Felsefeyi evrensel bir bilim olarak şekillendiren zengin bir yüzyıl için, insanların uçsuz bucaksız yaşamlarında insanların büyümesini ve toplumdaki siyasi özgürlüğü destekleyebiliriz. Іsnuє devlet tarafından kişisel olmayan yönetişim biçimleri. Bunlardan biri de totaliter yönetim biçimidir. İdeolojik primus, yak, vicorist korku, zabobon ve düşük kültürel rіven sistemi, kitlesel svodomostі svіdomі іdeolojikhіchі mіfi'yi uyandırır ve klişeler bu rejim için bir destek görevi görür.
Geçen yüzyılın 20-30'larında, SSCB'de totaliterliğin ortaya çıkmasıyla birlikte, devletteki ulusal pusu boğulmaya başladı. Halkın sesi devletin siyasetine kül olur. Sistemin ana işareti, yoga düşüncelerine, fikirlerine, dünyaya bir bakışa öncelik veren lider kültüdür. Böyle bir durumda Suspіlstvo kapanır ve özel bir düşünce hakkı yoktur ve lider iktidara bağlı olmayabilir. Felsefenin her zaman savunduğu insan düşüncesinin özgürlüğü, yıkıcı anarşizm tarafından sağırlaştırılıyor. Totaliter hükümet biçiminin arkasında " Yeni insanlar". Vin, hükümdarın dayattığı fikir için özel çıkarları atlayarak savaşmak istemekten suçludur. Düşünce üzerindeki kontrolünüzü yapıcı hedeflerin izlediğine dikkat etmek önemlidir. Sadece düşünce şarkılarını yüksek sesle söylemek değil, ne düşünmesi gerektiği de dikte ediliyor. Totaliter toplumda her şey: bilim, bilim, ekonomi, siyaset, felsefe, ahlak - insanlar için erişilemez hale gelir. Totalitarizmin temelinde bir felsefe olabilir: rasyonalist-diyalektik, pozitivist, varoluşçu. Totaliter siyasi rejimin özgüllüğünün önemi sorunu belirsizdir. felsefi temel totalitarizm.
Totalitarizm, çılgınca, siyasi rejimlerin en güçlüsüdür: bu hükümet biçimi her zaman ülkenin çöküşüne yol açar. Devlet kampını siyasi arenada geçirir, devlet ise mahvolur.
Otuz yıl daha kimse bilimin içine hukuku dahil etmeyi düşünmedi bile. "totaliter" iktidar anlayışı; böyle bir iktidar fikrinin hiçbir şekilde tarihin ufkunda görünmemesine değil (yanlış olur mu!), ama böyle bir rejimin imkansız ve hiç de kötü görülmemesine. Biraz “vigadav” yogaya ilham vermek istiyorsanız (örneğin, Shigalov-Verkhovensky'nin Dostoyevski'nin “Bissah!”daki projesi), o zaman herkes şöyle derdi: hayır, dünyada böyle ruhsuz ve ilahi insanlar yok, böyle açgözlü devlet kurumları yok, böyle bir teknik znaryad i prystosuvan yok, schob zdіysnit tsyu her şeye nüfuz eden, tamamen şiddet içeren bir siyasi makine. Ancak tarihsel ve siyasi bir gerçek haline gelen totaliter rejim rahatsız edici; Ve insanlar biliyordu ve tesisler ateşlendi ve teknoloji insanların hizmetkarlarına geldi.
Totaliter rejim nedir?
Bu, halkın yaşamına katılımını büyük ölçüde genişletmiş, tüm faaliyetlerini primus'un yönetimi ve düzenlemesi kapsamına dahil etmiş bir siyasi aygıttır. "Totus" kelimesi Latince'de "bütün, bütün" anlamına gelir. Totaliter bir güç, her şeye gücü yeten bir güçtür. Tsgogo ile virushay vіrushaє, scho samodіyalnіst hromаdіnіnі nepribіbіnі і shkіdlіva ve özgürlük hulks güvensiz ve hoşgörüsüz. Є tek egemen merkez; tüm soylular, tüm peredbachat, plan, herkesi cezalandırın. Zvichayne pravosvіdomіst gibi bir sebep: Yenilmez olan her şeye izin verilir; totaliter rejim şu nedeni aşılar: Aktarılmayan her şey çitle çevrilidir. Zvichayna gücü şöyle görünüyor: özel bir ilgi alanınız var, özgürsünüz; totaliter bir güç şunu ilan eder: Artık egemen çıkar yoktur ve onunla hiçbir bağ yoktur. Egemen güç izin verir: kendin için düşün, özgürce inan, kendi iç hayatını istediğin gibi yaşa; totaliter devlet vimaj yapıyor: önerilen şekilde düşün, söylenene inanma, iç hayatını kararnameye göre takip et. Başka bir deyişle: burada yönetim dört mevsimdir; kişi evrensel olarak isteksizdir; özgürlük kötü bir ceza haline gelir.
Totaliterliğin özünün, egemen sistemin özel bir biçiminde (demokratik, cumhuriyetçi, otoriter) değil, obyazі administrativnya'da olduğu açıktır: tsey obsyag her mevsim olur. Bununla birlikte, böyle bir dört mevsimlik yönetim, ancak güç birliği, tek suçlu, robot tekeli, her yeri kaplayan bir rozshuk, karşılıklı dayanma ve karşılıklı dayanışma üzerine kurulu son diktatörlük döneminde başarılabilir. acımasız bölge Böyle bir yönetim organizasyonu, nasıl olursa olsun egemen bir egemenlik biçimi vermenize izin verir: radyan, federal, seçim, cumhuriyetçi chi іnshiy. Önemli olan egemenliğin biçimi değil, her şeyin halledilmesini sağlayan yönetimin örgütlenmesidir; - şehrin pіdval, silskoї komori, özel ruh, bilimsel laboratuvar, bestecinin fantezisi, meyankökü, kütüphane, gazete, ribal ilahiler ve kilise spovidalnі gün batımının geri kalanına.
Tse, totaliter rejimin temel yasalarla, ancak parti kararnameleri, emirleri ve talimatlarıyla desteklenmesi anlamına gelir. Kanun parçaları yükseldi, pis koku parti talimatlarına göre tam düzende. Devlet örgütlerinin parçaları ölüyor gibi görünüyor, pis kokular parti diktatörlüğünün gösterişli kabuğunu oluşturuyor. "Hulk" parçaları hala keşfediliyor, pis koku sadece obov'yazkiv'in konusu (ama doğru değil! başka ne var: bireyler, korku taşıyan ve sempatik sadakati andıran robotik makinelerdir. Bu yol, kendileri için hiçbir kanun kulu, hiçbir kanun, hiçbir yasal güç. Burada adaletin yerini zihinsel mekanizmalar alır - açlık, korku, eziyet ve aşağılama; ve yaratıcı çalışma - köle baskısının psiko-fiziksel mekanizmasıyla.
Bu nedenle, totaliter rejim - ne yasal ne de egemen rejim değildir. Materyalistlerin kreasyonları, "beden-ruh" un yaratıkları ve köle mekanizmaları üzerine vin trematsya; işçilerin tehditkar emirleri üzerine; üzerlerinde, canavardan esinlenerek, tam emirler. Bir güç değil, yakіy є toplu olarak, bu emri yasa; bu sosyal-hipnotik makine; Biyolojik bir fenomenin tarihindeki motoroshne ve nebachene - korku, içgüdü ve pervasızlıkla lehimlenmiş bir gerilim - ama haklı olarak, özgürlükle, ruhla, kötülükle ve güçle değil.
Peki, yasal ve hukuka aykırı da olsa örgütlenme biçiminden, köle sahibi ofisinin istikrarsız bir genişleme ve her yeri saran bir istifçilik diktatörlüğünden bahsedelim.
Yasal güç tamamen insan uzmanlığının tanınmasına dayanır - ruhani, özgür ve daha önemlisi, ruhunuzda sağda tuttuğunuz, böylece SADIK adalete dayanır. Totaliter rejim ise tam tersine terör etkisine dayanır. İnsanları işsizlikle, ölümle, aileden ayrılmayla, bu çocukların ölümüyle, tutuklamayla, hapsedilmeyle, engizisyonla, içkiyle aşağılamayla, dayakla, işkenceyle, iftirayla, açlıktan, soğuktan ve değişiklikten dolayı ağır çalışma kampında ölümle tehdit ediyorum. Bu korku kompleksinin baskısı altında şu aşılanır: povna pokirnist, tanrısız materyalist svіtovіdchuttya sistematik raporlama, herhangi birine hazırlık, aldatma ve ahlaksızlık ve zgoda, nadrivnіy uygulamasıyla açlıktan ve soğukta yaşamaya. Ayrıca, “komünist devrimin pathos'unu” ve anlamsızca, neredeyse diğer halklar üzerinde bir zafer gücü gibi aşılar; Başka bir deyişle: deliliğinizin gururu, başarınızın yanılsamasıdır. Bu terörist hipnozun infüzyonu altında, pis koku, doğa karşıtı komünizme körü körüne bir inanç, trajikomik kibir ve sözde Rusya'dan (radyan! Komünist!) gelmeyen her şeye karşı önemsiz bir güvensizlikle bulaşıyor.
