O que pode ser feito para praticar várias escolas budistas?
Comentários de Dorje Jambo Choydzhe-lamy:
- Somente nesse caso, como se as práticas pertencessem ao mesmo grupo, caso contrário, práticas diferentes podem respeitar muito um a um com um vikonann de uma hora.
Assim, por exemplo, você cria práticas que evocam despertares mais fortes (Trimlity, Heavyness of samsari, Podulok, Chotiri Bezmirnih Stanu, etc.)
“Karma” é um nome sânscrito para um líder nominal; parece a palavra "carro", que significa "robiti"; na forma indireta vіdmіnkakh tsemennik nabuє "doce", como um equivalente paliy para soar como "kamma", "kamma".
Eu me tornarei aquela vida sábia, a essência dos resultados diretos de ações anteriores; e os cuidados com a pele no presente ampliam a parcela do futuro. A vida é um processo de trabalho do karma, uma série inesgotável de causas e consequências.
No Dhammapadi, o Buda disse:
"Todos...
O budismo é significativamente reconhecido por outras religiões seculares e nacionais. Hocha no budismo é próprio " carta sagrada» - Uma coleção das palavras de Buddhi (Tipitaka), o apoio do mundo maior para lutar não em uma palavra livresca, mas na prática budista.
Tilki dosvid especial, Conhecimento depois de aprender as palavras de Buddhi e mais prática budista, permite que você conheça a sabedoria certa.
buda ta yoga
Buda, à luz dos profetas de outras religiões, tendo iniciado a semana de seu Caminho não da retórica sobre a criação do mundo, sobre...
Conceitos e ideias, trazidos abaixo, são muitas vezes tomados pelos budistas como mitologia. No entanto:
1) você pode encontrar ideias nos textos budistas mais populares
2) aqueles que estão seriamente engajados na prática budista (infelizmente não são muitos), podem ter um bom conhecimento do mundo, descrito abaixo.
Chame o povo de Zakhod para melhor entendê-los, abaixe os habitantes do Skhod, como eles cresceram entre eles. Porém, se você pensar um pouco, pode mostrar que temos ideias semelhantes na Zahodі que são escaldantes ...
A escola (linha) do budismo Kag'yu no Tibete Vajrayani é famosa por sua abordagem prática do Dharmi e é freqüentemente chamada de Linha de Prática. Ale її métodos, como outras escolas budistas, para colocar sob si mesmo, zreshtoyu, uma fundação sagrada.
Vzagali, o caminho budista inclui três elementos: a prática dos mandamentos, a prática da meditação e a obtenção da sabedoria. Estes são os três elementos da compreensão mútua. Portanto, para comportamento imoral, é improvável que a meditação seja bem-sucedida. Primeiro de tudo: sem saber o que está acontecendo em ...
Nas orações sobre pecados nos claustros dos bodhisattvas, são dados fundamentos, como em nossa vida cotidiana, para transformar todas as nossas ações nos caminhos dos bodhisattvas. Definir o qi por cima é importante para aqueles que passaram a morada de um bodhisattva.
Com a introdução deles na prática, passo a passo treinamos o bodhisattva e vreshti-resht alcançamos a mais alta bem-aventurança - eu me tornarei um Buda.
Use quarenta e seis outras linhas de pecados. Zdiisnyuyuchi outro pecado de linha, nós zavdaemo shkodi para seus claustros.
A prática do NENDRO é muito importante, os cacos que existem limpam o carma e desenvolvem a sabedoria. Vlasne, nossa prática principal é Mahamudra, mas sem purificação, aquele abençoado não pode se dedicar a ela. Para este plano, a prática de "preparar o certo" é o mais importante.
Você ainda é conhecido no samsara e, embora seja assim, você culpa um pouco que respeita. O yakbi à direita era bula inaksha, você era culpado de ser iluminado. No passado, de b ve não eram narodzhenі, você sempre será...
A prática do Guru Yoga é especialmente importante, se o professor age como um guru, é específico do caminho Vajrayani. Na tradição dos sutras do Hinayani e nos ensinamentos mais importantes do Mahayani, se aceitarmos um avental; casas dos leigos, pochatkivtsya, chentsya e mirtilos; aquele lar do bodhisattva; não estamos falando de gurus abo lam no sentido estrito da palavra.
Cuidamos de nosso abade ou mentor, nosso professor ou amigo espiritual, mas não de nosso guru. Em pé de igualdade com a prática do sutra, não há razão para que...
A espiga da prática regular de meditação significa uma mudança na rotina diária. Inclua uma breve meditação em vida cotidianaé fácil ver, mas os viscondes da Regra Principal do Grande Druk (Tib. Ngöndro) são mais importantes. Tse vimaratime mais de uma hora. Aqui você encontrará algumas ideias para ajudá-lo, para ajudá-lo a dar os primeiros passos no caminho.
