Exaltação de toda a luz da cruz sagrada e vivificante do Senhor- um dos panskie (como a palavra "yansky" doze"- doze), tobto o maior, instalações no enigma sobre aqueles, como a Rainha dos Apóstolos Olena, mãe do imperador Kostyantina, Eu conhecia a cruz, na qual nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou. Tsya podіya, zgіdno z recitação da igreja, tornou-se 326 destino em Єrusalimі a montanha branca do Gólgota - o mês da rosa de Cristo. sagrado Exaltação da Cruz do Senhorє intransitivo, sempre marcado 27 primavera(14 de setembro de acordo com o estilo antigo). Em maio, um dia antes do dia sagrado (26 de maio) é dedicado a esses dias (de 28 de março a 4 de Zhovtnya). Viddanya é sagrado - 4 zhutn. Além disso, a Santa Exaltação é refeita no sábado daquele Tizhden (semana), como são chamados no sábado daquele Tizhny antes da Exaltação.
Dia Exaltação da Santa e Vivificante Cruz do Senhor- um dos santos ortodoxos mais antigos. Existem respostas para o enigma sobre dois ramos da história da Cruz do Senhor: o enigma sobre o surgimento do yoga no século IV e o enigma sobre a virada do yoga nos persas perto do século VII. A Santa Cruz do Nevdovzі do Senhor depois que o filho do Novo Salvador foi enterrado pelo povo imediatamente das cruzes de dois ladrões. Este lugar foi esquecido pelo templo pagão ao longo do ano. Nabutya Khresta foi comemorado em 325 ou 326 rotações. Para obter informações de historiadores da igreja do século IV, mãe do imperador Kostyantina, igual aos apóstolos Olena, virulas a Jerusalém, para conhecer a missão, amarrada com as vagens da vida terrena de Cristo, assim como a santa Cruz. Por trás das instruções, Santa Olena orou para saber sobre o local, de enterrar Khrest, entre os judeus de Jerusalém. Їy apontou para esses lugares, perto do templo pagão de Vênus. Budіvlya zruynuvali e escavações rozpochali. Nareshti conhecia três encruzilhadas, uma placa com a inscrição “ Jesus, o Nazareno, Rei dos Judeus» que flores. Para descobrir, em qual das três cruzes o Senhor ressuscitou, eles foram relatados a uma mulher gravemente doente de acordo com sua vontade. Se ela foi curada após o dotik a uma das cruzes, todos os que subiram glorificaram a Deus, como se apontassem para o majestoso santuário da Santa Cruz do Senhor, que também foi levantado pelo bispo para um olhar solene. A ordem para falar também sobre o milagre da cintilação da ressurreição, que foi levada ao funeral, através do dotik para Khrest.
Sts. Kostyantin e Olena. Feofan Kritsky. Fresco. Meteori (Mikola Anapafsa). 1527 pág. Se a adoração reverente da Cruz e o beijo de yoga começaram, então através da riqueza das pessoas, havia muitas pessoas que não apenas beijavam a sagrada Cruz, mas traziam o bachiti yoga, para isso, o Patriarca de Rusalim Macário mostrando a Cruz de Nabutius ao povo. Para este vinho, de pé no terreno alto e pіdnіmav (“ esporudzhuvav"") Cruzar. As pessoas adoravam a cruz e rezavam: Senhor tenha piedade!»O conhecimento da Cruz estava próximo, que o primeiro avanço da Cruz foi visto no dia seguinte do Grande Dia. Por ocasião da vinda da Santa Cruz, o Imperador Kostyantyn rugiu a vigilância dos templos no Gólgota. A grande basílica foi despertada para o Santo Sepulcro sem o meio do Gólgota e o forno. Martirium aquela rotunda Domingo(Trono do Senhor). A consagração ocorreu no dia 13 da primavera de 335. Tsіkavo, que a consagração do templo vplinuli na data do santo. Os bispos, como se estivessem presentes nestes folhetos, celebraram a celebração do dia santo em honra do bem-estar da Cruz do Senhor no dia 14 de maio, e não no dia 3 de maio, como foi na frente de as rochas. Então, da vida do santo John Zolotoust Pode-se ver que durante uma hora em Constantinopla, a celebração da consagração da Cruz ocorreu no dia 14 de primavera. U 614 p., para o rei persa proprietário, os persas enquadraram Jerusalém e ao mesmo tempo com os demais pertences do templo violaram a santa Cruz do Senhor. O santuário ficou perdido nas mãos dos pagãos por 14 anos, e mais de 628 rublos, para o imperador grego Heraklion, A cruz foi voltada para Jerusalém. A partir do VII Art. Exaltação da Cruz Sagrada e Zhittedainy do Senhor tornou-se especialmente uroquista.
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É sagrado ao mesmo tempo, o uroquista e a soma, não é apenas sobre a grandeza e o triunfo da vitória do Senhor sobre a morte, mas sobre Yogo sofrendo na cruz. característica da cabeça Divina Liturgia na Santa Exaltação da Cruz do Senhor vinіs naprikіntsi veschernої christos z vіvtarya para adoração reverente. Após a grande glorificação, o padre coloca uma cruz na cabeça e na frente das lâmpadas, uma capela de incenso e no sono. Santo Deus culpe yoga pіvnіchnimi dverima z vіvtarya. Vamos suar após o final do discurso: " vibração da sabedoria". Spiveks dormem: " Salve, Senhor, o seu povo". O padre homenageia a Santa Cruz na preparação do púlpito no meio do templo e coloca uma capela em frente a ela. Depois disso, curvando-se à cruz pela hora do sono do clero:
Adoramos Sua Cruz, Vladiko, e glorificamos Sua Santa Ressurreição.
Hmara do clero no santo Exaltação da Cruz tornam-se sombrios, melancólicos, e as mulheres vestem casacos escuros. No enigma sobre o inferno do sofrimento do Senhor em todo o dia das instalações do punho - їzha é entregue só com azeitona. Na estichera, um santo vchennya é revelado sobre o sofrimento sensual de Cristo. Os sofredores de Jesus Cristo nos mataram, tendo matado, tobto. o diabo, e ressuscitou pessoas que foram mortas pelo pecado; a limpeza da antiga serpente foi varrida pelo sangue de Jesus Cristo. Os poemas e o cânone da Exaltação foram compostos pelos criadores das canções da igreja - Feofan, Kozma e outros. Os fedores mostravam a ligação dos podós do Novo Testamento com os do Antigo Testamento, mostrando os protótipos da Cruz do Senhor. Assim, em um dos versos em lituano sentimos:
Quando você cria a Criação do seu coração, os Patriarcas e a Trindade, até presentes abençoados, criam mudanças nas distribuições.
Com um alto humor espiritual, os vikonan sticheri, enquanto cantam na hora da adoração à Cruz, por exemplo, o serviço noturno:
Você virá, virn, para adorar a árvore viva, vamos contratar a glória do rei da fé, subiu para o rio, traga-nos para a primeira amizade. Vocês virão, pessoas, mais gloriosas do que podem ver Creta e se curvar a 1msz. Não faça isso por um tempo, e 3 gD glória, curve-se em chrati e 3 em 8 as costelas são tentadas. Zhovch i 3 sem gosto, alcaçuz tsRkvnaz. ... І3 é pendurado com uma mão bern, e 4 com uma mão eles fazem franja. Aqui não é o mesmo que o іstotami rasgado, quanto mais rasgado me buvaє. і3 sofrimento stria, liberdade mz t stpe1y.
santo paremiah Exaltação existem tais pensamentos: na primeira paremia (Vikh. XV, 22-27; XVI, 1) é contado sobre aqueles, como Moisés, na hora do mandrivka, o povo judeu curou os investimentos da árvore dzherelo, em qual a água era girka. A árvore inteira, que salgou a água girka, satisfez o poder da Cruz do Senhor. Outro provérbio (Apêndice III, 11–18) gratifica um homem, como se ele estivesse falando sobre a doação de uma árvore da sabedoria, como “ árvore da Vida"Para os quietos que cantam yoga, nossa sabedoria e nossa árvore da vida é a Cruz de Cristo. Na terceira paremia (Isai LX, 11-16) vinga-se a profecia de Isa sobre a grandeza e a glória da cidade do Senhor, a santa Jerusalém, a qual o Senhor concederá grandeza pelos séculos e alegria nas cortinas das cortinas.
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O cânon retrata o poder da cruz, que foi visto nas passagens da cruz do Antigo Testamento (Moisés, que levantou as mãos em cruz como uma cruz para a hora da batalha e orou pela vitória; uma árvore que salgou as águas do Feliz, etc.), e nos milagres do Novo Testamento - através da Cruz do Senhor. Os Apóstolos dizem (I Cor., I, 18-24) que a Cruz, tobto. o sofrimento de Jesus Cristo, eles são a força de Deus e a Sabedoria de Deus. Evangelho (Ivan XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35) para vingar a história do sofrimento de Cristo Salvador.
Tropário da Exaltação da Santa Cruz. Texto em eslovaco da Igreja:
Perdoe22 seu povo, abençoe2 seus dignos, conceda o poder da Rússia à concessão oposta e salve seu próprio povo.
Texto russo:
Salve, ó Senhor, seu povo e abençoe-nos, Seu batismo, dando nossa terra para vencer os oponentes, os inimigos do Reino Yogo, e tomando o poder de Sua Cruz de seu povo.
Kontakion sagrado. Texto em eslovaco da Igreja:
Em oznesennі em krіt vіleu, tezoіmenі1 para ele não viver o seu2. sua generosidade concede xrt b9e. animado2 com a força de nossa terra, supere aquele quarto em comparação, ajude-me em seu trabalho, leve vitória invencível.
Texto russo:
Ascensão à Cruz voluntariamente, concede Tua misericórdia ao teu povo, ó Cristo Deus; regozije-se com a força do seu país, dando-nos a vitória sobre os inimigos, para que haja pouco para ajudá-lo, vou vencer o mundo, não poderei vencer.
Na Rússia rito da Exaltação da Santa Cruz vіdomy z século XIII que є nevid'emnoy parte do serviço divino da Santa Cruz. Vin maє bagatovіkovu іstorіyu. O registro mais antigo deste posto foi guardado no chamado canonário da Rússia de Salim, que pode ser visto na hora de sua marcha até 634-644. Em vários monumentos, há uma diferença nas descrições de qual posto: alguns descrevem como o posto é realizado durante o serviço do Patriarca de uma multidão de clérigos, outros - apenas um padre com um diácono. sagrado Cipriano de Moscou ele escreveu ao seu mensageiro em 1395 ao clero de Novgorod que no dia da Exaltação da Cruz, a Cruz deveria ser sporudzhuvat seja uma igreja, que haja apenas um padre. No antiquado Moscow Tipikon 1641 p. houve uma indicação de que a Cruz é menos provável de ser encontrada em igrejas catedrais e mosteiros, e as igrejas paroquiais mais importantes na Exaltação da Cruz não estão mais adorando a Cruz, após o rito da veneração da Cruz. Esse som é salvo e feito: Rito da Exaltação da Cruz com menos frequência em igrejas catedrais, deve servir como bispo metropolitano.
O bispo, tendo tomado a cruz e ficando no skhіd (até o vіvtar), começa antes do zvedennya - erguendo a cruz morro acima. Em frente à Cruz, no púlpito do canto, está o diácono, segurando uma vela na mão esquerda e no incensário direito, expressando: “ Tem piedade de nós Deus". Spiveks dormem cem vezes: “ Senhor tenha piedade". No início do sono" Senhor tenha piedade O bispo trichі osіnyaє cruza na cruz e no spіvі a primeira metade do centurião se esquiva totalmente da cabeça com a cruz na cruz pode ser menor, " em uma extensão de terra". Sob a hora do sono, a outra metade do centenário dos vinhos é devidamente levantada. Quando spіvі pela 97ª vez " Senhor tenha piedade“O bispo se endireita e, de pé, renovo o trichis com a cruz no caminho. Outro bispo zvedennya zdіysnyuє, voltando-se para trás, o terceiro - para pіvnіch, quarto - para pіvnіch, p'yate - novamente para skhіd. Spivaks a esta hora também dormem: “ Senhor tenha piedade! Então começamos a nos curvar a Cristo, na hora de tal reunião, cantamos os versos.
No misticismo bizantino, a base da iconografia é o santo Exaltação da Cruz do Senhor Não foi o verdadeiro episódio histórico da crucificação de Cristo que foi colocado no verso, mas a representação do rito da Exaltação da Crista, que foi criado pelo povo na Catedral de Santa Sofia, perto de Constantinopla. Portanto, a cruz nos ícones é frequentemente representada como um trono. As primeiras dessas imagens são vistas até o final do século IX - início do século XI. Esta variante iconográfica dos vicoristas também foi feita por pintores de ícones russos.
Exaltação da Cruz do Senhor O enredo mais amplo Ícones da Exaltação da Cruz do Senhor famoso na iconografia russa nos séculos XV-XVI. A Cruz de Cristo já é monumental. Ao centro, sobre um outeiro alto e descendente, está o Patriarca com a Cruz erguida sobre a cabeça. Sob as mãos do yoga, os diáconos apóiam. Enfeites Inodie Khrest com roslins. Atrás você pode ver o grande templo de cúpula única. Freqüentemente, em primeiro plano, as pessoas eram retratadas orando e um grande número de pessoas que vinham se curvar ao santuário. Figuras do czar Kostyantyn e da rainha Deer - de ambos os lados na frente do patriarca, com as mãos estendidas em oração ou destros.
Santo na Rússia Exaltação da Cruz Sagrada e Zhittedainy do Senhor tendo comido em sua própria igreja e tradições folclóricas. Há muito tempo, tendo soado no dia da Exaltação, construa capelas e pequenas igrejas, bem como cruzes de esporos nos templos que serão. Eles colocam na Santa Exaltação e baús à beira da estrada em um polyak para um poryatunok no infortúnio daquele mar. Neste dia, foram erguidos ícones para contornar a rega, com uma oração pela futura colheita.
