Mikhailo Opanasovich Bulgakov bir Rus yazardır.
Mikhailo Bulgakov, 15 Mayıs (Eski Usul'e göre 3) 1891'de Kiev yakınlarında, Kiev İlahiyat Akademisi Yabancı Dinler Bölümü profesörü Opanas İvanoviç Bulgakov'un ailesinde doğdu. Ailem zengindi (Mikhailo en büyük oğul, onun da dört kız kardeşi ve iki erkek kardeşi vardı) ve arkadaş canlısıydı. Daha sonra M. Bulgakov, Dinyeper dik yamaçlarındaki garnitür yerindeki "güvenli" gençliği, Andrievsky Uzvoz'daki yerli toprakların sıcak ve sıcak yuvasının sakinliğini, yaşamın geleceği için tüm umutları defalarca hatırlıyor ve harika bir hayat.
Pontius Pilatus hakkında İncil'de anlatılan fikirlerin yorumlandığı bir roman yazan yazar. Doğduğu saatte yaşamıyormuş gibi görünen bu kişi. Edebiyat eleştirmenleri tarafından bir yıl süren sonuca varılan usta, psikiyatri doktoruna sevk edilir.
MargaritaSevilmeyen bir adamla yaşayan güzel bir kadın. Margarita zengin, kaygısız ama boş hayatından dolayı acı çekiyor. Başkentin sokaklarında Vipadkovo'da Vaughn, Maistra ile tanışır ve yeni bir yerde kıvrılır. Başarıyı ümit eden harika bir roman yazanları Maistrov'a ilk anlatan kendisi oldu. Usta öğrendikten sonra Margarita, annesinin onu geri çevirebilmesi için Şeytan'ın balo kraliçesi olma isteğini kabul eder.
WolandMoskova'da kara büyü profesörü ve tarihçidir.
Fagot (Korov'ev)Woland'ın postasının üyesi. Sürekli olarak şeytanın maiyetinde bulunmaktan suçlu olan kişi, bir zamanlar aydınlık ve karanlığın dürtüsünden yeni bir ateş çıkaranların cezasıyla cezalandırılır. Araştırmacılar, Bulgakov'un karakterinin yaratılışının F.M.'nin hikayesinden ilham aldığını doğrulayabilirler. Kahramanlardan birinin Korovkin olduğu ve özellikleri Korovyov'a bile benzeyen Dostoyevski'nin “Stepançikovo Köyü ve Orta Çağ” adlı eseri.
AzazelloMaiyetinizden de kaderinizi alacaksınız. Bu hoşgörülü bir kibire sahip bir iblis. Prototipi Nepal meleği Azazel'dir.
balina su aygırıWoland'ı posta deposunda takip eden ruh. Zazvichay bir oktaya benziyor ama ona çok benzeyen başka insanlar da var. Bu karakter, boşluğu, oburluğu ve zenginliğiyle büyük canavar görünümü veren iblis Behemoth'un tanımı temel alınarak yaratıldı.
Gellaçıplak yürüyen bir vampir cadı. Kendisi kadar büyüktü ve boynunda küçük bir yara izi vardı.
Berlioz, Mikhailo OleksandrovichMASSOLIT üyesi, yazar. İnsanlar aydınlanmış ve şüpheci. Sadoviya Caddesi'ndeki pis bir dairede yaşıyor. Woland'la tanıştığımızda, yaşanan güçlü ölümün transferine inanmıyorduk.
Evsiz, Ivan Mykolayovichdin karşıtı şarkıların yaratılmasıyla uğraşan şarkı söylüyor. Berlioz'la parkta yaşanan tartışma Şeytan'ın saygısını da beraberinde getirdi. Berlioz'un ölümüne tanık olan ve Woland'ı yeniden araştırmaya çalışan, aksi takdirde öldürülecekti.
Lihodiyev Stepan BogdanoviçKendisine sihir profesörü diyen Woland'ın sahneye çıkmayı planladığı Variety Direktörü. Likhodeev bir ayyaş, bir aşık ve bir kadın aşığı olarak bilinir.
Bosiy Nikanor İvanoviçSadovya Caddesi'ndeki bir konut derneğinin başkanını yakalayan bir kişi. Ortaklığın nakit parasının bir kısmını peşin olarak alan açgözlü bir kötü adam. Korovyov, konuk sanatçı Woland'a "pis" bir dairenin teslimi için bir sözleşme teklif ediyor ve ona yağma veriyor. Bundan sonra banknotlar kaldırılır ve döviz olarak kabul edilir. Korovyov'un çınlaması üzerine khabarnik NKVS'ye götürülür, şarap yıldızları İlahi olana kadar tüketilir.
Aloysius MogarichDairesini ele geçirmek için kendisine karşı bir ihbarname yazan bilgili Maistra. Woland hükümeti onu evinden kovdu ve Şeytan'ın kararının ardından Moskova'yı terk ederek kendini Vyatka'da buldu. Daha sonra başkente dönüyoruz ve finans müdürü Var'ete'nin genel merkezini dolaşıyoruz.
Annuşkaspekülatör. Berlioz'un ölümüne neden olan tramvay raylarını geçerken satın aldığı fındık yağının kabını kendisi kırdı.
Fridagünahkar, Şeytan'ın önünde baloya gitmem istendi. Dindar çocuğu öldürdü, hustka ile boğdu ve gömdü. O saatten itibaren shoranka'nın khustka'ya getirilmesi gerekiyor.
Pontius PilatusKudüs'teki Judea'nın beşinci vekili, zalim ve sahiplenici, ancak mandristik filozofa sempati duyan, daha da fazlasına yol açtı. Katmanı sıfırlamaya çalıştınız ama sonuna kadar ulaşamadınız ve tüm hayatınızı mahvettiniz.
Yeshua Ha-Notsrimandrivka ve felsefeyle bir saat geçiren bir karakter. İncil'deki İsa Mesih imgesine benzemiyor. Kötülüğü şiddetle durdurur ve hayatta nasıl bir şiddetin peşinden gittiğini bilir.
Yaklaşık 10 kaya. Konu birçok kez değiştirildi, bazı karakterler eklendi ve diğerleri eklendi. Taslağın ilk versiyonunda ne Maistra ne de Yogo Kohanoi vardı ve Mikhailo Berlioz ve Ivan Bezdomny başka isimler taşıyordu. Kahramanların prototipleri, diğer yazarların, arkadaşlarının ve yazarın muhaliflerinin edebi karakterleriydi.
