आणि दुरुस्ती क्षेत्रासह एक प्रेक्षणीय स्थळ असेल. येथे कार हरवली आहे, ज्यामध्ये आम्ही तिकीट खरेदी करतो आणि तुम्हाला वाचवण्यासाठी, आणि कमीतकमी डझनभर पर्यटक आहेत, आम्ही सहलीच्या गटात पोहोचतो आणि वर्षाच्या आदेशानुसार आम्ही दुसऱ्या सहलीसाठी निघतो.
एकतर फ्लाइटने किंवा ट्रेनने तुम्ही अॅडलरला पोहोचू शकता, त्यानंतर तुम्ही बसने किंवा मिनीबसने (सीझनमध्ये) Psou बॉर्डर पोस्टवर जाऊ शकता, तुम्ही चेकपॉईंटमधून जाऊ शकता आणि आवश्यक ठिकाणी पुन्हा मिनीबस मिळवू शकता (तेथे आहे नियमित वेळापत्रक नाही ई, 10:00 ते 20:00 मिनीबस दर 10-30 खेविलींने जातात. मधल्या रस्त्यावर कॉर्डन ते गागरी 20-30 खेविलीं, पिटसुंदा - 40 खेविलीं, एथोस - 1 वर्ष, आणि सुखम - 1 वर्ष 40 खेविलिं.
2003 मध्ये सोची - सुखुमी ट्रेन धावू लागली, सर्व उत्तम रिसॉर्ट्स (गागरा, पिटसुंडा, न्यू एथोस) मधून जात.
2003 पर्यंत, मॉर्डोव्हियाच्या मठाच्या पत्नींनी 10 वर्षांहून अधिक काळ अब्बेस सेराफिम आणि चेरुबिमचे भाग्य यशस्वीरित्या हस्तगत केले. अॅबेस सेराफिमचा जन्म 2001 मध्ये झाला राष्ट्रपतींच्या आदेशानुसार रशियाचे संघराज्यरशियन फेडरेशनच्या सार्वभौम शहरांना समुदायाच्या महान मूल्यासाठी आणि आध्यात्मिक आणि नैतिक परंपरांच्या पुनरुत्थानासाठी महान योगदानासाठी ऑर्डर ऑफ पॉशन पुरस्कार प्रदान करण्याबद्दल.
2003 मध्ये, नाराज मठाधिपतीचे कुटुंब सत्ताधारी बिशप म्हणून स्थापित केले गेले. सरांस्की आणि मॉर्डोव्हियन वर्सोनोफी (सुदाकोव्ह) निवडण्यापूर्वी: अल्टीमेटम फॉर्ममध्ये, किंवा IPN स्वीकारण्यासाठी त्याच्या स्थितीसह प्रतीक्षा करा किंवा मठ सोडा.
बहिणी, अर्थातच, त्यांच्या कबुलीजबाब, सनकसार मठाचे स्कीमा-गुमेन, इजेरोनिम (व्हेरेन्ड्याकिना, 2001) ऐकू शकल्या नाहीत, ज्यांनी त्यांच्या मृत्यूपूर्वी त्यांना विशेषत: किंवा मठासाठी नोंदणी क्रमांक स्वीकारण्यासाठी स्पष्टपणे आशीर्वाद दिला नाही. .
त्याच्या मृत्यूनंतर, मठाधिपती आर्चिममध्ये कमी करण्यात आला. किरील (पाव्हलोव्ह), ज्याने त्यांच्या महान कबुलीजबाबाच्या आशीर्वादाची पूर्णपणे पुष्टी केली. त्यांच्या धार्मिकतेमुळे आणि पवित्रतेमुळे वडिलांना नाराज केल्यामुळे, त्यांनी त्यांच्या धन्य मातांना नष्ट करण्याचे धाडस केले नाही.
कृपया, आर्किम. किरिलोने मातांना त्यांच्याकडे सोपवलेल्या आत्म्यांच्या आदेशासाठी देवासमोर जबाबदार राहण्याची आज्ञा दिली, कारण त्यांना जगात जाण्याची भीती वाटते. माझ्या बहिणींना हिरावून घेऊ नये म्हणून मी त्यांना आशीर्वाद दिला.