Bu hipnoz ruhlarına sızar ve onları sakat bırakır - uzun bir süre, onlarca yıl, nesiller boyunca; kokular gezileri işaret etmez; kokular anlamaz, içlerindeki yıldızlar gurur takıntısı, ve onların diyakozları (Tanrıya şükür - kordon için her şeyi tüketmediler, yeryüzünde böylesine ağrılı, totaliter bir ruhani kampta dolaşıyorlar, kimseye güvenmiyorlar, znevagoy zustrіchayu'nun daha erken göçmenlere kızmasına kızıyorlar ve otuz kat hipnozun fazlalıklarını kurnazca Tse saldırısında saat saat düşmek, yakі bu hem adım adım daha az zhzhit olabilir, bu nedenle svoєridnі risi tsgo hasta ve cimri rejim.
DERZHAVA TA PRAVO, 2010, No. 5, s. 76-80
HUKUKİ, SİYASİ VE DİNİ DUMKA
SİYASİ REJİM FARKI OLARAK TOTALİTARİZM
© 2010 р. Yu.S. Zav'yalov1
vekili girer. Üzerinde büyüdükleri iktidar hedefleri ve biçimleri için savaşmak istiyorsanız, ışıltılı ve faşist gibi bu tür siyasi rejimleri tek bir totaliter başlık altında birleştirmenin imkansız olduğunu hatırlamak önemlidir. Kanaatimizce hedeflerin siyasi rejimlerin isimlerini belirtmek için yeterli dayanak olmadığını belirtmekte fayda var. Bu nedenle, örneğin M. Machiavelli vvazhav'ın zim ile bağlantısını tahmin etmeyeceğiz: gücün tanınması için, ahlaki normlara uymama da dahil olmak üzere güçlü bir güce sahip olmaya izin verilir. Daha iyi. Farklı bir şekilde, saygıyla: eğer koshtіv varsa, o zaman hem doğrular hem de günahkarlar gibi hızlanabilirler. Görünüşe göre buna karşı, sosyalist radyan ve nasyonal-sosyalist Alman güçlerinin totaliter sosyalist rejimleriyle aynı seviyeye gelecek kadar vagomik argümanlar yok. Yazar aynı zamanda faşizm ve komünizmden de oldukça uzaklaşmıştır. Prensip olarak aynı olan iki sosyal sistem olduğu açıktır.
Yak Bachimo, iyi bir diyetin şafağının iki noktasını alın. Totalitarizm gibi sosyal bir olgunun gerçekliğinden herkes hoş karşılanır. Bu fenomenin illüstrasyonları başlatılırsa ve aynı sırada, diyelim ki, rejimlerini totaliter olarak adlandıran radyan ve faşist komplolar düşünürlerse, suçlanıyorlar.
Modern bilimlerde, geleneksel bir dünya geleneksel bir karaktere sahip olabileceğinden, düşük beslenme hedefine ulaşmak ve artık gerçekleri belirtmek önemlidir. Bilinmesi gereken bir sonraki şey, insan zekasının artık sonuçları daha da önemli kamu gıdası veremediğidir. Bire bir yerine geçen geniş bir yargı yelpazesinde, birleştirici güçlerden yoksun olan bir, bizim
1 Moskova Devlet Hukuk Akademisi Devlet Hukuku Teorisi Bölümü Profesörü O.Є. Kutafina, hukuk bilimleri adayı.
insan doğası için mümkün olduğu kadar, bu tür özel olmayan ve duygusal ve çeşitli tutkuların pohpohlanmasının muhafızları ve visnovkaları üzerine perekonannya. Zagalom, koyabileceğiniz herhangi bir fikir olup olmadığını ayak beslenmesi. İç sonuçların ve mantıksal olanların kokuları nelerdir? Mevcut etik tezahürlerin ve duyguların sesleri nelerdir? İlk kez olumsuz ise, o zaman mantıklı dürtülerden bir affın intikamını almak için nasıl gidileceğine dair fikirlerin olduğu anlamına gelir. Sanki bir arkadaşa olumsuz olurmuş gibi, fikir kötü demeye hakkımız yok; bu fikrin bize pek uymadığını söyleyemeyiz.
Herhangi bir tarihsel-kuramsal-retik-sosyal araştırmanın temel bilimsel temeli yalnızca bir olabilir: її sınırlarında gelişen bir tür cilt esnekliği sistemi ve cilt esnekliği ile düzenliliklerin analizi, bu görünümlere yol açtı. gitmek. Bu prensibi takiben, beslenmenin özüne geçelim. Vaughn, tahmin yürüterek saldırıya geçiyor: Neden faşist-nasyonel-sosyalist rejime düştüğü açısından zengin olan Radyan siyasi rejimini totaliter olarak nitelendirmek nasıl mümkün olabilir?
Totaliterizmin daha iyi anlaşılması. Monografik hukuk literatürünün başında (önemli olarak) totalitarizmin yayıldığı yer dikkat çekicidir. Tüm rejimlerin oyunculuk yazarları iki türe ayrılır: otoriter ve demokratik. Despotik, zalim, totaliter, faşist vb. otoriter olarak kabul edilir.2 Klasik bir üniversite yardımcısında iktidar ve hukuk teorisinden rejimler de otoriter (anti-demokratik) ve demokratik (liberal) olarak alt bölümlere ayrılmıştır. Faşizmin, otoriter rejimin mantıksal olarak tamamlanmış (?) biçimi olduğu ileri sürülür. Yak Bachimo, totaliterlik var
2 Bölüm: Lazarev V.V., Lipen S.V. Güç ve hukuk teorisi. M., 2001. S. 103.
3 Div: Egemenlik ve hukuk teorisi. Podruchnik/Kırmızı için. MM. Marchenka. M., 2004. S. 214.
yeri bilmiyordum Anti-demokratik rejimler arasında totaliter, otoriter, faşist, despotik vb. Adlandırılan bir dzherelo daha. faşist, "faşizm benzeri" (?) ve diğerleri. Halkçı-demokratik, rezil halk rejimlerinin ve hatta aynı zamanda otoriter, totaliter rejimlerin, "robotik-köylü diktatörlüğü"5 rejiminin ortaya çıkma olasılığını sosyalizme bildirin. Bachimo gibi, içtihatta ve hatta daha fazlası Suspіlnіy pravosvidomosti'de, farklı siyasi rejimlerin değerlendirilmesine, sınıflandırılmalarına yönelik kesin yaklaşımlar yoktur. Farklı yazarların düşünce özerkliğine müdahale etmeden, siyasi rejimlerin tasnifinin temelinin sezgisel olarak yani pidkhid oluşumunun başlıklarını seçtiğini söyleyelim. Her şeyden önce, faşizm ve totaliterlik, çoğunlukla kapitalist üstünlüğün ürünleri olarak görülür ve diğer sosyo-ekonomik somut tarihsel zihinlerde totaliterliğe yol açabilecek diğer faktörlere saygı gösterilmez.
Totaliter kavramın totaliterliğin ana belirtilerine yönelik pribіchniki'si görülebilir: toplumun tüm siyasi ve manevi yaşamının merkezileşme, birleşme ve düzenlenmesi eğilimi; bir kişinin özünün özü, bir manipülasyon nesnesine dönüşmesidir; nüfus ve içinde siyasi, terörist kontrol sistemi. "Загалом і в цілому тоталітаризм - це система, за якої централізоване керівництво здійснює за допомогою технічно вдосконалених засобів необмежену політичну владу з метою проведення загальної соціальної революції, включаючи перебудову людини на базі проголошених керівництвом в обстановці вимушеного одностайності населення відомих довільних, ідеологічних принципов"6.
"Totaliter siyasal sistem öyledir ki, içinde insanların tüm faaliyetleri
4 Div: Egemenlik ve hukuk teorisi. Üniversiteler için öğretmen/Mezun için ed. O.V. Martyshyn. M., 2007. S. 158.
5 Zagalna sağcılar ve güçler teorisi / Ed. VV Lazarev. M., 1994. S. 267-268.
6 Brzezinski Z. Sovyet Bütüncüllüğünde Kalıcı Tasfiye-Siyaset-
rianizm. Harvard University Press, 1956. S. 1-8, 168-175;
Brzezinski Z. Sovyet Siyasetinde İdeoloji ve Güç. Londra, 1962. R. 15, 19.
tüm siyasi liderlerin ve tüm insanların karşılıklı örgütlenmesi ve planlanması için düzen”7.
"Totaliter bir devlet, parti çekirdeği tarafından her şeye gücü yeten kontrolün ve planlamanın bir kısmının tüm üstünlüğüne ve tabiiyetine nüfuz etme yeteneği ile karakterize edilir"8.
