ÖLÜM VE REENKARNASYONDAN SONRA?
Bu tartışmanın katı bir şekilde nasıl bir duygu yarattığını bilimsel noktalar yüzyılımızın şafağı mı? On yıl önce yüksek bir “Hayır!” sesi duyuldu, sonra saatler değişti. Bunun temel nedeni güvenilir verilerin netliğinde yatmaktadır. En çok da geçmiş günlerin anısına yapılan saygı duruşu aklıma geldi. Bu bilgilerin çoğu, revize edilen yönlerin yanı sıra, geçmiş yaşamlarını hatırlayabilen çocuklara bırakılmıştır. Geçmiş yaşamdaki gerileme denilen olaydan daha da fazla veri elde ediliyor: hipnozun, travmanın, farmakolojik ilaçların veya diğer özel yöntemlerin etkisi altında insanlar bunların anlamlarını tahmin edemiyor. geçmiş yaşam(Bu verilere genel bir bakış Cranston ve Williams, 1984'te bulunabilir). Bu varsayımların çoğu doğrulandı. Çoğu durumda aldatma yeteneği kapatıldı.
En önemlisi: Evrenin geçmişine dair spekülasyonlar; tek bir açık veri yok. Ölüme yakın deneyimler - klinik ölüm aşamasından dönen insanların kanıtı - eski kültürlerin "Ölü Kitapları" nda yer alan bilinen aşamalar olan ölüm sonrası gerçekliğin tanımlarına çok iyi uyuyor. Ölülerin Kitapları” Grof, 1994'te bulunabilir). Bu kişiler bedenden ayrılmayı, bir tünelden geçerek başka bir dünyaya geçmeyi, çoktan ölmüş olan yakınlarıyla buluşmayı, dünyadan gelen manevi özleri vb. anlatırlar.
Geçtiğimiz on yılda bilim de kendi yeniden değerlendirmesine başladı, ancak henüz ikna olmadı. eski bilgelik. O dönemde bilimin önde gelen akımlarından biri olarak 17. yüzyıldan başlayarak 20. yüzyılın geri kalan on yılı boyunca maddi dünyaya odaklanıldı. Bilim, daha önce marjinalleştirilmiş olan manevi alanı keşfetmeye başladı. Bu kitapta, popüler olan yeni bilim paradigmasının Tanrı, ruh, cennet, cehennem, karma ve dönüşüm gibi fikirlerin tüm yelpazesiyle tamamen tutarlı olduğunu gösteriyorum.
Doğru şekilde formüle edildiğinde ve doğru şekilde kavramsallaştırıldığında bu tür fikirler daha da incelikli görünür. Bunları kaba materyalist terimlerle düşünme eğilimindeyiz. Örneğin, çoğu insan cenneti (Hollywood filmlerindeki tasvirlerinin de gösterdiği gibi) Dünya'nın imajı ve benzerliği tarafından yönetilen bir yer olarak düşünür. Kitlesel dinler bizi sıklıkla bu şekilde tasvir ediyor ve çocukluğumuzdan itibaren bu düşünce tarzının kurbanı oluyoruz. Ancak görünen o ki diğer dünyanın bundan radikal bir şekilde uzaklaşmanın suçlusu olduğu açık.
Suchasna bilimi Hatta tüm gerçekliğin kendisinden oluştuğu tek bir maddenin olduğu fikrinin monist ışığının özünde bir kayma bile olabilir. Eğer ruhun özüne ait başka bir ışık keşfetmiş olsaydık, o zaman bu maddesel ışıkla nasıl etkileşime girebilirdi? Bu tür karşılıklı ilişkilere nasıl aracılık edebiliriz? Sonuçsuz eylemlerin aracısının ne ruhun cevheri ne de maddi cevher olduğu açıktır. Üstelik böyle bir etkileşim neden iki ışık arasındaki enerji alışverişiyle ilişkilendirilmesin? Bu böyledir, o halde maddi dünyanın enerji dengesinde kişinin çok fazla veya çok az olmasına dikkat etmesi gerekir, aksi takdirde gerçekte böyle bir şey olmaz. Maddi dünyanın enerjisinin fiziksel bir yasa haline geldiği, enerjinin korunumu yasası haline geldiği. Bilimsel bilgelik, gerçeklik hakkındaki düşüncede karşılıklılık ikiciliğinin (filozof Rene Descartes'ın çöküşü) bir izinin bulunduğunu haklı olarak işaret eder; Düalizm ve bilim, yağ ve su gibidir: pis kokular saçmadır.
