Ioanna Voina em Yakimantsi é adivinhada pela primeira vez em 1625. Por um tempo não existia “Yakimanka”, o mesmo nome do santo soava de forma diferente: Ivan Viyskovy.
São Ivan, o santo padroeiro dos guerreiros-striltsiv, que vivia na época sob carga, tinha uma cabeça de madeira e era mais baixo, "batendo na corte da Criméia em uma bétula". Ao engarrafar, o rio frequentemente inundava, para o qual os arqueiros do vlasny kosht em 1671 p. perebuduvalis da pedra.
Foto 1881
Após a revolta de Striletsky de 1682, o destino dos rebeldes impessoais foi pendurado de Moscou ao mesmo tempo de suas famílias e esporos.
Chergova povin 1708 Yogo fortemente inundado. Existe uma lenda sobre a inundação do templo, que o próprio Pedro, o Grande, tendo regado o templo, que as pessoas pegaram nas dunas, zatsіkavivsya їm, e reconhecendo que a consagração de vinhos em homenagem a São. Ioanna Voina, a tsar guerreira, tendo punido especialmente os novos em outro, mais névoa despreocupada. Parece, 1709 p. Vіn navіt navіt nadіslav pronto kreslennya doando 300 rublos para a igreja de pedra, dedicando à memória da vitória na batalha de Poltava.
O eixo então apareceu em Yakimantsi (naquela época, a cidade já havia me chamado em homenagem ao santo pai da Mãe de Deus Joachim (Yakim) e Ganni, cujo templo era conhecido nas proximidades) Ivanovijnivska. É verdade que a lenda é uma lenda, e a ideia de vida para o templo foi fundada há muito tempo, os fragmentos da terra do número de bula striletsky ainda estavam em 1702. Na antiga igreja foi colocada uma capela, tal como era aceite nessa altura, mas foi retirada na década de 1920. e não nos alcançou.
Ícone de João, o Guerreiro
Não está exatamente claro de quem é o nome da cadeira, inscrita por Pedro I, mas muitos historiadores concordam com os pensamentos do arquiteto Ivan Zarudny, embora o templo seja semelhante ao Menshikov Bashtoy (o templo do Arcanjo Gabriel). O octógono tradicional, mais precisamente - dois octais, no octógono duplo são projetados de forma que visualmente o octógono inferior pareça uma rotunda. Um refeitório com porta é padrão para essa hora. A igreja é uma visão milagrosa do barroco de Pedro, que irá para a coleção de arquitetura barroca de Moscou, ucraniana e europeia.
Budіvnitstvo foi realizado em um ritmo rápido, talvez, o zavdyaki do próprio Pedro I, então em 1711. lado da consagração buv vіvtar svv. Mchch. Guriya, Samona e Avivi. Até 1712 p. as casas do templo estavam praticamente concluídas; Grande consagração foi feita em 1717. Antes do novo czar, ele deu vasos de ouro da igreja para adoração, um peso em uma lança (uma pedra foi erguida acima da entrada ao adivinhar a ordem nos cultos) e aquela foto com a inscrição “Farmácia, como se regozijasse os pecados .”
Fragmento da cerca
Diyshov praticamente não mudou antes de nós, apenas em 1759 (nebito do testamento da filha de Pedro, Elizabeth I) outro lado vivtar chegou em nome de São. Demétrio de Rostov. Aproximadamente ao mesmo tempo, o templo foi lapidado com uma milagrosa cerca forjada em uma fundação de pedra (1984 transferido para um local inferior). As paredes da pintura do penzle de Gavriil Domozhirov e a iconostase de Vasil Bazhenov, infelizmente, não foram poupadas, mas os fragmentos da Igreja de São João não se enrolaram, então na década de 1920. n. os santuários dos templos se aglomeravam nele, que se enrolavam. Nesta ordem, apareceu aqui a decoração milagrosa da iconostase com douramento (1708), transferida aqui do templo dos Santos Triokh de Chervonih Vorit (o templo não foi salvo).
A iconostase da igreja dos Santos Triokh do Brami Vermelho.
Em 1812 pág. o templo tornou-se uma lembrança de uma diva: os franceses brincavam nas covas do tesouro, mas não podiam saber, e o poder deles queimou, atingindo a cerca da igreja.