मठाधिपती आणि बहिणी कुठेही गेल्या नाहीत. मॉस्कोजवळील एका खेड्यातील दयाळू लोकांनी त्यांना स्वीकारले (केरिव्हनिक प्रॉम्झव्‍याझ्‍कू बँक, त्यावर सेटल खाजगी प्रदेशबरेच पायनियर). परंतु येथे त्यांना शांतता दिली गेली नाही, जसे दिसते की त्यांना 30 च्या शैलीमध्ये गोंधळात टाकण्यात आले. XX शतक गेल्या शतकात. ते ज्या ठिकाणी राहत होते त्या ठिकाणी, जिल्हा ओव्हीआयआरचे प्रतिनिधी, एफएसबी पोलीस अधिकारी, पोलीस अधिकारी, जिल्हा पोलीस विभागाचे प्रमुख आणि उजव्या हाताच्या अल्पवयीन मुलांचे प्रमुख त्यांच्याबरोबर सतत तपासणी करू लागले. भिक्षूंच्या तुकड्या बोलावण्याचे कोणतेही कारण नव्हते, ते बेकायदेशीर वास्तव्य आणि शाहरती यांना कारणीभूत होते. जिल्हा OVIR च्या प्रतिनिधींनी, ज्यांनी त्यांना जुन्या पासपोर्टसाठी तातडीने नोंदणी करण्यास प्रोत्साहित केले, त्यांनी देखील जिल्ह्याच्या प्रदेशावर त्यांच्या उपस्थितीच्या बेकायदेशीरतेचा निषेध केला. मॉस्को विभागातील डीन जिल्ह्यांनीही या उत्सवात सक्रिय सहभाग घेतला.
आर्किम. किरिलो (पाव्हलोव्ह), चर्चचा प्रकाश टिकवून ठेवण्यासाठी, तुलचिन आणि ब्रॅटस्लाव बिशपच्या अधिकारातील सत्ताधारी बिशप, बिशप हिपोलिट (खिलको) यांच्या पवित्र ओमोफोरियनच्या खाली बहिणी आणि मातांना घेण्यास सांगितले, त्यांनी असे केल्यावर, त्याचे स्थान स्पष्ट केले. यादी: “विडमोवाला मठात प्रवेश दिला जाईल आणि तसेच, मठ सोडण्याचा मोह आमच्या चर्चच्या पदानुक्रमाने केलेला आक्रोश किंवा चर्चशी ब्रेकिंग नाही, तर त्याऐवजी मठाच्या निर्णयांचे प्रामाणिकपणे फक्त दुर्दैव आहे. डायोसेसन बिशप चर्चच्या जीवनात नागरी प्रवेश लादण्यासाठी आणि ते विजयी नसल्यामुळे त्यांच्यावर बंदी घालण्यात आली आहे. ”
व्लादिका बरसानुफियसचा उद्देश ख्रिस्ताच्या पवित्र सत्याच्या वचनावर राज्य करणे आणि पाळकांच्या मदतीने निर्णय घेणे हा होता. चर्च कायदा, स्वतःच्या अंतर्गत डिक्रीद्वारे, बिशपच्या अधिकारातील न्यायालयाला न बोलावता, मठांच्या मठाधिपतींना तुरुंगात टाकले, ज्यांनी आई आणि बहिणींना "विवादाच्या पार्श्वभूमीवर एक अनियंत्रित मेळावा" म्हटले.