27 primavera também foi chamado terceiro outono ou dia Stavrіv. Este é o último dia do verão da mulher, o terceiro do resto do inverno do outono. Na Rússia, Vozdvizhennya também era chamado Vsuvannyam ou Zrushennyam- palavras que significavam Rukh, vou mudar. Era importante, por exemplo, que no primeiro dia o pão do campo para a eira se "destruísse", mas antes da primavera a colheita do pão terminasse esplendidamente e começasse a debulha. Eles disseram isso destruir um zipun, colocar um casaco de pele", mas e Vozdvizhennya" capitão com um casaco de pele quebrado e o chapéu puxado para baixo».
Santo Exaltação Bulo. Importava que " quem postar em Vozdvizhennya, este pecado será dito adeus". A maior parte do dia eles comiam repolho e grama dele. " Em Vozdvizhennia, o repolho de um bom jovem venceu um gank" ou " Zmikay, mulher, sobre o repolho.", - disse o povo. Por toda a Rússia, os aldeões acreditavam que o dia da Exaltação estava parado, não tinham a menor ideia de começar uma obra importante e significativa, que tudo, o rosa do dia, terminaria em novo fracasso, caso contrário, seria maravilhoso e maravilhoso.
No entanto, a julgar pelas crenças populares, os aldeões não sabiam qual era o verdadeiro sentido e significado da Igreja da Santa Exaltação da Santa e Vivificante Cruz do Senhor. As pessoas acreditam firmemente que no dia da Exaltação não é possível de forma alguma ir para a floresta, oskelki Espírito maligno Você pode me vencer, caso contrário, basta enviar o camponês de volta ao outro mundo. No pensamento dos aldeões, no dia da Exaltação, todos os plazuni “zsuvayutsya”, para que se reúnam em um só lugar, sob a terra, para sua mãe, onde passam todo o inverno, até o primeiro trovão da primavera. Na Santa Exaltação, os camponeses o dia inteiro trancaram os portões, as portas e as dobradiças, com medo, para que os répteis não pedissem misericórdia em sua porta e não se escondessem sob o gnomo, no palha e o beliche. Nesse ínterim, os aldeões acreditavam que era dia 27 da primavera, que desde a Exaltação, as cobras não mordem, mais que um réptil de pele, como se pressionasse uma pessoa a esta hora, seria severamente punido: todos outono, até a primeira neve, e enrole-o com neve, dê como certo, sem saber o seu próprio mês , as docas não entram no frio, senão o forcado do homem não será furado.
Por muito tempo, na Rússia, houve templos em homenagem à Exaltação da Cruz de Chesnoy. Assim, para a evidência da crônica de Suponevsky, perto de 1283, uma catedral foi construída. igreja em nome da Exaltação da Cruz do Senhor perto da estação de metrô Romaniv-Borisoglebsk (nono Tutaev) na bétula esquerda do rio, “ contra Borisoglibskoy Sloboda».
Catedral da Santa Cruz, m. Tutaev (Romaniv-Borisoglebsk) Atrás de ordens, o primeiro amigo do Kremlin, o Príncipe de Uglich, abençoou Roman Volodimirovich Svyaty(1261-1285). Ataques sem rosto por sua história, tendo reconhecido a criança. O resto do blog do Romaniv Kremlin começou no final da guerra em 1612. Nas batalhas desse tipo de epidemia, um terço dos habitantes da cidade pereceu, mas o espírito do povo permaneceu vivo. Por horas radyansky perto do templo, o museu de conhecimento local foi colocado e, mais tarde - um armazém. Em 1992, a catedral tornou-se russa Igreja Ortodoxa, e desde 2000 o destino da cidade é um templo selvagem.
O templo foi construído em 1640 na espiga de uma ravina profunda na bétula esquerda do rio Moskva. Templo Kam'yaniy nas névoas derev'yannogo buduvavsya 18 rokіv. O trono principal foi consagrado em 1658. Por duzentos anos, o templo foi permanentemente reconstruído, sua imagem atual dos vinhos nasceu em 1894–1895.
Igreja da Exaltação da Santa Cruz em Chisty Vorozhka. Moscou Em 1918, o templo começou a ser saqueado. Vlada trouxe mais de 400 puds de recheio de prata. Em 1930, o templo foi fechado, a cúpula e a bugiganga foram quebradas e um manto foi construído no templo. A verdadeira pintura foi feita para os sulcos, e se os vinhos começassem a aparecer, eles batiam nele. Ale 70% bem pintada. Até o final de 2000, após o retorno da igreja à Igreja Ortodoxa Russa e a antiga restauração, ela assumiu uma nova semelhança arquitetônica.
Mosteiro de Santa Cruz em litopisah, é primeiro adivinhado em 1547 rotações. Roztashovuvavsya em Moscou, na cidade branca, na rua Vozdvizhentsi (rua entre Mokhovo e a praça Arbatskaya Brama). nome Pochatkova - Mosteiro da Exaltação da Santa Cruz Vivificante do Senhor, que se encontra na Ilha.
Igreja da Exaltação da Santa Cruz do Santo Mosteiro da Exaltação. 1882 rik Sob a hora de Napoleão, o mosteiro foi saqueado por guarnições. Em 1814, os roci її foram lançados, e a igreja da catedral foi transformada em uma igreja parafial. A Igreja da Exaltação da Cruz foi fechada depois de 1929, e em 1934 foi demolida. No local da igreja, a mina Metrobudu foi montada.
Igreja da Exaltação da Santa Cruz na estação de metrô Kolomni bila P'yatnitsky portões do Kolomna Kremlin vinik no século XV. Em 1764 pág. no local de madeira, foi construída uma igreja de pedra de dois andares com uma gêmea.
Igreja da Exaltação da Santa Cruz. Kolomna Kremlin U 1832–1837 pp. a igreja foi fundamentalmente reconstruída como um santuário das irmãs Sharapov da Santa Sé, bem como para o mosteiro humano Manuylovsky Bilokrinitsky (Romênia) e a igreja da vila e metrô da região de Sverdlovsk.
Capela da Exaltação da Santa Cruz do Senhor. Nev'yansk Portanto, hoje é o altar sagrado para a comunidade Preobrazhensky de Moscou (Fedosievskaya zgoda). Yak e Rogozka hromada, Preobrazhensky vinikla em 1771, a conexão com a epidemia de peste, se um tsvintar foi fundado atrás do eixo Kamer-Kolezhsky, então Catarina II foi finalmente autorizada a visitar os templos. Aqui desempenharei um papel especial como comerciante Illya Kovilin que organizou o asilo e patrocinou uma vida em grande escala. Oskіlky Kovilіn buv fedosіїvtsem, a comunidade Preobrazhensk tornou-se o centro da confissão.
Khrestovozdvizhensky Igreja do Fedosievskoy zgodi no Preobrazhensky Tsvintar No início do século XIX, o volume era dividido em duas partes - uma porta masculina e outra feminina. A metade da pele da pedra era perfurada por uma parede de pedra irregular de véus em forma de tenda. Na verdade, dois mosteiros apareceram aqui. Em 1811, uma igreja em nome da Exaltação do Chesnoy Khrest foi despertada no pátio da mulher, a fim de orar ao Fedosievtsy. Este templo não tem vіvtarnoї absidi, fragmentos da Liturgia dos Velhos Crentes nos anos de serviço sem sacerdote.
O serviço da Santa Exaltação da Cruz do Senhor tem muitas características especiais. Aqui serão introduzidos os pontos principais, mas você saberá quantidade suficiente.
A primeira vіdmіnіstyu sagrada є podіya ela mesma, como se ela se deitasse em um sono de ioga. À vista de outros santos, foi ricamente carregado para aqueles dons sagrados, conforme descrito no Evangelho e relacionado à família de nossa salvação, tobto. conosco por obras, como o Senhor tem feito por nós e para nossa salvação. A razão para a instalação deste santo foi o despertar da rainha da árvore de veado daquela mesma cruz, na qual Cristo era rozіyaty. Podiya, insanamente, memorável, ela é mostrada no nome. No entanto, a soma dos textos não é ricamente baseada no fato da restauração de Cristo, e olha mais claramente para o Grande Dia - no inferno do sofrimento, morte e ressurreição tridente de nosso Senhor Jesus Cristo. Para aquele deyakі pіsnespіvi dozha duzhayuyut pіsnespіvi dos serviços do Grande P'yatka. Outra característica especial do serviço sagrado é o grande número de protótipos do Antigo Testamento da Cruz, a morte do Salvador, a morte do Salvador, e o fedor é melhor para qualquer tipo de assistente explicar e mostrar franqueza Antigo Testamento a Cristo, yogo iluminando o significado.
Como se fosse uma grande igreja sagrada, no dia da Exaltação, foi lançada a Liturgia da Noite. Pilnuvannya se transfere o tempo todo, tobto a noite toda. Mas, ao mesmo tempo, tal serviço está sendo celebrado por uma variedade de razões, longe de ser estridente, e é menos provável que em algumas igrejas e mosteiros seja mais importante observar o Estatuto, o feriado inferior da Divina Liturgia é sagrado , como é chamado por tradição "cara".
A pequena Vechernya, como parte necessária dos próprios serviços All-Venial, praticamente não é vista, a Crimeia é silenciosa, tal serviço ainda é є, e silencioso, de para embelezar o serviço de Natal, para adicionar às Pequenas Vésperas (eles me contaram sobre tal prática de um mosteiro, e deixou tse há muito tempo, é possível, ao mesmo tempo, servir lá e chover a noite toda). Tim, uma hora depois do Pequeno Vechern, Cristo é transferido para o trono, que é a hora da chuvannya, haverá culpa pela adoração sacramental daquele beijo. O dia é pequeno, mas parece uma espiga grande, tobto. bênção do padre, Trisvyate segundo Nosso Pai, com o som do tropário e kontakion é sagrado, com os cadins, por exemplo, eles são retirados do vazio. Como não há Pequeno Vechirn na maioria das igrejas, a transferência de Cristo para o trono ocorre imediatamente antes do culto da véspera de Natal. É uma pena que não seja possível tratar alguém - tudo é cuidado pelo clero, mal dá para sentir, para que você possa vir ao templo antes do culto com antecedência.
Exaltado até os chamados Doze Santos do Senhor. Isso significa que o serviço do santo não começa com outro serviço, traz uma semana, como se fosse sagrado em uma semana. Assim, no mesmo dia, o grande santo João Crisóstomo morreu em Vignanna, mas sua memória não é lembrada por causa do santo, mas é transferida para outro dia.
O Grande Vechernya tocará. Vershi para o salmo da noite "Senhor, levante ..." 6ª voz, indireta para 2ª, em cuja voz o verso final está escrito, para Glória e nin. Tya stichera “Venha com a língua, incline-se para a Árvore abençoada” em palavras curtas revela o dogma da igreja sobre a paz: “O antepassado de Adão está apegado à árvore, acalme-se com a Cruz” ... Depois de litia e da leitura das obras de S. Batkіv (de buvaє tal leitura) Matins está sendo jogado.
O primeiro sutta é a peculiaridade da manhã - o Evangelho não é lido no meio do templo, como soa no santo, mas no vіvtar. Na semana seguinte à leitura do verso negro do Evangelho sobre a ressurreição de Cristo, celebra-se o Evangelho e soa-se a unção do Ungido. Na Santa Exaltação há adoração à Cruz e beijo de ioga, o Evangelho não culpa isso. Há mais uma razão para ler o Evangelho no vіvtarі: tse vіdbuvaєtsya para a especialidade do sagrado. O vіvtarі vіdbuvayutsya raramente clero especial, para isso, schob schoblyu especialmente santidade urochistіst, o evangelho é lido de vіvtarі. Por isso, canta-se a canção semanal “A Ressurreição de Cristo, que soprou ...”, todos os dias não se tornou santa, para aquela em que a santa morte e a ressurreição de Cristo são santas.
O Cânon do Santo é escrito por St. Kosma, Bispo de Mayum. A peculiaridade de Tsikava pode ser um cânone - na nova porta da 9ª música. Ordem para testemunhar que outrora St. Kosma buv na Santa Exaltação em outro lugar sentiu que este cânon não foi escrito assim. Vіn declarando que o cânon foi seguido de outra forma, mas o respeito não se voltou contra ele. Se você disse que é o autor de qual cânon, você mostrou evidências. Todi Rev. Kosma imediatamente escreveu para um amigo a 9ª música, irei para a primeira. Especialmente uma versão menor recebe um pensamento mais moderno e inferior dos diáconos do passado, como se respeitasse muito um amigo da 9ª música de um cânone antiquado, mesmo que fosse possível. Como você chama os Doze Santos dessa forma, na 9ª música você não canta a música da Mãe de Deus “Magnifique minha alma o Senhor ...” com o tempero “Agora os querubins são puros ... ”, mas a canção sagrada é cantada. Assim como o 9º pіsen dois, então eu spіvіv tezh dois.
A principal característica do serviço sagrado é a lembrança de Cristo e a adoração de Yom. Como diz o Estatuto, “para o elogio dos velhos”, então para uma hora de sono no coro do grande elogio, que você começa com um viguk “Glória a você, por ter nos mostrado a luz ”, o primaz (primeiro padre ou bispo) para trazer a Santa Cruz em frente ao Royal Brama e verificar a conclusão dos hinos. No caso do vinho ao mesmo tempo, como no caso da celebrada Liturgia - por causa de um serviço urológico especial, aquele canto especial de Cristo. Ali, quando se realiza o rito da controvérsia, é mais ou menos o mesmo que aconteceu naquelas horas longínquas nos arredores de Jerusalém: com a majestosa reunião do povo, não foi possível a todos ir curvar-se perante a Cruz, para que o Patriarca Makariy ergueu a Cruz, sob usim bulo yogo é visível (t..i.e. tendo criado esta exaltação - nas palavras dos Yans), o povo tendo adorado a Cruz e rezado: “Senhor, tem piedade!” І por classificação, o primata 5 vezes antes de uma hora, “Senhor, tenha piedade” (100 vezes), organizando a cruz nos 4 lados do mundo: no caminho, no caminho, no dia, no pivnich e levante-se o caminho. Suamos as orações do bigode, beijamos a Cruz e ungimo-nos com a santa azeitona para o chamado. Ao adorar a Cristo, um tropário especial é cantado: “Adoramos a tua cruz, Vladiko, e glorificamos a tua santa ressurreição”. Este tropário mais uma vez atinge a ligação indistinta entre os sofrimentos de Deus e a ressurreição do Salvador.