Se nós, budistas, sentimos a palavra "prática", a maioria de nós pensa na prática da meditação. Prática Ale Buddіyska - Schos mais. É a base da meditação impessoal, que não leva à iluminação. Em um nível prático, após meditação adicional, é possível descobrir se a qualidade de uma pessoa é tanto positiva quanto negativa. Para que a meditação a tornasse mais positiva em nossa mente, que nos conduzisse ao longo do caminho para a Iluminação, a meditação deve ser seguida por linhas limpas e comportamento correto - tal é a prática budista. Vyvolno bachennya z'yavlyaetsya zavdyaetsya znayomstvo s explicações de Buddy sobre a natureza correta da mente; nós os ouvimos, nós os percorremos, nos perguntamos. Então temos uma impressão interna em nossas explicações. Um olhar que conduz pela prática à Iluminação, entende na unidade do experimentador, o objeto da experiência e a própria experiência, como partes de um todo único, e também rosado, que todas as características da natureza búdica já estão incorporadas em nossa mentes.
Zavdyaks de meditação, aqueles que se tornaram sensatos, se transformam em um dosvіd - "desça da cabeça ao coração". Este caminho não é tão rico em conhecimento quanto na conhecida natureza da mente, que está além do julgamento e dos conceitos.
A ideia de comportamento correto, a seu critério, não surge do nada, por mais nítida que seja, como acontece nas religiões teístas do mundo. Pelo contrário, a recomendação de Buddhi é bem motivada, pois ajudará a experimentar o desenvolvimento humano harmonioso. Seguimos o Buda como um amigo, que pode ser o melhor solteiro - desistimos de nosso respeito por aqueles, a cujos resultados levamos aquele outro comportamento, e damos, por favor, como salvar chegar dividido desenvolvimento.
Se nós, budistas, sentimos a palavra "prática", a maioria de nós pensa na prática da meditação. Prática Ale Buddіyska - Schos mais.Tsі três etapas da prática budista vão plіch-o-plіch. A meditação sem o equilíbrio certo não levará à iluminação. A meditação sem compreender a essência da mente, que experimenta todos os fenômenos, e a essência de todos os fenômenos, que são experimentados, no budismo é igual a vagar sem esperança no nevoeiro.
Por outro lado, aquele que tem um olhar budista, mas se não meditar, talvez aprendamos que Volodya tem um conhecimento profundo, que não atrapalha suas emoções, que você respeita, e não não conhece a essência do budista. Yogo pode ser combinado com pessoas, como você sabe teoricamente, mas realmente não é ofensivo.
E é importante desenvolver a visão correta para uma boa meditação, pois a pessoa ignora o Buda sobre o comportamento correto em uma perspectiva de longo prazo. Use métodos que permitam economizar seu alcance, para que você não suba morro acima, agarrando-se a travas de segurança presas à superfície.
Vodvolikannya e Nathnennya
Hoje, os grupos do Diamond Way estão proclamando diferentes oportunidades para os quietos, que cantam sobre o budismo. Você pode dominar os métodos para dar um sentido maior e riqueza interior à vida, ou pode se dedicar mais ao caminho da cobertura, começando a ganhar a prática de Prytulka e Direito Básico (ngondro).
Mayzhe kozhen, que deseja iniciar uma prática regular de meditação, pode achar difícil. Bezlich obstavin vіdvolіkaє us vіd pratique eu roubo nossa hora. Está aqui, luz do poder do som, nos confundindo com as imagens que surgem na mente, ao invés disso, para respeitar a própria mente. De novo e de novo, nossa prática de Dharmi pende de nossas mãos, e precisamos do conhecimento de susilla para conhecer o humor e continuar.
Pelo amor de Deus, vamos descobrir os nomes e ajudantes internos. No nível antigo - o contato com um grupo de amigos meditadores e a conexão com o professor do Caminho do Diamante, que merece confiança - toda a força é dada à inspiração. No plano interior - o reverso dessa motivação altruísta - a coragem de seguir este caminho para o bem de todas as coisas. É importante confiar que apenas a natureza de Buddhi nos trará essa outra felicidade permanente. Tsya dovira vіdsіkaє todo o mundo delirante vіdvolіkannya, em vez do frio inferior vіdrіzaє oliyu. Aceitar os discursos do Daedalus é mais experimentado como um presente para nossa mente, e não aceito como uma purificação, dispersão de hostilidade negativa na mente. Assim como a aceitação, as experiências tão inaceitáveis não nos tiram do caminho. Se você se tornar profundamente consciente de seus sentimentos internos, mudará de ideia sobre as batidas da pele do coração, mesmo que tenhamos outras prioridades. O significado das ricas falas que foram proferidas pelos chefes, escurecem diante da grandeza do olhar, a essência do que é o alcance de Buda e a benção de chamar aos demais.