Yazarlar Mikhailo Bulgakov (sol el) ve Mikola Gogol
Romanın ana karakteri Mikhailo Bulgakov kendisinden çok şey yazdı. Yaratılış Maistra'nın yaşını tahmin edecek: “Yaklaşık otuz sekiz yaşında bir kişi”. 1929'da "Maister ve Margarita" üzerinde çalışmaya başlaması yazar için iyi oldu. Maistra ve romanı hakkındaki öfkeli makaleler, Bulgakov'a karşı alevlenen bir çarpıtma kampanyasının habercisi. Eleştirmenler "Ölümcül Yumurtalar" hikayesi, "Beyaz Muhafız" romanı, "Zoyka'nın Dairesi", "Büyük", "Türbinlerin Günleri" şarkıları hakkında sert bir şekilde konuştu. Yazarın arşivlerinde, "Robitnica Moskova" gazetesi tarafından yayınlanan "Bulgakivshchina'da Mücadele" materyalinden korunmuş eserler bulunmaktadır. Meister kitabında şunları açıklıyor: “Bir gün sonra başka bir gazetede Mstislav Lavrovich imzalı, yazarın vurma sözü verdiği başka bir makale çıktı ve çiviyi kafasına vurmak güzel olurdu...”
Bulgakov, Üstad'a kendi kimliğinin pirincini bahşetmedi: "parlak, koyu renk saçlı, sivri burunlu, kıllı gözlü ve alnına sarkan bir tutam saç". Meister'in romanını yaktığı sahne, Gogol'ün ve eserlerini yangında bulan aynı Bulgakov'un biyografilerini yansıtıyor.
Fransız prenses Margarita de Valois (Kraliçe Margot) yazar Mikhail Bulgakov Olena Shilovska-Bulgakova'nın kadrosu
Mikhailo Bulgakov, Olena Shilovskaya ile kutsal bir günde arkadaşlarıyla buluştu. O dönemde yazar Lyubov Belozerskaya ile arkadaştı ve yeni tanıdığı askeri lider Yevgen Shilovsky ile arkadaştı. Hiç de önemsiz olan küçük kız kardeşleri o kadar hızlı gelişti ki, onları Meister ile Margarita romanından bir cümleyle anlatabiliriz: "Khannya, yerden bir deliğe atlayan bir tetikçi gibi önümüze atladı... Böylece flaş vuruyor, dolayısıyla Fin bıçağı da vuruyor!"
Romanın kahramanı gibi Olena Shilovskaya da zaten sevdiği adamdan ayrılmaya asla cesaret edemedi. Vaughn, iki hayatını kaybetmek üzereyken artık yazmak konusunda endişelenmeyeceğine söz verdi. Sonra aniden Bulgakov'un sokaktaki arkadaşı, aynı gün adamdan ayrılmasını istedi.
Onu senden hemen kaybederdim, yoksa böyle bir rütbeyle uğraşmak istemiyorum. Gecenin içinde yaşananların hafızasını kimsenin kaybetmesini istemiyorum. Bana zarar vermeden... Yarın onunla barışacağım, başkasını sevdiğimi söyleyeceğim ve yarın sana döneceğim.
Romanın ana kahramanının edebi prototipi Johann Wolfgang Goethe'nin draması Faust'tan Margarita idi. Gretchen'in cömert ve kendine güvenen sevgisi, Faust'un sıcaktan kaçmasına yardımcı oldu. Zavdyaki aynı khannyu Margarity Meister'a "barışı hak ediyor".
Ayrıca Bulgakov, kahramanına pirinç verdi tarihsel özellik- Navarre'lı Fransız Kraliçesi Margaret. Zamanına göre son derece ünlü bir kadındı: Latince ve Yunanca biliyordu ve Fransa'daki ilk yazarlardan biri oldu.
Size hatırlatmama izin verin: 16. yüzyılda yaşayan Fransız kraliçelerinden biri... ona, onun büyüleyici büyük-büyük-büyük-büyük-torununun elinden tutarak onu götürdüğümü söyleseydim çok şaşırırdı. Moskova balo salonlarından geçiyor.
Mikhailo Bulgakov. "Meister ve Margarita"
Mikhail Berlioz'un prototipi, birçok din karşıtı ayetin yazarı olan Radiansky şarkıcısı Demyan Bidny oldu. Berlioz ve Ivan Bezdomny, Woland ile görüşmeden önce Patriklik Karargahı'nda bu çalışmalardan birinden bahsetti.
Berlioz, Demyan Bidny'yi ve ismini şöyle anlatıyor: “Onlardan ilki, yaklaşık kırk yaşındaydı… hoş ve tilki gibiydi, düzgün damlacıkları elinde bir turta gibi taşınıyordu ve iyi gölgelenmiş görünümünde, siyah bir boynuzun içinde doğaüstü büyüklükte göz mercekleri vardı. çerçeve". Yazar, Bedny'nin portresine göz mercekleri ekledi ve karakteristik başlığı kıştan yaza değiştirdi.
Romanın olay örgüsünün arkasında Mikhailo Berlioz, ünlü edebiyat örgütü MASSOLIT'in başkanıydı. Bulgakov bunu o zamanki yazı gruplarının bir parodisi olarak kabul etti: Rusya Proleter Yazarlar Birliği (RAPP) ve Komünist Drama Bakanlığı (MAYSTKOMDRAM). Berlioz'un bir başka prototipi de RAPP Leopold Averbakh'ın başkanıydı. Örneğin 1920'lerde hem Volodymyr Bill-Bilotserkovsky hem de Volodymyr Kirshon, Bulgakov'a karşı yürütülen kampanyaya katılarak onun çalışmaları hakkında eleştirel makaleler yazdılar.
Oleksandr Bezimensky bir kez daha Bulgakov'un en kötü eleştirmenlerinden biri olarak şarkı söylüyor. Devrim hakkında şiirler ve hiciv eserleri yazdı ve 1929'da "Türbin Günleri" nin bir parodisi olan "Postril" şarkısını yayınladı.
Bezymensky, günün konusuyla ilgili olarak her zaman parti çizgisinin ve yüzeyde neşeli bir iyimserliğin desteklediği eğilimleri yazdı. Sonuç olarak gazetecilik artık daha az Romalılaşmış değil.
Wolfgang Kosak. "Yirminci yüzyılın Rus edebiyatının sözlüğü"
Oleksandr Bezimensky'nin takma adı, Mikhailo Bulgakov'un karakteri Bezdomny'ye verdiği takma isme benziyor. Ve kahraman ile şarkıcı Ryukhin arasındaki maçta yazar, Bezimensky ve Volodymyr Mayakovsky arasındaki çatışmaların parodisini yaptı.
...Treba,
Shchob şarkı söylüyor
Ve hayatta bir sanatçıydım.
Mi mіtsni,
Poltava shtofi'deki alkol gibi.
Peki Bezimensky ekseni ne olacak?
Bu yüzden…
Hiçbir şey...
havuç kava.Volodymyr Mayakovsky'nin tepesinden “Juvenil”
Bezymensky rakibine daha az yakıcı epigramlarla yanıt verdi: “Gürültüydü, yanıyordu, Moskova'yı yaktı”... Herkes onun Mayakovski olduğunu sanıyordu!”