O nível de controvérsia não está em nossas igrejas, mas apenas nas catedrais. Lá, de sporudzhennya não vodbuvaetsya, apenas o vinho da Cruz é cantado para a hora da glória, o acampamento de Yogo no púlpito no meio do templo com o canto do tropário do Santo Trich, então, abaixando o posto do anel, curvando-se no tempo, e stichera são cantadas no beijo da cruz.
Na Liturgia do dia santo, antes das leituras, o urvka para as mensagens apostólicas é cantado não pelo Trisvyat, como você, mas pelo tropário “Adoramos a Tua Cruz, Vladiko…” A coisa mais simples e maravilhosa é afastar o clero no vіvtary (o Brama do czar no momento): se fede jurar ao culto terreno, então está tudo bem fugir assim, se não fugir, então, para destruir a ordem caluniosa, cantando, não varto , e por causa do fardo para este momento da liturgia, curvar-se explicativo. Após o término da Liturgia, por outro lado, soa todo o clero para ir ao meio do templo, e com o som do tropário, os trichs se curvam ao chão. Todos os que rezam junto com eles, fazem prostrações à terra. Este é o único vipadok, se for necessário se curvar à terra nos Doze Dias Santos do Senhor, mas um dia da semana após a comunhão dos Santos Mistérios de Cristo.
Tal rito de adoração à Cruz (sem anel) é mais de duas vezes no rio: em Tizhden da Grande Quaresma, e na Sagrada Vinesennia das Árvores Sagradas da Cruz do Senhor, como se no primeiro dia do Jejum da Dormição.
A cruz fica no meio do templo até o dia santo, para que o bigode pudesse, se fosse, se curvar ao novo. No dia do Santo Dia da Santa Liturgia da Santa Cruz, seja trazido de volta até amanhã e colocado em seu lugar.
Para contar sobre o sofrimento infernal do Salvador neste dia, foi introduzido um post: carne, leite, ovos, peixe e apenas vegetais e outros produtos de cultivo não são aceitos no dia da Exaltação.
Exaltação da Santa e Vivificante Cruz do Senhor - deite-se para doze santos. Instalado no enigma sobre a cruz do Senhor, que foi visto, zgіdno com a ordem da igreja, 326 roku em Rusalim, houve o nascimento do Gólgota - o mês do Rosp'yatt de Jesus Cristo.
A Exaltação da Cruz do Senhor é a glorificação da Cruz de Cristo. Este é o doze sagrado, na base do qual está não apenas a hora do Novo Testamento, mas a última da rainha da história. A festa da Mãe de Deus, como foi celebrada seis dias antes, é a véspera do mistério da instilação de Deus na terra, e a Cruz fala sobre Yogo, o futuro sacrifício. Essa cruz sagrada também está de pé na espiga da rocha da igreja.
A história da cura de Khrest
O cristianismo está longe de se tornar uma religião secular. No primeiro século de nossa terra, os clérigos judeus, e especialmente os governantes do Império Romano, lutaram com ele, e a Palestina se tornou um armazém. Os imperadores pagãos romanos tentaram cada vez mais ajudar o povo e contar-lhes sobre os lugares sagrados e, tendo sofrido pelo povo, nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou. O imperador Adriano (117 - 138) puniu o Gólgota e o Trono do Senhor com terra e colocou um pedaço de corcunda no templo da deusa pagã Vênus e na estátua de Júpiter. No mesmo lugar os pagãos se levantaram e fizeram sacrifícios aos ídolos. Porém, depois de 300 anos, pela Providência de Deus, os grandes santos cristãos - o Trono do Senhor e a Cruz que dá vida foram encontrados pelos cristãos e usados \u200b\u200bpara adoração.
Kostyantyn, o Grande - o primeiro imperador cristão
Foi a primeira hora do governo dos santos iguais aos apóstolos, que ocorreu após a vitória em 312 anos sobre Maxentius, o governante da parte ocidental do Império Romano, e sobre Lycinia, o governante do Skhidnoy її parte, em 323 anos, tornando-se um governante soberano do majestoso Império Romano. Tendo visto tais títulos em 313 pessoas, a religião cristã foi legitimada para tal bula, e a perseguição aos cristãos na metade ocidental do império foi imobilizada.
Khrest Kostyantyn - um monograma, como "Xi-Ro" ("хі" e "ro" - as duas primeiras letras do nome de Cristo em grego). É uma lenda que o imperador Kostyantyn balançou a cruz no céu a caminho de Roma, ao mesmo tempo balançando a cruz das videiras, escreveu “Sim, você vai superá-la”. Zgіdno іnshoy legend, vіn chacoalhando a cruz ouvі snі na noite anterior à batalha e sentindo a voz: “Zim sinal de que você vencerá”). Parece que a própria transferência transformou Kostyantin no cristianismo. O primeiro monograma tornou-se o primeiro símbolo querido do cristianismo - como um sinal de vitória, aquele poryatunka.
Rivne-Imperador Apostólico Kostyantyn, tendo abençoado a Deus com três viins, vencerei os inimigos, levantando o sinal de Deus no céu - a Cruz com a inscrição “Sim Superado” (τούτῳ νίκα).
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Hotly bazhayuchi vіdshukati Khrest, no qual buv subiu nosso Senhor Jesus Cristo, Rivnoapostolny Kostyantin enviou sua mãe a Rusalim, a piedosa rainha Olena (comemorada em 21 de maio), tendo fornecido uma folha ao Patriarca Makariy de Yerusalim.
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Olena zatіyala em Єrusalimі escavações arqueológicas, como se necessário, oskelki no século IV, praticamente não era possível para ninguém mostrar o local da crucificação de Cristo, ou o local da lembrança de Joy. Ba maioria dos primeiros cristãos - tranquilos, que podiam passar de geração em geração informações sobre a missão, ligada à vida terrena de Cristo - eram judeus. E o governo romano, insatisfeito com a constante rebelião dos judeus pela independência, no século II nosso os expulsou da Palestina. (Antes do discurso, tornou-se a principal razão pela qual os judeus estavam espalhados por todo o mundo).
Por ordem da rainha Deer, havia cartas de evangélicos dzherel, com uma descrição exata de como eles chegaram à vida de Cristo, e y névoa, de fedores foram ouvidos. Por exemplo, o Monte Gólgota, no yakіy rozіyali Cristo, foi visto em casa, seja um morador de Jerusalém. Caso contrário, o local desabou repetidamente e foi reconstruído. Durante as horas das predileções de Cristo, o Gólgota era conhecido como o nome dos muros de Jerusalém para Rusalim e, na época das escavações, o cervo se curvava no meio deles.
Templos de Pogansk e estátuas de ídolos que lembravam Jerusalém, a rainha punia os pobres. Rozshukyuchi, a Cruz que dá vida, ela despertou os cristãos e os judeus, e por muito tempo її as piadas não tiveram sucesso. Nareshti, eles apontaram para um velho judeu chamado Yud, que o lembrou que a Cruz estava enterrada ali, onde deveria estar o templo de Vênus. Eles demoliram o templo e, depois de orar, começaram a cavar a terra. Gólgota foi desenterrado em uma lona, após o que foi revelado ao forno do Santo Sepulcro - aquele lugar, a honra de Cristo, e também uma espadilha de cruzes.
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Na hora, a cruz era menos do que um estrato para os guardas, e o Monte Gólgota é o melhor lugar para trazer vencedores mortais aos vicons. E não foi fácil para a Rainha Deer entender qual das cruzes encontradas perto da terra é Cristo.
A Cruz do Senhor foi reconhecida, em primeiro lugar, segundo a tábua com a inscrição “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus”, de forma diferente, segundo a atribuição à doença de uma mulher, como curada de mittevo. Além disso, há uma recontagem de que, após o zіtknennya zim Khrest, ele morreu ressuscitado - ele foi carregado pelo funeral. Zvіdsi i name Cruz que dá vida.
O Ancião Yuda e outros judeus acreditaram em Cristo e receberam o Santo Batismo. Yuda otrimav іm'ya Kirіak i zgodom buv enforca o bispo de Єrusalimsky. No reinado de Juliano, o Vidstupnik (361 - 363), foi martirizado por Cristo.
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Se a cruz fosse encontrada (e mais tarde naquele dia), o primaz da Igreja Rusalim yogo pіdnіmav, tobto sporudzhuvav (zvіdsi - Mais caro), através das bestas do mundo para todos os lados do mundo, - para que os crentes ainda não pudessem chegar ao santuário, então eu gostaria de bobachit її.
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Nas missões, conectadas com a vida terrena do Salvador, a Rainha Cervo despertou mais de 80 templos.
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Igreja do Santo Sepulcro
Por um decreto especial do imperador Kostyantin, em Jerusalém, brotou majestoso, navit atrás dos mundos inferiores, e a majestosa Igreja da Ressurreição de Cristo, que é mais comumente chamada Igreja do Santo Sepulcro . Vіn ligando o forno, de bov Christ e Gólgota. O templo foi construído há cerca de 10 anos - prazos que batem recordes para a nossa hora - e as consagrações a 13 de setembro de 335, uma fileira com a grande basílica de Martirium, que e com esporos sobre a Missus da Rosa e a Ressurreição de o salvador. Dia de Renovação (Essa é a consagração, o termo grego enkainia (renovação) soa como a consagração do templo) tendo sido santificado com o grande urochista, e para curar St. A cruz foi retirada na celebração do Natal em homenagem à Anunciação, e pouco mais que uma fileira de outro significado.
A instalação é santa
Naprikintsi IV Art. santa renovação buv na Igreja de Rusalim um dos 3 principais santos, a ordem do Grande Dia e da Epifania. Em um pensamento baixo doslidnikov, Holy Renewal tornou-se uma contraparte cristã. Antigo Testamento São Kushchiv , um dos 3 principais santos da liturgia do Antigo Testamento, tanto mais que a consagração do templo de Salomão também foi celebrada na hora de Kushchiv. Vіn trivav 8 dnіv, protyag yah "deveria induzir o rito do batismo"; hoje foi celebrada a Divina Liturgia; os templos foram embelezados assim na Epifania no Grande Dia; santos para Jerusalém vieram pessoas impessoais, inclusive de regiões distantes - Mesopotâmia, Egito, Síria. No 2º dia da santa Anunciação de S. A cruz foi mostrada a todos os povos. O próprio Tim, na parte de trás da Exaltação, foi instalado como um santo adicional, que é o principal uroquista para a homenagem do Ano Novo - à semelhança dos santos para a homenagem à Mãe de Deus do dia seguinte após a festa de Cristo ou S. João Batista no dia seguinte ao Batismo do Senhor.
A partir do VI Art. Passo a passo, o zvedennya tornou-se santo mais significativo, menor renovação sagrada. Por exemplo, na Vida de S. Maria do Egito (VII st.), para ir até aquele que reverencia. Mary virushala a Jerusalém para a santa celebração da Exaltação.
Torneamento cruzado
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Logo Rukh se tornou o santo principal e ganhou grande amplitude no Skhodі, especialmente após a vitória do imperador Iraclius sobre os persas que tratam. o regresso de S. Cruz de cheio em pedra de bétula 631. O santuário cristão, tendo quebrado a coroa, enterrando o rei persa Khozr II. Demorou apenas 14 anos para lutar, quando os gregos derrotaram os persas. A Cruz que dá vida com o grande urochista e reverência pelas oferendas a Jerusalém. Yogo suprovodzhuvav Patriarca Zacharia, que bigode dos deuses entre os persas e infalivelmente perebuvav confiado com a Cruz do Senhor. O próprio imperador Irakliy abençoou o grande santuário. Atrás dos mandamentos, o ladrão, pelo caminho que era necessário ir ao Gólgota, o imperador arrebatado zupinivsya і, como se não tivesse cometido um erro, não poderia cultivar a colheita desejada. O Santo Patriarca explicou ao czar que o caminho para você está bloqueado por um anjo, aje Toy, que desceu à Cruz do Gólgota para confundir o mundo com os pecados, tendo roubado seu próprio caminho infernal, sendo humilhado e perseguido. Todi Irakliy, tendo tomado a coroa, sua armadura real, vestindo-se com roupas simples e ... sem interrupção, chegou ao portão.
Z tsієyu podієyu pov'yazanі também instalou as memórias do calendário de Khrest 6 vidoeiro e no Dia de Adoração da Grande Quaresma. O santo Aniversário da Igreja Rusalim da Ressurreição foi preservado nos livros litúrgicos até a hora atual, tornou-se um dia antes do Dia Santo antes da Exaltação. Santo ainda chamado entre o povo "Dicionários da Ressurreição" cacos de vinho podem cair em qualquer dia da semana, mas são chamados (ser famoso) "ressurreição". Para incutir a tradição de servir neste dia com uma grande classificação nos templos, onde é consagrado ao trono.
Pró compartilhar ainda mais Cruz do Senhor є raznі pensamentos. Atrás de alguns dzherelami, a Cruz que dá vida foi abandonada até 1245, tobto. até a campanha da sétima cruzada, eles olharam que, de certa forma, os vinhos estavam sob o domínio de St. Cervo. E por trás das ordens, a Cruz do Senhor foi quebrada em pequenas partes e espalhada por todo o mundo. Insanamente, grande parte de Yogo é salva em Rusalim, em uma arca especial perto da igreja vvtar da Ressurreição, e para se deitar com os gregos.
O rito da controvérsia de Cristo
No enigma sobre o inferno está instalado o sofrimento de Jesus Cristo no dia do santo pista suvoriy . Uma das características do santo o rito da controvérsia de Cristo . Na hora do serviço sagrado, uma cruz é instalada no trono e depois é trazida para o meio do templo para adoração.
