A.P. Bahtin
Vidminny işareti. Arması. Poshan imzalar. 1199'da Cermen Tarikatı, resmi olarak kişisel emir olarak adlandırılma hakkını iptal etti. Papa III. Masum, Kudüs'teki Kutsal Meryem Ana'nın Cermen Kardeşleri hastanesindeki paganların çalışmalarını tatmin ederek onlara kâfirlere karşı savaşa katılma hakkı veriyor. Teşkilat, tüzüğü ve armayı kaldırır.
Cermen Tarikatı'nın arması beyaz (beyaz) bir alan üzerinde siyah bir haçtır. Tarikatın kardeş üyelerinin siyah haçlı beyaz pelerin giyme hakları reddedildi. Haçın şekli özel olarak korunmamıştı. Sonuç olarak, aşağıdaki çarpı türlerini görebilirsiniz (formun arkasında):
1. Latin haçı (dikeyin ilk üçte birinden sonra çapraz çizgi ile genişlikte dar haç). Çoğu zaman, Cermen liderlerinin pelerinlerdeki görüntülerinde görülür.
2. Eşit kenarlı ve düz çapraz. Bu şeklin haçı, Cermen liderlerinin kalkanlarının görüntülerinde keskinleştirilmiştir. Tarikat kardeşlerinin pelerinleri üzerinde Ridshe.
3. T benzeri sonlarla çaprazlayın. Belki de Kudüs sırtındaki mevziler Yüce Üstadın büyük ve küçük sancaklarının üzerinde yer almaktadır.
4. Ayrıca Ehrenst ücke işaretlerini de ekleyebilirsiniz.
İlk üç ustanın armalarında beyaz (beyaz) bir alan üzerinde siyah bir haç tasvir edilmiştir.
Dördüncü ustanın arması değişiyor - Kudüs'ün altın haçı siyah haç üzerine bindiriliyor.
Bu, Kudüs kralı John of Brienne'in (1210-1225) 1219'da ortaya çıkan Cermen Tarikatı kardeşlerinin değerli hizmeti ve iyiliği için onurunun bir işareti olduğunu belirten Eski Düzen Chronicle'ın adıdır. Damia.tty'nin yükümlülüğü üzerine, Zamltsy Chokhm'un siyah haçlarıyla altın haçtan Kudüs'e geçmesine izin verildi. Doosburg, daha önce herkesin yaptığı gibi, bu şehir hakkında hiçbir şey öğrenmemişti ve Harknoch'un kendisi de dahil olmak üzere daha sonraki tarihçilerin düşünceleri bile farklıydı; Dahası, bu şehir tarihsel olarak doğru olarak kabul edilebilir; Hochmeister'in tüm ev mühürlerinde Kudüs'ün altın haçının parçaları mevcuttur. [Ben].
Dördüncü ustanın arması yeni bir unsura sahip: altın kalkan üzerinde siyah kartal. 1226'da İmparator II. Frederick'in iyiliğine saygı gösterin. Bu merhametin bahşedildiğine dair bir belge yok ama Duisburg'daki gizem doğrulanabilir; Üstelik bu imparatorluk kalkanı suçsuz görünüyor.
Cermen Tarikatı Efendisi'nin armasına eklenen kalan unsur altın zambaktı. Altın zambakın, Haçlı Seferi sırasında Damietta bölgesinde yardım amacıyla Aziz IX. Louis tarafından verilmiş olması önemlidir. . Ancak bu hiçbir şey tarafından doğrulanmadı.
[Ben] Hanedan olan bu kartal, profilden sarkan kırmızı diliyle, saldırmaya hazır, geniş kanatları ve açık pençeleri ve kıvrık ince kuyruğuyla tasvir edilmiştir. Bu nedenle Cermen Tarikatı'nın Hochmeister'inin arması norm olarak görülemez.
Düdik B. Des Hohen Deutschen Ritterordens Munz-Samlung, Wien'de. Wien, 1858. Neudruck als Queiien und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens 6, Bonn, 1966. S. 61.
5. Napivkhrest. Kardeşler, gri pelerinler, hizmet kardeşleri, takma adlar tarafından giyilir. Belki de tarikatın kız kardeşleri.
Odyag. Görünüşe göre, Acconia 1190 - 1198 r.'deki hastane kardeşleri, kardeşliğin diğer üyelerinin kıyafetlerine uymayan örtüler ve renkler giymişlerdi. Genellikle kiliseye bağlı olan rahip kardeşler, cüppeye benzeyen kapalı bir elbise giyerlerdi. Diğer kardeşler için kapalı elbise giymek kilise tarafından cezalandırılmamış olabilir, aksine yasa dışıydı.
Lirik tarikatın yeni statüsüyle, askeri tarikata üyeleri için altı farklı sınıf verildi: kardeş lirikçiler, kardeş rahipler, diğer (anderen) kardeşler, yardımcı kardeşler, tarikatın hizmetkarları, tarikatın kız kardeşleri ve sırasıyla , aileler lyariv - laik insanlar. Pratik dünyadan ve diğer tarikatların poposundan gelen tarikat, Budinki'de yaşayan kardeşler için daha tek tip kıyafetler sağlamaya karar verdi. Bu, tüzük (Kurallar) hükümlerinden kaynaklanmaktadır. Kız kardeşlerin kıyafetleriyle ilgili kanunlarda pek çok yararlı madde bulunması şaşırtıcı değil. Yakınlar için Alman Düzeni'nin tüzüğü amaçtır. 32 kişi daha cezalandırıldı: “Kilise rengi giymeleri için para ödüyorlar ama haçla değil” [Ben]. İçin günlük eğlence Tarikat kardeşlerinin tüzükleri mümkün olduğunca açık bir şekilde verilmiştir. Kardeşler göreve geldiklerinde, dışarıdan bakıldığında çiftlik dışı ketenden yapılmış beyaz bir takım elbise ve kilise renginde bir dış giysi giydiler. Alt beyaz“Hemd” (Hemd – gömlek), “Lendenshurz” (Lendenschurz – kısa külot) ve “Unterhosen” (alt pantolon) servis edildi. Kokulara “camisia” ya da “hemde” (camisia, hemede) deniyordu; "femoralia" veya "nidercleit" (femoralia, nidercleit); "kalizi" veya "hosen" (caligae, Hosen). Dış giysi olarak, kardeş yüzler kapalı bir "kaya" ceketi (ein geschlossener Rock), bir "überwurf" - kapüşonlu bir pelerin (überwurf mit Kapuze) ve bir "mantel" (Mantel - pelerin) giyiyordu. “Kardeşlerinin babasının, annesine iki atlet, iki pantolon, iki pantolon, bir ceket, bir başlık, bir veya iki yağmurluk borcu var.”