Hukuk literatüründe bu saatte totaliterliği karakterize eden ana figürler şöyle adlandırılır: 1) bir resmi ideolojinin varlığının varlığı; 2) bir iktidar partisinin kurulması; 3) liderlik, bireyin kültü; 4) parti liderlerinin hükümdarlara olan öfkesi; 5) çıkarların, bu gücün (onları formüle eden) şüphelimizin özel çıkarlarına tabi kılınması; 6) iktidar partisi tarafından formüle edilen hedeflere ulaşmak için devlet halkı topluluğunun tüm üyeleri arasında yönlendirme, dodamo; 7) kalıcı terör, farklı biçimlerde zdіysnyuvany. Bize göre totalitarizm emir komuta zinciri olmadan kurulamaz. Modern siyasi sistemlerde ortaya konulabilen totalitarizmi karakterize etmeye çağıran bazı işaretler düşünüldüğünde, klasik totalitarizmden daha da uzaklaşmış olurdu. Örneğin parti ve devlet liderlerini kızdırmak, otoriterlik için özür dilemek hem doğrudan hem de dolaylıdır. Totaliterizm hakkında konuşursanız ve Hitler'in faşizmini ve Stalinizmi kışkırtmak için bir popo gibi konuşursanız, o zaman faşizmin kapitalist toplumun suçlusu olduğunu ve Stalinizmin sosyalist olanın hatası olduğunu söylerler ve yine de bir durum her ikisine de izin vermez.
Neden. A. Sosyal ve ekonomik. Kanımızca önemli bir tanesi, totaliterlik açıklamalarıyla dosi'yi savuşturmadığı için, umduğumuz gibi ya da kendi uyku alanı gibi davrandığı için, üzerinde ve bu tür totaliterliğin ortasında ve ortasında totaliterliği suçlayan vahşi tarihsel çerçeveyi donatmak. . Tse, bir dünya ekonomik krizi ve iki dünya savaşı arasındaki tarihi bir dönemdir. Rusya'da, ud devrimine ve daha sonra - proleter, sosyalist, sarı (ki olması gerektiği) devrimlere asmalar koçanına aşılandı. Oskilki V.I. Lenin
7 Meyer A. Sovyet Siyasi Sistemi. New York, 1965. S. 175.
8 Meissner B. Wandel Stuttgart'ta Sowietgesellschaft. 1966. S. 121; Friedrich C. Totaliatarianism. Harvard University Press, 1959. S. 53.
proleter devrimi çok uzakta olsaydı, o zaman tarihin onu haklı çıkardığını söylemek mümkün olurdu. Ancak iktidarı ele geçiren Bolşevikler, ülkede yeterince geniş demokratik hakları ve çalışma yöntemlerini güvence altına alamadılar. Sebebi nedir? Demokratikleşmeyi zorlaştıran teoriler olarak Marksizm ve Leninizm'in temeli nedir (örneğin, parti faaliyetinin örgütlenme ilkesi olarak merkeziyetçilik)? Neden günlük bir sosyolojik mekanizmadır, neden insanlar güce sahip olmayı sever, ondan ayrılmak istemezler? Ya da belki de bunun nedeni, Rusya'nın hiçbir şekilde liberal, burjuva değerler tarafından haklı çıkarılmamış olması gerçeğinde mi yatıyor? Sadece kapitalist özgürlük tarzının genel gelişimi için değil, aynı zamanda burjuva toplumunun parlamenter demokrasi ve insan haklarına benzer köklü siyasi idealleri (örneğin, konuşma özgürlüğü ve vicdan ve konuşma özgürlüğü) için ölecekler. Marksizme Vidpovіdno, devlet vodmirati yapabilir. Devlet, yönetici sınıf tarafından alt sınıfın boyun eğdirilmesini azaltmak için muzaffer olan zasib olarak tasavvur edilir. Lenin daha sonra polisin, ordunun, adaletin
MAZHIRINA HANNA OLEKSANDRIVNA - 2009 doğumlu
I.Giriş. 3
II. "Totalitarizm" teriminin tarihinden. 4
III. Totaliterizmin beş ana belirtisi: 6
1. Totaliter bir devletin yönetimi altında mutlak güç ve güç yoğunlaşması; 7
2. Tek partili siyasi sistem - totaliter bir devlette zasіb zdіysnennya siyasi güç; on bir
3. Suspіlno-političny ruh ve atomizatsija suspіlstva - totaliter rejimin temeli; 16
4. Terör - totaliter propagandanın mantıklı bir devamı; 20
5. Ekonomik otarşi, devlet planlaması ve totaliter devlette primus uygulaması. 22
IV. Deyakі doslіdzhennya totaliterlik. 25
V. Visnovok. 28
VI. Edebiyat listesi. 29
KURUM
20. yüzyıl, insanlara bilgi ufkunda önemli bir genişleme, bilimsel ve teknik ilerlemede başarılar kazandırdı. Muhtemelen, daha da önemlisi, maneviyatın eşsiz bir kanıtı sosyal Gelişim.
20-30'ların 20-30'larında, güçler grubu - Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Nіmechchini, İtalya, ardından İspanya, alt kraїn Skhіdnoї Єvropi (ve daha sonra Asya'da) - siyasi rejimler oluşturdu, bu nedenle küçük bir kompleks vardı benzer belirtilerden. Geçmişin geleneklerinden oy kullanan, yeni bir dünyanın yıkımını teşvik eden, insanları refaha kavuşturan bu rejimler, üzerlerine terör ve misillemeler salmış, dünyayı alçakça savaşlara sürüklemiştir.
Rejimler, sanki totaliter olanların adını almış gibi, adım adım z_yshli zі sahneler. En önemli kilometre taşları faşizm gibi bir biçim çöküşü kabul ederse totalitarizmin felaketleri 1945'te geldi ve Kuzey Avrupa'daki ve ardından SSCB'deki totaliter rejimler adım adım ölümden sonra erozyonu kabul ederse 1989-1991'in kaderi. V. Stalin, geri kalanına düştü.
Totaliter fenomen nedir? Hükümet nasıl başardı? Bu rejimler neden bu kadar uzun süre uyandı? Totaliter sistemin modelini biliyor musunuz? Modern siyaset bilimi, beslenme konusunda kesin göstergeler vermez.
"Totalitarizm" teriminin tarihinden
"Totalitarizm" kavramı, yüzyılımızın 30'lu yıllarının sonlarında Sunset'in bilimsel literatüründe kabul edildi. Örneğin 1930-1935'te görülen "Sosyal Bilimler Ansiklopedisi" bu terimi kaçırmayın. Halihazırda koçanda olan totalitarizm, iki farklı görüş gibi görünen faşizm ve komünizmden açık bir şekilde farklıydı.
"Totalitarizm" terimi, 20 yılı aşkın bir süredir İtalya'nın faşist rejiminin ve Alman nasyonal-sosyalist devriminin tanınmasında muzaffer oldu. 1929'da "The Times" gazetesinde yayınlanan yayınlardan başlayarak, Radyansky Birliği'ni siyasi rejime sokmaya başladı.
Siyasi gazetecilikten bu terim, faşist rejimleri ve Radyan Birliği'ni karakterize etmek için bilimsel literatüre dahil edilmiştir.
1939'da Amerikan Felsefe Derneği tarafından düzenlenen sempozyumda totalitarizm bilimsel olarak yorumlanmaya çalışıldı. Eklerden birinde şaraplar "Zakhod'un tüm tarihi medeniyetlerine karşı isyan" olarak tanımlandı. .
arkadaş hafif savaş ve ardından faşist rejimlerin yenilgisi ve "soğuk savaş"ın başlaması, totalitarizmin teorik anlayışına yeni bir ivme kazandırdı.
1952'de Amerika Birleşik Devletleri'nde bu sosyal fenomene adanmış bir konferans düzenlendi, debulo viskiyi parçaladı, "kapalı toplum totaliter olarak adlandırılabilir, burada her şey - çocukların eğitiminden ürünlerin serbest bırakılmasına kadar bir kontrolden kontrol edilir. tek merkez."
Birkaç yıl sonra, bu konuda düşük temelli bir araştırma yapıldı, bunların en önemlileri H. Arendt'in "Totalitarizm gibi" kitabı ve K. Friedrich I Z. Brzezinski'nin "Totalist diktatörlük ve otokrasi" monografisidir.
Totalitarizmin beş işareti
· Karizmatik bir liderin büyüsüne kapılmış bir kitlesel parti;
· Herkes tarafından bilinen resmi ideoloji;
· ZMI'da güç tekeli (kitle bilgisinin mülkiyeti);
· Dövüşün tüm güvenliği üzerinde tekel;
· Terörist polis kontrolü ve ekonomik yönetim sistemi.
Tarih yazımında "totaliter sendrom" adını alan Friedrich ve Brzezinski kavramı, daha şimdiden geleceğe daldı. Bir zamanlar, ek olarak yazarların kendilerinin de kabul ettiği formüllerinin yetersizliğine defalarca işaret edildi.
Kabul edilebilir bir kavram yaratmanın katlanması, ana hükümleri saldırıya getirilen totaliterliği modelleme fikrinin eleştirisine yol açtı:
· Ek bir totalitarizm kavramı için, sosyalist ülkelerdeki süreçlerin dinamiklerini sürdürmek imkansızdır (G. Glassner);
· Tamamen kontrollü veya kontrolsüz bir sistem haline gelmeyin (A. Kuhn);
· Okremi її unsurları arasındaki değiş tokuş hiçbir şekilde netleştirilmediğinden (T. Jones);
· Totaliter model, SRSR'de (A. Inkels) totaliterliğe "dzherela suspіlnoї pіdtrimki" yi görmezden gelir.
