Tanrı'nın Annesinin bu tür ikonu “Rozchulennya”, Tanrı'nın Annesinin en güzel ve yıkıcı görüntülerinden biridir. Koku daha da artıyor büyük bir güçle Bu nedenle onlara yapılan dualar her zaman daha güçlü olacaktır.
Meryem Ana'yı simgeler üzerinde tasvir etmenin birçok yolu vardır. Bunlardan en önemlilerinden biri “Rozchulennya” veya “Eleus” simgesinin adıdır. Bunlarda En Kutsal Theotokos, kollarında Nemovlyam ile Nyogo'ya eğilerek tasvir edilmiştir. İmkansızlık yanağına yapışır ve dibe düşer. Ayrıca “Yıkımlar” olarak da adlandırılan çeşitli görüntüler de var. Meryem Ana'nın imajı tüm aileler için gerekli kabul edilir, bu nedenle “Yıkım” simgesi, diğer eserlerin yanı sıra tam anlamıyla evinizde olabilir. Bu görüntü neden daha güçlü ve bu simgede tasvir edilen Tanrı'nın Annesine dua etmenin anlamı nedir?
Bogomatir, Rab'bin önündeki şefaatçimizdir. Sormak zor günahların barışı hakkında Hatta tüm dünyevi yaşamlarında bir insanın ne kadar doğru olabileceğini gösterdi. Bu nedenle Meryem Ana'ya da soruyoruz. şefaat ve koruma.
Bu simgenin güçlü bir şekilde yerleştirilebileceği başka bir küre. savaşan iki taraf arasında uzlaşmaі zahist haklı. için Meryem Ana'ya dua edebilirsiniz. çatışmaların yüksekliği her düzeyde: hane halkı üyeleri arasındaki aile ilişkilerinin iyi olması için, böylece kaynak veya skandal olmaz yakınınızdaki insanlar arasında ve onlar hakkında hikayeler anlatın, böylece askeri çatışmalar başladı.
Bu tür ikonaların kırık parçaları, Tanrı'nın Annesinin ellerinde hiçbir söz olmadan tasvir edilmiştir, bunları isteyebilirsiniz aile mutluluğu hakkında ve özellikle çocuklar hakkında. “Yıkım” ikonu anne ve çocuğun mutluluk anını tasvir ediyor, daha doğrusu Meryem Ana'nın ölümü çocuğa bahşedilebilir. Vajinizm. Birisi bir şey biliyorsa, Tanrı'nın Annesine güçlü dualar size yardımcı olacaktır. Elbette kilisede dua etmelisiniz ama evde para kazanırsanız sağda reşit olmazsınız.
Duanızın sadece büyük bir kalbin işareti olmadığını unutmayın. Dua etmek, bilgiyi ve dua yoluyla yenilenen imanı gerektirir. Meryem Ana'ya, tüm azizlere ve Rab Tanrı'ya ilahinin, günahlar için tövbeyi ve ancak bundan sonra - şimdilik ağıt yakmayı içerdiğini söyleyebiliriz. Kimin için tüm değersiz notlarınızı hatırlamak hiç de zorunlu değil. Hiçbir günahın olmadığını bilerek, alçakgönüllü ve sakin davranmak önemlidir.
Piç kendi başına piçin kendisi olabilir. İnsanların kendileri için endişelenenler için dua etmeleri tavsiye edilir: bu dünyada barışa duyulan ihtiyaç, çocukların devamsızlığı sorunu ve akrabalarla çatışmalar. Süper rechtsa ile konuşmak istediğiniz için değil (bunun doğru olduğu doğrudur), sorunun kendisini çözmek ve barış yapmak istediğiniz için Tanrı'nın Annesine dönün.
Tanrı'nın Annesi Kikka'nın İkonu: Bu simge Kıbrıs adasında bulunur ve ana manevi bayraklardan biridir. Efsanelere göre, bu simge Havari Luka tarafından bizzat Tanrı'nın Annesinden boyanmıştır. Maaşın ve cübbenin neredeyse her zaman kapalı olması önemlidir. Boyandığından beri hiç kimse ikonun kendisini incelemedi. Ale von, diğer birçok Ortodoks ikon için bir sembol ve bir popo görevi gördü. Bu ikonanın kutsal günleri yaprak dökümünün 25'i ve bu yılın 8'idir.
Tanrı'nın Annesinin Volodymyr İkonu:“Yıkım” ikonlarının türüne Rusya'daki en popüler ikonlardan biri var: Volodymyr Tanrısının Annesinin ikonu. Aynı zamanda Evangelist Luke tarafından da yazılmıştır. Aynı zamanda Kiev Rus Bu ikon Bizans'tan 12. yüzyıla kadar kaybolmuştur. Volodymyr Andriy Bogolyubsky'den devredildiği için Volodymyrskaya adını almıştır. Prensliğine gittiğinde, Büyük Dük'ün onuruna birden fazla manastır inşa ettiği ve başkenti Volodymyr'e taşıdığı Tanrı'nın Annesi ona bir rüyada göründü. Simge, şehri şehir dışındaki kalelerden defalarca ele geçirdi. 32 chervenya, 6 linya ve 8 ayet kutsal bir şekilde ona adanmıştır. Şu anda simge, Tretyakov Galerisi'ndeki Tolmachi'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nde bulunmaktadır.
Simge “Yıkım” Diveevska:Ön iki simgeden “Yıkım” olarak adlandırmak istediği görsellerinde beliriyor. Üzerinde Meryem Ana, elleri mütevazi dua eder şekilde kavuşturulmuş olarak tasvir edilmiştir ve ellerinde dua yoktur. Sarovlu Seraphim'in yanında yatıyordu ve hücresindeydi. İkonun önünde, Sarovlu Seraphim'in hastaları aydınlatmak için meshettiği neşeli bir yağ lambası var. Tanrı'nın Annesinin isteyen herkese yardım ettiğini ve insanlar arasında hastalıkların ortaya çıktığını söylemek gerekir. Şu anda orijinal simge, Moskova ve Tüm Rusya Patriği Budinkovo Kilisesi'nde tutulmaktadır. İkonun günü 1 ve 10 orakla temsil edilir.
Çok ciddi dua edin. Bulunan dualardan biri her zaman Koruyucu Meleğin önünde canavar olmaktır. Kedi içermeyen testimiz, şarabınızın sizi nasıl koruduğunu ve neden onu kullanmanız gerektiğini öğrenmenize yardımcı olacaktır. Size iyi şanslar diliyoruz, ve tuşlara basmayı unutmayın
19.10.2016 02:12
Meryem Ana'nın mucizevi görüntüsü Ortodoks dünyasında bulunanlardan biridir. Tanrı'nın Annesinin Lisninskaya simgesi...
Aziz, Muhterem Meryem Ana'nın yaşadıklarını tasvir ediyor en mutlu anlar hayatının içine. Zustrich, Başmelek Cebrail'in arkasındadır ve yakında İsa'nın yokluğunu doğurmanın mümkün olacağını biliyor. Hayal kırıklığının simgesi Tanrının kutsal Annesi Yüzü ve manevi rütbesi temiz pirinçle karşılanır. Rahip, elleri kavuşturulmuş, tanrısal bir hareketle toplanmış, başı zarif bir şekilde örtülü ve gözleri göz kapaklarıyla örtülü olarak tasvir edilmiştir.
Meryem Ana'nın güzelliği onun yumuşak yüreğinden, cömertliğinden ve alçakgönüllü davranışlarından söz etmektir.
