Menü istatistikleri:
Karamzin'in inanılmaz derecede samimi ve duygusal çalışması kimseyi duygularından mahrum bırakmıyor - hikayede yazar, çılgın insanların tipik duygularını anlattı ve resmi en başından birinin duygularının azalmasına kadar vaftiz etti.
Bu hikayeyi efsaneye benzetmenin felsefi alt metni ve psikolojik temeli, gerçek fikirlere dayanan bir kanıt toplamıdır.
Karamzin'in hikayesi mevcut kahraman listesi tarafından desteklenmiyor. Bunlardan beşten fazlası var:
Liza'nın en güzel duygusallık geleneklerindeki imajı tatlı ve cömert bir kızdır, yumuşak ve akıcıdır: "saf. gözlerinde neşeli bir ruh parlıyordu.
Kız bir meleğe benziyor; o kadar masum ve iyi huylu ki: " kalbi güzel ve vücutla.” Görünüşe göre farklı bir dünyada büyümüş ve hatta o dönemin evliliğinin tüm karmaşıklıklarına rağmen iyiliği ve insanlığı korumayı başarmış.
Liza 15 yaşındayken babasız kaldı. Annemle yaşamak maddi açıdan önemliydi ama psikolojik açıdan kolaydı; annemle kızım arasında iyi huylu, güvene dayalı ilişkiler gelişti. Acınası bir kadın olan anne, her baba gibi sevdiği kızı için sürekli kaygılanır, payının daha iyi olmasını diler. Kadın kızının kaybıyla baş edemedi - Lizya'nın ölümüyle ilgili haberler onun için ölümcül oldu.
Erast, karısı için bir asilzadedir. Halkımız makul ve aydın. Bu yüzyılın genç bir adamı için ne tür bir yaşam tipiktir - partiler, balolar, kart oyunları, tiyatro, size özel bir neşe getirmese de - tüm sıkıntılar başınıza geldi. Liza'yı tanımak onu önemli ölçüde değiştirir ve can sıkıntısı yerine sosyal hayatın niteliklerine dair bir beklenti geliştirir.
Liza'nın uyumlu hayatı, hayatının diğer yönlerine bakmasına olanak tanıdı: "Daha önce özümsediği saygısız şövalyeliği düşünerek."
Erast'ın imajı olumlu nitelikleri korumaz - nazik ve nazik bir insandır, genç adamın hisistik memnuniyetsizliği onun Liza kadar uyumlu olmasına izin vermedi.
Klasik yazar M. Karamzin'in kaleminden neler çıktığını öğrenmekte fayda var.
Annushka'nın hikayedeki imajı parçalıdır - işin sonunda bu karaktere yaklaşırız: Erast'ın eğlencesini öğrenen Liza, bununla yüzleşemeyeceğini anlar ve hayatını değersiz olarak kabul etmez. kendini yok ederek hayata son verme seçeneği en hoş seçeneklerden biri gibi görünüyor. Bu saatte Liza, kızının kızı Gannus'u not eder ve ona parayı annesine vermesi talimatını verir. Bundan sonra Liza bahislere koşar.
Karamzin'in hikayesi defalarca zamanının bir atılımı olarak adlandırıldı; Avrupa edebiyatı için çok tipik olan bir motif, ilk önce bir yenilik olan Rus kültürü düzeyine aktarıldı. Halkın bu çalışmaya olan özel ilgisi aynı zamanda yeni doğrudan duygusallığın teşvik edilmesinden de kaynaklandı.
Edebiyat eleştirmenleri ve araştırmacılar Karamzin'in öyküsünü çok takdir ettiler ve yazarın okuyucunun önünde "canlı" bir eylem yaratmayı başardığını belirttiler - öykü tamamen gerçekçiydi, yapay duygu ve görüntüleri azaltıyordu.
Rusça öğretimi, profesör-filolog V.V. Sipovsky, Karamzin'in yaşayan sözü pek çok edebiyatı gizleyen "Rus" Gete olduğuna saygı duyuyordu.
Nitekim Karamzin, insanların hayatlarının aslında yazarın tahminine göre her zaman cennet gibi olmadığını, bazen de kader ve ölümlerle dolu olabileceğini göstererek okurlarına madalya vermiş oldu. trajedi: “Eski romanlarda söylendiği gibi Rus halkı günün sonuna kadar çok eğlenceli görünüyordu, çünkü dürüstlüğün her zaman ödüllendirildiğine ve kötülüğün cezalandırıldığına inanıyorlardı ve ilk kez bu hikayede hayatın acı gerçeğiyle buluştular.”
