MARCO AURÉLIO: Sozinho de si mesmo
Seja um tal imperador: ele viveu feliz, sem os males do mundanismo cotidiano, em homenagem a esta família, depositando grandes esperanças nos povos caídos, marcando os cordões do Império Romano, não sem sucesso participando das guerras sem fim E tendo repelido o ataque dos bárbaros, ele morreu em marcha não convencido. Por favor, faça pequenas anotações sobre pensamentos e experiências; escrevendo não em latim, mas em grego antigo. O resultado foi um livro-obra-prima, como foi revelado após a morte do imperador ao examinar seus arquivos.
Após a derrota de Marco Aurélio, os infortúnios do estado começaram a crescer como uma avalanche. Sin - Imperador Commodus - apareceu na partida. Os bárbaros romperam as fronteiras sagradas do império. Dois séculos depois, Alarico invadiu e saqueou Roma, e mais tarde os vândalos completaram as ruínas. Do Lugar Eterno, apenas uma ruína foi perdida. O livro do imperador-filósofo - um dos monótonos nobres de Roma - como anteriormente permanece como uma pedra preciosa escura na coroa da cultura secular.
Espero que Marco Aurélio pretenda concretizar a visão cristalina de Platão, e que a ideia de governar um Estado esteja além do alcance do rigor ideal se os filósofos chegarem ao poder. Ao longo de toda a história do mundo, o Imperador Mark emergiu como o único filósofo no trono. Como um importante filósofo, ele se equipara a outros grandes pensadores da história da filosofia na seção dedicada aos estóicos. A posição de vida e o ideal moral do estóico estão sempre associados à autoindulgência perdida, direcionando a conquista do bem oculto. Marco Aurélio, o mais rápido possível, tentou implementar na prática essa atitude filosófica.
Que tipo de problemas atormentavam o imperador romano, Volodar, à luz do dia, que estava disponível sem a ajuda de um bajan? Essas são todas as coisas que confundem qualquer ser humano – ontem, hoje, amanhã. O filósofo do Czar aprofundou, sistematizou e extinguiu os pensamentos que, melodiosamente, vinham à mente dos outros. E começa a agradecer a seus pais, ancestrais, amigos, leitores e deuses (tudo em ordem) por aqueles que lhe ensinaram o mundo filosófico, o misticismo da autoperfeição e os ritos de autodestruição:
Adoro a cordialidade e a gentileza do avô Vir.
Glória ao pai e à memória que lhe faltou - modéstia e coragem.
Mães - a piedade, a generosidade e a tranquilidade não estão apenas na forma de certificados vis, mas também na forma de pensamentos vis. E também uma forma de viver simples, longe de qualquer tipo de luxo.
Pradida - para quem não frequentou grandes escolas, serviu como excelentes professores em casa e sábios, para que não haja vestígios de dinheiro estragado. “…”
Pais para com ele - bondade e firmeza engenhosa nas decisões tomadas após discussões maduras, interesse por honras óbvias, amor ao trabalho e diligência, tarefas respeitosas a todos para apresentar uma proposta ligeiramente corrosiva, um pagamento gentil a cada pessoa pelo seu ano, conhecimento das necessidades No mundo da selvageria, mas também da preguiça, o amor enraizado pelos meninos, dado a outros interesses. “…”
Aos deuses, porque em mim há bons filhos, bons pais, uma boa irmã, bons leitores, boa família, parentes, amigos, talvez todos eles, e aos que não tiveram oportunidade de imitar nenhum deles, querendo em mim existe um caráter como: Se eu tiver a chance, posso ganhar algo semelhante; mas pela graça dos deuses não teria havido uma melhoria na situação como teria acontecido comigo.
Perca os livros, não se preocupe em verificá-los, não espere muito.
Usun perekonannya - dormir e skarga para causar danos. Coloque seu dinheiro no Skoda e coloque-o no próprio Skoda.
A melhor maneira de se proteger de uma imagem é não se tornar um bandido.
Maravilhe-se consigo mesmo. No meio há uma riqueza de bondade da qual você nunca vai ficar sem, assim como você nunca vai parar de chorar. As pessoas são uma por uma. Instrua-o ou seja paciente.
A hora da vida humana é morrer; Sua essência é eternamente prolongada; vidchuttya—não claro; a vida de cada corpo é perecível; a alma é instável; a participação é um mistério; a fama não é confiável. Em suma, tudo o que chega ao corpo é como um riacho que chega à alma - sonhos e pensamentos. A vida é uma luta e uma perambulação em torno dos outros; a glória póstuma é esquecida. Ale scho você consegue ver na rodovia? Nada além de filosofia.
Muitas vezes o pensamento de Marco Aurélio atinge o auge da meticulosidade poética:
Pois então não se preocupe, não se respeite, alma! Em breve você não será capaz de se colocar em uma posição de respeito adequado. A vida está no passado, sua vida já vai acabar, e você não se respeita, senão você coloca sua prosperidade em espera diante das almas das outras pessoas.
Deixe-me não avisar que devo ir antes de você ligar! Faça o que puder para aprender o que é bom e pare de ficar vagando por aí. Você também deve tomar cuidado com outras punições pesadas. E mesmo o povo de Deus, que vive sem forças diante da justiça, não traz consigo as marcas que teria compreendido o conjunto desta manifestação.
O centro de gravidade dos pensamentos filosóficos do imperador estóico é o povo em todas as suas sombras e mistérios inesgotáveis. O escritor tenta encontrar a chave da harmonia da alma humana, da fonte de um bem especial e sagrado. Procuro a verdade, com a ajuda da qual espero alcançar o ideal de auto-realização. Marco Aurélio fala ricamente sobre a morte, que, em sua opinião, é comparável a Alexandre, o Grande, ao perseguir suas mulas:
Pense constantemente na morte. “...” Só existe um valor eficaz: viver uma vida que luta pela verdade e pela justiça e preserva a bondade para com as pessoas enganosas e injustas. “…”
Perceba que você já morreu, que está vivo apenas até o momento presente, e a hora de vida que perdeu, pois precisa se purificar, passar o tempo com a natureza.
