Sana, Tanrım, ruhumu teklif et, Tanrım, sana güveniyorum, asla rezil olmama izin verme, her zaman rezil olmayayım, çünkü tahammül eden herkes rezil olmayacaksın. Ve kanunsuz babalar rezil olacak. Bana yollarını söyle, ya Rab ve bana yollarını öğret. Bana kendi gerçeğini öğret ve bana öğret, çünkü Sen benim Kurtarıcım Tanrımsın ve bütün gün sana katlanıyorsun. Cömertliğini ve merhametini hatırla, ya Rab, çünkü onlar her şeyin özüdür. Gençliğimin günahını, gençliğimin cehaletini, rahmetinle, lütfunun hürmetine beni an, ya Rabbi. İyi ve doğru Rab, günahkarlar için yasayı onun amacıyla koydu. Yargılama günlerini belirlemek, günleri O'nun yolunda yönetmek.Rab'bin tüm yolları, O'nun antlaşmalarını bağlayan merhamet ve gerçektir ve O'nun tanıklığıdır. Adın uğruna, Tanrım, günahlarımı temizle, çünkü çok var. Rabbinden korkanlar kimlerdir? Youma'yı isteğinize göre dozaja yerleştirin. Onun ruhu iyiliğe yerleşecek ve hayatı yeryüzüne miras kalacak. Rab Rab Ondan korkacak ve O'na onlara göstermesini emredecek. Gözlerim Tanrı'nın önünde, çünkü ayaklarım o vikin ağında. Bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben tek doğan ve evlenen benim. Kalbimin acıları çoğalarak bana ihtiyaçlarımı getiriyor. Alçakgönüllülüğümü ve emeğimi gör ve tüm günahlarımı unut. İşte, düşmanlarım çoğaldıkça, nefret edilen haksızlar benden nefret ediyor. Ruhumu koru ve lütfen utanmama izin ver, çünkü sana güveniyorum. Nazikçe ve doğru bir şekilde bana sarılacağım, çünkü sana katlandım, ya Rab, sen, ey Tanrım, İsrail'in tüm acılarına katlanacak mısın?
Rozmova, Başpiskopos Oleksiy Ladygin ile Mezmur hakkında.
- Mezmur konusuna Rozmova ile devam edeyim. Bugün Mezmur 24'e bakacağız.
24 Kral Davut Mezmurları her Hıristiyan için daha da önemlidir, çünkü yeni Davut'ta tüm sadıklar doğru dua etmeye, önemli yaşam durumlarında nasıl davranacaklarını öğrenmeye başlar. İnsanın hayatın çalkantılarıyla karşılaştığında kendine dua etmek yerine Allah'a yönelmesi gerekir. Dua genişlemeli ve kişinin “Ben” sınırlarının ötesine geçmeli, sevdikleriyle ilgili dualarla doldurulmalıdır. Önemli bir durumdayken, dua edenin Allah'ın rahmetinden içtiği ve onu reddettiği bu mezmuru okumalısınız.
“Ruhumu Sana yükselterek, ya Rab, Tanrım, Sana güvendim, sonsuza kadar utanmayayım; Hatta Davut, “Canımı sana sunacağım” dedi ve ben de onu Rab'bin huzuruna sundum. Ruh, Tanrı'nın önünde küçük olsa bile, hayatımızın çekimiyle sıkışıp kaldığı istilacı, yüzeysel, dünyevi her şeyden kurtulmaya ihtiyaç duyar.
Kiliseye gideriz, günlük rutinden, koşuşturmadan, gecelerden uzaklaşabildiğimiz anda duaya kalkarız. Ancak o zaman ruh ve beden duada aynı anda Allah'a yönelir. " Sana güveniyorum, kendini utandırmayacak" Rabbine güvenmek insanı utandırmaz. Eğer Tanrı'yla birlikte olursam, asla utanmazlık içinde olmayacağım; Tanrı olmadan utanç içinde olabilirim, çünkü Tanrı'dan yoksun bir kişinin kampında, o sonsuza kadar sahtekârlığından yoksun kalır, yoksullaşır ve Tanrı'nın ellerinde kaybolur. onun düşmanları.
« Düşmanlarıma daha alçak güleyim" Bu sözleri açıklamanıza gerek yok çünkü Tanrı'sız insanlarla alay edilecek. Tanrı neden Davut'a karşı çıktı? Çünkü Davut her savaşta, her savaşta ilk önce umudunu Rab'be bağlamıştı. Ve bu güven onu asla yarı yolda bırakmadı.
“Katlandığın her şeye rağmen utanma" Ne anlama geliyor" hasta"? Bu bağlamda “sabırlı” kelimesi sabır anlamına gelmemektedir. Burada Allah'a güvenip O'nun merhametine dua edenler hakkında söylenmektedir. Ve insanın Allah'a olan umudunu boşa çıkaramaz.
« Böylece kanunsuz babalar kendilerini rezil edecekler" Ne anlama geliyor" kanunsuz babalar"? İnsan derisi günahkardır, günahsız insan yoktur. Bilinen ve bilinmeyen, şiddetli ve geçici günahlar olabilir. Bir kimse geçici günahlar işlerse, dayanılmaz günahlar işlerse, o zaman bu günahlar büyük bir suç sayılmaz. Ve doğrudan işleyen günahlar içlerinde kalır, günahkarı cehenneme sürükler. Mezmur yazarı, bunların dünyanın günahları olduğunu, bunlarla mücadele edilmesi gerektiğini, bunların karşılığının ödenmesi gerektiğini söyleyerek onlara saygı gösterir.
« Bana yollarını söyle Tanrım ve bana yollarını söyle" Mezmur yazarı David zaten çoğu zaman daha canlı yaşıyor, bu da tekrarlarını vurgulayarak onları eşanlamlılarla, benzer kelimelerle değiştirmeye çalıştığı kelimelerin anlamını güçlendiriyor. "Yollar", "dikişler" - dikişler, yollar - aynı görünüyordu. Yalnızca geniş yollar ve dar yollar vardır ve Tanrı'nın yolları bile kutsaldır. Tanrı'nın yollarından bahsedersek, O'nun emirlerinin devamı yoluyla Tanrı'nın iradesini miras almaktan bahsederiz. Mezmur yazarı şöyle diyor: "Bana yolları göster, emirlerini öğret bana."