É importante confiar que apenas a natureza de Buddhi nos trará essa outra felicidade permanente. Tsya dovira vіdsіkaє todo o mundo delirante vіdvolіkannya, em vez do frio inferior vіdrіzaє oliyu.O sinal mais importante de confiança indestrutível que o trouxe à Iluminação é Milarep. Zavdyaki doviri tornou-se iluminado pelo Buda em uma vida, não se importando com aqueles que її a espiga era a maior de todas, como se apenas você pudesse ver - vi se tornando o assassino de 35 pessoas. Como se ele tivesse dito: “Se você não meditar em sua vida, você a gasta por nada. Mude de ideia para não ser enganado se chegar a hora da sua morte. O livro sobre a história do caminho do yoga é a inspiração mais terrível.
A base
A confiança, semelhante à confiança de Milarepi, não pode ser ativada em si mesmo tão facilmente, como acender, por exemplo, a luz. É necessário que eu me desenvolva, para isso preciso de um fundamento mitzna, para que eu possa ficar indestrutível, se no oceano de nossa vida você ficar inquieto. Força interior, que permite colocar a prática do Dharmi em primeiro lugar, bem como a construção para alcançá-la, limpá-la independentemente dos discursos recebidos, cuspir no caminho, os tibetanos chamam de nying-ru (escova de coração ). Nasampered tse significa pensamentos básicos chotiri vitoriosos, como nos dar uma base e destruir a prática, roblyachi її indecente. Os grandes mestres diziam que esses pensamentos básicos são muito importantes para nossa meditação mental, pois sem eles a prática não pode ter estabilidade. Os pensamentos de Qi Chotiri são assim: ao mesmo tempo, eu mudo de uma situação amigável; você pode mudar; para as leis de karmi mi vіdpovіdalnі para aqueles que são experimentados de uma só vez; acampamentos de iluminação não podem nos agradar, seja feliz por nada em partes iguais a esta alegria, como trazer iluminação.
Navit para uma pequena confiança de espiga para Dharmi cі povchannya entendeu. Mas o que você pode pensar, se os grandes mestres falam sobre o povchan incompreensivelmente lúcido? O mau cheiro pode estar em sua mente, que ao pensar em Chotiri, é importante transformar os pensamentos principais, e não se contentar apenas com a compreensão intelectual. Somente aqueles que penetraram “nos ossos” permanecem conosco nos problemas da vida, na doença, na velhice e na morte. A quem basta ouvir mais de uma vez sobre a cara vida humana, inconsistência, karma e a falta de um mundo tolo, para que eles tenham entrado em nós e mudado sua visão da vida e do mundo de uma forma arrasada. Outros podem ouvir o som de uma vida longa e ficar como uma pedra, como uma pedra, se molhar na roupa, mas não no meio. Tse pitanya vіdkritosі povchannyam i that scho pode robit zrobiti z nossas vidas e z a situação de todos os otochuyuschie us іstot.
Zvichki
Se as pessoas alimentassem Kalu Rinpoche sobre os problemas em sua prática, muitas vezes descobriam que o mau cheiro se devia à aceitação irracional de alguns dos pensamentos principais. Caso contrário, os problemas não teriam surgido. A herança natural da transformação de Chotiriokh dos principais pensamentos - aceitando Prytulka em valores post_ynyh, substituindo as ideias inconsistentes que mudam rapidamente. Os pensamentos Chotiri preparam a mente antes da meditação da pele, de modo que, ao aceitar a parte de trás da cabeça, tudo penetre mais fundo e possamos desenvolver humores iluminados. Encoraje-se a praticar o Dharma sem algum insight, você não pode sair da motivação errada. Ninguém pode meditar como Milarep no dia seguinte. Algumas pessoas quebram as estacas no telhado, roblyachi número grande expansão para um dia, mas não para construir um nos próximos meses. eu não trabalho.
É melhor ganhar as palmilhas uma vez, você pode skilki, mas é um dia de couro. Desta forma, sua prática de Dharmi pode se tornar estável e regular. Zvichki z'yavlyayutsya, se você trabalha para si mesmo, repetidamente, muitas vezes prolongando vidas ricas. Você pode alterá-los clicando com os dedos; apenas um pouco de paciência e trepidação na prática, os sons podem mudar. A mente não iluminada é semelhante à criatura, como a vontade daqueles que trabalharam para sempre: ser deixado sem iluminação.