A. Bestuzhev-Marlinsky, "Kötü Lise"nin önemini analiz ederek, hem olay örgüsü hem de duygusallık açısından Avrupa temeline saygıyı vurgularken, henüz Rusya topraklarında değil, aynı zamanda Avrupa'da da geniş bir alana yayılıyor. "Herkes belirsizlik noktasına battı" - bu, yaratıcının halka şarap akışının değerlendirmesidir ve ayrıca "Badnaya Liza" nın piyasaya sürülmesinden sonra herkesin "kaluzha'da boğulmaya başlamasına" tamamen ironik bir şekilde saygı duyar. ”
G. A. Gukovsky ayrıca bu etkiden saygıyla bahsediyor, "Zavallı Liza" yı okuduktan sonra Simonov Manastırı'nda bir genç seli ortaya çıkmaya başladı ve Karamzin'in fikrine göre kızın bulunduğu gölün pürüzsüz yüzeyine hayran kaldı. boğuldu.
Bana göre doğanın kendine has özel bir işlevi var; lirik bir verimlilikle okuyor. Kutsanmış Liza iyi bir köy kadını olmaktan ziyade ideal bir opera kahramanıdır ve onun karmaşık hikayesi bunaltmak yerine lirik bir ruh hali yaratmaya eğilimlidir.
V.M. "Zavallı Lisa"nın Rus edebiyatında ve Karamzin'in eserinde önemli bir eser haline geldiği kuvvetle doğrulanmıştır - bu eserin kendisi, hem edebi figürün yaratıcılığında hem de sanatta çağda "çığır açan" bir eserdir. tarihsel gelişim edebiyat zagalom.
"Zavallı Liza", zahmetli tacı bazen Stovbur'a gelen ve Rus şiiri olgusunun, Yeni Saat edebiyatının tarihsel olarak son gelişmelerine dair düşünceleri aktaran, Rus klasik düzyazı ağacının büyüdüğü köktür.
Kalbimi dürten ve bana şefkatli üzüntü gözyaşları döktüren nesneleri seviyorum!
Bir insanın cildi bir bakıma duygusaldır. Bazı insanlar duygusallıklarını şöyle gösterirler: yüzyılın başı Diğerleri, yeterli canlı kanıt elde edildikten sonra neredeyse bir saat içinde bilinecek.
Bir insanda maddi ve manevi kültür nesneleriyle temas sırasında ortaya çıkan belirli duygular, katarsis - duygusal heyecan etkisi yaratmaya yardımcı olur.
Köy kadınları yırtılmayı sever!
Son ana kadar köylülerin duygusal ve zihinsel açıdan aristokratlara benzemediği takdir edildi. Bu onaylamanın özü, köylülerin aydınlanma eksikliğinde değil, aydınlanmanın açıklığı nedeniyle köylülerin aristokrasinin temsilcilerinin manevi gelişimine benzer olamayacakları çarpıtılmasında yatmaktadır - alışılmadık derecede yüksek tezahürlere sahiptirler. Bu teoriye dayanarak, köylülerin basit duygulardan daha fazlasıyla karakterize edilen içgüdüleri de içerdiğine inanılıyordu. Karamzin neyin yanlış olduğunu gösterdi. Kripaklar, farklı duygu ve duyguları ortaya çıkarabilir ve gelişimlerinin birkaç adım altında yer alanlarla ilgili teorileri ortaya çıkarabilir - bu endişe vericidir.
Çabalarınızla gurur duysanız iyi olur ve hiçbir şeyi boşuna almayın.
Bu cümle dürüst bir insanın ahlaki ilkelerini yansıtır; eğer şarkı söyleme hakkını kazanmadıysanız, bunu talep etme hakkınız da yoktur.
Yaşlılar şüpheci olabilir
Yaşlılar, yaşları ve ömürleri boyunca gençlerin merhametini gençliklerinden kurtarmaya çalışırlar. Gençler çoğu zaman sorun ve sıkıntılarını yaşlı kuşaklarla paylaşma konusunda acele etmedikleri için olası bir sorunu öğrenmenin tek yolu bireyin davranışını analiz etmek ve bu amaçla tedbirli olmaktır.
Rab Tanrı ile her şey ne kadar iyi! Eğer burayı yenisi için bu kadar nezaketle düzenlemişse, Cennetin Kralının insanları gerçekten sevmesi gerekir.
Doğa dünyasında her şey uyumlu ve estetiktir. Hassas bir ruha sahip olan insan, bu incelikleri fark etmekten ve onlara karşı nazik davranmaktan kendini alamaz. İlkbaharda ve doğanın güzelliğinin akışı özellikle parlak bir şekilde hissedilir - kış uykusuna yatan doğa, ekstra ışıkta güzelliğiyle hayata döner ve keyif verir. Tüm bu güzelliği yakalama potansiyeline sahip olan şeyler Allah tarafından sevilmeden olamaz, aksi takdirde bu kadar güzel ve uyumlu bir ışık yaratmaya çalışmazlar.