Ivan Bezdomny'nin edebi prototipi, Charles Robert Methurin'in "Gezgin Melmoth" adlı romanının kahramanı John Stanton'dur. Bu çalışmanın başlangıcı, "Maistra ta Margariti"nin olay örgüsünün habercisiydi: Stanton, Bezdomny ve Woland gibi yaşayan iblislerle ilişki kurmaya başladı. Bu sustrich her iki kahramanı da Tanrı'nın ölümüne getirdi.
Aloysius Mogarich, Maister'a karşı bir ihbar yazan "Maister ve Margarita" romanındaki bir başka karakterdir. O, manastırda sarhoş oldu ve Mogarich, Arbat'tan çok da uzak olmayan bodrum katına yerleşti.
Yazar, senarist ve oyun yazarı Sergei Yermolinsky'den Aloysius Mogarich'in imajını yazdı. Örneğin 1920'lerde Bulgakov ve diğer arkadaşı Lyubov Belozerskaya, Mansurivsky Provulok'ta bir odada yaşıyorlardı: Burası Meister'in yaşadığı bodrumun prototipi haline geldi. Yermolinsky sık sık arkadaşının evini ziyaret etti ve yazar olarak çalıştı. 1930'ların sonunda Bulgakov, oyun yazarının NKVS'ye yeni bir ihbar yazdığından şüphelenmeye başladı.
Ve günün sonunda sağdaki standların önünden geçen herkes beni unutmaya, sonra bahçeye gittiler ve sanki benimle hızlı bir tanıdık duymuşlar gibi. Bir gazeteci olarak tarafımdan tavsiye edilmiştir. Hala çözeceğimi ve onun peşinden gideceğimi fark ettim. Dahası - daha fazlası, şimdi bana geliyorlar. Pek çok düşmanlık olduğunu, benim orada sıkışık kaldığım dairede benimle takıldığını ve başka türlü olduğunu fark ettim. Kendinize bile tıklamadan. Arkadaşlarım hurafe noktasına kadar yükselmediler.
Mikhailo Bulgakov. "Meister ve Margarita"
Bulgakov'un şüpheleri doğrulanmadı. Sergiy Yermolinsky 1940 yılında tutuklandı ve soruşturmada NKVS'ye gönderilebilecek herhangi bir belge bulunamadı. Ancak Mikhailo Bulgakov artık bunu bilmiyordu: Yermolinsky'nin Berezna 1940'ta tutuklanmasından dokuz ay önce öldü.
Mihail Bulgakov'un romanına olan ilgi ilk ortaya çıkışından bu yana azalmamış; farklı kuşakların ve farklı anlayış dünyalarının temsilcileri gelişmeye devam etmiştir. Bunun hiçbir nedeni yok.
Bunlardan biri, “Meister ile Margarita” romanında kahramanın ve payının, yaşamın değerlerini yeniden düşünmek, iyiyi ve kötüyü tanımanın gücünü merak etmek konusunda tereddüt etmesidir.
Bulgakov'un romanı "roman içinde roman" ve Bulgakov'un "Maister ve Margarita" adlı eserinin ana karakterleri kısmen Şeytan'ın Moskova'daki varlığına tanıklık ediyor - Woland, Maister ve Margarita, Ivan Bezdomny.
Şeytan, İblis, “kötülüğün ruhu ve gölgelerin kralı”, güçlü “karanlığın prensi”. "Kara büyü profesörü" rolüyle Moskova'ya seyahat etmek. Woland insanları öldürür, farklı yollarlaözlerini ortaya çıkarmaya çalışıyorlar. Tiyatro-var'ete'de Moskovalılara hayran kaldıktan sonra, "birincil insanlar, sanırım, tahmin edin ne kadar çok insan, apartman yemeği onlar için çok fazlaydı" gibi kokanları öğrenmeye başladım. "Harika balonuzu" vererek kasaba halkının hayatına huzursuzluk ve kaos getirirsiniz. Maistra ve Margarita'nın kaderini mutlaka üstlenen Maistra'nın romanı, alevleri yeniden canlandırarak romanın yazarının, kendisini affeden Pilatus'a bunu söylemesine olanak tanır.
Woland, Moskova'yı mahrum bırakan doğru suçlamayı kabul ediyor.
Pontius Pilatus hakkında muhteşem bir roman yazarak adını duyuran büyük bir tarihçi. Eleştirmenlerin eleştirisini görmeden psikiyatri tıbbında karşımıza çıkıyor. Maistra'nın hanı Margarita, Şeytan'dan hanı kırmasını ister. Woland, romanı okuduktan sonra Üstad'a huzur veren Yeshua'yı yazıyor ve yasını tutuyor.
"Veda söylendi, faturalar ödendi" ve Üstat ile Margarita huzuru ve "sonsuz uyanışı" buluyorlar.
Güzel ve zeki bir kadın, "büyük Fahivtsy" ekibi bile hiçbir şey talep etmedi ve mutlu değildi. Maistrom ile yapılan toplantıda her şey değişti. Aşık olan Margarita onun "gizli ekibi", arkadaşı ve benzer düşünen biri olur. Vaughn, Maistra'yı bir ilişki yaşamaya teşvik ediyor, onu başka biri için savaşmaya teşvik ediyor.
Şeytan'ı memnun eden metresi balodaki rolünü üstlenir. Frida'yı bağışlamak isteyen merhametli Margarita, kendisini kefaret edecek, Latunsky'yi koruyacak ve Pilatus'un kaderi Woland'ı yumuşatacaktır.
Margariti Maister'ın çabalarıyla Dünya'yı Woland'ın maiyetinden mahrum bırakmak utanç verici.
Proletarsky, editör için İsa Mesih hakkında bir din karşıtı yazarak şarkı söylüyor. Romandan başlayalım, “halk aydın değil”, dar görüşlüler, “halkın kendi hayatlarıyla ilgilenmesine” saygı duyuyorlar, Şeytan ve İsa'nın hakikatine inanamıyorlar. Woland'la duygusal bir gerilim yaşamadan, akıl hastalarına yönelik bir kliniğe yatırılır.
Üstad ile sohbet ettikten sonra eserlerinin “otuz” olduğunu fark etmeye başlar ve bir daha eser yazmamaya yemin eder. Usta ona öğrencisi diyor.
Romanın sonunda Ivan, Tarih ve Felsefe Enstitüsü'nde çalışan, profesör olan Ponirev takma adıyla yaşıyor. Ancak bazen mantıksız zihinsel kaygılardan dolayı geri dönemeyiz.
Romanın kahramanlarının listesi harika, eserin sayfalarında görünen herkes gizleniyor ve yerini ortaya koyuyor. Yazarın fikrinin gelişmesinde en önemli karakterler Bulgakov'un "Maister ve Margarita" karakterleridir.
Woland'ın maiyetinin kıdemli asistanı, ona en önemli bilgiler emanet edildi. Moskovalılarla yaptığı toplantıda Korovyov kendisini yabancı Woland'ın sekreteri ve tercümanı olarak tanıtıyor, ancak gerçekte kimin hatalı olduğu belli değil: bir sihirbaz, bir naip, bir büyücü, bir tercüman ya da kimin bildiği. Sürekli hareket halindedir ve çekinmeden, birlikte akın etmediği, yüzünü buruşturup baştan çıkardığı, çığlık attığı ve bağırdığı kişidir.