Başlangıçta türbe, bir selvi tahtası üzerine monte edilmiş, keten üzerine kazınmıştı. Bu görüntü, herhangi bir kişinin ruhunu besleme ve cilt için şifa isteme aklına sahip olan Sarovlu keşiş Seraphim tarafından özellikle değerlendi. Bu suçlamalardan önce en çok ellerimi göğe kaldırarak dua ettim. Aziz uzun bir yaşam sürdü ve dünyevi yolculuğunu Zahisnitsa'nın resimlerinin önünde dua ederek sonlandırdı. Seraphim, manastırının yakınında inşa edilen Devevsky tapınağının ihbar edilmesini emretti.
Tsikavo! Meryem Ana'nın önünde yanan kandil yağı şişiyordu sevgi dolu otoriteler. Aziz Seraphim birçok talihsiz hastalıktan kurtulmak için sık sık bu ilahi armağanı aradı.
Moskova Patriği II. Oleksiy, 1991 yılında “Rozchulennya”yı yarattı. Tanrı'nın Annesinin kutsal imgesi ataerkil manastıra yerleştirildi. Çok sayıda inananın intikamını almak amacıyla Epifani Katedrali'nde ibadet için nöbet tutmanın zamanı geldi.
Bu gün kutsal gün boyunca kutlanır: din adamları üniforma giyer ve kutsal hizmetleri yerine getirir. 22. gün, 1. orak ve 10. orak, manastırlarda, Meryem Ana'nın önünde sevdiklerinin sağlığına dair ağıtlarla mum yakmak ve ayrıca akatist (övgü korosu) söylemek gerekir. Tanrı'nın Annesinin “Yıkım” ikonu, tüm cemaatçilere neşe ve manevi güvence aşılamaya çağrılıyor.
“ZMILENNYA” SERAFIMO-DIVIEVSKA
Görünüşe göre cahil "Rozchulennya" isimleri altında birleşmiş çok sayıda düşük ikon var. Tanrı'nın Annesi çoğunlukla bu şekilde tasvir edilir.
Geleneksel versiyonda, “Yıkım” Kutsal Meryem Ana'yı, Rab İsa'nın kollarında yanaklarını birbirine bastırmış halde gösterir. Sembol, Yaratıcı, Oğul Tanrı ve Anne Tanrı arasındaki ayrılmaz, sınırsız sevgiyi ve varlıkların her yerde bulunuşunu anlatır.
Farklı “Yıkım” türlerinin tanınmasından önce şunları görebiliriz:
Tanrı'nın Annesinin onuruna aziz hakkında:
İkonografik gizemde, "Rozchulennya" (Eleusia) türüne ait daha az tanıdık başka görüntüler de vardır.
Theodore Simgesi “Yıkım”
Sarov'un keşişi bu görüntüye "Tüm Sevinçlerin Sevinci" adını verdi ve onun parçaları hasta insanlara şifa getirdi. Meryem Ana, ölümcül bir hastalıktan muzdarip olarak azizin gözleri önünde birden fazla kez durdu. Orijinal görüntü bu ana kadar korunmuş ve Volodymyr İkonu Kilisesi'nin yanına yerleştirilmiştir.
Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, şu andaki duygularını açıkça yansıtıyor: Rab'bin Oğlu'nun gelişini sonsuz bir sabırla izliyor. Annenin gözleri alçakgönüllülükle yere indirilmiş, elleri göğsünde çaprazlanmış ve Sin'in gizli kurbanını simgeliyor. İkon ressamı, zavallı adamın yüzünü etkileyici vuruşlarla süslüyor, bu da ona Müjde'den sonraki solgun ve cömert anın özünü yakalamasına olanak tanıyor.
Not! Taçta harika bir cümle yazıyor: “Radiy, İsimsiz İsimli.” Bu, insanlığın Kurtarıcısının gelişi için olgunlaştığı anlamına gelir.
Büyüklerin simgesi, insanlığın kadın yarısının hamisi tarafından saygı duyulur.
Meryem Ana, ilahi alçakgönüllülüğün ve söndürülemez bağlılığın örneğidir ve onun Gham'ın bilgisini neşeli bir şekilde açığa vurması, ilk bakışta hisistik öfkeyle paralellik gösterir. Tanrı'nın Annesi, poposuyla baskının üstesinden gelmeye başlar ve alçakgönüllülükle omzundaki haçı sunar. İhtiyacı olanlara rahatlık ve doğruluk getiren görüntünün kutsallığına büyük bir inanç vardır.
Seraphim'in Rozchulennya'sı yayıncıya büyük bir saflık ve neşe getiriyor. Tanrı'nın Annesinin bu görüntüsü hem en popüler hem de en az popüler olan tarafından saygı görüyor çünkü görünüşü hakkında özel bir bilgi yok.
Not! Yaratılışından yaklaşık bir saat sonra bu tapınak mütevazı ve dürüst bir kopyalamanın konusu haline geldi. Bu görselin listeleri, orijinali gibi, Hıristiyanların menfaatlerinde harikalar yarattı.
Simge “Yıkım”
İnananların gözleri önünde, kutsal yüze doğaüstü güç getirecek birçok ilahi canavar vardı. Ortodoks Hıristiyanlık, tarih öncesi ayaklanmaların olumsuz akışını azaltan Tanrı'nın Annesi “Yıkım” ikonuna muazzam bir önem veriyor.
Canavar tezahürleri hakkında daha fazla bilgi:
Mikola II'ye verilen orijinal, Golitsyn'deki Sarov Aziz Seraphim Katedrali'nde sergileniyor. Bu resim 19. yüzyılda yapılmıştır. 40 yılı aşkın bir süre önce, onu yaratan yaşayan bir ikon ressamını ziyaret etmiştim. Tanrı'nın Annesinin görünümü, sporudi koçanı ile ilgili ilk bildirim için manastıra devredildi.
Meryem Ana'nın bulunan görüntülerinden biri Teslis Manastırı'nda korunmaktadır.. Tanrının Annesi “Rozchulennya” ikonunun öneminin Rus halkı açısından yeniden değerlendirilmesi önemlidir. Muazzam sayıdaki mucizeleriyle ünlenen türbe, 20. yüzyılın sonlarında bu manastırın rahipleri tarafından yazılmıştır. Tapınağın önünde kilise şarkıları çalındı.
Kilise uygulamasında Tanrı'nın Annesine adanmış yeterli sayıda dua vardır. Ortodoks Hıristiyanlar En Kutsal Matira'yı övüyorlar ve ona Büyük Şefaatçi ve Anavatanımızın Zaferi diyorlar. “Yıkım” ikonunun önünde duran insanlar, kendilerini ve sevdiklerini kötü güçlerin yığınlarından, halk düşmanlarından, toprak korkaklarından ve benzeri cüretkar insanlardan kurtarmak için dua ediyorlar.
Lütfen! Bir duanın vicdanen rahat bir şekilde söylenmesi, büyük bir nimet kazanma şansı verir.
Tanrı'nın Annesinin akatistleri, kutsal yüzün yüceltilmesinin tarihsel gerçeklerini aydınlatan övgü dolu bir tema içerir. Korolar günahkâr insan ırkı uğruna çeşitli ağıtlar yakıyor. Akathistin sonu, tüm insanlığın sağlığı için söylenen ilahilerle işaretlenecektir.
Önemli! Ortodoks dünyası, farklı "Yıkım" türlerinden birçok simgeyi biliyor. Derileri, herhangi bir sayıda nesneye, hatta bunu isteyenlere bile mucizevi bir akış sağlama yeteneğine sahiptir. Herhangi bir talihsizlik ve eziyette En Kutsal Anne'ye dua etmek. Gelenleri ve gerçek Hıristiyanlara mutlaka iyilik getirenleri alçakgönüllülükle dinliyor.
