1. Život Mcira u manastiru. Lik tog mríí̈ mladog novaka; 2. Šta ste radili i prepoznali Mtsir sat vremena? 3. Nacrtaj specijalitete Mcira koji su rezani u tri blagoslovena dana. 4. Zašto Mtsir nije stigao do Batkivshchyna? 5. Kako znate da je M.Yu. Ljermontov ima svoj razlog?
Šta bi Mtsir trebao reći o svijetu, de vin viris? (navod iz teksta) "Ja sam uz sumorne zidove"; "Vyaznitsa je izgubila svoj pečat na mene..."; Mtsir da živi od "tuđe zemlje", "u obliku zagušljivih ćelija". Zašto Mtsiri pragniraju? (navod iz teksta) „Bacam jedno - da odem u zavičajni kraj - grizu u dušu"; Mtsir live "tamo je čudesan svet briga i bitaka, ljudi su slobodni, kao orlovi."
1. Ulazak. "Mtsiri" je romantična pesma. 2. Glavni dio. Mtsir žive u "tuđini" i hrle u otadžbinu; junak se oseća povučenim iz v'yaznice, ali razmišlja o svojoj volji; Vín samotníy, ali pragne ljudi, odjednom od yakim hotív bi podladat nebezpeki. 3. Vinovok. Mtsir izreka je samodovoljnost stranaca. Sudbina heroja je tragična. Mcir objašnjava tragičnu prirodu svog puta do gluposti super reke sa udelom (Alemarno, prešao sam sa udelom, Von se smejao za mene), a onda, šo, ljuljajući se u manastiru, postajući stranac njenoj lepoj, zavičajni svet (na meni je izgubila pečat na jeziku...)
Romantizam (fr. romantisme) je manifestacija evropske kulture u XVIIIXX. Odlikuje se afirmacijom samovrednosti duhovnog i stvaralačkog života posebnosti, slikama jakih (uglavnom buntovnih) strasti i karakteristika, produhovljene i likujuće prirode.
Polumjesečna strast, tmurni zidovi, blaženi dani, goruća grudi, u hladnoj vječnoj tišini, žuboreno srce, moćni duh, strašno sumorno, živo prijateljstvo između grmljavog srca i grmljavine koja prijeti ponoru, ljuta osovina, sa duševnim ruka, nevaljala, smrtonosna strašna batina, a ja sam strašni plač, škrt plač, strašni san, divlja volja, vrelina nemoći i prazan, nemilosrdan dan, lagani šum kamenja; glas, slatko piće; tijesan sladić, cvijet uvijen u veo - prenose duhovno raspoloženje, dubinu osjećaja, svoju snagu, tu strast, unutrašnji dah
Snijeg da gori, kao dijamant; u tíní rozsipany aul, pospani kvíti, charívnym, čudesni glasovi; dva saklija kao prijateljski par, "vruće pohlepne" oznake, svetlo materinstva; svjetlo, rekli konji; čudesne bitke, razmjene iscjelitelja, svježa ostrva, žbunje, šaputanje, pogled ribe „sjajno niže i duboko“, njen reski glas, čudesni snovi, divlje lutalice, toliko je zapasno, da svijetli na listu snova - prenose to.
“Ljetne mrlje prekrivale su tonu zlatne maske na tim grudima, a mrlje dyhale iz usta i obraza. A tama očiju je tako duboka... "" Činilo se da su dvije prijateljske djevojke postale kostur. “Ja dvije vatre jurnule iskre... To je bio prazan vječni gost..”, “Srce mi je ushićeno obasjalo vrelinu borbe i krvi... tako me ruka ždrijeba vodila drugim putem.. .” “Biy boil”. "Ale zemlje Sirije, pošto ih pokriju, osvježi se i smrt će početi bjesniti." "Share ... smijao mi se!" “Dan je prošao, a na putu se pojavio kolo na razmjeni joge. Maglovita lisica je progovorila.