"Bócio Nobre"
A experiência de um resultado positivo da prática e a capacidade de lidar consigo mesmo e com a nitidez podem ser responsabilizadas muito rapidamente. Cada vez mais nos manifestamos em situações que antes eram dobráveis, mas agora deixaram de ser importantes. Tsej dosvіd daє vіdchuti, skіlki liberdade que a alegria nos verifica no caminho. À medida que colocamos energia na prática da espiga, notamos um bom retorno. Isso fortalecerá nossa confiança nos métodos e desfrutaremos mais da prática do Daedalus. Esses mesmos são observados na hora do curso de phovi (morrer à vista), em alguns dias de intensa meditação no campo de energia de um professor exausto, que pode ter o poder de uma profunda bênção, existem neimovirnі zmeni no corpo e na mente. Tsei primeiro sueco dosvіd podіbniy para fortes postoshtovhu para mais prática.
A experiência de um resultado positivo da prática e a capacidade de lidar consigo mesmo e com a nitidez podem ser responsabilizadas muito rapidamente. Cada vez mais nos manifestamos em situações que antes eram dobráveis, mas agora deixaram de ser importantes.Idealmente, mas muitas vezes visto, na prática, a qualidade e a quantidade diminuirão. Yak_st dá argila prática; está conectado com rozumіnnyam, motivação profunda, vіddanіstyu vіddanіstyu svіchuttyam іnshih іstot. Kіlkіst significa stіyku zvichku não linuvatisya e vikoristovuvat para prática troch mais de uma hora, mais baixo é confortável para nós ao mesmo tempo. Tse zavzhdy será vinho. O nono Karmapa Wangchug Dorje disse: “Ao meditar no tempo, exercendo diligência diante das dificuldades, você colhe o fruto de males aparentemente inimagináveis”.
Mais resumidamente, como se a qualidade da espiga estivesse ligada a uma espiga, mas quem deveria entrar nela a partir da própria espiga? Fragmentos de fedor são mutuamente dependentes e a ênfase está no que está mais próximo de você. Um robô com uma mente no momento de cantar inevitavelmente transformará uma quantidade em uma delicadeza. Montes de bons inimigos na mente contra uma ampla bachny; a mente se tornará mais consciente de sua natureza correta. Análise relativa que zastosuvannya prático aprenda mais sobre as profundezas do Dharmi, para que, com sua própria diabrura, você possa forçar a prática de bazhannya.
Nossa tradição de Karma Kag'yu, também conhecida como escola de prática, teve as realizações mais hostis dos mestres do Tibete, pois preservavam firmemente a integridade da linha - aquele fedor chamado de "bócio da nobreza". A professora de ioga Gampope, Milarepa, demonstrando a importância da prática de maneira desafiadora. Milarepa, dizendo: “Tenho mais uma coisa para fazer, mas não posso lhe dar uma, porque é muito longe.” O que Gampopa é capaz de matar? Vіn pіshov sem thogo povchannya.
Motivação
Existem duas maneiras de se motivar: pensando nas alegrias da Iluminação ou no sofrimento de um mundo sem mente. Zalezhno de acordo com suas observações, você pode usar esses métodos.
Zahidny maneira de pensar perto do aspecto da alegria. Você fala à sua mente sobre a bem-aventurança sem limites, como se estivesse experimentando a hora da Iluminação; fala com os leitores, yakі pode dar uma opinião; leia as biografias dos grandes mestres, de tse mostrado; E você mostra como milagrosamente traz todas as verdades para a felicidade rápida. Se você se alimenta, pois sabemos que as práticas anteriores são consagradas com uma classificação adequada, Shamar Rinpoche confirma: você é realmente culpado por desfrutar da prática do Dharmi.
A alegria de Vikoristannya no caminho para a Iluminação é respeitada pelo coração do Budismo Diamond Way. O objetivo é uma fenda, na qual a expansão e a alegria são experimentadas como partes de um todo, e elas mesmas métodos eficazes robôs com os campos de maior bem-aventurança se juntarão a mentes errantes vazias. Enquanto eu não estiver iluminado, aquele que o experimenta sente alegria ou sofrimento. Porém, por si só, vin é a maior alegria, mas sem a ideia do “eu”, que recebe essa alegria. Esse conhecimento pode ser um majestoso dzherel nathnennya.
