Ps. 46 Bu mezmur, Mezmur'dan gelen emir. 92, 95-98, kraliyet mezmurları kategorisine yükseltilme çağrısı. Merkezinde, göksel tahtında oturan ve tüm dünyaya hükmeden Rab'bin görüntüsü vardır. Hıristiyanlar için Ps. 46 İsa Mesih'in göğe yükselişini ve hükümdarlığını yücelten duayla hizmet edebilirsiniz. Müjde'de Mesih'in Kral ve Savaşçı olarak adlandırıldığına dikkat edilmelidir (Luka 23:38; Yuhanna 1:49).
46:2 bütün uluslar. Rab tüm dünyaya, özellikle de İsrail'e egemen olduğundan, mezmur yazarı yalnızca Yahudileri değil, yeryüzünde yaşayan tüm halkları O'nu övmeye çağırır.
46:4 Halkı bize boyun eğdirerek.Ölümün gücünü kazanan İlahi Savaşçı Rab, seçtiği halkın düşmanlarının üstesinden geldi; bunlardan ilki, Mısır'ı mahrum eden Yahudilere zulmeden Firavun ordusunun suçuydu (Örn., bölüm). .14).
46:5 Düşmemize neden olan. Vaat Edilen Toprakların Yahudiler tarafından fethedilmesi ve daha fazla yerleşime uğraması konusunda endişeler var. Saniyede 7:7-11'de Filistin topraklarının İsrailoğullarının malı haline gelmesinin başka herhangi bir nedenden değil, yalnızca Tanrı'nın merhametiyle gerçekleştiği açıklanıyor.
46:6 Tanrı nöbet sırasında ayağa kalktı. Bu ayetin Rab'bin gökteki tahtına inişinin bir resmini sunduğu inkar edilemez. Bununla birlikte, Rab'bin “sonsuza dek” hüküm sürdüğü (Mezm. 93:2) için, O'nun doğruluk saltanatının gerçekleştiği olayın yerinde olduğunu düşünmek yanlış olur. Sadece Tanrı'nın yardımını reddeden İsrail halkı O'nu övüyor.
46:10 Ulusların önderleri İbrahim'in Tanrısı'nın halkının yanında toplandılar. Tanrı, İbrahim'e onun aracılığıyla dünyadaki tüm ulusları kutsayacağını vaat etti (Booth. 12:1-3). Bu plan nihayet Oğlu İsa Mesih aracılığıyla gerçekleştirildi.
Bu mezmurun amacı bizi ve tüm ulusları Tanrı'yı yüceltmeye teşvik etmektir. Bu mezmur (I) bize hizmetçiler olarak herkesin önünde, sevinçle ve bilgece çalışmamızı öğretir (2, 7, 8 ayetler).
(II) Tesbih için olanları bize duyuruyor:
(1) Tanrı'nın büyüklüğü (ayet 3);
(2) Her yerde O'nun her şeye gücü yetmesi ve panivasyonu (3:8-10 ayetler);
(3) O'nun halkı için yaptığı ve hâlâ yapacağı büyük işler (4-6 ayetler). Bu mezmurun, geminin Sion Dağı'na getirildiği dönemden itibaren yazılmış olması kimin umurunda ki, belki de 6. ayette yazılmıştır: "Yüce Tanrı nöbetçilerle birliktedir..." ama gerçekte bu, şu anlama gelir: Mesih'in doğuşunun onuru - Mesih'in göksel Siyon'a inmesi. O, yeryüzünde hakkını tesis ettikten ve Krallığını yeryüzünde kurduktan sonra, paganlar O'nun gönüllü tebaası haline geldi. Bu mezmuru okuduktan sonra, yüceltilmiş Kurtarıcı'ya ibadet etmek, O'nun yüceltilmesini ve övülmesini memnun etmek, Baba Tanrı'nın yüceliği için O'nun Rab olduğunu ilan etmek zorundayız.
Koronun başına. Kore blues'ları için mezmur.