Kardeşlerin askerleri için Hochmeister Burchard von Schwanden'in pozisyonu kaldırıldı. . Askerler, "schaprun" ve "beffe" (beffe - pelerin) adı verilen geniş kollu (weitärmeligen Rock) bir ceket giyiyordu. “Üst giysi bir “shaprun” - geniş kollu, yarım armalı bir ceket ve bir “beffe” - bir pelerin ( omuzlarda pelerin, biraz gürültü yapmabeline ulaşmak), gerekli olmadığından, çalışma saati içinde çıkarılabilmesi için çizme "şaprun" a dikilir. Kıyılar kenarlarında üç hatta hatta parmak olacak şekilde kemer ile giyilmelidir.” “Kalceusi” (kısa melodiler) süslemesiz, sabitlemesiz, burunsuz çalınamaz » .
Bir ceket mi, kolsuz bir ceket mi, yoksa dizlere mi yoksa patiklere kadar uzanan geniş kollu bir ceket mi, yağmurluğun tekrar düşüp düşmediği başarılı bir şekilde söylenemez. Mezar taşlarında, tarikatın törenlerinin üst cüppeleri keplerle eşleşiyor. Ancak Vonrich von Kniprode, yaşlı adamın deyimiyle "taş" - dizlere kadar düşen bir ceket giyiyor, nazik adımları takip ediyor: Kadim düzen disiplinine uyularak değişiklikler yapıldı ve Tarikatın kardeşlerinden üniforma: "rock" - ceket laik tören kıyafetlerine daha yakın hale gelen form haline geldi . Kural olarak, bağsız, tokasız ve modaya uygun uzun çoraplar olmadan patik (Schuhe) giymek cezalandırıldı. Kardeşlerin askerlerinin ganimetleri için kenarına üç hatta parmaklık kemer takmaları gerekir.
Tüzük, kiliseye zarar vermeden üst odeganın rengini cezalandırıyordu. Başlangıç aşamasında, hastane kardeşliği üyeleri olarak giydikleri siyah kumaşı beyaz bir pelerin altında tutuyorlardı. [v]. Geçmişte, yalnızca rahip kardeşler bir pelerin altına siyah bir elbise giyerlerdi, diğerlerinde ise beyazdı, tarikatın belirgin bir işareti olarak siyah haç iyice işaretlenmişti. Tarikatın Tüzüğü, Tarikat üyelerini beyaz bir "şömine" pelerini giymeye cezalandırıyordu. Bir zamanlar hem Tapınakçıların hem de Alman Tarikatı kardeşlerinin beyaz pelerin giymesinin utanç verici bir kafa karışıklığına yol açmasından korkan Tapınakçıların 1210 rubleden korkan operasyonlarından yılmayan, beyaz pelerin giyilmesi 19. yüzyılda da korunmuştur. gelecek. Adamın pelerininin beyaz yüzü şehrin önünde duruyordu.
Tarikatın kardeş-rahipleri, beyaz pelerinler hariç, Tarikatın diğer üyeleriyle aynı kumaşı giyiyorlardı. Papa IV. Innocentius 1244'te tarikatın rahiplerinin beyaz renk giymesini emretti. “Tarikatınızın manevi fertlerinin (din adamlarının) bu kumaştan aldıkları, ibadete ve manevî gelişme şerefine kararlı oldukları için, tarikatınızın şerefini ve faydasını artırın. Bu yüzden tüm rahip kardeşlerinizin diğerleri gibi giyinmesini istiyoruz. Dolayısıyla bu fermanla, diğer kıyafetlerin üzerine beyaz elbiseyi (Talare) kesintisiz olarak giymelerine izin verilmiştir.” Tarikatın rahiplerine siyah cüppelerinden çıkarılmış beyaz pelerinler verilmesiyle hemen ortadan kalkmayan bir tarikat (Talar) .
[Ben] Perlbach M. Die Statuten Deutsches Ordens Nach den Ältesten handschriften. Halle, 1890. S. 52.
Aynı eser. Statüten öl. S.138.
Aynı eser. Statüten öl. Regel. Kap.11, Gewohn. Kap. 34.
Aynı eser. Tüzük. 1. S. 154.
[v] Dudik B. Des Hohen Deutschen Ritterordens. S.58.
Hazine Kitabı (Treslerbuch), rahiplerin kumaşı üzerine siyah kumaş için yapılan ödemeleri defalarca kaydeder. Hartknoch M.C. . Das Neue Preussen / Oder Preussischer Historien, Ander Theil. Darinnen von dem Zustand der Lande Preussen / von dem drenzebenden Seculo nach Christi Geburt /da der Teutsche Ritter Ordenhineingekommen / biß auff-unsere Zeiten gehandelt wird. Franckfurt/Berlegung'da Martin Hallerbords/Buchh. Zu Königsberg. Druckts Johann Andräe. Jin Jahr M. DC. LXXXIV . 1568 yılında hayatta olan Hartnoch, tarikatın rahiplerini siyah giysiler içinde gösteriyor ( Talar) beyaz bir pelerinle.