Saygıyı hak eden kişilerle konuştuğunuzda Fagot'un tavırları ve tavırları keskin bir şekilde değişir. Maistra'nın gözlemine göre Woland'la şakacı bir tavırla, net ve gür bir sesle konuşuyor ve Margarita'nın baloda organize olmasına yardım ediyor.
Fagot, romandaki son görünümünde bile gerçek imajıyla ortaya çıkıyor: Woland'ın yanında, at sırtında dörtnala giden, "kaşlarını çatan ve hiç de gülümsemeyen bir yüz." Eğer yakın zamanda ışık ve karanlık konulu bir kelime oyununun cezası yüzyıllar boyunca bir lanet olarak kaldıysa, şimdi "bedelini ödedik ve kabuğumuzu kapattık".
Demon, Woland'ın asistanı. "Ağızdan yıkanabilen bir iğneyle, çirkin ve zaten inanılmaz derecede aşağılık bir fizyonomiyle" görünüm, sağ gözde ağrı kayboluyor. Başlıca yükümlülükleri belirtilen güçle ilgilidir: "yöneticinin suratına yumruk atın veya adamı evden kovun veya birini vurun veya kişinin ailesinde saçma olan başka ne varsa." Azazello, dünyayı soyarak gerçek görünümüne kavuşur; boş gözleri ve soğuk kılıkları olan bir iblis katilinin görünümü.
Woland'ın kendisine göre, Yogo'nun asistanı "bezelye alevi". “Yaban domuzu gibi görkemli, is veya grak gibi siyah ve muhteşem süvari bıyıklı” bir kedi veya yavru kediye benzer fizyonomiye sahip başka bir kişi görünümüyle başkentin sakinlerinin karşısına çıkıyor. Su aygırı sıcağı her zaman kötü değildir ve ortaya çıkışından sonra ülke genelinde en yaygın kara kediler suçlanmaya başlandı.
Behemoth, Woland'ın maiyetinde Dünya'yı terk ederken "zayıf bir genç adam, bir şeytan sayfası, dünyanın gördüğü en kötü kötülük" olarak görünüyor.
Gella. Woland'ın hizmetkarı, vampir cadı.
Pontius Pilatus ve Yeshua, Maister'ın yazdığı öykünün ana kahramanlarıdır.
Yahudiye'nin vekili, zalim ve güçlü bir hükümdar.
Yeshua'nın hiçbir şeyden suçlu olmadığı açık, ancak sempati bir sonrakine kadar devam edecek. Ancak yüksek konumu nedeniyle önemsiz olan savcı, katmanla ilgili karara karşı koyamadı, cesareti kırıldı ve gücünü boşa harcamaktan korktu.
Ha-Notsri'nin “aralarında olanlar” hakkındaki sözleri insan tomarları Hegemon, "En önemli şeylerden biri korkudur" diyerek görevine başlıyor. Kayattyu'dan muzdarip olmak için dağlarda "on iki bin ay" geçirmek gerekir. Kendisi hakkında bir roman yazan Maistrom tarafından yayınlandı.
Mandrivny yer yer filozoftur. Tek başına, babaları hakkında hiçbir şey bilmiyor, tüm insanların doğası gereği iyi olduğuna saygı duyuyor ve "eski inancın tapınağının yıkılacağı ve yeni bir hakikat tapınağının yaratılacağı" zamanın geleceğine ve hiçbir gücün bunu yapamayacağına saygı duyuyor. ihtiyaç duyulacak. Bunu insanlarla konuşmamalısınız, ancak Sezar'ın gücüne ve otoritesine ve acılara seslenen sözleriniz için konuşmalısınız. Savaştan önce katlarını affeder.
Bulgakov'un romanının son bölümünde Maistra'nın romanını okuyan Yeshua, Woland'dan Maistra ve Margarita'ya huzur vermesini ister, tekrar Pilatus ile tanışır ve bir ay süren yolu çözerek yürümeye başlar.
Yeshua'nın öğretisinin saygı duyduğu devasa bir vergi koleksiyonu. Ha-Nosri'nin algıladığı her şeyi zihni aracılığıyla aklına koyarak yazıyor. Öğretmenine mesajını iletir, onu çarmıhtan indirerek yakalar ve Cariathus'lu Yahuda'yı öldürmeyi planlar.
Otuz tetradrahmi karşılığında Yeshua'yı gizli bilgilerle egemen güç hakkında konuşmaya kışkırtan genç güzel. Pontius Pilatus'un gizli emriyle dövüldü.
Kaifa. Sanhedrin'i küçümseyen Yahudi başrahip. Adı Yeshua Ha-Nozri katmanından Pontius Pilatus'tur.
“Meister ve Margarita” romanındaki karakterlerin karakterizasyonu, yazarın kendi hayatı olan edebi ve sanatsal Moskova'nın karakterlerinin bir açıklaması olmadan tamamlanmayacaktır.
Aloysius Mogarich. Yeni bir arkadaş olan Maistra kendisini gazeteci olarak tanıttı. Delisine yetişmek için Maistra'ya karşı bir ihbar mektubu yazarak.
Baron Meigel. Görevleri yabancıları başkentin önemli anıtlarıyla tanıştırmak olan Özel Soruşturma Komisyonu Memuru. Woland'ın anlamlarına göre "Kulaklık ve Shpigun".
Bengalsky Georges. Buranın bildiği Varjete Tiyatrosu'ndaki konferans. İnsanlar sınırlanmış ve ışıksız.
Berlioz. Yazar, büyük Moskova edebiyat derneği MASSOLIT'in yönetim kurulu başkanı, büyük sanat dergisinin editörü. Rozmov'lar "önemli bir bilgelik sergilediler." İsa Mesih'in doğuşunu deneyimlemiş ve bir kişinin "kendinden geçmiş ölümlü" olamayacağını doğrulamış olmak. Woland'ın kontrol edilemeyen ölüm, jinekoloji ve tramvay altında ezilme konusundaki peygamberine inanmamak.
Bosiy Nikanor İvanoviç. "Dilovy ve oberezhny", "pis bir dairenin" bulunduğu budinka'nın yaşam ortaklığının başıdır.
Varenuha. "Vidomy, Moskova'nın ünlü tiyatro yöneticisi."
Lihodyev Stepan. Güçlü bir şekilde şarkı söyleyen ve yükümlülüklerini yerine getirmeyen Varjete Tiyatrosu'nun yöneticisi.
Sempleyariv Arkady Apollonovich. Var'eta'da bir saat boyunca "hile teknikleri" vikrittası üzerine kara büyü seansı gerçekleştiren Moskova tiyatrolarının akustik komitesinin başkanı.