O significado é sagrado
A Santa Exaltação é de maior significado nas partes do mundo. A cruz pode ser encaminhada diretamente até a próxima vinda do Salvador, pois por trás da palavra falsa de Cristo, o terrível julgamento será a manifestação da bandeira da Cruz do Senhor, que aparecerá como “outras” Exaltações: “Então a bandeira do pecado do homem aparecerá no céu; E então chorem as tribos terrenas e animem o Pecado do homem, que virá para a escuridão do céu com poder e grande glória.(Mt. 24:30).
Para isso nós, cristãos ortodoxos, vamos sob a proteção da Cruz de Cristo e oramos:“Irresistível e infalível e poder Divino da Cruz Honrosa e Vivificante, não nos oprima, pecadores!”
Material preparado por Sergiy SHULYAK
para a Igreja da Trindade que dá vida em Sparrow Hills
Um filme do Metropolita Hilarion de Volokolamsk consagrando a Santa Exaltação da Cruz do Senhor. Vladyka falou sobre a história da instalação de urochistas perto da Igreja, sobre as características especiais do serviço divino daquele dia, sobre a tradição teológica do vshanuvanie Khrest. Glyadachі para conversar, como o sinal da Santa Cruz em Moscou, no italiano Luktsі, na velha abadia de Vidensk de Heiligenkreuz. Leopoldo V em 1188 doou ao mosteiro a maior parte da Cruz Vivificante, tendo tirado vinho das Cruzadas. O duque foi presenteado com uma cruz em Jerusalém e um vinho foi oferecido a sua querida Vidnya.
Um filme do Metropolita Hilarion (Alfieve)
Studio "NEOFIT" para o penhor da fundação de caridade com o nome de Gregório, o Teólogo 2014
Tropário, tom 1
Salve, ó Senhor, o Teu povo, / abençoe o Teu batismo, / vença [pelo rei abençoado] * ao contrário, concedendo / e levando a Tua vida com a Tua Cruz.
As palavras "abençoado czar" são veneradas no final do texto do tropário, compilado pelo Monge Cosmos de Maium perto do século VIII. Nesta curta canção, o poder onipotente da Cruz é expresso como uma fé e um olho na bandeira da ioga no céu, como um czar solteiro Kostyantin, o Grande, e її voіni. No velha Rússia, como em um texto vihіdny, spivalosya spilne "rei", sem nome, cerveja Império Russo começou a dormir "nosso piedoso imperador (im'ya)". Esta bunda foi posteriormente herdada pelos diáconos e outras palavras dos poderes de Jansk. Na ligação com o apego à soberania cristã, houve diferentes abordagens ao tropário, que provocaram diferentes mudanças.
Kontakion, tom 4
Suba à Cruz por sua vontade, / conceda Sua generosidade à sua nova vida / conceda Sua generosidade, Cristo Deus, / regozije-se com o poder de Sua fé, Seu povo, / ajude-nos dando-nos uma mão amiga, / apoiando aqueles quem pode ajudar Tua luz, / não vencerei a vitória.
Reportagem fotográfica:
O serviço divino especialmente da Santa Exaltação da Cruz do Senhor, que eleva Yogo nas fileiras de outros grandes santos pansky, є vinho no meio da Igreja da Cruz para se curvar a Yoma, que acontece após o fim do Grande Glória da Glória durante a hora de cantar "Santo Deus ...". há também a “ordem da ordenação da Cruz”. Viyshovshi com a Cruz no meio do templo, o bispo chi єrey colocou ioga no púlpito, incenso como uma cruz e fez três reverências diante dele; então, tendo agarrado a Cruz do atril e acariciando-a com as duas mãos, voltamos para a descida. O diácono, que deve servir a você, segura uma vela na mão esquerda e, no incensário direito, grita: “Tem piedade de nós, ó Deus, por Tua grande misericórdia te rogamos, tem piedade de nós, Senhor , e tem piedade de nós.” Spivak começa a dormir primeiro centurião "Senhor, tenha misericórdia." O primata de trichi osinyaє Khrestom no skhіd e suor, nіd svіv a primeira metade do centurião, zomba arrogantemente, como um tipikon, “como uma cabeça de cinco pés no chão”. Encolhido tão baixo, vou fazer de novo, passo a passo, enquanto os sócios cantam meia centena para um amigo, levantam a cabeça, endireitam-se e oferecem a Cruz “ai”, e depois, cantam o final “ Senhor, tem misericórdia”, brilhe sobre eles. Se este vinho, então o primata, se vira para os rostos no caminho. O diácono se moverá para o bіk i oposto, parado em frente à cruz, clamando: “Oramos por nosso país, poder e exército її, rzem usі”. Os casais cantam o centurião “Senhor, tem piedade” a um amigo, e o primaz coloca a Cruz, como antes, como se tivesse roubado de si mesmo o skhid. Em seguida, o primaz entregou os rostos no dia e após a morte do diácono: “Também rezamos pelos pecados do Grande Pan e de nosso padre Aleixo, santo patriarca Moscou e toda a Rússia, e toda a nossa irmandade em Cristo, sobre saúde e ordem, rzem usi, zdiisnyuє terceira exaltação, parabéns e cante o terceiro centurião "Senhor, tenha misericórdia". Então vamos seguir a quarta exaltação, repreendendo o pivnich, ao qual é dito o prohanna do diácono: “Oramos por toda alma cristã, triste e amargurada, saudável, sã e livre de tristeza, todos nós oramos”. Portanto, é autoexplicativo que a exaltação seja ressuscitada novamente no skhid, de acordo com o diácono: “Oramos por todos os servos e servidos no santo mosteiro de nossos pais e irmãos, sobre a saúde e salvação usi ". Tendo dormido pelo centurião “Senhor, tem misericórdia”, eles cantam: “Glória a Nin”, o kontakion é sagrado: “Vá para a cruz com a sua vontade ...” bem, eles cantam três feitiços, após os quais a adoração de a Santa Cruz é iniciada, aquele beijo de ioga. O rito da controvérsia da cruz, antes de tudo, coloque sua aparência certa, modelagem maw bagatov_kovu іstorіyu. Vidoma na ciência, como um antigo, o registro dessa classificação foi salvo no chamado canonário de Jerusalém, que pode ser visto na hora da marcha até 634-644 anos (1). “No dia da convocação de Cristo, vá à memória do terceiro ano, chame ao serviço, entre no diácono; os padres, que servem a liturgia, se vestem, decoram três cruzes, ou apenas uma, e as colocam no Trono; diante do Trono cantam uma ladainha e uma oração e dizem: “Pai Nosso”, voz stichera 2: “Adoramos Cristo, que fez uma cópia ...”; verso: "Dando bandeiras para aqueles que têm medo de você." Ipakoї Khrest; o diácono à ladainha: “Tem piedade de nós, ó Deus…”; o padre canta Cruz e dorme por uma hora 50 vezes “Kiriya, eleison”, zest yogo (para o povo); faça uma oração. “Sobre as bestas…” e cante a estichera, voz 6: “Ilumina-nos para a cruz da Tua convergência…”, verso: “Proclamando a Tua glória aos céus”. Ipakoї, tom 6: “Vem, vem, tu sabes…” Dizer à ladainha: “Tem piedade de nós, ó Deus…” Versículo três, tom 2: “Adoramos a tua cruz”; verso: "Faça um estandarte conosco"; ladainha: "Tem piedade de nós, ó Deus..." Que ele lave a Cruz, unte-o com terra arada e diga a mesma Cruz; o povo venera a Cruz e honra a Cruz no Trono” (2).
A primeira especialidade da categoria forjada, proporcional ao presente, dobra-se no novo não uma, mas três cruzes, das quais apenas uma é embelezada e construída e untada com terra arável. Outra característica especial da classificação não é cinco vezes a celebração de Cristo, mas, a julgar pelas três litanias, três vezes. A primeira terceira característica é a lavagem da cruz germinada, ungida com arados de ioga e beijos. Todas essas peculiaridades, desconhecidas do quotidiano, nada mais são, como na forma de ritos de serviço divino em cenários históricos tranquilos, como se houvesse um pequeno lugar, para a lembrança dos historiadores gregos, ao pé da Santa Cruz de o Senhor.
Como Sócrates Scholastic (século V), a mãe do imperador Kostyantyn, o Grande, Rivne-Apóstola Olena, tendo chegado a Jerusalém, após as recentes escavações perto da nova, ela conheceu a Cruz do Senhor, que jazia no chão imediatamente das cruzes de duas rosas. A Santa Cruz da Colina decretou a Cruz do Senhor. As cruzes foram encontradas, escritas à mão para uma doença mortal de uma mulher, como se de um ponto para ela a terceira cruz fosse curada (3). Sozomen (V st.) adiciona mais um detalhe - podії. Parece que o Bispo de Rusalim Macarius, tendo colocado doenças na cruz uma a uma, “tendo feito uma oração com antecedência e dando a nobreza aos espectadores, que a Cruz Divina pode ser aquela que, sendo colocada em um mulher, cura її em doenças ”(4).
No nível da controvérsia, como está escrito no canonário russo, não importa conhecer o fornecimento histórico. É verdade, em ambas as direções, que sob o signo da Cruz do Senhor e na mais recente ordem de argumentação, podemos estar à direita com três cruzes. É tão inviável em todas as ordens e três vezes organizando a cruz da cruz da cruz. Mostra-nos dois ambientes históricos: o elo do Patriarca Macário da Cruz do Senhor, de um lado, e o elo de três cruzes sobre a doença de uma mulher, do outro. Єkteniya e cinquenta vezes "Senhor, tenha misericórdia" na pele de três exaltações de bócio, em homenagem a suas aventuras naquele momento, se, por trás das instruções, o Patriarca Macarius ergueu a Cruz que dá vida, e o povo dos bois : "Senhor tenha piedade"; bem, scho apoia a pele de feitos, fala sobre o fornecimento da caligrafia das cruzes para a doença da mulher. É verdade: no posto, se os sacerdotes roubam antes da apresentação da cruz, o rosto canta a estichera, que não é vista até a cruz do Senhor, assim, mas até o próximo sinal do yogo stratum - “Nós adoramos , Cristo, uma cópia que perfurei ...” Assim é com outra carroça que o casal canta a estichera, pois não é possível ver a Cruz do Senhor sem interrupção, como antes, mas falar com admiração sobre o significado do sofrimento do Calvário de Cristo por nós: “Ilumine-nos na sua cruz de convergência ...”, e somente na terceira vez levantamos a estichera, em nosso próprio lugar e sem meio atordoado para a árvore da vida - "Nós adoramos Sua cruz, Vladiko."
Perdão, avance para a Cruz do Senhor. Se os historiadores não quiserem falar sobre isso, porém, podem vagamente considerar que a Cruz de Cristo, que jazia trezentos anos sob a terra, depois de aparecer coberta de cinzas. É preciso pensar que os vinhos estão se limpando das cinzas, omitindo, possivelmente, a unção com terra arada, e depois se propondo a beijar o presente. Tse all mi bachimo no posto mais recente de zvedennya.
Milagrosamente, aqueles que adivinharam o dii - lavando aquela unção da cruz com arados e beijos yogo - parecem estar na ordem. Insanamente, nesta ordem, os sinais da Cruz do Senhor fluíram e cercaram. É importante admitir que o Patriarca Macarius, tendo desenterrado três cruzes, limpou um monte delas das cinzas, espalhou-as e depois as colocou na doença. A seguir, adivinhar qual seria a bênção da árvore da vida depois disso, se fosse estabelecida sua devoção a Cristo.
Mais tarde, no início da controvérsia da Cruz, nós bachimo criamos o fundamento histórico da vinda da Cruz do Senhor e o primeiro elo iogue. O próprio pódio histórico, em tal classificação, começou a classificação de esporudzhennia.
Como há muito tempo estabeleceu a classificação da conquista da cruz, parecia um vinho descrito nos cânones do século VII, de modo que da estagnação de três cruzes e três feitos, é impossível. Obviamente, viver no posto de congregação de três cristos nas outras igrejas não é espaço suficiente na última hora, se o posto da igreja for retirado olhando para perto da hora. No breviário do século 13, quando a Catedral de Novgorod Sophia estava deitada, diz-se que após a conclusão do rito de arranjo da cruz, “o santo no vivtar carregou a cruz no respingo e com ele os padres carregou a cruz” (5). Em Moscou, o vinho do vvtar da ereção da cruz foi acompanhado pela remoção da cruz do altar e da imagem da Mãe de Deus, diz-se sobre o oficial da Catedral da Assunção: cadi. E por palavras de sabedoria, como começar a dormir Santo Deus e o patriarca ponha na cabeça e carregue a cruz de honra na cabeça e abra as portas com olho mágico ... ”(6), Essa prática começou aqui até o meados do século XVII, se a escrita aparecesse no campo deste oficial “E use uma cruz, a imagem da Mãe de Deus e a cruz das representações escritas” (7).
Como você viu a ordem da classificação, por que duas cruzes apareceram na nova?
A situação de Tsya, ymovirno, não era vipadkovoy e pequena de seu contexto histórico. Aparentemente, na 614ª rotação, se os persas esvaziaram a Palestina e Jerusalém, e o Patriarca Zacarias estava cheio de laços, ao mesmo tempo ele foi tirado da Pérsia e da Cruz do Senhor. Por um tratado de paz, estabelecido entre os persas e os gregos em 628 roci, o Patriarca Zacarias foi zvilne z cheio, o boulo da Cruz do Senhor foi virado (8).
O Caminho da Cruz que Dá Vida, como uma viagem no kіlka tizhnіv, foi um triunfo ininterrupto para a glória da Cruz do Senhor. Aqui, onde houve uma procissão com a Árvore que Dá Vida, foram realizadas orações e adoração à Cruz do Senhor. Depois de chegar a Jerusalém, a Santa Cruz foi colocada em um grande lugar, de videira em pé ao máximo. O dia sagrado de tsієї podії Bulo foi estabelecido na 14ª primavera, - outro dia após o dia da ressurreição da cruz do Senhor pelo cervo sagrado (9).