“Nejasna tutnjava u blizini doline s vjetrom koji prolazi...”, “Imam tajnu ideju o pestilu...”. "...uzmite u grob iza sebe čvrsto za sveto otačastvo, nadíy oshukanih dokir...". "Bilo je dato, zvuk toga je izašao iz srca." „...sagoreva mi oganj nemilosrdnog dana“, „uvelo lišće, kao kruna od trnja, zvoni mi nad glavom, a pod krinkom vatre me je oduvala sama zemlja. Vibliskuchi swidko na visini, kružio iskrima... Svjetlost Božja je spavala na prohladnom uz gluhi urlik važnog sna. “... moja je kod vatre... (ruka) Znaj da je pola dana iz mladosti Taya živa na mojim grudima; Ale niní í̈zhí yom maê, Í on je izgubio svoju yaznitsyu ... "
"Eto, de, ljuti se, pravi buku, grli umesto dve sestre strumena Aragvija i Kurija." “Znoj, jaka grmljavina, buka i buka joge sa gluhih ljutih stotinu glasova bila je dostojna. Želeći bez reči, shvatio sam bulu da je Rozmov, nemlečna popravka, večna superečka sa tvrdoglavom kamenom čašom. Ili raptom splasnuo vins, onda jači vins lunav u tišini...”. „Roslinova duga odjeća sačuvala je tragove nebeskih suza, a kočijaši vinove loze sklupčali su se, razmetajući se između drveća s čistim zelenim lišćem; a krune su bile na njima, kao skupocjene minđuše, visile su glasno... Opet sam slušao šarmantne, čudesne glasove; smradovi su šaputali u žbunju, nibis je govorio o tajnim mestima neba i zemlje; i sve su prirode bile ljute na svoje glasove ovdje..."
“Već je prošao mjesec u planinama, a za njom se ušuljala još jedna izmaglica, kao za njeno zdravlje, prigrli pohlepu krivca.” "Čudila sam se tamnoj noći s milion crnih očiju na hrskanju grma kože." Uz pomoć otpaljenog, prenosi se ruža prirode, izvan Mtsirijevog gneva iz nje. U prirodi, Kavkaz pjeva romantičnu spoznaju svoju veličinu i ljepotu, takve brakove sa ljudskim životom.
“Kao sirča debela, kisela i divlja i slaba i divlja, kao obris”, “vino strašno mrko i tanko i slabo, nibi dovga pratsya, bolest chi glad vídchuv”. „Podlegao sam planinskim lancima, himerama, kao snu, ako su se u vreme zore rangiranja pušili, kao vívtary, visoko na nebu blakytnim, i mrak za mrakom, napustivši tu noć moje noći, ja uputili bogovi - níbíbíbíli na padinama dalekih zaljeva. zemlja!”, “U snijegu, koji gori, kao dijamant”, “Kao zvijezda, na zubima dalekih planina”. „drveće koje je naraslo svuda unaokolo, buči sa žičanim natovom, kao braća u kolu“ „protežući se, sažaljevajući se, kao stogin“, „kada stagnira, kao osoba“.
“Pleću se kao par zmija” “Ja sam, kao zver, ja sam stranac ljudima i uzdahnuo sam kao zmija”, “Ja sam im stranac, kao stepska zver” - šakal “viče i plače, kao dijete”, “vino stagnira, kao čovjek. „Kao pustinjski leopard, ljut i divlji, vreo sam, cvilim, kao vino, i sam sam urođenik U domovini snježnih leoparda i vovkiva...” !” „Vin zustriv smrt vích-on-vích, Kao bitka za borbom!"
U ovim parovima se manifestuje snaga strasti, energija, moćni duh Mtsira. Dan s leopardom pretvara se u visoku vrijednost borbe, muškosti. Za pomoć, pobeda je prikazana kao batina divljih prirodnih sila. U prirodi su pošteni zakoni prirodno uspostavljeni.
Za kršćane: ispovijed svojih grijeha pred svećenikom, koji priznaje grijehe u ime crkve to Boga, crkveno pokajanje. Otvori vrata čomusu, pričaj o svojim tajnim mislima, pogledaj. ( Tlumachny glossary ruski S.I. Ozhegova i N.Yu. švedski).
Pjesma "Mtsiri" jedno je od glavnih djela M. Yu. Lermontova. Problematika zemlje vezana je prije svega za temu slobode i volje, sukoba stvarnosti i stvarnosti, sopstva i neznanja. Bogata riža, koju je prikazao glavni lik, bila je moćna za samog autora. Mladi početnik Mtsirija je ponosan, voljan, hrabar i neustrašiv. Jedina stvar koja yogo tskavilo tse prirodu Kavkaza i drugih zemalja.