Tarikatın tüzüğü aynı zamanda gerekli giyim eşyaları hakkında da bilgi içermektedir. Turbo daha da mütevazıydı. Kozhen kardeş Mav'ın ayrıca iki adet "Hemd" gömleği, külotu (Beinkleider), kısa külotu, bir adet "rock" ceketi, bir adet iş ceketi (Jupel) ve şapkaları (Kappe) ile bir veya iki adet yağmurluğu bulunuyor. Soğuk mevsim için kayaya koyun ve keçi khutrasından yapılan khutryan kolsuz ceketler (Felle) ve pelerinler (Überwürfe), ayrıca pelerinler (Beffen) ve eldivenler (Handschuhe) verildi. 29. haftadan 30. çeyreğe kadar tüm kardeşlere, yaşlılıktan hasta olan rahiplere pelerin giyilmesine izin verildi; Rahipler evde eldiven giyebilirken, kardeşler eldivenleri yalnızca ilahi bağlamalarla taçlandıklarında veya hatta eldivenin üzerinde parmak bölümleri olmadığında giyerlerdi. Giysilerin kumaşı basitti, tarzı dünyevilikten uzaktı. Yağmurluk ve kasketler için kumaşa litre başına 1,5 lot, giyim için ise 1 lot maliyetle izin verildi. Kalkanlar, eyerler ve dizginlerdeki laik dekorasyon kumaşlarının yanı sıra altın ve gümüş süslemeler kategorik olarak hariç tutuldu [Ben].
[Ben] Tumler M. Der Deutsche Orden. Viyana, 1955. S. 375.
Askeri anlaşmazlık . Kardeş-prensler arasındaki askeri anlaşmazlıktan önce savunma ve saldırı zırhları, atlar ve zırhlar (Knappen) vardı. Bu yiyecekle Tarikat, kendisini askeri açıdan uzaklaştırmaya izin verebilir. Savunma ve hücum savunmasında defalarca çalıştık.
Tarikatın sahipleri, o zamanki tören ordularında olduğu gibi askeri üniformanın dışında giyiyordu: bir gömlek, zincir zırh, göğsü korumak için daha sonra bir zırh, uçları korumak için bir zırh ve bir kalkan. Zincir postanın alt zırhtan çok daha önemli olduğuna inanmak gerekiyor, bu da onun daha hafif ve daha güçlü olduğu anlamına geliyordu. Her şey sözde savunma sanayisi haline geldi. Saldırı zırhı şunlardı: bir kılıç, bir kılıç ve kısa bir hançer (Dolch). Zırhlı bir tüfeğin üzerinde örneğin bir yay veya arbalet taşıyordum, böylece atıcılar günün her saatinde kuşları uçurabiliyordu.
Zırh ve atlardan önce, Tarikat idareli bir şekilde yerleştirilmişti. Tapınakçılar kardeşlerine üçer at verdi. Alman Düzeni başlangıçta annelere iki ila dört ata ve Winrich von Kniprode'den başlayarak üç ila üç ata izin verdi. Bu üç attan ikisi binicilik amaçlı hafif atlardır. Kural olarak, onlara "Equitatura" (üstte) veya "bestie" (canavar) deniyordu. Üçüncü at, "Dextrarius" veya "sağ elini kullanan" olarak adlandırılan askeri bir attı. Bu isim, yürüyüşteki savaş atının liderin sağ eli tarafından yönetilmesiyle bağlantılıdır. Nyah atlarının savaşı karşısında gerekli olan önemli bir at. Ve uzun süre zirvede binmek. Atlara ve resmi anlaşmazlıklara göz kulak olmak için zırhı ortaya çıkarmak gerekiyordu. Tarikatın her üyesi bir veya iki zırh taşıyıcısı gördü. Tarikatın yüksek rütbeleri, hizmet için ihtiyaçlar, atların ve zırhlı hayvanların çevikliğini daha fazla gördü. Aynı eser. S.376. Alman Düzeni'nin tüzüğü zvichayah 42, 52, 60. bölümler ve Winrich von Kniprode Kanunları V/4 Perlbach 1'de kalın. S.155, şöyle denir: “Yalancı-kardeşin atı çok olduğu için, sonra diğer kardeşlerden sonra, iki çocuk annesi zebra hakkında söyledikleri gibi; mayıs ayında saat iki ve üç olduğundan, büyüklerin kardeşlerinden sonra annelerinde belirgin bir şekilde üç tane var”; “So der brudere zwene diz çökme şapkası...”; "Öyleyse brudere ayin in der schar, yani sulen die diz çök vor oder neben in mit ir rossen riten. “İki babanın kardeşi kimdir?”; "Eğer bir erkek kardeş bir ağılda at sırtındaysa, o zaman öndeki direkleri takip edin ve ona ata binmelerini söyleyin."
Perlbach M. Statüten öl. S.116
Orta Çağ sembolik bir dönemdir. Ve sağda, bu çağın kendi içinde simgelediği şeyde değil, ortalama insanların yaşamının simgelerden oluşmasında, simgeler aracılığıyla büyük bir rol oynadı. Günümüzde özel öneme sahip sembollerin başlıca uygulamalarından biri dini tarikatlardır; her birinin yalnızca kendi arması ve sancağı yoktur, aynı zamanda tarikatın ortasındaki çeşitli pozisyonları ve bağları belirtmek için ayrıntılı bir sembol sistemi de vardır. Cermen Tarikatı'nın yaşamı özel sembolizmden yoksun değildi.
Görünüşe göre Cermen Tarikatı'nın ana sembolü beyaz bir yaprak biti üzerindeki siyah haçtır. Şu anda Cermen Tarikatı olarak adlandırılan organizasyonun sembolü, siyah beyaz tüylü bir şalomla kaplı, beyaz emaye kordonlu, siyah emayeden yapılmış bir Latin haçıdır. Keşke klasik Tarikatın tarihini önemseyen kişiler, onların sembolizminin Cermen hiyerarşisinin derisinde olduğunu ve bu sembolizmin Cermenlerin giydiği çadırlara da yansıdığını bilseler. Çok dış görünüş Büyük Üstat'tan başlayıp Nyman askerlerine kadar Cermen Tarikatı'nı ilgilendiren her şey çok azdır:
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin.