Bununla birlikte, optimal model arayışı üç dozdur.
Totaliter bir devletin gücü altında mutlak güç yoğunlaşması ve gücün bütünlüğü
Analizin sonuçları ışığında, görünüşe göre "totaliter maksimum" olarak adlandırılabilecek Nazi Almanyası ve Stalinist SRSR'nin totaliter yapılarının önündeyiz. totaliterliğin beş ana işareti. Oskіlki in tsomu doslіdzhennі mi canlı bir şekilde "totaliter maksimum" analizinin ilk sırasında, o zaman şarkı söyleyen dünyanın bu işaretleri ve işaretleri idealdir ve farklı totaliter rejimlerde, eğilimlere kadar eşitsiz bir dünya olarak görünür.
otzhe, ilk işaret - mutlak güç konsantrasyonu, devlet mekanizmaları ve є devletçilik aracılığıyla gerçekleştirilen, böylece güç siyasi hayat kenarlarda, büyük ayaklarda yıldızlar. Bir bakışta böyle bir güç yoğunlaşması, karakteristik özelliği olan yönetim dışı otokrasinin kuralını oluşturur:
A. Bağımsız bir gemi otoritesinin fiilen bulunması için bir kişide yargıç ve kanun koyucunun atanması.
B. "Liderlik" ilkesi, üstelik lider karizmatik, mistik bir tiptedir.
a) noktasına bir göz atalım.
Mahkemenin iktidardan bağımsız olmadığı, ancak yasaların gerçekten uygulandığı totaliter bir güç yasal olamaz ve olamazdı. Böyle bir güç sistemi kabul etmez. Mahkemenin dokunulmazlığı ve kanuniliğin zaferi, kaçınılmaz olarak muhalefetin ortaya çıkmasının yolunu açtı.
Kitlelerin özgürlüklerini resmi olarak bilen totaliter rejimler, bir virishal zihni belirlediler: bu sistemin açgözlülüğüne karşı olumlu bir şekilde körelebilirlerdi;
Yasallık biçimini ve hükümetin su tekelini kurtarma ihtiyacı haykırıldı. Sebeplerden dolayı, yasa koyucunun gücü vikonavch adına vodokremititsya olamaz. Tek partili bir sistemle, hükümdarların kudretini ve kudretini yaşamak dzherellerden sadece biridir. Yani polis memurunun yetkisini gemiden geri almak neredeyse imkansızdı.
Yani şimdi, böyle bir dönemde totaliter diktatörlük yasaya başvurdu, şimdi yasalmış gibi mi davranıyordu?
Totaliter rejimin kimlere yasal güvence sağlayabildiği, partinin kusuru kimler için önemlidir, bu önemlidir. Resmi olarak, yasa tüm vatandaşların haklarını koruyordu, ancak gerçekte "halk düşmanları" veya "Reich düşmanları" rütbesine kadar harcamayanlar daha az sessizdi.
Z mahkeme işlemlerinin siyasi emanetçisine bakıldığında, siyasi tez hakim; mahkemede, sanığın suçlamasının falcılıkla ilgili siyasi visnovo hazırlıkları hakkı çerçevesinde yapılması gerekiyordu.
Böyle bir yargılamada en önemli rolü sanıkların beraat etmesi oynamıştır.
Kendisine düşman demesine rağmen aynı tez doğrulandı. "Moskova Davaları", komünizmin mahkeme-yasal saçmalığının en grotesk ve çarpık kıçıdır. Siyasi süreçleri "roznaradka" olarak adlandırın. Taemna polisi (NKVS, GPU, vb.) çocukları tutuklamak için gerekli “halk hırsızları” sayısını çıkardı ve başlattı. Günlük kanıtları kanıtlamak gerekli değildir - yalnızca bilgiyi kullanmak gerekliydi.
1926 tarihli Ceza Kanunu'nun her şeye gücü yeten 58. Maddesi, SSCB'de polisin görevinin yerini aldı. Galibiyet 14 puandan oluştu. Bu makaledeki Ale müstehcenliği її zmіst değildi, ancak "geniş çapta", "diyalektik olarak" vithlumacity olabilecek olanlar. Bir popo - nokta 3: "bir şekilde savaş kampında SRSR'den hayatta kalan yabancı bir güç olun." Bu noktayı verdikten sonra, işgal için değişen, Alman askerinin seçimini çivileyenler için halkı dava edebilirim. Ancak komünist mahkemenin ana ilkesi, devrim mahkemesi başkanı r ifadesinde daha az telaffuz edilir. Ryazan (1919): "Biz yasalarla değil, devrimci vicdanımızla korunuyoruz".
Şimdi "liderlik" ilkesi hakkında rapor verin. Sağda, 20. yüzyılın sonraki on yılına kadar, demokratik kurumlarıyla cumhuriyet, endüstriyel olarak gelişmiş ülkelerin çoğunda henüz belirgin bir egemenlik biçimi haline gelmemişti. Okremi güçleri monarşiyle ilgilendi, diğerleri son zamanlarda cumhuriyetçi bir yol kurdu. Tsim, belki de, ulusun koçanını birleştirmek gibi, hükümdara benzer bir siyasi figür için halkların devrimci şoklarının ve savaşlarının bitkin görüşlerinin sıkılığını açıkladı. І якщо в фашистській Німеччині фюрер зміг замістити імператора Вільгельма II, що пішов, у душах німецьких громадян, то в Італії Б. Муссоліні цього зробити не зміг, головним чином через існування в Італії всіма визнаного монарха, хоча і не грав великої ролі в італійському суспільстві .
İspanya'da F. Franco, falanksın içinden İspanyolların esnek köprüsünde düşmüş kralın seviyesine tırmandı; Prote tse youmu kötü gitti. İktidara gelen Franco, monarşiyi restore etti, ancak bir hükümdar olmadan. 1945'te sürgündeki İspanyol kralı, Frank'e birkaç yüz dolar bırakan diktatörlüğü kınayan bir bildiri gördü.
Aslında totaliterlik ve monarşi, "liderliğin" gerekli olmadığı, ancak geldikleri birbirinin yerine geçebilen sistemlerdir. Vіn vinikaє z, özellikle ulusal istikrarsızlık döneminde, demokratik svіdomosti'nin düşük düzeyde gelişmesi ve ulusun birliğinin bir sembolü olarak liderden insanların tüketilmesi.
Popo, Nazi Almanya'sında "führerizm" ilkesidir. Führer, gücün zemininde durur ve vyslovlyu yogo irade: Führer'e benzemek için gücün gücü. Yüce Führer, diğer tüm Führerlere şarkıları kesinlikle hiyerarşik bir düzende bahşeder. Kesintisiz patronunun emriyle Führerіv'den Kozhen, ama aslında kiminle astlarıma hükmedemem.
Tek partili bir siyasi sistem, totaliter bir devlette siyasi gücün gelişmesinin temelidir.
Başka bir rozet - tek partili siyasi sistem başka hiçbir siyasi örgütlenmeye izin vermeyen. Böyle bir siyasi sistem iki faktörle yakından bağlantılıdır.
İlk olarak, tek partili siyasi sistemin temeli, yalnızca iktidar partisinde ortaya çıkan ve herhangi bir muhalefete ve eleştiriye müsamaha göstermeyen obov'yazkovo monistichna - birlik, panivna ideolojisidir. Partinin kendisi de ideolojik birliği desteklemektedir.
Monist ideolojinin ana yöntemi, sosyal sınıf (SRSR), ırksal-milliyetçi (Nimechchina) veya dini (İran saatleri Ayatoly Humeyni) demagojisine dayanan kitle propagandasıdır. Muhafazakar rejimin sonunda, partinin rolü SSCB Anayasasının 6. maddesi ile yasallaştırıldı.
Tüm iktidar mekanizması saldırı noktasına getirildi: siyasi yapılar - parti üyelerinin vinyatkovy ayrıcalıkları, partinin diğer organ ve kurumlarında, ya aracısız yönettiler ya da yönetimi kendi vizyonlarına göre düzelttiler.
Tüm devlet kümülatif mekanizmasına işaret eden bir mittevo olarak, merkezin bir toplantı yapması ve makaleyi yayınlaması yeterliydi. Ve de zbіy, parti ve polis en kısa sürede "yanlışlığı" kullandı - spilnoy düşüncesinin ardından tövbe.
Rapor devamında komünist partiye, sanki iktidardaymış gibi, Radyansk Birliği'nde ve Kuzey Avrupa topraklarında olduğu gibi bakacaktır.
Belirli bir türdeki komünist parti, merkezileşmiş, ordu tarzında disipline edilmiş ve şarkının hedeflerini çok zayıf bir şekilde ihlal eden partiden daha azdı.