Ai da morte o próximo passo na transição para a eternidade:
Todo material já é rapidamente absorvido pela essência da luz, o botão causal da pele está sendo rapidamente consumido pela mente da luz. E a memória de tudo não tardará a conhecer seu túmulo na eternidade. “…”
A circulação imutável do mundo “...” de eternidade em eternidade. “...” Em breve a terra cobrirá todos nós, então ambos mudarão, e aqueles que dela surgirem mudarão infinitamente. E quem, tendo pensado naqueles que atacam um a um com tanto esplendor de mudanças e mudanças, não se lembrará do desprezo por todo mortal?
No meio do Lugar Eterno, um monumento de cavalo de bronze ao Imperador Marco Aurélio será erguido aos dezessete anos. Nem o tempo nem a ideologia pareciam estar no controle do monumento. Ele foi poupado pelos bárbaros, que saquearam e queimaram Roma, e os papas romanos foram poupados, que erradicaram tudo que sugeria paganismo (no entanto, aqui Marco Aurélio foi simplesmente poupado: foi confundido com outro imperador - Costiantino - o patrono do Cristianismo). Ale, talvez, essa seja a vontade de todos. É também um pequeno livro, escrito para a alma por um filósofo e escriba de categoria imperial, com certeza. Foi assim que aconteceu – foi assim que aconteceu.
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Você leu um texto curto e inteligente (resumo, depoimento) sobre o filósofo e sua obra: MARCO AURÉLIO: SOZINHO COM VOCÊ MESMO.
Sobre a obra filosófica está escrito o seguinte: uma breve história de sua criação, o mais breve possível - mudanças e mudanças, a essência e a interpretação atual da obra, são fornecidas algumas citações.
O texto também fala sobre o próprio filósofo - autor da obra, e traz diversos fatos da vida do filósofo.
Gostaríamos que este resumo ajudasse o leitor a ler filosofias mais comuns e servisse para provas, ensaios sobre filosofia, depoimentos e postagens para blogs e mídias sociais.
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“Rozdumi” (também chamado de “To Yourself” ou “Alone with Yourself”), escrito por Marco Aurélio em grego e encontrado após sua morte em uma nota de marcha (vista pela primeira vez em 12 livros em 1558 com uma tradução paralela para o latim), em resumo declarações aforísticas formulam as visões estóicas do imperador-filósofo. As pessoas chamavam Marco Aurélio de “um filósofo no trono” - ao longo de toda a história do mundo, ele emergiu como o único filósofo e escritor que detinha o título imperial. “ROZMISLENNYA”, apresentados de forma aforística, são pensamentos sobre o comportamento moral das pessoas, sobre a harmonia da alma humana, sobre a fonte de um bem especial e sagrado. Esse “ladrão filosófico”, que era o imperador, escreveu em sua marcha plano para tratar uma doença importante que só apareceria após sua morte. O livro também se intitula “Sozinho comigo mesmo”: segundo depoimento do médico Marco Aurélio, as palavras restantes do imperador foram: “Parece que hoje vou me perder sozinho comigo mesmo”, após o que meus lábios se tocaram de forma semelhante a um sorriso. A memória ética do filósofo czarista é um dos maiores monumentos da literatura moralista, que é a pedra mais preciosa da coroa da cultura secular. MARCO AURÉLIO Antonino (121–180) – imperador romano, filósofo, representante do estoicismo tardio. Nasceu em Roma na família do pretor Annius Virus e Domitia Lucili. Às 139 esfregar. foi adotado pelo futuro imperador Antonino Pio. Tendo recebido a iluminação milagrosa, estudei especialmente a lei. Às 161 rublos. simultaneamente com Lucius Virus, também adotado por Antoninus Pius, que foi eleito imperador. Durante o reinado de Marco Aurélio, o Tibre, a revolta dos britânicos e alemães, as guerras bem-sucedidas com a Vermênia e a Pártia e a guerra com os Marcomanni terminaram. O imperador passou a maior parte de sua vida em campanhas militares, tentando imitar os bárbaros que pressionavam os cordões romanos. Hoje em dia, além do bem-estar interno do império, prestamos especial respeito à legislação e ao judiciário. Participando especialmente nas reuniões do Senado e nos exames judiciais. Marco Aurélio era um homem moral e modesto. Da juventude ao estilo de vida decadente: usar uma simples capa de nogueira, dormir no chão, se divertir. Tentando pacientemente suportar todas as imprecisões, mensagens ao meu povo, “não notando” a mediocridade do governante Lúcio Vírus, dispensando o esquadrão de Faustini, a tolice dos alienados, os vis vilões do filho de Cômodo (mais tarde ele se tornou um dos fundadores de imperadores ortodoxos na história de Roma). Marco Aurélio morreu de peste durante a guerra contra os Marcomanni.
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"Sozinho consigo mesmo. Pense" - uma coleção de pensamentos aforísticos de Marco Aurélio, escritos por ele em grego (koine) no século 70 do século 2 durante a guerra no cordão do Danúbio. no século 16 surgiu nas estacas filosóficas europeias A necessidade de ter em conta a natureza do todo, conseguindo desta forma a imparcialidade.
Da série: Clássico exclusivo (AST)
empresa de litros.
Outro livro
1 Vranci então disse para si mesmo: “Hoje terei que lidar com pessoas intrusivas, desagradáveis, atenciosas, acessíveis, estagnadas, inanimadas. Estas autoridades parecem ignorar o bem e o mal. Eu, tendo aprendido a bela natureza do bem e a natureza maligna do mal, a razão e a natureza daqueles que têm misericórdia. Os cheiros não estão em questão com o sangue e as aflições, mas com a vontade e a razão divinas. Eu roubo o conhecimento do seu mal. O fedor não pode me levar ao ponto da condenação. Mas você não pode ficar com raiva e odiar aqueles que discutem comigo. Fomos criados para atividades de sono, como pernas e braços, recantos superiores e inferiores. Opor-se uns aos outros é inaceitável para a natureza; e educar e disciplinar essas pessoas significa resistir-lhes.”