Vershy 2-5. Yüreği Tanrı hakkında büyük ve dindar düşüncelerle dolu olan mezmur yazarı, insanlar gibi kutsal bir şekilde yüceltilen herkesi kazanma gayretini bildirir ve Tanrı'nın Tanrı'nın hepsini övgüyle kutsayacağını ve büyüklük ve çirkinlik yüzünden acı çekenleri şarkıyla bildirir. hizmetinde olan insanlardan. Bu köşelere büyük saygı duyulur:
I. Tanrı'yı yüceltmek için yapılan haykırış ne kadar şiddetlidir: "Bütün uluslar, O'nun emri ve koruması altında olan İsrail'i bir ulus haline getirin." Bu nedenle Davut, halkının üzerinde belirerek onların Tanrı'yı yüceltmelerini sağlar. Böylece başkaları korkmasın, ama O'nun evinde, halkında Rab'bi yüceltsinler. Ancak bu sözler şu şekilde yorumlanabilir: “Yeryüzünün bütün milletleri…” Yani bu sözler paganların din değiştirmesi ve onların Kilise'ye getirilmesiyle ilgili bir kehanet olarak alınabilir (ilahi Rom 15:11).
II. Koku nasıl da bağırıyor: “Allah'ın sizin için yarattıklarından sevincinizi ve memnuniyetinizi kanıtlamak için ellerinizi atın. Övgünüzü ve Tanrı'nın ateş ettiği şeye gömüldüğünüzü ve Tanrı'nın yüceliğinin kapılarına kadar yaktığınızı gösterin (Eyüp 27:23). İnsan gibi ellerinizi sıçratmak artık içinde tutamadığımız bir mutlulukla doluyor. Allah'tan mırıldanmak, O'nu biraz rahatsız etmek için değil (çünkü işitme engellidir), Allah'ın hakkına nasıl yakalandığınızı herkes hissedsin ve bilsin diye. Sevinçli bir ses çıkarın ki, başkaları sizin Rab'de nasıl sevindiğinizi görebilsin, O'nun gücü ve merhametiyle coşsun ve zaferinizden önce size katılabilsin." Bu, dindarlığın ve dindar duyguların bu tür tezahürlerinin müstehcen ve pervasız görünebileceği anlamına gelir, ancak bunlar mahvolmamalı ve kınanmamalı ve dahası, eğer koku geniş yürekten çıkarsa, o zaman Tanrı duyguların gücünü kabul edecektir. ve ifadelerindeki zayıflığı affedin.
III. Övgü konusu olarak sunulan şey.
(1.) Tanrı, dediğimiz gibi, görkemiyle korkunçtur (ayet 3): "Yüceler Yücesi Rab korkunçtur." En asil ve en büyük işler için sonsuz olarak ödüllendirilir. Saygı borçlu olduğumuz tüm suçlular, özellikle de gücü, kutsallığı ve adaleti hakkında kapsamlı bir anlayışa sahiptir. Yom'a karşı çıkan herkes bu kötülükler karşısında titrediği için suçludur.
(2) Tanrı her şeye kadirdir ve mutlak güce sahiptir. Vin, kendi başına hüküm süren Kraldır, tüm dünyanın Kralıdır. Bütün yaratıklar O'nun tarafından yaratılmıştır, O'na itaat ederler ve büyük Kral, kralların Kralı O'nundur.
(3) O'nun halkına ve onların çıkarlarına özel önem veriyoruz. İşte böyleydi. Bu nedenle ona zafer ve başarı bağışladı (ayet 4), İsrail'in yolunda duran halkları ve kabileleri bastırdı (Mezmur 43:3) ve ona saldırdı. Tanrı her şeyi Kendi halkı için yarattı, onları Kenan'a dikti ve bugüne kadar çalışmaya devam ediyor. Kudretli eli nereye giderse gitsin, her yerde başarılı olan kulu Davut aracılığıyla O'nun onlar için mucizelerini gerçekleştirmeye devam etmek deliliktir. Ayrıca burada Mesih'in Krallığına mesaj gönderiliyor ki, bu krallık tüm dünyada kurulsun ve Yahudi milleti tarafından ayrılmasın. İsa Mesih paganları bastırdı; Onları, dilsiz koyunları, katletmek için değil, muhafaza etmek için kapıya getirin (kelimenin anlamı budur). Onları boyunduruk altına almalı ve onları kudretinin gününe hazırlamalısın. Büyük Çoban ve ruhlarınızın Koruyucusu'nun hizmeti sırasında öldürülen düşünceleri toparlayarak düşüncelerinizi bastırmanız önemlidir (1 Pet. 2:25).