Tanrı'nın Annesinin simgesiyle ilgili videoyu izleyin
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım” Pskov - Pecherska
Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın Annesinin çeşitli simge türlerini benimsemiştir, bunlardan biri “Rozchulennya”dır. “Yıkım” ikonlarında (Yunan geleneğinde - “Eleusa”) En Kutsal Theotokos belden yukarısı tasvir edilmiştir. Vaughn, Kurtarıcı'yı kollarında tutuyor ve hayal kırıklığı içinde İlahi Oğluna doğru sinsice yaklaşıyor.KUTSAL KUTSAL: 12/23 chervenya, 26 cherepnya/8 chervenya, 23 cherepnya/6 ıhlamur, 21 chervenya/3 chervennya, 7/20 chervennya (1812'de Fransız ordularının işgalinden sonra Pskov köyü hakkındaki bilmece için).
“Yıkım” - Tanrı'nın Annesinin simgesi Pskovo - Pechersk Pskov-Pechersk Tanrı'nın Annesinin simgesi “yıkım” listesiyle birlikte. Bu, 1521'de keşiş Arseny Khitrosh tarafından yazılmıştır. "Bu şekilde, Tanrı'nın nasıl tanınacağı ve nasıl takip edileceği - iyi ve dürüst saçmalıklarla özenle" yazılan resim, 1521 civarında Pskov tüccarları Vasily ve Theodore tarafından St. Cornelius başrahibindeki Pskov-Pechersk manastırına getirildi. Bu kutsal simge, Ortodoks Hıristiyanları hayattaki zor anlardan cesaretlendiren ve koruyan mucizevi yardımlarıyla dünya çapında ünlendi.
Simge, özellikle 1524 yılında, Pskov ve Veliky Novgorod sakinlerinin tanık olduğu sayısız mucizevi şifasıyla ünlü oldu. Manastırın eski bir tarihçesi şöyle diyor: “Leydimiz sadece Ortodokslara değil, aynı zamanda yenilere ve Tanrı'nın En Saf Annesine ve mucizevi imajına imanla gelen Latin Alman topraklarına da şifa veriyor. Onun sayesinde şifa getirir."
1581'de Polonya hükümdarı Kral Stefan Batory, Pskov'dan vergi topladı. Polonyalıların Pskov'u ziyaret etmesinden birkaç gün önce, En Kutsal Theotokos mucizevi bir şekilde dindar yaşlı Dorofy'ye göründü, onun büyük talihsizliğini önledi, günahlarından, talihsizliklerinden suçlanan insanlara nedenini açıkladı ve bundan çıkış yolunu gösterdi. Daha sonra başpiskopos, Tanrı'nın Annesi'nin ortaya çıktığı saatte bizzat emrettiği yerlerde dua ayinleri düzenlemek için Pskov-Pechersk manastırı Tikhin'in başrahibini Pechersk simgeleri "Varsayım" ve "Rozchuleniya" ile çağırdı. Miroz manastırının salonundan, güreş karşıtı tarafın askerleri, biri Mirozka duvarının tepesinde asılı olan Tanrı'nın Annesi "Rozchulennia" ikonuna batırılan kavrulmuş gülleleri attı. Mucizevi tasarruf düzeninin bira görüntüsü ve çekirdek, hiçbir ushkodzhen kaybetmeden neredeyse tamamen düştü. Beş ay boyunca Pskov Kremlin'i otuz kez basan düşman, yeri alamadan geldi.
Bu bilmeceye yanıt olarak, Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonu "Yıkım", Büyük Gün'den sonraki yedinci günde Pskov-Pechersk Manastırı'ndan Pskov'a "Kutsal ve Büyük Katedral Apostolik Kilisesi'ne" kirazla taşındı. ve Hayat Veren ї. Yakın Trinity - Mayday'ın gölgeleri unutmasın diye, düşmanı, aslında bu mucizevi ikonu - Pskov kasabası yakınında yeneceğim.
Antik çağlardan beri Pskov-Pechersk manastırı Hıristiyan pasajlarıyla ünlüdür. Manastır tarihçesinde bir bölüm vardır: "Tanrı'nın En Kutsal Annesinin ikonlarıyla ve Pechersk manastırından Pskov yerine onurlu haçlarla nasıl yürüneceğine dair ayinler ve isimler hakkında emir", kurulumu hakkında yazılmıştır. Bu yıl Büyük Gün'den sonra bir yaya geçidi. 1918'e kadar kaya. 1997 yılında, bu geçit töreninin geleneği yenilendi, ancak şimdi simge manastırın ortasında - Varsayım'dan Aziz Michael Kilisesi'ne ve geriye taşındı. Aynı chresna, 7/20 baharında, En Kutsal Theotokos'un “Yıkım” Pskov-Pechersk İkonunun kutsal alanı için de gözlemleniyor.
24 lipnya 2000 roku, kutsal kutsal Eşit Apostolik Prenses Tanrı'nın Annesinin mucizevi imgesi Olga, antik yerdeki Noel Bayramı alayına katılmak üzere bir kez daha Pskov'a getirildi.
Manastırın Dormition Katedrali'nin ana odasındaki Nina, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Pskov-Pechersk İkonu “Yıkım”ın iki kopyasını sergiliyor.
Tanrı'nın Annesinin yardımıyla Polotsk şehrinde Fransızlar arasında bir kampanya başlatıldı. Gün 7 Haziran 1812'ye denk geliyordu. Büyük Vatanseverlik Savaşı Napolyon Bonapart'ın ordusunun işgali sırasında. I. Kolordu komutanı, zaferini Tanrı'nın Annesinin yardımına ve kutsal "Rozchulennya" imajına bağlıyor. Mucizevi gücüyle Tanrı'nın Annesinin simgesi bir mucizenin gerçekleşmesine yardımcı oldu.
Bu simgenin yardımının sayısal varyasyonları göz önüne alındığında, mucize şifa kör insanlar. Kutsal Meryem Ana'ya dua eden dul kadın, "Rozchulennya" simgesinin önünde hararetli duanın ardından nefes aldı. Tanrı'nın Annesinin simgesi, büyük mucizesiyle ünlendi. Kadın yaklaşık üç yıldır kördü ve mucizevi tören öncesinde hararetli bir duanın ardından görmeye başladı. Aynı şey, şifaların körleşmesi ve önünde altı kaderle yüzleşmeyen köylü için de geçerlidir. Ayrıca şunlar vardı: farklı bölümler Bu kutsal heykelin önünde dua ettikten sonra Meryem Ana'nın yardımı için çekilen ciddi hastalıklardan tövbe.
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım” Pskov - Pecherska
Pskov-Pechersk Tanrısının Annesinin simgesi olan “Yıkım”, Rus ikonografisinde en yaygın olan ikonografik “Eleus” türüyle ilgilidir. Burada Meryem Ana, oğlu İsa Mesih'i kucağında tutarken tasvir edilmiştir. Mavi sevginin en yüksek seviyesini açığa vuran Tanrı'nın Annesine yanağımı bastıramıyorum. Donska, Volodymyrska, Yaroslavska, Feodorivska, Zhirovitska, Grebnivska, Pochaivska, Ölülerin Styagnennya'sı, Akhrenska, Degtyarivska vb. gibi Tanrı'nın Annesinin bu tür ikonları hangi türe aittir?
DUALAR
Pskov-Pechersk'in “Yıkımı” İkonu onuruna En Kutsal Theotokos'un Troparionu
Ses 4
Hepimiz hayal kırıklığıyla, günahlarla yüklenmiş olarak Tanrı'nın Annesine, Yıkımın mucizevi Simgesine yavaş yavaş ve gözyaşlarıyla çığlık atarak düşeceğiz: Hanımefendi, değersiz hizmetkarlarınızın duasını kabul edin ve büyük merhametinizden istediğimizi bize verin.
Pskov-Pechersk'in “Yıkımı” İkonu onuruna En Kutsal Theotokos'un Kontakion'u
Ses 6
Senin iyiliğin için başka yardımımız, umudumuz yok, Kutsal Meryem Ana. Bize yardım et, sana dayandık ve seninle övündük, çünkü biz senin kulunuz, kendimizi rezil etmeyelim.