« Bana doğruluğunu öğret ve bana öğret: çünkü sen benim Kurtarıcım Tanrımsın ve ben bütün gün sana katlanıyorum.“Bu yüzden bütün gün sana güveniyorum. " Bana gerçeğini öğret, öğret bana“-Bana emirlerini öğret. " Yak Ti Ti Tanrı kurtar beni" Davut neden Tanrı'yı çağırıyor - “ Kurtar beni"? Çünkü insanı hayatındaki zorluklardan, üzüntülerden, hastalıklardan ancak Rabbi kurtarır. O'na Kurtarıcı diyor çünkü Tanrı olmadan huzur ve sükunete ulaşmak imkansızdır. Ben Davut, Rab'bin ona öğretmesini, gerçeği göstermesini ve talimat vermesini rica ediyorum. Her insan hayatında karşılaştığı bu zorluklarla nasıl başa çıkacağını bilir.
« Bütün gün sana katlanmak zorundayım" Yahudiler için “gün” kavramı, tüm yaşam dahil tüm parlak günleri kapsıyordu. Hayatın kokusuna, bu huzur vaktine, bu ölüm saatine saygı göstermediler, çünkü geceleri insan yaratamaz, canlı değildir. Burada “Hayatım boyunca sana güvendiğim” kişiler hakkında yazıyor.
“Lütfunu hatırla, ya Rab, ve merhametlerini, çünkü bunlar sonsuza kadar kalıcıdır.”. Davut şöyle dedi: “Ya Rab, ömrümün uzunluğuna razı olduğum merhametlerini hatırla. Benim için hayatın bütün anlamı bu, hayatımı başka türlü yönetemem.” Gerçekte Davut tüm bunları zaten merhametle yapmıştır ve Rab'bin kendi yaşamlarında bu merhameti gösterenlere merhametini verdiğini hatırlamıştır. Hatta şöyle diyorlar: “ Gençliğimin günahını ve cehaletimi tahmin etme: Merhametin için beni hatırla, iyiliğin için, ya Rab.”. Davut, gençlik ve cehalet günahlarının Rab tarafından unutulmamasını ister. İnsanların gençliklerinde güçlü bir şevkleri vardır ve bu kadar kolay günah işleyebilecekleri bilinmez. Kutsal babaların göründüğü gibi bu günahlar, tek bir tövbe duasıyla Rab tarafından affedilebilir. Bu günahlar sadece tövbe duasını değil aynı zamanda bedenin baskılanmasını da gerektirir. Böyle büyük günahlar, ancak bazı ciddi yüklere ve üzüntülere katlanmakla affedilir.
“Rab iyi ve doğrudur, günahkarlar için yasayı onun amacıyla koydu.” Tüm tlumachların zihninde Rab, titiz olanlara iyidir. İyilik ancak Rabbin katında olabilir. Kelimeleri hatırlıyoruz Kutsal Mektup, eğer Rab bir avukata şunu söyleseydi: “ ...Bana ne iyi diyorsun? “Hiç kimse iyi değildir; yalnızca Tanrı kadar iyidir”(Markos 10:18) . Gerçek, nezaket, en büyük iyilik olarak, lütuf yalnızca Rab'de bolca bulunur. Böyle bir vahşet Allah'a kalmıştır. Hak, mevcut mahkemeyi herhangi bir önsezi, ikiyüzlülük, dolandırıcılık veya yalan olmadan yöneten hakim olarak adlandırılır. Rab'bi çağırma hakkımız var, çünkü O hiçbir tarafgirlik olmaksızın doğru hükmü yerine getirebilir.
“Günahkarlar için yasa koymak kimin amacına hizmet ediyor?”. Burada Rab'bin günah işleyen kişiye yasayı verdiği ve kişinin bu yasaya göre yargılandığı söylenir. " Yargılama günlerini belirleyin, günleri kendi istediğiniz gibi yönetin.” Uysal, mahkemede adaletle yüzleşecek. Onlara doğru, ritüel yol gibi görünüyor, hangi yöne gidilecek - " kendi yolunu öğrenmeye başla" Rab doğru emirlerine yeniden başlıyor.
Bize Mezmurun Kristolojik olduğu söylendi: Mesih hakkında birçok kehanet var. Dürüst olmak gerekirse, Mesih'in gelişinden önce yaşayan insanları arayamayız çünkü bu başarı, Mesih'in acı çekmesine kadar gerçekleşmemişti. İyiliğimiz yalnızca Rab ile başlar. Rab şöyle dedi: "Emek veren ve emek veren herkes Bana gelecek ve ben sakin olacağım." Benimle başlayın, çünkü o alçakgönüllü ve alçakgönüllü bir yürektir” (Böl.: Matta 11:28-29). Alçakgönüllülük ve alçakgönüllülük tam olarak Mesih'in öğretisi olmadan Rab'den öğrenilebilirdi. Ataerkil sıkıntıların arkasında, Tanrı'nın yolunda yürüyenlerle ilgili sözlerde, Mesih'in öğretmenlerinden - Rab'bin onları mahrum bıraktığı Mesih'in emirlerine sevinçle uymaya başlayan kutsal havarilerden bahsediyoruz.
« Rab'bin tüm yolları merhamettir ve O'nun antlaşmalarını ve tanıklığını bağlayan gerçektir." "Pobachennyam"і « Sözleşme"Allah'ın emirleri denir. Rab'bin emirlerini uygulamaya başlayan kişiye, Rab merhamet ve doğruluk gösterir. Herkes Allah'ın emirlerine uymak zorundadır.
"Adın uğruna, Tanrım, günahımı temizle, çünkü o zengindir.". Doğal olarak insanlar günahlardan ve yalanlardan uzaktır, ancak Rab, Tanrı'nın adını yüceltmek uğruna insanları temizler.
“Rab'den korkanlar kimlerdir? Yogo'nun isteğine göre yomayı yola bırak." Burada kutsallık ve dindarlıktan bahsediyoruz. Bir kişi Allah'ın emirlerine göre yaşarsa, o zaman Rab ona merhamet eder, yolları doğru ve doğru olur. Aynı saatte" ruhu iyiliğe yerleşecek ve hayatı dünyaya miras kalacak" Burada dürüstlerin köylerinden, Cennetin Krallığının cennet köylerinde vahiy saatinden bahsediyoruz. Eski zamanlarda Cennet Krallığının kapıları kapalıydı ve erdemlilerin yerleşim yerleri sıcaktı. Allah'ın emirlerine göre yaşayan bir insanın, salihlerin köylerine yerleşecek bir ruha sahip olması doğaldır. “Yeryüzünü miras almak” ne anlama gelir? Yahudilerin biraz daha önemli bir görevi var; ailelerinin devamı için anneler, böylece bu çizgi aracılığıyla insanlığı yok etmeye gelecek olan Mesih, Vibranim tarafından kutsanıyorlar. Onlar için bu bir numaralı öncelikti, bu yüzden ilk etapta zenginlik istiyorlardı. Aynı zamanda çok çocuğu olan kişi de günahkar sayılıyordu. Çocuklar bunun ailenin devamı ve dünyevi yaşamın anlamı olduğuna inanıyorlardı. Babalar servetlerini israf etmediler, çocuklarının bundan yararlanabilmesi için biriktirdiler. Büyük bir sevinci var.