Na vezi sa njim, koji je rođen u Girskom aulu, tu je zauvek izgubljeno njegovo srce, brojna rodbina i bliski ljudi. Još jedno dete dečaka je oduzeto očevima i voljom deonice, pilo u manastir, čiji su zidovi za njega postali pravo mesto. Cijeli sat, proveden tamo, sanjajući o slobodi života, baš kao i vaša duša. Jednom Mtsir još uvijek zmíg virvatis zí stín manastir provodim tri dana u njedrima prirode.
Ovaj sat je postao najvažniji period u životu. Navit yakbi vin znajući unaprijed da ti je suđeno da nestaneš u divljini, onda bih se ipak pozvao na ovu najvažniju sudbinu. Za tri dana slobodnog života, vina su počela da otvaraju čitavom svetu taj poseban kvalitet. Vín zmuzhnív, zmítsnív i postajem smilívíshim.
Osvoji mladu Gruzijku na putu, čiji je glas zauvijek izgubljen iz njegovog srca. Vín zustriv moćnog leoparda, s jakimom koji se pridružuje nervoznoj borbi. Vín zmíg podolat bez straha guste lisice, visoke vatre i švedske rijeke. Međutim, nisam stigao do jedne ivice, jer me je zvijer teško povrijedila. I svejedno, tri dana, od kojih su vam mnoge oči bile spljoštene. Mtsir pogađa izgled svojih očeva, očevu kolibu u klisuri Girskog aula.
Vraćajući se manastiru, poverio se starim čancima, koji su ga, da ga je spasio od smrti. Sad umirem iznova, ale cogo jednom u rane. Vín ní drops nije požalio zbog ta tri dana provedena u divljini. Jedino što je bilo turbulentno je to što vina nisu uspjela zagrliti svoje rođake. U ostatku početničkih šetnji, yogo se nadimao u vrtu od lica bik urođeničkog aula.
Po temi:
Pjesma "Mtsiri" je poput romantičnog tvira. Sebičnost jede. Slika glavnog lika.
Ciljevi lekcije:
1) okarakterizirajte Mtsirija, proniknite u autorove ideje, otkrijte načine otkrivanja slike glavnog lika
2) pjevajte "Mtsir" kao romantičnu kreaciju
HID LESSON
IObrazovanje studenata.
P · Kako je Mtsir živ u manastiru?
• Karakter i vizija mlađeg početnika.
Komentar čitaoca.
Lermontov ne prijaviti inventar monaški život Mcire. Monaški život značio je, prije svega, izlazak ljudi, svjetlost svijeta, prije svega pojavu sile posebnosti, „služenje Bogu“, koja se izražava u postom i molitvama, koji su jedno- porodična zakletva. Golovna misli na život u manastiru - glasina. Pošto je prihvatio mračno prebivalište, čini se da je ponovo uskrsnuo u obliku ljudske savesti; pretvaranje chentsya u život bilo je ometano.
Za heroja, monastir je simbol zatočeništva, koji izlazi iz sumornih zidova, "ćelije koje se guše". Odustajanje od života u manastiru značilo je da se novi preseli u otadžbinu i slobodu, biti osuđen za vječnost kao ropstvo i sebičnost (biti rob i siroče). Autor ne otkriva karakter momka, kojeg je pio u manastiru: rjeđe je da ima blagu fizičku slabost i lakomislenost, tada daje nekoliko poteza svog ponašanja, a posebnost gorštaka-goršana je uvelike povećana. Vín vitrivav („Bez skarg vín zanovijetanja - namotati slabu stogu s djetinjastih usana ne previjati se“), ponosan, nepovjerljiv, na onoga koji visi u najvažnijim trenucima svojih neprijatelja, znate iz ranih sudbina nedjetinjih osećaj samodovoljnosti i zategnutosti. I direktna autorska procena dečakovog ponašanja, koja je dovoljno jaka, - Ljermontov govori o njegovom moćnom duhu, padu očeva.
V· Yaka meta vtechí? Šta to znači za Mtsiri buti vílnim? Pronađite tragove u tekstu.