Bu nedenle son üç yüzyılın eski bilimi bize tüm fenomenlerin maddeden oluşan konuşma fenomenleri olduğunu öğretti. Bu, tüm maddenin temeli olan monizmdir. Yeni paradigma, her şeyin temelinin madde değil bilgi olduğu fikrinin bilgisinin önceliğine dayanan bu monizmin değiştirilmesini desteklemektedir (halk ve manevi geleneklerde olduğu gibi) farklı isimler¦ Ruh, Tanrı, İlahi, Ain Soph, Tao, Brahman, vb.). Bilgiye dayanan bu monizm, birlik ve aşkındır ama yine de öyle özler bakımından zengindir ki, onlar da bizim gibi hissederler. Bu bilgiler bizimdir. Madde dahil tüm dünya bilinmektedir, bu aşkın bilgi biçimlerinin maddi tezahürüdür.
Bu durum Platon'un fırın alegorisiyle açıklığa kavuşturulur. Kendisini bir gölgeler tiyatrosu olarak ortaya koyan Platon: Fırının içindeyiz ve koltuğa bağlıyız, böylece her zaman duvara hayran kalıyoruz, çağrıya gelen ışık ideal arketipik formların gölgelerini yansıtıyor. Biz gölgeleri gerçeklik sanıyoruz ama arkamızda başka arketipler var. Ve tanım gereği tek gerçeklik ışıktır çünkü ışık ihtiyacımız olan her şeydir. Önceliğe dayanan monizmde, Platon'un fırınının ışığı, arketipler aşkın bir gerçeklik yaratır, gölgeler ise bize içkin bir gerçekliği gösterir.
Benim tekçi idealizm olarak adlandırdığım gerçeklikle ilgili bu tür tekçi ifadelerin uzun bir tarihi vardır ve büyük hafif manevi geleneklerin temelidir; Bu yönteme ebedi felsefe denir. Ezoterik Hıristiyanlıkta temel, İlahi Olan'ın adını taşımaktır, aşkın arketipsel ışık cennet veya cennettir ve her şeyin ışığı Dünya'dır. Geçmişteki bilimsel bilgide bu bilimsel görüş sınırlıydı, idealizmin parçaları benimkini açıklayamıyordu, bilime açıktı, aşkınlık (lafzen, “aşırı önemli.” ¦ Trans.) ve kendi kendine var olma (yani, nasıl özneye bölünüyoruz evet, hayret edeyim kendime ve etrafımdaki nesnelere). Bazen idealist bilim olarak da adlandırılan Svidomosti'deki yeni bilim paradigması, bilim anlayışının güven kazanmasıyla doğdu. Bu, hayatım boyunca pek çok kitabın konusu oldu (Goswami, 1993; Herbert, 1993).
Bu iyi bir ilerleme. Materyalizm saf metafiziktir: Bunun, akıl ve zeka dahil, maddeden kaynaklandığını objektif olarak doğrulamanın hiçbir yolu yoktur. Geçmişin ebedi felsefesi bizim deneysel metafizik dediğimiz şeydi ve tüm geleneklerin birçok büyük ruhsal okuyucusu her zaman içsel, aşkın ve tek bilginin özünde ne olduğuna dair mutlak bilgilerini beyan etmişlerdir. Bunun aksine, monist idealizm - Svidomosti'deki yeni bilim bağlamında ebedi felsefe - yalnızca kanıtlanmış değil, aynı zamanda deneysel bir metafiziktir, böylece sıklıkla kabul edilen metafizik fikirleri bu yalnızca birey tarafından onaylanmaz. özel tanıklıkla ve deneylerin yaratılmasıyla.
Hâlâ çok materyalist bir kültürde büyümüş olduğunuz için, her şeyi gösteren dünya görüşünüz harika ve ne yazık ki materyalizme (maddenin üstünlüğü) ve Kartezyen düalizme (ruhsal maneviyat) deli oluyor. maddi ışıkla karşılıklı etkileşimin düzeni olan maddi olmayan madde). Son zamanlarda insanlar, enerji tasarrufu ilkesinin aksine, ölümden sonra bedenin hafiflediğini göstermeye çalışarak ruhu ölüme götürmeye çalışıyorlar.