Pskov-Pechersk'in “Yıkımı” İkonunun Onuruna En Kutsal Theotokos'un Duası
Ey En Kutsal Meryem Ana Hanım! Kalbinde acı çeken ve acı çeken herkesin annesi! Bizim topraklarımız Zahisnytsia şehridir! Pskov-Pechersk manastırları güzellik ve ihtişamdır! Bize bakın, alçakgönüllü, zengin günahlarla yüklenmiş, üzüntü ve kargaşayla, pişmanlık ve gözyaşlarıyla yüklenmiş, mucizevi fenomen simgesindeki en saf vahiyinize hayret edin. Bu kutsal manastırı her türlü kötülükten koru ve onu sana, Muhterem Cornelius'a, büyükler Markos ve Yunus'a ve bunda emek verenlerin tüm inancına ve umuduna teslim et. Bu kutsal şehir ve senin önünde hakkıyla yaşayan tüm insanlar, yabancıların istilasına, her türlü korku ve teröre, denize ve açlığa, kötü insanlara ve her türlü acıya karşı durmaktadır. Bize merhametinizi alın, çünkü İlahi yüzünüz sevgiyle Tanrı'nın eline düştü. Bize sevginin nefesiyle oyna ve asla önümüze çıkma, ne kimsenin hayatında, ne de gelecekte, bu yüzden umarım Senin her şeye kadir Annenin yardımını, sonsuz yaşamlarımızı güvenle sürdürebilir ve Cennetteki Tanrıyı yüceltebiliriz. Baba, Günah ve Kutsal Ruh, yüceltilmiş Tanrı'nın Üçlü Birliğinde durur.
Amin.
Tanrı'nın Annesi “ZAMILENNYA” Seraphim-Diviivska'nın İkonu
Kutsal Gün – 28 limon/10 orak. Bu simgenin ikonografik türü, daha düşük düzeyde benzer bir yazı geleneği olan Batı Hıristiyanlığı için tipiktir. En Kutsal Theotokos burada, Başmelek Cebrail'in Tanrı'nın Oğlu'nun ortadan kayboluşuyla ilgili müjdeyi verdiği sırada, genç bir kadının önünde tasvir edilmiştir. Meryem Ana'nın yüzü dalgın, elleri haç gibi göğsünün üzerinde kavuşturulmuş, bakışı hayvani bir aşağılama. Başın üstünde akatistin şu sözleri yazılıdır: "İsimsiz İsimsiz Sevinin!"
Seraphim-Diveevskaya simgesi “Rozchuleniya” diğerlerinden öne çıkıyor, üzerinde Tanrı'nın Annesi tek başına tasvir ediliyor. Elleri göğsünde bir haç gibi katlanmıştır ve tüm görünümü derin bir tevazu ve sevgi tavrını yansıtmaktadır. Bu görüntü “Eleusa” ikonografisi türüyle ilgili değildir ancak isimle aynıdır.
Tanrı'nın Annesi “ZAMILENNYA” Seraphim-Diviivska'nın İkonu
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım” - Seraphim-Divivska, Seraphim-Divivsky manastırının ana tapınaklarından biri olarak kabul edilir. Rahipler ve eşlerin manastırının sakinleri, Cennetteki Başrahibelerine saygı duyarlar. Simge Sarovlu Seraphim'in hücresindeydi. Bu simgeye derinden saygı duydukları için ona "Tüm Sevinçlerin Sevinci" diyorlar. Azizin yaşamı boyunca bile ikonun önünde bir lamba yanıyordu ve zihinsel ve fiziksel rahatsızlıklar amacıyla bir sonraki gelen tüm insanların kulaklarını bir tür şarap yağıyla meshediyordu.
Tanrı'nın Annesinin suretinin önünde dua eden keşiş, huzur içinde Rab'be doğru yürüdü.
Simge, bir selvi tahtası üzerine gerilmiş tuval üzerine boyanmıştır. İkonun tarihçesi Bu ikonanın tarihi ve yazarı bilinmemekle birlikte kökeni 18. yüzyılın sonlarına kadar uzanmaktadır. Rev'in ölümünden sonra. Başrahip Niphon Seraphim, görüntüyü Yaşlı Seraphim'in şefaati altındaki Kutsal Üçlü Katedrali'ndeki en yakın Divivian kadın manastırına iletti. Bu nedenle katedralde onun Merhametli Meryem Ana adına adanmış özel bir yan sehpa vardı ve simge özel bir katedrale yerleştirildi. O andan itibaren bir gelenek başladı: Manastırın tüm sakinleri, ayin saatinde Meryem Ana'nın kedisinin arkasında dururlar.
İkon 28 Temmuz ve 9 Eylül'de (manastırın uyuduğu gün) kutlandı.
1902 yılında kutsal İmparator Mykola II, manastıra “Yıkım” simgesi için pahalı yaldızlı bir elbise ve zengin bir şekilde dekore edilmiş bir lamba hediye etti.
Metropolitan Seraphim (Chichagov), simgenin kutsanması için özel bir hizmet düzenledi. Ta ki St.'nin kalıntılarının keşfine kadar. İkondan Seraphim, Sarov Manastırı için bir kamış yapıldı. Kanonlaşmanın ardından Divievsky Manastırı ve Peterhof'taki cemaatinin ikon boyama atölyelerinde listelerin hazırlanmasına başlandı. Simge, çeşitli süslü görüntülerde ve azizin yaşam görüntülerinde tasvir edilmiştir. Seraphim.
Devrim sonrası dönemde, İlahi manastırın kapatıldığı saatte, Tanrı'nın Annesinin simgesi, İlahi Başrahibe Alexandra tarafından Murom'a götürüldü. 1991 yılında mucizevi görüntü, ikonu şu anda bilinen ataerkil kiliseye yerleştiren Moskova Patriği II. Alexy'ye devredildi. Nehirdeyken, En Kutsal Theotokos'un Kutsal Övgüsündeki mucizevi görüntü, saygı için Epifani Katedrali'ne getirilir. İstekli tüm Ortodoks Hıristiyanlar buna boyun eğebilir.
Divie Manastırı artık mucizevi görüntünün tam bir kopyasına sahip.
Tanrı'nın Annesi “ZAMILENNYA” Seraphim-Diviivska'nın İkonu
Tretyakov Galerisi'ndeki simge, heykel görüntüsünün tam bir kopyasıdır. Elleri göğsünde kavuşturulmuş, başı öne eğik ve bakışları yere dönük olan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü daha nettir. İkonografi 17. yüzyılda Rusya'dakine benzer. İkon kopyasında özel olarak boyanmış yaldızlı bir çerçeve ve cüppe, süs ve taç ve süslenmiş şam taşları bulunur. İkonları boyamak için kullanılan, 20. yüzyılın başından itibaren akademik resim tarzında Vikonya'nın yumuşak açık renkli modellerinin ellerini ortaya çıkarıyor. Taç, şu yazıyla çerçevelenmiştir: "İsimsiz sevinin."
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “SMILE” Novgorod
Novgorod sakinleri neredeyse 700 yıldır Tanrı'nın Annesi "Yıkım" ın başka bir ikonuna tapıyorlar. Orada En Kutsal Theotokos'a yapılan dualara benzeyen sayısız mucizeyi görebilirsiniz. Kutsal Bakire burayı yangından, yıkımdan ve savaştan devraldı. Bu kutsal ayinden önce yapılan hararetli, yürekten dua büyüsü, birçok insana manevi üzüntülerden ve bedensel rahatsızlıklardan şifa getirdi.