2 Não importa o que eu seja, tenho um corpo mais fraco, uma manifestação fraca de força vital e uma espiga em pânico. Perca os livros, não se preocupe em verificá-los, não espere muito. Não cuide do seu corpo, dos seus céus quando você morrer. Não há sangue e escovas, uma longa rede de nervos, vida e artérias. Veja também a essência da força da vida; há uma leve respiração, a pele é lavada, depois inalada e depois vista.
Bem, você está perdendo o terceiro – a espiga de milho, é nisso que você está pensando. Meu velho: não permita mais a sua relutância, não deixe que ignorem os adversários do fogo, para que sofram a sua parte e sofram antes do dia seguinte.
3 Os deuses são criados por acaso. A queda atribuída também se deve não sem a participação da natureza, mas em conexão com o que está sendo mal compreendido. Tudo flui desta gelatina, disto e inevitavelmente, e deste mundo, do qual você faz parte. Para qualquer parte da natureza, é bom que a natureza do Todo vibre e combine seus elementos. Mude os elementos e corpos dobráveis para acomodar a luz. Eixo dos pensamentos culpados da sua satisfação, deixe os fedores serem suas emboscadas. Experimente o conhecimento do seu livro, para não se arrepender se a morte chegar. Ao sair da vida, mantenha o espírito calmo, tendo dado aos deuses riquezas e presentes sinceros.
4 Adivinhe quantas vezes você pensa sobre isso e quantas vezes você arrebatou uma frase dos deuses, sem se livrar dela. Por favor, deixe-nos saber a qual mundo você pertence, como parte, até os confins de qual governante mundial você pertence. Saiba o que resta entre a hora da sua vida, e se você não recorrer rapidamente a ela em busca da doce iluminação, você saberá, assim que souber, e não voltará atrás.
5 Jure pela direita, que se empenha imediatamente em expulsar o romano, aquela pessoa, com renovada seriedade, generosidade, com amor ao povo e à justiça. Livre-se de sua outra espontaneidade.
Haverá boa sorte, pois você acabará com o resto da vida, tendo crescido na imprudência, que é alimentada por vícios, ignorância em toda a extensão da razão, hipocrisia, egoísmo e insatisfação com a partilha de poder.
Bachish, como modesto vymogi, tendo pintado todas as peles que podem alcançar o abençoado, vida divina. Os próprios deuses, daquele que o conquista, não podem exigir mais nada.
6 Pois bem, não se preocupe, não se respeite, alma! Em breve você não será capaz de se colocar em uma posição de respeito adequado. A vida está em um futuro próximo, sua vida já vai acabar e você não se respeita, caso contrário você colocará sua prosperidade em espera diante das almas das outras pessoas.
7 Deixe-me não avisar que devo ir antes de você ligar! Faça o que puder para aprender o que é bom e pare de ficar vagando por aí. Você também deve tomar cuidado com outras punições pesadas. Até as pessoas são loucas, pois todos vivem sem forças diante da justiça e não lavam tais marcas, por isso o fedor daria sentido a toda essa manifestação.
8 Não é fácil culpar alguém que ficou infeliz por ter sido desrespeitoso a ponto de atingir a alma de outra pessoa. Mas será inevitavelmente infeliz quem não seguir as mãos de sua alma poderosa.
9 Em primeiro lugar, lembre-se daqueles, qual é a natureza do Todo, qual é a minha natureza, qual é a relação entre um e outro e cada parte um do outro, e qual é a natureza do mínimo, e também daqueles que nós não posso forçar ninguém a fazer as coisas novamente e falar bem com a natureza, uma das quais você é.
10 Teofrasto, avaliando o massacre das províncias (fragmentos de tal avaliação são possíveis neste momento), respeita como um verdadeiro filósofo, quais são as falhas, mais graves, quanto mais baixas são as províncias sob o influxo de gn Ivu. Mesmo o irado, tendo se voltado para a mente, talvez sinta a amargura e a cãibra sombria que peca pelo desejo, não tendo forças para enfrentar a amargura do mundo, talvez revele, em suas próprias falhas, grande desespero e conhecimento Casado. É correto, diz Teofrasto, que uma condenação maior é merecida pela ofensa associada à malícia, e não à dor. Uma dessas pessoas morreu, mais ou menos como aquela que foi despertada pela amargura da amargura associada à injustiça que lhe foi imposta, e a outra, pela vontade desta injustiça, que se afogaria na sua ganância antes de qualquer ї .
11 Trabalhe tudo, converse sobre tudo e pense de forma que sua pele apareça para o resto de vocês. Se existem deuses, então não é nada assustador matar pessoas com a ajuda de pessoas: mesmo os deuses não irão causar danos a você. Como não existem deuses e eles não se importam com as pessoas, qual é a sensação de viver num mundo onde não existem deuses nem negócios? Todos os deuses surgem e mostram compaixão pelas pessoas. O fedor era tão forte que as próprias pessoas ficaram à espreita e caíram em perigo. E como é mau e tudo mais, então o fedor foi adicionado para que a pele não caísse neles. Ale esses, não seja tímido a maior pessoa Como você pode ganhar dinheiro com a alegria da vida humana? A natureza do Todo não poderia ter sido eliminada dessa maneira, nem por ignorância, nem por impotência antecipada, nem poderia ser corrigida, uma vez que é onisciente; Nem poderia ela, por impotência ou por misericórdia, ter permitido tal misericórdia que distribuísse o bem e o mal entre todas as pessoas sem discriminação, tanto boas como más. Morte e vida, glória e desonra, sofrimento e vida, riqueza e pobreza - todos, porém, recaem sobre pessoas boas e más. Tudo não é belo nem mau, mas também não é bom nem mau.
