Yine de Orta Çağ kültürü, Antik Çağ'ın (Roma'dan önce) yarattığı kültürel formları korumuştur. Doğru, çoğu zaman kesilmiş, yüzeye benzer bir görünüme sahiptir. Her zaman yeni değerler ve hedeflerle bağlantı kuracağım. Örneğin Orta Çağ, eski “yedi büyük gizem” sistemine benzemeye devam etti: İlk başta dilbilgisi, retorik ve diyalektik öğretildi, ardından geometri, aritmetik, müzik, astronomi öğretildi. Ancak Antik Çağ'da aydınlanmanın bağımsız değeri çok azdı ve aydınlanmamış insanlar hiçbir zaman tamamen özgür olamadılar, tutkularının ve mevcut çevrelerinin kölesi haline geldiler. Orta Çağ'da aydınlanma öncelikle ayin uygulamalarına ve devletin idaresine yönelikti. Retoriğin yanı sıra disiplin eylemleri de tamamen yer değiştirdi. Orta Çağ'ın başlarında retorik, bir kelimeyi söylemekten ziyade yazmaya yönelik bir mistisizm, iyi konuşmanın bir gizemi değil, iş belgelerinin ustaca derlenmesine yönelik bir uygulama haline geldi. Aritmetik, rakhanka becerilerini ve görevin çözülmesini oluşturdu, ancak Antik Çağ'da olduğu gibi hiçbir şekilde dünyanın özünün bilgisiyle bağlantılı değildi.
Orta yüzyılın ilahiyatçılarının hayali çok eskiydi. Onlarca yıldır Hıristiyan felsefesi Antik Çağ çerçevesinde gelişti. Hıristiyanlık, derinlemesine gelişmiş bir ontoloji, epistemoloji, mantık ve sofistike bir polemik mistisizmi sistemine sahip bir kültürde mevcut olan idealleri nedeniyle karıştırılmıştı. Hıristiyanlığa sapkınlık şeklinde nüfuz etmeye başlayan pagan felsefesine karşı tek bir yolla mücadele etmek mümkündü. Antik Yeni-Platonculuk büyük bir teologlukla bize doğru yaklaşıyordu. Antik Çağ'dan bu yana yaşanan değişimin ardından Ortadoğu'da felsefe, gerçeği anlamanın tek yolu olmaktan çıktı. Her şeyden önce inanç onun arkasında duruyor.
Erken Orta Çağ'ın kilise teşkilatı uzun süre antik kentler ilkesine bağlı kalmayı sürdürdü: tamamen bağımsız metropoller ve ataerkillikler tek bir birlik oluşturdu. Romalı piskoposların kilisenin 1054'teki fiili bölünmesinden çok önce olmasını istiyorum. Merkezi bir kilise yaratmak için acele ettiler ve gerçekten çok az özel haklara sahipler (Roma Kilisesi'nin kendisi havariler Peter ve Pavlus tarafından kuruldu ve ardından Roma'nın kendisi inancın saflığını koruyor). Ne yazık ki burada Hıristiyanlık biçimini kaybetti. Polonya örgütünün ana üst yapıları bile kötülükten uzaktı ve Hıristiyanlar, piskoposlar gibi, Tanrı'nın bile köleleriydi.
Kuşkusuz Antik Çağ ve Orta Çağ'ın infüzyonu. Kubbeli tapınak ve bazilika, mimari formlar olarak Roma kültüründen alınmıştır. Heykel eski ustaların geleneklerini takip etti. İkonografi ile Yunan resmi arasındaki bağlantı, teknolojide, biçimde ve öncelikle Hıristiyan öznesinin sembolü olarak konunun antik tarihinde açıkça görülüyordu. Ortaçağ'daki misyonumuz, insanları Tanrı'ya, sonsuzluğa yaklaştırmak, doğal koçandan ortaya çıkarmak, fiziksel ve ruhsal olanın, madde ve formun uyumunu arttırmak değil.
Antik Roma ve Orta Çağ kültürünün devam eden ilerleyişi korunmaktadır. Latince şerefimden ve kilise vaazlarımdan mahrum ediliyor. Ancak bu ailenin saygı duyduğu kişilerin sayısı daha azdı. 8 yemek kaşığı kadar. Zengin barbar krallıklarda halk Latinceyi anlamayı bıraktı.
Orta Çağ'ın antik kitap katliamının küçük bir parçası olduğu dikkat çekicidir. Dahası, Antik Çağ'da neredeyse hiç bilinmeyen bu eski yazarların metinleri, vikoristlerin metinleri arasında en önemlisiydi ve Yunan ve Roma'nın bilimsel düşüncesinin gelişimini simgeleyenler hakkında Orta Çağ'da çok az şey biliyorlardı. Doğu. Mesela Platon'un çalışmalarından 12-13. yüzyıla kadar. “Timaeus” diyaloğunun yalnızca bir kısmı tamamlandı. Öklid, Arşimed, Ptolemy sonsuza kadar unutuldu. Yetkisi altında Julian Solin (3. yüzyıl), eserleri toprakların fantastik tasvirleri olan ve açıkça efsaneye varan yetkili bir coğrafyacı haline gelir.
Antik kültürel gerileme Bizans'ta büyük ölçüde korunmuş ve kendisi de antik ve Hıristiyan geleneğinin sentezine katkıda bulunmuş ve antik gerilemenin Avrupa'ya aktarılmasında aracılardan biri olmuştur.
Orta Çağ'dan günümüze aktarılan ve onun temelini oluşturan Geç Antik Çağ'ın kültürel yaşamının ana tezahürü Hıristiyanlıktı. Zaten 4. yüzyılın sonuna kadar. Roma İmparatorluğu'nun nüfusunun çoğu resmi olarak Hıristiyandı. Kadim uygarlığın çöküşü sırasında yalnızca kilise teşkilatı canlılığını koruyup Avrupa'nın kültürel ve sosyal gücü haline gelebilmiştir.
Bu materyal ilginizi çektiyse sosyal medya sayfanıza kaydedebilirsiniz:
| Cıvıldamak |
Minsk 2007
UDC 008(076.6) BBK 71.оя7 L24 Serisi 2001 yılında kuruldu
Kültürel çalışmaların özellikleri
Çoğu zaman bu bilimin ve diğer bilimlerin başlangıç kursuna katkısı, bu bilimin kast edildiği kavramın açıklanmasıyla başlar. "Kültürolog" terimi
Bütünleştirici bir bilimsel disiplin olarak kültür bilimi
Kültürel çalışmalar ise kültürü bir bakışta inceleyen bütünleştirici bir bilimsel disiplindir.
Kültürel çalışmaların amacı ve işlevleri
Kültürel çalışmalar konusunun önemi ve bütünüyle ilgili bilimsel bilginin ayrılmaz bir kavramı ve dinamik olarak gelişen kültür olgusu olarak benzersizliği göz önüne alındığında, ana ilkelerini formüle edebiliriz.
Maddi kültür
Maddi kültür karmaşık bir yapı geliştirebilir. Temeli konu-üretken unsurlardır. Gerisi kendi içinde üretim kültürünü, yaşamı içerir.
Manevi kültür
Manevi kültürün temel unsurları yerleştirilmeden önce: zvicha; zvichai; değer değişimi kanunları, değişim kanunları farklı şekillerde gelir
Kültürün tarihsel tipolojisine temel yaklaşımlar
Bu tür yaklaşımların kökeni kültürün tarihsel tipolojisine kadar uzanabilir. Evrimci. Kültürel ve tarihsel sürecin birliği fikrine dayanmaktadır. Ku
Sosyo-etnik toplulukların kültürü
Sosyo-etnik toplulukların kültürü, kültürün farklı bir bakış açısıyla analizinin özel bir yer tuttuğu insan kültürüne farklı bir bakış açısıdır.