Diğer Dünya Savaşı'nın sona ermesinin ardından, 1938-1945 yılları arasında Adolf Hitler'in Nasyonal Sosyalist rejimi tarafından savunulan Cermen Düzeni'nin yeniden canlanması başladı. - Avusturya'da en başından beri (1945'ten bu yana) ve hemen - 145 nehir kesintisinden sonra - Almanya'da ve Batı Avrupa'daki “oksamit devrimleri”nden sonra - ayrıca Çek Cumhuriyeti, Slovakya, Hırvatistan ve Slovenya'da ii. Savaşın bu zamanında, resmi unvan "Kudüs'teki Fratres domus Hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum" (Kudüs'teki Fratres domus Hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum), "Alman (Cermen) Düzeni" (Ordo Teutonicorum) olarak kısaltılacaktır. Sadece OT'dir. .
Cermen Tarikatı'nın Yüce Üstadının (Hochmeister) ikametgahı Vidnya'da şu adreste bulunmaktadır: Sterngasse, no. 7. Bugün, "Cermenlerin" büyük ruhani-din adamı kardeşliği tamamen dinsel (manevi) bir Tarikattır, omurgasını din adamları oluşturur. Bu kişi, adı hâlâ "Kudüs'teki Aziz Meryem'in Alman (Cermen) Budinka'sının Kız Kardeşleri" olan "Cermen Tarikatı'nın kız kardeşlerinden" oluşan bir cemaati bünyesine kattı. Meryem Ana Tarikatının her iki kolunun da en büyük liderleri bizzat bizzat bireylerdir. Tarikat bağlanır ve meslekten olmayanlardan bir "isimler" kurumu ("tarikat ailesinin üyeleri") oluşturulur.
İkinci Vatikan Konseyi'nden sonra, Papa VI. Paul, Cermen Tarikatı'nın Yüce Üstadı'na, özellikle yerel durumlarda piskoposluk gönyesi ve topuzu takma hakkını verdi ve onu "şerefli" olarak Roma Katolik Kilisesi'nin kardinal-başpiskoposlarıyla karşılaştırdı. Hochmeister'in önündeki yerel işlemlerde, üzerinde siyah, çizgili, pençeli bir düzen haçı bulunan ve "Haçta bir emir vardır" sloganıyla süslenmiş bir tören haçı giyilir (Latince: "In cruce salus", In cruce) salus) /1/ ve aynı zamanda Almanya Balyası ve Yukarı Ren Komutanı (Almanca: Am Oberrhein, Am Oberrhein) tarafından “övülen” iktidardaki Yüce Üstat Cermen Tarikatı'nın armalarıyla birlikte. Bu tören haçı 1994 yılında hazırlandı. Sistersiyen Tarikatı'nın (Baden-Baden) Lichtental Manastırı'nın kuyumcuları, Herzogenrath-Kolscheid'den kuyumcu Peter Bücken ile birlikte.
sen prime saat“Cermenlerin” Yüce Üstadı, kalbin karşısında metal bir Cermen ustasının haçı bulunan, üzerinde yirmili yıllardaki siyah bir cüppe giyiyor. kilise azizleri ve özel resmi günlerde (örneğin, sipariş ilaçlarının kutsanması, tükürükler, ilk ve faydalı depozitolar vb. sırasında) Hochmeister, arması sol omzunda çapraz olan beyaz bir sipariş pelerini giyer. Bu siyah bir lapchastiya (uçlarında genişleyen değişimler), bir sriblo ile süslenmiş bir haç; Bu siyah pençe haçında, uçlarında hanedan zambaklar bulunan güçlü bir altın haç vardır ve kesişme noktasında siyah başsız bir kartal ile altın bir kalkan bulunur.
Beyaz bir alan üzerindeki siyah haç (düz), Cermen Tarikatı'nın eski armasını taşıyor. Haçlı Seferleri döneminde, Yüce Üstadın arması, altın bir alanda (Roma-Alman İmparatoru II. Frederick tarafından Cermenlerin Yüce Üstatlarına verilen) Kutsal Roma İmparatorluğu'nun (Alman ulusu) siyah bir kartalı verildi. G Hoenstaufen, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Cermen Tarikatı'nın imparatorluk prenslerinin yıldönümü ile birlikte), 1099'da kurulan Kudüs Krallığı'nın altın, sevgili haçı. Haçlılar tarafından Kutsal Topraklarda) ve altın zambakın haçının sıkı çapraz çubukları (savaşlarda yiğitlik için Cermenlere verilmiştir)
Saint Louis).
Yakın zamanda yenilenen, 2008 yılında, 1938'den beri kullanılan, Avusturya İmparatoru'nun bir hediyesi olan elmaslar ve incilerle süslenmiş olan Cermen Tarikatı'nın Hochmeister'inin tören boyun haçı eklendi.
Mevcut Kara Cermen Tarikatı'nın organizasyon yapısı (Kudüs'teki Alman St. Mary Budynka Kardeşleri, Almanca: Kudüs'teki Brueder vom Deutschen Haus St. Marien) buna benziyor.
Meryem Ana Tarikatı'nın siyah rütbeli bir Yüce Üstadı vardır.
Yüksek Sulh Hakiminin altındaki yönetim organı General Rada'dır (Generalrat).
Yüce Üstadın yanı sıra Cermen Düzeni Genel Düzeninin daimi üyeleri:
1) Başsavcı:
2) 4 Genel Radnik;
3) Genel Sekreter:
4) Genel Ekonomi:
5) Genel asistan;
6) asistan;
7) Cermen Tarikatı “İsimler” Enstitüsü uzmanı.
Başsavcı, Roma Apostolik (Papalık) Makamı altında Cermen Tarikatı'nın elçisi olarak kalıcı olarak Roma'da bulunmaktadır.
Genel Sekreter, sürekli yönetim çalışmasının Yüce Üstadı'nın idari amiri ve kalan hastalık durumunda “Cermenlerin” Şefmeister'inin koruyucusudur.