12 Como o sueco sabe tudo: os próprios corpos estão com o mundo, a memória deles está com a eternidade! Como tudo é aceito pelos sentidos, principalmente aqueles que nos embriagam, que são vistos pelos sofredores e que são glorificados pelo Marnoslavismo? Como tudo é inútil, sem importância, vil, perecível e morto! O eixo é endireitar a criação do universo. O que são estas, as reconstruções e as vozes das pessoas que louvam a glória? O que é a morte? Se você analisar por si só e observar tudo o que foi aprendido com ele, perceberá imediatamente que nada mais é do que uma obra da natureza. Ter medo desta natureza é infantilidade; A morte não é apenas uma questão de natureza, mas uma questão de natureza.
Como uma pessoa se conecta com Deus com qualquer parte de sua essência e o que ela deve fazer com toda essa parte de sua separação?
13 Não há nada mais lamentável do que este homem, que morre de vez em quando, se esforça, enquanto canta, para “moldar as vastas extensões da terra, descendo sob a terra”, para desvendar o lugar secreto das almas de seu povo que estão ausentes, mas ele não sabe que é inteiramente suficiente que isso seja aproveitado apenas com seu gênio interior e serviço honesto a você. Resta protegê-lo dos vícios, da imprudência e da insatisfação com os direitos dos deuses e das pessoas. Transmita aos deuses o que há de mais importante com seu rigor e informe as pessoas sobre nosso amor por meio de desentendimentos com eles. Porém, às vezes o resto desperta uma espécie de piedade: se neles se manifesta a ignorância do bem e do mal, a indulgência não é menor, mas a inadequação da separação é cada vez mais negra.
14 Como se você estivesse feliz por viver três mil anos e mais trinta mil, ainda é preciso lembrar que ninguém é poupado de outra vida, além disso, como se vive, e ninguém vive que tipo de vida viver, além do que poupar. Portanto, a vida que você encontra não é diferente da mais curta. No entanto, é verdade para todos e, portanto, despesas iguais farão com que o fedor de tudo se infiltre. Não podemos gastar nada, nem hoje nem amanhã. Quem poderia escolher em mim aqueles que não quero?
Bem, vamos lembrar duas verdades. Em primeiro lugar: tudo é tão antigo quanto ele mesmo, movendo-se em círculo, e ainda mais do que salvar cem anos, duzentos ou uma hora sem fim. Ou seja: os mais idosos e os mortos, tendo perdido a vida, gastam, no fundo, as mesmas coisas. O hoje é o eixo de tudo o que você pode se entregar, porque só você se entrega, e ninguém se entrega ao que você não se entrega.
15 Tudo deve ser deixado guardado para reconstrução. Isto se deve ao cinismo de Monim. A verdade das palavras será clara para aqueles que forem capazes de compreender o cerne da verdade que nelas reside.
16 A alma humana cobre-se da maior destruição quando é dominada pelo mundo, formando (ou jazendo sob ele) o paladar como um doloroso crescimento sobre o novo. Alertar sobre aquelas que estão surgindo é uma tempestade contra a natureza do Todo, que deve acomodar todas as outras verdades da sua parte. Além disso, se ela brigar com qualquer pessoa ou diretamente contra ela com a intenção de lhe causar mal, como acontece com a raiva. Em terceiro lugar, ela comete autodestruição se for incapaz de enfrentar o povo e o sofrimento. Em quarto lugar, se você está sendo dissimulado, falso e roubando de maneira cruel, tanto faz. No final das contas, se ela não entende suas ações e não pratica o método, então trabalhe de graça e sem sucesso, caso contrário você induzirá os amigos a usarem o método. Pelo método dos princípios razoáveis estabelecerei os fundamentos da razão e da lei da nova cidade.
17 A hora da vida humana é morrer; Sua essência é eternamente prolongada; vidchuttya—não claro; a vida de cada corpo é perecível; a alma é instável; a participação é um mistério; a fama não é confiável. Em suma, tudo o que chega ao corpo é como um riacho que chega à alma - sonhos e pensamentos. A vida é uma luta e uma perambulação em torno dos outros; glória póstuma - esquecida. Ale scho você consegue ver na rodovia? Nada além de filosofia. Filosofar significa proteger o gênio interior da ruína e da miséria, garantir que haja maior riqueza e sofrimento, para que não haja imprudência, nem engano, nem hipocrisia, para que não haja confusão em suas ações. xya yogo, para seja tímido ou não seja tímido, por que vizinho de yogo, para que a tudo o que se espera e se dá no declínio dos vinhos, nos maravilhemos com aqueles que estão prestes a surgir, as estrelas dos líderes e dos próprios soldados, e, mais importante, para que verifiquem humildemente as mortes, como a disposição simples desses elementos que compõem a skin a essência está viva. Se para os próprios elementos não há nada de terrível na sua transição gradual de um para outro, então por que alguém deveria ter medo de sua ignominiosa mudança e desmoronamento? Aje permanecerá com a natureza, e aqueles que estão com a natureza não podem ser profanados.
Carnunt
Dicas de um fragmento informativo do livro Sozinho consigo mesmo. Rozdumi (Marco Aurélio Antonin) do nosso parceiro de livros -
© E. Vashkevich, dobragem, edição, comentários, 2018
© LLC “Vidavnitstvo AST”, 2018
Marco Aurélio Antonino foi um imperador romano que precedeu a dinastia Antonina, general e filósofo. Vivo há dois mil anos, 121–180 anos atrás.
Desde o início, o nome do futuro imperador era Mark Annius Catilius Severus - em homenagem ao seu nascimento por parte de mãe. O pai de Ale morreu jovem, e o menino foi levado ao hospital pelo avô, novamente ao lado da mãe, cujo nome era Mark Annius Verus. Naquela época, a adoção se generalizou e a criança adotou um filho, com o que o nome da criança mudou: passou a ser Mark Annius Verus.