İkonun tarihini 18. yüzyıldan kalma Varsayım Katedrali'nin açıklamaları takip edebilir. O saate kadar, Yıkım'ın sayısal ikonlarında ve Tanrı'nın Annesinin açıklanmasında harcanacaktır. 1701 açıklamasına ikonografik tip eklenmeden, tapınağın çerçevesindeki “Kutsal Meryem Ana'nın görüntüsü” yan taraftaki ikon kutusundan tahmin edilebilir. 1771-1773 kayalarının tanımı bu kaydı tekrarlıyor ve Tanrı'nın Annesi ve İsa'nın taçlarındaki değerli taşların yeniden incelenmesine katkıda bulunuyor. Bu simgenin 12. yüzyıldaki Meryem Ana'nın bir görüntüsü olduğu hakkında, 1911'de N.P. tarafından yayınlanan şematik görüntülerine bakın. 18. yüzyıla ait bir gravürden Likhachovym. 1815-1818 kayalarının açıklaması, simgenin aynı yerde - antik tarafta ve daha sonra başka bir daha büyük basit çerçeve üzerinde (inanılmaz derecede eski ve pahalı, 1812'de Napolyon birlikleri tarafından çalındı) bulunduğunu gösteriyor.
1841-1843 ve 1853-1854 açıklamalarında ikona zaten “Athos” adı verilmektedir ve açıklamaların ilkine 19. yüzyılın ortalarının eklenmesi, ikonun yıkılan yüzyılın ikonostasisine doğru hareketini gösterir ve katedral. “Afonska” adı, yeni keşfedilen tapınakla, yani Tanrı'nın Annesinin Akathist Hilandar İkonu ile ilişkilidir. 1875 yılında ikon güncellenip yeni bir çerçeve hazırlandığında, çerçevenin yan tarafına "Sırbistan'ın Aziz Kurtarıcısı Hilendar manastırında bulunan Kutsal Meryem Ana'nın Akathisti" yazısı oyulmuştu. Bu durumda Moskova ikonunun ikonografisi Athonite ikonografisinden farklıdır.
1875'te yapılan devasa bir çerçeveye dayanan simge, 1961'de yeniden açıldı. Daha sonra 17. yüzyılın sonlarına ait bazı tabloların altında kararmış kurumuş yağın olduğu keşfedildi. koçanı XVIII yüz (belki de bu kayıt, Varsayım Katedrali'nin alçak antik ikonlarının yenilenmesiyle uğraşan kraliyet izografı Kiril Ulanov'a aittir). İkonalar daha da açıldığında 12.-13. yüzyıllara ait tablolar ortaya çıktı.
Tanrı'nın Annesi “SERRY” Novgorod'un simgesi. Kinets XII.Yüzyıl.
Simge Novgorod yürüyüşünü tasvir ediyor. Usta Bizans prototipini kopyalayarak ikonografik tiplere ait unsurları (Odegetria ve Rozchulennya) ikona ekledi. Yanağını Meryem Ana'nın başına bastırmak isteyen İsa'nın beceriksizliği, Hodegetria meclisi için tipik bir pozla tasvir edilmiştir. Sağ elin fiyonklu bir damarı vardır ve sol el, bir kutsama hareketi gibi bir şeyle tasvir edilmiştir (parmaklar, Rozchulennya'nın ikonografisinde olduğu gibi yayılmış, Bogonemovlya'nın sol eli ise doğrudan yanağa doğru tasvir edilmiştir). Tanrı'nın Annesi). Akademisyen V. N. Lazarev'e göre, "çeşitli ikonografik türlerin bu tür kirlenmesi, Bizanslıların yönetimi altında görünmeyen şehir ustasının sanki prototipleri kopyalıyormuş gibi çalışmalarından bir kez daha söz ediyor."
İkonun üzerindeki yüzler ve kıyafetler korunmuş ve haleye, Meryem Ana'nın Khustka'sının altın taçlarına ve tarlalardaki toprağa harcanmıştır. Simge panosu her iki tarafa da yerleştirilmiştir.
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım” Smolensk
“Yıkım” olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu 1103 yılında Smolensk'te ortaya çıktı. 17. yüzyılın başında (1609-1611) Smolensk'in Polonya kamplarından savunulması sırasında özel ve hayati bir rol oynayan bu görüntü, 18 ay boyunca Rus askeri komutanı Shein'in kampındaydı. Düşman buranın yağmalanmasını önlemek için yağmalandı.
Smolensk mucizevi “Yıkım” imgesinin listesi Smolensk kasabasındaki Kurtarıcı-Okopny Kilisesi'nde bulunur.
2003 yılı, Smolensk yakınlarındaki kutsal heykelin 900. görünümüne işaret ediyordu. Bir gün önce Kutsal Dormition'a kutsal simge “Yıkım” teslim edildi. katedralönünde kutsal sular için dua töreninin yapıldığı yer. Kutsal Ayin'den sonraki çok kutsal yerde, katedralde kalabalık bir geçit töreni düzenlendi ve bu sırada rahipler iki mucizevi Smolensk ikonunu taşıdılar: "Odegetria" ve "Hassasiyet", onlara Nya'ya özel bir sığınak veriyordu.
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım” Smolensk
Mucizevi ikonda, ellerini göğüslerine kaldıran En Kutsal Theotokos, cüppesinin üzerinde yatan ve gücün ve gücün sembolü olan küreyi sağ elinde tutan İlahi Nemovlya'ya dehşet içinde hayret ediyor. En Kutsal Bakire'yi Oğluna karşı derin sevgi ve anlık kafa karışıklığı nedeniyle mahkum etmek.
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım” Smolensk
DUALAR
Rozchulennya adı verilen Smolensk İkonunun önünde Tanrı'nın Annesinin Troparion'u
Ses 4
Leydi'ye kutsanıyorum, / Cömertliğin ve insanlık sevgisinin Annesine yüceliyorum, / Tüm dünyanın Şefaatçisine merhametliyim! Ey Theotokos'un All-Sung Kraliçesi,/ ve bizi tüm rahatsızlıklardan ve üzüntülerden/ ve tüm günahlardan kurtaracaksın,/ Göksel çöküşünün Krallığını göstereceksin,/ görünmezden daha büyük, Anne gibi, Yeni Olan'a doğru yürüyoruz / ve elimizden geleni, / Poviki En Kutsal .
Rozchulennya adı verilen Smolensk İkonunun önünde Tanrı'nın Annesinin Troparion'u
Ses 4
Hepimiz günahlarla yüklü / mucizevi azap simgesi olan Tanrı'nın Annesine sevinçle ve gözyaşlarıyla bağırarak düşelim: / Hanımım, değersiz hizmetkarlarınızın duasını kabul edin / ve bize istediklerimizi verdikten sonra, / Senin büyük merhamet.
İnananlar için önemli olan Tanrı'nın Annesinin mucizevi İkonu “Yıkımı”
En Kutsal Theotokos'un “Yıkımı” için yapılan dua töreni sırasında birçok Hıristiyan, inanç değişikliğini, savaşta olanların uzlaşmasını, düşmanların çöküşünden kurtulmayı ve Rus devletinin korunmasını istiyor. Ancak çoğu zaman genç kızlar ve kadınlar onun huzuruna çıkıp başarılı evliliklerden, kısırlığın iyileşmesinden ve sağlıklı çocukların doğumundan yakınıyorlar.
“Yıkım” simgesi ne olursa olsun, Tanrı'nın Annesinin kutsal ruhunun durumunu tasvir eder: insanlara olan sonsuz sevgisi, büyük saflığı ve kutsallığı. Pek çok Hıristiyan kadın, bu günkü kutsal ayin öncesinde yapılan geniş dualardan sonra, Kutsal Bakire'nin mucizevi gücüne olan derin sükunet, inanç ve umudu simgeliyor. Tanrı'nın Annesinin "Yıkım" simgesi buna yardımcı olur.