Genel Ekonomi mali destek ve lojistik destekten sorumludur.
Genel Asistan ve yardımcısı, menfaat uğruna Generali temsil eder
Cermen Tarikatı'nın "Kardeşliği" ("kız kardeşliği").
Radnik Generali, tarikatın eyaletlerinin çıkarlarını temsil ediyor.
"Çağrı" Enstitüsündeki bir uzman, Cermen Tarikatı'nın "Çağrı"sının çıkarlarını temsil eder.
Genel Rada'nın yanı sıra, düzen yapısında bir Liturji Komisyonu ve Cermen Tarikatının Hukuk Hukuku Komisyonu bulunmaktadır.
Mevcut Cermen Tarikatı'nın kardeş prensler kurumu hakkında hiçbir fikri yok. Nadir durumlarda Hochmeister, Cermen Tarikatına "şerefli kişileri" veya "şerefli kişileri" ("Ehrenriter", Ehrenritter) - özellikle de "isimlerin" yanı sıra Tarikat önünde özel değerlere sahip olanları ithaf edecektir. ”. Yani örneğin 10 Bereznya 1958 r. Almanya'nın Köln kentindeki St. Andrew Bazilikası'nda, Cermen Tarikatı'nın fahri lirikinden, Federal Almanya Cumhuriyeti Federal Şansölyesi Konrad Adenauer'den (Cermen “Erenriter” in 12'nci oldu) ithaflar vardı ve aynı zamanda Kutsal Kabir Tarikatı'nın şövalye papalık söz yazarı ve Malta Tarikatı'nın magistral söz yazarıdır). Töton Tarikatı'nın "Şeref Şövalyesi" aynı zamanda Avusturya İmparatorluk Tahtı ve Ugorshchina Kraliyet Tahtı'nın halefi olan Dr. Otto von Habsburg'du.
Cermen Tarikatı'nın "Şeref Licarları" ve "kardeş rahipler" beyaz bir pelerin giyerler (Tarikat rahiplerinin beyaz pelerinlerini süsleyen bir levha süslemeyle çerçevelenmiş siyah pençe haçlı değil, ancak Tarikatın beyaz arması), dar siyah bir kenarlıkla çerçevelenmiş, tam tersine kalp).
Nina'nın 5 "Cermen" düzeni bölgesi vardır:
1) İtalya
2) Nіmechchina
3) Avusturya
4) Slovenya
5) Çekoslovakya (Çek Cumhuriyeti ve Slovakya'daki Tarikat üyelerini birleştiren).
"Düzen Kardeşleri" de 5 eyalete bölünmüştür:
Hollanda Krallığı, Cermen Tarikatı'nın Utrecht Ballei Utrecht'ine (Ballei Utrecht) sahiptir (üyeleri 1582 gibi erken bir tarihte Katolik inancından Protestan inancına geçmiştir ve bu nedenle Tarikatın Yüce Üstadı'na boyun eğmemiştir). .
Ayrıca İtalya'nın Sicilya adasında, "Almanların Aziz Meryem Özerk Komutanlığı" (İtalyanca Commen da Autonoma di Santa) adı altında, İtalya'nın Tarikat eyaletine girmeyen Cermen Tarikatı'nın özerk bir komutanlığı bulunmaktadır. Maria degli Allemani).
Düzenin alt komutları Avustralya, Belçika, Venezuela, İtalya, Kanada, Kolombiya, Namibya, Güney Afrika ve ABD'de oluşturulmuştur.
Tarikatın takma adların "rütbesinin" geçmişi hakkında birkaç söz söyleyelim.
Orta Çağ'da, Diriliş ve Yeni Saat döneminde, "Cermen" tarikatının hiyerarşisinde "kardeşler" ("Dimidler") altında yer alan Cermen Tarikatı üyeleri "isimlerle" anılırdı. “İsimler” Cermen Tarikatı'na bağlı meslekten olmayan kişilerdi, daha sonra tarikat ailesinin üyeleri” (“takma adlar”), kendi zamanlarında - 19. yüzyılda - “Marianlar” veya “Marianlar” olarak anılan bu terim, o zamanlar “Kutsal Meryem Ana Töton Tarikatı üyesi” kavramının eşanlamlısı olarak artık birincil anlamı arasında kabul edilmekten vazgeçilmiştir. Cermen Tarikatı üyelerinin ilk üç kategorisine ek olarak - “kardeşler-litsarlar”, “kardeşler-rahipler” (“kardeşler-din adamları”) ve “kardeşler-sarianlar” (“kardeşlerin bakanları”), “isimler” ("kardeşler"e veya Cermen Tarikatı'nın "Dimidias"ına benzer) başlarını belaya sokmadılar, tarikatın "komandalarının" ("comturias", "komutanlıklar", "komutanların ofisleri) sınırları dışında öncelikle dünyevi bir yaşam sürdüler. ,” kale-manastırlar gibi), laik kamplarından ayrılmadan, Bir süre sonra Meryem Ana Tarikatının ilahileri tamamlandı. “İlan”dan önce tarikat topraklarının sıradanları, tarikat otoritesinin farklı savaşlarda “kalabalık, canlı ve vahşi” çağrısından sorumlu olanlar, tarikatın zümrelerinin yöneticileri, harika kulübeleri, yabancı avluları, vesaire.
Meryem Ana Tarikatı'na olan bağlılıklarının bir işareti olarak, Cermen Tarikatı'nın "Napivkardeşleri" ("Dimidia") öncesinde olduğu gibi, "isimler" (çoğu zaman yanlış düşünüldüğü ve yazıldığı gibi "kardeşlere hizmet eden" değil!) , siyah bir "yarım parça (yarım) haç" giydiler, formda "T" veya "Tau" harfi var ("Aziz Anthony'nin haçı", genellikle hanedanlık armalarında basitçe "milis" olarak adlandırılır).