A) Mislio sam davno
Čudi se dalekim poljima, Takva dva života u jednom,
Shvatite da je zemlja lijepa
Prepoznajte, za volju chi u yaznitsa
U svijetu mojih ljudi.
B) Moje goruće grudi D) ... Bacam jednu
Čvrsto stisnite tuđe grudi, Idite u domovinu
Ne želim da znam, ali mi je poznato. Mav u duši.
Robimo visnovok:
Na Mciri je vezan počast slobodi sa snom o okretanju otadžbini. Budite slobodni - to znači da se novi virvatis iz monaške punote okreću rodnom aulu, da se ulivaju u "ovu tuđinu". Živeći u manastiru, mladić nije prestao da bachiti "živi san":
O dragim voljenima,
O volji divljih stepa,
O svjetlosti, rekli su konji,
O borbama stranaca između kostura.
U duši Yogoa, slika nevidljivog, grimiznog, “divnog svjetla briga i bitaka” stalno je živa.
IIRadite na slici Mtsire.
1 Riječ nastavnika.
Poema je romantična. Yogo heroj nije sličan otochuyuchy yogo ljudima, on će blokirati njihove životne vrijednosti, pragne druge. Donesite ovu misao u redove uz pomoć Mtsira.
Znao sam manje od misli o moći,
One, ale half-myanu ovisnost:
Vaughn je, kao crv, živio sa mnom,
Ispekao mi dušu i spalio je.
Vaughn je nazvao moj san
Pogled na zagušljive ćelije i molitve
Taj čudesni svijet strepnje bitaka.
Glavna strast heroja je da ponovo živi, u svetu da se bori protiv te slobode, poziranja uz zidine manastira, u dalekoj ljubavi otadžbine.
2 robota sa tekstom.
Šta ste rekli i šta vam je Mtsir rekao o životu u času vaših nesporazuma?
Vidpovíd u 6 odvajanja, poluvrijeme 9, 10, 11.
Robimo visnovok:
Posebnost Mtsira, priroda joge se vidi u tsomu, kao što slike dodaju jogu i kako vina o njima. Yogu se suprotstavlja bogatstvo te raznolike prirode, koja je u suprotnosti sa monotonim monaškim ambijentom. I u hodočašću, kojim se junak divi svijetu, osjeća ljubav prema životu, prema svemu što je lijepo u novom, simpatičnom prema svemu živom.
U romantičnim kreacijama, vinyatkovy junak nalazi se u vinyatkovom namještaju. Ponovo pročitajte stihove iz 6 dijelova. Donesite ono što pjeva slikanjem romantičnog pejzaža.
(Posled reči „spreman sam da kupim tamni skeli” do reči „U snegu, koji gori, kao dijamant, sivi, neuništivi Kavkaz.”)
Ovaj krajolik se, očito, može nazvati romantičnim, jer je kožni detalj nezamisliv, egzotičan, - „Hirsk grebeni, himere, kao san“, pušenje u zoru; duž obala planinskog potoka - "grudi tamnih kostura", snežni vrhovi planine lebde u mraku.
Na početku lekcije govorilo se o Mtsiriju - grdnji, koja je živa u manastiru. Već u isto vreme, snažan, ponosan mladić, opsednut "poluludom zavisnošću" - ljubavlju prema otadžbini i slobodi. Ale s poštovanjem poštuju ono što jesu, u manastiru, vino, a ne znajući bogato o sebi, onima koji samo upravljaju svojim životom, iskrivljuju narod i pokazuju da su pobijedili.
Zašto je Mtsir znao za sebe, oslanjajući se na svoju volju?