Bu kutsal imgenin önemi, Tanrı'nın Annesinin kendisine soran herkese yardım etmesinde yatmaktadır. Birçok Ortodoks Hıristiyan, Kutsal Bakire Meryem'in ikonlarını işliyor. Günümüzde boncuklar bu yöntemle daha sık kullanılmaktadır. Bu töreni Kutsal Bakire'ye adamak gibi dindar bir gelenek vardır. Mümin kadınlar günün her saatinde tövbe duygusuyla dua eder ve ibadet ederler. Sağlıklı çocuklardan oluşan kutsanmış bir ulustan, annelerin eylemleri onlardan ikon işlemelerini alıyor. Tanrı'nın Annesinin boncuklu “Yıkım” ikonu hazırlandıktan sonra camlı bir çerçeveye yerleştirilir ve bir Ortodoks kilisesinde kutlanır. Kimin resminin önünde dua ediyorsak, istediğimizi reddetmeye çalışıyoruz.
İlahiyat En Kutsal Theotokos'a adanmış birçok dua vardır. İnananlar “Rozchulennya” simgesinin önünde akatçıyı okurlar.
Derin intikam almak için Tanrı'nın Annesi “Yıkım” simgesinin duası: Ortodoks Hıristiyanlar Kutsal Bakire'yi övüyorlar, Ona Şefaatçi ve Topraklarımızın Koruyucusu, manastırın Güzelliği ve İhtişamı diyorlar ve ayrıca insanları kurtarılmasını istiyorlar. kötülük, yalan söylüyorlar ve Rus yerleri ve Ortodoks halkını düşman akınından, toprak hırsızından, selden soymak kötü insanlar ve diğer talihsizlikler. Bu duayı, En Kutsal Theotokos'tan yardım isteyerek, O'nun göksel yardımına ve teşvikine güvenerek dua etmek gelenekseldir.
Akathist, Tanrı'nın Annesinin “Yıkım” ikonu üzerinde övgü metinleri içermektedir. Kutsal ikonun ortaya çıkışı ve yüceltilmesiyle ilgili tarihi olayların eylemlerini vurgulayan 13 ikosiya ve kontakia içerir. Akathist ayrıca günahkar insanlara yardım, koruma ve dua için En Kutsal Theotokos'a bir dua içerir. Son olarak son dua okunur ve tüm insanların kurtuluşu ve korunması için Kutsal Meryem Ana'ya dua okunur.
Boyun uyuyor farklı türler Tanrı'nın Annesinin “Yıkım” olarak adlandırılan Ortodoks simgeleri: mucizevi, mucizevi ve hayalet görüntüler. Hepsi katliam görüntüsü olanlardan bağımsız olarak, koku bir yatak odasında kalıyor - koku her zaman Kutsal Bakire Meryem'in sınırsız sevgisini Ortodoks Hıristiyanlara ve tüm insanlara aktarıyor. Moskova yakınlarındaki Tanrı'nın Annesinin İkonu “Zvorushennya” Tapınağı, sosyal gemi psikiyatrisinin merkezinde yer almaktadır. Başkan Yardımcısı Sırpsky. Bu, aile tarafından işletilen bir kilisedir ve şu adreste bulunmaktadır: Khamovniki, Kropotkinsky Provulok, 23. Burada her zaman dua etmek ve gönül rahatlığı bulmak isteyen inananları ararız. – 3 chervenya, 6 lipnya, 8 veresnya.
- 1 ıhlamur ağacı.
Telif hakkı © 2015 Lyubov madovna
Serafimo-Diviivska
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım”
Serafimo-Diviivska
Kendisinin “Tüm Sevinçlerin Sevinci” olarak adlandırdığı Sarovlu Seraphim'in ikonu, ihtiyarın 1815 yılında inzivasından çıkıp hücresinden alındığı hayatının geri kalan dönemine ilişkin tasvirlerde görülebilir. konuşmalar ve heyecandan bahsediyordu. Derin bir tövbe ve bereket duasının ardından Peder Seraphim, hücre ikonunun önünde yanan lambadan çıkan yağı alnına sürerek vaftiz törenine başladı.
Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Yıkım". 20. yüzyılın başından beri İlahi kız kardeşlerin çalışmaları.
Seraphim-Divivsky Manastırı'nın Trinity Katedrali'ni ziyaret edin.
İhtiyarın hayatı bize şunu söyler: "Kendisinden sonra gelenleri kesintisiz olarak meshetmeye çağırın, böylece meshedilmiş olanlar meshetmeyi kaldırsınlar." En iyi bilinen tarih, toprak sahibi M.V.'nin 1815 kutlamalarının kutlanmasıdır. Manturova. Peder Seraphim'in ayaklarını öpmek için acele ettiğinde yaşlı, sert bir şekilde şöyle dedi: “Serafim öldürülmeli mi, hayatta mı? İşte tek olan Rab! Her Şeye Gücü Yeten Rab ve Kutsal Anne bunu sana versin.” Sarovlu Seraphim'in hayatı düşük düzeyde benzer sağlık durumlarında geçiyor: Volodymyr eyaletinden köylüler - kuzukulağı hastalığı nedeniyle köylü M.B. Ardativsky bölgesindeki Avtodeva köyünden - şiddetli bir darbenin mirası nedeniyle, Sarov Çölü'nün gelecekteki lideri Oleksandr - kulak rahatsızlığı nedeniyle.
1833 arifesinde Hieromonk Seraphim, avludaki hücresinde Tanrı'nın Annesi "Rozchulennya" ikonunun önünde yatarken bulundu. Diva manastırının büyükleri, ölümlerinden kısa bir süre önce, hücre simgesini işaret ederek, kendisini getiren Diva kız kardeşlere şunları söylediğini tahmin ettiler: "Seni eksenin vesayetinden mahrum ediyorum Bu Cennetin Kraliçesidir." Yaşlı adamın ölümünden sonra Sarov Çölü Başrahibesi Niphont, hücre görevlisi Peder Seraphim'i kendisine çağırdı ve Tanrı'nın Annesinin "Rozchuleneniya" ikonunu İlahi kız kardeşlere vermesini emretti: "Orada yatmalılar."
1903 yılında Kutsal Sinod, Yaşlı Seraphim'in azizler arasında tanınmasını övdü ve kutsal emanetlerini adadı. Sarov yakınındaki ıhlamurların 16'sında, sitenin saflığı azizin kalıntılarının yüceltilmesinden kaynaklanıyordu. Divievo Manastırı rahibelerinin katıldığı 17. yüzyılda Divievo'dan Sarov'a yaban turpu yürüyüşünü anlatan bir görgü tanığı, Tanrı'nın Annesi "Yıkım"ın mucizevi ikonunu taşıdıklarını bildiriyor: Bakire Şapele yaklaştı, iki başrahip çığlık attı. Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonu “Yıkım” yoldaydı ve onu her taraftaki insanları kutsayan Hazretleri Masum'a teslim ettiler.”
Aziz Seraphim'in yüceltilmesi öncesinde Sarov'dan Hıristiyan yürüyüşü
Aziz Seraphim'in yüceltilmesinden önce, Tanrı'nın Annesi "Yıkım" simgesinin bulunduğu Bakire ile Khresna alayı
O saatten itibaren Peder Seraphim'in hücre ikonunun görkemi Divievsky manastırının sınırlarının ötesine geçti. Bunun neden mümkün olduğu, St. Petersburg Metropoliti Anthony ve Ladozka'nın “kutsal bir adamda her şey kutsal ve mucizevidir, karanlık vardır, kıyafetler vardır, sadece beden değil” diyen sözlerini saygıyla anlayabiliriz. .” Kökenleri. (...) Kutsal insanların ayaklarının bastığı barutun sarımı güçlü bir kuvvet ortaya çıkarır. Böylece, kutsal ihtiyar Seraphim'in, mezarındaki toprağın, üzerinde dua ettiği taşın, kazdığı kayanın suyunun ardından azizler ve (...) mucize yaratanlar gibi sevinirler.” Bu sözler, Sarov Seraphim'in kanonlaştırılmasıyla aynı zamanda, hücre simgesinin mucizeviliğinin neden resmi olmayan, ancak oldukça yaygın bir şekilde tanındığını tam olarak açıklıyor. Yaşlıların kutsal emanetine hürmet edilmesi, hem keşişin görkemiyle, hem de kutsal hürmet kültüyle tamamen doğaldı. mucizevi simgeler Rusya'daki Meryem Ana.