A porta da igreja de John the War on Yakimantsi é pequena especialmente para o som e a igreja estava silenciosa para quem “ouviu” o blagovista do Kremlin. É uma pena, os diáconos dos sinos deram a usina de refusão após a revolução de 1917, reshta - para o teatro (MKhAT). Sinos "teatrais" viraram o templo de Tetyana Doronin na década de 1990. Uma das últimas chamadas (holandesa, século XVI) tirada de uma igreja fechada. O conjunto Narazі zvіnkovy alegra os ouvidos dos moscovitas com seu toque.
Não se curvando ao destino de duras perseguições, Yogo reitor Christopher, baleado em 1922, investido na face dos Novos Mártires da Rússia. No templo dos Zoserejen, há um número majestoso de ícones sagrados trazidos dos templos sofredores. Entre eles está o ícone Volodymyrska da Mãe de Deus com marcas, o ícone do mártir. Bárbaros com parte do dedo її e o anel do templo de її imeni em Varvartsi, o ícone de Joachim e Anni do templo, dando o nome de Yakimantsi e muitos outros.
Partes das relíquias de mais de 150 santos são retiradas do templo. Na época da pilha napoleônica no pátio do templo, havia 7 sinos, o mais importante dos quais era de 130 libras.
Na outra metade do século 19, já havia mais sinos, e o sino bom pesava até 303 libras. É uma pena, temos que ligar para você.
persy Igreja de John the Warrior em Yakimantsi zgaduєtsya já em 1625 roci, ficando um pouco mais perto do rio, na lama da rua, e também mais longe de pіvden - aproximadamente no local do estande central inferior do artista. serviço no templo igreja paroquial Striletsky Sloboda, vlastovanoy aqui para Ivan, o Terrível.
As constantes ruínas das inundações dos rios de Moscou levaram os arqueiros a ressuscitar o templo na pedra, que foi destruído em 1671. No entanto, não ajudou - o templo se inclinou para trás no deserto após os cabides dos arqueiros de Moscou após a rebelião de Streltsy e em espiga XVIII um século de inundações apareceu no final da hora depois de 1709.
Atrás da lenda, na hora de tієї a própria linha, passando pela costa, Petro bachiv, Igreja de João Voina fique bem perto da água. O czar instruiu a transferência do templo para o memorial da Great Street e assinou uma quantia de 300 rublos para a vida da igreja. Com qі centavos, você pode construir não apenas uma igreja de pedra, mas uma verdadeira obra-prima com um novo sabor, o que aconteceu.
Em 12 chevnya 1717, um novo templo foi consagrado em im'ya St. Mártir John Voina em Yakimantsi que agora não está nas profundezas do rio branco, mas na linha branca da rua.
Na foto: Igreja de São João da Guerra perto de Moscou, 1961.
História da Igreja de João, o Guerreiro em Yakimantsi perto de Moscou passou com calma e calma. Raznomanіtnіst trouxe reparos periódicos hiba scho e igrejas perebudovi. Os afrescos do templo, a iconostase foram alterados, o templo estava coberto de pribudov. O primeiro cataclismo na vida pacífica da igreja trouxe guerra vitchiznyana Rocha de 1812.
Em 1812, a virada da guerra veio logo abaixo das paredes da Igreja de João Guerra em Yakimantsi. Os franceses, como se saqueassem toda Moscou, contaminaram todo o templo. Pior do que isso, depois do inimigo, os saqueadores ateus estavam aqui para ajudar.
Felizmente, o templo foi saqueado pela providência de Deus e salvo pelo grande incêndio de Moscou. O fogo não atingiu o yogo: toda a curva oposta da rua Vigoriv, cerveja à meia-luz, chacoalhou ao longo da cerca da igreja, poupando o templo e ao mesmo tempo não esbarrando nele e nos tribunais.
O final de 1812 e o início de 1813 tornaram-se o único longo período na história do templo (incluindo o século 20!), Se não houvesse serviços divinos no novo. Após o saque, essa profanação da igreja foi rapidamente anunciada. Sacrifícios generosos, passo a passo, explodiram o enchimento e a decoração do templo, e depois de um dia, mesmo que não por uma hora curta, eles se tornaram não menos milagrosos, mais baixos antes.