Po svojoj volji, sa novom silom, Mcirina kohanna se digla u otadžbinu, jer je bila ljuta na mladića sa vježbi na slobodu. Kao da u manastiru junak više nije žudio za bajanima slobode, tada je po volji vina spoznao „blaženstvo slobode“ i zagledao se u svoju prskanu zemaljsku sreću. Provodeći tri dana u divljini, Mtsir je prepoznao da je hrabar i neustrašiv. Neustrašivost, strah do smrti i strastvena ljubav prema životu, žeđ za borbom i spremnost na strah otkrivaju se u borbi sa leopardom. "Lunarna strast" Mtsirí - ljubav prema otadžbini - za pljačku yoga ciljeva ispravljanja koje ponavljamo. Vín vídmovlyêêêêêêêêêêêê pízníêêêê pízníví schastí, kokhannya, pomaíêê suzhdannya glad, vídchaydníví píví namaêêêêêêêêê íêti na šumu íêti me íêti na šumu. Smrt mríí̈ narodzhuê u novom vídchay, ali u vídchayushnomu poriví Mtsirí nije slab i bespomoćan, već ponosan i vídvazhnoy narod, kao da se pokazalo sažaljenje i spontanost. Mtsiri vitrivav. Znívecheny leopard, vín zaboravi na ranu i, skupivši snagu, ponovo pokuša da se izvuče iz lisice.
Yaki umetnički radČi vikoristovu peva, slikajući svog heroja? Donesite primjere.
Hiperbola : Oh, ja, kao brat,
Izađite iz oluje buv be radiy!
Tamne oči, šijem
Hvatam svjetlucave rukom...
Metafora : Imam strast prema mračnim noćima.
Vigoduvav suze tako čvrsto,
Ja sam siva grudi zemlje.
Narudžba: Ja sam, kao zver, stranac ljudima,
Povz i hovasya, mov serpent.
Rozgornutí pívnyannya Mtsirí s konjem i ulaznicom za staklenik.
Epiteti: Ale, mladost je jaka
Nisam mislio da je smrt strašna.
IIIKarakteristike Mtsiriyaka romantično.
Gdje želiš jesti?
Na Kavkazu, usred divlje i tvrde kavkaske prirode, sporna duša heroj. Ali heroj treba da ode u manastir.
Još važnija u slikanju pejzaža, zagonetka o vjetru, oluji, pticama, životinjama. Koja je uloga slika prirode u stvaranju?
Smrad svađe sa junakom, a zov slobode neodvojiv je, kao zov prirode - pesma o kohanji pevaš ribu, "kao brat" spreman da zagrli oluju, "kao zver" strancu ljudi. Prvo, s druge strane, priroda je strana i proricanje sudbine monasima manastira: Mtsiri otkucava "... u doba noći, zhahlivy čas, ako te grmljavina liza, ako, stojiš na vívtari , zemlje su vam ležale na kolenima."
Radnja je opjevana zvičnim romantizmom - heroj, šaljivdžija slobode, da živi u svijetu zatočeništva. Svjesni smo takve situacije u "Kavkaskoj borbi" i "Ciganyu". Pivo u Ljermontovljevom polju je zaokret koji radikalno mijenja tradicionalnu situaciju. Borite se i Aleko da prekinete veze sa sopstvenim primarnim otočnjama i odete u tuđi, egzotični svet slobode (na Kavkaz, kod Cigana), Mtsiri da živite od tuđeg sveta, nasilno nametnutog vama iz sveta urođenika, prirodno.
Zašto on pjeva, po vašem mišljenju, mijenjajući tradicionalnu situaciju?
Ljermontov je u Mciru usadio zavisni san o heroju, ponosnoj, slobodnoj i snažnoj osobi, kao da se odupire saučesnicima "ganebno-baiduzhim", za koje "sloboda" i "otadžbina" znače jedno te isto. Ljudina je i sama kriva što je skrenula - takav je kredo pjesnika.
Zašto je Ljermontov održao govor?
Ona pomaže pjesnicima da psihološki uvjerljivo otkriju unutrašnji svijet Mtsira u sistemu slika - iskustva. Da bi se razumeo lik Mcire, potrebno je sa njim iskusiti sve odjednom: monaško ropstvo, radost slobode, zarobljavanje u borbi sa leopardom, zemlja rođenja; beznađe, ako se ponovo obratim v'yaznitsa. Spovíd Mtsiri zauzima cijelo tekstualno prostranstvo (manje je vjerovatno da će ga prekinuti kratki autorski komentar) i okrenut je pjevačkom liku - starom čentu, koji Mtsir naziva gomilom čudno-proricateljskih "starih", a onda u kršćanskim terminima - " otac”. Stav autora o onima koji se vide se ne iznosi, već tek nakon kratkog izlaganja. Old Chernets nije widword Widdovíd na Sports MCIRI. U ovom rangu pročitajte sve što vidi junak samo yogo očima, što je karakteristično za romantičnu rozpovidi sub'ektivnosti. Spovid je važan element koji stvara zaplet.