A santificação de dois podiyas diferentes da história da Cruz do Senhor em dois dias, que seguiram um a um, serviu até a celebração desses podiyas no testemunho das pessoas, para que a 14ª primavera se tornasse sagrada e a cura de a cruz daquela volta de ioga. Forneça, por assim dizer, o resto do pod, de modo que a conversão da Santa Cruz do persa seja completa, sendo fresca na memória das pessoas, reduza 300 destinos ao que era pequeno, rugiu na classificação de organizar o Cruze no bіk yogo zmeni.
Duas cruzes na classificação são conhecidas, uma é deixada para trás, que esporadzhuetsya já não em três lados, mas em chotiri. Segundo o canonário do Sinai do século X, na manhã seguinte à Grande Glória, os sacerdotes subiram ao púlpito e cantaram o tropário: “Vryatuy, ó Senhor, Teu povo…”, “A vida é uma cruz, Tua bondade…”, “O dia do profeta…”, além disso, o couro desses tropários repetiu as pessoas que estão no templo. Na hora em que o resto do tropário foi cantado no púlpito, o bispo cantou na cruz diante dele. O bispo, tendo se curvado timidamente diante da cruz, e destruiu a ioga no skhіd, pivden, zakhіd naquele pіvnіch. O diácono não cantou os suspiros do dia, mas ao mesmo tempo do povo cantou cem vezes no curral: “Senhor, tem piedade”. Tsіkava é um detalhe da classificação, que vale o vikonannya "Senhor, tenha piedade". O canonar indica no centurião da pele três vezes: “Senhor, tenha misericórdia”, durma muito, depois mude para um sono vociferante e termine o centurião “com um choro”. De acordo com as exaltações vikonannі chotiriokh, eles cantaram: “Subiu à cruz por vontade ...” Este tropário foi vitoriosamente vitorioso, as docas foram beijadas pela cruz (10).
As palavras do artilheiro do Sinai para cantar "Senhor, tenha piedade" em um bom momento, depois em voz alta e depois gritando à primeira vista podem ser maravilhosas. Ale, vamos adivinhar aqueles "verdadeiramente ressuscitados" posteriores, como se, mov, vagassem sob as criptas do templo, se os sacerdotes no grande dia não nos respirassem com as palavras: "Cristo ressuscitou". Você pode imaginar que um viconan tão peculiar na classificação da conquista da cruz “Senhor, tenha misericórdia” tinha sua própria tradição, que justificava o silencioso aplauso religioso que acompanhou a passagem da Árvore que dá vida do persa cheio para Jerusalém .
Otzhe, sob a virada da cruz do Senhor, eles deram sua sagacidade no posto de ordem. recebimento restante novo visual, Vіdmіnniy vіd disso, que foi estabelecido no canonário de Єrusalim do século VII. A implantação de uma cruz, o yoga em todos os lados, o aumento significativo no número de vezes “Senhor, tenha misericórdia”, é igual à maior classificação inicial, - o eixo do yoga é a figura principal.
Em toda essa nova ordem, a classificação obviamente tinha sua própria nata, pouco significado das características maternas. Assim, como o canonar do Sinai ordena as exaltações de Skhid, pivden, zakhid e pivnich, que é “salgar”, outros monumentos indicam a ordem cruzada de exaltações, ou seja, Skhid, pivden, pivnich e zahid (11). Outros monumentos indicam não chotiri, mas cinco exaltações, e vou renová-los em uma ordem diferente: inshі on skhіd, pіvden, zakhіd, pіvnіch i skhіd (12), hіd , tobto contra o sonho "(13). Em alguns estatutos, as exaltações da pele são precedidas por um prohannya especial, como um diácono, e após a exaltação da pele, um tropário especial é usado (14).
A classificação do elo da cruz, como o vin é estabelecido no canonário do Sinai do século X, pode ser o nome do lugar-comum. Na ordem dos invernos do século XI e dos próximos, até o XV, temem tentar mudar a mentalidade de centenas de homens e as possibilidades reais de sua administração. Em alguns vipadki tsі zmіni, vá para a classificação escalonada de bіk. Tsіkavim in tsomu planі є rank defendendo a lista de Dresden do estatuto de Santa Sofia de Constantinopla. Na igreja de Santa Sofia, Khrest até a Grande Glória da Glória foi repreendido pelos katichumens - ocupantes, que estão na parte de trás do templo. Por uma hora, o glorioso Patriarca Ishov dorme no Katikhumeni, incensando a Santa Cruz ali e beijando ioga. Skevofilaks - uma moradora da cidade, próxima ao atual zelador, ergueu a cruz e trouxe uma vela na frente, trazendo ioga para o templo. Patriarca Yishov em frente à Cruz e Kadiv. Na entrada da procissão no vіvtar її zustrіchav aqui o arquidiácono com o Evangelho. O clero, que conversava no vіvtarі, roubou a adoração da Cruz e da chave, nas velas e o patriarca na frente deles, batizando o Khrest no púlpito, como um coro cantando: “Vryatuy, ó Senhor, Teu pessoas…” A cruz foi colocada no púlpito sobre a mesa de prata. O Patriarca curvou-se diante dele três vezes, recebeu a honrada Cruz, virou-se para o bico de Shidny e cantou ioga. Na mesma hora, os diáconos, que estavam nas reuniões do púlpito, gritaram ao povo: “Senhor, tem piedade” e cantaram isso cem vezes. O patriarca trichi abençoou o trono na dobra e virou-se para o lado pivdennoy, movendo a cruz, abençoando assim o próprio trichi. Vamos suar o próprio vinho, levantando a cruz, voltando para trás e depois voltando para o pivnich e voltando para trás. Após este quinto Rukh e vikonnanny do quinto centurião “Senhor, tem piedade”, os casais cantaram o tropário, tom 6: “O dia dos profetas é vitorioso…” O Patriarca sentou-se em uma poltrona e descansou. A pedra angular, no entanto, trouxe a Cruz no vіvtar i, de acordo com o beijo do yogo do todo, que está lá, novamente trazendo yogo ao púlpito. O Patriarca foi mais roubado de cinco exaltações, com o mesmo custo, que cantavam na pele delas: “Senhor, tem piedade”, não por cem, mas por oitenta. Após cinco exaltações, a cruz foi venerada pelo beijo dos que rezam, cantando o tropário, tom 6: “Assim que a árvore se levantou ...”, e recitou o patriarca. Após ser beijado pelo povo de Cristo, o patriarca apagou cinco exaltações, das quais cantaram: “Senhor, tem piedade” sessenta vezes. Potim klyuchar nіs Khrest na frente do patriarca no vіvtar i venerando yoga no Trono, cantando como um coro: “Pіdnіssya will…” No vіvtarі o patriarca trochs vіdpochivav e então iniciou a liturgia, sem antífonas e litanias, diretamente da música “X seu descanso…” As chaves lavaram os santos A cruz foi enxugada com água morna com toalhas. Água e toalhas, como um santuário, subiram ao palácio do imperador, e a cruz foi colocada no vіvtar e uma mesa especial (15).
Otzhe, o posto Constantinopolitano de zvedennya, como uma recitação da lista de Dresden do estatuto da Grande Igreja, não cinco, mas quinze ações, que foram acompanhadas pelo canto de “Senhor, tem misericórdia” por um total de 1200 vezes. Após o primeiro e os outros cinco feitos, a Cruz foi curvada para o beijo.
Dobrado do lado de seu cerimonial e o número de fileiras das fileiras, como os vinhos estão incluídos na lista de Dresden, o momento das vitórias em tal templo, como a Catedral de São Tessalônica, famosa por seu lindo sono. . Em um dos típicos gregos do século XIV, ao citar um grande número de “Senhor, tem piedade”, a classificação do edifício diz: “É culpado saber que “Senhor, tem misericórdia” na cidade (Tessalônica) nas igrejas e mosteiros cantam no quinto vagão 50 vezes, e em Santa Sofia de Tessalônica 1271 vezes” (16). Por que eles cantaram em Santa Sofia de Tessalônica: “Senhor, tem misericórdia” sozinha 1271 vezes - é impossível explicar, mas a partir desse respeito do tipikon, fica claro que aqueles que nesta igreja eram especialmente amigáveis e atentos ao vicariato da inscrição estatutária, que eram os mestres do sono waki, zdatni ganham exatamente este trivaliy spiv.
Em outros templos, de, agora, não foi possível criar oportunidades silenciosas para a crucificação da cruz, como se fossem transferidas para o posto de cônego do Sinai do século X, então com o canto de centenas de “Senhor, tende piedade”, a Cruz foi chamada com um rito simples. Em um estatuto sérvio do século XIV é dito: “Saia do padre carregando uma árvore honesta e fique no meio da igreja, incline-se para a bandeira do povo com uma cruz. Então aqui na esquerda e na esquerda, no oeste dormindo, Deus salve seu povo e coloque uma cruz no beijo. Spivaki canta para sua cruz" (17). O eixo é toda a classificação. No novo, há mais do que alguns osinіnnya com a cruz: no skhіd, pivnіch e zakhіd, e não há diácono prohans, nem spidu "Senhor, tenha misericórdia". Irey, que brilha com a Cruz, ele mesmo canta na mesma hora: “Vryatuy, Senhor ...” Spivaks canta: “À tua cruz ...” depois disso, como a Cruz, haverá provisões para tsіluvannya.
Em um dos estatutos georgianos do século 11, existem duas ordens de argumentação. A primeira fileira dos arrozes sagrados é semelhante à imagem do artilheiro do Sinai do século X. Não há prohans diaconianos, mas há cinco exaltações e, aparentemente, quinhentos "Senhor, tem misericórdia". A segunda fila pode estar na espiga uma lança de tropários e três paremias, após o que há cinco exaltações com as quinhentas de "Senhor, tem piedade", também sem o prohan do diácono. Propondo duas categorias em tal classificação, obviamente, do mirkuvan das possibilidades reais de sua administração nas missões, o estatuto é escrito com as famosas palavras: “Deus santo! Na Montanha Sagrada, em outros mosteiros gloriosos, o arranjo da Cruz é seguido pelas fileiras acima descritas; veja sporudzhuyte yogo como quiser "(18).
A diversidade das fileiras da igreja é explicada pelo fato de que o rito da construção da cruz, tornando-se uma especialidade não autorizada e sagrada da igreja do serviço sagrado. Isso é evidente no serviço da Santa Exaltação da Cruz do Senhor. Її pіsnespіvi vinga enigmas bagatorazovі sobre a futura controvérsia de Chrest, nіbi prepare tsim acreditando no grande uroquista. Já a primeira estichera em “Senhor gritou”, em uma pequena noite, começa com as palavras: “Cristo foi levantado ...” Agora é uma grande noite, e a primeira estichera é sagrada para nós, parece: “Somos levantando a cruz, na nova que foi trazida, a paixão é puríssima a Pedro castigando as criaturas de todas as coisas...” Esses mesmos mi eu sinto nas palavras de outro elemento. Chamando a cruz com o louvor dos santos, dos firmes mártires, dos bons apóstolos, do campeão dos justos e do fanático dos santos, a Igreja parece dizer: Na noite litia, a Igreja nos dirá novamente que "este ano a Cruz está se preparando". Quanto mais perto de Bazhan estiver a visão da Santa Cruz, mais forte soará o grito da Igreja até o olhar orante e radiante do santuário, que argumenta: “A Cruz está erguida ...”, “A Cruz do Mais Os Santos são levantados hoje ...”, “O dia em que a Cruz do Senhor é levantada ...” Ereção do queixo A cruz de seu tipo é o ponto culminante do serviço sagrado, semelhante à grande bênção da água para se tornar o centro ponto do serviço divino da Santa Teofania do Senhor, ou como uma oração sobre a inspiração do Espírito Santo, que é lida no vechirn no Santo Pentecostes, para se tornar a especialidade do serviço que é santo. Uma das mais famosas antigas divindades litúrgicas russas, São Cipriano, Metropolita de Moscou, escreveu entre os povchans ao clero de Novgorod: ip bov, para a glória. e a cruz da vida" (19). Obviamente, de tsієї organize para se assemelhar ao nome da sagrada Exaltação da Cruz do Senhor all-svetnі.
Olhando para a história da ordem da exaltação, é impossível para os movens contornar a afirmação do tipikon diário desde a primeira unidade: ka ser conhecido por superprecisão, digamos mais.
Aqui, antes de mais nada, é necessário respeitar que há declarações no mesmo estatuto manuscrito, como o grego, assim por extenso, ou em outros registros típicos de 1610, 1633, 1641, n. Não há ioga no tipikoni grego moderno. No resto, navpak, após a ordem do posto da igreja, há uma nota: “Saiba que tal posto da igreja da cruz está na grande igreja, como se para comer a sagrada comunhão nos bispos . Se não houver patriarca ou arcipreste, então o padre está construindo as fileiras, como outros igrejas paroquiais"(20).
Aparentemente, para as mentes do panuvannya turco, para a mudança frequente de patriarcas, a Igreja de Constantinopla frequentemente enviuvava. Em Constantinopla não havia arcipreste em parte alguma, e a administração temporal da Igreja era confiada aos bispos, que eram os monásticos do armazém do clero. O estatuto, vrakhovuyuchi a possibilidade de um acampamento tão difícil, não skasova grau de exaltação, mas ordena que sejam colocados na catedral patriarcal na mesma ordem, como estão em todas as igrejas paroquiais, apoiando-os em todos os lugares e em todos os lugares.