"İsim kardeşi" - "dimidius" veya "isim" gibi, insanları gerilemeden mahrum bırakmadan ölen Cermen Tarikatı da büyük ölçüde gerilemişti.
Bu saatte, Cermen Düzeni'nin “çağrısı” 4 top (baljazhi) - Nimechtina, Avusturya ve Pivdenniy Tirol ve ayrıca 2 comturias (komenturiya, komenturstvo, komturstvo, komturiya, komuta) - Roma ve Altenbiesen ( Belçika). Almanya'da 6 comturia (komenturiya, komenturstvo, komturstvo, command) vardır, Avusturya'da - 2.
Nimecchina'daki Töton Tarikatı'nın “aileleri” hukuki ve ekonomik standartlardan uyuyakalmış ve bağımsız olarak kayıt altına alınmıştır. topluluk organizasyonu"Alman (Cermen) beyleri birliği - Alman (Cermen) Düzeninin dostları ve sponsorları" (Deutschherrenbund der Freunde und Foerderer des Deutschen Ordens).
Alman İmparatorluğu'ndan "isimler" kabul edilir, ta ki Cermen "tarikat ailesi" bu devasa organizasyondan hemen kabul edilene kadar. Cermen Tarikatı'nın Ale dostları ondan önce ve "isim" olmaksızın katılabilirler.
Önceden söylendiği gibi, Cermen Tarikatı'nın “İsimleri” beyaz renkte değil, siyah pelerinlerde giyilir, göğüslere siyah beyaz şeritli kordonlarla bağlanır ve tam tersine çok eski tarikatın armalarıyla süslenmiştir. "kişiler tarafından onurlandırılan" (düz siyah haçlı kalkan), siyah bir takım elbise, beyaz bir gömlek ve siyah bir süpürge (veya çapraz siyah beyaz bir gömlek) üzerine.
O zamanlar Cermen Tarikatı'nın “takma adı”, önde gelen bir Alman politikacı ve FRN Savunma Bakanı, Hıristiyan Sosyal Birliği'nin (CSU) lideri ve eski Bavyera Başbakanı Franz-Jos gibi büyük bir figürdü. Ef Strauss. Birçok fotoğraf F.-J. tarafından kurtarıldı. Strauss bir Cermen tarikatı pelerini giyiyor).
Deutscher Tarikatı'nın Töton dini hastaneci kardeşliğinin dergisi, renkli resimlerle dünyada düzenli olarak yayınlanmaktadır.
Son zamanlarda, Kudüs'teki harika Aziz Meryem Budinka'nın Cermen Tarikatı - Deutscher Orden - faaliyetlerini uluslararası hale getirmek amacıyla, Cermen Tarikatı'nın Uluslararası Üyelik programını - Deut scher Orden) geliştirdi; Bireysel ödüller alarak bir kampanya yürütmek Her iki makalenin başında şu ülkelerden: İspanya, Portekiz, Fransa, İtalya, Belçika, Hollanda, Danimarka, Norveç, Büyük Britanya, İrlanda, İsveç, İsviçre, Monako, Kıbrıs, Yunanistan, Derin Afrika, Finlandiya, Hırvatistan, Kanada, ABD, Arjantin, Brezilya, Meksika, Şili, Malta, Avustralya ve Yeni Zelanda, Tarikat'ın aralarında bulunduğu diğer ülkelerde kurduğu yeni komutanların (komutanların) lavlarına girmelerini istiyor. komutanlar (komutanlar). Dünyada bölgede komutanların sayısı artmış olup, balolara (balyazeler) katılmak zorunda olanların pis kokusu Tarikatın balosunun bir parçasıdır. Bununla birlikte, Karara kabul için başvurular, aşırı sigorta uygulanmayan ülkelerin vatandaşları (Rusya, Virginia, Ugorshchina, Bulgaristan, Romanya, Litvanya, Letonya, Polonya, Estonya, Porto Riko dahil) ve ayrıca Almanya tarafından yapılabilir. Frankonya, "Prusya'nın Toplanması" ve Koenigsberg, Sardunya ve Kudüs bölgeleri.
Bu, Rabbimiz için son ve izzettir!
NOT
NOT
/1/Almanca: “Im Kreuz ist Heil.”
Resimlerle sağdaki minyatürün arasına, başlığa Kudüs'teki Aziz Meryem'in En Kutsal Budinka'sının Cermen Tarikatı Rus Balesi'nin armasını ve Kudüs'teki Yüce Üstat'ın (Gochmeister) kasabasının armasını yerleştirdik. Cermen Başrahip Dr. Bruno Plath'ın Nişanına.
Hıristiyanlığın doğruluğunun kanıtlanmasından önce bile, saatlerce büyük hayranlık duyulan haç Antik Mısır, işaretlerin başı denir. Şu anda, sınıflandırılmış bu tür sembollerin yaklaşık 4 düzine türünü tanımlamak gelenekseldir. karşılıklı yerleşimçapraz çubuklar, oranları ve dekoratif elemanların görünürlüğü. Teutonic Ridge önlerinde.
Cermen Haçı, Üçüncü Haçlı Seferi sırasında Filistin'de 1190'ın sonunu işaret eden, halkın tek isimde birleşmesinin ana sembolüdür. İlk başta, Papaz Konrad ve Rahip Voorchard liderliğindeki bir grup Alman hacı, Nimecchini'deki yaralı ve hastalara yardım ettikleri Acre Spital kalesine yaklaşırken uyuyakaldı. Nezabar, Kudüs'te Aziz Kilisesi kurulduğunda hastanenin manevi himayesini üstlendi. Bebeğim ve kısa bir süre sonra Papa III.Clement, Teutonia'lı Aziz Meryem'in kardeşliğiyle uyuyakaldı. Almanlar Acre'ye saldırmak üzereyken, Swabia Dükü Frederick, Conrad'ı papaz olarak atayarak, bunun tek bir dini tarikata dönüştürülmesine izin verdi. Cermenler hem Kutsal Roma İmparatoru'na hem de Papa'ya itaat ettiler. 13. yüzyılın başında Avrupa'ya dönecek olursak, kokular Eschenbach kasabası yakınlarında bulunuyordu.