Marco Annius Verus, o futuro Marco Aurélio, tendo vivido até a véspera do casamento romano, já havia tido uma disputa de longa data com o então imperador Adriano, então pouco canto fluiu para o rapaz. Antes do discurso, o imperador Adriano chamou o jovem de Verisim, transformando seu nome de “Vir”, que significava “verdadeiro”, e “o mais verdadeiro” – e houve uma avaliação muito elevada das qualidades de Marcus Annius Vir.
Ele foi coroado como futuro governante, tendo recebido a maior iluminação. Além disso, yogo did buv é categoricamente contra aprendizagem escolar E contrataram professores especiais para o menino. Anos atrás, ele reconheceu todos eles em seu livro “Alone with Yourself”, que foram atribuídos tanto à ciência, quanto às conversas amigáveis, e à formação do especialismo.
No século 138, morreu Lucius Elius Verus, que era filho adotivo do imperador Adriano e se tornou seu protetor. O imperador Nezabar Adrian adotou Tito Aurélio Fulva Boionia Arria Antonina, que era amiga de Anna Galeria Faustina, cunhada de Marcus Annius, irmã de seu pai, e também o esquadrão da tia Fau Adrian estava por parte de mãe. Uma das ideias desta adoção e do início do império foi a adoção de dois jovens: Mark Annius Vera e o filho Lucius Elias Vera. Todas as adoções foram destruídas e o jovem mudou novamente de nome. Agora seu nome era Mark Elin Aurelius Ver. E seu pai adotivo foi Antonin Pius, o futuro imperador.
Marco Aurélio tinha quinze anos quando tirou a toga de homem - o que significava que isso teria acontecido depois de completar dezesseis anos. E há dezessete anos ele se tornou questor, o que confirma seu talento como governante. E conseguiram imediatamente a ajuda de Faustina, a Jovem, filha de Antonino Pio, que na época era imperador após a morte de Adriano. Para 140 pessoas, em 19 anos no total, Marco Aurélio tornou-se cônsul.
A partir dos 139 anos, Marco Aurélio vive no Pagode Palatino, na residência imperial - tal foi a vontade de Antonino Pio. Deve-se notar que o próprio Marco Aurélio não almejava honras, títulos ou mesmo o palácio imperial. Eu já era jovem quando comecei a levar uma vida ascética. Ele dormia sobre tábuas nuas e, como um tapete vikorista, comia pele de animal, tornando-se ainda mais imune ao ouriço.
Para um homem tão jovem Palácio Imperial Lamentei minha responsabilidade, mas estava ciente de minha obrigação e a aceitei.
Ele tinha vinte e cinco anos quando começou a estudar filosofia a sério e, durante seu enterro, começaram a chamá-lo de o filósofo no trono. No entanto, Marco Aurélio não foi de forma alguma o chefe da escola filosófica, como se poderia supor, sem criar uma teoria filosófica poderosa e sem contradizer os seus professores filosóficos, que aceitaram o novo mundo de tudo. Sabemos todas as coisas que foram ensinadas a nós, todas as nossas teorias e ideias filosóficas.
Sentiu o verdadeiro luxo imperial, começou a fazer tudo o que o chefe de estado precisava, desde a juventude teve participação absoluta na administração do império e ao mesmo tempo tirou todas as honras que lhe eram devidas. plantio. E somos pesados em filosofia. Talvez, à direita, os fracos sejam saudáveis, recuperados da infância. Ou talvez, à direita, na dobrabilidade e no peso das amarrações que foram colocadas nos ombros tendinosos, e foi possível exibir tudo sem dar a impressão de que a vantagem era praticamente impossível. Não é de surpreender que Marco Aurélio tenha sido tão atraído pela filosofia estóica, como as pessoas são atraídas pela religião, de forma curiosa, com explicações e encorajamento.
Sem abrir mão do poder, o próprio poder chegou a esse ponto, e não houve mais tempo para lidar com isso, o que levaria à privação da ciência em benefício da política - os fragmentos de sua própria obrigação, que é o caminho da retidão .
Marco Aurélio não era militar, mas, como um imperador, muitas vezes sofreu com campanhas militares - e isso se deve à sua saúde debilitada. Suchasniki escreveu que enquanto sofria de hemoptise em tais campanhas, sofrendo de insônia, o médico da corte Galeno estava constantemente com ele. Prote Marco Aurélio caiu em fraqueza corporal para vencer seu fardo, seu bócio indestrutível. Ele estará pronto para alcançar as mais altas honrarias, mesmo tendo valorizado seus amigos e mais uma vez tentando dar-lhes a quantia certa de remuneração pelo patrimônio alheio.
A filosofia estóica era muito mais comum do que a religião politeísta adotada em Roma. Os estóicos deram aos seus adeptos uma explicação da imagem da luz e apontaram, no lugar das pessoas nesta imagem, as conexões entre as especialidades da mente luminosa e a grandeza das forças e manifestações cósmicas. Além disso, os pilares representavam um sistema de luz que ajudava a suportar dificuldades e sofrimentos, não sem razão na interpretação atual do “estoicismo” - não uma escola filosófica, mas um modo de vida que transmite a roupa íntima do marido. todas as mudanças e incertezas. Um estereótipo semelhante: é mais “estóico” suportar dificuldades e experimentar coisas. São precisamente estas coisas que exigia com urgência o jovem Marco Aurélio, que tem consciência do fardo do reconhecimento que recaiu sobre ele. Além disso, leve em consideração a fragilidade da sua saúde, pois você tinha que pagar constantemente...