Size yerleşmeniz için sakin bir yer vermek (ayet 5): Düşüşümüzü bizim için seçmiş olmak. Ekonomik durgunluk sırasında İsrail Kenan topraklarını seçti. Bu topraklar o kadar değerliydi ki Tanrı onun düşmesini seçti (böl. Yas. 32:8). Bu gerçekten arsanın fiyatıdır ve arazinin hakkını verir. Bu, onunla yaşamanızı ve onu kabullenmenizi kolaylaştırır. Şanslı bir tay sahibi oldukları için gurur duyuyorlar ve bundan memnunlar, çünkü Sonsuz Bilgelik onu onlar için toplamış. Ve Tanrı'nın tapınağının buranın üzerine kurulması mucizevi ve asil bir olaydı (Amos 6:8). Rab, Yakup'u sevdiği için böylesine mucizevi bir yıkımı seçti (Tesniye 7:8). Gelin buna manevi düzeyde bir bakalım. (a) Azizlerin kutsanmışlığı, Tanrı'nın bizzat onlar için bir düşüş seçmesinde yatmaktadır ve bu düşüş, ruhu tanıyan ve onu mutlu edebilen kişiyi oluşturduğu sürece kutsanmıştır. Rab onu o kadar bilgece seçti ki, halkının yok edilmesinin getirdiği yükü Kendisi fark etti (Mezmur 15:5) ve onlar için öteki dünyadan yok edilemez bir yıkımı korudu (1 Pet. 1:4). Onlar için Yakup'un üstünlüğü çılgınca kaybolmuştu, onun sevgisine aşık olan Tanrı, ona hayal bile edilemeyecek bir mutluluk hazırlamıştı. (b) Bu, Tanrı'nın azizlerinin imanı ve bağlılığı hakkında tanıklık etmektir. Eksen lütufla dolu bir ruha benziyor: “Tanrı benim için yıkımı seçti; Bırakın benim payımı paylaştırsın, ben de seçiminizi öveceğim; "Bunun benim için kötü olduğunu benden daha iyi biliyorsun ve bu yüzden kendi isteğime değil, O'nun kararına uyuyorum."
Vershy 6-10. Bu ayetlerin Allah'ı yüceltmek ve O'na övgüyü teşvik etmek için söylenmesi çok kolaydır. Kurallarımıza çok dikkat ediyoruz, bu nedenle yeni emir ve kurallarla güncellenmemiz gerekiyor. Yani Versh 7 şöyle diyor: “Tanrımıza şarkı söyleyin; Kralımıza şarkı söyleyin, şarkı söyleyin.” Bu, çoğu zaman ve en sıkıntılı şekilde suçlu olduğumuz gerekli ve mucizevi bir yüktür. Yeni duygularla taçlandırıldığımız anda, yüceltme sözlerini tekrar tekrar ve tekrarlamadan tanıyabiliriz. Tanrılarını yüceltmek halkın görevi değil mi (Dan 5:4)? Halkın krallarını yüceltmesi sizin göreviniz değil mi? Rab bizim Tanrımızdır, Kralımızdır, O'nu yüceltmek bizim görevimizdir. O'na övgüler düzmek, O'nu yüceltmemiz gerektiğini ve O'ndan taviz vermediğimizi göstermek bizim görevimizdir. Ale Dali'ye atfediliyor obov'yazkova kuralı(8. ayet): “...her şeyi makul bir şekilde için. Maschil."
(1) "İnsanların neden ve neden Tanrı'yı yücelttiklerini ve bu hizmetin ne kadar önemli olduğunu anlamaları makuldür." Müjde kuralı şu şekildedir: “...ruhla içmek, anlayışla içmek” (1 Korintliler 14:15). Rab'bin melodisini sadece yüreklerimizle göstermekle yükümlü değiliz (Ef. 5:19), çünkü Tanrı yalnızca aklı başında olan hizmetkarları kabul eder.