“Rab, Kendisinden korkanların gücüdür ve O'na, onlara göstermesini emredecektir.” Onlara emirleri göstermek için. " Güç"- "güçlü" anlamına gelir. Rab bizim için bir servettir, Allah'tan korkan kulakların koruyucusudur.
"Rabbin önünde gözlerim suçluluk duygusuyla dolu, çünkü ayaklarım ağdan." Burada insan zihninden bahsediyoruz. " Burnunu yor“- bariyer insan ırkına düşman kurar ve Rab, hayatları şeytanın arzusuyla yönlendirilen insanları kurtarır.
"Bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben tek doğan ve tek olan benim." Burada mezmur yazarı kendi kendine konuşuyor: Bir kişinin manevi arayışlarından mahrum kaldığı, her şeyden mahrum kaldığı böyle bir saatte olanlar hakkında. Böyle bir kişi şöyle der: “ Kalbimin acıları çoğalarak bana ihtiyaçlarımı getiriyor. "Kalbim üzülüyor"- bunlar çok önemli içsel deneyimlerdir, çünkü bu sadece herhangi bir fiziksel rahatsızlık değil, aynı zamanda Tanrı'dan, zneviri'den mahrum kalacağım. İnsanlar şöyle diyor: "Ben hayatımdaki en önemli insan, bir tayım ve beni her şeyden mahrum ettiler." O zaman güçlü bir kalp hissi oluşur, her şey size hazır olduğunda, sizi memnun etmeye hazır olduğunda, o zaman düşünür ve Tanrı'ya dilenirsiniz: " Bana ihtiyaçlarımı anlat."
“Alçakgönüllülüğümü ve emeğimi görün ve tüm günahlarımı unutun.” Rab’be neyi itiraf edebiliriz? Sadece kalplerimizde tevazu ve pratik olduğunu göstermek için. "Kimin aşkına, Tanrım, beni bütün günahlarımdan kurtar."
"Siz benim düşmanımsınız, çünkü çoğaldınız ve nefret edilen haksızlar benden nefret ediyor.". İnsanların çok fazla düşmanı var. Bencilliği hisseder ve düşmanlarının yardımı olmadan acı çeken kişiye sevinir. Tanrı ne söyleyebilir? Ondan haksız yere nefret ediyorlardı. Burada David, bu durumda doğru olabilecek şeylerden bahsediyor: Benden nefret ettikleri için ona ihanet ederek insanlara tüm pisliği ve hileyi kazandırdım, sonra gerçekte benden nefret ediyorlar. Ve ben kötü bir şey yapmadığıma, kötü bir şey yapmadığıma, kötü bir şey yapmadığıma göre benden neden ve nasıl nefret ettikleri haksızlık.
"Ruhumu kurtar ve lütfen kendimi utandırmama izin ver, çünkü sana güveniyorum." Eğer insan cildi bu zorlukları, eziyetleri tanıyorsa, kendisinden ve yaşadıklarından mahrum kalıyorsa, o zaman onun acılarını, deneyimlerini paylaşabilecek, bu deneyimlere yardımcı olabilecek birinin daha olduğunu bilir. Davut'un duası kimde? Tanrı'dan yardım istemelisiniz ki, kurtarabilesiniz, düzeltebilesiniz, öğrenebilesiniz; Bu mezmurda tövbe edin, Rab'den gençlik ve cehalet günahlarını temizlemesini isteyin. Birdenbire şöyle görünüyor: “Tanrım, insanların bana karşı çıkıp benden nefret etmelerini sağlayacak hiçbir şey yapmadım. Ben kendi kendime yetiyorum, Tanrım, bana yardım et.”
Bu mezmur, şu anda bulunduğunuz kampta Rab'be indirilen bir ağıt gibidir. Davut'un mezmurda sorduğu gibi: “Ruhumla ilgilen ve lütfen beni utandırmayayım, çünkü sana güvendim.”. Bu sözlerle şunu demek istiyorsunuz: “Kurtar beni Rabbim, lütfen bana doğru inandığımı göster ki, herkes bilsin ki, benim sadece Allah'a güveniyorum, her şeyi Allah'ın lütfu için ödüyorum.” Mezmur yazarı Davut'un gücü bilgeliğinde, zekasında ya da halkını desteklemesinde yatmıyor. Mümkün olan her şey, daha önce de söylediğim gibi, Allah'a güvenmesi, O'na inanması ve O'na, her türlü kötülüğün yardımcısı, koruyucusu ve savaşçısı olarak saygı duyması sayesindedir.
“Masumiyet ve adalet bana bağlanacak, çünkü seninle birlikte acı çektim, ya Rab“-Sürekli Sana güveniyorum, umutlarımı sana bağlıyorum. Yaki " nezaket ve doğruluk"? Rab'bin Davut'a yardım edeceğine inananları, ona güç ver, güç ver, üstesinden geleceğim. Ve sonra koku daha da vahşileşti ve Tanrı'nın gücünü ve Tanrı'nın kibirini hissettiren bir işaret haline geldi. Böyle bir umut kazanarak Davut'un yanına geldiler ve Davut'un gücünün kendi Tanrısında olduğunu anladılar.
“İsrail'i tüm acılarından kurtar, ey Tanrım.” Mezmur yazarı Davud'un bu mucizevi sözleri duanın nasıl sona erebileceğini gösteriyor. Dua ederken sadece kendiniz için, ihtiyaçlarınızı, üzüntülerinizi değil, sevdikleriniz, yakınlarınız için de istemelisiniz. Kendiniz için dua etmeniz gerektiğine, kim için dua ettiğinizi bilmeniz gerektiğine, tanımadığınız kişiler için dua edemeyeceğinize kuvvetle inanıyorum. Mezmur yazarı Davut bize herkes için, özellikle de aynı inanca sahip insanlarımız için dua etmemiz gerektiğini söylüyor. Bu nedenle duamı İsrail halkının bir kısmı da dahil olmak üzere tüm İsrail için ağıtlarla bitireceğim.