Apesar de tudo, até mesmo sua saúde debilitada levou Marco Aurélio a ficar tão obcecado com o problema da vida ou da morte. Morte desde o início início do século Fiquei por cima do ombro dele, mas queria viver - e viver muito. Os estóicos promoveram o youma da imortalidade. Além disso, não é a imortalidade nas almofadas ou à direita, que está em uma forma pouco confiável (aparentemente antes da celebração dessas mesmas prateleiras - e sobre isso Marco Aurélio escreveu mais tarde no livro “Alone with Myself”), mas a imortalidade em particular - uma alma imortal, em parte em particular Oh, por que não Ele sabe que após a morte, ele não se torna terra ou grama, mas fica zangado com sua mente leve. Esta forma de imortalidade é sobrenaturalmente atraente - assim como todas as religiões monoteístas pregavam aos seus seguidores a imortalidade da alma, que após a morte da casca corporal se une ao Criador.
O estóico Marco Aurélio, de longa data, conhecia o apoio e o incentivo que exigia urgentemente quando se tornou imperador, mesmo antes de ter de renunciar a várias obrigações soberanas por ordem de Antonino Pio. Por muitos anos, Marco Aurélio serviu como imperador governante e seu padrasto, preparando-se para um governo independente. E se Antonino II morresse, seu sucessor faria os preparativos para o trono, e o império não tremeria, como acontece quando há uma mudança de imperador.
É respeitoso que os biógrafos de Marco Aurélio respeitem que, por sua natureza, não é nada pesado estar comprometido com a tarefa, não é necessário terminar o trabalho à direita, terminar o trabalho até a noite, e neste caso, não economize na rotina desperdiçada. Prote vin tudo funcionou - atrás do traseiro de Antonin Pius, seu pai adotivo e imperador sucessor. Além disso, em Antonina Piya esses hábitos eram naturais, a rotina do robô não era chata para ninguém, mas era realizada do direito à sua conclusão lógica, respeitando as mesmas ações corretas. Um dos grandes méritos de Antonino Pio para o Estado é que ele foi capaz de atribuir suas qualidades positivas ao filho adotivo e ao desânimo, e privou Roma de um imperador rico em virtudes morais, Um filósofo e um verdadeiro homem justo, quem melhor colocou seu fardo sobre ele.
Costuma-se dizer que Marco Aurélio não era nada comparável aos imperadores considerados grandes. Ninguém teve nada como Júlio César, Alexandre, o Grande ou Pedro, o Grande. Sem expandir as fronteiras do império até aos confins do mundo, sem alterar a legislação de forma mais progressiva. Sua regra era, ao que parece, uniforme e direta - como o movimento mais simples do mundo físico. Através disso, Marco Aurélio é às vezes chamado de imperador intermediário, colocando-o no centro do sepultamento supramundano da filosofia.
No entanto, tal ideia está longe de ser verdadeira. Portanto, Marco Aurélio não ganhou o que, digamos, Alexandre, o Grande, ganhou. Ale vin não fez tal coisa. Estabelecemos como objectivo não permitir a desintegração do grande império e preservar a destruição que foi cuidadosamente transferida para as suas mãos por Antonino Pio. Não foi à toa que Marco Aurélio se tornou o quinto imperador, a quem os próprios romanos chamavam de “bom”. Só por causa destes cinco bons imperadores, que foram sucessivos, Roma alcançou uma prosperidade sem precedentes. E durante o reinado de Marco Aurélio, esse florescimento continuou. Então, por que a conquista de tal tesouro - salvar a felicidade e a prosperidade dos ricos e ricos do império - não significa maior grandeza, menor poder de Alexandre, o Grande?
Na maioria das vezes, Marco Aurélio é retratado como uma figura trágica, mesmo quando marcou o fim da idade de ouro do Império Romano e o início do declínio inglório e tortuoso do sol. Pode-se presumir que com essa conclusão de seus negócios ocorreria o colapso do império. E mesmo seu filho, Cômodo, que derrubou o império, sem nunca mudar sua moralidade, nem voltou a governar o poder. Cômodo gostava mais de lutas de gladiadores, e ele mesmo, falando na arena, é um ato inaceitável e inaceitável para um cidadão muito livre, que o destruiria, sem sequer parecer perder o trono. Longe do estoicismo e do ascetismo, foi favorecido pelo luxo imperial e pela abundância de luxos. E o eixo dessas pessoas, Marco Aurélio, pode ser transferido para o praticamente indispensável Vlad, transferindo tudo possíveis heranças. No entanto, lendo este “pense nisso”, você pode entender que as perspectivas duvidosas não deprimiram em nada o imperador, e não há tragédia nisso, o que os biógrafos muitas vezes insinuam.
Um livro, como escreveu Marco Aurélio, “Sozinho consigo mesmo”, é considerado um tipo de obra que retrata não o exterior, mas a vida interior de uma pessoa - um imperador, um oficial soberano e um filósofo. Este não é um tratado filosófico, mas um necrófago do povo, como brinca a mulher autoconsciente, não com muita luz, afastando-se das pessoas, mas no meio de si mesma, na alma poderosa, e com a qual ela consegue conhecer a si mesma e sua alma. Naturalmente, como seguidor da escola filosófica estóica, Marco Aurélio sempre utiliza a formulação e o significado estóico, e aprecia a filosofia como um instrumento que abre sua vida para o futuro, uma ferramenta com a qual você pode expandir seus conhecimentos, conectando-se com o cosmos, encontrando o seu lugar no majestoso mundo que se estende muito além dos limites da Terra.
Obviamente, esta abordagem muito filosófica, não apenas à vida rica, mas à restauração do império, salvou o otimismo de Marco Aurélio ao longo de sua vida, independentemente do fardo que suportou, e do futuro colapso. - até tudo já passou, e a Terra é apenas um ponto, e o lugar do império, e principalmente as pessoas próximas neste ponto, são praticamente impossíveis de separar.
Mas, independentemente de todos os possíveis cataclismos, guerras e outras coisas, existe um fio ininterrupto do passado ao próximo, que conecta tudo o que está na mente da mente universal – e isso é tudo que importa. E isso é apenas imortalidade. É assim que Marco Aurélio reverencia. Tendo escrito um livro sobre isso, para você, para você. E ao longo de milhares de anos podemos alcançar rapidamente a sua sabedoria, a sua força e a sua bondade, com que sempre esteve perante as pessoas. “Pense nisso” é verdadeiramente o cerne de um pensamento saudável, para o qual todos estão ansiosos por inventar uma filosofia que não sufoque.