Profesyonel ve halk kültürü
Farklı kültür türlerinin önünde meslek kültürü ve halk kültürü vardır. Meslek kültürü halk kültüründen evriliyor
Kitle kültürünün ekonomik değişimleri ve sosyal işlevleri
Kitle kültürünün geniş çapta yayılmasına yönelik devrimler şimdiki dünyaya tüm yiyecek kaplarının ticarileştirilmesinden saklanıyorlar. Manevi faaliyet alanında malların hazırlanması
Baskın kültür, alt kültür, karşı kültür
Ten evliliği, evliliğin çoğu üyesi tarafından kabul edilen kültürel işaretlerin bir koleksiyonudur. Bu bütünlüğe genellikle egemen kültür adı verilir.
Ekonomik kültür
Ekonominin maddi mal ve hizmetlerin üretimi, bölünmesi, değişimi ve paylaşımına yönelik sosyal bir kurum olduğu açıktır. Ekonomik kültür
Kültür politiktir
Siyasi kültür bir dizi yöntemi içerir siyasi faaliyet Toplumsal toplumun değer yönelimlerini ve politik davranış normlarını bilir.
Hukuk kültürü
Hukuk kültürü, modern kültürün önemli bir deposudur. Bu saatte evlilikte hayatın neredeyse her alanında hukuki konular ele alınıyor,
Hukuk kültürünün işlevleri
Entegrasyon. Hukuk sistemi evliliğin refahını sağlamak ve çatışma durumlarını önlemek için tasarlanmıştır. Düzenleme işlevi
Ahlak kültürü
Ahlak kültürü, bir evliliğin manevi yaşamının temel direklerinden biridir. Düzen ve hukuk, ahlak alanı düzenlemenin ana mekanizmasıdır
Din ve kültür
Dünya görüşü ve insanın kendini bilmesinin metafizik gücü olarak din, kültürün kurucu figürlerinden biridir. Yeni saate kadar manevi bir tarikat vardı
Sanat kültürü; mistisizm; estetik değerler; sanatsal imaj; artistik yaratıcılık; sanatsal tarz
Sanat kültürü, insanların “öteki doğasının” işleyiş sisteminin depolarından biridir. Belki de bu en kalıcı olanlardan biridir.
Sanat kültürü
Sanat kültürü, kültürlerin temsil ettiği estetik değerlerle yakından ilişkili olabilecek sanatsal değerler alanına hakim olmaktır.
Bilgi olarak gizem
Gizem özel bir türdür bilişsel aktiviteöğrenme sürecinde özne ile nesne arasındaki ilişkinin özgüllüğü ile ilgilidir. Bilimsel için
Mistisizmin işaret-sembolik işlevi
İşaretin özü öyledir ki, güçlü bir doğa belirerek şarkı söyleme duygusunun yerini alır. Mistiklerin insanların önemli eylemlerine ilişkin bilgiden aktardığı ve haykırdığı şeyler hakkında konuşabilirsiniz.
Katarsis olarak gizem
Antik Yunanistan'da bile eski düşünürler, mistisizmin insanların iç ışığını uyumlu hale getirme, ahlak şarkılarını oluşturma konusunda özel bir yeteneğe sahip olduğu gerçeğine övgüde bulundular.
Birincil mahsulün ana pirinçleri
Öncelik, tarihsel olarak insan kültürünün gelişimindeki ilk ve en önemli aşamadır. Bu dönem içerisinde beslenme oldukça zengindir. Zagalom kabul et
Antropomorfizm
Antropomorfizm (Yunanca antropos - insan, morphe - formdan) - insan güçlerine cansız doğadaki nesneler ve fenomenler, gök cisimleri, bitkiler ve canlılarla donatılması
Gelenekçilik
Gelenekler kültürde önemli bir rol oynar ve birikmiş bilginin aktarılması için bir kanal görevi görür. Ama her şeyden önce, geleneğin bir sonucu olarak ve gelenekle bağlantılı olarak kokunun pek özel bir önemi yoktur.
İlk insanların manevi kültürü
Birincil kültürün gelenekçiliği, önemli davranış biçimlerinin sosyal olarak onaylandığı, yoğun şekilde düzenlenmiş sembolik eylem sistemi olduğu gerçeğine yol açtı -
Din biçimleri
Tarih öncesi dinler arasında ilk inançların hangi biçimlerinin din tarafından değerlendirilebileceği konusunda net bir fikir yoktur. Bir takım soyundan gelenler din büyüsüne ait değildir (J. Frez
Bilginin ve dünyaya hakim olmanın bir yolu olarak büyü
Büyü altında, bazı insanların yardımıyla doğaya, insanlara ve ruhlara doğaüstü bir düzende akabileceğimiz bir ritüeller sistemi anlıyoruz. Sihir ön ile bağlantılıdır
Arkaik kanıtların ana biçimi olarak mit
Bir ışık algılama yöntemi olarak mitin özellikleri, doğal olayların ve büyüklüğün tezahürünün mecazi-duyarlı, sembolik, senkretik doğası ile ilişkilidir.
Uzun süredir devam eden evlilik kültürü hemen
Eski uygarlıklar, önemli olana, yani yazılı söze göre, sınıf öncesi ve egemenliğe, yerli ve Hromat öncesi olana karşı duran özel bir sosyo-tarihsel olgudur.
Antik Mısır
Antik Mısır- Afrika'nın aşağı kesimlerine yakın, halkın aşağı kesimlerine yakın bir güç. Nil, dünyanın en eski güçlerinden biri. Doğal zihinler, eski Mısır kültürünün gelişmesinde önemli bir faktör haline geldi.
Antik Hindistan
Zaten 3.-2. binyılda Ind nehri vadisinin yakınında. önce. N. Yani orijinal kültüre dayanıyordu. 3. binyılın sonlarından kalma Mohenjo-Daro ve Harappi kültürü (adını ilk yerleşimlerin keşfedildiği yerden alıyor).
Antik Çin
Çin halkı, kendilerini diğer halklardan ayıran özel bir kültür türü yaratmıştır. Uzun zamanİnsanlar ve insanlar arasında özel bir tür etkileşimle özgün bir medeniyet yaratarak, izolasyon içinde hayatta kalmayı başarmak.
Antik Yunan kültürünün karakteristik pirinçleri
“Antik kültür” terimi kültür anlamına gelir Antik Yunan XIII-XII yüzyıllardan kalma Antik Roma'nınki. e.i. IV-V Md. N. Yani köle sahiplerinin doğuşu, gelişmesi ve gerilemesiyle bağlantılıdır.
Mitoloji
Mitoloji, antik kültürün resmileşmesinde büyük rol oynadı. Efsanelerin kendisi, fantastik hikayelere dayanan, tanrıların ve kahramanların faaliyetleriyle ilgili arkaik hikayelerdir.
Eski Roma kültürü
Antik Roma, Avrupa ve laik kültür tarihinde önemli bir rol oynadı. Bugüne kadar “Avrupa'ya Girildi” sözleriyle ifade edilen ülkeler ve halklar kompleksi
Mimari
Yüksek Rivne Mimarlık, Etrüsk ve Yunanca'nın güçlü bir akışını tanıyan bir gelişmeye ulaştı. Aynı zamanda Romalılar, insanları ezecek olan gücü güçlendirmeye başladılar.