Bu iyi bilinen monistik idealizmler, ölüm ve yeniden doğuşun tartışıldığı saatlerde, Kartezyen karargahın ruhu hakkındaki ikili düşüncelerin geçmişinde sıklıkla kaybolur. Stelin ve ağacın yattığı bunun ve gizli fiziksel gerçekliğin nesneleri olarak hayaletlerin ve hayaletlerin etkinliğinin belirlenmesinden bahsediyorlar. Gözlerime ışık getirmesini sabırsızlıkla bekliyorum. Çok fazla soyut öz varken bir hayalet nasıl sinyali yeniden üretebilir ve duygularımı algılayabilecek ışık yaratabilir? Açıkçası hayır. Svedomosti'nin bilimimize en önemli katkısı, ölüm ve ölümle ilişkilendirilen olguların tartışmasının monist bir bakış açısıyla yeniden yorumlanmasıdır. Bu mesajı bu kitaptan alıyorum. İkici kavramları kullanmaya zorlandığımız için bunların bilim yasalarını ihlal etmediğini açıkça görebiliriz; Bu anlayışı gizli bir monist bakış açısıyla kullanmak zorundayız. Kazanabileceğim şey bu.
RUH VE KUANTUM
Ölümün ötesinde ne yaşıyor? Yaşayanlar nasıl düzenli bir süreklilik diyebileceğimiz doğum-ölüm-yeniden doğuşa, tekrar tekrar dönüşüyorlar? Yoğun soruşturma sürecinde kadere yakın davranarak ifademi geri çektim. Ruh, fiziksel bedenin ölümünü deneyimlerken uyur ve süreklilik yaratarak başka bir bedende yeniden doğar. Dolayısıyla ruhla ilgili benzer bir duygunun, Svedomosti'ye dayanan bilimde de bir anlamı vardır, ancak yalnızca ruhu “kuantum” açısından düşünürsek.
Bu durum 19. yüzyılın sonlarında yaşananlara benzer. Fizikçiler, akıllı madde ve ışığın eski klasik bakış açısına göre olduğunu, maddenin her zaman yerel olduğunu ve açıkça tanımlanmış yörüngeler boyunca çöktüğünü, ışığın ise her zaman aynı nitelikte olduğunu, her yöne genişlediğini ve bugün aynı hızda genişlediğini keşfettiler. zamanla artık tek bir yerde değiliz. anormalliklere ve paradokslara. Kendileri için yeni bir kuantum düşünme biçimi keşfettiler.
Tıp alanında ve ilahi gerçeklik inancında en büyük şüphecilerin fizikçiler olduğu genel kabul görmektedir. Bu doğru değil. Yirminci yüzyılın en büyük fizikçisi Albert Einstein son derece dindar bir adamdı. Ve Büyük Vibuhu'nun teorisi Dünya İnsanlarının İlahi Kulağı ile eşleştirilebilir.
- Dovidka: Büyük Vibuhu teorisi, "sıfır" anda hiçbir boyutun olmadığını ve sonsuz bir kütlenin olduğunu fark edenlerden söz eder. (Einstein'ın alaka teorisi, cismin hafif boyutu likiditeye yaklaştığında, cismin boyutu hızlanan, sıfıra yaklaşan, kütlenin arttığı, kesintisiz kalan ve saatin yavaşlayanlardan bahsediyor). Geçtikten sonra10 −35 saniye sonra sıcak Tüm Dünya genişlemeye başladı.Bu saatten önce ne olduğunu modern fizikte söyleyemem. Sadece teorik olarak "öncesi" yok, yaklaşık bir saat boyunca koçandan kayboluyor. “Sonradan” olan her şey teori ve pratik deneylerle doğrulanır.
Yani baştan beri Söz'ün var olduğunu, Söz'ün Tanrı'yla birlikte olduğunu ve Söz'ün Tanrı olduğunu söyleyebiliriz.
Hem Stuart Hameroff (ABD) hem de Roger Penrose (İngiltere), kuantum fiziğine dayalı ölüm sonrası kanıtlara ilişkin bir açıklama yaptı. Koku önemlidir çünkü insanın ruhu beynindeki mikrokanallarda bulunur. Bir kişi öldüğünde ruh, mikrotübüllerdeki kuantum yerçekiminin tetiklediği yaşamdan adım adım ayrılır. Kuantum çekimin olasılığı ruhun yüksek enerji potansiyelinden kaynaklanmaktadır.