Introduzido mais vkaz_vka do nosso tipіkon sobre zdіysnennya ordem de organizar menos nas igrejas da catedral apareceu antes do destino de 1682. Os sons poderiam ter colocado os livros de referência do tipicon no livro, e como eles próprios culparam o yoga, qual foi o motivo de trazer o yoga para os tipicons? Luz na cadeia do estreito dos manuscritos, o estatuto da colossal Biblioteca Sinodal n.º 391/335, que se verá até ao início do século XVII, e do seu lado, juntamente com as injunções eclesiásticas, que reflete as ordens litúrgicas dos mosteiros vitalícios: Trinity-Sergius Lavri, Joseph-Voloko e outros . Neste estatuto, a fim de conduzir o posto de arranjo de uma cruz, observa-se: “Foi emitido um decreto sobre o inferno. Nas igrejas catedrais, o decreto é buvay, o arranjo da cruz é cristão, e em outras igrejas, não na catedral de іnche, como santificar no sábado ou no tizhden, então buvaє a apresentação da cruz e não em todos os roki "(21). Este decreto ainda não vinga a cerca, não convocamos o rito de arranjar a cruz em igrejas não conciliares, não está mais entre a administração iogue do sábado e aquela semana - “ale o ponto se tornará sagrado no sábado, ou em tizhden”. A natureza sensata dessa troca naturalmente clama por comida: “Por que no sábado da semana em uma igreja não conciliar pode ser concluído o posto de construção, mas nesses dias não é possível?”
Voltando aos estatutos gregos, conhecemos no serviço da Exaltação da Cruz do Senhor um enigma sobre o sábado e o domingo, mas em outra alma. As estátuas parecem que antes da construção do ієrey, é como uma cruz para incenso com uma analogia com a Cruz і, tendo feito três reverências terrenas, mesmo que fosse no sábado ou na semana, então tomamos a honrada Cruz і, de pé na frente do brama sagrado com os rostos da cruz, zdіysnyuє primeira exaltação (22).
Tsya vkazіvka grego typіkonіv stuєtsya vlasne zdіysnennya arcos. É claro que os cânones da igreja roubam as vestes no sábado e se curvam à terra durante a semana, inspiram durante o período de grande jejum. Como você pode trabalhar na santa Exaltação da Cruz do Senhor, como se fosse correr do sábado por uma semana? Mesmo que você não se intimide, então essa ideia superpronta é sagrada para aquela música “Nós adoramos sua cruz, Vladiko ...”, então, agora, curve-se timidamente, então por que os cânones da igreja não serão violados ?
Este alimento, é claro, guinchou os estatutos gregos e tirou seu poder, e por instigação do superior vkazіvtsі zdіysnyuvat se curva à cruz no dia do dia, se a Santa Exaltação for. Ale sama vyklad tsієї vkazіvki com repetições parciais da união "i" - "e o padre censura como uma cruz, então, tendo feito três arcos terrestres, e até є sábado, tizhden, e pegando uma árvore honesta" - irreconhecível da galeria de disciplinas de serviço litúrgico de uma igreja de longa data, o posto de zvedennya é menor para aquele vipadku, pois é sagrado fugir do sábado por uma semana.
Rozumіyuchi, dada a introdução do grego typikon, e zatknuvshis com o fato da ordem da construção em todas as igrejas em todos os dias do dia, e a ordem da construção do edifício na ordem insana apenas nas catedrais, e em outras igrejas, é menos com o zbіgu é santo com sábado, mas semana. Apareceu um decreto: “Nas igrejas catedrais, o decreto é mais ou menos arranjar a cruz, e nas outras igrejas, não na catedral, caso contrário, serei santo no sábado, mas nos dias de semana. Todi buvaє podnesennya khrest, e não para todos os roki. É bem possível que esta escola tenha introduzido uma diferença na prática do culto, e embora em algumas igrejas continuassem a realizar o posto do edifício da igreja, em outras começaram a corrigi-lo ainda mais quando era santo no dia sábado por uma semana.
Os guias do tipicon de 1682 estavam longe desse destino. A tarefa oficial não incluía a edição de ritos litúrgicos sob o capô da instalação da verdade histórica. O impulso para a correção do typikon, como se vê pelo avanço para o novo, foi “muito dinheiro e malfeitores ... e há um pouco de alívio nos templos do Senhor. Zany em todos os lugares arbitrariedade e svaville ... e quem em um mosteiro ou em uma igreja é iniciante de um certo nível, então nos locais diários de criação para trabalhar. Em suma, aparentemente, as ordens do tipikon 1682 incluíam acabar com a diversidade de ordens litúrgicas e introduzir um único rito. Tse fedorento e tímido, incluindo ou mudando aqueles que lhes dão uma unidade superelegante de adoração, ascendem ao posto da ordem da cruz, instalam ioga em catedrais e, insanamente, lançam ioga em igrejas não conciliares.
N. Uspensky, Professor Lyon. espírito. Academia (http://vozdvizhenie.paskha.ru/istoria/vozdvizhenie/)
Esta categoria é celebrada nas catedrais e igrejas paroquiais, com a bênção do bispo diocesano.
Depois que o vinho da cruz no meio do templo é aquele kadinnya três vezes, o reitor aqui se curva três vezes à terra diante da santa cruz. Então, tendo tomado a cabeça da cruz de Chesny com citações vivas, ficamos no local preparado para a missão (púlpito) para as aparições no skhіd e iniciamos a primeira acusação.
Em frente à cruz, no vіdstanі cantado, está o diácono (aparando uma vela na mão esquerda e um incensário na mão direita) e vociferando alto:
“Tem piedade de nós, ó Deus, por Tua grande misericórdia, nós te rogamos, tem piedade de nós, Senhor, e tem piedade de nós.”
O coro canta: “Senhor, tem misericórdia (100 vezes).
Na parte de trás, cante "Senhor, tenha misericórdia", o reitor do outono trich com a cruz no skhіd e quando a primeira metade do "cem" canta, encolhe a cabeça com a cruz, as escalas podem ser baixas, "em um vão até o chão." À medida que o mundo abaixa a Cruz, o som do coro diminui, diminui. Sob uma hora de sono a outra metade dos “cem”, o reitor se levanta de maneira adequada. Com tal movimento, o coro se moverá para alturas maiores e sons mais fortes, e terminaremos com sons mais altos e limparemos “Senhor, tem piedade!”. Quando você canta "Senhor, tem misericórdia" pela 97ª vez, o reitor se endireita e renova três vezes com a Cruz na cruz. Durante o serviço conciliar, dois padres presentes saúdam o reitor sob suas mãos, o que facilita a reverência a ele, e outros dois clérigos regam a Cruz com uma azeitona de inverno, que simboliza a graça do Espírito Santo.
Depois disso, o reitor de Khrest se volta para os rostos no caminho. O diácono deve mover-se para o prolate bik, e ficar em frente à Cruz, expressando:
“Também oramos pela liberdade dos pecados do Grande Pan e nosso pai Alexis II, o Santo Patriarca de Moscou e toda a Rússia, e nosso bispo pan (rio im'ya) ... e toda a nossa irmandade com Cristo ", .
Reitor zdіysnyuє outro zvedennya, como e primeiro.
Terceiro zvedennya - repreensão para o dia. O diácono grita:
“Também rezamos por nosso país, poder e exército. Rzem usi".
Coro - "Senhor, tem piedade" (100 vezes).
Um quarto do zvedennya - denúncias para pіvnіch. O diácono gritou: “Oramos por toda alma cristã, triste e amargurada (que é rebuçada em bіdі y gnoblіnі), saudável, salvadora e livre de pecados, que vimahaє, bigode rzem”.
P'yate zvedennya - Renovarei as denúncias do skhіd. O diácono grita: “Oramos por todos os servos e por aqueles que serviram no santo mosteiro (que templos para quem), nossos pais e irmãos, pela saúde, pela salvação e pela salvação dos pecados do meu bigode”.
Após a quinta exaltação da Cruz do Senhor, são cantados “Glória e Nin” e kontakion: “Suba à Cruz pela vontade, conceda Sua generosidade ao nome de Sua nova vida, Cristo Deus: regozije-nos com Sua força , dê-nos força na comparação, lembre-se do seu, re eu posso" .
No spіvі kontakion, o reitor vvazhає Cross púlpito. Vamos cantar "para a sua cruz ..." (três vezes com arcos terrestres), estichera para se curvar à cruz e deu tudo para o posto.
Assim que o rito da Exaltação foi ordenado, todos os dias o dia desce e parece um prohacha: “Vikonaemo oração de classificação nosso." Bem, o rito da Exaltação não é visto, mesmo depois da adoração da Cruz e da estichera da Cruz, aparecem os insultos das litanias - especialmente aquela prohacha.
Na liturgia - a antífona é sagrada.
Verso introdutório: “Erguer o Senhor nosso Deus e curvar-se aos pés de Yogo, porque santo é”.
Imediatamente após o verso de entrada - o troparte e o kontakion são sagrados.
O deputado do Trisagion - "Adoramos a tua cruz, Vladiko ..." (é menos que um dia sagrado).
Prokeimenon, tom 7: "Exalte o Senhor Deus...".
Apóstolo (Corinto, germe 125), Evangelho de João, cob 60.
Honras: spip: “Magnifica, minha alma, a Santíssima Cruz do Senhor” e irmos: “Mistério, Mãe de Deus, paraíso ...”.
Oração: "Seja conhecido por nós na luz da Tua aparência, Senhor."
Santa Exaltação - a unidade do Senhor é santa, como se não fosse possível ao Servo ser especialmente permitido. O lançamento da chuvana e da liturgia da primavera é tão sagrado em si, como uma semana na quarta e na sexta-feira, só que sem o enigma dos santos de Menia, que celebram o Natal. Na prática, costuma-se cantar a espiga como em um dia de semana vazio: “Cristo ressuscitou dos mortos ...”, o serviço é dedicado não só à cruz, mas à ressurreição de Cristo (cantando o tropário: “ A Ressurreição de Cristo, o que explodiu ... ”na manhã que em. ) .
Foi estabelecido um jejum no dia da Santa Exaltação, semelhante ao que acontece na quarta e sexta-feira (riba não é permitida). Vіn vstanovleniya no enigma sobre o sofrimento do Senhor, que reconheceu a morte na cruz, e para navіyuvannya do fato de que o shanuvannya da cruz foi amarrado à carne mortificada (div.: Tipikon, nasleduvannya 14 primavera e dividido 33 ).
Na sagrada liturgia, após a entrada, cantamos: “Venha, curve-se ...” para os finais sagrados: “Quebre-nos, pecado de Deus, cante com o corpo para T: Aleluia”.
A Cruz da Vida, a veneração na Santa Exaltação, jaz no templo na analogia até o dia santo. O dia de Viddannya é erguido, pistola, um sacerdote da saúde, anal, anal com um Kadinnya (Trichi) I, quando o troparia de I Kondak, introduz uma questão do I, o yogo no santo do trono (Div .: Typeіkon, Nastyononnia 2 Serpnya).
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Compreensão, sujeito do matrimônio, tarefa da liturgia
A liturgia é a ciência do culto na Igreja Ortodoxa Cristã. A ciência recebeu o nome da palavra "liturgia", que é traduzida do gr
Doze santos. Mais publicidade sobre eles
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Outros são sagrados, shanovan pela Santa Igreja
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Doze santos indisciplinados de Panska e Mãe de Deus. Їх відмініні e especialidade
O serviço divino nos próprios dias dos grandes doze dias santos é dedicado exclusivamente ao podado, que é sagrado, o que se reflete nas partes mutáveis do serviço divino (leituras, orações, orações).
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A Santa Igreja de outrora glorifica Deus Matir, magnifica-o com uma visão sem igual de todos os anjos e santos e dá honra especial. Glória Її bula profetizada pelos profetas
As peculiaridades da onipresente chuvanna são sagradas
Viguk: “Glória ao Santo...”, um salmo do começo, “Homem abençoado...” Em “Senhor, levanta” 8 esticheras, tom 6º. "Glória e Ninі" - a estichera é um substituto sagrado para a dogmática. Entrada. Prokeimenon do dia.
Serviço para a Festa da Mãe de Deus por uma semana
Noite pequena. Em “Senhor, eu levanto” estichera em 4. “Glória e Ninі” - sagrado. Nos versos, o stichera não é semanal sozinho, e o verso sagrado do Grande Vechirn com especiarias sagradas,
Domingo é santo no sétimo dia
Todo o serviço zdіysnyuєtsya é apenas sagrado. Vershi em “Senhor, eu chamo” - em 6, “Glória e Ninі” - sagrado, mas se for sexta-feira, então “Glória” é uma estichera sagrada, “I Ninі” é uma voz dogmática
Dia da semana é sagrado
A espiga é picante, semanalmente. Vershi em “Senhor, chama”: semanais - 4 que é sagrado (como eles dormiram no sagrado) - 6. “Glória” - sagrado, “I Ninі” - a voz de Theotokos streaming - (dogma
a história é sagrada
Sobre a podada que celebra o dia santo, segundo o antigo decreto da igreja, como consta nos hinos da igreja. Sobre a introdução da Santíssima Virgem ao templo depois que ela alcançou o visto trierico
Ótima noite. "Bem-aventurado" - 1ª antífona. Em "Senhor, eu chamo" - estichera para 8. "Glória e Ninі" - a estichera é sagrada. Potim é o prokeimenon do dia e três paremias são lidas. Na primeira paremia (Vikh.
O serviço é sagrado para a semana
Em uma pequena noite. Em "Senhor, chama" - os versos da semana, a voz do 4º, "Glória e Nin" - santo. Nos versos - o estichera é semanal (um), assim como o verso sagrado do Grande Vechern com versos, "De
A ordem de serviço no sétimo dia no dia santo
Após o 9º aniversário da noite, a noite começa de maneira esplêndida. Em "Senhor, chama" - a estichera do santo 3, dormindo no santo, e São Clemente - 3. "Glória e Nin" - santo. Não há paremia na entrada.