Bilim ve gizem
Bilimin edebiyata eşit başarıları o kadar önemli değil. Coğrafyada, tıp bilgisinde ve gelecekte hızlı bir genişleme olmasına rağmen, giderek daha fazla gerileme işaretleri ortaya çıkmaya başladı.
Orta Çağ kültürünün devrimleri
Avrupa'nın Orta Çağ'ı, pratik olarak daha önceki eski uygarlığın kültürel felaketiyle başladı. Aynı zamanda Roma gücünün çöküşüyle birlikte değerli üsler hızla ortaya çıkıyor
Ortaçağ kültüründe Hıristiyanlık
Hıristiyanlık, manevi ve maddi yaşamın tüm alanlarına etki katarak Ortadoğu'nun açık temeli olarak hareket ediyor. Ortadoğu'daki değer sisteminin kendine has bir mutlakı vardır.
Ortaçağ'da Paganizm
İmparatorluğun Alman kabileleri tarafından gömülmesinden sonra Roma Kilisesi, bilgileri eski olmaktan çok arkaik olan barbar halkların Hıristiyanlığını doğrulama ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. Önce
Karnaval, halk kültürünün komik karakteri
Halk kültürünün karnaval, komik karakteri, Orta Çağ kültürünün en güzel şekilde yörelerde tezahür eden önemli bir özelliğidir. Karnaval I
Orta Çağ'da bilimin aydınlanması
Okuryazarlık bir gerçeklikti ve kültürün ideal bir simgesiydi. Çok fazla okuryazar insan yoktu, kitaplar nadirdi. Gündelik gerçeklik uyuyan insanlardır. Ama kopyacının figürü incirden daha asil bir şeye dönüşüyor
Litsarska kültürü
Askeri kamp hem eski hem de Alman kültürü için vazgeçilmez bir depoydu. Ama orada savaşçı artık efendisine ya da liderine hizmet eden bir Naiman değildi. Erken ortayı uzatıyoruz
Serednyovych'in sanatsal kültürü
Orta Çağ'ın ışık izleyicisi, bu dönemin mistisizminin kendine özgü püf noktaları üzerinde durmuştur: Tanrı'ya yönelmek. İnsanları Allah'la buluşturmak, O'nun suretinin önüne koymak biraz mistik olur.
Vidrodzhenya kültürünün oluşumu
Öncelikle “rönesans” ve “yeniden doğuş” kavramlarının anlamını tanımlayalım. Öncelikle eski ideallerin - en geniş anlamda - normatif idealler olarak yeniden canlandırılmasından bahsedelim.
Antik hümanizmin fikirleri
Rönesans dönemi çerçevesinde formüle edilen bir diğer önemli fikir ise insandaki ilahi başlangıç fikridir ve en önemlisi aktif sosyal davranış türü, şakalar ve şakalardır.
Bilim ve gizem
Ortaya çıkan dünya bilimi, Rönesans döneminin sanatsal pratiğiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Leonardo da Vinci, Michelangelo ve Albrecht gibi çağın büyük sanatçılarından Jaudin
Pivnichne Vidrozhennya
Fransa, Almanya, Hollanda vb.'yi içeren Rönesans, İtalyan Rönesansının hümanist fikirlerini benimsedi, ancak bu ülkelerin kültüründe sözde olanı kaybettiler.
Rönesans döneminin Belarus halkının kültürü
Diriliş'in hümanist fikirleri, Orta Avrupa'daki manevi yaşamın en önemli alanına - kiliseye - değindi. Dini ifadelerin kendi anlamlarına dönüştürülmesi yönünde fikirler bulunmaktadır.
Kapitalizm çağı
17. yüzyıl patladı yeni Çağ- kapitalizm çağı. Şu anda Protestanlık, her türlü faaliyetin rasyonelleştirilmesine ve Yeni Saat'e - ileri bilgiye - bilimin yaratılmasına güçlü bir ivme kazandırdı. Vin kutsandı
Avrupa biliminin gelişimi
Örneğin, XVI – n. XVI. yüzyıl Galileo yeni mekaniğin-dinamiğin temellerini attı, Önemli notlar Astronomi alanında I. Kepler matematiksel formüllerde (Ke yasaları) astronomik önlemler oluşturmuştur.
Aydınlanma hareketinin gelişimi
Örneğin XVII. yüzyıl. XVIII yüzyıl Avrupa kültürü, bilimin önceliğini, yaşamda mantığı, özel olmayı, evliliği, gücü ve tarih öncesi insanlığı yetiştirme fikrini vaaz eden Aydınlanma ideolojisini geliştirdi.
X1X yüzyıllarda bilimin gelişimi
11. yüzyıl, klasik doğa bilimlerinin gelişme saati, birleşik bir bilim sisteminin yaratılmasıdır. Endüstride çalışan ilk bilimsel laboratuvarlar ortaya çıktı. Bilim giderek daha da gelişiyor
Mistik ve mimarinin gelişimi
Bilim ve teknolojinin gelişmesindeki büyük aksaklıklar sanat kültürünü de etkiledi. İlk sanatsal yönelimler klasisizm, romantizm ve eleştirel gerçekçiliktir.
20. yüzyılın kültürü
Yirminci yüzyıl tarihe en trajik ve kanlı yüzyıl olarak geçti. Bu pirinç kafa, devasa savaşlara ve devrimlere dayanan bilim ve teknolojinin baskıcı kötülüğüdür.
20. yüzyılın kültüründe bilim
Farklı kültür türlerinin özü ve rolüne ilişkin tartışmalar, kaçınılmaz olarak bilim dünyasını ilgilendiren sorunlara yol açmıştır. acil evlilik. Tim bundan daha fazlası 20 yemek kaşığı. özel bir sosyokültürel alan olarak bilim
Doğrudan 20. yüzyıl kültüründen sanatçılar
20. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkan kültürdeki temel yenilikler, modernizmin ana akımında şekillenerek kendine özgü bir yol haline geldi.
Yirminci yüzyılın müzik kültürü
20. yüzyılın müzik kültürü daha net, daha düşük sanatsal edebiyat, modernist özelliklere sahip şakalar ve sanatsal ifade biçimleriyle karakterize edilir. Bu temiz
Bugünkü uygarlık anlayışı
"Medeniyet" kelimesi Latince "civilis" kelimesine benzer - büyük adam, şehir sakini. Antik çağda bile antik dünyanın açık önemini vurgulamak için kullanılmıştır.
Modern uygarlık teorisinin temel fikirleri
Bu raporda modern uygarlık teorisinin eski kurucularının ana fikirleri üzerinde durulacaktır. N.Ya.Danilevsky'nin (1822-1885) yerel tipler teorisi. senin kafanda
Yerel kültürlerin medeniyet teorisinin gelişimi
P. Sorokin (1889-1968) çalışmalarında yerel kültürler teorisinin temel ilkelerini vurguladı ve medeniyetin daha sonraki gelişimine tamamen düşük eleştirel bir saygı kurdu.
Işık uygarlığının oluşumu
Günümüzde dünyanın giderek birbirine bağımlı bir sosyal sistem haline geldiği açıktır. Vinykla sıkı ekonomik entegrasyon; bir uluslararası ticaret sistemi oluşturuldu; toplar
Doğa
Doğa anlaşılması gereken en büyük şeylerden biridir. Doğanın fenomenleri ve nesneleri, uzak yıldızların ışığı ve en küçük temel parçacıkların karşılıklı dönüşümü, okyanusun sonsuz genişlikleri vb.