Visnovki:
1. Lermontovljev romantizam nije neuhvatljiv u svjetlu navkolišne joge sadašnjosti, već naprotiv, znači u pravo vrijeme í̈íí̈ promijeniti i buv viraz naprednih ideala časa.
2. Patosom romantičnog pjevanja "Mtsir" to je bila afirmacija potrebe za slobodom ljudi, zabrane ropstva i poniznosti.
3.U centru pevajte "Mtsiri" nema završetaka pojedinca, ali jak covek, šta je sreća i život.
4. Pesnik ospívuê th nije tako sam junak, kao njegovi ideali.
5.Í karakter junaka i atmosfera bili su vinjatkovi i istovremeno umjetnički istiniti.
IVTest.
1 Epigraf prije pjesme “Mtsiri” preuzet je iz:
A) bilin B) staroruski litopisiv
B) Biblija D) Horatijin stih
2 Zašto vam je potreban epigraf čula?
A) Ustanite protiv žreba, protiv Boga
B) kayattya, neoprostiva poniznost
C) branilac prava ljudi na slobodu
3 Cijenite žanr kreativnosti.
D) mjesto díí̈ vídpovídaê romantične usmjerenosti
13 Koja je glavna ideja stvaranja?
A) zabrana vjerskog morala na asketizam i poniznost
B) čvrsta volja
C) potvrđivanje ideje o vjernosti idealima prije smrti
D) poziv na borbu, bilo da se radi o manifestaciji despotizma
VPodsumok lekcija, domaći.
Spremite se da pišete i zovete za pevanje "Mtsiri".
Šta ste uradili i prepoznali Mtsir za tri dana slobode?
Vau, nisam ni pomislio šta bi neko mogao da pretpostavi o Mciriju!
Želiš li znati da sam plašljiv u divljini?
Živ. Ja svoj život bez ova tri blagoslovena dana,
Bio bih smrknut i tmuran, tvoja nemoćna starost!
Tako da je Mtsir rekao starom chentsyu da će doći u novi
schob dínatisya, scho opljačkati Mtsirí sve tsí tri dana, ako vtík.
Želiš li znati šta radim u divljini? - Pishní polja,
pagorbi prekriveni vijencem drveća koje je raslo svuda unaokolo.
Spreman sam kupiti tamne skele, ako sam ih prolio znoj.
Mislio sam na njih, nagađao sam... Bačiv girske grebene,
Chudernatsky, kao san... U daljini vidim maglu,
U snijegu koji gori kao dijamant,
Sivy nesalomivi Kavkaz;
Bože, yaka pema! Kao reči!
Vín bachiv gori, nebo, rijeka gírsk žubori, gruzijska djevojka.
Vin se borio sa leopardom. Vín hotív sloboda,
želeći da se vrate svojim rođacima, izgledaju kao
joga je preuzeta od djece. Tri dana vina
planine, a onda smo se zavalili tamo, zvijezde velikih.
Jogo u stepi bez osećanja je znao i vratio se u manastir
doneo.
Razgovarajte o Ljermontovoj poeziji. Glavni lik Mcire za tri dana života u divljini vidi svu ljepotu slobode i života života. Perebuvayuchi u zatočeništvu, vín zavzhd hotív díznatisya:
Kao rezultat, vina su promijenjena, da je svijetlo već garnii i cicavius. Nakon maženja prirodi, posmatranja sebe, pogađanja djetinjstva i očinstva, ljubavi i slobode.
Za tri dana slobode Mtsira je prepoznao šta je sloboda. Kakav je život bez kaydanív i obov'yazkív. Vín pobachiv svít izvan granica manastira, u nekoj vrsti vreće. Uglavnom ljepota prirode, krhotine na desnoj strani viđene su u planinama i stepama Kavkaza.
Tako vin pobachiv garnu girl, i okusivši ga skoro, kao da je kriv normalan momak, što je popio prelijepu djevojku.