Bir saat boyunca, komünist partide ideolojik bir birlikten daha az var, ışık gözlemcilerinin ve bakışların aynılığı, bu zorunluluk, bu yüksek makamların baş organlarından daha hoş karşılansa da, tüm üyeler için hatasız obov'azkovym idi. partinin. Daha düşük olan Tim, yalnızca resmi olarak bulo guatr, birlik için çabalamak, "saflarının ideolojik saflığı için çabalamak" zorunda kaldı; їх doğrudan zavdannya bulo vykonuvati kararı. Ancak, düşükler kazanmak için küçüktü, liderlere bakın.
Stalin saatlerinde, birlik fikri, obov'yazkova o kadar felsefi ki іnsha, partide zihinsel bir değişiklik oldu. Tek parti tüm komünist partilerin yasası haline geldi.
Sanki herhangi bir partide iktidar, bu yüksek makamların liderlerinin elinde tutuluyormuş gibi, o zaman fikir birliği, bir manda gibi, sıradan parti üyelerinin zihinlerinin üzerinde merkeze bir panuvannya taşıdı.
İdeolojik bir mücadelenin partiye bağlanması, askıda özgürlüğün felce uğraması, bir bütün olarak askıya almanın parçaları ve її güç ve partinin ortasında - özgürlük belirtisi olmaması anlamına geliyordu.
Özel bir diktatörlüğün ideolojik birliği-manevi temeli, onsuz ortaya çıkarmak imkansızdır. Biri diğerini doğurur.
Fikirler, insanlar arasındaki yaratıcılığın meyvesidir ve kanunun doğası gereği bu fikirlere ek propaganda ve terör için yaratılan cezalandırıcı bir ideolojik tekel verilmiştir.
Komünizmden "lider her şeyi bilir" ilkesini alarak: partinin ideologları, bu tür liderlerin şaşkınlığına bakılmaksızın, iktidarın - parti ve diğerleri - Volodaryanları oldu.
Komünler, ideolojik birlik olan uzlaşmaya, bitmemiş mabedin ideolojik düzenine ve partideki hizip kara pervasızlığa salındı.
Akıllar üzerinde iktidar mücadelesinde, gündelik zaplarla tırmıklamadılar, perde arkasında terör, iftira, propaganda ve karşılıklı sorumluluğu yaygın bir şekilde körüklediler.
Zvichayno, Stalin, Troçki, Buharin ve Zinov'ev'in sosyalist votchizni'nin yabancı spiguni chi zradnikleri olmadığını biliyordu. Ale, beslenmenin, tayınların, kötü kokunun iyi ve "yürekli" kabul edilmesinin ve uygun olmayanların, muhaliflerin suçlanması için birini suçlamak zorunda kaldı.
Pek çok aşamadan geçen ve çeşitli biçimler alma yolundaki nabuladan geçen bir ideolojik birlik, Bolşovitsky, komünist tipteki partinin en önemli pirinci haline geldi.
Başka bir şekilde, tek partili siyasi sisteme, diğerlerinin milletvekilleri adına, parlamento gibi demokratik kurumların fiili varlığı eşlik ediyordu.
Bireyler, yalnızca partiye katılarak ve "z'їїvshi", "pіdsidіvshi", ardından aynı sırada, bir destekçiyi batırarak, aynı zamanda aynı koltuğu işgal ederek siyasi gücü ellerinden alabilirler.
Muhtemelen bazı kamu kuruluşlarının kurulması bir şeyi değiştirmedi, pislik parçaları parti ve egemen organlar tarafından kontrol edildi. Popo, ana görevleri ideolojik mitlerin kitle bilincine sokulması ve onun üzerinde kontrol edilmesi olan sendika faşistleri tarafından yaratılabilir.
Demokratik kurumlar listesi için önemli bir görevi gerçekleştirme rejimi, sanki bir birey ile bir iktidar arasında duruyormuşçasına sessiz ara şeritlerin tasfiyesidir ve sonuç olarak bireysel bir iktidar tarafından dıştan onurlandırılacak, onları dönüştürecektir. bir "gvintik" görkemli durum makinesine.
Totaliter rejim, 20. yüzyılın buluşudur, çünkü geçmişte teknoloji düz bir yere konmamıştı, böylece insanlar onu hızla kazandı ve ideolojik birlik ve rejime destek propagandasını fethetti. XX yüzyıldan önce siyasi faaliyet bula, kural olarak, entelijansiyanın bir payı, üstünlüğün okuryazar versiyonları, basın ve telgraf yoluyla yapabildikleri gibi, onları kendimize geri göndeririz. Bilimsel ve teknik ilerleme, iletişim olanaklarını önemli ölçüde genişletti.
Vinyatkov'un buradaki rolü, tabanı genişleten geniş bir okuma yazma bilmeyen nüfus, lümpen-proletaryanın politikasına her yerde ulaşmayı mümkün kılan radyo tarafından oynanıyor. siyasi mücadele. Okumak için vmіv değil, duymak için bir an. Ve liknep yapılırsa gazeteler bağlanırdı.
Propaganda tüm kanallardan geçti: Pochatkovo okulunun ilk sınıflarında Lenin dersleri vardı, yıl sonunda onlara "V.I. boov Volodymyr Іllіch'in hayatından; okul asistanları arasında (özellikle yabancı dilden) dünyanın en iyi ülkesi olan Radyan Birliği teması abartıldı, ancak propagandanın en büyük kısmı tarihe düştü.
Çeşitli tahrifatlar yaygın olarak uygulandı; asistan, hikayeyi orta çağlardan beri CPRS'nin zaferinin tarihi olarak sundu, Radyansk iktidarı döneminde "chervony terörü", politv'yazniv ve kıtlık hakkında hiçbir şey söylenmediği anlaşıldı.
Radyo sayısız liderin tanıtımını yaptı, günün gazeteleri Stalin'in portresini gördü, editörler Marksizm-Leninizm-Stalinizm'in yüzüne baktı.
Propaganda bir kasırga sürecine dönüştü. Toplantılarda gençler - öncüler - Komsomol - parti Vishchi patronluk tasladı, daha düşük rütbeli vihouvali.
Rejimin virishuvav daha da önemli bir görevi olan bir tür piznish hakkında gerilim-politik bir kargaşanın propagandası ve teşvik edilmesi: hulkların ruhları üzerinde pratik kontrol sahibi olmak, insanlara totaliter bir farkındalık katmak, merkez.
Özellikle savaş, kilisenin rolü hakkında söylenecek. Büyük bir eski kurum, alt bir siyasi parti olan, önemli bir destek vagına sahip olan kilise, bir bireyin ruhunun delinmesine izin vermeyen o tökezleme taşı haline geldi. Totaliter rejimi deneyin veya onunla bir spivpratsyuvati'yi sorunsuz bir şekilde benimsemeye çalışın, onu başarıya getirdiler. Krainlerde, de kilise konumunu korudu (İtalya, İspanya), totaliterliğin olumsuz sonuçları derindi, orada olduğu gibi, de bula zhorstok boğuldu (Nimechchina, Rusya).
Suspіlno-politіchny ruh ve atomіzatsіya suspіlstva - totaliter rejimin temeli
Üçüncü işaret gerilim-politik bir telaş Rejim için kitlesel bir sosyal taban oluşturmak Ne yazık ki, totaliterliğin ilk kavramları, işleyen bir totaliter rejim yaratmada halkın rolünü pratikte görmedi.
Halk kitleleri, totaliter güçlerin raporunun hedefi olan talihsiz kurbanlar, direnmeyenler karşısında sık sık konuştu. Radyansk totalitarizminin deyakі kızakları viroblyayut parça parça podіl suspіlstva okrі kısmı.
Bir yanda tek bir siyasi parti temelinde lider-diktatör, terör polisi kontrolü, aşırı merkeziyetçi bir yönetim sistemi, diğer yanda acı çeken, mutsuz bir halk. İlk bölüm kelimenin tam anlamıyla totaliterliğe karşı kendi korkunç figüründe biriktiği gibi, gerilimin diğer kısmı kenarda, sempati haykırıyor ve kohannya'ya ilham veriyor.
Görünüşe göre, Almanya ve İtalya'da totaliter rejimlerin kurulması, kitlesel devrimler tarafından ezildi, bunlara katılanlar gönüllü olarak faşist ideolojiyi teşvik etti ve yaydı.
Stalin'in tanık ifadelerine yönelik misillemeleri, bir zamanlar rejimin de propaganda ve terör saldırısına uğradığı nüfusun önemli bir kısmı tarafından sempatiyle karşılandı.
Radyansky dosvіd svіdchit, scho totalitarianism zavzhd mav insanlar arasında sosyal destek. Şarapları olmasaydı, bu kadar uzun zamandır beklenen ve değiştirilemezdim. Belgesel görüntüler: sütçü kızlar gibi bir delege, Budionny'nin adını taşıyan Kolgospu adına veya "halk düşmanları" için ölüm adına histerik bir şekilde bağırıyor. Verildi, bir deri kolgosp, bir fabrika, bir ahır, uzak bir suçluluk yeri sayıldı ve vimagati "büyük bir giriş"; görünüşler değişiyor gibi görünüyor, ancak kelimeler tamamen benzer.
H. Arendt, bu temelden totaliter rejimlerin sorumlu tutulmasına saygı duyduğu için siyasi ve siyasi kaosun sorumlusuna her şeyden önce itibar etti.
Totaliter OPD'nin rolü nedir?