Ortaçağ, işaretlere özel önem verilen bir dönemdi. Koku mistikten bilgilendiriciye kadar çeşitli işlevler taşıyordu. Dini düzenler de dahil olmak üzere askeri oluşumların yaşamında semboller özellikle önemli bir rol oynadı. Arması ve sancağı örgütün kendisinden daha az önemli değildir. Düzenin ortasına görev ve yükümlülükler atamak için kullanılan sembol sistemi de ayrıntılı olarak geliştirildi.
İlk olarak Filistin'de tarikat mensuplarının cübbe, sancak ve kasketlerinde görülen bu sembol, yıllar içerisinde birçok değişikliğe uğramıştır. İlk başta beyaz bir alan üzerinde basit siyah bir haçtı. Daha sonra titizlikleriyle ortaya çıkmaya başladılar. Bugün kendisine Cermen Tarikatı adını veren örgütün sembolü, siyah emayeden yapılmış, beyaz kordonlu, siyah ve beyaz tüylerle örtüşen bir Latin (Katolik) haçıdır.
Alman kişilikleriyle ilişkilendirilen bir başka sembol. Crosslet hakkında konuşalım. Dekhto buna Cermen Haçı da diyor. Vin kesinlikle simetrik bir semboldür. Çaprazın silueti, bacaklarında küçük çapraz çubuklar bulunan ceviz haçına dayanmaktadır. Derin bir sembolik anlamın olmaması önemlidir. Kabul edelim, dini literatürde, çapraz çubukların uçlarındaki küçük çapraz çubukların Mesih'in Müjdesi'ni gösterdiği tahmin edilecektir. Paganizmde Cermen Haçı 4 elementten biri anlamına gelir.
Belirlendiği gibi, Cermen Tarikatı'nın baş haçı onun tek sembolü olmaktan çok uzaktır. Kuruluşun farklı üye kategorilerinin kendi işaretleri vardır. Tıpkı sıradan askerlerin üniformalarında rütbelerini, vikory aynalarını ve omuz askılarındaki diğer pozisyonları belirttiği gibi, onları cübbelerinin ve ceketlerinin üzerine giydiler.
Tarikatın Kerivnik'i, armasının Volodar'ıydı. Temeli sarı kenarlıklı Cermen Haçı (sembolün anlamı sizin tarafınızdan bilinmektedir) tarafından yapılmıştır. Yeni "katmanların" üstünde bunun gibi bir tane daha var. Daha küçük boyutta ve daha açık bir renkle yeniden tasarlandı. Ayrıca başka bir haçın ortasında siyah kartallı küçük bir kalkan vardı. Geriye kalan sembol Alman imparatorluk standıdır. Ayrıca Büyük Üstadın Cermen Haçı, bu kıdemli temsilcinin tarikatın hükümdarı olarak tanındığını ifade eder.
Bu posadın çok az bölgesel bağlantısı var. Mesela Prusya'nın Landmaster'ı, Grand Master'ın bu tarihi bölgenin topraklarındaki en önemli koruyucusuydu. Sıradan insanların yanı sıra kendilerinin ve diğer insanların figürlerinin kiminle sağda olduklarını bilmeleri için, bu unvanı taşıyanlar şapkalarına siyah bir Cermen haçı (harika bir şeyin fotoğrafı) diktiler. her biri aynı türden bir diğerini veya beyaz renkte daha küçük olanı kaplar.
Tarihsel dönemden bu yana, küçük rütbeli kişiler farklı türde hiyerarşik armalarla süslenmiştir. İlk başta, Büyük Üstad'ın ölümü ancak sonuna kadar mümkün oldu. Daha sonra ortaya çıkan renkli kaplama, çapraz çubuklardan derinin yalnızca ortasına ulaştı.
Şu anda bu posada, Büyük Üstadın diğer akrabalardan şefaatçisi anlamına geliyordu. Ayrıca komutanlar, en düşük rütbeli Cermen Tarikatı devletinin idari birimleri olarak görev yaptı. Amblemlerin kokusu küçük değildi ama koku, adaleti yerine getirme yetkisini simgeleyen haçlı özel asaları yanlarında taşıyordu.
Bu grup Cermen Tarikatı'nın omurgasını oluşturdu. Tamamen beyaz bir ceket giymesi gerekiyordu. Üstlerine bol kumaşlı pelerinler giydiler, hem sırtta hem de göğüslerde Cermen sırtlarının resimleri vardı.
Kokunun kalıntılarına tam teşekküllü yetkililer saygı göstermedi, özel bir üniforma giymelerine izin verilmedi. Ancak Cermen Tarikatı'nın bu üyelerinin oluşturduğu kategorinin ortasında şarkı söyleyen bir hiyerarşi vardı. Antik Lankalı kardeşlerin pelerin giymelerine izin veriliyordu gri renk. Omuz bölgesine yakın bir yerde T şeklinde siyah bir haç dikilmiştir.
Böyle genç bir komuta deposu Naimantsi ağıllarına devredildi. Dar kollu beyaz tunikler giymeleri emredildi ve bunların üzerine T şeklinde haç dikilmiş gri pelerinler atıldı.
Bu tür savaşçıları savaştaki düşman askerlerinden ayırmak için, tek renkli siyah kıyafetlerinin üzerine T benzeri haçlar içeren küçük beyaz "kalkanlar" dikildi. Farklı zamanlarda farklı şekilde giyilirdi (göğüste, sırtta, omuzda vb.).
1813 yılında Berezna yakınlarında bu isimde bir tarikat kuruldu. Bu taslak bizzat Kral Frederick William III tarafından yaratılmıştır. Teutonic Ridge'i yaratımının temeli olarak alıyor. Sembolizm daha da basitti: Şehir, topraklarını Napolyon işgalinden kurtarmak için şiddetli bir şekilde savaşan Almanları çekmeyi amaçlıyordu, bu yüzden Frederick Spivgromadianlara Etsky'nin kişiliğinin altın dönemini anlatmaya karar verdi.