या टप्प्यावर, दोन चर्चच्या अधिकार्यांवर एकापाठोपाठ एक खटला चालवणे आवश्यक होते: त्यापैकी पहिले डायोसेसन न्यायालय आहे, जे न्यायालयीन पुनरावलोकन आणि जहाज आयोगाच्या सदस्यांनी पुष्टी केल्यानंतर, अपराध पुढे हस्तांतरित करेल. आणखी एक अधिकार म्हणजे होली सिनोडचे न्यायिक आयोग, जे ठराव मान्यतेसाठी कुलपिताकडे सादर केले जाऊ शकतात (रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चचा कायदा, अध्याय 7, कला. 23). हे सर्व पार केल्यानंतर, शासकाने मठाधिपती चेरुबला वेगळ्या स्थानावर, अॅबेस सेराफिमला शांत स्थानावर स्थानांतरित केले आणि बहिणींना ज्यांना नवनियुक्त मठाधीशांकडे जायचे नव्हते त्यांच्यामार्फत काढून टाकण्याचे आदेश दिले. मॉर्डोव्हियामधील दोन कृष्णवर्णीय समुदायांचे प्रस्थान कशामुळे झाले. मानवी मठातील बांधवांचे लोकही त्याच मार्गाने गेले.
2003 मध्ये अबखाझियामध्ये आल्यानंतर. बहिणी सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशाच्या केरिव्हनिकला परतल्या - पुजारी व्हिसारियन अप्लिया, तारखेच्या हुकुमांसह, त्यांना सुखुम शहराच्या प्रशासकीय-प्रामाणिक प्रदेशात जाण्याची परवानगी दिली. ते बद्दल stink. बिशप तुलचिन्स्की आणि ब्रॅटस्लाव हायपोलाइट यांच्याकडून व्हिसारियनची शीट, जी पुष्टी करते की बहिणी त्याच्या पवित्र ओमोफोरियनच्या अंतर्गत आहेत आणि त्या सांप्रदायिक किंवा भेदभावी नाहीत. शिवाय, Rosmov च्या ओ येथे. व्हॅसारियन बहिणींनी स्पष्ट केले की त्यांनी त्यांच्या प्रमुख कबुलीजबाब, आर्चीमंद्राइट किरिल (पाव्हलोव्ह) च्या आशीर्वादाने रशिया सोडला. रशियामधील फादर किरिलो, केवळ रशियामध्येच नाही तर संपूर्ण जगामध्ये एक महान माणूस आहे, जो परमपूज्य, पवित्र कुलपिता ओलेक्सी यांची कबुली देणारा आहे. फादर व्हॅसारिओन, स्वतः फादर किरिलला एकापेक्षा जास्त वेळा भेट देऊन, त्यांचा आणि फादरचा खूप आदर करतात. फादर व्हिसारियन यांनी अतिशय हुशारीने वागले आणि जगण्यासाठी आशीर्वाद दिला.
अशा प्रकारे, सुखमच्या बाहेर, दोन रशियन महिलांचे मठ दिसू लागले: पवित्र ट्रिनिटी (चेरुबचे इग्ने) आणि पारस्केवा-वोझनेसेन्स्की (सेराफिमचे इग्ने).
क्रिमियामध्ये, मठाधिपती सेराफिमा बेल्या प्सखु - सर्वात महत्वाचे म्हणजे अबखाझियाचे प्रवेश करण्यायोग्य गिरस्की गाव - मठाच्या आश्रमात झोपी गेले.
प्सखू हे एक ऐतिहासिक गाव आहे, रशियन स्लाव्हिक लोकांनी येथे काम केले आणि येथे त्यांनी 1930 च्या दशकात देव-लढाईच्या छळाच्या दिवसात नवीन हौतात्म्य प्राप्त केले, जेव्हा रहिवाशांच्या काही भागावर गोळ्या झाडल्या गेल्या आणि 250 रहिवाशांना अटक करण्यात आली आणि येथून हद्दपार करण्यात आले. काळा समुद्र आणि अनेक ज्यांनी शहीद स्थिर स्वीकारले. भविष्यात, सर्व चर्च बांधले गेले. या ठिकाणांमधले धार्मिक जीवन बळकट होऊ लागले: डोंगराच्या टाक्यांसह पशूकडे घोडा मार्चच्या दोन दिवसांत सुखुमीमध्ये जवळचे चर्च बांधले गेले. हे स्थान, पूर्वीप्रमाणेच, जे रिक्त काळे जीवन शोधत आहेत त्यांच्यासाठी जोडले गेले आहे. झाराझ प्सखू हे रशियन गाव आहे, तेथे सुमारे 170 लोक राहतात आणि गवताळ प्रदेश असलेले एअरफील्ड आहे. हे गाव समुद्रसपाटीपासून ७६० मीटर उंचीवर आहे. गावाला बाहेरील जगाशी जोडणारे रस्ते 2030 मीटरच्या आंछा आणि गुडौता डोंगराच्या खिंडीतून जातात, जे एका पातळ यंत्राच्या शक्तीच्या पलीकडे आहेत आणि नदीवर 8 महिने तुम्ही विशेषतः लहान विमानांच्या मदतीसाठी येथे उड्डाण करू शकता.