Seraphim-Diveevsky Manastırı'nda, Tanrı'nın Annesinin İkonu “Yıkım” onuruna azizler önceden atandı ve şu anda yaratılıyor: 28 limon / 10 orak – başına kilise kutsalı Adil Anna'nın Anlayışı gününde, "Rozchulennia" olarak adlandırılan Ustyuzh-Smolensk Odegetria Tanrısının Annesinin simgesi ve 9/22 göğüsleri onuruna. Archimandrite Seraphim Chichagov, Tanrı'nın Annesi Rozchulennya'nın ikonu onuruna özel bir tören düzenledi. En Kutsal Theotokos'un iki eski akatisti, O'nun ikonu “Seraphim-Diveevskaya Rozchulennya” onuruna bugüne kadar hayatta kaldı; belki biri Dive kardeşler tarafından, diğeri ise Nizhny Novgorod piskoposluğunun bir üyesi olduğu sırada Stragorodsky Metropoliti Sergius tarafından yazılmıştır.
Tanrı'nın Annesinin Simgesi “Yıkım” – Sarovlu Aziz Seraphim'in hücre görüntüsü
Keşişin hücre ikonuna “Yıkım” adının eklenmesi, alçakgönüllülük, üzüntü, manevi katılım duygusu, Kutsal Meryem Ana'nın şu sözlerle tanımladığı durum gibi olması şaşırtıcı değildir: “Balta, Rab'bin hizmetkarı ; Bırakın sözünüze uyayım” (Luka 1:38). “Rozchulennya” isminin Madonna “dell” Umilta” türlerinden birinin Latince isimleriyle bağlantısı dahil değildir - mütevazı, mütevazı, mütevazı bakire, Rab'bin Bakiresi.
Katolik tasavvufunda, elleri göğsünde sıkılmış olan Tanrı'nın Annesinin dua görüntüsü, başlangıçta bağımsız bir ikonografik tip değildi ve daha ziyade, çeşitli kompozisyonların alt kısımlarında kullanılan dua kampının evrensel bir görüntüsüydü - " Müjde”, “ Meryem'in Taç Giymesi", " Kusursuz bir şekilde tasarlanmış”(bazen – “Rezdvo”, “Kutsal Ruhun Seçimi”, “Son Yargı”) ve ayrıca “Rozpiatya”. Bu şekilde Meryem Ana'yı elleri göğsünde kavuşturmuş halde tasvir eden ikonalar ve bu kompozisyonların kesik versiyonları bulunmaktadır.
Tanrı'nın Annesi Seraphim-Dive'in “Yıkımı” ikonunda Kutsal Bakire Meryem'in eski akathistinin sözleri: İncil Vetany Arkhan gela Gabriela Divi'nin şiirsel bir yorumu olan “Sevin, Adı Bilinmeyen”: “Sevin . Rahip Pavlo Florensky, “Gerçeğin İfadesi ve Onaylanması” kitabında şunları yazdı: “Kutsal Ruh'un İkonu, üzerinde Tanrı'nın Annesinin sessizlik olmadan ve O'nun anlayışına kadar - “Arkhangelsk anında - gezinmeden tasvir edilmesi açısından mucizevidir. Sevinçli”, Kutsal Ruhun En Saf Kabı olarak. Onun önünde, Keşiş Seraphim aynı hücreyi işgal eden bu lambaları yaktı ve bu yine O'nun yedi armağanındaki - en mevcut yedi ruh - Kutsal Ruh'u ifade ediyor. Saygıdeğer kişi, Rozchulennya'nın ikonuna tüm sevinçlerin Sevinci adının verilmesini emretti.
Ortodoks Hıristiyanlar, Tanrı'nın Annesi Seraphim-Diveevskaya'nın "Rozchulennia" ikonuna özel bir saygı duyuyorlar. Viryanlar için bu sadece bir görüntü değil. Bu, bağışlanmanın, sonsuz yaşamın bir kanıtıdır. Tanrının Annesinin Açığa Çıkması, “Yıkım”ın Habercisidir toplayacağım sonsuz sevgi ve merhamet uğruna ölüm.
Çeşitli isimler altında bulunan Divievsky Ortodoks kadın manastırından “Yıkım” simgesi. “Diviivska” adı şunları belirtir: uzun zaman önce Görüntü, Nizhny Novgorod bölgesindeki Diveyevo köyünün manastırındaki Trinity Katedrali'nin ana tapınağıydı. Yerel Ortodoks Kilisesi, bu manastırı (İberya, Athos ve Kiev-Pechersk Lavra'dan sonra) "En Kutsal Theotokos'un dördüncü dünyevi payı" olarak görüyor. 1861'de manastır “Seraphim-Divivsky Trinity” olarak tanındı.
Diveevsky Manastırı'nın kurucusu Sarov'un Saygıdeğer Seraphim'i olduğu için de yeniden adlandırıldı. Manastırın patronu statüsü ona verildi. Büyük münzevi sık sık Radinnya simgesinin önünde En Kutsal Theotokos'a dua ederdi. Bu ayin öncesinde Aziz Seraphim'in duaları sayesinde sayısız mucize meydana geldi. Bunlar büyük yaşlı adamın ve diğerlerinin simgeleri. “Seraphimo”nun bu kısmı “Diviivska” ismine eklendi.
“Serafimo-Diveevskaya” ismine “Seraphim Rozchulennya” ismini değiştirme talimatı veriyorum. Yaşlıların kendisi ikona "Tüm Sevinçlerin Sevinci" adını verdi.
Tanrı'nın Annesinin Seraphim-İlahi İmajı "şişmiş" simgeler kategorisine yerleştirilmelidir. Bu yolculuk gizli ve kutsal bir zindan gibidir. Transferler için, Sariv orman kölelerinden Saygıdeğer Seraphim tarafından “Yıkım” simgesi biliniyordu. Selvi tahtası üzerine gerilmiş keten gesso üzerine "Zvorushenny" resmi yazılmıştır. İkonun boyutu 70x50 cm'dir.
İlahi görüntünün orijinal pirinci, Tanrısız Olan olmadan Tanrı'nın Annesinin görüntüsüdür. Paskalya Günü ikonda genç bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Görüntü, Meryem Ana'nın müjdeyi verdiği anı yansıtıyor. Başmelek Cebrail'in huzurundaki Müjde'de, Tanrı'nın Annesi alçakgönüllülükle Rab'bin iradesini kabul etme şansını itiraf eder.
Tuval, Meryem Ana'nın düşünceli görüntüsünü, göğsünde çaprazlanmış ellerle tasvir ediyor. Baş hafifçe sağa dönüktür. Gözler aşağıya indirilir ve iç derinlikte düzleştirilir. Görüntünün tamamı derin bir alçakgönüllülüğü ve ödünsüz bağlılığı yansıtıyor.
Tam büyümeyle tasvir edilen Tanrı'nın Annesinin başının üstünde akatistin "İsimsiz Sevinin!" sözleri yazılıdır. Tanrı'nın koçanının tüm insanlığın kutsal düzeninin sonunu kutsadığı anın görüntüleri.