- Dovidka: Kuantum yerçekimi teorisi henüz teşvik edilmedi. İki tür fiziğe dayanmaktadır: kuantum mekaniği ve gizli akışkanlık teorisi. Bu teoriler doğrulandı, temellendi ve yüzeye çıkarıldı. Ancak bunları birleştirmek hala mümkün değil, kokunun parçaları çevredeki çeşitli sistemler tarafından yok ediliyor. Farklı teorilerin birleşimi, hemen hemen tüm olguları açıklamak için birbirleriyle etkileşime girer (birleşik alan teorisi olarak adlandırılır).
Ruh, All-Nur ile birleşmek için bedenden ayrılır, ortaya çıktığında, kenarlarında parlak bir ışıkla siyah tüneller açılır ve yakınların tankı, yeni ışık tankının önünde kalan tanıdık destektir. Dünyada her şey var ve akrabaların ruhları gizli. Anlamadan anlatmak mümkün değil. Otopsi ifadesinin uykuyla hiçbir ilgisi yok. Ancak gerçeğe ancak gerçek fiziksel nesneler aracılığıyla yaklaşılabilir. Fizikçiler, mikrotübüllerin kuantum durumunun tüketilmesiyle, Evrenden bilginin salınacağına ve bu bilgi alanlarının yaratılacağına inanıyorlar.
Duyuru: Cinsel ilişki sırasındaki duyuların gücü hakkında, öyle görünüyor ki ruh uçuyor. Gökten yeryüzüne inelim. Nasıl birbirine bağlılar
RUH FİZİĞİ
Yaşam, ölüm, dönüşüm ve ölümsüzlüğün kuantum kitabı
Amit Gosvami
Vidavnichy evi "POSTUM" Moskova, 2013
Arkadaşım Hyo Harrixon, Yaki Dop -Maga, Rospochinati Doslіzhennya, Yaki'nin Merkezi Kitaplar Kitabı'na getirilmesi için, ben benim savaşçım, en sağlıklı şehirler olmadan, kitap şimdi ona ulaşma yolunda değil.
UDC veya BBK 87.2 G72
Oleksandr Kiselov'un İngilizce'den çevirisi
Gosvami, Amit
G72 Ruhun fiziği. Yaşam, ölümlülük, yeniden yaratım ve ölümsüzlüğün kuantum kitabı / A. Gosvami; [Çeviri. İngilizceden A. Kiselova] – M.: Postum, 2013. – 352 s.: hasta.
ISBN 978-5-91478-020-0
Ünlü fizikçi ve düşünür Dr. Amit Gosvami, “Ruhun Fiziği” adlı kitabında reenkarnasyon (ruhun dönüşümü) teorisinin nasıl işleyebileceğine dair iyi düşünülmüş bir model sunuyor. Bu kavram birçok açıdan kuantum fiziği yasalarına dayanmaktadır. Dr. Gosvami'nin hipotezine göre bilgi, kişinin gelecek evrende gerçekleştirdiği olasılıklardan gelişen bir yapı olan kuantum monad olarak bir bedenden diğerine geçebilir. Kitap, insan bilgisinin ölümünden sonraki payını ve insan imajının ruhsal evrimini takdir eden herkese yöneliktir.
UDC 111 BBK 87.2
© 2012, Amit Goswami ISBN 978-5-91478-020-0 © 2013, Vidavnichy evi “POSTUM”
Peredmova 7
1. ÖLÜMSÜZLÜĞE KADAR ÖLÜM TÜRÜ I
2. “TIBET ÖLÜLER KİTABI” DOĞRUDUR -
HAKKIMIZ İSPATLAMAKTIR! 35
3. YER DIŞILIK VE FAZLA ÖDEME:
Ekibimle mutlu sohbet 69
4. YEREL OLMAYAN VİKNO: VIKLAD “TIBETKSKO”
ÖLÜLERİN KİTAPLARI" SUCHASNOI MOVOY 79
5. CHI DEĞİŞTİRİLDİ,
KUANTUMUN YERSİZLİĞİNİN KREMİ MI? 93
6. BİRDEN FAZLA VÜCUTUMUZ NEDİR? 123
7. KUANTUM MONAD 155
8. POVNIY ZMIS “TIBET ÖLÜLER KİTABI” 185
9. EVRİMSEL KUANTUM ÖNCESİNİN GÖRÜNÜMÜ
MONADI: YAŞAM İÇİN YENİ BİR BAĞLAMIN TİTREŞİMİ 203
10. ÖLÜM YOGA: ÖLÜMDEN DAHA YARATICI 231
11. BESLENME VE TÜRLERİ 251
12. ÖLÜMSÜZLÜK FİZİĞİ 271
13. UFOLOJİ, ÖLÜMSÜZLÜK VE EVRİM 295 Sonsöz: ruhun dokuz yaşamı 311
Terminoloji sözlüğü 31/
Kaynakça 337
PEREDMOVA
Yeniden icat fikrindeki önemli sorun çözüldü. Seni rahatsız etmeli miyim?