(2) "İnsanların da, umduğumuz gibi, Allah'ın yüceltilmiş titizliğinin farkına varmalarını ve O'nu yüceltmeye başlamalarını tavsiye ediyoruz." Bu köşeler arasında, cildi yüce bir yere sahip olan, övgümüz için üç tema vardır:
I. Bir araya geldiğimizde Allah'ı yüceltmek görevimizdir (ayet 6): “Allah'ın Rabbi nöbetçilerle beraberdir...” Bu sözler anneler tarafından dikkate alınabilir:
(1) Geminin Zion Dağı'na sunumu sorunsuz bir şekilde gerçekleşti, önünde Davut dans etti, rahipler boruları çaldı ve arkalarında da halk davul çaldı. Bu sandık, Tanrı'nın onlarla birlikte olduğunun sağlam bir kanıtıydı ve eğer doğru bir şekilde eklenirse, Rab'bin dirildiği söylenebilirdi. Sivil yönetim altında zafer kazanabilmeleri için Tanrı'nın emirleri karanlıktan çıkıyorsa, o zaman bu her insan için harika bir şeydir, çünkü onlara sevinmeleri ve itaat etmeleri için bir neden verir.
(2) Rabbimiz İsa'nın yeryüzündeki hizmetini bitirdikten sonra göğe yükselişi (Elçilerin İşleri 1:9). Sonra Tanrı, bir Kral gibi, galip gelen, gücü hükümdarlardan alıp yöneten ve sonra güçle dolan biri gibi büyük bir güçle ortaya çıktı (Mezmur 67:19). O, sandığın temsil edildiği Aracıdır ve onu kaplayan ve gemi gibi en kutsal yere, bizzat göğe getiren lütuf tahtıdır (İbraniler 9:24). Mesih'in göğe yükseldiği saatte ne sesleri ne de borazan seslerini okuduk; her şey kiraz ışığındaydı ve sevinç için ilahiler söyleyen Tanrı'nın oğullarına aitti (Eyüp 38:7). Bir gün sanki şarkı söylüyormuş gibi gelecek (Elçilerin İşleri 1:11) ve biz de bağırışlar ve trompet sesi eşliğinde şarkı söyleyeceğiz.
II. Hüküm süren Tanrı'yı yüceltmek bizim görevimizdir (vv. 8,9). Size sadece Vin'in bizim Çarımız olduğunu hatırlatmamamız gerekiyor; Ben tüm dünyanın Kralıdır (ayet 8). O, dünyanın tüm krallarına hükmeder ve bu nedenle hepsinin arasından O'nun yeri övgü efendilerine sunulabilir. Bu, (1) Tanrı'nın takdirinin krallığı olarak anlaşılabilir. Tanrı, doğanın yaratıcısı ve Tanrısı olarak, pagan halklar üzerinde paniğe kapıldı, onların ve onların düzeni içinde belirdi, çünkü bu onun için iyidir, ancak onu tanımak istemese ve Yeni Yıla kadar oyalanmasa da. Cennette ve yıldızlarda tüm dünyaya hükmetmeye, putperestleri kendi amaçlarına hizmet etmek için yok etmeye ve yok etmeye hazırlanan O, kutsal tahtında oturuyor. Burada Tanrı'nın saltanatının kıyaslanamazlığına saygı gösteriyoruz: hepimiz Yeni Olan'a itaat eden insanlarız; Gerçek Tanrı, bizim Tanrımız, başka tanrılara inanıp inanmadıklarına bakmaksızın, başka tanrılara tapan paganlara hükmeder. Hükümetinin adaletini tanıyın: Kutsal tahtta oturuyor, yıldız, kanunsuzluğun intikamını almamak için O'nun cezalarını, emirlerini, mevcut hükümlerini görüyor.
(2) Mesih'in Krallığı gibi. İsa Mesih, tahtı paganlar üzerinde sonsuza dek hüküm sürecek olan Tanrı'dır. Tanrı'nın krallığı ona emanet edilmişti ve O, lütfunun krallığını, paganizme sürüklenen milyonlarca insanın yüreğinde hüküm süren pagan ışığında kuracaktı (Efesliler 2:12,13). Elçi bundan, eğer putperestler vebaya yakalanırsa burası büyük bir hapishane olacakmış gibi söz ediyor (Ef. 3:6). Mesih kutsal tahtında oturuyor; Onun tahtı göklerdedir ve her şey Tanrı'nın kutsallığını göstermeye ve insançocukları arasında kutsallığı aşılamaya hizmet eder.