Transkript: Lyudmila Kedis
1 Davut Mezmuru. Sana, Tanrım, ruhumu sunuyorum.
2 Tanrım! Sana güveniyorum, kendimi rezil etmeyeyim, düşmanlarım bana galip gelmesin,
3 Rezil olmayı yasakla ve sana güvenen herkesin kötülüğün utancıyla rezil olmasın.
4 Bana yollarını göster, ya Rab, ve bana adımlarını öğret.
5 Beni kendi doğruluğuna yönlendir ve bana öğret; çünkü sen benim kurtuluşumun Tanrısısın. Sana her gün güveniyorum.
6 Merhametlerini bil, ya Rab, ve senin merhametlerini, çünkü onlar kokar.
7 Gençliğimin günahları ve kötülüklerim unutulamaz; Merhametinden dolayı, söyle bana, senin iyiliğin uğruna, Tanrım!
8 İyi ve doğru Rab günahkarlara yolda rehberlik eder,
10 Rab'bin bütün yolları, O'nun emrini ve vahyini tutanlar için merhamet ve gerçektir.
11 Adın uğruna, ya Rab, günahımı bağışla, çünkü bu büyüktür.
12 Rab'den korkanlar kimlerdir? Yomu Vіn shlyakh, yak vybrati.
13 Canı iyi olacak ve yaşamı yeryüzüne düşecek.
14 Rab'bin hapishanesi O'ndan korkanlar içindir ve O'nun emri onlara açıklanır.
15 Gözlerim her zaman Rab'dedir, çünkü O ayaklarımı ağdan çeker.
16 Bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben bencil ve zalimim.
17 Yüreğimdeki acılar çoğaldı; beni dertlerimden kurtar,
18 Çektiğim acılara, çektiğim acılara bakın ve bütün günahlarımı bağışlayın.
19 Düşmanlarıma hayret edin, ne kadar zenginler Ne Koku benden şiddetli bir nefretle nefret ediyor.
20 Ruhumu koru ve bana bağışla ki, sana güvendiğim için utanmayayım.
21 Dürüstlüğün ve doğruluğun beni korumasına izin verme, çünkü sana güveniyorum.
22 Ey Tanrım, İsrail'i bütün sıkıntılarından kurtar.
Bu mezmur, Rab'be rehberlik ve bağışlanma için yapılan bir duadır; bırakın Davut onlara merhametini bağışlasın. Mezmur bir karşıt gibi yazılmıştır, yani ayetlerinden itibaren İbrani alfabesinin edebiyatıyla bu sırayla başlar (böyle bir edebi biçim, eski toplumun insanları tarafından benimsenmiş, şiirsel eserin hafızasını daha kolay bırakmıştır) .
Buna saygı gösterin Abşalom'un bıçaklanarak öldürüldüğü gün yazılan 24 mektup; Davut bunu, eğer iyice işlemişse (Beerşeba bağımlısıydı ve adamı Uriah'ın ölümünden sorumluydu) büyük bir günahın cezası olarak kabul etmişti. En üstte 3 kez başkasına karşı savaşan, kanunları çiğneyen insanlardan bahsediliyor; ilk 16'da - kişinin kendi kimliğinin bastırılmasından korkmak (Davut'un sadakatini koruyan ve onunla birlikte Kudüs'ten akanların sayısı azdı). Öte yandan, günahın ciddiyetinin farkına varılması, derin bir tövbe ve Rabbin rahmetiyle bağışlanma lütfu, 7,11,18 ayetleri ve diğerleri gibidir.
Ps. 24:1-3. Kanunsuz saçmalık (versiyon 3); Tanrı'nın meshettiği Davut'a karşı bedavaya, kendilerini haklı çıkaracak hiçbir neden ya da kanıt olmadan konuşmaya cesaret edenlerin (belki de Absalom ve babasını kabul edenlerin) saygısı üzerine yemin ediyorlar. Ve kokular rezil olacak, daha doğrusu, pis kokular rezil olacak (“planları ilerlemeyecek” anlamına geliyor). Versha 2'de "rezil olmayayım" ifadesi "hayal kırıklığına uğramama izin verme" anlamına gelir (çünkü Sana güveniyorum).
Ps. 24:4-7. Bunun için ara sıra Tanrı'ya ağıt yakacağım; Musa'nın yasasını bilen Davut, Rab'den, günlük yaşamının pratik yollarını ve "dikişlerini" gösterecek ve onlarla elbisesini düzeltecek kişileri istedi. Sonsuz hazinesi Rab olan Davut'un cömertliğinden... ve merhametinden mahrum kalmayalım. “Cömertlik” altında maddi menfaatlerin gönderilmesini, “merhamet” altında -maddi menfaatler, manevi düzen ve aktarıma yönelik konuşmalar- iç ışığın, huzurun sonucu olarak anlayabiliriz.
7'nin başında, insanların sağlıklı bir zihin için değil, duygu anında harekete geçme gücünün daha fazla olduğu gençlikte işlenen günahların ve kötülüklerin bağışlanmasıyla ilgili bir bereket vardır. Davut, günahlarını “gençliğine” itiraf etmeye çalışmaz, bunun yerine Tanrı'ya onları merhametiyle ve iyiliğiyle affetmesi için dua eder.
Ps. 24:8-10. Mezmur yazarı, doğruluğundan dolayı ve nazik olanlar, sessiz olanlar, O'nu sevenler ve O'nu dinlemeye hazır olanlar, O'nun antlaşmasına ve vahyine uyanlar için Rab'bi övür. O aynı zamanda doğrudan... gerçeğe konuşur ve Yollarına başlar.
Ps. 24:11. Versha 11'de Davut'un "büyük günahlarının" (belli ki Beerşeba ve Uriyah ile bağlantılı olarak) bağışlanmasına ilişkin yeni bir kutsama var.
Ps. 24:12-14. Bu liderler kendi "konularını" eski İsrail "bilgelik literatürü" ve her şeyden önce Özdeyişler ile takip ediyorlar (çapraz başvuru Özdeyişler 1:7; 9:10; 15:33; 31:30): Korkan kimse yoktur. Tanrım, bunu iyilik için yapalım ve dünyayı sakinleştirelim. Çünkü Rab onlara hangi yolu seçeceklerini gösterecek, hapishaneyi ortaya çıkaracaktır.
Kendinin, başkaları tarafından hoş karşılanman için. (Başkalarının anladığı gibi, bu tür insanlarla Tanrı'nın mesajının güvenine özellikle dikkat ediyoruz; bu süreçte, diğerlerinin anladığı gibi, ruhsal olarak daha fazla açılıyorlar; Tanrı'nın insanlarla yaptığı antlaşmanın yerine derinlemesine nüfuz etmek, içsel durumda onun için faydalıdır. yanı sıra Tanrı'nın onlar üzerindeki tüm gelişigüzel eylemleri.)