Totaliter rejimin doğası gereği bu tür nedenlerin yerini başlangıçta OSB faktörü almaktadır.
Her şeyden önce, rejim, toplumsal bir taban olarak OPD'nin kendisi aracılığıyla, "totaliter fikir"in ardından şekilleniyor.
Başka bir şekilde, OPD aracılığıyla, totaliter bir iktidar panuvannyasının kurulmasını sağladığı için, yaşamın tüm tezahürleri üzerinde kapsamlı bir kontrol sağlanır.
Üçüncüsü, OPD aracılığıyla totaliter rejim, mitleri sürdürülebilir bir şekilde teşvik eder, kitleleri totaliter rejime olumlu bir şekilde oturtur, kitleleri ortada ve uygun olmayanları tazminat almadığı için bütünleştirir.
Z OPD ayrıca gerilimin atomizasyonuyla da ilgilidir.
İktidar gelmeden önce bile, totaliter hareket, üyelerinin sınır atomizasyonu ilkelerine dayanacaktır; acelenin haklılığı yakındır, özel bağların üzerindeki telaşla bağların yeniden önemi ve ardından kişinin Rusya'daki misyonunun fesatlığının bedeli.
Totaliter bir rejimin kurulmasından sonra atomizasyon, suç terörünün yanı sıra gazeteler, radyo; Yine de en sıkı Bunun etkisi, sanki kitlesel totaliter propagandanın etkisini böyle bir rütbeyle düzeltmek gibi, karşılıklı sorumluluğu bildirme sisteminin açılmış olması olabilir.
"Pidozrilosti'nin navigasyon atmosferlerinde, eğer rejim vimyryryu Kilkіstya ihbarı ise, bireysel bir vita vita-nibble olun. iyi hayat senin tarafından rahatsız edilecek.
Sonuç olarak, ister totaliter gücün politikasında [ve totaliter fikirde], ister birey ile bireyi bir yasa olarak tesis etme varsayımı arasındaki bölünmede olsun, devletin atomize edilmesi marjinal olarak mümkündür. Tek olumlu pirinç, yogo üyesinin derisinin yanından Rukh'un kusursuz vizyonu olan çılgınca.
Daha sonra, atomize toplumun OPD'si aracılığıyla, içindeki insanların mutlak tutumuna bakılmaksızın "güçle öfke" (ihbar etme gücü) etkisine ulaşılır ve sonuç olarak - "insanlar olduğu gibi konuşmazlar. geçmişin feodal güçleri, - hayır, insanlar uyuyor, bağırıyor "tabakalar alkışlıyor ve alkışlıyor."
Ben kendim spryaє, dodamo.
Şimdi bunlar hakkında bir kelime dalı totaliter bir fikir nedir. Totaliter bir üstünlüğün örgütlenmesi için kişinin kendi ana kriterinden intikam alması totaliter bir fikirdir; Tam da totaliter fikir, totaliterliğin farklı biçimlerinden esinlenmiştir.
Ana değer kriterine göre, üç totalitarizm biçimi adlandırılabilir.
Doğru biçimler ulusal kriterlere (Hitler, Mussolin ve diğerlerinin faşist rejimleri) dayanmaktadır.
Sol biçim, sınıf (toplumsal) kriteridir (Stalinizm).
Tepki organizasyonu için dini biçim-dini kriter (Humeyn'in erken döneminde İslami köktencilik).
Belki de tam o saatte, biçimler arasındaki fark hâlâ esastır; derin özleri nedeniyle, tüm totaliter rejimler daha yakındır.
Totaliter bir OPD'nin belirtileri saldırgan:
· Meta Ruhu - herhangi bir biçimde bir diktatörlüğün kurulması;
· Zvernenya, meti ve yıldızlara ulaşmak için ana araç olarak güce - Rukh'un terörist potansiyeli;
· Muhalif düşüncelerin reddi, diğer partilerle uzlaşmazlık, ruhiv;
· Özel tanınma fikri.
Terör, totaliter propagandanın mantıklı bir devamıdır.
Dördüncü işaret egemen örgüt terörüdür., kalıcı ve topyekun şiddetin temelleri. Totaliter rejimin temeli, halkın bariz sadakatinden daha az olabilir, totaliter propagandanın mantıksal bir devamı olan terörün güvenliği önemli bir rol oynar.
Delice yaralanmış değil, totaliter propaganda, aslında ruha karşı şiddet olduğundan, fiziksel şiddetle destekleniyor. Ezici sivrisinek, uzmanlığı ortaya koyar, її rozumovі zdіbnostі'yu söndürür, alanı yalnızca geçici coşku ve korku reflekslerinden mahrum bırakır.
Devlet tarafında böyle bir baskı, sadece muhalefeti değil, muhalefet sınavını da tasfiye eder.
Terör, ulusun görkemli savaşlarından sorumluydu ve gen havuzunu fiilen hafife alıyordu: entelijansiyanın temsilcileri, bilim adamları, "toplumsal olarak yabancılar" olarak burjuvaziye olabildiğince sessiz kaldılar.
Egemen terörün atmosferini daha doğru bir şekilde tanımlayan S. Zweig: “Sistematik olarak, egemen terörü keyfi olarak düzenlemek, sakatlanan insanların iradesini felç ediyor [chіkuvannya yok - ama kim için geldiler ve benim için değil? ruhta, hastalıklı bir hastalık gibi ve ... bir yardımcı ve bir kulübe olarak senden korkuyla korkmak zor değil, buna göre, sanki cilt şüphe duyuyormuş gibi, başka birinden şüphelenmeye başlıyorsun ve korkular aracılığıyla korku ve korku, tiranını bıldırcın gibi cezalandır. . . Ve korkmak pratik olabilir - birisi yasa koyucuyu rapor vermediği için cezalandırdı.
Ekonomik otarşi, devlet planlaması ve primus totaliter bir devlette çalışır
Piata işareti - ekonomik otarşi ekonominin zhorstkіy düzenlemesi ve sobanın ekonomik biçimlerinin özü ile.
Ülkenin kalkınmasında totaliter eğilimlerin ortaya çıkışı, alçak toprakların ataerkil, feodal devletten çıkması ve gelişmiş ekonomiden yeni toprak sistemine dahil edilmesiyle teşvik edildi. Gelişmekte olan güçler, sarhoş kolonilerden oluşan bir kampa benzer bir kampı işgal ederek zaten kırılmış olanlarla çatışmaya girdi. Zvіdsi pragnennya ekonomіchnoї avtarkії yak force nezalezhnostі.
Totaliter rejimin iç gelişimine bakıldığında, sıkı bir şekilde düzenlenmiş, devlete kapalı bir ekonomik yapıya sahip olmak da gerekliydi. Üstelik taş ocağı başında duran gruplaşma, devlete bağlı kalmakla kalmayıp liderlerin iradesine göre önemli bir barış içinde yattığı için böyle bir ekonomik yapıya ihtiyaç duyuyordu.
Komünist liderler, sanki ekonomik yasalarla ilgili bilgilerinde çok bilgiliymişler gibi, ellerinden geldiğince bilimsel doğruluk virobnitstvom ile saygı duyuyorlardı.
Nіmechchyna, tekeller için demokratik bir devletin katlama mekanizması için en iyisi olan "pis bir el" ile ülkede "yeni bir düzen" kurmayı amaçlayan otokratik bir iktidar biçimine sahiptir.
Ben Nіmechchinі'de, Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde, herhangi bir muhalefet örgütüne müsamaha göstermeyen totaliter bir siyasi yapı, pratik bir rol olarak sendikaların rolünü oynadı (çünkü pis koku propaganda öncüsü olarak hizmet etti), uygulamanın sömürülmesine izin verdi. en ince yollar.
Zhorstka merkezileşmesi ve terörü, Nіmechchinі'nin minimum miktarda para için maksimum kar elde etmek için tekeller rejimine yakından bağlı olmasına izin verdi. Mali destekçilerin tekelleri de faşist rejimin desteklenmesi için ekonomik bir zemin oluşturdu.
İdeolojinin ekonomide oynadığı önemli rol gibi ve bunun üzerindeki gücün totaliter doğası, komünizm altında virobniklerin özel durumunu açıklayabilir. Radyansk Birliği'nde halkın özgürlüğü devrimin hemen ardından karartıldı ve 1940'lar onunla sona erdi.
Çalışma kampları sürekli olarak galip geliyordu; Kamplar ve fabrika atölyeleri arasında neredeyse hiç kordon yoktu.
Farklı türden "gönüllü" emek eylemlerinin çalışma kampları, örneğin subotnikler, norm üzerinde obov'yazkovі, en iyisiydi, şiddet içermeyen çalışmanın aşırı bir biçimiydi. Pis koku timchasovy karakterinin annesi olabilir ve o neіlna pratsya - komunіzmі postіyne altında bir fenomen, anın ihtiyaçlarına göre az ya da çok açıkça telaffuz edilir.
Prats_vnik Bulo, kendi mallarını böyle bir kampa koydu - iş gücü Başka, daha iyi bir robot satıcısı tanımadan başkalarının zihninde satış yapmamaktan suçluyum.