III. Ulusların prenslerinin ayaklar altına aldığı Vladik gibi Tanrı'yı yüceltmeliyiz (ayet 10). Bu sözler (1) İsrail'e giden tüm güçlerin temsilcilerinin, çeşitli kolonilerin tarikatlarının başkanlarının kutsal mekanda veya iktidardaki sivil işlerin düzenlenmesi için bir araya gelmesi ve toplanması olarak anlaşılabilir. İbrahim'in Tanrısının halkı olmak İsrail için bir onurdur. İsrailoğulları İbrahim'in arzularıydı ve emre kadar dahil oldular; ve Tanrı'nın, İbrahim'in bereketinin pisliği de kapsayacak şekilde genişletildiğine dair bereket (Gal. 3:14). Onların mutluluğu, yerleşik yöneticilerin - halklarının prenslerinin - dünyanın kalkanları olması gerçeğinde yatıyordu. Egemen güç halkın kalkanıdır ve herhangi bir halk için en büyük merhamet annenin kalkanıdır, özellikle de halkın prensleri Rab'be aitse ve O'na ve O'nun şerefine hizmet etmeye adanmışsa, çünkü o zaman Tanrı onları özellikle sunacaktır. Ancak bu sözler şu şekilde yorumlanabilir: Tanrı'nın onuru, dünyanın kalkanının Sizin yanınızda olması gerçeğinde yatmaktadır. Bu dünyadaki amaçlarına hizmet etmek için egemen bir güç yaratır, kralların kalplerini su ırmakları gibi Yom'un istediği yere çevirir. Halkının prensleri gelecekteki iyi şanslarını tartışmak üzere bir araya geldiğinde İsrail zenginleşti. Halkın yöneticileri arasındaki aynılık, dünyayı ve kutluların lütfunu ifade eden mutlu sancakları selamlıyor.
(2) Paganlara Mesih'in Kilisesi'ne ulaşma çağrısı olarak ve Mesih'le ve dünya krallarının ve halklarının Kilise'de birleşip ihtişamlarını ve güçlerini Yeni Kudüs'e getirecekleri o saatle ilgili bir kehanet olarak , obitsyano'nun İbrahim'in Tanrısı'nın halkı olduklarında. zenginlerin babası olacağını. Halktan gönüllüler (sözlerin tamamını bu şekilde okuyabilirsiniz), Mezmur 109:3'te de aynı sözcük kullanıldığı için: "... Halkınız hazır...", Mesih'ten toplananlar bir primus ile gelmediler ama gönüllü olarak, O'na hizmet etmek için. Eğer yeryüzünün kalkanları kralın işaretlerinin işaretleriyse (1. Krallar 14:27,28) - eğer prensler teslim olursa (yerin anahtarları fatihe ve hükümdara sunulduğu gibi) teslim olacaklar ve İsa'ya verilecekler. halkın çıkarlarını desteklemek için güçlerini kullanacaklar. Evet, o zaman Mesih onların yerine sunulacak.
Günlük yaşam ihtiyaçlarınız için, gücü önemli hastalıklarla başa çıkmanıza, geleneksel yollarla başa çıkmanız gereken durumlardan kurtulmanıza, kendinizi zararlardan korumanıza yardımcı olan bunların ayrıntılarını okuyun, kötü insanlar, Düşmanı ve çok daha fazlasını yeneceğim. Ortodoksların Rabbinin bu nimet ve bereketi hissedebilmesi için gece gündüz mezmurları okuması gerekir.
Rahipler Ortodoks Kilisesi Manevi çocuklarına ana mezmurları, bunları hangi durumlarda okuyacaklarını ve ayrıca duanın hangi saatte değerli olduğunu öğrenmeye başlarlar ve onları kutsarlar. Gece yarısından üçüncü yıla kadar gökyüzünün açık olması önemlidir ve bu yıl okunacak dua daha da kuvvetlidir. Ayrıca dua ile ilgili bilmeceyi bilmeniz tavsiye edilir - İnanç Sembolü Babamız, Mezmur 90'ı okuyun, Sarov Seraphim'e ve Mezmur 50'ye göre dua kuralını öğrenin.
Tanrı Sözü ruh ve beden için bir kirpidir. Okunan mezmurlar, insanın İlahi Kudretine nüfuz etmezse, o zaman boş olan mekân, başka bir şey gibi unutulur. İnsanların namaz kılma arzusu olmadığından kalkan ruhundan korkarlar, korkudan sıkılaşırlar. İnsanların cildi için Ortodoks mezmurlarını okumak, olabileceği gibi, gerçek bir yardımdır. büyük önem. Vona є dzherelom sily ta yaşam enerjisi. Tanrı'nın gücü, duyularını hayatlarına aktaran insanları onurlandırır.