Ps. 24:15-22. Mezmur 24, üzüntü ve ıstırapla ilgili şikayetlerin, düşmanlardan kurtuluşun bereketinin ve Rab'be olan derin umudun ifadesinin tekrarlandığı alçakgönüllü ve tutkulu bir duayla sona eriyor. Bu mezmurda “özgürlük” umudu günahın itirafıyla yakından bağlantılıdır. Geriye kalan ayet ise İsrail'in tüm sıkıntılarından kurtulması için yapılan bir duadır.
1 Nisan 2016
Mezmurlar 26, 50, 90 ve Tanrı'nın Annesine Övgü - düşmanların saldırılarına karşı koruma
"...ve bomba patlamaz" 
“İnsan hayatı giderek değersizleşiyor... Yaşamak korkutucu hale geldi; her iki taraf için de güvenli değil. Soygun, aşağılama ve cinayete maruz kalabiliriz. Aslına bakılırsa insanlar gurur duymaya meyillidir; Bir köpek almak istiyorum, bir zebra satın almak istiyorum, hayatımı bir kaleye dönüştürmek istiyorum.
Zamanımızın korkusu Ortodoksları aşmadı. Sevdiklerinizden nasıl çalarsınız? - dindar insanlar sıklıkla söyler. Baş koruyucumuz Rab'bin Kendisidir; Kutsal Yazıların söylediği gibi, O'nun Kutsal iradesi olmadan başımızdan tek bir saç bile düşemez (Luka 21:18).
Tanrı bize düşmanlardan korunmak için muhteşem türbeler verdi. Önümüzde Hıristiyan kalkanı var - gündelik koşullardan alınamayan haç. Başka bir deyişle, shoranku'ya yardım eden kutsal su ve artos"
(Hegumen Pachomius (Bruskiv).
+ + + + + + +
Dualar
En Kutsal Theotokos'a Arkhangelsk hürmeti:
Meryem Ana, Sevin, Kutsal Meryem, Rab Seninle; Kadınlarda sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü sen ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurdun.
Mezmur 26:
Rabbim kutsaldır ve Kurtarıcım, kimden korkarım? Rabbim, karnımın uşağı, kime ağlıyorum? Beni ve düşmanlarımı, zayıfları ve düşmüşleri temsil eden bedenimi yok etmek için her zaman bana kötülükle yaklaşın. Bir alay bana karşı gelirse kalbim kızmaz; Eğer benden hoşlanıyorsan, onun adına umarım. Rab'den tek bir şey istiyoruz, o zaman anlayacağım: hayatımın tüm günlerinde Rab'bin evinde yaşamak, Rab'bin güzelliğini arttırmak ve Aziz Yogo tapınağını inşa etmek. Çünkü kutsala saygısızlık ettiğim gün beni köyünde yakaladı ve köyünün gizli odasında beni bir taşın üzerine örttü ve teklif etti. Ve şimdi başımı kapılarıma doğru kaldırayım: Köyde kurban için haykırayım, övgü ve nöbet tutayım; Rabbimle yatıyorum ve uyuyorum. Hisset Tanrım, ağladığım sesimi, bana merhamet et ve beni duy. Kalbim seninle konuşuyor: Rab'bi tanıyacağım, yüzünü tanıyacağım, Seni ifşa ederek, ya Rab, Seni tanıyacağım. Yüzünü benden çevirme ve kulundan öfke soluma; vekilim ol, beni bir kenara atma ve beni bırakma. Tanrım, Kurtarıcım. Babam gibi annem de benden mahrum. Tanrım beni al. Ya Rabbi, beni kendi yoluna ilet ve hakkın uğruna beni sağ kapımın yoluna ilet. Ruhumda beni vuranları bana verme, çünkü onlar haksızlığın kanıtlarıyla ve kendime yalan söylediğim yalanlarla üzerime geliyorlar. Rab'bin iyiliğinin yaşayanların dünyasında var olacağına inanıyorum. Rabbin için sabırlı ol, cesur ol, yüreğin güçlenmesin ve Rabbin için sabırlı ol.
Mezmur 50:
Ey Tanrım, büyük merhametin ve merhametinin çokluğu için bana merhamet et, kötülüğümü temizle. Hepsinden önemlisi, beni kanunsuzluktan ve beni arındırabilecek günahtan arındır; çünkü suçumu biliyorum ve önümde olan günahım suçluluktur. Sana karşı günah işlediler ve senden önce kötülük yaptılar; çünkü senin sözlerinde haklı çıkman ve seni yargılayabilmen yasaktır. Çünkü ben kötülüklerle dünyaya geldim ve annem beni günahlarla doğurdu. Gerçeği sevmiş olmak; Ağırlıksız ve gizli bilgeliğin bana göründü. Bana mercanköşkotu serp, arınacağım; Bana bildirin, ben de daha fazla kardan kurtulayım. Kulaklarım bu neşeyle sevinsin; mütevazi ellere neşe getir. Açık Seninkini kınamak Beni günahlarımdan ve tüm kötülüklerimden temizle. İçimde temiz bir kalp yarat, ey Tanrım, rahmimde de doğru bir ruh yarat. Beni yüzünden uzaklaştırma ve Kutsal Ruhun benden gelmesin. Bana kurtuluşunun sevincini ver ve beni Rab'bin Ruhu ile onayla. Senin kanunsuz yolunu izlemeye başlayacağım ve tanrısızlıkla sana döneceğim. Beni kandan kurtar, ey Tanrım, kurtuluşumun Tanrısı; Benim sevincim senin doğruluğundandır. Tanrım, uykum uyandı ve dudaklarım sana övgüler yağdırıyor. Çünkü kurban isteseydin verirdin; yakmak caiz değildir. Tanrı'nın kurbanı üzüntü ruhudur; Allah kırık ve alçakgönüllü bir kalbi küçümsemez. Ey Tanrım, sevdiğin Sion'u koru ve Kudüs'ün belaları baş göstersin. O zaman tüm bedene sunulan hakikatin kurban edilmesini tercih edersiniz; Sonra küçük bedenini masanın üzerine koy.
Mezmur 90:
Hayatta kalmak Cherry'nin yardımıyla, Göksel Tanrı'nın insafına yerleşmek için. Rab'bin Sözü: Şefaatçim ve sığınağım, Tanrımdır ve O'na güvenirim. Çünkü O, bir yakalayıcı ve asi bir söz olarak senin olmaya tenezzül ediyor, Omuzu sana düşüyor ve Yogo'nun kanatları altında umut ediyorsun: Yogo gerçeğinin seni geçmesine izin vereceğim. Gecenin korkusundan, gündüz uçan oktan, karanlık geçmişteki sözden, çarpışmadan, öğle vaktinin şeytanından korkmayacaksın. Bininiz lütuftan düşecek ve sağ eliniz size yaklaşmayacak, gözlerinize hayret edecek ve günahkarların bedelini ödeyecek. Bo Sen, Tanrım, umudum, kirazı kapına koydum. Sana hiçbir kötülük gelmeyecek ve hiçbir yara bedenine yaklaşmayacak; çünkü O'nun meleği, seni bütün yollarında korumak için sana senin hakkında bir emir vermiştir. Elinizde ama ayağınızı taşa basarsanız asp ve basilisk'e basıp sol ve yılanı geçersiniz. Bana güvendiğim için onu bağışlayacağım ve koruyacağım, çünkü adımı bileceğim. Bana dua et ve onu hissedeceğim: onunla birlikte üzüntü içindeyim, ona acı çekeceğim ve onu yücelteceğim, onu uzun gün öldüreceğim ve ona kurtuluşumu göstereceğim.