Vіddannya é sagrado com serviço ao santo, o que posso pensar, mas ao templo
Na pequena noite: em "Senhor, chama" - os versos do santo, "Glória" - o santo, "I Zhe" - santo. No topo - a estichera do santo, o topo do Santo Grande Vechern com seus próprios versos, "Glória" - St.
a história é sagrada
santa anunciação santa mãe de Deus a ocasião é atribuída à glorificação do podії, descrita no Evangelho de Lucas (1,26-38). Os antigos cristãos levavam sagradamente o nome do
O dia santo é santo
Se a Anunciação cair no sábado de Lázaro, você não poderá dedicá-la; e se você cair em Tizhden Vaiy, ou Strasny, ou dia brilhante, então você não pode re-santo, ou consagrar, mas santo
Gestão prática do serviço sagrado
Deve-se notar que o serviço da noite, como no Typicon no dia 25 do mês, é celebrado não no próprio dia santo, mas no dia 24 da Liturgia dos Benditos Dons (e quarta e sexta-feira) ou sem
a história é sagrada
Holy Strіtennya vіdome no Skhodі do século IV, e em Zakhodі - do século V para o Papa Gelasі (494 rublos). Em 543 rotsі para o imperador Justiniano, para a confirmação de um santo de Deus, o direito foi estabelecido
Características da adoração
O Santo Stritennya, por suas peculiaridades de adoração, é segurado até doze, e não pansky, mas os santos da Mãe de Deus. Para isso, se o vinho cair por uma semana, o serviço não é por uma semana
a história é sagrada
A Santa Dormição da Mãe de Deus foi estabelecida pela Igreja há muito tempo. Sobre o novo é adivinhado nas obras dos bem-aventurados Eronim, Agostinho e Gregório, Bispo da Turquia. No século IV dos vinhos, o Natal já está por todo o lado
Características da adoração
A Santa Dormição da Santíssima Mãe de Deus deita-se para doze santos. Até o feriado sagrado da ioga, os crentes se preparam para um jejum de dois dias, chamado de Dormição,
O rito de consagração da Mãe de Deus no antigo serviço religioso
Em alguns lugares, perto do cuidado especial da Santa Dormição, há um serviço para a consagração da Mãe de Deus. Especialmente urochisto é visto em Jerusalém, no Getsêmani (em uma adivinhação
A intercessão da Mãe de Deus na prática da igreja contemporânea
O enterro no templo da Academia Teológica de Moscou, com a bênção do Santo Patriarca, é celebrado no mesmo dia à noite, mas o terceiro dia fica para trás do Estatuto. Os serviços divinos começam com chuvanya. Vn
Culto noturno semanal no rito de consagração da Mãe de Deus na igreja da Academia Teológica de Moscou
No "Senhor, chama" - 3 versículos da semana, um - Anatólia e 6 versículos da Santa Dormição (da herança de Jerusalém). "Glória" - a estichera é sagrada, "I Ninі" - uma voz dogmática. Prokimen "Segure
a história é sagrada
O estabelecimento da sagrada celebração do Rіzdva de Cristo é celebrado até os primeiros séculos do cristianismo. Até o século IV, o Dia Santo da Festa de Cristo era celebrado no dia 6 de setembro nas igrejas semelhantes e ocidentais, era na casa sob o nome
Período preparatório até o Santo Rizdva de Cristo
1. O Santo Rіzdva de Cristo deita-se aos doze. Joden dos doze santos não é santificado pela Igreja com tal trato, como o Santo Rizdva de Cristo. querido natal
Véspera de Natal de Cristo
Santo Ano Novo de Cristo Maio cinco dias antes do dia santo (20-24 seios) e seis dias do Natal. O Dia Santo é comemorado no 31º seio. Despertando por tal trivialidade, antes
Para sempre Santo Natal de Cristo e Serviços Divinos
Santo antes do dia, 24 seios, ainda chamados santos para sempre. Soe zdіysnyuvati para sempre na frente do santo Rіzdva de Cristo, sem dúvida, antigo e é claro pelo que já está no século IV
Ordem prática para a administração do grande ano
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Recurso estatutário da véspera de Natal, que se celebra na noite da Santa
Na véspera do dia (para sempre) o Dia Santo da Festa de Cristo, o vechernya é realizado no dia de descanso da manhã, é sagrado para garantir a iniciação do uroquista. Para tієї méti
A ordem da administração da noite na noite sagrada com a liturgia de São Basílio o Grande
Se a noite sagrada cair em um dia semanal, no sábado da Criméia e em uma semana, então um grande ano é lido na noite sagrada, após a qual o criador da imagem deve partir (o símbolo da fé e o salmo 33 não devem ser lidos) e está vazio. Z
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Se a noite sagrada cair em um sábado ou em uma semana, o ano do czar é adiado para sexta-feira. Não há liturgia neste dia. Em svyatovechir na grande hora, o ano é comemorado e chi
O rito de "Resolver" Cristo na véspera da Natividade de Cristo
Após a abertura da liturgia da noite, uma vela é colocada no meio da igreja. Na frente dela, o clero e os spivaks ("clérigos") cantam "faladamente" - com uma voz que urochisto - o troparte e o kontakion são sagrados. Depois
grande ceia
A grande noite consiste em três partes. A parte da pele do yogo é derramada na oração. Partes da noite são divididas entre si para os animais até o silêncio, que rezam: "Venha, ajoelhe-se ...". Primeira parte da Viv
Liturgia no Dia de Cristo
A antifonia é santa: “Lembremo-nos de ti, ó Senhor, de todo o coração...” e assim por diante. Verso de entrada: “Desde o ventre antes do dia, eu te dei à luz, juro pelo Senhor e não me arrependo: Ty ієrey para sempre após o posto de Melquisedeque
Dedicado a 6 dias, e no dia de 31 bebês. Em todos os dias do dia sagrado, em ordem com o stichera e o cânone do sagrado Menya, o stichera do sagrado é cantado e o cânon do sagrado é lido para o primeiro, e em
Sábado daquela semana após a festa de Cristo
No sábado, após a festa de Cristo, foi lançada a liturgia: prokimen: "Direi o teu nome a todos..." ). Nota: "Tigela
a história é sagrada
Como foi nomeado por nós no ramo, dedicado à história do santo Rizdva de Cristo, o ouvido da sagrada celebração da Epifania é trazido até as horas apostólicas. Também se pensa em algo novo nos “Decretos do Apóstolo.
Noite da Epifania
Santo na véspera, 18/05 Sichnya, é chamado a eternidade da Epifania e também a noite sagrada. Serviço para sempre, esse serviço é muito sagrado e rico, no qual é semelhante ao serviço do Santo Rizdva
Particularidades da Divina Liturgia no Santo Vechir
Em todos os dias da semana, aos sábados e domingos, o serviço para a noite da Epifania consiste em um grande aniversário, figurativo, vechern com a liturgia de São Basílio o Grande, e depois da liturgia, para ser mais preciso,
ótimo ano
Esquema para encorajar grandes aniversários e criação de imagens e a ordem de sua administração para si mesmo, que é na véspera do Natal de Cristo (mais maravilhoso sobre o santo Natal de Cristo). No 1º ano, no 5º
Svyatvechir: especialidade Vechernya e її
Vechernya: na eternidade da santa Epifania, celebra-se assim até à noite, como se fosse na véspera da Natividade de Cristo: entrada com o Evangelho, leitura paremia, Apóstolo, Evangelho e n. (div. rank of Christmas
Grande consagração da água
O enigma do empreendimento jordaniano da Igreja será fortalecido pelo rito da grande consagração da água. Na eternidade, a água benta é santificada ao mesmo tempo após a oração de ammon, como se
A sucessão da grande consagração da água
A herança da grande consagração conduz como na véspera, assim no santo e o mesmo; em algumas partes pode haver uma semelhança com a herança de pequena consagração de água e água pelos profetas
grande agiasma
A água da Epifania, consagrada na Santa Cruz, é chamada pela Igreja Ortodoxa de Grande Agiasma - o grande santuário. Diante do líder consagrado de Cristo, desde outrora, há grande reverência. sobre
Vigília durante toda a noite da Santa Epifania
Chuvannya a noite toda no Santo Vodokhreshcha, em qualquer dia do dia em que você não beba vinho, nos arrependemos, como é santo do Dia de Cristo, Grandes Completas, para que neste dia Vechernya seja celebrado mais cedo,
Liturgia para a Epifania
No dia da Epifania, como no dia da Natividade de Cristo, sirva a liturgia de São João Zolotoust naquela época, pois a santa Epifania cai na terça, quarta, quinta, sexta e sábado. li
Dedicado a esse vіddannia é sagrado
A Epifania é dedicada por 8 dias, e a data cai em 14 de setembro. Todos os dias, dedique a ordem de stichera e o cânone ao sagrado Miney cante a stichera do sagrado e o primeiro a ler o cânone do sagrado
Sábado daquele dia depois do Iluminismo
O sábado dessa semana, que segue a Santa Teofania, é chamado de sábado de acordo com o Iluminismo. Durante dias, os Apóstolos especiais e os Evangelhos são lidos, como se fossem sagrados (Div. Tipikon,
a história é sagrada
A Santa Transfiguração amanheceu já no século IV. Sobre tse para comemorar a lembrança de São Efraim, o Sírio e São João Zolotoust. A fundação é sagrada no século IV, mostrando que o ouvido do yoga é
Características do chuvan versátil
No Grande Vechern, o prokeimenon do dia, ou o Grande Prokeimenon, é cantado. O grande prokeimenon "Nosso Deus está no céu e na terra..." canta no Grande Vechern, tobto. na sexta-feira à noite, na hora, é santo
O rito da consagração dos frutos
Após a oração de ammon, na hora do tropário e do kontakion, o sacerdote incensará a fruta. Então o diácono dirá: “Oremos ao Senhor”, e o padre lerá uma oração pela consagração das uvas: “Abençoe, Senhor.
a história é sagrada
Na parte de trás da cabeça, foi sagradamente instalado pela Igreja no enigma sobre a cura da Cruz do Senhor no século IV. De acordo com a descrição de antigos historiadores cristãos (Eusébio, Teodoreto e outros.),
Predsvyatkuvannya que svyatkuvannya
A Santa Exaltação da Cruz Doadora de Vida do Senhor deita-se para doze. Em maio, um dia antes do dia sagrado, 13/26 Versnya, esse mesmo dia é o dia sagrado. Dia da lembrança - 21 de primavera
Características do serviço sagrado
Antes da orelha da pequena noite ou antes da orelha do chuvan durante todo o dia, para não servir a pequena noite, os sacerdotes trazem a Santa Cruz da vasilha, colocam yogo no altar e decoram com vinho dos vivos
Cruz de Vynesennia
Na hora da grande glorificação, o sacerdote senta-se ao mesmo tempo com o diácono da capela (tríade) perto do trono sagrado, sobre o qual repousa a Santa Cruz. Após o fim da grande glória
Santa Exaltação como fronteira do período de verão e inverno do Estatuto
O estatuto de leitura kafizm e spivu dos períodos irrepreensíveis e polyeleya maє kіlka. Os maiores trival 2 períodos - verão e inverno, que compartilham entre si a exaltação sagrada. Além do Estatuto do Polo
A ordem da leitura ordinária do kafismo nos períodos de verão e inverno
Nota.Polyeley - “Louvado seja o nome do Senhor ...” é cantado durante a semana e dias de semana como verão e período de inverno
A antiguidade do jejum e seu significado
O jejum do Santo Chotiridesnitsa é chamado de Grande por sua importância especial. Escritores cristãos antigos testemunharam unanimemente que o jejum de São Chotired
Entendendo sobre o Triodі Pisniy
Serviços da Grande Quaresma e navіt em preparação para um novo dia (começando com Tizhnya Mitar e o fariseu e terminando com o Grande Sábado), tobto. o prazo para se tornar um banquete é de 70 dias, colocado em uma igreja
Preparativos para a Grande Quaresma
Chotirydesyatnitsy retrabalha chotiri em preparação para o dia e eles mesmos: 1. sobre Mitar e os fariseus (sem uma semana), 2. sobre o pecado pródigo (da semana), 3. m'yasopasny, 4. syro
Compreensão mais profunda sobre o trabalho preparatório
Preparando-se para acreditar no Santo Choiridestnitsa, a Igreja em seus serviços, atrás do Vístula, para reparar como um líder, como um líder, somos sábios e timchas palavra de nossos guerreiros como. Tom em
Características estatutárias dos serviços de Tizhnya sobre Mitar e o fariseu
Começando com Tizhnya, sobre Mitar e o fariseu, e em todos os próximos preparativos para a Grande Quaresma, até que cheguem os hinos de Oktoїkh, stichera e o cânone do Triodion of Songs. Pela manhã, a partir de
Semana naquele dia sobre o filho pródigo
Pela parábola evangélica deste dia (Lucas 15:11,32), tendo suprimido o seu nome e o próprio dia, a Igreja dá-nos o exemplo da inesgotável misericórdia de Deus para com todos os pecadores, como um generoso
A peculiaridade do culto de que tipo
1) Para a ferida no dia do pecado pródigo e suaremos no tizhnі m'yasopastny e sirnia, após o canto dos salmos polieleicos (134 e 135) "Louvado seja o nome do Senhor" e "Aceite o Senhor", cante o salmo 136-
Semana em que o dia está vazio
A semana após segunda-feira (semanas) sobre o pecado pródigo e a semana que estabelece її (semana) são chamadas de m'yasupestny z ієї razões pelas quais este dia termina com a degustação de m'yas. A própria semana foi nomeada
Características do serviço do sábado vazio de carne
1) À noite, o escritório do clérigo canta "Aleluia" dos versos fúnebres, voz 8. 1. “Bem-aventurados aqueles que Te escolheram e receberam, Senhor.” Versículo 2: “Lembre-se deles você livrou”. Versículo 3: “Suas almas fazem acordo com os bons
Esta semana é xarope
O restante da preparação até o Santo Coro-dias (semana) chama-se syringa, e na azeitona comum, azeitona - em viver no todo
Características estatutárias do queijo tyzhnya
1. Desde o sono deste dia, a Santa Igreja nos pedirá especialmente humildade, contando-nos sobre a grande queda dos grandes morcegos, que deve ser como um não-estriado. 2. Todos os dias de syrny tyzhnya
Vechernya
Vechernya (quando o ano é quarta e sexta-feira) é sonora, todos os dias, mas com as seguintes características: 1. após a “Luz do Silêncio” canta-se o prokimen, lê-se a paremia e depois outro prokimen;
Compreensão profunda sobre a grande liturgia
No grande período, a Igreja contribui com o serviço litúrgico, seja uroquista. E não realizaremos a mais pura liturgia cristã diante de nós - a nova liturgia nos dias de semana.