Um século depois, Arthur Conan Doyle escreveu: “Quem quer se colocar acima da Mãe Natureza não se importa em descer ladeira abaixo. O representante mais completo da raça humana pode cair ao nível da criatura, como se saísse de uma estrada reta, dedicada a todas as coisas” (“O Povo Crustáceo”) - e aqui identifiquei novamente o princípio oculto do estóico filosófico escola, que foi o foco principal da vida de seus sucessores, são coerentes com a natureza, o que significava vida obviamente para a razão. Marco Aurélio nunca se afastou desta estrada, pois foi abençoado pela natureza e pela mente universal. Suas ações na pele são razoáveis, elas realmente importam como a pele e trazem seus pensamentos para a pele. “Pense nisso” – estas são as ideias com as quais Marco Aurélio se esforçou e com as quais um ser humano pode ser rápido em lutar!
Elvira Vashkevich
Ao ver Vir, meu avô, perdi minha generosidade e gentileza.
O pai de Marco Aurélio era Marco Ânio Vero, esse era o nome de seu avô. Quando o povo nasceu, o futuro imperador recebeu o nome de Marcus Annius Verus, e após as duas adoções passaram a chamá-lo de Marcus Elius Aurelius Verus César. Marco Aurélio muitas vezes, ao falar de seu pai, respeita não seu pai biológico, mas o pai do imperador adotivo Antonino Pio.
A aparência da glória de meu pai e a memória que ele perdeu é a modéstia e a coragem.
A imagem da mãe é de piedade, generosidade e humildade, não apenas na forma de certificados vis, mas também de pensamentos vis. E também – a simplicidade do modo de viver, longe de qualquer tipo de luxo.
A mortalidade para Marco Aurélio era em parte estoicismo, que transmite inviolabilidade, com a qual se pode suportar tudo o que teste de vida. É preciso destacar a humildade do estoicismo, que está associada ao aparecimento de predileções, que, na opinião dos estóicos, respeitam a autoindulgência, e o ascetismo, que transmite a aparência de tudo, sem a qual é possível ambos ser e satisfeito com as coisas mais desnecessárias. Assim, Marco Aurélio, que balbuciou com a firmeza das bebidas culinárias da mãe, é um estóico, e o eixo é Diógenes, que, antes de falar, foi um dos apologistas do estoicismo, mais próximo do ascetismo: a lenda confirma que Diógenes joguei fora o copo, porque considere o que você pode beber do fundo, dobrado pelo fogão, e jogando fora a tigela, para ver o que você pode comer com esse pedaço de pão. Marco Aurélio estava longe, à vista dos talheres e pratos, mas dificilmente teria ficado constrangido, como se os tivesse desperdiçado - como um verdadeiro asceta.
Em primeiro lugar, aqueles que não tiveram oportunidade de frequentar escolas públicas; Prestei o favor dos servos dos leitores maravilhosos em casa e nas mentes, que poderiam ser gastos no preço.
A Roma Antiga tinha todo um sistema de escolas públicas, começando pela escola primária (cob), que começava em três anos e consistia em ler, escrever e escrever nas primeiras habilidades, e terminava com uma escola secundária com dois níveis yami – trivium ( retórica, dialética, gramática) quadrium (aritmética, geometria, astronomia, música). O programa das grandes escolas romanas era puramente prático e orientado para o lucro. Este início não garantirá a possibilidade de futuras carreiras militares e políticas. Ao mesmo tempo, objetos semelhantes que ficam escondidos em uma carreira posterior em uma ou outra galuz são chamados de promissores e, na hora do início, passa-se a focar principalmente neles. A este respeito, o atual sistema de ensino não está longe da Roma Antiga com as suas enormes escolas de natureza pragmática. No entanto, as escolas romanas tinham uma oferta muito escassa: a essência do início de um mundo significativo estava na balança (como muitas vezes acontece ao mesmo tempo). A literatura inicial, com a ajuda da qual os estudiosos podiam tecer objetos independentemente da apresentação, ainda não cessou - apenas a necessidade se percebeu, e ela começou a surgir. Durante a guerra, a educação das grandes escolas produziu apenas resultados medíocres e, como resultado, o sistema, a “perspectiva” directa, interferiu no desenvolvimento harmonioso e, como resultado, não permitiu que a mente criativa se desenvolvesse novamente. Uma situação semelhante pode ser evitada no sistema atual com luz não inferior à média, mas alta. Por estas mesmas razões, os romanos podem ter desejado que os seus filhos recebessem iluminação doméstica - com pastilhas especialmente selecionadas. Essa iluminação era cara e não estava disponível para todos. O próprio grande pai de Marco Aurélio estabeleceu os fundamentos do bem familiar, bem como os princípios que garantem que as crianças pequenas aprendam uma educação importante nas grandes escolas.
O tipo de campeão é a capacidade de lutar entre o verde e o azul, as vitórias dos gladiadores contra as forças blindadas trácias e gaulesas (parmularianos e scutarii), bem como a presunção, o vitríolo entre o povo, a timidez. independência entre os que estão no poder, uma hostilidade ao ponto da calúnia.
As equipes esportivas que atuavam no Circo Romano eram chamadas de Verde e Azul. Estas equipas estão a esgotar os seus adeptos, tal como as equipas de futebol famosas estão a esgotar os seus adeptos mais apaixonados.
Parmularii - esse era o nome dos gladiadores da Trácia, os fragmentos do fedor eram escovados com um pequeno escudo de parmula.
Scutarius foi o nome dado aos gladiadores da Gália que serviram no exército gaulês. É importante notar que os parmularii e scutarii podem ou não ter se originado da Trácia e da Galia, mas a base do nome foi perdida para o próprio local estabelecido.