मोर्दोव्हियाच्या बहिणींना बिर्तस्की (गुलरीप प्रदेशातील) या प्राचीन जॉर्जियन गावाजवळ स्थायिक होण्याची परवानगी देण्यात आली होती, ज्यामध्ये कधीही मंदिर नव्हते, तेथे काही खेडे बुडिन होते, परंतु जॉर्जियन-अबखाझ संघर्षानंतर राज्यकर्ते निघून गेले आणि त्यांचे जीवन संपुष्टात आले. मागे फिरण्याची हिम्मत झाली नाही.
अक्ष 2011 मध्ये बहिणींच्या विभक्त झाल्याबद्दल सांगते. समारा पुजारी सर्गेई झिखारेव:
“दहा वर्षांपूर्वी, मॉर्डोव्हियाच्या मठातील बहिणी उध्वस्त झालेल्या बुडिन्का येथे आल्या, त्या या दुर्गम ठिकाणी ऑर्थोडॉक्स मठ बांधण्यासाठी आल्या... त्या उद्ध्वस्त झालेल्या गिरस्की गावात पोहोचल्या, जिथे प्रकाश, गॅस आणि इतर फायदे नव्हते. civs प्रथमच फक्त आकाशाच्या पलीकडे झोपले, तेथे आणखी काही आवश्यक नव्हते, परंतु तरीही त्यांनी पवित्र ट्रिनिटी मठ बांधला.
भविष्यापासून दूर असलेल्या भगिनींना मठाची माहिती कशी असावी? आणि तुम्हाला खूप काही लक्षात ठेवण्याची गरज आहे: सिमेंट विरघळण्यासाठी, सिमेंट घालण्यासाठी, फ्रेस्को पेंट करा... अॅबेस चेरुबने ते हुशारीने केले: तिने तिचे संदेश सुतार, चित्रकार, सुतार, इलेक्ट्रीशियन, स्वयंपाकी, आयकॉन पेंटर यांना पाठवले. .. तुमच्या डिझायनरने मठात दाखवल्याप्रमाणे बहिणींनी फिरून दोन-तीन खास गोष्टींसाठी दोन बादल्या काढल्या. आणि कामाला उकळी येऊ लागली.
आणि अवशेष आणि विध्वंस असूनही, सोन्याचे डोके असलेले मंदिर आकाशात उंचावले, तेथे एक रिफेक्टरी, एक बेकरी, मठातील पाहुण्यांसाठी दोन झोपड्या पुनर्संचयित केल्या गेल्या आणि सुखुमीमधून वीज पुरवठा करण्यात आला. मठात आग जळत आहे आणि बहिणी स्वतः लाकूड तयार करतात. गिरस्की स्केलावर अंतहीन बागा आहेत, जमीन इतकी उदारपणे लावली गेली आहे की सर्व ब्लूबेरी फक्त पकडल्या जाऊ शकत नाहीत. ऑर्थोडॉक्स लोकांच्या बहिणींना टेंजेरिन आणि पर्सिमॉन कापणीच्या हंगामात मदत करण्यासाठी त्यांच्यासमोर येण्यास सांगा...