+ + + + + + +
Optinsky'li Yaşlı John'un size söylediklerini Sergius Nilus'a yazın
Sergiy Oleksandrovich Nilus ve ekibi Olena Oleksandrivna, Optina Yaşlı Peder John'a (Salov) geldi.
“Yaşlı, önümüze gelenin gücünü takımdan neşeli bir sevgiyle kabul etti.
"Bir tabureye otur," dedi bana sarılarak, "yanıma otur."
- Hangi mezmurları okuyorsun? - Bana yemek verdikten sonra. Biliyorum: kısa, dünyevi tarzınızla konuşun, bunu söylemek doğru değil, ama yöneticiler, ben hiçbir mezmur okumadım.
- Biliyorum, - Onayladım, - "Hayatım yardımda", "Bana merhamet et Allah'ım"...
- Peki ya yaklar!
- Ama ben baba, bütün mezmurları okudum ve hatırlamak istemiyorsam her şeyi biliyorum; Merhaba küçük hükümdarım...
Yaşlı adam kendimi haklı çıkarmamı yarıda kesti:
- Kuralınız gibi size bunları sormak istemiyorum, ama hala Mezmur 26'yı okuyanlar hakkında soru sormak istiyorum - “Rab benim aydınlanmam mı?
- Hayır baba, okumuyorum.
- O zaman sana ne diyeceğim! Sanki bana düşmanın sana ok attığını söylemişsin. Kavga etmeyin! Eğer karşınıza çıkmak istemiyorsanız herhangi bir çöpten korkmayın: çöp çöptür ve para kaybedersiniz. Sevincimi bir kural olarak kabul etmek istiyorsanız, beni dinleyin: Dualarınızdan ve mezmurlarınızdan önce İncilleri ve akşamları okuyun - 26. ve 90. ve onlardan önce büyük Arkhangelsk sevinci - "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin." Bu yüzden çok çalışın, hiçbir ateş sizi alamaz, hiçbir su sizi boğamaz...
Bu sözler üzerine yaşlı adam sandalyesinden kalktı, özel bir güçle, pembe bir çınlamayla bana sarıldı, tek kelime etmeden ama cilveli bir şekilde:
- Daha fazlasını söyleyeceğim: Bombayla patlamayın! Yaşlı adamın bana sarılan elini öptüm. Ve yine kulağıma eğilerek yüksek sesle mırıldandım:
- Ve bomba patlamayacak!* Ve hiçbir çöpe saygı gösterme: ne tür bir çöp kazanabilirsin ki?... Seninle bunun hakkında konuşmak istiyorum. Peki, şimdi Rab'bin yolunda yürüyelim!
Ve bu sözlerle yaşlı bizi ışıkla kovdu.
Bu kişiyi, daha doğrusu, yaşlıların ısrar ettiği gibi, ona çöp diyen bir kadını tanıyordum: Optina'nın muhteşem yapraklı ağacına bir liken gibi yapıştı ve uzun süre yırtıcı kutsallığı ve isimleriyle. yaşlılar, Optina yetkililerini kandırdı. Bunu anladım ve elimden geldiğince intikamını aldım. Tanrı onunla olsun!..
“Ve bomba patlamayacak!..” Fr. Ioanna (Salova) kesinlikle büyük bir savaşın eşiğindeydi. M. V. Smirnova-Orlova'ya göre Olena Oleksandrivna, bir keresinde kendisi ve adamı tarantassia'da ateş altındayken onlardan bir bomba patladığını, ancak bunların hiç mühürlenmediğini söyledi.
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/
Başmelek Mikail'in Troparion'u, ton 4:
“Başmelek'in göksel orduları, / sana dua ediyoruz, özünde değersiz, / ve dualarınla bizi koruyoruz / soyut ihtişamının çatısıyla, / bizi kurtarıyor, özenle düşüyor ve bağırıyor: / zarardan, bizi serbest bırak, / Yukarıdaki kuvvetlerin komutanı olarak.”
Başmelek Mikail'in Kontakion'u, ton 2:
“Allah’ın Başmeleği/İlahi izzetin kulu/meleklerin lideri ve insanların akıl hocası/ bizden, maddi olmayan Başmelekler gibi, çok büyük ve büyük bir merhamet isteyin.”
Başmelek Mikail'e dua:
"Ah, Aziz Mikail Başmelek, Cennetteki Kral'ın ışık gibi ve korkunç komutanı! Önce Kıyamet için beni zayıflat, günahlarımdan tövbe et, ağ ruhumu yakalasın ve onu Tanrı için yaratma noktasına getirsin. Kerubim'in üzerine oturup sıkıntılara dua etmek için, o yere şunu yazıyorum: Ey Göksel Kuvvetlerin korkunç komutanı, Rab İsa'nın tüm Tahtının temsilcisi, güçlü bir adamın ve bilge bir savaşçının koruyucusu, Tanrı'nın büyük komutanı. Cennetteki Kral, Şeytanın lütfu ve bu korkunç zamanda Yaratıcımızı utandırmama izin verme Ve Yogo'nun adil Yargısı... Ey Kutsal Büyük Başmelek Mikail, gelecekte seninle birlikte bana da bağışla, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u sonsuza dek yüceltmek.
+ Troparion'dan Aziz Mykola'ya, Tanrı'nın büyük azizi, ton 4:
"İnanç kuralı ve tembellik imajı, öğretmenin akıcılığı sürünüze konuşmalarda bile gerçeği gösterecektir: bunun için yüksek alçakgönüllülüğü kazandınız, kötülük açısından zenginsiniz. Peder Nicholas, Mesih Tanrı'ya dua edin ruhlarımızın kurtuluşu.”
Tanrı'nın büyük azizi Aziz Mikola'ya Kontakion, ton 3:
“Kutsal Mireh'de rahip Sana göründü: Mesih aşkına, ey Muhterem, Müjdeyi kutsadı, halkın için ruhunu kuşattı ve Siz masumları ölümden kurtardı; onun uğruna, büyük gizli olarak kutsandın. Tanrı'nın lütfunun yeri."