Doğal kültür ve insan kavramları
Doğalcı kültür ve insan kavramları, insanların özünü doğal pusulara ve onların faaliyetlerine indirgeyen felsefi ve teorik görüşlerin bütünüdür.
Natüralizmin güncel biçimleri
Modern natüralizm biçimleri geleneksel olanlara karşı. Şu anda insan doğasından, doğa ile kültür, doğa ile insan arasındaki bağlantılardan bahsediyoruz.
Ekoloji
Ekoloji, Yunan oikos'una benzeyen bir kavramdır - budynok, Batkivshchyna; İnsanlar ve doğaüstü doğa arasındaki bağlantıların izini süren önemli bir bilim çalışması olarak viniklo, onların “e”
Ortak kültür ve özellikler
Kültür, manevi ve maddi değerlerin yaratılmasını yönlendiren ve bunun sonucu olarak dinamik bir semboller sistemi ortaya çıkaran, belirli bir insani faaliyet şeklidir.
Kültürler ve özellikler arasındaki etkileşimin aşamaları
Görünüşe göre, tasvir edilen kesik piramidin üç bileşeni, tüm kültür sisteminin sağlam kalması için bunlardan birinin yerleştirilmesi yeterli olacak şekilde birbirine yakından bağlıdır.
Uzmanlığın sosyalleşmesi
İnsanların yaratıcı faaliyetleriyle yaratılan kültür, roman, opera, heykel, tapınak, dini doktrin vb. olsun, belirli bir eserde tasarlanan bir idealin aşılanması biçimini almıştır.
Çeşitli psikokültürel uzmanlık türlerinin suçlusu
Kültür ve özelliklerin elde edilmesine yönelik seçeneklerin çeşitliliğinin, farklı psikokültürel özellik türlerinin suçluluğuna yol açtığı açıktır. Bu saatte
Bir kültür unsuru olarak Mova
Dil, iletişimin önemli bir bileşeni olan kültürün temel unsurlarından biridir. Neden müziğe ihtiyaç duyulur? Kalıplamada insan ortaklığının gelişiminin şafağında
Video süreci
Dünya kültüründe gelişimin bu erken aşamalarının anısını koruyacak hiçbir enfeksiyon yoktur. Birçok bilim dalının verilerine dayanarak şarap yapım sürecini takip etmek mümkündür. Paleoantr
Formi іsnuvannya moví
Dil farklı biçimlerde gelir - lehçeler, sosyal lehçeler (mesleki dil), konuşma dili, edebi dil. Lehçeler – sesler için yer adları
Etnik benlik saygısının oluşumu
Bu süreçler etnisitenin gelişimiyle yakından ilgilidir. Etnik kökenler, aralarında biyolojik olanların (ırksal birlik, insan çeşitliliği) de bulunduğu düşük bir işaret ile karakterize edilir; coğrafi (birlik
Belarus kültürünün oluşumu ve gelişiminin tarihi yolu
Belarus kültürünün oluşumuna ve gelişmesine giden tarihi yol karmaşık ve son derece hassastır. Yolunda büyük öfke dönemleri vardı ama aynı zamanda
Sosyo-politik zihinlerin kültürün gelişimine akışı
Belarus kültürünün gelişimindeki özellikle önemli gelişmeler, 1917 devriminden sonra Belarus'ta meydana gelen sosyo-politik değişikliklerle ilgilidir.
Belarus müzikal ve tiyatro gizemi
Belarus müzikal mistisizmi, çeşitli ölçeklerdeki müzisyenlerin yaratıcı başarıları nedeniyle 20. yüzyılda önemli bir gelişme gösteren özel bir sanatsal faaliyet alanıdır.
Kültüroloji
Ders dersleri 3. baskı, güncellendi Yazarın baskısında Yayınlayan O.M.
Yüzyılın ve daha sonraki yüzyılların sanatçılarının resimlerine baktığımızda çoğu zaman hayrete düşebiliriz: Bir sahnede farklı zamanlardan çekilmiş insan resimleri vardır. Bazıları açıkça Orta Çağ'ın temsilcilerine benziyor, diğerleri ise antik çağlardan kalma karakterlere benziyor. Bazen, resmin kahramanlarını farklı dönemlerden unsurları birleştiren mevcut görünümlerini mükemmel bir şekilde yansıtan masaya getirmenin ne zamana kadar mümkün olacağını anlamak imkansızdır.
Doğal beslenme hatalı: Yeniden Doğuş'un Mitzi'si neden eskilerin neye benzediğini bilmiyordu? Biliyoruz. Ve suçlular, onlara daha fazla bilgi ulaştıkça bizden daha iyi biliyorlardı.
Piero della Francesca. Herakleia ve Hüsrev Muharebesi (parça). TAMAM. 1460 ovmak. Ön planda savaşçıların, zırhların ve tipik bir antik chitonun görüntüleri var. Bu antik “gladyatör” figürünün arkasında klasik orta sınıf prensleri görüyoruz. Fikrin 7. yüzyıla kadar uzandığı gösteriliyor ancak tarih bizim için önemli değil. Burada bakılacak o kadar çok resim var ki. Sanatçının bize onlardan yargıladığımız karakterleri göstermesi önemlidir. dışarıdan içeriye bakarken, farklı saatlere getirmekten korkuyoruz. Elbette kendisi bunu düşünmedi ve kahramanlarını aynı dönemden çizdi.
Örneğin, Orta Çağ'daki insanları tasvir eden eski karakterlerin olduğu resimlere hayran olsaydık - ki bunlardan çok sayıda var - o zaman yazarın niyetinin bu olduğunu varsayabiliriz. Aksi halde orta sınıftan olan sanatçı, insanların eski günlerde nasıl göründüklerini anlamadı ve onları yoldaşları olarak resmetti. Tarihçiler aptallıklarını böyle açıklıyorlar. Ancak bazı durumlarda antik çağ ile orta çağ ayrımını yapabildiğimiz resimlerle de uğraşmak durumunda kalıyoruz.
Neden farklı kültürleri karıştırmak istiyorsunuz? Aslında çok iyi bildiğimiz bir kültürü temsil ettiğimiz, dolayısıyla “antik” ve “orta yüzyıl” dönemlerinde insanların aynı anda yürüdüğü açık değil mi?
Paolo Veronese olarak bilinen Cagliari'nin resimlerinden biri, İsa'nın önünde diz çökmüş bir yüzbaşıyı tasvir ediyor. Bu en kapsamlı Hıristiyan hikayesidir. Centurion tipik bir antik Roma askeri lideri gibidir. Arkasındaki askerler Orta Çağ'ın sonlarındaki gibi giyinmiş ve giyinmişlerdi. Diğer karakterler de orta sınıf kıyafetler giymiş.
Paolo Veronese. İsa yüzbaşıdır. Ser. XVI. yüzyıl Sahnede MS birinci yüzyılın başlangıcını tasvir edenler ne olursa olsun, İsa ve yüzbaşının Mayıs ayında ikinci binyıla nakledildiğini takdir ediyoruz. Ve beslenme, bu kavramı bu kadar geç bir çağa yerleştirmenin ne anlama geldiğiyle ilgili değil, her ne kadar bu başlı başına o anın ciddi bir analizini hak etse de, eski geleneğin ortalamadan ne anlama geldiğiyle ilgili.