O navitt do século 20 para zvni sobreviveu com sucesso à ioga dos templos, mas ainda era uma hora terrível. Não se tornando uma vinha e o templo de Ivan Voin.
Prote templo não foi reparado. Vіn se tornando nada menos que uma única igreja forte no grande novo território, onde não se reuniram
os paroquianos de vários templos fora de Moscou tinham medo de seguir sua fé e, com sua própria coleção de santuários dos templos, foram enterrados um a um.
Junto com os santuários, a nabula da igreja e uma nova iconostase: a iconostase foi transferida para cá em 1708 da igreja dos Santos Triokh da Igreja de Chervonih Vorit, que foi quebrada para a expansão do Garden Ring. Assim, uma iconostase da mesma idade apareceu no templo. Ao mesmo tempo, dos discursos daqueles santuários de outras paróquias, vinham pessoas.
Em 1930, Oleksandr Voskresensky, reitor da antiga igreja de Maron Pustinnik, tornou-se reitor da igreja, tendo sobrevivido às repressões stalinistas e à Grande Guerra Vitchiznyan ao mesmo tempo.
Arquitetura da Igreja de João a Guerra em Yakimantsi- Petrivske barroco. Este é um estilo de transição, que ao longo de todo um episódio, o rei quis cortar “para a Europa” na direção certa.
Na Rússia, o barroco de Petrovsk não se tornou popular, tendo sido deixado para trás em monumentos solitários, o mais importante empatado com os grandes chanuvalniks de ioga dos príncipes Golitsinimi. Bunda Nayvidomishy - famosa. Os templos de Pedro e as variações do estilo elisabetano à primeira vista parecem russos. A imagem russa é característica da Igreja de João da Guerra.
Na base do templo há um volume chotirikutny, encimado por um telhado abobadado octogonal com janelas de sótão nas laterais do mundo, e mais longe - dois tambores de alta luz, que mudam sucessivamente, e uma cúpula redonda de mayzhe fina.
O chetverik na base não parece uma enorme coroa de flores para a decoração, movendo as faixas do meio com finalizações arqueadas e pináculos no kutah. Dali subindo "impressionante" é menos zavdyaks para a luxuosa decoração barroca das janelas do sótão, o invulgarmente brilhante rozfarbuvanny skhilіv dahu e balaustradas ainda mais divertidas que vão ao longo do topo do telhado. Assim como o próprio templo é o intermediário entre o Narishkin e o barroco elisabetano, esse nível está entre o quádruplo e o mais alto, que é semelhante aos templos tradicionais da época, tornando-se o centro mais importante na composição da igreja, vago looker.
A parte ocidental do quadrilátero é três com um refeitório de superfície única, enquanto a parte de trás do templo é mais tradicional, mas parece harmoniosamente como um gêmeo octogonal. Vapadok infeliz - dzvіnitsya vіnchana navіt comandante-em-chefe mais massivo e comemorativo, abaixe a própria igreja, apesar do fato de ser mais baixa e através do roztashuvannya a rua não aguentar na lama.
Os templos, que não clamavam pelo poder radiante, são adornados com uma especial extravagância e nobreza de decoração interna. A Igreja de João Guerreiro também é digna de consideração, além disso, os tempos antigos não são gravados, não criam uma aparência de “museu”.
Entrada para o templo de rosas do lado pivnіchnogo na base do dvinitsі. Mesmo antes do limiar do refeitório, quando o ícone pisca, é impossível adivinhar a quem o templo é dedicado. O ícone do santo é grande e no meio, e o número de grandes ícones antigos escuros dos diferentes santos é grande, realmente, você pode vencer o estilo.
A estrutura interna do templo é típica de uma igreja deste tipo: um amplo nártex ao fundo do refeitório termina com duas capelas, das quais o santuário, em nome, as consagrações, sobe ao vvtar central, e a varanda, em nome de São Demétrio de Rostov que, navpak, vaia chega mais tarde. Entre eles há uma passagem estreita com ícones (no meio deles - um ícone com relíquias freqüentes) que leva à parte principal, mais simples e complexa do templo.