Yeniden yaratılış hipotezi bir zamanlar filozoflar için tökezleyen bir engeldi, çünkü onlar beslenmenin anahtarı hakkındaki ipuçları gibi kavrayamıyorlardı: aşılanmış bir bedenden diğerine neyin hareket ettiğini, bunun aracılığıyla sürekliliğin kökeni hakkında konuşabilmek. onlar ve nasıl çalışıyor? Ruh hakkında, düalizmin saygın bir şey olması nedeniyle göç etmenin felsefi olarak imkansız olduğuna dair yaygın bir inanış vardır: Maddi olmayan bir ruh, maddi bir bedenle ne şekilde etkileşime girebilir?
Bu kitapta verilen kanıtlar kuantum fiziğine dayanmaktadır ve hem bilimsel hem de felsefi kriterleri karşılamaktadır. Belki size soruyorum: gerçek bir bilimsel gerçek nasıl dönüştürülebilir? Belki - ve bunu kitabımda göstereceğim. Kendimizle ilgili bilimimize yeniden yaratma şemasını dahil ettikten sonra, çoğu insanın övdüğü ölümsüzlük şakaları hakkındaki önemli konuya da makul bir şekilde yaklaşabiliriz. Artık UFO olgusu bilimsel açıklamalarla ilgi görmeye başlıyor. Rica ederim.
Kabul edilen bilim, maddenin her şeyin canlı maddesi olduğu gerçeğine dayanmaktadır. Görünen o ki, hayatın bu noktasına kadar zeka ve zekâya yalnızca maddenin epifenomenleri (ikincil fenomenleri) ile değer veriliyordu. Böyle bakıldığında canlılarda şu ya da bu şekilde kendini gösteren tüm epifenomenlerin sonu ölümle sonuçlanmaktadır. (Ancak, materyalist modellerin, hayatın maddeden nasıl geldiğini yeterli bir şekilde açıklama çabalarındaki başarısızlıkları, zeka ve zeka ile ilgili gibi görünmeden, her zaman kabul ettiği açıktır.) Diyetin kimin bakış açısına göre çeviri ile ilgili olduğu açıktır. açıkça mantıklı değil.
İşte o saatte, dünya nüfusunun yarısı dönüşümü aktarırken dine inanıyor. Üstelik bu dinlerde anlatılan dönüşüm modelleri artık daha güvenilir bir şekilde doğrulanabilir. bilimsel araştırma farklı galuzalarda. Pek çok kültürde, ruhun ölümünden sonraki değerini anlatan ölülere ait kitaplar vardır. Bunlardan en ünlüsü, kökeni Tibet kültürüne kadar uzanan “Tibet Ölüler Kitabı”dır. Ölümün eşiğinden dönen kişilerin ölüme yakın deneyimlerle ilgili anlatımları, "Tibet Ölüler Kitabı"nda yer alan açıklamalara çok benzer. Ayrıca, geçmişe ait hafızanın varlığına tanıklık eden, çok sayıda ek kanıtla desteklenen önemli miktarda veri bulunmaktadır. Yeni temas olgusu olarak da bilinen genişleme, bilimsel desteği de reddetti. Bilime odaklı kültürümüzde birçok insanın deneyimlediği ruh rehberleri ve koruyucu melekler olgusu başarılı kitap ve televizyon programlarına konu olmuştur.