(Başmelek Mikail ve Mucize İşçi Aziz Nicholas, Ortodoks Rus halkının özellikle sevilen azizleridir.)
VE AYRICA MESİH SEVGİLİ ORDU'NUN VE MOSKOVA GÜCÜNÜN KORUYUCUSU KUTSAL BÜYÜK ŞEHİT GEORGE'E KOMUTANLAR YOGO IGNA'NIN İFADESİ HAKKINDA DUA EDELİM.
Troparion'dan Muzaffer Aziz George'a, ton 4:
“İyi işlerle çalışalım, tutkulu Mesih George ve iman uğruna kötülüğün belalarını yeneceğiz: kurban Tanrı tarafından kabul edildi ve size getirildi.
Muzaffer Aziz George'a bir başka benzetme, aynı ses:
"Saygıdeğer bir asker ve bir zhibrak zhisnik, bir Alman doktor, bir Ortodoks şampiyonu, büyük şehit George olarak, ruhlarımızı kurtarması için Mesih Tanrı'ya dua edin."
Muzaffer Aziz George'a Kontakion, ton 4:
“Tanrı tarafından kutsandınız, şerefli rütbeleri dindarlığa bıraktınız, elinizden şeref topladınız; çünkü gözyaşları içinde yaşadınız, sevinçle yaşadınız; kanla acı çektiniz, Mesih'i kabul ettiniz; ve dualarınız aracılığıyla, kutsallar, bütün günahları bağışladınız.”
En Kutsal Theotokos, kurtar bizi! Başlangıçta tamamlandı: “İYİ Y” (Büyük Günden Yükselişe kadar, bu dua Paskalya kanonunun 9. kanonunun bitiminden sonra okunur “Melek Kutsanmış Olanı bağırıyor... Parla, parla, yeni Rusya mi... ") ve bırakın. Amin
Bu mezmurun üst kısmı İbranice harfle başlıyor. alfabe, bu yüzden buna alfabetik denir. Bu yazma yöntemi, Yahudiler ve benzer halklar arasında iyi anlaşarak, sanatsal ilham türlerinden birini temsil ederek hatırlamayı kolaylaştıracaktır.
Absalom'un zulmüne uğradığı saatte yazılan mezmur, onun yerinin ikiliğini gösterir: Davut bir yandan haksız yere zulme uğrayan düşmanlarını kanunsuz olarak adlandırır (Mezmur 24_3, 19), diğer yandan Tanrı'dan istemelerini isteyin daha da büyük saygı duyduğu günahının cezasını korumak için (Mezm. 24:7, 11-18). Mezmurun diğer bölümleri Davut'u kendi kendine yeten, yoksun (Mezmur 24-16), yalnızca ona verilen az sayıda haraçla (Mezmur 24-19) ve onun için büyük, tehditkar bir güvensizlikle (Mezmur 24-16) tasvir etmektedir. . 24-1, 20), Kudüs'ten sonra Abesal'in arkasındaki konumunu doğruluyorlar.
Beni düşmanlardan kurtar, ya Rab ve hakikat için çabalamamı sağla (1-6). Sen merhametlisin, günahlarımı giderdin, bana öğrettin (7-10). Beni gereksiz düşmanlardan ve ağır acılardan arındır ve koru, çünkü ben yalnızca sana güveniyorum (11-21).
Not.24:3. Sana güvenen herkesin rezil olmamasını yasakla;
"Kanunsuz saçmalık" - bana acımasızca saldırıyor, beni kendi tarafıma çekiyor.
Ps.24:4. Bana yollarını göster, ya Rab, bana dikişlerini öğret.
Not.24:5. Beni kendi gerçeğine yönlendir ve bana öğret, çünkü Sen benim kurtuluşumun Tanrısısın; Sana her gün güveniyorum.
“Yollar” ve “dikişler” İlahi emirlerdir. Davut hem bu emirleri hem de O'nun “gerçeği”ni, hakikati, yasayı öğrenmek için Tanrı'ya dua etti. Bu başlangıçlar altında, bunun, bu emirlerin dışarıdan edinilmesi olmadığı, sadece Davut için geliştirilmesi önemli olmayan yazılı Musa kanununun tabi kılınması olmadığı, kendi içindeki içsel gücün geliştirilmesi veya incelikli bir şekilde eklenmesi olduğu anlaşılmaktadır. David gibi yasaya yapılan atıflar öne çıktıkça daha alçak sesle konuşuyordu. - “Bugün Sana güveniyorum” - Bütün hayatımı Senin umuduyla geçiriyorum, böylece tüm acılarımda sadece Sana bakıyorum ve yardım arıyorum.
Not.24:6. Dünyanın pis kokusu için merhametini bil, ya Rabbi, ve merhametini bil.
Not.24:7. Gençliğimin günahları ve kötülüklerim unutulamaz; Merhametinden dolayı, söyle bana, senin iyiliğin uğruna, Tanrım!
“Cömertlik” ve “merhamet”, yani ilk kelime, insanlara maddi nimetlerin gönderilmesinde insanlara duyulan ilahi sevginin dış ifadesidir ve “merhamet” - manevi, örneğin, yakınlığın bilgisindeki gönül rahatlığıdır. Tanrı, saflık ve yüksek görüşler P. .P.
- "Gençliğin günahları... ve kötülük yapanların günahları" - Verşeba'nın günahları. David, bu girişimin suçunu ve yasadışılığını kabul ediyor, ancak bunu İlahi emrin ihlalinin farkında değil ve farkında değil, ancak gömülü ("gençlik") meyvesi, bilinmiyor olarak adlandırıyor. Bu günah, Davud'un empatik özleminin anlık paniğinin mirasıydı; eylemlerinin ve mesajlarının kapsamlı bir değerlendirmesinin geçerliliğini henüz kazanmadığı sürece ve hatta insan vücudu bile gençlik yüzyılına damgasını vuran bu telaşın mirasıydı. Üstelik algılama alanı doğrudan iradedir ve dolayısıyla insanların eylemleri çoğu zaman, sanki akılla aydınlatılmış gibi, kokunun yayılacağı yerde değildir. Geri kalanın temelinde yatanlara - hem kendiliğindenliğin sunumu hem de temel olanlara - dikkat ediyoruz; bunlar kahramanlık, fedakarlık ve bu arada büyük egoizm ve alçaklık gibi ana ilkelerdir. tutkular. Öyle ki, David'in olup bitenlere ve Urijah ile Beerşeba'ya ne yaptığına ilişkin farkındalığını ve değerlendirmesini gölgeledi. David'in iç aşkı, psikolojik tarafı kişinin kendisine ait hiçbir günahı yoktur, ancak kendini haklı çıkarmadaki başarısızlığı nedeniyle, kişinin kendi düşüşünü ve Tanrı'nın önündeki suçluluğunu derinden bilmesi dışında, kişinin kendi haklılığı cezasız olarak kaybedilecektir, böylece kişi Tanrı'ya dua edebilir. kişinin büyük merhametinden ziyade affı Ben Tanrı'yı insanlardan önce seviyorum, O'nun eşsiz cömertliği ve değersizlere olan merhameti nedeniyle, Tanrı'nın Yahudilerin üzerinde sık sık göründüğü (6).