Sokov Andriy Fokich. Varjete Tiyatrosu'nda barmen olan küçük bir adam, bir shahrai-skvaliga, hayatın neşesini inkar edemeyen, mersinbalığından "başka bir tazelik" kazanarak kazanılmamış kuruşlar kazanıyor.
"Usta ve Margarita" adlı kısa romanı anlamayı kolaylaştırmak ve "kim kimdir" arasında kaybolmamak için karakterlerin kısa bir açıklamasına ihtiyaç vardır.
Yaratılış testi
Bulgakov'un "Meister ve Margarita" adlı romanı hakkında zaten çok daha fazlası yazıldı ve daha da fazlası melodik olarak yazılacak. Bazıları bu kitabı nasıl yorumlamadı? Bazıları bunu, özellikle yazarın karanlık unsurlara olan hastalıklı tutkusu nedeniyle, şeytan için bir özür, kasvetli bir güçle merhamet olarak gördü. Tamamen ateist eğilimde olan diğerleri, yazara "kara romantizm" yenilgilerinden ve kötülüğün ışığına teslim olmaktan bahsettiler. Bulgakov'un kendisi kendisini "mistik bir yazar" olarak adlandırdı, ancak mistisizmi zihni bulandırmadı ve okuyucunun gevezelik etmesini sağladı.
Woland'ın arınma robotunun ana hedeflerinden biri, bilginin, özellikle de bir ateistin bilgisinin, Tanrı'ya olan inançla birlikte gizemli ve gizli olanın tüm alanını süpürüp süpürmesidir. Özgür hayal gücüne düşkün, Woland'ın kasvetli yeteneğine hayran olan yazar, hayattaki her şeyin planlanabileceği ve insanların refahının ve mutluluğunun kontrol edilmesinin kolay olduğu başarıdan ilham alıyor - sadece bunu istemeniz gerekiyor. Bulgakov, endişelerden bir araya gelerek geleceğin kesin düzenini, tüm insani meselelerin rasyonel yapısını ve kişinin ruhundaki uyumu yaratmanın mümkün olduğuna inanan zihnin kendinden memnun yüksek sesle alay ediyor. . Berlioz'un başyapıtı üzerine Tanrı'ya olan inançlarından uzun zaman önce ayrılmış olan makul edebiyat ileri gelenleri, ona yanlış yapanların onun büyüklüğüne adım atma mesajına inanmıyorlar. Akşam Massolit toplantısında ne üzerinde çalıştığımızı tam olarak bilen Mutsuz Berlioz, tramvayın tekerleklerinin altını zar zor hissetti. Böylece romanın “Evanjelik” bölümlerinde Pontius Pilatus hem kendisine hem de insanlara yetenekli bir insan olarak görünmektedir. Ancak Yeshua'nın nüfuzu, savcıyı, Patriklik karargahındaki kürsüde bir yabancının harika terfisi olan Spevrozmovniks'in Woland'ından daha az etkiliyor. Başkalarının hayatları ve ölümleri üzerinde dünyevi tasarruf hakkı ilk kez şüpheye düşürülen Romalı valinin kişisel tatmini ilk kez şüpheye düştü. Pilatus, Yeshua'nın payıdır. Ale, özünde, Yeshua özgürdür ve Pilatus artık bir azarlayıcı, kendi toplamının koruyucusudur. Ve bu iki bin yaşındaki canlı, zamanında ve bariz bir güçle doludur.
Romanın paradokslarından biri, Moskova'da nazikçe sigara içtikten sonra, Woland'ı canlandırırken aynı zamanda yaşam nezaketine, dürüstlüğe yönelmesi ve kötülüğü ve yalanı acımasızca cezalandırması, en azından ahlaki kuralların onaylanmasına hizmet etmesi gerçeğinde yatmaktadır.
Bulgakov'un Margarita'sı Faust'un ayna görüntüsüdür. Faust, bilgi tutkusu uğruna ruhunu şeytana sattı ve Margarita'nın aşkını memnun etti. Margarita Bulgakova, Woland'ı memnun etmeye hazır - Üstad'a sadakat uğruna cadı oluyor.
Yeniden yaratma, yeniden yaratma fikri her zaman Bulgakov'un aklındaydı. Alt seviyede dışsal bir dönüşüm var. Ancak fikrin farklı bir versiyonundaki görünümü değiştirmeden önce yaratım, içsel dönüşüm fikrine dönüşür. Romanda Ivan Bezdomny kendi zihinsel yenilenme yolculuğuna çıkıyor ve bunun sonucunda geçmiş biyografisiyle eş zamanlı olarak kişisel ve zaman alan çalışmalarını da sürdürüyor. Kısa süre önce, şüpheli bir yabancının bulunduğu bir süper kilisede, Evsiz, Berlioz'u tekrarlayarak, İsa'nın doğuş olasılığıyla alay etti ve eksen zaten Volandivskaya oyununun sonuçsuz arayışında, Mo'nun huş ağacına tökezledi. sincaplar ve gökler yazı tipindeki vaftiz tapınaklarıdır. Göğsüne, iç çamaşırına ve Massolita restoranına tutturulmuş bir kağıt simgesiyle. Yeni görüntüde Ivan ilahi görünüyor, ancak gerçekte giyinecek, çünkü Stravinsky'nin kliniğinde zaman geçirmiş olsa bile kahraman, din karşıtı kötü propaganda yazmanın hakikat ve şiirden önce bir günah olduğunu anlıyor. Berlioz'un öfkesi yüzünden kafası kesildi ve kafasına darbe alan Ivan'ın onu tanıma umudu yoktu. Işığı ruhsal olarak gören kişi, her şeyi bilme ve her şeyi anlama iddiasını görebilir.
Dönüşüm Maistra'nın figürü anlamına gelir. Maister'ın ölümünden sonraki paylaşımına işaret eden sözlerin bilmecesi ilgi çekici: "Işığı hak etmemek, barışı hak etmek." Okuyucu Levi Matthew, Üstadı "dünyadan kendisine" götürmek istemiyor ve romanın bu yeri, sebepsiz yere eleştirmenler için tökezleyen bir yer haline gelmedi, bu yüzden belki de yazarın inanç ve inanç üzerine odaklanmasının nedeni budur. ölümsüzlük fikri yeni bir konumdadır. Üstadın ölümünden sonraki payını seçen Bulgakov, kendi payını seçti. Üstad için göksel "ışığın" ("onu hak etmemiş") bulunmaması nedeniyle, hapishane işlerinin kararı Woland'a emanet edildi. Ne yazık ki cehennemin sorumlusu Şeytan ve bildiğiniz gibi orada huzur içinde yatmayın. Bulgakov, baş kitabını yazarken, ölümsüzlük hakkında, ruhun uzun süreli güvenliği hakkında olduğu gibi, "ölebilirliğin içeri aktığını" düşündü.