Açıkçası sanatçı için tüm katılımcılar bu anlamda katılımcıdır ve burada herhangi bir anakronizm tasvir etmek gibi bir niyetimiz yoktur. "Antika" yüzbaşının paltosu orta sınıf bir paltodur ve buradan, tasvir edilen tüm antik eserlerin bir orta sınıf imajı olduğu varsayımı yapılabilir (ve diğer resimlere bakıldığında, daha da fazlası).
İnsanların her zaman farklı şekillerde giyinmeleri doğaldır: Sisli havalarda - kolsuz ve çıplak bacaklarla, soğuk havalarda - sıcak ve kapalı giysilerle. Tarihçilerin çabalarıyla “napivgoli” Antik Çağ'ın ve “odyagni” - Orta Çağ'ın karakterleri haline geldi. Değişkenlik nedeniyle aynı anda gerçekleştirilemeyen ve ayrı ayrı kronolojik olarak ayrılan iki farklı Avrupa kültürü ortaya çıktı. Sözde Antik Çağ geçmişte uzun bir süre "gitti" ve biz aptallığı ve süper gezilebilir tarihi ortadan kaldırdık.
Paolo Veronese. Darius'un Oleksandr'dan önceki vatanı. TAMAM. 1570 ovmak. Bu resimde Büyük İskender onuruyla ve mağlup ettiği Pers kralı Darius'un ailesi tasvir edilmektedir. Darius'un kırsalında Pers ya da antik hiçbir şey görmüyoruz; oldukça ortalama bir Avrupa görünümü. Ve daha doğrusu, ortadaki değil, sonraki. Kadınların kıyafetlerinden, mimari hikayelerinden yola çıkarak bize çoğunlukla 17-18. yüzyılları hatırlatıyor.
Alexander resimde harika görünüyor. Binanın açıkça orta sınıfa ait olması anlamında değil, ama seçiminin eski ve orta sınıf kıyafetlerin bir karışımı olması anlamında değil, biliyorum. Panchokha'nızı ve uzun kollunuzu alın; uzak geçmişteki eski savaşçılara komuta edebilirsiniz. Böyle bir düzenbazın kendisi de parazitlerinin bağındadır.
Gaspar Disiani. Büyük İskender'den önce Darius'un vatanı. XVIII yüzyıl Aynı olay örgüsü. İlginç olan, her iki resmin de benzer olması ve bazı detayların tamamen aynı olmasıdır. Ve her şey aynı çıktı; açık bir antik dönem eviyle yüzyılın ortalarına ait bir görünüm. O halde, belki de benzer bir antika giysi, Geç Orta Çağ'daki askeri liderlerin orijinal "formu" değildir?
Veronese'nin resimlerinin ortaya çıktığı zaman ile Disiani'nin eserlerinin ikinci yüzyılda gerçekleştiği zaman arasında da bir durum söz konusudur, ancak sanatsal açıdan bakıldığında iki resim arasında hiçbir fark yoktur. Mistisizmin bu kadar uzun süredir gelişmediği düşünülebilir. En önemlisi, Paolo Veronese ve Rönesans'ın diğer mucizevi sanatçıları, tarihçilerin onları yerleştirdiği dönemde yaşamış ve çalışmışlardır.
Gaspard de Kraer. İskender ve Diyojen. XVII yüzyıl Bir Büyük İskender daha. Flaman sanatçı, Küçük Asya'da yaşayan zengin İskender'i ve ünlü filozof Diogenes'i tasvir etti. Sağdaki metal kabuklara bakılırsa Orta Çağ'da, diğer ayrıntılara bakılırsa antik çağda görünüyor.
Antik Çağ, Orta Çağ ve Yeni Saat – tarihin üç büyük dönemi Batı Avrupa. Antik dönemde Antik Yunan ve Antik Roma tarihini anlıyoruz.
Antik Yunanistan veya Hellas, eski Yunan güçlerinin Balkan Yarımadası'ndaki, Ege Denizi adalarındaki, Trakya kıyılarındaki ve Küçük Asya'nın güney kıyı bölgesindeki topraklarının gizemli adıdır. Yunanistan'ın ilk güçleri (Knossos, Phaistos, Mycenae, Tyrinthos ve diğerleri) MÖ 2. binyılın başında kendilerini kurdular. e.Dorluların istilası (MÖ 1200 civarında) güçlerin parçalanmasına ve ata topraklarının yağmalanmasına neden oldu. MÖ 8-6 yüzyıllarda demos ile kabile aristokrasisi arasındaki mücadelenin mirası olarak. Yani Yunanistan'da yer güçleri -devletler- oluşturuldu. En büyüğü Atina, Sparta, Korint, Argos'tu.
Yunanlılar sanata özel bir saygı gösterdiler, bu da onların mimaride, heykelde, müzikte, edebiyatta güzellik imajını oluşturan ve zamanla korunmaya devam eden bir kültür yaratmalarına olanak sağladı. Yunanistan'ın en büyük akını Platon, Aristoteles, Sokrates ve onlara yakın olan, bizim daha çok matematikçi olarak tanıdığımız Pisagor, Öklid, Arşimet'in felsefesiydi. Yunan eğitim sisteminde mistisizm, bilim ve spor ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Zayıf vücut, müzik kulağı eksikliği ve yazı eksikliği kınandı (bunun nedeni nüfusun alt sıraları ve kölelerdi). M.Ö. 8-4. Yüzyıllarda düzenlenen Olimpiyat Oyunları, Helen Boğası'nın ruhundan esinlenilmiştir. Yani spor, tiyatro ve dini etkinlikleri içeriyordu.
Yıldızdan 5-4 yüzyıl önce. e.- Tarlaların en fazla çiçeklenme dönemi. Yunanlıların Greko-Pers savaşlarında kazandığı zaferin bir sonucu olarak Atina'nın sunumuyla bağlantılıydı. Atina ve Sparta'nın MÖ 5. yüzyılın sonlarına kadar Yunanistan'daki hegemonya mücadelesi. e.tüm ülkelerin içine çekildiği Peloponnesos Savaşı'na yol açtı. Atina yenilgiye uğradı ve ardından tüm Yunanistan yok edildi. Yunanistan, sabitlenmiş Olimpiyat Oyunlarında ortaya çıkan gücünü kaybetti. Yıldızlığa 4 asır kaldı. e.Yunanistan, Makedonya Kralı Philip tarafından fethedildi ve oğlu İskender, fethini antik dünyanın yerleşimine yöneltti. Büyük İskender'in iktidarının çöküşünden kısa bir süre sonra Yunanistan, 4. yüzyıldan itibaren Roma eyaletlerinden biri haline geldi. e. - Yakınlaşan Roma İmparatorluğu'nun ana kısmı.
Yeniden anlatımlara göre Antik Roma, MÖ 753'te kuruldu. e. Yıldızdan 8-6 yüzyıl önce. e.Roma krallar tarafından yönetiliyordu. MÖ 510-509'da Yani cumhuriyet kuruldu. 3. yüzyılın ortalarına kadar İtalya topraklarının tamamını ele geçiren Roma, tüm Akdeniz'de hegemonya arayan büyük bir güç haline geldi ve bu durum Kartaca ile çatışmaya yol açtı. 146 ovmak. M.Ö Yani, üç Pön savaşından sonra Kartaca'ya karşı zafer kazanan Roma, Akdeniz'in en büyük gücü haline geldi.