O interior do refeitório, que não conhece as transformações típicas da hora de Radyansk, é inspirado na escrita: estuque, pinturas ornamentais e de enredos, douramento, cabeças de anjos em relevo e outras posições. No entanto, a igreja principal representa o rahunok do espaço, a luz que flui das janelas altas, aquela bela iconostase esculpida.
Os sons da iconostase queimam, então as linhas superiores de ícones não são mais tão ricas em ícones, mas seu casamento, tirando do ponto visual do amanhecer, compensa a decoração fina. Como um anel, no meio do quadrilátero principal do templo, o rotondi é derrotado, os ventos do schilam dahu oblíquo e a conclusão de oito pontas que sobem.
As últimas pinturas e decoração interna vzagali do templo são vistas principalmente até meados do século XIX, se o fedor fosse renovado; a maioria das primeiras pinturas não foi salva, mas o interior parecia ter sido salvo.
A Igreja de Ivan (João) da Guerra perto de Moscou em Yakimantsi é uma igreja ortodoxa em homenagem ao mártir João da Guerra.
Yakimanka é nomeado em homenagem aos justos Joachim e Anni, pai da Mãe de Deus, de quem nasceu aquela avó de Jesus Cristo. Antes da revolução, havia templos chotiri em Yakimantsi, mas havia apenas um - têmpora Ivan Voyn. Yogo vryatuvali rіdkіsnі para Moscou stylіvі osobennosti i krasі budіvlі. A igreja está à altura das melhores criações do início do barroco de Pedro, o Grande, que podem ser ressuscitadas em Moscou nos dedos de uma mão. Além disso, a vida é embelezada com uma decoração européia ricamente maníaca, que, sem tirar a distante roseta do solo russo, rouba a Igreja de São João com um memorial único da arquitetura russa do primeiro quartel do século XVIII século I.
O velório do templo foi construído em 1704-1713, para o reinado de Pedro, o Grande. O autor do projeto é o arquiteto Ivan Zarudniy.
As planícies entre a moderna rua Velika Yakimanka e Moskva-Richka, que inundavam regularmente os toldos, Sloboda se estabeleceu ali, os arqueiros viviam, os poloneses e os nobres aldeões.
Em 1709, os padres de Pedro, o Grande, tendo lutado no campo de batalha, os guardas de honra, lembrando a destruição da igreja de São João, que ficava ainda mais perto do rio, e punindo o novo templo na névoa segura - no enigma sobre a Batalha de Poltava; zgіdno com ordens, um novo templo foi chamado para as poltronas do próprio rei.
Em 1711, o refeitório da bula foi concluído com a vida cotidiana do refeitório com pivdenny pribudovoy; a consagração de toda a igreja foi consagrada em 12 chervnya 1717 pelo exarca metropolitano de Ryazan Stefan Yavorsky. Em 1759 roci sporudheniy pivdenny lateral vіvtar.
A cerca de ferro forjado em uma fundação de asfalto foi erguida em 1754-1758 (o outro lado em 1984 foi significativamente anexado mais perto do templo devido à expansão da rua; a cerca do lado direito do vinil foi posteriormente elevada ao estande, que está ali).
Nos anos 1779-1791 Igreja de Ivan Voin a bula foi decorada por Gavriil Domozhirov (frescos) e Vasil Bazhenov (iconostasis); tsі criar foi gasto na década de 1860. Em 1928, a antiga igreja foi equipada com uma iconostase da igreja construída dos Três Santos em Chervona Brama.
De 1906 até sua morte em janeiro de 1922, o reitor da igreja, arcipreste Christopher Nadezhdin, atirou no meio dos outros membros do clero de Moscou pelo virtuoso do Tribunal Revolucionário de Moscou por "exaltação protidiya dos valores da igreja".
O templo nunca fechou para adoração e não foi renovado.
Na década de 1930, os diáconos dos santos do chi fechado das igrejas estatais foram colocados aqui; um deles era o cafajeste de Maron Pustelnik, o reitor de um Oleksandr Voskresensky em 1930 tornou-se o reitor da igreja de John the War.