ते आम्हाला मठात, चौकीवर सावधपणे भेटले. पण कोणाच्याही शिवाय: पर्वतांवरून चालणारे बरेच धडपडणारे लोक आहेत आणि बहिणी त्यांच्यामध्ये हॅरो करायला शिकल्या. जेव्हा भिक्षूंना समजले की पुजारी सामरीहून आला आहे आणि त्यांना माहित आहे आणि त्यांचे आध्यात्मिक गुरू, स्कीमा इरोनिम यांच्याकडे प्रवास केला आहे, तेव्हा ते लगेच नातेवाईकांसारखे झाले. आम्हाला सेवेसाठी चर्चमध्ये नेण्यात आले, जो झारच्या हुतात्म्यांचा पवित्र दिवस होता, नंतर अतिशय शांत कक्षांमध्ये आणि नंतर रिफेक्टरीमध्ये. अशा प्रेमाने, सर्व काही मठात बांधले गेले होते, आणि जे एकेकाळी श्रीमंत आणि श्रीमंत चर्च होते, ते सर्व त्याच्या स्वतःच्या शहरात, उद्याने आणि मधमाश्यामध्ये होते.
बहिणींना सर्वात जास्त प्रभावित केले ते ख्रिश्चन अन्न, ते किती दुर्मिळ होते... दुर्गंधी फक्त प्रेमाने आम्हांला ओढत होती. आम्ही जेवलो तेव्हा बहिणींनी आमच्यासाठी कँटी गायली आणि संपूर्ण मठ आम्हाला भेटण्यासाठी बाहेर आला आणि आध्यात्मिक गाणी गायली, रडल्या आणि वाटेत आम्हाला भेटवस्तूंचा समुद्र दिला. आम्ही आधीच लांबचा प्रवास केला होता, पण आम्हाला वाटले की सर्व बहिणी वाटेत उभ्या राहून आमच्यासाठी प्रार्थना करतात...”
अॅबेस चेरुबिमच्या मठात 60 बहिणी आहेत.
डोंगरावर अधिक, जे अद्याप पूर्णपणे विसर्जित झाले नाही (जॉर्जियन-अबखाझ संघर्षाद्वारे), थेट आणि समितनिट्स, जे कधीकधी त्यांच्याकडे खाली जातात आणि प्रार्थना करण्यासाठी मंदिरात जातात. एक 75 रोकीच्या जवळ आहे, दुसरा ऐंशीपेक्षा जास्त आहे (एक रिकामी 35 रोकी आहे, दुसरी चाळीस आहे). शेवटचा बिंदू जिथे तुम्ही वाहतुकीने (कार किंवा घोडे) जाऊ शकता ते त्यांच्या पेशींपासून लांब आहे. मग तुम्हाला दहा वर्षांपर्यंत चालावे लागेल. चाळीस किलोपर्यंत परिधान करण्यासाठी. मॅकरोनी आणि धान्य घेऊन जा."
2014 मध्ये सेंट पीटर्सच्या शिरच्छेदाच्या सन्मानार्थ प्सखु जवळ एक मंदिर स्थापित केले गेले. जॉन बाप्टिस्ट.