Bulgakov, Levi Matvi tarafından verilen ve Ivan Bezdomny tarafından aydınlatılan fikirlerin düşüşünün payını da övdü. Tarih ve Felsefe Enstitüsü'nün bilimsel profesörü Ivan Mikolayovich Ponirev, bir bilim adamı olarak ne yazık ki keçi parşömeninden ayrılmayan Levy Matthew'dan daha yetenekli değil. Ivan Bezdomny, ahlaki farkındalığı, Çehov ve Bulgakov'un önünde yattığı Rus entelijansiyasının manevi bir hediyesi olarak biliyor. Kart şapkası ve kovboy ceketiyle birlikte Moskova Nehri'nin huş ağacını aşırı özgüvenden mahrum bırakıyor. Artık kendimizi ve dünyayı besleme konusunda kendimize güveniyoruz, hayret etmeye ve öğrenmeye hazırız. Meister, Ivan'a veda ediyor gibi görünüyor: "Başka biri hakkında yazmalısın." Büyük yaratılışın devamı olan yeni manevi başarıları kutlamaya gerek yok. Sağduyuyu korur - ve sadece bunu. Ve geçen ay her saat başı devam eden tek bir şey görünüyor: Fox Dağı'ndaki çekişme ve Pilatus'un umutsuz çağrısı, böylece Yeshua hiçbir çekişme olmadığını doğruladı.
Sizi rahatsız eden bir vicdana sahip olmak inanılmaz derecede acı verici. Acı dolu bir hayat yaşamış olan Meister'ı hiç tanımıyoruz ama bugün bir insan olarak tanımıyoruz.
Mesleği gereği Mikhailo Opanasovich Bulgakov bir doktordu. İlk yazılı eserler zemstvo doktorunun düşmanlarından ilham aldı. Belki de tıp, hayata dair derin düşüncelere kadar yolundadır. Çehov'u tanıyın; o aynı zamanda bir doktordu. Çehov'un mistik Bulgakov ile bağlantısı hakkında, örneğin V. Rozanova, Anton Pavlovich gibi edebi hilelerin arkasında, hayatta mistik değişikliklerden ve ruh hallerinden bir soluklanma olmadığını tahmin ettim. Işığın mistik gücünün tüm şifacılar için öteki dünyayla aynı olduğunu varsayabiliriz. İnsanların ölümüne tanık olmaları gerektiği açıktır. Bulgakov mistik ruh halini kaybetmedi ama içindeki koku hicivine dönüştü. "Meister ve Margarita" romanından önce Bulgakov'un uzun bir geçmişi vardı: 20'li yılların başında "İstifli Mühendis" romanını tasarladı ve 1937'de bu roman "Meister ve Margarita" olarak tanındı. Yazar, aslında mistik sembolizmin yaratıcı yolun başlangıcı olduğunu yazdı. Sembolizm olarak Ale tsikavila, başka bir şey değil. Bulgakov birçok konuşmasında mistisizmi hayata dair düşüncelerini aktarmada faydalı bir biçim olarak kullandı.
Diavoliada, Bulgakov'un en sevdiği motiflerden biridir ve "Margherita'nın Ustası"nda belirgin bir şekilde yer almıştır. Ancak romandaki mistisizm tamamen gerçekçi bir rol oynuyor ve grotesk-fantastik, hicivsel çıplak karşı tepkinin bir parçası olabilir. Woland cezalandırıcı bir güçle Moskova'yı kasıp kavuruyor. Alaycı ve dürüst olmayan insanlar bunun kurbanı oluyor. Bu şeytanla, tasavvufla, tasavvufla geçinmenin imkânı yoktur. Böyle bir Woland iktidarda olmasaydı, ahlaksızlıklara saplanmış olsaydı, ondan kurtulmaya gerek kalmazdı.
Mağazalarda “başka taze balıklar” ve onlarca altınla depoya gittiklerini anlattım; Hipokrat yeminini neredeyse unutmuş olan profesöre; “değerlerin vikriliği” ile en zeki fakhivtsya'ya...
Şeytan, yazar ve onun sevgili kahramanları için hiç de korkunç değildir. Kötü ruh yazar için bu doğru değil, tıpkı Tanrı-insanın rüya görmemesi gibi. Bulgakov'un romanı, tarihsel insanlığa ve dokunulmaz ahlaki yasalara farklı, derin bir inanca sahiptir. Berlioz'un Tanrı fikrini inkar eden ve bu cehaleti Patriklere yanlılıkla getiren alçaklar değil, Berlioz'un Tanrı yoksa her şeyin mubah olduğuna saygı duyduğu kişilerdir.
Roman ancak filozof Kant'ın adının ilk bölümlerinin bilmecesinden sonra daha mistik hale gelir. Hiç de alışılmadık bir durum değil. Bulgakov'a göre Kant'ın fikri programatiktir. Filozofun ardından, yaklaşan ödeme öncesindeki dini susuzluktan insanlığın ahlaki yasalarının sorumlu olmadığını, bu çok korkunç yargının, kişinin kolayca şerefsiz bir ölüme ve refaha yol açabileceği açık bir paralellik taşıdığını doğruluyor. okudu, ama Moskova'yı küçümseyen vicdansız bir ateist.
Ben Meister, harika kahraman Mesih ve Pilatus hakkında bir roman yazan kitaplar da tasavvuftan uzaktır. Tarihi materyallere dayalı, derin ve gerçekçi, dini kanonlardan uzak bir kitap yazdı. Bu “roman içinde roman”, cilt kuşağının karşılaşabileceği etik sorunlara, yoksul ve ayrıcalıklı ciltlerin sorunlarına odaklanıyor.
Tasavvuf Bulgakov için bir malzeme değil. “Usta ile Margarita”yı okurken bile bazen Hoffmann, Gogol ve Dostoyevski'nin gölgelerinin yakınlarda dolaştığını fark ediyorsunuz. Büyük Engizisyoncu ile ilgili aynı efsaneyi romanın İncil sahnelerinde de duymak mümkündür. Hoffmann'ın klasiğine dayanan fantastik gizemler, Rus karakteri tarafından dönüştürülür ve romantik mistisizmin pirincini tükettikten sonra acı, neşeli, neredeyse sahte hale gelir. Gogol'ün mistik motifleri ancak romanın sonuna gelindiğinde trajedinin lirik bir işareti olarak ortaya çıkar: “Akşam dünyası ne kadar karanlık! Bataklıkların üzerindeki karanlık sisler gibi. Bu sislerin içinde kaybolan, ölmeden önce çok acı çeken, dayanılmaz bir yük taşıyarak bu dünyanın üzerinde uçup giden herkes bunu biliyor. Yorgunluğu biliyor. Ve o, kendisini yalnızca kendisinin sakinleştirebileceğini bilerek, hiç acımadan, yeryüzünden, bataklıklardan ve nehirlerden sisi, hafif bir yürekle ölümün ellerine döküyor.
Romanın kahramanlarından biri, kendisini daha iyi hissetmesin diye müsveddelerini yakmaya çalışırken, "Müsveddeleri yakmayın" diye nasihat eder. Usta metni ezberler. İnsan hafızası iyilik ve adalet her türlü mistisizmden daha üstündür. Bulgakov bunu biliyordu.