O que um bi z dvoh pіdkhodіv vy não viu a borda, é importante desenvolver a ordem na espiga para praticar, não apenas para trazer o fardo de si mesmo, mas para o caminho para se tornar marrom para os outros. Apenas tal configuração antes da prática de rob її iluminação da verdade.Outra forma de motivar antes da prática é o sofrimento de um samsari - parece que a ioga foi representada no Tibete, é bom para pessoas benevolentes. Os europeus são alérgicos a tal pidhid. Rejeição culpada pela ideologia do catolicismo de Bagatov com as ameaças de fogo e fogo, e também pelo estilo de arquivar o fogo por alguns representantes do budismo, que experimentaram pouca alegria em suas próprias vidas. Ale, apesar de não ser dramático, não nos faz mal pensar no sofrimento do mundo. Notícias da África, informações sobre a vida nas regiões inferiores do terceiro mundo, pensamentos sobre doenças e remédios infelizes podem despertar o medo de crescer em todas as pessoas infelizes. Além disso, pense na velhice, doença e morte pode dar motivação da fonte. Com isso, não é necessário virar a luz para o vale de lágrimas. Através de svіdome vbivstvu 35 pessoas Mіlarep mais vikoristav outro pіdhіd. O próprio Vin mostrou que ele mesmo estava com medo dos traços cármicos de ações negativas, como se tivesse acumulado culpa, chamando-o para a Iluminação.
O que um bi z dvoh pіdkhodіv vy não viu a borda, é importante desenvolver a ordem na espiga para praticar, não apenas para trazer o fardo de si mesmo, mas para o caminho para se tornar marrom para os outros. Apenas tal configuração antes da prática de rob її iluminação da verdade.
Amigos e ajudantes a caminho
Menos do que todos os edifícios praticam um por um por muito tempo. A maioria de nós tem um bom contato com o grupo e passa uma hora com os amigos. Para um desenvolvimento harmonioso, é bom trabalhar junto com um grupo que pratica o Dharma. Neste ponto, você não ultrapassará a distância de seu desenvolvimento e não encontrará falhas em seu Dharma. Amigos do grupo, como todas as experiências, é preciso tomá-lo como um espelho de nossa mente. O robô Spіlna no centro de polícia do Diamond Way é exatamente o oposto do voluntariado no clube local de cães. Tal robô fica por perto e muda a fala nos níveis mais altos de nossa mente. Da mesma forma, como os diamantes polim um a um e vibram tudo mais intensamente com o atrito mútuo, o trabalho dos amigos nos centros leva a um desenvolvimento profundo e intenso. Não mais maneira sueca encha a mente com boas defesas, que são necessárias para reconhecer a verdadeira natureza da mente.
Para uma troca amigável em grupo, você sabe que todos, como você, culpam aqueles momentos difíceis por uma hora de prática, você pode compartilhar seu conhecimento e aumentar sua contribuição para a majestosa troca de tesouros. A maioria das pessoas lidera a estruturação do modo de vida, fedor vvazhayut, que para a prática é mais importante є pevne mіsce і hora. Se você organizar um local para meditação perto do seu apartamento, talvez possa construir uma estátua de Buda ou outras imagens, lembre-se de que você não apenas conhece a prática do shocrazu, se pratica ioga, mas adicionarei você cada vez mais .
Meditação regular no mundo do canto é criar no novo campo de energia, como uma prática. Para o desenvolvimento de um iniciante profundo, você pode designar uma hora para a prática. Você raramente sabe que tem a oportunidade para ela, como se estivesse checando um bom momento, assumindo outros direitos. É bom para quem medita mais, se houver muita riqueza, e não se houver menos direito e tempo suficiente para a prática.
O budismo é uma corrente espiritual de longa data que abriu o caminho para Deus para milhões de seus seguidores. O budismo, que nasceu no encontro de algumas dezenas de séculos, tornando-se a aposta da sabedoria e conhecimento antigo, expresso em escritos, e em práticas e meditações reais, porém práticas...
As pessoas zen dizem: "Apenas sente-se, não faça nada." A melhor coisa a fazer no mundo é sentar e não fazer nada. Ale, se você quiser sair, se puder se esticar alguns meses, não se acanhe, fique um ano sentado...
Os budistas do Tibete acreditam que Adi-Buddha, pochatkov e maior sabedoria, criou o Dhyana dos Budas pelo poder de sua meditação.
Cinco Budas Dhani são Budas celestiais, cuja visualização é vista durante a hora da meditação.
Chegando à meditação, você precisa conhecer as especificidades de uma maneira eficaz. Não durmo, mas estou ciente da recuperação. Você precisa deixar ir, para assumir o controle do corpo. A melhor coisa a fazer é diminuir o ritmo, para que você possa assimilar com calma a sua luz interior.
Este artigo foi publicado anteriormente na edição de outono de 2002 do InsightJournal. Visto com a permissão da revista. O número de inscrições foi feito no retiro de nove dias realizado por Lee Bracengton em abril de 2002 no "Centro Barre de Estudos Budistas". Palavra Paliyske "jhana" (sânsc. "Dh'yana")...
Em nossos retiros, os participantes praticam a atenção plena em várias posturas: andando, em pé, sentado e deitado. Os stinks estão tentando ter certeza de promover a conscientização, o que eles não saberiam em uma posição. Para a meditação, a postura principal é a posição sentada.