Her şeyin en yüce zaferi en güvenli, en sakin sevgidir.
Başından beri ölenler arasında aşk tutkusu doğar, prote olur, o dönemde insanlar arasındaki bağlar çok çabuk gelişir ve müsamahakarlığın etkisi olur, tutku hızla söner - eğer her şey başarılırsa, o zaman susuz kalır. Bir kişinin ruhundaki sessiz köşe kaybolmayacaktır, Rüyaya veya fanteziye nereye girmek istersiniz - bu tür bir yaşamda başka bir seviyeye (örneğin arkadaşlık) gitmezseniz, ölüm dürtüsü yoktur, o zaman bağımlılığınız ve istifçiliğiniz konusuyla ilgili sönmüş duygular ve bağımlılıklar yaşarsınız.
Anavatan için ölüm korkutucu değil
Bir kişi "kökleri" olmadan düşünülemez; öyle olsa bile, her birey kendisi için yalnızca kısmen evliliği değil, aynı zamanda kısmen gücü de tanımak zorundadır. Devletin refahı ve sorunları herkes tarafından güçlü ailenin sorunları olarak algılanabilir, dolayısıyla devlet uğruna ölmek şerefsiz değildir.
1. Babası öldüğünden beri Liza kaç ölüme katlanmak zorunda kaldı?
bir) 19
B) 15
10'DA
2. Neden babamın ölümünden sonra ailem yoksulluk içinde yaşamaya başladı?
a) Arsanın kirasını ödeyemedi
B) Çiftçiler toprağı iyi işlemedi ve ürün verimi düştü
C) kuruşlar kız kardeş Lizy'nin tedavisine harcandı
3. Liza convalia'yı hangi fiyata sattı?
A) 5 kopya
B) 5 ruble
B) 13 kopya
4. Liza neden 1 karbovanetin biletlerini satmadı?
A) Çok ucuzdu
B) vicdanı buna izin vermedi
B) Rublesi buv zipsovany
5. Liza ve Erast geceleri neden ciyaklıyor?
A) Bütün gün Erast çalışmaları
B) Yıkanabilir
C) Dişleri Erast denilen kaynağa sebep olabilir
6. Liza, Erast'la her gece karşılaştığı saatte neden kızmıştı?
A) Vona, sanki kötü bir adammış gibi ona saldıracağından korkuyordu.
B) Liza her zaman fırtınalardan korkardı.
C) Fırtına çok kuvvetliydi ve kız, annesinin kusup Liza'nın evde olmadığını keşfetmesinden korkuyordu.
7. Erast neden savaşa gitmek için ilham almadı?
a) bulo superechiti nakaza
B) Liza ohid oldu
C) herkes ona güler ve korkuyla saygı duyardı
8. Erast neden savaşta ölmekten korkmuyor?
A) Bilinmeyen bir korkunuz var
B) Batkivshchyna için ölüm korkunç değil
C) Uzun zamandır ölümün hayalini kuruyorum
9. Erast neden Liza'yı onu unutması için cezalandırdı?
A) bir kızın var
B) Liza ile kavgasını öğrendiğinde herkesin ona güleceğinden korkuyor
C) Eğer bir söz verip Liza ile yüz yıl geçirmiş olsaydı fahişesine zarar verebilirdi.
10. Liza, Erast'ın verdiği paradan ne kazandı?
A) Erast'ı geri çevirdi
B) tayı kilisenin önünde durmaya verdi
B) kız kardeşinin kızına teslim oldu, böylece o da onları Lizin'in annesine teslim edecekti.
11. Lizy'nin annesi onun ölümüyle nasıl başa çıktı?
A) Erast'ı öldürdü
B) Kederden boğulmak
C) Onun için yenilik o kadar gürültülüydü ki hemen öldü
12. Liza'nın annesiyle birlikte yaşadığı küçük evde rüzgarın estiğini hisseden köylüler ne düşünüyor?
A) Lizi’nin ruhu ağlıyor
B) Volotsyugi gündüze kadar geceye tırmandı
B) Tse Erast, boşa harcanan mutluluk konusunda azarlamaya gelir.
B 2.b 3.a 4. b5.b 6.a 7.c 8.b 9.c 10.c. 11. Ç 12
Bu nedenle Karamzin hikâyesinin edebiyat ve kültürün gelişim sürecindeki önemini yeniden değerlendirmek önemlidir. Bu karakterlerin görüntüleri aslında tipik niteliklerle, iç dünyalarının bir yansımasıyla donatılmıştır. jaskravy açıklaması Neredeyse tüm karakterler gerçekçilik ve benzersizlik resmi yaratıyor.