Romalılar kendi kültürlerini yaratmadılar, bunun yerine cevizi benimseyip yeniden yarattılar. Dini geliştirmeden önce ona pratikçi bir bakış açısıyla yaklaştılar. Kurbanlar en basit tabirle soylular olarak seçiliyordu ve tanrılar da sağdaki teğmenler olarak görülüyordu.
sen Antik Roma Kölelik kurumu doruğa ulaştı. Yıldızdan 2 yüzyılın ortasına kadar. Yani, büyük köle ayaklanmasında (Sicilya ayaklanması, Spartaküs ayaklanması) savaşanlarla çatışan iki düşman sınıf nihayet şekillendi: köleler ve köle sahipleri. Büyük toprak katliamının büyümesiyle bağlantılı olarak daha da güçlenen köylülerin kızıllığı, kırsal pleblerin yaygın devrimci hareketine ve Roma sokaklarındaki büyük savaşın ilk sahnelerine haykırıyordu. MÖ 1. yüzyılda Roma'nın sosyo-politik yaşamında. Yani ordu ve liderler daha büyük bir rol oynamaya başladı. 49-45 yıllarındaki büyük savaş sonucunda Sezar, devletin daimi hükümdarı oldu. Sezar'ın çocuklarından 44'ü cumhuriyetin yandaşları tarafından öldürüldü. Octavianus'un yenilgisiyle sonuçlanan yeni bir büyük savaş döneminin ardından Roma bir imparatorluk haline geldi.
Roma İmparatorluğu'nun (III-V yüzyıllar) Alman ve diğer kavimler tarafından fethedilmesiyle Orta Çağ yeniden canlandı. Artık geç İmparatorluk dönemi, aynı anda büyük bir çağın (Antik Çağ) sonsözü ve yeni bir çağın (Orta Çağ) önsözü olarak ortaya çıkıyor. Antik çağlardan Orta Doğu'ya geçiş önemli bir tarihsel dönemi kapsamaktadır. Tarihçiler Roma İmparatorluğu'nun neden çöktüğünü açıklamaya çalışıyorlar ve bu büyük gücün ölümünün tarihsel olarak kaçınılmazlığının bir kanıtı olarak geç Roma yaşamının bu yönlerine saygı gösteriyorlar.
2. ve 3. yüzyıllardan önce Roma İmparatorluğu maksimum büyüklüğüne ulaştı. Gün batımında imparatorluk, geceleri Britanya adasında Atlantik'in suları tarafından yıkandı, İskoçya yakınlarındaki kordonu geçerek kıtada Ren Nehri'nin sağ kıyısı boyunca kordon, ardından Tuna Nehri'nden Karadeniz'e geçti. . Toplantıda Roma suları Dicle ve Fırat'ın üst kesimlerine ve Arap Yarımadası'nın çöllerine kadar uzanıyordu. Bugün, Afrika kıtasında İmparatorluk, Sahra'nın kumları ve Nil'in ilk eşiği olan Mısır ile ayrılmıştı.
İmparatorlukta düzeni sağlamak, kordonları savunmak ve yeni bölgeleri fethetmek için büyük miktarda para gerektiren büyük bir orduya ihtiyaç vardı. Ve hiç kimsenin vergi ödemekten kaçamaması için imparatorluk iktidarı, vergileri ikamet ettiği yere bağlama ve yaptığı mesleğe tahsis etme politikasına geçti. Belediye yönetimi üyeleri de dahil olmak üzere kasaba halkına vergi toplama ve ödeme konusunda ortak sorumluluk verildi. Ne zaman bir kıtlık olsa, kokuyu nemli madenle ödemek biraz acı verici oluyor.
Böylece şehrin özgür bir vatandaşı, devletin uzun süredir vergi mükellefi haline geldi. Aynı şey kırsal nüfusun çoğunluğunun başına da geldi. Toprak ağalarından - KOLONİLER (yerleşimciler) - arsa kiralayan canlı çiftçilerin, ikamet yerinden mahrum kalma hakkı da kaldırıldı.
Sütunlar boyunca, çalışan nüfusun büyük bir kısmı daha önce olduğu gibi kölelerden oluşuyordu, ancak köle devlete hiç bağımlı olmadığı ve yalnızca ocaktan çalıştığı için çalışmaları bile verimsizdi. Köle emeğinden tasarruf etmek, teknolojinin hiçbir zaman gelişmemesinin ana nedeniydi: köleyi yönetenin ondan ucuza kurtulması daha iyiydi çok çalışmak Herhangi bir teknik detaya nasıl para harcanır? Çözüm, kölelerden bazılarına küçük araziler verilmesinde bulundu.
İmparatorun desteği ordu ve bürokrasiydi ve bu, ordunun kendi birliklerini tahta çıkarmasına ve diğer iktidar yarışmacılarının sürekli olarak bir kenara atmasına yol açtı. Çeşitli askeri gruplar arasındaki mücadele 3. yüzyılda başladı. bir dizi iç savaş, huzursuzluk ve ayaklanma.
Manevi yaşamdaki kriz azalıyordu. Aynı zamanda evliliğin ahlaki çöküşü muazzam özgürlüklerin azalmasından kaynaklanmaktadır. Roma dini bu fırtınaya dayanamadı. Pagan tanrıları - bunların ve diğer doğal güçlerin ve insan dürtülerinin aşılanması - yüksek onurların taşıyıcılarıydı. Mevcut hırsızlıklar için, tanrılar insan hayatına teslim olabiliyorlardı, insanlara bu tür faydalarla ödedikleri ibadet ve fedakarlığın kokusunu çıkardılar, ancak ahlaki ideallerin kokusu yoktu. Roma paganizmi, İmparatorluğun bir parçası olan diğer halkların yok edilmesine kadar hoşgörüyle karşılandı ve çoğu zaman yeni bir eyaletin sökülmesinden sonra, Roma panteonuna (tanrıların bedeni) ve Roma'da bu tanrıların kültüne yerel tanrılar eklendi. Önemli olan emperyal güç kültü ve imparatorun şahsına tapınmaydı.
ІІ-III st. İmparatorluğun nüfusunun ortasında yeni bir din ortaya çıkmaya başladı: Hıristiyanlık. Hıristiyanlık, en başından beri, tek Tanrı vizyonu olarak görülen Yahudilerin inancı olan YAHUDİLİK'in (herhangi bir din olarak kurulmuş çok küçük bir grup) bir Tarikatıydı.
Mesih’in onuru “bu dünyaya görünür değildi.” Yeni olanın ana odağı, kişinin komşusuna sevgiyi, insan ruhunun ölümsüzlüğünü ve bedensel ışığın yozlaşmasını vaaz etmekti. Mesih ve takipçileri yüksek ahlakı vaaz ettiler ve ruhun ölümünü tehdit eden günahkar yaşam tarzını kınadılar. İmparatorlukta var olan diğer tüm dinler kabile dinleriydi: onların tanrıları şu veya bu kabilenin veya halkın tanrılarıydı. Zaman zaman Hıristiyanlık, ulusal bir kimliğe dönüştüğü gibi, özgür insanlar ve köleler de dahil olmak üzere insanlar arasındaki diğer kimliklere de dönüştü. Dünyanın ve insanların yaratıcısı olan tek Tanrı'ya olan inancını itiraf etti. Hıristiyanlık, tıpkı dünyevi güce karşı isyan edene kadar haraç talep etmediği gibi, yoksulları ve köleleri de isyan edene kadar çağırmadı. Ancak bu gücü göz ardı ederek, insanlığın büyük ve engin oluşumuna değil, onun tüm dünyevi benzerliklerin üzerinde Allah için dua etmekle yükümlü olan, insanın iç ışığı olan Allah önündeki konumuna son derece önem verdi. Emperyal gücün efendileri ve yöneticileri tarafından göz ardı edilen dünyevi dünyaya yönelik bu hassasiyet, kendisi için büyük bir güvensizlik yaratmaktan kendini alamadı. Bu nedenle, bazı Roma imparatorlarının Hıristiyan topluluklarını kendilerine edinme girişimleri, Hıristiyanlara yönelik acımasız zulümlerle değiştirildi: esaret altına alındı ve yok edildiler. Çoğu zaman İmparatorluğun bazı yerlerinde yapılan gladyatör savaşları sonucunda türler kontrol altına alındı ve Hıristiyanlar üzerinde vahşi hayvanlar katledildi. Hıristiyan kurbanların işkencesine maruz kalan kasaba halkının böyle bir manzarada toplanması, Roma evliliğinin ahlaki krizini daha iyi karakterize etmesi mümkündür.