Este pequeno desenho servirá como uma introdução à prática da "meditação bachennya-yak-є", que é típica da tradição do budismo Theravadi. Para zastosovuvat її, não é obrigatório que você conheça a sabedoria de Buddhi, embora tal conhecimento possa ajudá-lo a explicar a compreensão especial do mundo que você culpa ...
prática Tsya - especialmente. Não estamos ocupados com isso, como se o colocássemos como uma metáfora da autossuficiência no sofrimento. Ale, não tendo incluído a prática de “transformação, exercitando a mente” antes de nossa prática espiritual de meditação, não podemos seguir o caminho que leva a uma mudança de visão ...
Naprikintsі XX e na espiga XXI Art. skhіdnі religiї rozpochali ativo ekspansіyu para kraїn Sunset. Tais religiões, como o budismo e o hinduísmo, podem ter um sucesso exagerado e sem nome. Por esta razão, não há motivos pessoais - a cultura da calma, que encheu a boca, é forçada a não ser na forma de ideologia, regime democrático, inferioridade e unilateralidade das tradições religiosas vlasnyh, puxando para o exotismo , bem, e, obviamente, saqueando as lendas, passando pelo conhecimento . Este artigo só pode esclarecer um aspecto do contexto atual - a prática religiosa de um recém-provavelmente budista.
O budismo continua a ter um grande número de diferentes escolas e tradições independentes. E, no entanto, todos os fedores formam uma base fundamental - como três valores religiosos fundamentais, todos os budistas reconhecem o Buda, Dharma (budismo tobto) e Sangha (espiritualidade espiritual dos budistas). Esse é o nome dos três barracos. O sentido da prática budista é a obtenção da iluminação, a realização da natureza do budismo nos humanos. Todos os rituais são realizados pela própria luz e, para isso, lêem-se mantras, praticam-se meditações. No entanto, o budismo é rico e muitas denominações diferentes geralmente significam um tipo de uma. Para isso e shdo kobkovoї praticar aqueles que são necessários para um adepto do Zen japonês, estão longe de ser propostos ao seguidor do tibetano Gelugpi. Estamos no meio da classificação principal nas tradições do budismo no Tibete, os fedores do próprio fedor são os mais amplamente representados e difundidos em nosso país, sendo tradicionais para três regiões.
Zієї aqueles precisam ser tocados, para que ainda mais pessoas, tendo lido a literatura budista, rapidamente se tornem budistas e comecem a praticar essas e outras meditações e rituais. No entanto, nem tudo é tão simples. Para acreditar na verdade da crença budista de uma pessoa, obviamente, você pode ser culpado de forma independente. Mas se você quer se tornar um budista completo, como membro da Sangha, uma simples decisão não é suficiente. Para entrar no sono espiritual, é necessário aceitar o nome de três koshtovnosti. Caso contrário, é chamado de bengaleiro. Ganhe e apresente as pessoas ao budismo. É importante para o início que a casa tenha sido tomada pelos kimos com o incentivo dos servos dos lamas. Para quem é necessário um funcionário especial com uma lhama que uma cerimônia para a adoção de um bengaleiro. Sem dedicar a transmissão ao chute, a maioria dos praticantes não tem juízo.
A prática principal de um budista pode ser direcionada para o desenvolvimento de um bachenn puro. Fique no limite, que a pessoa é totalmente culpada e voltará a mudar para “aqui e de uma vez”, mudando de ideia na forma de melhorar as chamadas de espaço-hora. Rozum não é culpado, mas aqui em outra hora, ou rozmіrkovuvat sobre іnshі mіstsya. Um novo homem pode estar se preparando para a ação - aquela hora e aqueles lugares, onde as pessoas são conhecidas ao mesmo tempo. Se o recém-chegado se desenvolver, ele muda rapidamente, nós o limpamos. O primeiro passo para revelar a natureza de Buddhi. O acampamento "aqui e imediatamente" - tse e є meditação, її zmist interno. Nesta categoria, o budista, sem se preocupar com nada - tomar chá, limpar o apartamento e preparar comida, pode tentar parar de meditar através do desenvolvimento do pensamento "aqui e de uma vez".
O budismo no Tibete tem muitas técnicas meditativas diferentes, e os diáconos delas são dobráveis supralingualmente e inseguros, e para isso são transmitidos secretamente. Mas a prática do budismo para iniciantes deve soar є descuidada e ter misericórdia deles é praticamente impossível, pois não cabe, ao que parece, “criativa”, de modo que mudar a prática, trazendo para ela novos elementos e quantidades usuvayuchi. Até então, o budismo é rejeitado por ser novo na prática da cerâmica e com a bênção de seu mentor, que colocou três cantos em você (para fazer aquela escola budista particular no seio do budismo), bem como instruções para prática. É praticamente impossível adotar o budismo por conta própria sem cerimônia.