Duygusal düzyazıya bir bakış haline gelen "Zavallı Lisa" hikayesi Mikola Mihayloviç Karamzin tarafından 1792'de Moskova Dergisi'nde yayınlandı. Varto, Karamzin'i Rus dilinin onurlu bir reformcusu ve zamanının en aydınlanmış Ruslarından biri olarak görüyor - bu, hikayenin başarısını daha fazla değerlendirmemize olanak tanıyan önemli bir husus. Öncelikle Rus edebiyatının gelişimi, Avrupa edebiyatının yaklaşık 90-100 yıl gerisinde kaldığı için “uyarıcı” nitelikte değil. O zamanlar Rusya'da duygusal romanlar yazıp okurken, inanılmaz klasik gazeller ve dramalar yazıyorlardı. Karamzin'in bir yazar olarak ilerlemesi, duygusal türleri Avrupa'dan Anavatan'a "getirmesinde" ve bu tür eserlerin daha sonraki yazımı için bir üslup ve dil geliştirmesinde yatıyordu.
Bir başka deyişle 18. yüzyılın sonlarında edebiyatın halk tarafından benimsenmesi öyle bir hale geldi ki, önce evlilik için bir yaşam biçimi olarak yazdılar, sonra evlilik yazı için yaşamaya başladı. Bu nedenle, duygusal hikayeden önce insanlar çoğunlukla yaşayan karakterlerin, yaşayan bir dilin olmadığı ve duygusal hikayenin kahramanlarının - Liza gibi - laik bayanlara aynı yaşam senaryosunu verdiği hagiografi ve kilise edebiyatını okuyorlardı, gezgin his.
Karamzin, 1789'dan 1790'a kadar Almanya, İngiltere, Fransa, İsviçre'yi ziyaret ettiği (Baba duygusallığına İngiltere tarafından da saygı duyulur) yaptığı çok sayıda geziden zavallı Liza hakkında bir hikaye getirdi ve geri döndükten sonra yüksek düzeyde yeni bir devrimci hikaye yayınladı. profil dergisi.
"Zavallı Lisa" orijinal bir roman değil, olay örgüsünün bazı kısımları Karamzin tarafından Avrupa edebiyatından alınarak Rusya bölgesi için uyarlandı. Belirli bir hikaye veya intihal hakkında konuşulmuyor - böyle bir Avrupa hikayesi yoktu. Ayrıca yazar, kendisini hikayenin kahramanlarından biri olarak tasvir ederek ve durumu ustaca anlatarak olağanüstü bir alaka atmosferi yarattı.
Görünüşe göre, günübirlik gezicilerin tahminlerine göre, yazar yoldan döndükten sonra asla Simonov Manastırı yakınındaki kulübede sakin bir yerde yaşıyor. Yazarın anlattığı durum gerçektir - okuyucular hem manastırın kenar mahallelerini hem de "kazıkları" tanıdılar ve bu, olay örgüsünün güvenilir olarak algılandığını ve kahramanların gerçekten yaşayan insanlar olduğunu hissetti.
Hikayenin konusu aşktır ve yazara göre çok basittir. Köylü kızı Liza (babası olası bir köylüydü ve onun ölümünden sonra Batı'da egemenlik sürdü ve kız el sanatları ve kvitivler satarak para kazanmak zorunda kaldı) yaşlı annesiyle birlikte doğanın kucağında yaşıyor. Büyük ve yabancı görünen bir yerde genç asilzade Erast ile tanışır. Gençlerin başı dertte - Erast, asil yaşam tarzından duyulan memnuniyetten ilham alan can sıkıntısından ve Liza - öncelikle "doğal insanların" tüm sadeliği, yapışkanlığı ve doğallığıyla. Erast, kızın güvenilirliğine hayran kalır ve ona hayran olur, bundan sonra doğal olarak kızın evliliğinin yükünü taşımaya başlar. Asilzade savaşa gider ve tüm kampını haritaya kaptırır. Bu durumdan kurtulmanın yolu zengin bir dulla arkadaş olmaktır. Lisa bunu öğrenir ve Simonov Manastırı'ndan çok da uzak olmayan bir yerde kendini kazığa atarak kendi kendini yok ederek hayatına son verir. Bu hikayeyi paylaşan yazar, zavallı Liza'yı kutsal gözyaşları olmadan hatırlayamıyor.
İlk olarak Rus yazarlardan olan Karamzin, bir çatışmayı ve kahramanın ölümünü serbest bıraktı - gerçekte olan her şeye yol açan parçalar.