Vechernya de tyzhnya xaroposa
O sagrado Chotiridestnitsa e o serviço litúrgico її são celebrados desde a noite do inverno xaroposo (semanas). A semana dos órfãos também é chamada de semana do perdão. Vechir
queixo de perdão
Depois que o vechern é autorizado a partir (na semana do xarope), um rito é realizado ou um rito de perdão. Ícones do Salvador e da Mãe de Deus são colocados nos púlpitos em frente ao sal, destros
Ordem Zagalny de grandes serviços religiosos e suas características especiais
No dia de Chotiridestnitsa, os seguintes tipos principais de serviços são observados: 1. Grande Vechir. 2. Matinas. 3. Aniversário na imagem do fazer-imagem. 4. Noite. 5. Litoral
magníficas matinas
1. A orelha da ferida - até o sexto salmo inclusive - é a mesma, como uma ferida normal. 2. O lugar “Deus é o Senhor” é cantado “Aleluia” (3) atrás da voz de Octoїkh e da Trindade troparia à voz, além disso, ao primeiro
Ordem ao cânon
Canção 1-a. Atrás do Saltério Seguido, chi irmologie são cantados e versos são lidos “Senhor, cantamos …” a “Ogustesh …” inclusive (sábia figura 14), depois cantamos irmos ao cânone de Mena. Zvіdsi para st
Características significativas do Grande Aniversário da Quaresma
1. O Grande Dia do Ano ocorre na quarta e sexta-feira da semana síria (já que esses dias não caem sobre o Santo Stritenya do Senhor, mas o templo é sagrado). Segunda, Terça, Quarta, Quinta e Sexta
A ordem de leitura do ano quaresmal
O 1º ano é lido sem intervalo pela voz do sacerdote, por exemplo, a oração de São Efraim, o Sírio. Leia: “Venha, curve-se …” (3) e salmos zvichaynі: 5º, 89º, 100º, depois qui
Y, 6º e 9º aniversário
O serviço do 3º ano começa como um sonho: atrás do wiguk do padre: “Bendito seja o nosso Deus ...” o leitor lê: “Amém”. Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti” e de outra forma. O ano do mesmo dia 6 e 9 começa a ler
ilustrativo
No nono do 9º ano (o véu é realizado na presença dos irmãos reais), o coro canta: “Em Teu Reino, adivinha-nos. Senhor, se vieres ao Teu Reino", e outros versos dos "Bem-aventurados", com uma sugestão do seguinte:
Vechernya
Todos os dias Vechernya, que é comemorado às segundas, terças e quintas-feiras do Sagrado Chotiridesnitsa, não tem cob wiguk. Após as orações de criação de imagens de São Efraim, o Sírio, o leitor lê: “
Liturgia dos Dons Pré-santificados
Sob o nome da liturgia da re-santificação dos Dons, a liturgia é iluminada, para aqueles que acreditam, os Santos Dons são proclamados, consagrados por nós antes da última liturgia e salvo
Sagrada Liturgia dos Dons Pré-santificados
A espiga da liturgia da reconsagração dos dons do primeiro centenário do cristianismo. São Simeão de Tessalônica diz: “A liturgia foi consagrada há muito tempo e pelos intercessores apostólicos”. Mikhailo Ker
Consagração dos Santos Dons para a Liturgia dos Dons Pré-santificados
Os Santos Presentes para a Liturgia da Pré-Consagração Os presentes são preparados em uma semana, se toda a Liturgia for celebrada. No proskomide, o padre cuidará do primeiro Cordeiro todos os proskomides,
Chin da Liturgia dos Dons Pré-Bem-aventurados
Liturgia dos presentes de pré-consagração, comece a leitura do ano, a criação de imagens e a noite, com a qual é sem demora e é composta de sacerdócios e orações: 1) vechirnіh, t
Primeiro dia e dia (semana) da Grande Quaresma
De segunda à noite a quinta-feira da primeira semana da Grande Quaresma, o cânon de Santo André de Creta é lido na Grande Noite. No tropário de qual cânon, tudo foi estabelecido antes do jejum, aquele arrependimento, quando
Mais um dia e dia (semana) da Grande Quaresma
No sábado de outro dia, e também no sábado do 3º e 4º dias de jejum, há serviço fúnebre. Vchennya ortodoxo sobre o jejum yak zasіb até o brilho cheio de graça com o poder especial de r
Terceiro dia e dia (semana) da Grande Quaresma
A terceira semana da Grande Quaresma é chamada de veneração da cruz: no serviço deste dia, a Igreja glorifica a Santa Cruz e o fruto da morte do Salvador. b especial
Quarto dia e dia (semana) da Grande Quaresma
No serviço litúrgico desta semana (semanas), a Igreja nos pronuncia o alto exemplo de vida de jejum na pessoa do asceta do século VI - o Monge João da Lista (Com. 30
Quinto dia e dia (semana) da Grande Quaresma
O quinto dia e o dia da Grande Quaresma são característicos do fato de que na quinta-feira, neste dia, é lido todo o Grande Cânon de Santo André de Creta, que é lido em parte
Características litúrgicas da leitura do Grande Cânon
De acordo com o Estatuto, na quarta-feira, dia 5, o serviço religioso começa com um salmo duplo. Seguindo a Seis Salmos e a Grande Ladainha do Abençoado Aleluia e a Trindade da Voz Fluente, então o Kathisma (8-a), o sedal de Oktoїkha, “Glória
sábado vayi
O serviço para o próprio dever é como o trabalho de uma semana, mas sem meio período. "Deus é o Senhor", tropário "ressurreição Spіlne". Os kafismos 16 e 17 estão sendo celebrados na ferida, após o que eles dormem por semanas
Entrada do Senhor em Jerusalém
Sobre tsyu podiu é dito em todos os evangelistas chotiriokh (Mt. 21:1-11; Mc. 11:1-11; Lucas 19:29-44; Ivan 12:12-19). Tse é sagradamente chamado de Tizhny Vaiy (gіlok), ou Tsveton
Características estatutárias do culto
Em Tizhden Vaiy - à noite e pela manhã - dois tropários são cantados: o primeiro é “Venha no domingo …” (dvіchі) e o outro é “Abençoe-te com o batismo, Cristo nosso Deus, seremos honrado com a vida imortal da Ressurreição
ótima segunda-feira
Na Grande Segunda-feira, o Patriarca do Antigo Testamento Josip está amanhecendo, a venda de irmãos para o Egito, sofrendo e depois glorificando-os, prenunciando o sofrimento de Cristo
Características Estatutárias da Liturgia dos Três Primeiros Dias de Strasny Tyzhnya
Nos primeiros três dias de Strasny Tyzhnya, o Estatuto é ordenado a ler todo o Saltério, o 17º kafism, que é lido na manhã do Grande Sábado. Em Tizhden Vaiy (semana), à noite, o serviço começa
ótima quinta feira
Neste dia, na liturgia, são contemplados alguns dos sinais mais importantes da vida de Cristo Salvador: a Ceia do Mistério, na qual o Senhor instituiu o sacramento neotestamentário da Sagrada Eucaristia; O
Características da adoração
Antes do dia (quarta-feira à noite) há uma pequena ceia com o tripliciano de Santo André de Creta. Pela manhã, após o "Hallelujah" e os versos dos guardas mais importantes que cantamos (trichy) cantaremos especialmente os tropários:
Liturgia da Grande Sexta-Feira
Há três serviços principais na Sexta-feira Santa: Matinas, Véspera de Ano Grande e Grandes Vésperas com Pequena Ceia. A liturgia em todo o dia não é observada através de ruína profunda e jejum diário
Ótimo sábado
Por muitos dias, a Igreja enterrou o Senhor Jesus Cristo, repreendeu o corpo de Yogo nos espinhos, com uma alma no inferno para ali consagrar, vencendo a morte e a liberdade das almas, como com fé eles verificaram Yogo
Ótimo dia. Luz da Ressurreição de Cristo
O Grande Dia de Cristo é o triunfo dos urochistas. Santo Epifânio de Chipre fala sobre isso em suas próprias palavras:
a história é sagrada
O Santo Grande Dia já foi instalado na Igreja Apostólica e celebrado naquela hora. A antiga Igreja, sob o nome de Grande Dia, celebrava dois dias: antes do dia da Ressurreição, e eu o seguirei. Para ambos
Características da Grande Liturgia Divina
A liturgia pascal é celebrada especialmente no primeiro dia do Grande Dia e em todo o Dia Santo. Três noites no templo, é lida a Escritura dos Apóstolos, composta por certificados indestrutíveis
Escritório da meia-noite
Serviço de Tsya para se deitar para Pistnoy Triodі. Vaughn pochinaetsya por um ano chi pіvgodini antes da grande ferida. Antes disso, o clero entoa as orações de entrada e recolhe do lado de fora. H
Manhã de Páscoa. Cob spivu Kolorovy Triodі
As Matinas Pascais são precedidas por um trecho de passagem de raiz-forte perto do templo, para que possamos ver Cristo atrás dele, como uma mulher portadora de mirra, que verá o Senhor ressuscitado na postura de Jerusalém. antes de
ótimo final de ano
O fedor dorme como o primeiro dia do Grande Dia, e assim por todo o Dia Santo. No Ano Santo, o 1º ano é cantado depois da manhã, nos 3º e 6º anos - antes da liturgia e no 9º ano - antes da noite. 1º ano em nd
Liturgia
A liturgia no dia do Santo Grande Dia é “ferida”, “prática por causa dos vigilantes”. A espádice da liturgia é a mesma, como as Grandes Matinas. Diácono: "Abençoe, Vladiko." Sacerdote: "Abençoe
O rito de consagração dos artos
Por exemplo, a liturgia no dia do Grande Dia após a oração de ammon é consagrada ao artos (na tradução grega significa “pão”). Artos é chamado de grande prófora
Grande Vechernya no primeiro dia Grande dia
Vechirnya antes do 9º ano, como se estivéssemos cantando para o grande posto. A essa hora, o padre (e no serviço da catedral - o primaz) está vestido com todo o manto sacerdotal. Após o fim
Características estatutárias de adoração no Grande Dia
O dia inteiro, os títulos do Grande, mas a Luz, como se fosse uma grande luz do Santo Grande Dia. Os Padres da Igreja e as regras da igreja do VI Concílio Ecumênico (66ª regra) punem aqueles que acreditam em tudo
Características estatutárias de Tizhden Antipaskha
A liturgia foi consagrada pelo posto principal na época das aparições de Cristo após a Ressurreição aos apóstolos, incluindo Hom. Estatuto Zgіdno zі, em Tizhden Antipaskha, semanas de sono de Oktoїkha não dormem, sol
Peculiaridades dos serviços de Fomina tyzhnya ao Grande Dia
Antes do armazenamento dos serviços semanais do Fomino tyzhnya ao Pentecostes, os seguintes hinos são incluídos: 1) magnânimo; 2) semanas (atrás da voz do dia); 3) Trio de Cores.
Características dos Serviços Divinos da Pele Tizhnya no Grande Dia Sagrado até o Dia do Yoga
Em todo o dia antes do Grande Dia - seis, e antes de Pentecostes - sete. 1ª semana - Páscoa; 2º - Fomina; 3º - santa mulher portadora de mirra; 4-ta - sobre relaxamento;
A quarta semana - sobre relaxamento
Tsgogo tizhnya A Igreja está construindo cura milagrosa relaxado por Jesus Cristo no outro dia da pregação do Evangelho, no dia do Pentecostes judaico. No meio do dia 4 de Tizhnya, é sagrado
Sexto dia - sobre os cegos
Quantos dias são o presente de Cristo Salvador até o amanhecer dos cegos em Jerusalém no terceiro rio do serviço comunitário de Yogo, no santo memorial do templo (Mateus, o germe do 67º). Viddanya
a história é sagrada
O Dia da Ascensão Sagrada se assemelha ao tempo mais antigo. Assim, até mesmo os Decretos Apostólicos para punir a ioga no quadragésimo dia após o Grande Dia (livro 5, divisão 18). Particularmente importante no futuro
Características da adoração
Santa Ascensão do Senhor, deite-se para os santos desmoronados do Senhor. Vіn maio, um dia é antes do dia sagrado, que zbіgaєtsya de vіddannyam Grande dia, que vіsіm dias svyatkuvannya. Viddanya é santo bova
Dia de Somy após o Grande Dia dos Santos Padres do Primeiro Concílio Ecumênico
Este ano, a Santa Igreja comemora os 318 Padres do Primeiro Concílio Ecumênico de Nica, uma espécie de clamor contra Ariya e ressuscitou no dia de Pentecostes, 19º dia do 325º aniversário. Catedral, como rezar em Synax
a história é sagrada
O Santo Pentecostes foi instituído pelos próprios apóstolos. Depois do Espírito Santo, os apóstolos celebraram o dia de Pentecostes com vingança e ordenaram que todos os cristãos praticassem ioga (1 Cor. 16:8; Di 20:1).
Características estatutárias do culto
No Grande Vechern, no meio da stichera em verso, antes do Grande Sábado, canta-se a stichera: “Ao Rei dos Céus...” De acordo com "Nini vіdpuskaєsh
Tizhden 1º depois de Pentecostes - santos Ussіh
Nos santos spіvakh Tizhnya Usikh, a Igreja nos fala sobre a sucessão das ações e honestidade dos santos. Na próxima (semana) da vida dos santos, o Triod Kolyorov terminará e começaremos
Petriv pist
De segunda a segunda (semanas) dos santos Usikh comemoram Petriv Pist, instalações em homenagem aos apóstolos supremos Pedro e Paulo, a memória desses santos é celebrada em 29 corações.