"Rozchulennya" kavramının manevi önemi, insan ruhunun özel bir durumuna indirgenmiştir. Vaughn, Rab'bin lütfu ve merhametiyle inanan bir kalbin derinleştiği bir an yaşıyor.
Sarov rektörü Fr. Niphon, Aziz Seraphim'in ölümünden sonra “Rozchulennia” ikonunu Meryem Ana Manastırı'nın kız kardeşlerine devretti. Chernitsy, simgeyi özel bir yan ekranın oluşturulduğu Kutsal Üçlü Katedrali'ne yerleştirdi. Tapınak özel, harika bir ikon kutusuyla süslenmişti. O andan itibaren, manastırın rahibelerinin ayin sırasında Meryem Ana'nın ikonografisine katılmaları geleneği oluştu.
1902 yılında Aziz Nicholas II, manastıra “Rozchulennya” için yaldızlı bir cüppe ve bir sari lambası verdi. 1903 yılında İmparator'un girişimiyle Sarovlu Seraphim azizlerin onurunu kutladı. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin ikonasından bir dizi kesin liste derlendi. Çeşitli Rus manastırlarına gönderildiler.
1927, Divievsky manastırının kapatılmasına sahne oldu. Kutsal İmajın orijinali Abbess Oleksandr tarafından gizlice Murom kasabasına nakledildi. On yıl boyunca türbe dindar ve gerçekten dindar insanlar tarafından özenle korundu.
1991 r_k. Mucizevi görüntü Patrik Oleksii II'ye teslim edilir. O saatten beri tapınak, Tanrı'nın Annesinin Volodymyr İkonunun Patrik Kilisesi'nde bulunuyor.
Geleneksel olarak Rusya Devlet Başkanı tarafından Kutsal Bakire'ye Kutsal Övgü (Akatist Cumartesi) orucu Ortodoks Kilisesi türbe Epifani Katedrali'ne getirilir. Onun önünde azizin yarası için Büyük Akathist okunur. O halde ibadete ihbarda bulunmak mucizedir. Herkes bu görüntüye saygı duyabilir.
Seraphim-Divivsky manastırında artık doğru bir “Rozchulennya” listesi var. Kopya, manastırın ana türbelerinden biri olarak yapılmıştır. Rahibeler ve keşişler “Göksel Başrahibe” ikonuna saygı duyuyorlar. Aziz Seraphim-Diveevsky'nin “Yıkımı” 28. günde (10. orak) düşüyor.
Meryem Ana'nın ikonografik görüntüsü, Ortodokslara defalarca lütuf bahşederek onları Tanrı'nın merhametine getirdi. Hıristiyan dürüstlüğü olarak büyünün bozulması neşeli üzüntünün arka planından ortaya çıkar. Rozchulennya'ya bağlı kalarak insanların ruhları yumuşak, yıkıcı ve sıcak duygularla dolacak.
Büyünün bozulmasıyla, hiç kimsenin Tanrı'nın sınırsız sevgisine yabancı olmadığı ortaya çıkar. Her insan, paha biçilemez bir hediye ve en büyük lütuf olarak gördüğü Rabbinin merhametini reddeder. Hayal kırıklığı karşısında insanların ruhlarındaki ani sevinç ve şaşkınlık, yıkıma, Tanrı'ya ve komşularına karşı sevgiyle dolmaya yol açar.
Tarihlere göre, 1337'de Novgorod eski vebayı söndürdü. Ölümcül hastalık her gün anızı biçiyordu insan vücudu. Yaygın hastalığın tehlikesi yok gibi görünüyordu.
Sonunda yaklaşan Ortodoks halkı, Trinity Katedrali'nin mahzenlerinin altında toplandı. Orada imanlılar, Ahiret Günü'nün suretine kadar gözyaşları içinde uludular. Bu yürüyüş sırasında dua töreni düzenlendi. Meslekten olmayanlar, Tanrı'nın Annesinden ölümcül salgın karşısında merhamet göndermesini ve talihsizleri korumasını istedi.
Saldırı bundan sonra aceleyle geldi. Sıradan inananlar, İlahi yardımın bu tezahürünü hafızalarına kazımışlardır. Yaratılan mucizenin kısa bir yürüyüşü bekleniyor: Ayasofya Katedrali'nden Trinity Manastırı'na yürüyüş bekleniyor.
Sarovlu Seraphim, hayat hikayelerine uygun olarak, tüm yaşamını Tanrı'nın Annesinin şefaati altında yeryüzünde geçirdi. Tanrı'nın Annesinin görüntüsü, Saygıdeğer tarafından birçok kez kullanılmıştır. Bu nedenle bu Seraphim, kötü insanların hayatlarından çalınan ölümcül hastalıklardan iyileşti.
Seraphim-Divievsky "Rozchulennya" Saygıdeğer Yaşlı'nın hücre simgesiydi. Türbenin önünde yanan kandil önündeki zeytin ağacına hastaları meshetti. Fakirler ve mazlumlar meshedildikten sonra sevindiler.
Güncel görüntülerden biri olan “Yıkım”ın popülaritesi, Lokot köyündeki (Bryansk bölgesi) olayla ilişkilidir. Görüntü mucizevi ve lekesiz görünüyordu.
Bir kadın mağaza tezgahlarından birinden Tanrı'nın Annesinin takvimini satın aldı. Katip buv dikişi. Kadın görüntüyü eve getirdi. Yaklaşık bir saat sonra görüntü mür akmaya başladı. Benzersiz bir çift taraflı mür akışı simgesi bu şekilde ortaya çıktı.
Kadının günlük yaşamında divalar, muhteşem şifalar görülmeye başlandı. Ruhsal ve fiziksel hastalıkların iyileşmesine ilişkin sayısal kanıtlar toplanmıştır. Lokot Tanrının Annesi "Yıkım" önündeki dua, birçok kez ciddi hastalıkların üstesinden gelmeye ve zorlu yaşam zorluklarıyla baş etmeye yardımcı oldu.
Evde bu mucizevi yüze sahip bazı hastalar var. Kadın karmaşık bir onkolojik operasyon geçirdi. Hasta, uzaktan rahatsızlıkları hakkında ona dua etti. Doktorun ofisinde ultrason taraması yapıldı. Kanser hücrelerinin görülme sıklığı ortaya çıktı. Hasta tamamen rahatladı.
Seraphim-Diveevskaya İkonu “Rozchulennya”nın anlamının yok edilmesinden başka seçeneği yok. Bunlardan biri saflığın aşılanmasıdır. Bu nedenle insanlar arasında Tanrı'nın Annesinin bu imajı, haklı nişanlının seçiminde sadık bir arkadaş olarak algılanmaktadır.
Mucizevi törenden önce şunu sorun:
Viprominyuvana Ever-Day Streamana, değerli kızlara sevinçle talimat verir. "Korkunçluk" kızlara doğru yolu seçmelerini söyler. Tanrı Matir'den müreffeh bir aşk, uzun vadeli bir anlayış, mutlu bir doğum isteyebilirsiniz. Ayrıca kutsanmış ve asil bir hediyenin verilmesi için kutsal ayin öncesinde dua edin.
“Yıkım” imajı ciddi kötülüklere karşı koruma sağlar. Düşük, monoton, gri-ruhsal günlük yaşamın neden olduğu zihinsel depresyonu hafifletmek için mucizevi bir görüntü.
Tanrı'nın Annesi “Rozchulennya”nın mucizevi Seraphim-İlahi İkonu en büyük manevi anlamı verir. İlahi olanın ikonografik görünümü aracılığıyla verilen mesajlar, alçakgönüllülük, umut ve Tanrı'ya olan sevgiyle ilişkilendirilir. İnananların ruhları neşe ve lütufla doludur, Seraphim-Divian "Rozchuleneniya" imgesi, Rab'bin merhametini ve insanlara karşı ilahi merhameti ortaya koyar.