Hıristiyan topluluklar, görünmez Tanrılarının ruhunun pis kokunun devam ettiği sessiz yerlerde ve zindan-yeraltı mezarlarında gezinme fırsatı buldular. Açıkça görülüyor ki, sert bir yeniden incelemeye rağmen, yeni dinin taraftarlarının sayısı artmaya devam ediyor, bir organizasyon şekilleniyordu. Hristiyan Kilisesi Ve inanç uğruna acı çeken kutsal şehitlerin kültü, pagan tanrılara daha az ibadet ederek daha fazla aşılanmış görünüyordu.
Antik çağın değerli yapılarının son zamanlardaki düşüşüne rağmen, orta yüzyıl kültürü, bizden önce antik çağın yarattığı aynı formları - Antik Roma'yı korudu.
Evet, ortalama aydınlatma"yedi büyük gizem" sistemini içeren geç antik dönem çerçevesinde kalmaya devam ettiler: Başlangıçtan itibaren dilbilgisi, retorik ve diyalektik, ardından geometri, aritmetik, müzik ve astronomi çalıştılar. Ancak aydınlatmanın hedefleri değişti: Antik Çağ'da aydınlatmanın bağımsız değeri çok azdı; Orta Çağ'da aydınlatma, ayinle ilgili uygulamalar ve yönetim için bir araç haline geldi. Retoriğin yanı sıra disiplin eylemleri de tamamen yer değiştirdi. Orta Çağ'ın başlarında retorik, bir kelimeyi söylemekten ziyade yazmaya yönelik bir mistisizm, iyi konuşmanın bir gizemi değil, iş belgelerinin ustaca derlenmesine yönelik bir uygulama haline geldi. Aritmetik, rakhanka'nın ve en yüksek komutanlığın temelini oluşturuyordu, ancak Antik Çağ'da olduğu gibi hiçbir şekilde dünyanın özüne ilişkin bilgiyle bağlantılı değildi.
Orta ilahiyatçı Aynı zamanda eski ilkelere dayanıyordu. Onlarca yıldır yeni Hıristiyan dogmatikleri, eski ışığa bakış temellerini takip etti. Hıristiyanlık, Hıristiyanlığa sapkınlık biçiminde nüfuz eden pagan felsefesiyle mücadele etmeye başladı. Felsefe Ortadoğu'da gerçeği anlamanın tek yolu olmaktan çıkıyor. Her şeyden önce inanç onun arkasında duruyor.
Kilise organizasyonu Orta Çağ'ın başlarında, sıkıntılı bir saat boyunca antik kentler ilkesine bağlı kalmaya devam ettim. Ataerkillikte birleşen ve daha sonra tek bir birlik oluşturan tamamen bağımsız metropoller kuruldu. Hıristiyan otonomikinin vi -nasty'si, yarım organik bir organ Bula Bulna Bulna'nın ve Christian'ın, Tanrı'nın köleleri tarafından Naviga, Buli'ye çanlarının ana omuzları olan anti -nye yarım -a -paul'un birleşimidir. .
Bu zihinler ısındı Hristiyan Kilisesi 1054 ovmak. çıkarken (arka planda - Ortodoksluk) ve arkada (arka planda - Katoliklik). Şu andan itibaren Romalı piskoposlar, merkezi bir kilisenin yaratılması konusundaki çıkarlarını harekete geçirdiler ve aslında bu tür haklar ortaya çıktı.
Kuşkusuz akın küçüktür. orta sınıf mistisizmi. Kubbeli tapınak, bazilika mimari formlar Roma kültüründen türetilmiştir. sen heykeller Eski ustaların gelenekleri takip edildi. Zv'yazok ikonografi Ve Yunan resmi teknolojide, biçimde ve öncelikle antik tarihte Hıristiyan öznesinin sembolü olarak ortaya çıktı.
Kendini kurtar movna saldırısı Antik ve orta yüzyıl kültürü. Latince şerefimden ve kilise vaazlarımdan mahrum ediliyor. Ancak bu ailenin saygı duyduğu kişilerin sayısı daha azdı. VIII. Yüzyıldan önce bile. Avrupa nüfusunun çoğu Latince'yi anlamayı bıraktı.
Serednyovich, eski felsefi ve bilimsel gerilemenin çok küçük bir kısmının farkındaydı. Üstelik Antik Çağ döneminde büyük ölçüde bilinmeyen bu antik yazarların metinleri ağırlıklı olarak tartışılmış, ancak Yunanistan ve Roma'da bilimsel düşüncenin gelişimine işaret edenlerin (Euclides, Arşimed, Ptolemy, Platon), Orta Çağ'daki metinleri ele alınmıştır. Bilmedikleri çağlar ya da çok az şey biliyorlardı. Örneğin Platon'un çalışmalarından XII-XIII. Yüzyıla kadar. “Timaeus” diyaloğunun yalnızca bir kısmı tamamlandı.
Bizans'ta (Hıristiyanlığın ana kolu - Ortodoksluk) eski kültürel gerileme büyük ölçüde korunmuş ve kendisi de eski gerilemenin Avrupa'ya aktarılmasında aracı olan eski ve Hıristiyan geleneklerinin bir sentezini yaratmıştır.
Yüzyılın ve daha sonraki yüzyılların sanatçılarının resimlerine baktığımızda çoğu zaman hayrete düşebiliriz: Bir sahnede farklı zamanlardan çekilmiş insan resimleri vardır. Bazıları açıkça Orta Çağ'ın temsilcilerine benziyor, bazıları ise antik çağlardan kalma karakterlere benziyor. Bazen, resmin kahramanlarını farklı dönemlerden unsurları birleştiren mevcut görünümlerini mükemmel bir şekilde yansıtan masaya getirmenin ne zamana kadar mümkün olacağını anlamak imkansızdır.
Doğal beslenme hatalı: Yeniden Doğuş'un Mitzi'si neden eskilerin neye benzediğini bilmiyordu? Biliyoruz. Ve suçlular, onlara daha fazla bilgi ulaştıkça bizden daha iyi biliyorlardı.
Piero della Francesca. Herakleia ve Hüsrev Muharebesi (parça). TAMAM. 1460
Burada ön planda savaşçıların, zırhların ve tipik bir antik chitonun görüntüleri var. Bu antik “gladyatör” figürünün arkasında klasik orta sınıf prensleri görüyoruz.