Bu yeni verilerin çoğu subjektif ya da tahrif edilmiş gibi değerlendirilse de, genel olarak geçerli olmasına rağmen aslında materyalist paradigma açısından gerçek birer anomalidirler ve doğrudan materyalizmin bakış açısına işaret etmektedirler, dolayısıyla “maddeden başka hiçbir şey yoktur”. ” ". Aslında materyalist bilim için anormallikler, dönüşüm ve ölüm döşeğindeki tanıklıklardan daha az değildir. Birçok alanda sınırlar şüphelidir. Biyolojik evrimdeki "bölünme işaretleri" sorunları Stephen Gould tarafından popülerleştirildi; Rupert Sheldrake'e saygı duymamızı sağlayan biyolojik morfogenez sorunları; Deepak Chopra ve Larry Dossi gibi otoriteler tarafından bildirilen psikosomatik iyileşme sorunları. Duyusal olmayan algının anormallikleri normal algının anormalliklerine benzer. Materyalist paradigma açısından anormal olaylar bizimkine saygı duy yaratıcılık o maneviyat. En çarpıcı şey, son dönemde çıkan pek çok kitabın konusunun fiziğin kendisindeki, yani kuantum fiziğindeki anomaliler ve paradokslar olmasıdır.
Yeni dönüşüm bilimi, bilginin önceliğine dayandığı için son birkaç saat içinde gelişen yeni bir bilim paradigmasından doğuyor. "Dünyanın kendini bilmesi: bilginin maddi ışığı nasıl yarattığı" kitabım, sanki bilimi, temeli bu olanlarla ilgili metafizik bir varsayım üzerine gömmüşüz gibi, kuantum fiziğinin tüm paradokslarını ve anormalliklerini çözmenin nasıl mümkün olabileceğini anlatıyor. neden önemli değil, bilgi haline geliyor? Bir sonraki kitabımda - "Fiziksel Fiziğin Doğası, Cilt II: Kuantum Devrimi", psikolojideki anormalliklerin nasıl olduğunu açıklamak için yeni bilim paradigmasını (Svidomosti'de bilim veya idealist bilim olarak adlandırdığım) genişletmenin nasıl mümkün olduğunu gösterdim - normal ve paranormal, ve biyolojinin, bilişsel bilimin ve psikosomatik tıbbın anormallikleri. Buna ek olarak, bu yeni paradigma, bilimi maneviyatla birleştiriyor, bu da benim kitabımın teması olan "Görevli Bilgelik: Bir Kuantum Fizikçisinin Aydınlanmanın Başarısından Anlayışları". Bu kitapta yeni bilimi geliştirmeye, onu ölümden sonra doğum, dönüşüm ve ölümsüzlük konularına genişletmeye devam ediyorum.
Görünüşe göre doğru, "Tüm Dünyanın Kendini Bilişi" kitabının yayınlanmasından hemen sonra "Ruhun Fiziği"ni araştırmaya başladım ve sonraki kitaplarımda hakkında bulduğum tüm mucizevi konuşmalar aslında bundan doğdu Jenny. Bu çalışma 1997'de olgunlaşmamış bir biçimde yayınlanabilirdi, ancak şimdi geriye dönüp baktığımda bu devrimin başarısız olmasına sevindim. Yıllar geçtikçe, “Ruhun Fiziği” kitabının yayımı, yeniden diriliş ve ölümsüzlük hakkında kanıt olmadan kaybolan ilgi çekici bilgiler üzerinden yoğunlaştı. Ancak ölümsüzlüğün fiziği hakkında aklıma bir fikir geldikten sonra, kolaylıkla elinizde tutabileceğiniz bir kitap yayınlamaya hazırdım. Neyse, farklı tahminlerden önce bana anlatılan tüm hikayeleri sizlerle paylaşıyorum.
Ölümden sonra hayatta kalan ve bir bedenden diğerine geçen ruh nedir? İdealist bilim bağlamında bilgi modelimize kuantum fenomeni dahil edildiğinde, dolaylı bir dönüşüm olarak ruha benzer bir özden -ben buna kuantum monad diyorum- söz edebileceğimizi göstereceğim. Yakshcho'nun yeniden yaratılması bilimsel gerçek peki nasıl yaşayıp ölebiliriz? Işığa bakışımız için yeni dönüşüm biliminin mirasına, nasıl yaşadığımıza, nasıl öldüğümüze ve ölümsüzlüğe düşüşümüze nasıl hayret edebileceğimize bakıyorum. Ölümsüzlük fiziğini şimdi nasıl geliştirebiliriz? Dolayısıyla, bu tür fiziğin bazı yönlerinin deneysel olarak doğrulanması ve evrimsel olarak ortaya konması için on yıl, hatta bir yüzyıl geçmesi mümkündür. Ancak yine de, böyle bir girişim için ihtiyacımız olan cesaretin özünde, onlarca yıldır gözümüzün önünde olan bazı tartışmalı verilerin, yani UFO'larla ilgili verilerin olabileceğini kabul ediyorum.