Rab'be sıkı bir şekilde güvendim ve O bana yaklaştı ve ağladığımı hissetti. beni korkunç hendekten, bataklık bataklığından çıkarıp ayaklarımı taşlara koyarak ayaklarımı sağlamlaştıran; Ve ağzıma yeni bir şarkı koydum - Tanrı'nın bizim şarkımıza övgüsü. Birçok insan öfkeli ve öfkeli olacaklar ve Rab'be güvenecekler. Ne mutlu Rabbine tevekkül eden, kibirli ve saçma sapan şeyler yapanlar gibi olmayan kişiye. Sana zengin bir şekilde verdim, Tanrım, Tanrım: mucizeler ve bizim için düşüncelerin hakkında - sana kim layık olacak! - Vaaz verip konuşsam bile rakamı abartmak isterim. Kurban ve sunu istemediniz; Beni soyuyorsun; Günahın acısı ve kurbanlar hayatta kalamadı. Sonra dedim ki: Yoldayım; Kitap tomarı benim hakkımda şöyle diyor: Senin isteğini emrediyorum, ey Tanrım ve Senin kanunun kalbimdedir. Büyük olanla konuştum; Dudaklarımı durdurmadım: Sen, Tanrım, biliyorsun. Doğruluğunu kalbimden almadım, sadakatini ve kurtuluşunu ilan ettim, büyük seçilmişlerin önünde merhametini ve gerçeğini almadım. Ya Rab, merhametini benden esirgeme; Merhametin ve gerçeğin beni korumayı bırakma, çünkü iyileşmeyen acılarım dindi; Kötülüğüm bana dokundu, devam edemiyorum; daha çok var, kafamda tek kıl yok; kalbim beni kaybetti. Tanrım, bana bağışlamaya tenezzül et; Tanrı! bana yardım etmek için acele et. Rezil olmayı bırakın ve ruhumun ölümünü isteyen herkes rezil olsun! Acımasızca geri dönsünler ve korktuğum kötülüğe teslim olsunlar! Bana şöyle diyen kendi tozumuzun içinde saklanalım: “Güzel! iyi!” Seninle şaka yapanların ve senin kurtuluşunu sevenlerin Sende sevinip sevinmelerini yasakla; Ben fakirim ve evliyim ama Rab önümde eğiliyor, Sen benim yardımım ve kurtarıcımsın Tanrım!
Bütün uluslar ellerini sıksın, sevinçle Tanrı'ya bağırsın; Çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab korkunçtur, tüm bu dünyanın büyük Kralıdır; halkları ve kabileleri ayaklarımızın altına almış; bizim için aşağılanmamızı, Yakup'un güzelliğini seçmiş, ona aşık olmuş. Viyshov Tanrı viguklarla birliktedir, Rab trompet sesiyle birliktedir. Tanrımıza şarkı söyleyin, şarkı söyleyin; Kralımıza şarkı söyleyin, şarkı söyleyin, çünkü Tanrı bu dünyanın Kralıdır; her şeyi makul bir şekilde söyleyin. Tanrı uluslara egemen oldu, Tanrı kutsal tahtına oturdu; Ulusların prensleri Tanrı'nın dünyasının kalkanları için İbrahim'in Tanrısı'nın halkının yanında toplandılar; Üstlerinde hediyeler var.
Yüce Rab, Tanrımızın şehrinde, Tanrının kutsal dağında övünelim. Güzeldir bu dünyanın, Zion Dağı'nın yüksekliği, neşesi; alt tarafta büyük kralın yeri var. Tanrı kıçında bir şefaatçi olarak görülüyor: çünkü krallar geldi ve tüm zamanlar geçti; tezahürat yaptılar, tezahürat yaptılar, ciyakladılar ve koşarak uzaklaştılar; Orada onlara korku ve azap geldi, perdeleri kapanan kadınlar gibi; Aynı rüzgarda Farcian gemilerini inşa ettiniz. Her Şeye Egemen RAB'bin kentinde, Tanrımız'ın kentinde düşündüğümüz gibi şöyle dedik: Tanrı onu sonsuza dek sürdürecek. Aramızdaki nezaketinden dolayı solup gittik, ey Tanrım.