Bulgakov'un hayatının son on iki yılında yarattığı "fantastik roman", bir yazarın en iyi eseri olarak kabul ediliyor ve bu eserde sanki "yaşanmışlığın sonucu" gibi büyük bir derinlik ve derinlikle anlaşılıyor. sanatsal yorum Anlayışınızı kökten beslemenin zamanı geldi. : inanç ve sadakatsizlik, Tanrı ve Şeytan, insanın dünyadaki yeri, insanın ruhu ve Yüce Yargıç karşısındaki sorumluluğu, ölüm, ölümsüzlük ve insanın varoluş duygusu, aşk, iyilik ve kötülük, tarihin akışı ve yeni İsce insanı. Okuyucularını, basitçe "sürprizler getiren" bir roman emrinden mahrum bırakan ve okuyucuların cildinin, özellikle sizin için "Ebedi" anlamına gelen güçlü tezahürlere sahip spivdnenny yaratımlardan bilinebileceği beslenmeyi koyan Bulgakov sorunlar".
"Maister ve Margarita" romanının kompozisyonu oldukça mükemmeldir ve buna haklı olarak "alt roman" adı verilir - hatta "Pontius Pilatus Hakkında Roman", Maistrom'un eserleri, romanın mücevher "yazıtları", tür planında sorunlu olan bir kısmının görünmez kalması: İki “roman”ın yan yana gelmesi ve birliği, “Bulgakov'un üslubu” olarak adlandırılabilecek saçma ve yaratıcı yöntemlerin bir birleşimini yaratıyor. Burada her romanda önemli bir yer tutan ancak farklı şekillerde karşımıza çıkan yazar imajı özel bir önem kazanmaktadır. Yeshua ve Pilatus hakkındaki "Maister'in romanında" yazar özellikle çekingendir; "varlığı" güçlü destanda, yazarın görüntüye bakış açısında, onun "varlığı" ortaya çıkan, kronik olarak doğru bir anlatımın bu görüntüsünde eksik olan hiçbir şey yoktur. onun ahlakının ifadesi, yaratılışın sanatsal dokusunda yeni konumların “çözülmesi” gibi görünüyor. Bu “roman”da yazar, tasvir edilen karakterlerin ilerleyişleriyle pekiştirilerek varlığını açıkça dile getirir (“Beni takip edin, okuyorum!”), ancak bu durumda yazarın konumu kolayca anlaşılamaz çünkü o “korunmaktadır”. Soytarılık, alaycılık, ironi, aşırı saflık ve diğer sanatsal tekniklerde özel bir rütbeye sahip.
Yazarın ahlaki konumunun felsefi temeli, insanın özel olmasının ve akıllıca yönetilen refahın temelinin zorunlu akılları olarak “iyi niyet” ve “kategorik zorunluluk” fikridir ve kendisi de bir “mihenk taşı” görevi görür. Her iki romanda da tasvir edilen karakterlerin ve tarihi figürlerin değerleri, ahlaki durumun karmaşıklığını gösterir: Yeshua dönemi ve Maistra dönemi - bu, hangisinin kahramanların derisini kazanması gerektiğini seçme saatidir ve evlilik. Bu planda bu merkezi imgelerin devamlılığı ortadadır.
"Yeshua, Ha-Nozri adına“Meister ile Margarita” romanında başından beri iyilik ve ışık içeren insandır ve dolayısıyla dünya karşısındaki konumu, iktidardaki zayıf, umutsuz bir kişinin çekiciliği olan o ahlaki güce dayanmaktadır. ve Savcı Pilatus, ancak onun üzerinde gücü olan herkese ölçülemeyecek kadar pahalıya mal oluyor. Yeshua'nın imajının Evanjelik Mesih'e ne kadar yakın olduğuna dair çok fazla konuşma var, ancak yadsınamaz benzerlikleri nedeniyle, onlar tarafından şok ediliyorlar. Bulgakov'un kahramanları ilk başta kendisini Mesih olarak kabul etmiyor, karşımızdaki insanlar davranışları ve kendisinden önceki görevlerle geride kalıyor, ancak yalnızca gerçek sorumlu ve o büyük güç, yani olan her şeyin sorumlusu. - ve kahramanların "işlerini kendisi gerçekleştirir", Woland onunla özel bir şekilde buluşur. - “Masolitler” dünyasında tamamen önemsiz olan adalet, romanın kahramanlarının tüm mesajlarının yeni bir vahşete maruz kalmasına kadar çözüldü, ta ki bildiğimiz kadarıyla Yeshua'nın imajının "Meister ve Margarita" romanı - Bu, yaratılışın manevi merkezidir, bu, ışığın olasılığını sağlayacak olan ahlaki koçandır.
Maistra'nın görüntüsü"Meister ve Margarita" romanında - bu, "Söz armağanını" aldıktan sonra onu kaybeden, yeni bir göreve atanan ancak daha sonra bu ahlaki değerlere dayanamayan bir kişinin trajik bir görüntüsüdür. yükseklik, gelecekte olduğu gibi yaratıcılığınız. Yeshua'nın karşılığında, "iyi niyet" tutumu ve aşılanması, Maister artık bu "yaşayan insanlara" fiilen müdahale etmek yerine, iyiliğe hizmet etme fikrini yaşamın temeli olarak devralacak (Aloysius Magarich'in raporu) Profesör Stravinsky'nin kliniği) kendini memnun etmek istiyor, Yeni yılda romanınızdan daha az olmaması daha iyi, ama özünde yeniden yaratılmış bir yaşam fikriyle bağlantılı olan her şey. Bir insan olarak (Woland'ın deyimiyle) “nazik davranılan” ve yenilgisini bilen insanı anlayabilirsiniz: “Bu romandan nefret ediyorum ve korkuyorum... Artık hiç kimse değilim... Hayatta başka hiçbir şey istemiyorum... artık günlük ölüm ve yorgunluk yok." Hayatta her insanın kendi yolu vardır, Tanrı'nın İlahi Takdiri bu dünyadaki her insanın yerini belirler ve bunu gören Meister'dir. romanı (ve bu da kendisi anlamına gelir), "ışığı hak etmemiş, ancak barışı hak etmiş" gibi görünüyor, bu, şarkı gibi, bu azap dolu ruhu yakalayabilir, böylece kendi durumumuz hakkında başka nereye varabiliriz? gündelik yaşamın ışığına teslim olmak ve maneviyattan yoksun olmak mı? ..