Nemarno dete Mtsir, lišavanje u manastiru, de vin viris, pretvara se da je mladić, koji ne živi u velikom svetlu. Međutim, ako se joga pripremala prije nego što su ga Čenci postrigli, dječak je osvojio slobodu.
pre njega čudesan svet priroda. Za 3 dana ćete poznavati bogatije, manje rđave ljude do kraja života.
Prvo, ono što Mtsiri vídchuvaê - zahoplennya prekrasna priroda Kavkaza izgleda neverovatno lepo. Na dalekim zemljama Kavkaza mladi su vidjeli rodni aul, slike djetinjstva, bliske ljude.
Čudna je priroda govoriti o Mcirinom uticaju na ljude, kao o povezanosti sa divljom prirodom, davati prednost neizvesnosti, laži.
Čini se da je Ljermontov heroj, pevajte sebi na čast, kao, zdravi, prazni, mladi su često zvali na nudgu, dok su svoj život propagirali na balovima, po salonima.
Na ponoru planinskih pejzaža u Mciru prepoznaje se prvi kohanny. u liku mlade gruzijske devojke. Međutim, kada bezbrižno oplakujete svoju otadžbinu, ne podlegnete tihoj guzi, nastavljajući svoj put.
I evo, takva garna dosí priroda, okreće se novim i drugim obličjima, nazdoganyayuchi yogo hladnom te neprobojne noći. Yunak ponovo budi sebičnost koja je mučila Yoga u manastiru, a priroda, mesto prijatelja, postaje neprijatelj. Gledajući u leoparda, stajala je na stazi Mtsira, pozivajući vas da osvojite pravo da nastavite ružičastom stazom. Borite se sa leopardom primio novi ostatak snage, za sat vremena poznavanja u manastiru, stupivši u vezu sa prirodom, oni posebno osetljivi, kao da pomažu da se sazna put do rodnog sela, do toga, razbivši kolac, vino se nehotice okreće u tom mjesecu, zvijezde velike, a ovdje je nepodnošljivo.
Kao rezultat toga, Mtsir se ponovo sapliće u manastir, među narod, kao da je izašao, ali da predstavlja drugu kulturu. Sada se već bliži vlastitoj smrti, samo ga zbuni pomisao da je umro kao rob, a da nije služio očinstvu i voljenima.
Za tri dana Mtsirove slobode za sebe, prepoznao je i postao bogatiji, niže za ceo život u zidinama manastira. Prvi put i tri dana u divljini postali su sreća. Ea qi tri dana vina udišući slobodu na grudima. Vín pobachiv uves svít z ínshoy stranu, jak ranije bov vzagalí yoma nevídomy. Vín samo nasolodzhuvavsya pisnistyu navkolishnoí̈ prirode, planine Kavkaza, pisnito girskogo povítrya, žuborenje rijeke, vodopadi. Tse poneviryannya po planinama je za novu neimoviryanno lijepa. Tako je imao priliku da se obračuna sa nesigurnim neprijateljskim leopardom, pri čemu je de vin otkrio sve svoje najbolje kvalitete - vin da bude dobar i muževan.
I ne dozvolite da vam dio bule umre, ali nije toliko važno da umrete nakon tri dana dobre, zbunjujuće sreće.
Provedite malo vežbe na otadžbini, upoznajte slobodu shovhnulo Mtsira pre nego što odete iz manastira. Ne zadugo, samo za tri kratka dana vina, dobivši novu slobodu, a dana je bilo tako puno. Mtsir poznavajući ljepotu divlje prirode, uživajući u pogledu na divlje vodopade i gir, udišući divlje duhove i razmišljajući o danu, beskrajno smo sretni. Tse smut, da je vino prepoznato za sat vremena u toku - to je velika sreća. Sa takvim saznanjem, ti i umri, možda i nije bilo tako bolno. Vín vídchuv životni gušt, vín ín u trenutku velikog ín tinítí kohannya, adzhe vín bív očaran spívom mlade gruzijske žene, ali je uzdahnuo do separea izgledajući snažno i vin nastavljajući put. Youmu je slučajno bio u nevolji, adrenalin je podlegao esenciji leoparda, za Yakíy Youmua je bilo moguće savladati i postati Vitjaz, biti ratnik, slobodan čovjek. Život Mtsira bio je uništen tri dana sa katranom i venama koje su gorele u požaru.