Pshu जवळील मठ मठ बद्दल थोडे सांगू. प्सखू येथील मंदिराचे वास्तुविशारद अॅबेस सेराफिमच्या स्केटच्या प्रवेशद्वाराचे वर्णन करतात: “आम्ही मदर सेराफिमच्या स्केटमध्ये प्रवेश करतो. 3-4 मीटर उंचीवर द्राक्षे पिकवणार्‍या डझनभर तरुण बहिणींनी पुजार्‍याला विचारले, उठून उभे राहिले, मुके पक्षी आणि आनंदाने घिरट्या घालत, मेळाव्यातून उतरून आशीर्वाद घेतला. बहुतेक बहिणी मठात आई सेराफिमीला भेट देत आहेत आणि इथली फळे निवडलेल्या द्राक्षांमध्ये व्यस्त आहेत. एका बाटलीत नुकत्याच कॅन केलेला भाज्या, फळे आणि ज्यूसच्या बाटल्या दाखवलेल्या बहिणीने सांगितले: “बहुतेक नशिबात अन्न प्रकाशात कापले जाते आणि आम्ही जे मशरूम तयार करतो ते आम्ही आधीच तयार केले आहे बेरी, बटाटे आणि इतर भाज्या देखील गोळा केल्या आहेत. बहिणीने सांगितले उर्वरित चरणांसह, ज्यांचा जन्म सुखुमी-अबखाझ बिशपच्या अधिकारातील प्रदेशात झाला होता. वडील, नम्र, शांत आवाजात, पुजारीच्या निर्णयाबद्दल बोलले, फा. व्हिसारियन बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश सोडण्यासाठी मॉस्को पितृसत्ताकच्या गोदामात. “आम्ही इथे जागेसाठी आलो आहोत, माहितीसाठी,” बहिण म्हणाली. “आमचे वडील, फादर राफेल बेरेस्टोव्ह यांनी आम्हाला आमचे वर्तमान पासपोर्ट न वापरण्याचा आशीर्वाद दिला आहे, जे सैतानाची चिन्हे आहेत, आम्हाला येथे बेकायदेशीरपणे राहू द्या, नियंत्रण मिळवा. अले, देव जाणतो, हे स्वतःच आपला आत्मा आणि विश्वास वाढवते. आमचे वडील राफेल आता आमच्यासाठी प्रार्थना करण्यासाठी ग्रीसमधील एथोस पर्वतावर आहेत.”
कृष्णमय जीवन प्राप्त करण्यासाठी खरे संन्याशांनी असेच जगावे व कार्य करावे. सुवरी कायदा, टायपिकॉनच्या मागे असलेले पत्र, संदेशाची कबुली... जगासाठी आणि रशियासाठी येशूची प्रार्थना या निर्जन आशीर्वादित ठिकाणांच्या हृदयातून वाहते.
आपण करूब्ससह मठाधिपतीचा एक दुर्मिळ फोटो पाहू शकता आणि अबखाझियन पर्वतावरील वाळवंटातील रहिवाशांसह सस्ट्रिचबद्दलचा आणखी एक व्हिडिओ येथे वाचू शकता.
सेंट च्या कमांस्की मठ. जॉन ऑफ झोलोटॉस्टचे नुकतेच पुनरुज्जीवन करण्यात आले - 1986 मध्ये, परंतु त्याचा पाया लक्षणीय जुना आहे आणि 11 व्या शतकातील आहे. 407 मध्ये त्याच्या प्रदेशात मरण पावलेल्या सेंट जॉन क्रिसोस्टोम - तीन एकुमेनिकल संतांपैकी एकाच्या कोड्यावर मठाचे नाव आधारित आहे.
स्थानिक मठ आज जॉर्जियामधील ख्रिश्चन तीर्थक्षेत्रातील सर्वात महत्त्वपूर्ण केंद्रांपैकी एक मानले जाऊ शकते आणि पर्यटकांसाठी विशेष आवडीचे ठिकाण आहे. त्याच्या लोकप्रियतेचे कारण असे आहे की कमानी गाव शोधणे सोपे आहे, जिथे ते स्थित आहे - ते रात्रीच्या वेळी सुखुम शहरापासून 15 किमी अंतरावर आहे. आज, तुम्ही येथे, मठाच्या जवळ, आणखी दोन आगमनांचा आनंद घेऊ शकता आणि येथे राहणाऱ्या सर्व स्थानिकांसाठी एक अनोखी मेजवानी देखील घेऊ शकता. मठातच, सर्वात मौल्यवान वस्तू म्हणजे जॉन द गोल्डन टोनचा सारकोफॅगस, ज्याची किंमत सुमारे एक टन आहे, जी जागरणाच्या वेळी सापडली.
सिचना जवळ मठ बांधणे खूप लोकप्रिय आहे, कारण पवित्र मंदीच्या वेळी तुम्हाला सेंट बॅसिलिस्कच्या ठिकाणी दफन केले जाऊ शकते, महान शक्तींचा आशीर्वाद काढून घेतला जाऊ शकतो.