Elbette Karamzin'in öyküsünün ilerlemesine bakılmaksızın kahramanları sıradan insanlardan açıkça farklılaşıyor, idealize ediliyor ve süsleniyor. Köylüler özellikle endişeli; Liza bir köylüye benzemiyor. Önemli hanımefendinin "hassas ve nazik" ruhunu kaybettiğini kabul etmesi pek mümkün değil, kendisiyle sofistike bir şekilde iç diyaloglar yürütmesi pek mümkün değil ve Rozmova'yı asilzadeye karşı desteklemesi pek mümkün değil. Tim de öyle ama hikayenin ilk teması "ve köyün kadınları içmeyi çok seviyor."
Hikayenin ana karakteri Liza duyarlılık, ekşilik ve şevkle doludur. Yazar, bu zekanın, nezaketin ve hassasiyetin doğadan geldiğini söylüyor. Erast'la birlikte büyüdüğü için, onları yakışıklı bir prens gibi dünyasına getirenleri değil, onları eşitleyecek ve birlikte olmalarına izin verecek basit bir köylü veya çoban olacak kişileri hayal etmeye başlar. .
Lizy'nin yaşı sadece sosyal işareti nedeniyle değil aynı zamanda karakteri nedeniyle de büyüyor. Her yazarın bunu hafife almış olması mümkündür - bir subay ve bir asilzadenin tipik yaşam tarzını bilir - memnun görünür ve onları tanıdığı için donup kalır. Yaşı makul ve nazik, ancak zayıf, profesyonellikten uzak - böyle bir kahraman aynı zamanda Rus edebiyatının da ön saflarında yer alıyor, "hayal kırıklığına uğramış aristokrat" türü. Erast'ın aşk hayatı en başından beri geniştir; Liza ile aşk hakkında konuşursanız bu yanlış değildir ve onun da koşulların kurbanı olduğu ortaya çıkar. Aşk deneyimini görmezden gelmez, durumu "insani bir şekilde" kabul etmez, ancak yaşananların geniş işkencesini kabul eder. Yazara zavallı Liza'nın hikâyesini kendisi anlatmış ve onu Liza'nın mezarına götürmüş olmasına rağmen.
Erast, Rus edebiyatında "meraklı insanlar" türündeki düşük kahramanların - zayıf ve temel kararlarda vasıfsız - ortaya çıktığını belirtti.
Karamzin vikorista “İsimler, ne söylenmeli.” Liza vakasında, isim seçimi "katlanmış dipli" olarak ortaya çıktı. Sağdaki klasik edebiyat tipleme teknikleriyle aktarılan Liza ismi boş, çapkın, önemsiz bir karakter için pek bir şey ifade etmiyor. Böylece küçük bir tuvaletin annesi olabilirdim; bir komedide kurnaz bir karakter, aşk ilişkilerinde yetenekli ve kesinlikle masum olmayan bir karakter. Kahramanına böyle bir isim seçen Karamzin, klasik tiplemeyi yıkıp yenisini yarattı. Edebiyatta kahramanın karakterleri, karakteri ve eylemleri ile psikolojiye giden yol arasında yeni bir anlayış keşfettik.
Ben Erast da benzersiz bir şekilde seçilmedi. Vono Yunanca'da "büyüleyici" anlamına geliyor. Bu kader, yeniliğe olan ihtiyaç, düşmanı cezbetti ve talihsiz kızı şımarttı. Ale Erast, hayatımızın sonuna kadar kendimizi ödüllendirmeye devam edelim.
Okuyucunun kendisinden beklenenlere tepkisini sürekli tahmin eden (“Tahmin edeceğim…”, “Seni karşımda gördüğüme üzüldüm okuyucu…”) yazar, bilgileri öyle bir şekilde düzenler ki; lirizmi ve duyarlılığı çağrıştırır.
"Matusya! Matinka! Sorun nedir? İşte köylülerin arasında...". Lisa.
"Doğa beni tüm doluluğuyla, saf sevinçlerine çağırıyor" diye düşündü ve kendisini büyük ışıktan her an mahrum bırakmaya karar verdi..
"Yaşayamam," diye düşündü Liza, "yapamam!.. Ah, sanki gökyüzü üstüme düşmüş gibi! Sanki dünya sefalete düşmüş gibi!.. Hayır! Gökyüzü düşmüyor; dünya düşmüyor! Yazıklar olsun bana.” Lisa.
"Şimdi, belki de kokular çoktan uzlaşmıştır!" Yazar
Karamzin'in hikayesi birkaç konu etrafında dönüyor:
Ana çatışma sosyaldir ve hatta zenginlik ve yoksulluk arasındaki uçurumdan, kahramanların ve ardından kadın kahramanın mücadelesidir. Yazar, insanın değerini gördükçe duyarlılık sunuyor, akıl kültüne karşıt olarak duygu kültünü güçlendiriyor.