Daha sonraki “Zaliznyi Khrest” Adolf Hitler tarafından yeniden canlandırıldı. Ortasına gamalı haç yerleştirmeniz ve altına “1939” sayısını kazımanız talimatı veriliyor.
1940'larda bizzat Führer, geleneğin ilerleyişini ve kendi rejiminin Cermen Tarikatı ile bağlarını doğruladı. Ancak meşe yapraklarını altın, elmas ve kılıçlarla süsleyen bu siparişlerden en önemlisi yalnızca bir kişiye, Alman Luftwaffe'nin efsanevi pilotu Hans Ulrich Rudel'e verildi. Uzun zaman önce Radyan savaş gemisi "Marat"ı yok eden ve Kızıl Ordu'nun yüz tankını devirenlere bunu elinden aldı.
Artık Teutonic Ridge'in neye benzediğini ve farklı türlerini biliyorsunuz. Bu, tarihi gravürlere veya minyatürlere bakarak tasvir edilen kişinin kim olduğunu belirleyebileceğiniz anlamına gelir: baba, komutan, çavuş, mareşal veya Büyük Üstat.
Cermen Düzeni'nin Sembolleri Orta Çağ sembolik bir dönemdir. Ve sağda, bu çağın kendi içinde simgelediği şeyde değil, ortalama insanların yaşamının simgelerden oluşmasında, simgeler aracılığıyla büyük bir rol oynadı. Günümüzde özel öneme sahip sembollerin başlıca uygulamalarından biri dini tarikatlardır; her birinin yalnızca kendi arması ve sancağı yoktur, aynı zamanda tarikatın ortasındaki çeşitli pozisyonları ve bağları belirtmek için ayrıntılı bir sembol sistemi de vardır. Cermen Tarikatı'nın yaşamı özel sembolizmden yoksun değildi. Görünüşe göre Cermen Tarikatı'nın ana sembolü beyaz bir yaprak biti üzerindeki siyah haçtır. Şu anda Cermen Tarikatı olarak adlandırılan organizasyonun sembolü, siyah beyaz tüylü bir şalomla kaplı, beyaz emaye kordonlu, siyah emayeden yapılmış bir Latin haçıdır. Keşke klasik Tarikatın tarihini önemseyen kişiler, onların sembolizminin Cermen hiyerarşisinin derisinde olduğunu ve bu sembolizmin Cermenlerin giydiği çadırlara da yansıdığını bilseler. Böylesine modern bir görünüm, Büyük Üstad'dan başlayıp Naiman askerleri ile biten Töton Tarikatı'na kadar uzanan her şeyin tipik bir örneğidir: Tarikatın Büyük Üstadı, tarikatın siyah rengine dayanan kraliyet armasını giyer. sarı kenarlı çapraz Hangi amaçla olursa olsun, rengin daha küçük boyutlu olanı uygulanır. Sırtın ortasında, Alman imparatorluk kulesinin sembolü olan siyah kartallı sarı bir kalkan vardı - Cermen Tarikatı ve Büyük Üstadı, özellikle askeri-politik ilişkilerde, Alman İmparatoru ile ilgili olarak onun vasallığını tanıdı; Düzenin Landmaster'ı (yerleşimin önemi nedeniyle, aslında, üç Tarikat bölgesinden birinde Büyük Üstadın en önemli koruyucusu - Alman Landmaster, Prusya'daki Landmaster, Livonia'daki Landmaster) - onun sembolü, halefinin zihninde, eskiden düzenin beyaz haçı, konturlarını tekrarlıyor; Tarikatın Büyük Mareşali, tüm sembolizmin yanı sıra gizemli bir figürden de yoksundur: kişisel arması için en az iki seçenek vardır. İlki, tarikatın haçına uygulanan sarı haç hariç, Büyük Üstadın arması ile aynı. Diğeri ise, tomurcukların çaprazının kalın bir kaplamasıdır, ancak astar, enine çubukların derisinin yalnızca ortasına ulaşmaktadır; Büyük Komutan (esasen Büyük Üstadın ve kurmaylarının hamisi) ve çeşitli armaların ve farklı kıyafet türlerinin Komutanları (Cermen Tarikatı'nın en önemli idari birimlerinin rütbeleri, komutanlar) küçük değildir, ancak gemi otoritesinin temsilcilerinin önemini inceledikleri bir sembol olarak özel asalar var; Cermen Tarikatı'nın tam teşekküllü üyeleri, kardeş sözleri, beyaz giysiler ve pelerinler giymişlerdi ve hem göğüslerine hem de sırtlarına siyah düzen haçları uygulanmıştı; Bu, Cermen Tarikatı'nın kardeşlerinin veya hizmetkar kardeşlerinin adıdır. Bir hipoteze göre, hizmetkar kardeşlerin kendilerine ait "özel kıyafetleri" yoktu; yalnızca gri, beyaz veya siyah renklerde seküler, tek renkli kıyafetler giyme tavsiyesi vardı. Ayrıca, kardeşler arasındaki iç hiyerarşiye uygun olarak, bazılarının omuzlarına siyah T şeklinde bir haç dikilmiş ağır gri pelerinler giyebileceği de açıktır; Naiman savaşçılarının çavuşları ve ağıl komutanlarının bili cotti (elastik kollu çeşitli tunik benzeri dış giyim) ve T benzeri haçlı gri pelerinleri vardı; Aynı rütbelerden ve çavuşlardan kiralanan askerlerin (genellikle baba olarak adlandırılır) kıyafetlerinin üzerine siyah T şeklinde haçlar dikilmiş beyaz "kalkanları" vardı. Haçlı şeritlerin daha belirgin olması için ceketin düz siyah olması önerildi. Ayrıca Cermen Tarikatı'nın sembolizminde kullanılan oyma haçların şeklinin tarikatın tarihi boyunca birkaç kez değiştiğini de açıklığa kavuşturmak gerekir.