Se você está construindo um santuário doméstico, precisa dizer o que é respeitado pela direita marrom. No entanto, na mesma hora, não é necessário. Para o seu reconhecimento, o vіvtar desempenha o papel de foco, que é o culpado de concentrar o respeito das pessoas e organizar o espaço de convivência em tal patamar, para que se lembrem que a meta mais importante é a iluminação. Portanto, em objetos vіvtarnі podem estimular a prática constante. A isso, como já foi decidido criar um santuário, não é necessário transformá-lo em uma exposição, dedicada ao misticismo budista. Som o suficiente para colocar uma imagem de Buddhi, uma imagem de seu guru e um raminho de esculturas especialmente importantes de ícones chi. Ale melhor não ir além dos cinco. Krіm tsyogo, em vіvtarі aceitos símbolos trimati da pureza do corpo, movem a mente. Tse significa que cercaremos os ícones das estátuas de Buddhi, no vvtar da mãe bazhan do herói da sagrada escritura budista (como uma variante - “sutra do coração” ou Lamrim) e assim chamo a stupa - um símbolo de pureza para a mente de Buddhi.
Entrando nos caminhos do budismo no Tibete, as pessoas chegam ao Mahayana, como se declarassem para seus seguidores não apenas a prática da iluminação e iluminação especiais, mas também os chamados caminhos do Bodhisattva. O resto é chamado de yak, prote, para dar um obityanka, que no nirvana fede para quebrar apenas um, se for chamado para resolver o istot. A primeira prática religiosa é dirigida não apenas a si mesmos, mas em benefício de todos os seres vivos. Para expandir a prática, uma nova tradição budista do Mahayana é trazer a morada do Bodhisattva. Ale, através de diferentes injustiças, eu os destruirei. Portanto, a casa do Bodhisattva precisa ser atualizada periodicamente. No entanto, o budismo para o Pochatkіvtsіv é supra-ecoly desmontável, mas a ioga é mais confusa. Por exemplo, chances de dar casas, como centenas de regras claramente escritas. Ale para os leigos, o outro pidkhid se tornará produtivo.
Praticar o budismo pela primeira vez é melhor no contexto dos mandamentos e no contexto da motivação correta. Tse significa que em sua vida e o budista é culpado de pragmática trazendo a ganância máxima do yakomog número maior istot. Em tal luz, casas em ruínas, haverá um bricolage, uma palavra de pensamento, como se fossem dirigidas a Skoda, seja qualquer um. Da mesma forma, para os claustros em ruínas, você poderá excluir qualquer pessoa (criaturas, inimigos ou simplesmente pessoas inaceitáveis) dos campos de fala. Se a casa for destruída, é necessário tomá-la novamente. Vtіm, tsya room é atualizado regularmente. Por exemplo, na prática, abra espaço, como incluir o budismo no seu. Pela primeira vez, você pode comprar 1 uklin ou 3, 7, 21, 108. Antes da fala, em algumas escolas, a prática real inclui 108.000 vagas.
A maioria das práticas no budismo são chamadas de Ngöndro. Em todas as escolas de budismo no Tibete, o fedor é aproximadamente o mesmo. Os fedores são formados por várias partes (se houver diferenças na classificação). Eles incluem 100.000 extensões da bandana, recitação de 100.000 mantris Vajrasattvi, 100.000 recitações de mandala e 100.000 repetições de guru yoga. Essa ordem, em princípio, pode ser alterada, ou melhor, para aparar tal esquema em si. Além disso, deve-se acrescentar que esta prática pode ser consagrada mesmo que você não tire a transmissão do soquete, então você não é formalmente um budista. No entanto, como afirmam os leitores budistas, a ganância do ngondro neste estado será significativamente menor.
Nasamkinets vamos falar sobre aqueles que são homenageados por aqueles que trabalham o primeiro crochê para o budismo. No verso de um livro, fazemos um livro como "Budismo para Pochatkivtsiv". Geshe Jampa Tinley - її autor, Doutor em Filosofia Budista da Tradição Gelug, também um magistral e meritório professor de Dharmi no território da SND. Este livro é dedicado à nutrição principal e básica, com a qual é necessário desenvolver os recém-chegados, para que a mãe seja corretamente identificada sobre os caminhos. Nesta prática, descreve-se a história da vinificação, explicam-se os seus aspectos principais e dão-se também algumas dicas práticas para a prática do aluno.