Liza ve Erast, Karamzin'in "Zavallı Liza" öyküsünde iki dünya olarak temsil ediliyor: kutsal zengin aristokratların yaşamları ve çalışan köylülerin öngörülemeyen günlük yaşamı. Karamzin, kahramanları açıkça birbirleriyle karşılaştırıyor. Zavallı köylü Liza'ya sevgi verildi ve verildi; Yazarın değerlendirmesi köy halkına ve gece gündüz bir adamın yasını tutan anne Liza'ya yöneliktir (“Köylüler bile uyumayı sever!”).
Liza hiçbir şeyden şüphelenmeden kendini tamamen Erast'a verdiyse, ruhu o kadar saf, tertemiz, masumdu ki! -Olanları yaşayana kime derim? Kendin için daha az. Vona kendine kötü adam diyor. Peki aralarında en büyüğü kim? Erast, kadınlarla ilgili yeni bir benzer videonun fragmanları yeni değildi ve hatta hiçbir şeyin farkında değildi. Liza'nın itibarı hakkında söyleyecek çok şeyimiz var: O zamanlar bile bu kadar yüz gün bir kız için kötüydü.
Bu ölümcül yakınlığın ardından her şey değişti: Liza yaşadı ve nefes aldı, "onun iradesini dinledi" ve Erast kilise ayinlerine daha sık gelmeye başladı ve bir kez "beş gün boyunca onu görmedi ve onun yanındaydı" yer." Ben daha çok endişeleniyorum." Erast, Liza'nın her zaman yenisine dikkat edeceğini umarak artık Liza'nın parasını harcamaktan korkmuyor. Erast, savaşa gitmeye hazırlandığı o günlerde günde sadece beş gün değil miydi? Peki Liza artık hayattaki en önemli yerde mi oturuyor? Arkadaşları onu iyi kabul ederler ama başka tatminler de bulacaklardır. Erast kaba, yanlış davranmak, resim yapmak, daha hoş, daha asil, daha az doğru gibi davranmak.
Savaşa hazırlanırken, Liza'dan ayrılınca, yardım edemeyenlerden, herkes için en büyük onursuzluk olacak olanlardan, onurdan, Anavatan'a hizmetten bahsedin. Ama aslında “düşmanla savaşmak yerine kartı kazıyacak ve tüm kartlarınızı kaybedeceksiniz.” І Aristokratın görünüşünün ekseni: kohannalar arasında - korkusuz ve düşünceli, Anavatan'ın - umutsuz ve güvenilmez. Merhaba, Liza başını salladı! Aslında, Erast'ta pek çok iyilik var, yazarın kendisi onun hakkında konuşuyor: "Güçlü bir zihne ve nazik bir kalbe sahip, doğası gereği nazik, ancak zayıf ve uçucu olan zengin bir asilzade." Karakterinizin zayıflığının ve kırılganlığının sebebi nedir?
Kahramanların yaşam tarzına bir göz atalım. Nasıl bir zihin için yaşıyoruz, ne yapıyoruz? Liza hakkında hikayenin başından itibaren okuyoruz: “Gece gündüz çalıştım” annemle evlendim, onu keder içinde teselli etmeye çalıştım, “sakin bir anne için kalbimin sıkıntılarını saklamaya ve dinlenmeye çalıştım” huzur içinde.” Neşeli,” onu utandırmaktan, eleştirmekten, Erast'la bir saat boyunca annemi düşünerek geçirdiğimi söylemekten korkuyordu. Ve Erast "Ruslar sonsuza kadar yaşadılar, yalnızca kendi mutluluklarını düşünerek, dünyevi eğlencelerin tadını çıkararak... sıkılarak ve kendi paylarına düşeni yaparak ciyakladılar." Liza ve Erast, hem hayatında hem de yaşam tarzında kesinlikle farklı insanlar. Ana önceliği nedir?
Karamzin okuyucuyu şu noktaya getiriyor: Koku farklı ülkelere ait ama ahlaki değerleri aynı. Yemeği düşünelim: Erast neden Liza'yı mahrum etti? "Onunla bir köyde ve cennetteki gibi yoğun ormanlarda ayrılmaz bir şekilde yaşamak" mümkün mü? Kartları zaten kartlara kazıyan Erast, açlıktan ölmedi ve kartın yanı sıra bir servet daha kaybetmiş olabilir. Erast için hayatın anlamı nedir? Kuruş cinsinden. Yenisi için koku çok yoğun. Ve Karamzin'in hikayesinde kuruş teması tüm olay örgüsünü kapsıyor. Liza ve Erast'ın tanışması, Liza'nın bir buket çiçek satmasıyla başladı ve güzel kızla tanışmak isteyen Erast, rublenin beş kopyası yerine ondan convalia satın almak istedi.