Not.24:8. İyi ve doğru Rab günahkarlara yolda rehberlik eder,
Ps.24:10. Rabbin bütün yolları, O'nun emrini ve vahyini tutanlar için rahmet ve hakikattir.
“Günahkarlara yolları öğretir.” Kanun, manevi bütünlük ve Allah'a yakınlık anlamına gelebileceğinden, kişinin faaliyetinin faydalanabileceği bir beyandır. Tüm insanlar sıklıkla sunulan bu görevin üstesinden gelir ve çabalarını kendi aşağılık, aşağılık arzularını tatmin etmeye yönlendirirler. Onun patlaması üzerine Rab ona, seçtiği asilzadenin merhametini gösteren bir sebep verir. Bu notlar herkes için gizli, güçlü ve güçlü olabilir ve herkese verilmeyen ve sonsuza kadar özel olabilir. Birincisinde, onun adaletini (vicdanın sesi) öven ve kınayan ahlaki açıdan duyarlı insanları, diğerlerinin altında ise Tanrı'nın kendi yönetimindeki insanlara verdiği, örneğin yüz yüz gibi özel sözleri anlıyoruz. yüzde David'e - peygamber Nathan ondan söz etmişti. Rab'bin yaptığı tek şey, sizin "Tanrı'nın" huzurunda "mahkemede" görünmenizi kolaylaştırmak ve böylece O'nu, davranışlarıyla ilgili olarak O'nun önünde önemli bir sorumluluktan kurtarmak için, insanlara olan sevgisinden dolayı çalışmaktır. – “Rabbin tüm yolları” – Tanrının tüm yolları; "Antlaşmasını ve samimiyetini koruyanlar" - O'nunla birliği ve yakınlığı ifade ettiler, böylece Rab, insanlara Yeni Olan'dan önceki hayatlarında özel eylemler ve işaretlerle her zaman yardım etsin. Davut burada, Davut'un gözlerini işine açan ve onu tövbeye ve kendisinden daha büyük bir manevi tatmine teşvik eden peygamber Nathan tarafından tanındığını anlıyor.
Ps.24:11. Adının hürmetine, Rabbim, suçumu bağışla, çünkü bu büyüktür.
Tanrı'nın büyük ismi uğruna arınma, Davut'un O'na olan saygısının yüksekliğini gösterir. Tanrı her şeyle doludur, hiçbir eksikliği vardır ve olamaz; Görünüşe göre O'nun okuyucuları yüksek ahlaki saflığa sahip insanlar olmalı; O'nun isminin büyüklüğünü değiştirmenin zamanı yoktur. Bunlar günlük yaşamda incelediğimiz şeyler: İnsanın durumu ne kadar büyük olursa, bu yıl ona maruz kalabiliriz; İnsanların kaba olmasının bir anlamı yok, onlar kendi rütbelerini küçümsüyorlar. Davut, günahını büyük (“büyük”) olarak nitelendiriyor ve arınma sözü vermediği için O'nu ibadet konusunda küçümseyen Tanrı'nın önünde büyük bir günahkar olduğunu söylüyor.
Ps.24:12. Rab'den korkanlar kimlerdir? Yomu Vіn shlyakh, yak vybrati.
Ps.24:13. Ruhu iyilik için olacak ve hayatı dünyayı mahvedecek.
Ps.24:14. Rabbin odası O'ndan korkanlar içindir ve O'nun emri onlara açıklanır.
Burada, Tanrı'ya sadık olanların hem manevi hem de dışsal maddi faydalardan yararlanacağı Kanunun Tekrarı'nın ana düşüncesinin bir açıklaması yer almaktadır. – “Rab'bin hapishanesi, O'ndan korkanlar içindir ve O'nun emri onlara açıklanır”, o zaman Rab, Kendisine saygı duyanlara o kadar yakındır ki, onlara başkalarından aldıkları her şeyi anlatır. Burada, vahiy ve içsel maneviyat yoluyla Tanrı'nın insanlar üzerindeki derin akışını anlayabiliriz.
Ps.24:18. Çektiğim acılara, acılarıma bak ve bütün günahlarımı bağışla.
"Acı çekene bakın" - aşağılanmama hayret edin ve tüm kalabalık haykırırken "tüm günahlarımı benden alın". Versheba'dan Davud kötülüğünü gerekli zorluklarla ilişkilendirmek için.
Ps.24:20. Ruhumu koru ve bana bağışla, rezil olmayayım çünkü sana güveniyorum.
"Ama sana güvendiğim için utanmayacağım" - düşmanların önünde bana yalan söyle, böylece Senden korunmaya olan inancım düşmanlar tarafından alay edilmesin. Sana inananları yok etmedeki güçsüzlüğünün bir göstergesi olarak, benim yıkımım düşmanlar tarafından yok edilebilir; Zahistlerin armağanlarının Senin yüce ismini yansıtmasına izin verme.
Ps.24:21. Dürüstlük ve doğruluk beni korusun, çünkü sana güveniyorum.
Günahım affedilip temizlendikten sonra “dürüstlük ve doğruluk beni koruyamayabilir”, bir daha hakikatten sapmayayım ve günaha düşmeyeyim.
Ps.24:22. Ey Tanrım, İsrail'i bütün acılarından kurtar.
Bu, sonuçta, Yahudilerin mazlum Davut haline gelmesi ve dindar atalarının sözleriyle, çektikleri acının imajını bütünüyle tasvir edebilmesi ve onların kurtuluşu için dua edebilmesi durumunda, Babil'in dolu olduğu dönemde ortaya çıkabilecek ayinle ilgili bir eklemeyi temsil eder. , derinden tövbe eder.
Ayin hizmetinde, bu mezmur 3. yıla kadar dahil edilir ve ayrıca XVI. Mezmur'un yerine, günlük olarak dua eden kişinin manevi arınması için Tanrı'ya cömert ve hararetli bir dua eklenir (Mezmur 24: 1, 7, 11). mevcut ayindeki mevcudiyet ї.