Segundo Diognet, há desdém pelas divergências, desconfiança nas suposições de milagreiros e feiticeiros sobre feitiços, expulsão de demônios, etc. E também aqueles que não criaram codornas, não tagarelaram com os tolos, mas se entregaram à filosofia, ouvindo os primórdios de Báquio, depois Thandasidas e Marciano. Já tendo escrito diálogos desde criança e me apaixonado por uma cama simples, pele de animal selvagem, e adaptada ao modo de vida helênico.
Diognet é um antigo artista grego que vive e trabalhou em Roma, sendo professor de pintura de Marco Aurélio. Tsikavo, que é um tratado bem conhecido, intitulado “Mensagem a Diognet”, escrito, provavelmente, em 120-210 rochas. Cujo tratado descreve a compreensão da fé cristã. É respeitado que ele admira qualquer pagão honrado que o incentiva a se familiarizar com novas crenças religiosas. Este tratado pode ser publicado antes de Diognet, que iniciou a pintura de Marco Aurélio, e, talvez, atribuído ao próprio imperador.
Pensando nas codornas, Marco Aurélio apela ao respeito dos pássaros de guerra - na Roma Antiga havia mais lutas de codornizes, assim como mais tarde na Europa houve pássaros de guerra. Havia alguns amantes de aparar codornas e treiná-las para lutar. Agradeço que as lutas de codornas tenham chegado Roma antiga da Grécia. Falando em codornizes, Marco Aurélio confirma que não se deixará envolver pelo jogo.
Bacchius é considerado um dos estudiosos do filósofo da escola platônica, Gaius. Não há muitas informações guardadas sobre Gai, aliás, diz-se que sem escrever nenhum princípio filosófico, entre os escritos.
Marciano - pelas ações de certos historiadores, tendo dado namoro e jurisprudência a Marco Aurélio. Outros fakhivts o respeitam como um personagem invisível. Tandasid também é desconhecido dos historiadores. Pode-se supor que essas pessoas foram os leitores domésticos de Marco Aurélio, mas, tendo perdido um rastro de seus sentidos, não se perderam na história.
A visão do Rusticismo é um pensamento sobre a necessidade de corrigir e fortalecer o caráter, de não se entregar a sofismas sofisticados e à criação de teorias estúpidas, de não fazer proclamações suplicantes, de não exibir o sofredor ou o benfeitor, ou obter apanhado em retórica e embelezamentos poéticos?
A estola é um elemento da cerimônia litúrgica do clero católico (e luterano). Costure a bainha com 5–10 cm e cerca de 2 metros de bainha com bordas costuradas e pontos cruzados no meio. Usado sobre albi, sob dalmatica e casula.
(De vez em quando escrevo as folhas de forma simples, atrás do final da folha escrita por ele mesmo de Sinuessi para minha mãe. Estou sempre pronto para ser gentil e reconciliado com aqueles que, na podridão, agiram incorretamente, figurativamente, com um fedor forte, para raspar a primeira crosta até a renovação dos nossos potros vidnosin Procuro compreender tudo o que leio, não me contentando com um olhar superficial, em vez de me apressar em muita conversa fiada. o primeiro a me conhecer pelas “Conjecturas sobre Epicteto”, tendo-as compilado em sua biblioteca.
Rusticus - Quintus Junius Rusticus, filósofo estóico (perto de 100-170 rublos). Quinto Júnio Rústico ocupou o cargo de cônsul por dois dias, sendo um dos admiradores de Marco Aurélio e tornando-se ele próprio imperador. Ele é considerado o mais famoso filósofo da escola estóica de seu tempo. O próprio Rusticus conduziu o julgamento de Justino, o Filósofo, um dos primeiros mártires e teólogos cristãos. Justino, o Filósofo, garante a santidade tanto nas igrejas ortodoxas quanto nas católicas. Quintus Junius Rusticus, sendo na época um prefeito romano, converteu Justino dos ritos do cristianismo e voltou-se para a adoração dos deuses de Helladi (Justino era grego), mas Justino estava convencido de que seus sessenta e seis discípulos começaram. uma flagelação e depois o decapitou.
Marco Aurélio já havia respeitado Rústico e concedido a ele grande honra. O próprio Rústico aprendeu sobre Marco Aurélio através dos costumes de Epicteto, um antigo filósofo grego que foi inicialmente um escravo de Roma e depois um liberto, e foi para a escola de filosofia. Vale ressaltar que o próprio Epicteto, como antes de Diógenes, sem escrever obras filosóficas, todo o seu conhecimento foi transferido para forma de dormir. No entanto, um de seus alunos, Flavius Arrian, um antigo historiador e geógrafo grego, escreveu histórias da filosofia de seu professor, e essas notas sobreviveram até hoje - “Besidy” (que livros) e “Kerivnitsvo” ( este texto pode nomear wikilad curto homenagem a Epikteto).
É importante notar que o lema do Epiktet era “Esforce-se e desanime!”, de modo que pregavam a abnegação como um dos caminhos para a liberdade interna. Além disso, o Epiktet leva em consideração que a mente obrigatória da liberdade interior é o autoconhecimento. O lema do Epiktet foi aceito e aceito por Marco Aurélio).
A visão de Apolo é de pensamento livre e generalidade, a recusa em se entregar descuidadamente a qualquer coisa que não seja a razão, a perda de autoconfiança diante de dores insuportáveis, perda de filhos e doenças graves. Nesse caso, percebi perfeitamente que, nesse mesmo aspecto, a maior facilidade pode ser combinada com a indulgência. Se é importante explicar isso, não hesito e não perco a paciência, pois respeito o conhecimento e a maestria de uma pessoa na transferência de conhecimento profundo, valorizando o mínimo de suas vantagens. Aprendi a aceitar essas categorias de servos como amigos que não se sentem sempre obrigados a fazer alguma coisa e não mostram quaisquer falsas vantagens.