Sadece bir kuruş değerinde olan adam, zavallı kıza hak ettiği karşılığı vermeyi önemsiyor. Z cikh sponukan Erast, Liza'nın robotu Nizh için on kat daha fazla ödemeye karar verdi
o kosting yapıyordu. Orduda birkaç kuruş karşılığında kumar oynuyor. Yazın zengin bir dul kadına para harcamadan, kuruş uğruna arkadaşlıklar kurar. Ve Liza'dan kalan ayrılık bölümünde ona yüz karbovant veriyor, bağırsaklarına koyuyor, kendi iyilikleri için, annelerinin yeteneği uğruna ondan bir sürü kuruş rüşvet veriyorlar.
Yemeğini birkaç kuruşa takas etti. Bir kuruş karşılığında kendime sattım. Peki Liza nasıl kuruşlara bahis oynayabilir? Tıpkı Erast için kuruşların bir tatmin ve heyecan kaynağı olması gibi, Lizya için de pis koku bir tatmin kaynağıdır, ancak başlı başına bir amaç değildir. Vona, annesinin derslerinde sıkı bir şekilde ustalaştı: "... yaptığın işte iyi olsan ve hiçbir şeyi boşuna almasan iyi olur." Kötülüğün ezdiği bu basit insanlar, ne kadar çok kötülük ve asalet, fakir insanların gururunu kırmadı!
Lizya için hayatın anlamı nedir? Yaşamın anlamı sevgidir, kendini teslim etmektir. Erast'la kavgadan önce anneye sevgi, ona tutku, ardından "sevgili dost"a pervasız aşk var. Liza asla yiyeceklerini kuruş karşılığında takas etmez. Kızın kızının kızlarını teyit etmek için, alıcılara bunların satılamaz olduğunu söyleyince, onlar yine yakışıklı bir beyefendinin onlar için geleceğine inanırlar ve günün sonunda Erast, farkına bile varmadan onları nehre atar. : “Kimsenin yanında Volodymyr yok! » Hasta annesinin onlara çok ihtiyacı olduğu için onlar için bir kuruş alabilse bile. Liza için kviti kohanna'nın sembolüdür ve Erast ile tanışması convalia buketiyle başlamıştır.
5 / 5. 1
"Zavallı Lisa" hikayesi, N. M. Karamzin'in en büyük eseri ve Rus duygusal edebiyatının en kapsamlı görüntülerinden biridir. İnce duygusal deneyimleri anlatan birçok mucizevi bölümü var. Yaradılış güzel...
M. M. Karamzin'in "Zavallı Lisa" hikayesi, 18. yüzyıl Rus edebiyatının ilk duygusal eserlerinden biriydi. Konu çok basit - zayıf iradeli ve iyi asilzade Erast, zavallı köy kızı Liza'ya aşık olmak istiyor. Bu karışıklık sona erecek...
Liza fakir bir köy kızıdır. Annesiyle (“hassas, nazik, yaşlı bir kadın”) köyün yakınında yaşıyor. Ekmek karşılığında para kazanmak için Liza her işi üstlenecek. Moskova'da dairelerini satan kahraman, genç asil Erast ile tanışır ve aşık olur.
Erast, hayattan bıkmış, yorgun, zengin, genç bir asilzadeydi. Kötü eğilimlerin ortasında ve güç dünyasında dürüst olmalısın; Geniş anlamda neyin çalışıp neyin çalışmaması gerektiğinin bilgeliğini kabul edelim. Zenginliğin onun için önemli olduğunu söyleyebiliriz çünkü...
Duygusallık, Rusya'da 18. yüzyılın en önemli edebi akımlarından biridir ve bunun en renkli temsilcisi N.M. Karamzin. Yazarlar - duygusalcılar aşırı insanları ve aşırı insani duyguları tasvir etmeye ilgi gösterdiler. İle...
P.I. tarafından yazılan “Küçük Rusya'ya Giden Yolda” (1803) ve “Küçük Rusya'ya Giden Yolda” (1804). Videonun duygusal tarzını uç noktalara taşıyan Shalikov. Vin okuyucuların önünde: “Bu yolculuğun ne istatistiksel ne de coğrafi açıklaması var:...
Karamzin'in "Zavallı Liza" hikayesi en büyüklerinden biri ev kreasyonları romantizm çağı. Vahyin trajedisi hangi yaşta olursa olsun hiçbir okuyucuyu mahrum etmeyecektir ve bunların önemi bugün bile ortadadır. Eserin ana karakteri, tüm sıkıntıların taşıyıcısı ve yazarın düşüncelerinin ilham kaynağı olan Erast'tır.