1994 yılında bir kitap yazdım. Birçok kişi yazdıklarımı kabul etti. Teozofist arkadaşım Hugh Harrison'ın yanı sıra filozoflar Robert Tompkins ve Kirsten Larsen ile yaptığım sayısız tartışma bana yardımcı oldu. Hugh, Robert, Kirsten ve ben saatlerce çalışmamda bana yardımcı olan grup tartışmalarından sorumluyduk. Ayrıca Sten Grof, Satwant Pasricha ve Kenneth Ring gibi otoritelerle yapılan görüşmeler de çok değerliydi. Geri kalan zamanlarda psikiyatrist Uma Gosvami ve mistik filozof Swami Svarupananda ile yaptığım uzun tartışmalar bana yardımcı oldu. Sana şunu söylüyorum.
Ayrıca Inconsistency Foundation'a ve özellikle Rajiv Malhotra ve Barbara Stewart'a bu kitabın yazılmasının bir bölümünde verdikleri destek için minnettarım. Merhaba, Hampton Roads personelini bu yayının tüm ayrıntılarını bozduğu için kınamak istiyorum.
Büyük Britanya'da önde gelen spivitch vatandaşlarına asilzade "litsar" ve "ser" unvanının verilmesi adettendir. Bu kıyafetlerin şanslı gönüllülerinden biri en büyük matematikçi ve Teorik fizikçi Roger Penrose.
On yıldır Mihver, gerçek bir lider gibi korkusuzca, açıkça ve dürüstçe doğanın en büyük sırlarından birine, mantığın gizli yerine saldırıyor. Kuantum bilgi teorisi alanında kalan gelişmelerimiz, ölümden sonraki yaşamı varsaymamıza olanak tanıyor.
Rozumu Odası
Düşünce gücü ve yeteneği açısından Roger Penrose kimseyle değil, Einstein'ın kendisiyle karşılaştırılıyor: Fizik ve matematikten öğrenebilenler inanılmaz ve dahidir. Sağda ise teorilerde ve eleştirilerde durum böyle değil. Penrose benzer yeni bir bilgi yolu öneriyor; bilimin uzun zamandır yaptığı gibi özelden bütüne değil, bütünden özele. Belki de bu yaklaşım Penrose'un bilimde büyük bir devrim yaratmasına olanak sağladı.
Prote Roger Penrose herkes için bir simgedir. Telepatinin, ışınlanmanın, durugörünün, ölümden sonraki yaşamın ve diğer "paranormallerin" gerçek hayranları için Penrose son tahlilde gerçektir, büyüklüktür, gurudur. Hayır, kendisi bu alanlarda çalışmıyor, ancak onun türü başkalarının, insan düşüncesinin daha önce gitmediği alanın ötesine bakmasına izin verdi.
Şu anda aşinalığın beynin nasıl kırılacağını hesaplamak konusundaki ilgisizlikten kaynaklandığını düşünmek zor. Ve eğer durum böyleyse, beynimizin bir bilgisayarla eş tutulması doğaldır; bu, aslında çabalarından önemli ölçüde ödün veren geleneksel bilgi işlem makineleriyle aynı şeydir.
Penrose'un neyin iyi olduğuna dair kendi fikri var. Çalışkan bir süper bilgisayarın girilemeyeceği şarkı söyleme, eğitim, beslenme alanlarının olduğunu unutmamak önemlidir. Ve beynin ekseni kuvvet altında olabilir. Yani beynimiz her türlü bilgisayar için can atıyor. Penrose bu inanılmaz kapasiteye beynin sayısal olmayan aktivitesi adını veriyor.
Ünlü Radyansky filmi “Dünyadaki Gençler” de, dünya sonrası medeniyetin temsilcileri olan robotlarla tanışan çocukların onlara basit bir çocukça bilmece sorduğunu hatırlıyor musunuz: “A ve B bir borunun üzerinde oturuyorlardı, A düştü. , B ortadan kayboldu, boruda ne kayboldu? Programlanmış bilgiye değil, temel insan zekasına dayanan basit beslenme, robotların ihtiyacını karşılıyor.