A arquitetura combinará elementos dos estilos do barroco moscovita com o barroco ucraniano e o influxo europeu, extensões da arquitetura russa para as horas de Pedro. O arquiteto tornou-se invisível; uma semelhança da vezha de Menshikov passa para a obra de Ivan Zarudny. O edifício principal é o oito peças tradicionais de Moscou na praça (duplo no quádruplo), no entanto, neste ponto existem dois oito peças coaxiais, couro coroando metade da cúpula.
No Igreja de João Voina santuários são salvos: o ícone da Mãe de Deus de Volodymyr, os ícones dos mártires de Guriya, Samona e Aviva, John the War, Joachim e Annie (da Igreja não salva de Joachim e Anni em Yakimantsi), o Grande Mártir Barvari (da Igreja de Varvari em Varvartsi), São Basílio Felicidade dos Abençoados na Praça Chervoniy ), a imagem do Salvador de Smolensk (por trás das ordens, conhecida no Spassky Vezhі do Kremlin), Reverendo Anna Kashinsky, Reverendo Serafim de Sarov, bem como partes das relíquias de mais de 150 santos, que são levadas nas arcas e ícones, transferidas das igrejas fechadas e escolhidas.
Os mosteiros frequentemente sofriam na forma de punição, e a igreja simplesmente cantava a hora da punição. Para isso, um novo templo já foi erguido em Yakimantsi. Yogo foi consagrado em 1711 e, em 1717, todas as obras decorativas foram concluídas. Uma única mudança na arquitetura da igreja foi feita em 1759: uma janela lateral apareceu em nome do Metropolita Dmitry Rostov.
O arquiteto da Igreja de São João da Guerra fica imparável, querendo ser semelhante a Menshikovo Vezhy transferindo a obra de Ivan Zarudny.
A Igreja de João da Guerra é embelezada com pedras brancas e estatuetas de anjos. As cúpulas foram pintadas com farboi vermelho, preto, amarelo e verde “em shakhiv”. Se não se sabia que tal coisa apareceu, então existe a lenda de que na década de 1790 era digno de Paulo I e, a partir de então, embelezou o templo.
Dzvynitsia Trokhi Vibiva, Iz do mosteiro da Igreja da decoração Sukhista pelo namalovanim Godinin. E embaixo do templo, há uma cerca forjada ao lado da mata crespa feita de folhas.
A decoração interior da Igreja de São João da Guerra foi feita sob a cerâmica de Vasil Bazhenov, a pintura do vicon foi feita pelo artista Gavriil Domozhirov. A decoração em espiga manteve-se completamente intacta, embora os restauros tenham sido realizados o mais próximo possível do original.
A iconostase, que antes ficava no templo de João da Guerra, foi feita em 1712 para a igreja dos Três Santos de Chervono Brahmi (onde Lermontov foi batizado e o general Skobelev foi celebrado). Ale, em 1928, a igreja foi tomada pelo roci, e a iconostase foi maravilhosamente levada para a igreja de João Guerreiro.
Este templo, nas horas de Radian, foi transferido para cá das igrejas adjacentes, que estão enroladas: o ícone "Santos Joakim e Anna" foi transferido da igreja em Yakimantsi, o ícone "A Grande Mártir Bárbara" - do templo de Varvara para o ícone Kazan santa mãe de Deus- da Igreja Kazan em Yakimantsi.
Um guia para estilos arquitetônicosDizer o que...... tocar a igreja de João o Guerreiro para um pequeno som milagroso, e seguindo o decreto do Consistório de vinhos, entrando para o número de quietos que "ouviram" a bênção conciliar.
As portas das igrejas de Moscou foram iniciadas ao mesmo tempo que as portas de Moscou. Os templos distantes de Roztashovani foram orientados para a "igreja famosa", de "ouvido" que "passou" o dzvіnitsy do Kremlin. Eles foram roubados pelo Consistório. Em Zamoskvorichchya, esses templos eram a Igreja da Ressurreição em Kadashi, a Igreja de São Nicolau em Bersenivtsi, a Igreja de St.
Na década de 1920, os diáconos pegaram os sinos da Igreja de São João para serem fundidos novamente, e os diáconos deram o Teatro de Arte de Moscou para apoio artístico.