Bulgakov'un "Maister ile Margarita" romanında büyük bir adalet var Woland, "Moskovalıları kazanmak" için onuruna Moskova'ya gelen Şeytan, "yeni yolun", sizin de çok iyi bildiğiniz gibi, yozlaşmaya karşı olmayan insanları ne kadar değiştirdiğini anlamak için. Ve dürüst olmak gerekirse, Moskovalıların sürekli olarak "utandığı" (ve sadece kelimenin tam anlamıyla makul kelimelerin değil) "oturum", Styopa Likhodeev ve diğerlerinin, "şehir sakinlerinin" "içsel olarak" onu yeniden yapılandırmak için hicivli bir şekilde görüntüleri tasvir ettiği. ” değişmiyor Bu nedenle iyimser olmayan sonucumu oluşturmak için her şeyi bir araya getirdim: “... insanlar insanları sever, ... temel insanları…”. Ancak Maistra ve Margarita'nın hikayesi Şeytan'a, "istisnai" insanlardan oluşan bu dünyada tamamen farklı ahlaki kategorilere varan bir şeyin olduğunu gösteriyor - kendini yok etme, aşka ihanet, eğer "Seven suçluysa. sevdiğin kişi."
Kendini adama Margaritiİyi insanların iyiliği için, İyiyi Kötüye karşı teşvik eden çizgiyi aşmaya hazır oldukları gerçeği açıktır, ancak burada Bulgakov bize sadece sevgiyi değil, aynı zamanda kabul edilen normlara karşı duran, insanları bir araya getiren sevgiyi de gösteriyor. Normları yıkmayı seviyorum. Margarita'nın Maistre ile olan ilişkisi bile - arkadaşının sadakatinin, hatta evliliğinin ve mucizevi bir şekilde onun önüne yerleştirilen kişinin yok edilmesi değil. İşkenceye dönüşen bu "aşksız sürtük", eğer kahraman, insanların mutlu olması için önemli olan her şeyi bir kenara bırakan gerçek bir duyguya sahipse imkansız hale gelir.
Margarita'nın, ne pahasına olursa olsun, tanrısız kötülüğe ihanet etmeye hazır olması, adamı çoktan terk etmiş olanlar için suçlu hissetmesi ve bunun cezası Üstadın kaybı olması inanılmazdır. Ancak Şeytan'ın balosunun kraliçesi haline gelen, kendisi için belirlenen her şeyi yaşamış olan kahraman, son anda bu kadar ileri gittiği ödülleri kazanabilecek durumda değil - Woland'a bunları sormamalı. ona sırt çeviren, ama yardım sözü veren Talihsiz Freda hakkında... Belki burada “iyi niyetin” yenilenen gücünden bahsedebiliriz ve Margarita kendi çalışmasıyla orada, ne olursa olsun, insanların gerçekten var olduğunu aktarıyor. ahlaki, ruhumda pişirdiğim “değerli” kelimelerini bile göremiyordu... Ve “uyumlu bir insan” olduğuna kendini ikna etmemiş olsa bile Woland sonuçta haklıydı: o "son derece ahlaklı bir insandı." Geçerli ahlaki değerlerin çoğu insan için erişilemez olduğu bir dünyanın var olması kesinlikle onun hatası değil.
“Meister ve Margarita” romanında büyük önem taşıyan şairin imajıdır. Ivan Bezdomny, profesör Ivan Mikolayovich Ponirov oldu. Bu yetenekli kişi şarkı söyler ("imaj yaratma... güç... yetenek"), Üstad'la görüştükten sonra, Söz'ün hizmetkarı olma konusundaki ahlaki hazırlıksızlığını fark eder ve kendisi Üstadın öğretmeni değildir. , seçilen yolda yürümeye istekli olan, okurunun paylaşımını tekrarlayan. .
Bulgakov'un romanının analizinin hiciv "katmanı" daha da yoğunlaşmıştır; burada yazar Vikorist, mizahtan saçmalığa ve groteske kadar çok çeşitli imaj yaratıcı tarzlar gösteriyor ve kendi keyfi haklarıyla meşgul olan insanların yeteneklerinin altını çiziyor , ormanlardan ihbarlara ve sağlığa kadar her bakımdan hayatın sorumluluğunu üstlenmek. Gerçekte, böyle bir "yaşamdaki" ana karakterlerin ahlaki ifadeleri kınama çağrısından başka bir şey yapamaz, ancak yazar, kahramanlarının çoğunu giderek daha fazla küçük düşürüyor, onları kınıyor, ancak anlaşılır bir şekilde Berlioz ve eleştirmen Latuns Whoops gibi figürler de var. bunu açıkça yazmışsınız.
Hadi geri dönelim Woland'ın görüntüsü. Moskova'daki bu "faaliyet", özellikle cezalandırılması mümkün olmayanları cezalandırarak ve daha büyük güçlerin yardımını alma hakkına sahip olanlara yardım ederek adaletin yenilenmesinin özel bir biçimi haline geldi. Bulgakov, Woland'ın bu dünyaya elçisi olan Yeshua'nın iradesini fethettiğini gösteriyor. Elbette Hıristiyan etiği açısından bu kabul edilemez. Tanrı ve Şeytan zıt değiller ama öyleler, çünkü tüm masaların iç içe geçtiği bir dünyada, insanların nasıl kokanların Tanrı'nın yaratımı olduğunu düşünebileceğini anlamak önemlidir. bu trajik є Roman'ın rolü Pontius Pilata, Onu çalmaya çalışan ve ardından sevdiklerinden acı çeken Yeshua için ölüm cezasına çarptırılan - ve aslında Yahudiye'nin savcısı, Woland'a atanan Svetobudov'un (Bulgakov'a göre) yeryüzündeki rolünün aynısını oynuyor: yargıç olmak . Pilat, "gezgin bir filozofu" ölüme göndermenin imkansızlığını içten içe hissediyor, aksi takdirde bunu yapmıyordu. Görünüşe göre Woland içsel hisleri ve duyguları hissetmiyor ama Margarita'nın küfürlerine neden bu kadar duygusal tepki veriyor?
Woland imajının süper kanıtı açıktır, Joshua ile Pilatus arasındaki tartışma şaşırtıcıdır ve bu imaj son derece trajiktir: onun yarattığı her şeye kadir olması, bu dünyada hiç kimsenin bu güce sahip olmadığı gerçeğini gerçekten değiştiremez. “gerçeğin krallığının” başlangıcını yakınlaştırmak söz konusu bile olamaz Orada yatacak hiçbir şey kalmadı… “Sonsuza dek kötülüğü istemek” - ve “sonsuza kadar iyilik için çalışmak” - Woland'ın ekseni, çünkü bu anlam yoludur "Hayatın ipini çözen" Tim için...
Yaptığımız analiz olan “Meister ve Margarita” romanı, manevi hayatımızın görünmez bir parçası haline gelen insanlık tarihinin bu eserlerine kadar uzanıyor. Güneşin batmasından aynı anda ortaya çıkan "ebedi sorunlar" ve Mittev'in "gerçekleri", yüksek acılar ve trajedi ve bariz hiciv ve grotesk, aşk ve neşe, inanç ve israf, bir kişinin ruhu olarak İyi ve Kötü - eksen hakkında Bu roman nedir? Yeniye karşı vahşet, uzlaşmaz ahlaki değerler ve modern kültür dünyasına yeni bir girişin bedelidir.