Maalesef tarayıcınız video izlemeyi desteklemiyor. Bu videoyu izlemeyi deneyebilir ve ardından hayrete düşebilirsiniz.
Bu mezmur, hükümdarın tahta çıkışı sırasında tamamlanan saltanat mezmurlarına kadar getirilmiştir; Efendim, tüm dünyanın Kralının saltanatını mutlulukla kutlayan kişi. (Bu grubun diğer mezmurlarından önce, Mezmur 92, 94-98.) Mez. 46 Tanrı'nın krallığının gelişiyle ilgili kehaneti anlayın: İsrail'in günümüzdeki işaretlerini. Mezmur yazarı burada dünyanın tüm halklarını İsrail'in kutsal Kralının, yani hepsi üzerinde kendi egemenliğini kuracak olan Rab'bin önünde saygıyla eğilmeye çağırıyor.
Yazı, Korah’taki Mezmur 46’nın doğruluğunu gösteriyor ve 1. Ayeti doğruluyor.
A. Büyük Kralı dikin (46:2-5)
Ps. 46:2-3. Mezmur yazarı, tüm (hatta belki de pagan) halkları, En Yüce Rab (ayet 3) ve “Tüm dünyanın Kralı” (ayet 8) olan Kişiyi sevinçle onurlandırmaya teşvik eder. Bunun korkunç olduğu ve saygılı bir ibadeti hak ettiği gerçeğini uzlaştırmak için paganlar, İsrail'e gösterdikleri yenilgilerin bedelini ödediler. Bu fikir iki farklı aşamada gelişir.
Ps. 46:4-5. Rab, gelecekte tüm halkların düzenini "söyledi", şimdi onları sevdiği halkının ayaklarının altına getirdi - Yakup'un güzelliği (bu açıkça güzelliğiyle ünlü Filistin'in adıdır) ve Yahudilerin gerilemesinden Tanrı tarafından seçilen soy).
İsrail tarihinde, halkların gerçek Tanrı'ya göre sıralanması pek de barış meselesi değildi. Bin Yıllık Krallığın elçileri için durum tamamen böyle olmayacak.
B. Kralın tahta çıkışı (46:6-10)
Ps. 46:6-7. Düşmanlara karşı zafer kazandıktan sonra Yahudiler, Ahit Sandığını taşıyarak kutsal Zion Dağı'na, Rab'bin tahtına - borazanların ve neşeli dalgaların sesine (Versh 6'da Tanrı yüceltilmiştir ve öteye) yükseldiler. Burada Tanrı'nın Bin Yıllık Krallığın sütunlarından tahta inişinin resmini yeniden yaratabilirsiniz. Mezmur yazarı birçok kez insanları Tanrı'ya ve Kralımıza şarkı söylemeye çağırır (ayet 7).
Ps. 46:8-10. Her şeyi makul bir şekilde söyleyin (ilk 8), devam edin. Koçanı tepe noktası 8; Çünkü Tanrı bu dünyanın kralıdır (Mezmur 92:1; 95:10; 98:1; 145:10 ile karşılaştırın) bu tür mezmurlar için tipiktir; Bu tür “bildirimlerin” tamamında bu tür bir talep, gelecekte olacaklara dair bir nevi kehanet olarak kabul edilmiştir.
Bu, 9. ayetin değiştirilmesiyle doğrulanmıştır. 8-9. ayetlerin mantıksal devamı için plan 10. ayettir: Mezmur yazarı, tüm ulusların prenslerinin İbrahim'in Tanrısı'nın halkının huzurunda toplanacağı saati bildirmiştir (elbette, bu durumda: tıpkı kavmi gibi O'nun huzurunda eğilmek). Görünüşe göre buradaki "Kalkanlar", tebaalarının sorumluluğunu taşıyan (mecazi olarak) "prensler" olarak adlandırılıyor; tüm kokular nihayet Tanrı'nın huzurunda yatsın ve sırayla O'nunla kalsın, bize bildirin ki, Tanrı'nın kokusu yoktur; Üstlerinde hediyeler var. Ve O'nun önünde eğilecek "bir grubun olacağı" gün gelecektir (Filipililer 2:9-11). Bu mezmurda gerçeğin söylendiğine dair tanıklık ortaya çıkıyor ve bu önemli saatte tüm inanlılara manevi yardım olarak hizmet ediyor