Doğal kaynakları tekelci bir şekilde kullanan, siyasi bir diktatörlük yaratan parti bürokrasisi, insanlara şu veya bu kafaları uygulamaya dikte etme hakkını elde etmiştir.
Böyle bir sistem için profesyonel bölünmeler imkansızdır ve grevler bir vinatkov'un tezahürüdür.
Komünlerdeki grevlerin varlığı onlara, robotik sınıfın hükümet altında dolaylı olarak - "onların" devleti ve "öncü" - CPRS - askeri kampanyanın başı olarak dövülmeyeceği açıklandı: böyle bir rütbede , grevler kendine yönelik olacaktır.
Bunun doğru nedeni, parti bürokrasisinin tüm kaynaklar (boğma aygıtı dahil) ve en önemlisi işgücü açısından küçük olmasıdır: ona karşı eylem etkili olsun ya da olmasın, eğer vahşi bir nitelikte olmasaydı, önemli.
Grevler ekonomik olmaktan çok politik bir sorundur. Ve Radyansk Birliği'nde hiçbir sorun yok: 1962'de Novocherkassk yakınlarında barışçıl bir gösteri yaparak onları yakalamak için. Bunu bilmiyorlardı, yakbi değil A.I.
Sadece tüm maddi zenginlik bir elde tutulduğu için planlama ihtiyacıydı. Her türlü komünist sistemde planlamanın ağırlık merkezinin dolaplarda olması rejimin siyasi istikrarı açısından büyük önem taşıyabilir. Onlar önemliydi ve Vijskova promislovistti; Her şey ona emredildi. Sonuç olarak, suçlama kaçınılmaz olarak dengesiz ve farklı çarpıtmalardır.
Büyük dünyanın ideolojik ve politik güdüleri, bir bütün olarak ulusal ekonominin alt çıkarları, komünist planlamanın yıkıcı gücüydü.
Rejim, halkın yaşamına ve siyasi çıkarlarına eşit olan ekonomik ilerlemeden mahrum bırakılabilseydi, aynı güdüler baskındı.
Deyakі doslіdzhennya totaliterlik
1930'larda ve 1945'lerde, totaliter diktatörlüklerin yapısal ve işlevsel tutarlılığını, büyükizm ve faşizmin eşitlenmesi temelinde ortaya koymaya yönelik sayısal girişimlerde bulunuldu.
İlk olarak St Guriana (1931) seçildi, ardından M. Lerner (1935), T. Kohn (1935), K. Hajes (1940), F. Borkenau (1940) ve S. Neumann (1942) ve ayrıca J. Orwell "Hayvan Kapısı" (1945) ve K. R. Popper "Açık toplum ve düşmanları." ("Vіdkrite suspіlstvo ta yoga vorogi", 1945).
Bu saatte Franz Borkenau, Victor Gollanz, Arthur Koestler, George Orwell ve Ignacio Silon gibi yazarların yeniden doğuşu, Radyansk komünistlerinin siyasete akın etmesi ve halkın saati olarak doğdu. İspanya'daki savaş ve tiyatro gemileri, panuvannya bіshoviki ve faşistlerin uygulamalarının tekdüzeliği hakkında Radyansk Soyuzpak'a, Visnovka'ya geldi.
Totalitarizm teorisinin gelişiminin en yüksek noktası 50. yıl dönümüdür. Orwell'in 60'lı yılların ortalarında sona eren romanı "1984" (1949) bu aşamanın koçanında dikkate alınır.
Bu dönemin başına kadar, H. Arendt "Podzhennya totalitarianism" (1951), D. L. Tullin (1952), K. J. Fridrich (1954 ve 1957), Z. K. Brzezinski (1956), K. D. Bracher (1957), G. Leibhau (1958) uygulamaları yapıldı. ), Friedrich ve Brzezinski "Toplam Diktatörlük ve Otokrasi" (1956), M. Dracht (1958), T. Buchheim (1960 ve 1962), R. Leventhal (1960) "Demokrasi ve totalitarizm" (1965).
Qi halkı, totalitarizm olgusuna kendi özel yöntemleriyle baktı: felsefe ve "kurgu", tarih, Anayasa Hukuku, siyaset bilimi ve sosyoloji.
Romani Koestler ("Sleep Temryava") ve Orwell'i, totaliter diktatörlüklerle ilgili kocaman bir açıklamanın en güçlüsü olan "1984"ü kesin olarak düşünelim ve bir romana ilham kaynağı olalım. Zamyatina "Mi" (1920), bir tür ideal tipin somutlaştırılması olarak kullanılabilir: totaliter diktatörlüklerin özellikleri, yaşam bağlantılarının tanımının temeli haline geldi, sonuç, ütopya karşıtı imge açısından zengin, kalınlaşmadır. empіvіvіmіkі analyzami portre karikatürü ile spіvіvіdnjatsya olarak.
Listelenen haleflerin çoğu ya krainlerin yakınında yaşadı ya da oraya göç etti.
1953'ün başında M. Djilas, örneğin 1953'te Müttefik Halk Meclisi'nin başkanı olan yeni Yugoslavya'nın başkanlarından biri oldu. Komünist parti ile çatışma ve bundan sonra yeni Vinnik'in düzeni, Vin olarak, SFRY'nin komünist partisinin ahlaki çöküntünün yönetici sınıfına dönüşmesine keskin bir şekilde karşı çıktı.
Şarabın tüzüğünde, Stalinist yönetim yöntemlerine geçiş rejimini terk ederek, başka bir sosyalist partinin kurulmasını savunarak, partinin yargı işlerine karışmasına karşı çıkıyor.
1954'te huş ağacında M. Djilas oyuna kapatıldı. Djilas, Yugoslavya'da hapsedilmesi nedeniyle 3 ve 9 özgürlük kaderi için dava edildi.
"Yeni sınıf" - SSCB ve Yugoslavya'daki komünist rejimi düşünün. Bu kitapta Djilas takılıyor ve 1917'de Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin kaderinin iktidara geldiğini düşünüyor " yeni sınıf- parti bürokrasisi.
Ben A.I. Solzhenitsyn bizim için daha önce iyi biliniyordu, ancak şimdi ülkemizin orta siyasi liderlerinin onurunu ekledik. A.I. Solzhenitsyn, kıdemli organlarına, toplama kamplarına ve müttefiklerine daha fazla saygı gösterdi. Büyük Radyansk Birliği'nde yalnızca bir rozpovid arkadaştı - "İvan Denisoviç'in Bir Günü", "Matrenin dvir", "Shepetivka istasyonunda Vypadok". "Gulag Takımadaları" kitabı için ülke dışında takılıyordum ve aniden döndüm.
A.I.'ye saygı duyuyorum. Solzhenitsyn, 20. yüzyılın en büyük insanlarından biridir.
Visnovok
Totalitarizmin ana göstergesi gerilim-politik harekettir.çekirdeği totaliter tipte bir siyasi parti tarafından temsil edilen
Blok Parti - Sürpriz-Siyasi Hareket Parti hayatın her alanında kullanılıyorsa ve її daha büyük bir partisiz nüfusu teşvik ediyorsa durum budur. Tsya pіdtrimka genellikle zabezpechuєtsya ve terör.
İktidardaki partinin parçaları, TOPLAM KALKINMA ETKİSİNE ulaşır, eğer partinin tüm kararları, nüfusun bir kısmını destekleyen її razgaluzhenu yapısı aracılığıyla tüm suspіlstva'ya getirilirse - "çalışan insanların prohannyası üzerine" - kitleler vikonannya suspіlstvo geniş insanlara götürülür.
Hükümetin kontrolde olması ve tüm kararlarını halkın kendi adına yürütmesi durumunda TOTALİTARİZMİN ETKİSİne bu şekilde ulaşılır.
Düşük rіven suspіlnoї svidomosti yüksek oranlar için, kapitalist fonların gelişimi totalitarizmin kurulmasından önce getirilebilir. Bununla birlikte, totalitarizm, örneğin savaşı yenmek için bir felakete veya dünyada, demokrasinin otoriterlik yoluyla geçişi olan bir suspіlnoї svіdomosti'nin gelişmesine yol açan, gelişimin çıkmaz bir versiyonudur.
Referans listesi
1) Ballestrem K. G. Totalitarizm için Aporia teorisi. // Felsefenin Beslenmesi, 1992, N 5.
2) Bezsonov B. Faşizm: ideoloji ve pratik. M., 1985.
3) Gözman L., Etkind A. Güç kültünden insan kültüne. Politik bilgi psikolojisi. "Neva", 1989, N7.
4) Djilas M. Totalitarizmi ifşa etmek. //M.: "Haberler", 1992.
5) Zagladin N.V. Totalitarizm ve demokrasi: yüzyılın çatışması. // Sentor, 1992, N 5-6.
6) Igritsky Yu.I. Totaliterlik kavramları: krainlerde bagatar tartışmalarının dersleri. //SRSR'nin Tarihi, 1990, N 6.
7) Mazurov I. Faşizm, totalitarizmin bir biçimidir. // Suspіlnі nauki i böyleasnіst, 1993, N 5.
8) Semikina T.V. Siyasi rejimler. // Metodik öneriler. //M. , 1994.