"Dünyadaki Gençler" (1975) filminden bir kare
Koku kaybolmaz, böbrek gibi kararmaya başlar, özsuyu yanmaya başlar. Bu kıç elbette biraz çekiştirici ama aynı zamanda Roger Penrose'un yararlandığı durumu da yansıtıyor: Bir kişinin zihni, uzak bir köşeye çok zor bir süper bilgisayar kurmak gibi her türlü görevin üstesinden gelebilir.
Ruh nedir?
Öncelikle artık böyle bir sonuca varmanın zamanı gelmiştir, mav'ın öğretileri gizlenmelidir. Kuantum bilgi teorisi onun temeli oldu. Ondan önce gelenler gibi sağda da on tane var, tsikava, hatta belki teorik fiziğin galusasının daha dar fakhivtsy'sine kadar.
Asıl mesele Einstein'ın geçerlilik teorisiyle ve kuantum fiziğinin diğer ilkeleriyle çelişen ilkelerdi. Katlanma sistemleri savaşı yoluyla, bilim tarihinin en büyük başarılarından ikisi arasındaki bu çatışma, robotik beynin ilkelerine, daha doğrusu onun kuantum doğasına ilişkin yeni bir şeye dönüştü.
Hayır, Penrose hiçbir zaman telepatiden, ruhun ne olduğundan, evrensel akıldan ya da ölümden sonraki yaşamdan bahsetmedi. Bu, Zokrema ve Arizona Üniversitesi'nde anesteziyoloji ve psikoloji profesörü ve aynı zamanda HIV/AIDS Merkezi'nin yöneticisi olan meslektaşı Stuart Hameroff tarafından yapıldı.
Hameroff, Penrose'un fikirlerini kendi yöntemiyle geliştirdi. Bana göre insan beyni doğal bir kuantum bilgisayar değil, bilgi aynı değil güvenlik yazılımı ve ruh kuantum düzeyinde biriken bilgidir.
Ve şimdi - "paranormalistleri" memnun edecek şekilde - mucizevi bir yenilik var: Kuantum bilgisi kaybolmaz. Öyledir ki, bedenin ölümünden sonra bilgi Tüm Dünyadan dışarı akar ve sonsuza kadar kalabilir. Amerikalı anestezi uzmanının teorisine benzer şekilde, insan ruhu ölümsüzdür, aksine hayat sona erer. Vin insanlara ana programı bilgi olan “kuantum bilgisayarları” diyor.
Ruhu oluşturan kuantum parçacıklarının ölümünden sonra bedenden yoksun bırakılırlar ve kozmosta yok edilirler, Stuart Hameroff'a saygı duyar, sonsuza kadar Evrenin bir parçası olurlar. “Kafamdaki bilginin her zaman Evrenin elinde olduğunu düşünüyorum. Muhtemelen Büyük Vibuhu saatlerinde,” hatta Hameroff bile.
Hameroff'a göre ölümden sonraki yaşam olgusu bilim açısından tamamen makuldür. Hasta diriltildiği anda ruh uzayda döner ve bunun sonuçları barizdir. Klinik ölümden kurtulan bu kişiye tünelden, parlaklıktan ve vücudundan çıkanlardan bahsediyor.
Roger Penrose'un Hameroff'un yanında nasıl böyle bir konuma yerleştirildiği bilinmiyor. Hiçbir zaman Hameroff'un fikirlerine yorum yapmadık. Ancak bir öğreti diğerinin düşüncelerini sürdürüyorsa buna şüphe yoktur.
Penrose teorik olarak en önemli ayrıntılardan birini reddetti: kuantum bilgisinin varlığı. Kuantum bilgisayarın temeli olan şeyin aynısı. Hameroff, nöronların ortasında büyüyen mikrotübülleri (proteinli iç hücresel yapılar) temel alarak eksik boşluğu doldurdu.
Daha 1987 yılında kitaplarından birinde mikrotübüllerin bilim tarafından açıkça hafife alındığını itiraf etti. Dokudaki mikrotübüller yalnızca parçacıkların taşınması için "çıtalar" olarak oluşturulmaz; nöronlar değil, kendileri bilgiyi biriktirir ve işler.