Erast, tipik genç soyluların temsilcisidir. Romantizm ve aşk hikayeleri, yanılsama hikayeleri ve geleceğe dair umutlar var. Bana öyle geliyor ki, eğer biri yorgun geleneklerden oluşan bir miras inşa etmişse, kendi hanı uğruna ailesine ve arkadaşlarına karşı şarkı söylemek mümkün. Ancak gerçekte çok zayıf görünmektedir ancak hayatın ilk zorluklarının baskısı altında çöktüğünü kendi kendine itiraf etmektedir. Erast'ın olay örgüsündeki rolünü abartmak imkansızdır çünkü karakteri, iç riskleri olay örgüsünü belirler ve başka bir sonu imkansız hale getirir.
Kahramanın ana hedefleri çok duygusaldır, yazar onu memnun edilmesi kolay veya ilkesiz bir kişi olarak tasvir etmez. Erast'ın olumsuz yönleri, kelimeyi tanımlayan hafifliğine ve değersizliğine kadar uzanabilir. Yazar ayrıca kendini kandırmasını da sert bir şekilde kınıyor: Savaşa giderken kıza karşı soğukluğunu gerçekten kabul ediyor ama burada bunu kendine göstermiyor ve sadece kart oynuyor ve arkadaşlarıyla heyecanlanıyor. Erast, hayatın zorluklarıyla başa çıkma iradesinden yoksundur ve en basit yolu seçer: Çok çalışmak yerine, başkalarının mirasını düşünmeden sadece zengin bir dul kadınla arkadaş olur. Erast'ın bir diğer keskin olumsuz acısı, kuruşların bir kızın yaralı kalbine yardım edebileceği gerçeğiyle uzlaşmasıdır.
Peki kimde pozitif belirtiler var? Karşımızda bu sizin cömertliğinizdir. Soğuk, gücü seven tutkusunu kabul edemese de Liza'yı gerçekten seviyordu. İkilideki pis kokunun sosyal zarları ve tüm zorlu eşitsizlikleri zayıflatabileceğine inanmak kolaydır. Lisa'ya kuruş verin, ancak aynı zamanda kâr getirebilecek transferlerden de kaçının. Eğer eylemlerinizde kötülük varsa, aldatma ihtimaliniz neredeyse yoktur. Erast'ı olumsuz bir karakterden başka bir şey olarak nitelendirmek imkansızdır. Olumlu düşünceleri, vicdanı ve ruhu “canlı” diyenler ve final hakkında: Suçlu olduğumuz kötülüklerin acısını hayatın sonuna kadar çekeriz. Böyle bir psikolojik portre karmaşıktır ve zengin nüanslara sahiptir ve aslında olay örgüsünün tamamını ifade eder. Genel olarak yazarın kendisi, karakteri iyi bir kahraman olarak nitelendiriyor, ancak eski düzenlere ve asil hayata tabi değil.
Karamzin'in çalışmasında Erast, yazarın olay örgüsünde ve ikame kullanımında ortaya koyduğu iki önemli temada somutlaşıyor. Romantik kahramanın eylemlerinde, doğal içgüdüler ile sosyal olanlar da dahil olmak üzere insan yapımı yasalar arasındaki çelişkiyi görüyoruz. Bu prototiplerden elde edilen yaratımların neredeyse tamamı büyüyor ve bunlardan bazıları, çoğu zaman doğa kanunlarına değil, insan kanunlarına meydan okuyan şeylerin bir göstergesi. Erast'ın üzerinde, başka bir düzleme koymanız gereken güçlü ruhun doğal gözenekleri olan bir finansal refah ve sosyal bilgi dağı var. Sonuç, insanlar arasındaki bu tür mücadelelerin doğal olmayanlığını andıran derin zihinsel acılardır.
Önemli olan, Erast Karamzin'in imajı aracılığıyla soyluların benzer temsilcilerine karşı iktidarın konumunu belirlemesidir. Bir yandan onları ahlaki açıdan kınıyor, vicdan azabından dolayı suçluyor ve zayıflıklarıyla sakince yüzleşmelerine izin vermiyor. Öte yandan yazar, estetik olarak kahramanı gerçeğe uygun hale getirerek, gelişen koşulların suçlusu değil, onların koruyucusu olduğunu gösterir. Bu konum yalnızca edebiyat bilimciler tarafından değil aynı zamanda edebiyat bilimciler tarafından da vurgulanmıştır. Hikayenin yayınlanmasından hemen sonra Erast, gelecekte insanlar arasında son derece popüler hale geldi.
Rus romantizm tarihinde Erast'ın rolü çok önemlidir. Vin, kendisine sözde imajını aşılayan ilk ana karakter oldu. insanların fetihleri" Çoğu yazarda benzer karakterler ortaya çıktığı için Karmazin, doğrudan bu karakterlerin kurucusu olarak anılır.