Pratsya está chegando - este livro com o mesmo nome do anterior - "Budismo para os Pochatkіvtsіv". Thubten Chodron, o que escrevi, - todos os mirtilos budistas da América passaram muitos anos aprendendo o caminho budista no Nepal e na Índia sob as cerimônias dos Dalai Lamas e outros grandes professores. Neste dia, no mundo zahodny, ele é um dos favoritos de maior autoridade em seu próprio armário. No livro Tubten Chodron "Budismo para o Pochatkіvtsіv" na forma de comida e conselhos são dados na comida mais popular para a essência da educação, e o stosuvannya na vida das atividades das pessoas, no ar, prática religiosa cotidiana. Em outras palavras, é uma espécie de catecismo para o budismo no Tibete.
Vejamos esses dois livros, sobre a comida "por que você começa a aprender o budismo?" Recomendamos fazer isso como “prática budista. The Way to Life, the New Sensation” do 14º Dalai-Lami e “8 Debut Pardons” de Geshe Tinley.
A coisa mais importante no budismo é trabalhar em suas deficiências e explorar seu potencial. Nedoliki - o preço da ambiguidade da informação e do desequilíbrio emocional, por meio do qual temos misericórdia da realidade. Como resultado, desenvolvemos infusões compulsivas (baseadas em impulsos intrusivos) sob o influxo de emoções turbulentas, como raiva, ganância e arrogância. Nosso potencial inclui a construção de uma comunicação clara, compreensão da realidade, empatia e autodesenvolvimento.
Começando a praticar o budismo, acalmamos nossas mentes e lembramos. A lembrança significa que não esquecemos de lembrar que estamos sendo conduzidos e que estamos falando dos outros, e se ficarmos sozinhos, pensamos em quem. Ale não significa que estamos apenas garantindo que tudo esteja sobrecarregado. Zavdyaks lembram o que é construtivo e destrutivo. A lembrança não é para quem está preocupado consigo mesmo: falamos com outras pessoas e fazemos xixi nelas.
Sensação de consciência que se guarda para revelar as causas dos problemas. Zovnіshnі chinniki є pessoas є meros móveis, nos quais eles culpam as dificuldades. Ale buddhiysky pіdkhіd - tente revelar as razões glibshi e o que você precisa observar para ter uma boa mente. Esses, conforme aceitamos os que são vivenciados, estão à vista de nossos sons mentais, emoções positivas e negativas.
Vídeo: Jetsunma Tenzin Palmo - "Como desenvolver a prática do rádio e resistência"
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Se sentimos estresse no trabalho, depressão, inquietação, autoconsciência e inocência em nós mesmos, isso é ruim para nós através dos estados mentais e emocionais, e não através do ambiente externo [Div:]. Acalme sua mente, obtenha zelo emocional e clareza mental - caminho mais curto fica preso às dificuldades da vida, das quais você constantemente culpa.
Tendo nos tornado respeitosos com nossas emoções, tendo nos tornado uma mente que faz você mesmo, como levar ao estresse e aos problemas, podemos resistir a eles.
Precisamos de uma higiene emocional, baseada em uma realidade sensível clara, aquela que funciona como uma mente. - 14º Dalai Lama
Atribuímos todo o respeito à higiene do corpo, mas não é menos importante cuidar do campo da sua mente. Para melhorar a higiene emocional, você precisa se lembrar de três discursos. Necessário memória de estações turbinadas, não se esqueça zastosuvat x, se necessário, e lembre-se daqueles apoiar pratique qiu por um longo dia.
Para lembrar sobre protiotruti, é necessário:
É necessário tornar-se um médico poderoso: aprender a diagnosticar problemas, entender suas causas, aprender sobre métodos de cura, aprender a consertar esses métodos e depois consertá-los.
Se estamos doentes crônicos e precisamos mudar o modo de vida, é importante mudar de ideia, para que possamos trazer o sarampo. A maioria das pessoas não tem as sutilezas de diferentes sistemas de alimentação e treinamento físico. Stink tente a dieta yakus e isso mesmo. Obviamente, eles precisam de instruções com mais frequência, mas eles próprios querem fazer mais pesquisas, tendo obtido os primeiros resultados.
Aqueles mesmos dignos de saúde emocional. Se a prática de lembrar com mais frequência nos traz uma sensação de bem-estar, naturalmente nos interessaremos pelas práticas budistas, cacos fedorentos para tornar nossas vidas melhores e podemos ajudar os outros.
O Buda também foi uma grande pessoa e enfrentou as dificuldades da vida. Como todos nós, queremos melhorar nossas vidas e as vidas de outras pessoas. Zavdyaki іntrospektsії vіn svіdomiv, scho podemos ficar calmos, svіdomleni e cherubate suas emoções de forma independente, dependendo do que está acontecendo.
Aqueles que o Dalai Lama chama de higiene emocional, vão além das culturas e religiões, cacos do nosso maior bajan - viver sem problemas, vidas felizes e tranquilas.