Fikrin 7. yüzyıla kadar uzandığı gösteriliyor ancak tarih bizim için önemli değil. Burada bakılacak o kadar çok resim var ki. Dış görünüşüne bakılırsa farklı saatlere getirmekten çekindiğimiz karakterleri sanatçının bize göstermesi de önemli. Elbette kendisi bunu düşünmedi ve kahramanlarını aynı dönemden çizdi.
Eğer resimlere, örneğin Orta Çağ'daki insanları tasvir eden antik karakterlere hayran kalmış olsaydık - ki bunlardan çok sayıda var - o zaman yazarın niyetinin de bu olduğunu varsayabilirdik. Aksi halde orta sınıftan olan sanatçı, insanların eski günlerde nasıl göründüklerini anlamadı ve onları yoldaşları olarak resmetti. Tarihçiler aptallıklarını böyle açıklıyorlar. Ancak bazı durumlarda antik çağ ile orta çağ ayrımını yapabildiğimiz resimlerle de uğraşmak durumunda kalıyoruz.
Neden farklı kültürleri karıştırmak istiyorsunuz? Aslında çok iyi bildiğimiz bir kültürü temsil ettiğimiz, dolayısıyla “antik” ve “orta yüzyıl” dönemlerinde insanların aynı anda yürüdüğü açık değil mi?
Paolo Veronese olarak bilinen Cagliari'nin resimlerinden biri, İsa'nın önünde diz çökmüş bir yüzbaşıyı tasvir ediyor. Bu en kapsamlı Hıristiyan hikayesidir. Centurion tipik bir antik Roma askeri lideri gibidir. Arkasındaki askerler Orta Çağ'ın sonlarındaki gibi giyinmiş ve giyinmişlerdi. Diğer karakterler de orta sınıf kıyafetler giymiş.
Paolo Veronese. İsa yüzbaşıdır. Ser. XVI. yüzyıl
Sahnede MS birinci yüzyılın başlangıcını tasvir edenler ne olursa olsun, İsa ve yüzbaşının Mayıs ayında ikinci binyıla nakledildiğini takdir ediyoruz. Ve beslenme, bu kavramı bu kadar geç bir çağa yerleştirmenin ne anlama geldiğiyle ilgili değil, her ne kadar bu başlı başına o anın ciddi bir analizini hak etse de, eski geleneğin ortalamadan ne anlama geldiğiyle ilgili.
Açıkçası sanatçı için tüm katılımcılar bu anlamda katılımcıdır ve burada herhangi bir anakronizm tasvir etmek gibi bir niyetimiz yoktur. "Antika" yüzbaşının paltosu orta sınıf bir paltodur ve buradan, tasvir edilen tüm antik eserlerin bir orta sınıf imajı olduğu varsayımı yapılabilir (ve diğer resimlere bakıldığında, daha da fazlası).
İnsanların her zaman farklı şekillerde giyinmeleri doğaldır: sisli havalarda - kolsuz ve çıplak bacaklarla, soğuk havalarda - sıcak ve kapalı bir giysiyle. Tarihçilerin çabalarıyla “napivgoli” Antik Çağ'ın ve “odyagni” - Orta Çağ'ın karakterleri haline geldi. Değişkenlik nedeniyle aynı anda gerçekleştirilemeyen ve ayrı ayrı kronolojik olarak ayrılan iki farklı Avrupa kültürü ortaya çıktı. Sözde Antik Çağ geçmişte uzun bir süre "gitti" ve biz aptallığı ve süper gezilebilir tarihi ortadan kaldırdık.
Paolo Veronese. Darius'un Oleksandr'dan önceki vatanı. TAMAM. 1570 ovmak.
Bu resimde Büyük İskender onuruyla ve mağlup ettiği Pers kralı Darius'un ailesi tasvir edilmektedir. Darius'un kırsalında Pers ya da antik hiçbir şey görmüyoruz; oldukça ortalama bir Avrupa görünümü. Ve daha doğrusu, ortadaki değil, sonraki. Kadınların kıyafetlerinden, mimari hikayelerinden yola çıkarak bize çoğunlukla 17-18. yüzyılları hatırlatıyor.
Alexander resimde harika görünüyor. Binanın açıkça orta sınıfa ait olması anlamında değil, ama seçiminin eski ve orta sınıf kıyafetlerin bir karışımı olması anlamında değil, biliyorum. Kıyafetlerinizden panchokha'yı ve uzun kolları çıkarın; uzak geçmişteki eski savaşçılara komuta edebilirsiniz. Böyle bir düzenbazın kendisi de parazitlerinin bağındadır.
Gaspar Disiani. Büyük İskender'den önce Darius'un vatanı. XVIII yüzyıl
Aynı olay örgüsü. İlginç olan, her iki resmin de benzer olması ve bazı detayların tamamen aynı olmasıdır. Ve her şey aynı çıktı; açık bir antik dönem eviyle yüzyılın ortalarına ait bir görünüm. O halde, belki de benzer bir antika giysi, Geç Orta Çağ'daki askeri liderlerin orijinal "formu" değildir?
Veronese'nin resimlerinin ortaya çıktığı zaman ile Disiani'nin eserlerinin ikinci yüzyılda gerçekleştiği zaman arasında da bir durum söz konusudur, ancak sanatsal açıdan bakıldığında iki resim arasında hiçbir fark yoktur. Mistisizmin bu kadar uzun süredir gelişmediği düşünülebilir. En önemlisi, Paolo Veronese ve Rönesans'ın diğer mucizevi sanatçıları, tarihçilerin onları yerleştirdiği dönemde yaşamış ve çalışmışlardır.
Gaspard de Kraer. İskender ve Diyojen. XVII yüzyıl
Bir Büyük İskender daha. Flaman sanatçı, Küçük Asya'da yaşayan zengin İskender'i ve ünlü filozof Diogenes'i tasvir etti. Sağdaki metal kabuklara bakılırsa Orta Çağ'da, diğer ayrıntılara bakılırsa antik çağda görünüyor.
“Aziz Mauritius'un Şehitliği” tablosuna benziyor. Görünüşe göre burada eski savaşların görüntüleri var - zırhlı bir taşıyıcının elindeki tipik orta yaşlı askeri adam olan Mauritius'un askerleri ve farklı bir perspektiften bakan askerlerin kendileri bir heykeltıraş gibi hissediyorlar. Konuyu bilmeden sanatçının hangi saati taklit etmeye çalıştığını anlamak imkansızdır.
El Greco. Aziz Mauritius Şehitliği (parça). 1580-81 ovmak.
Ve son olarak, yazarların fikrine göre, antik çağları tasvir eden birkaç resim daha. Her şey yorum yapılmadan netleşti. Ve aslında antik ve geç orta çağ kültürünün harmanlandığı tuvaller oldukça zengindir.
El Greco. İsa'nın soyunması (parça). 1577-79 b.
Paolo Veronese. Aziz Markos ve Marcellus... (parça). TAMAM. 1565 ovmak.
Geçmişte insanların nasıl göründüğüne bakarak yargılayabileceğimiz kültürel ve tarihi anıtlarla resim oluşturun. Daha sonraki dönemde eski uygarlığın geleneksel kültürel unsurlarını da dikkate aldığımız için aşağıdaki gelişmeler yaşanmaktadır.
Açıkçası, aynı antik kültür ve onunla birlikte antik bir hazine olarak Antik Çağ'ın kendisi de mevcut değildi. Bütün bunlar, bazıları yanlış, hain bir kronoloji yoluyla eski hale gelen geç Orta Çağ'ın kültürüdür.