9) Solzhenitsyn A.I. Gulag Takımadaları, cilt 1. M., Merkez "Noviy Svit" -1990.
10) Tolstikov V. S. İşçi sınıfı ve totalitarizm. // Sosyolojik araştırma, 1994, N 1.
11) Rakhshmir P. Yu Burjuva tarihçiliğinde yeni faşizm kavramları Gün Batımı. M.1979.
12) Zweig S. Şiddete karşı vicdan. Calvin'e karşı Castellio. M., 1985.
Igritsky Yu.I. Totaliterlik kavramları: bagatorizm dersleri
bölgelerdeki tartışmalar. //SRSR'nin Tarihi, 1990, N 6.
A. Kun, örneğin Alman ulusal sosyalizminden korkmak için "totaliter maksimum" kavramını tanıtmak için faşizmi analiz etmek için bir saat. Bölüm Rakhshmir P. Yu Burjuva tarihçiliğinde yenilikçi faşizm kavramları Gün Batımı. M.1979, s. 22.
Bölüm Solzhenitsyn A.I. Gulag Takımadaları, cilt 1. M., Merkez "Noviy Svit" - 1990, sayfa 53.
Bölüm Bezsonov B. Faşizm: ideoloji ve pratik. M., 1985, s. 151.
Gözman L., Etkind A. Güç kültünden insan kültüne. Politik bilgi psikolojisi. "Neva", 1989, N7, s. 172.
Zweig S. Şiddete karşı vicdan. Calvi'ye karşı Castellio
üzerinde. M., 1985, s. 360.
Bölüm Solzhenitsyn A.I. Gulag Takımadaları, v. 3. M.,: Merkez "Noviy
Olanların yardımıyla ek yardıma ihtiyacınız var mı?
Öğretmenlerimiz sizin için konularda danışmanlık yapacak veya özel ders vereceklerdir.
Başvuru yapmak doğrudan atananlar tarafından doğrudan, tavsiye alma olasılığını öğrenmek için.
PRHVMYLPCHBOP 03.07.2012 BCFPTPN NYIBYM SILYOD
PYUECHIDOP, Y PV LFPN RYIKhF NOPZYE, UFP TPUYKULPE PVEEUFCHP CH RPUMEDOYE NEUGSHCH TBDEMYMPUSH. pVSCHUOP UYUYFBAF, UFP PRO DCHU YUBUFY - FEI, LFP OB OSCHOEYOYK TETSIN, Y FEI, LFP RTPFICH.
pDOBLP NOE LBCEFUS, UFP NSC TBDEMYMYUSH PRO FTYU YUBUFY.
FE, LFP IPYUEF RETENEO - FE, LFP IB VHDHEEE;
FE, LFP IPYUEF UPITBOYFSH OSCHOEYOYK TETSIN, UPITBOYFSH OBUFPSEEE (PITBOYFEMY);
FE, LFP ІPYUEF YURTBCHYFSH OBUFPSE RP ІPTPIP YЪCHEUFOSHCHN TEGERFBN RTPIMPZP.
rTP PІTBOYFEMEK ZPCHPTYFSH OEYUEZP - CH VMYTSBKІE (CH YUFPTYUEULPN UNSCHUME) CHTENS PІY PFRTBCHSFUS PRO UCHBMLH YUFPTYY.
PDOBLP OBIKH PRRP'YGYA HCE UEKYUBU NPTsOP YuEFLP TBDEMYFSH PRO FEI, LFP ЪB VHDHEEI, Y FEI, LFP ЪB RTPIMPE.
fE, LFP ЪB VHDHEEE, OEPDOPTPDOSHCH. PII IPFSF YDFY CHRETED, IPFS RP-TBOPNKH YOE CHRPMOE YuEFLP RTEDUFBCHMSAF UVE FFP VHDHEEE. y FFP EUFEUFCHEOOP, CHEDSH DCHYTSEOIE H VHDHEEE - FFP CHUEZDB DCHYTSEOIE H OCHECCHEDPNPE. y PTZBOYPCHBOOSCHI RAYMER ЪDEUSH, RPIPTSE, RTEPVMBDBAF LPNNHOYUFSHCH Y BOBTІYUFSHCH, OP PYUEOSH NOPZP OEPRTEDEMYCHIYUS.
uFP YI CHUEI PV'YADJOSEF - UFTENMEOYE L UCHPPVPD Y TBCHEOUFCHH DMS CHUE.
fE, LFP ЪB RTPIMPE, FBLCE OEPDOPTPDOSHCH. PII IPFSF yurtbchyfsh oshuhfpsy Р Р Р РР rtpіmpzp - q ьfp RTPIMPA, FFIE TERGSHSH ISII TBECHE, X LBCDPZP ZUOPCHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHSHMOSHMY MITBMISH.
ъДЕУШ ОЕПВИПДЙНП ХФПЮОЙФШ, ЮФП УФБМЙОЙЪН - ЬФП ОЕ РТЙЪОБОЙЕ уФБМЙОБ ЧЕМЙЛЙН (ДБ, ПО ВЩМ ЧЕМЙЛЙН ЗПУХДБТУФЧЕООЩН ДЕСФЕМЕ ОБЫЕК УФТБОЩ), ЬФП ХВЕЦДЕОЙЕ, ЮФП УПЪДБООБС ЙН ФПФБМЙФБТОБС ЛПНБОДОП-БДНЙОЙУФТБФЙЧОБС УЙУФЕНБ (лбу) - ОБЙВПМЕЕ РПДИПДСЭБС, ЕДЙОУФЧЕООП ЧПЪНПЦОБС УЙУФЕНБ ДМС РПУФТПЕОЙС УПГЙБМЙЪНБ Й ЛПННХОЙЪНБ , Y/YMY RTPUFP DMS HRTBCHMEOYS TPUUYEK.
UFP PV'YADYOSEF CHUńń UFPTPOOILPCH RTPIMPZP - HVETSDEOYE, UFP UFP UCHPVPDB Y TBCHEOUFCHP DPMTSOSCH VSHFSH FPMSHLP DMS UCHPYI:
FPMSHLP DMS VPZBFSCHI (VKhTTSHBOSCHE MYVETBMSCH);
YMY FPMSHLP DMS THUULYI, Y FP OE CHUEI, B FPMSHLP FEI, LFP YI RPDDETSYCHBEF (OBGIPOBMYUFSHCH);
YMY FPMSHLP DMS FEI, LFP UZMBUEO U YI FPFBMYFBTTOSHCHNY DPZNBNIY (UFBMYOYUFSHCH).
CHUE PII - UFPTPOOILY FPFBMYFBTYINB.
y OBGIPOBM-FPFBMYFBTYUFCH OBYVPMEE STLYN YI RTEDUFBCHYFEMEN, RP NPENH NOOEOYA, SCHMSEFUS n. IBMBMBYOILPC. еЗП НПЦОП ОБЪЧБФШ РЕЧГПН ОБГЙПОБМ-ФПФБМЙФБТЙЪНБ - УН., ОБРТЙНЕТ, РПУМЕДОАА ОБ ДБООЩК НПНЕОФ ЕЗП УФБФША "чЩ ОЕ ЧЕТЙФЕ Ч ФПФБМЙФБТЙЪН?.html , Ч ЛПФПТПК С УПЗМБУЕО ФПМШЛП У ЛТЙФЙЛПК ОЩОЕЫОЕЗП ТЕЦЙНБ. оП ЧППВЭЕ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ЧП ЧУЕИ УЧПЙИ УФБФШСИ ОБ жПТХН.НУЛ н. лБМБЫОЙЛПЧ РТПРБЗБОДЙТХЕФ ОБГЙПОБМ-ФПФБМЙФБТЙЪН. хЧЕТСЕФ, ЮФП ЬФП ОБЫЕ ВХДХЭЕЕ, Й ЕЭЕ Ч РТЙДБЮХ ИПЮЕФ УЛТЕУФЙФШ ОБГЙПОБМЙЪН У ЛПННХОЙЪНПН. лПОЕЮОП, РТЙЮЙОБ ЕЗП ОБГЙПОБМЙЪНБ РПОСФОБ - "ЪБ ДЕТЦБЧХ ПВЙДОП", Б ФПФБМЙФБТЙЪН? рТПУМБЧМЕОЙЕ ФПФБМЙФБТЙЪНБ НПЦОП ПВЯСУОЙФШ ФПМШЛП ФЕН, ЮФП ОБГЙПОБМЙЪН Y FPFBMYFBTYYEN CHUEZDB OBNETFCHP UCHSBOSCH.
rTY ffn n. lbMBYOYLPCH - Y'CHEUFOSHCHK Y HVETSDEOOSHCHK VPTEG U OSCHOEYOYIN TETSYNPN, FBMBOFMYCHSHCHK RHVMYGYUF ve RYUBFEMSH. h LPNNEOFBTYSІ L EZP UFBFSHSN FTPMMMY "NPYUBF" ЄZP U FBLPK UYMPK, YUFP UTBYH CHYDOP, LBL PO 'BDECHBEF YI ІPSЄCH - Y lbpdop Khpref.
dB, PRO ZhPTHN.NUL UCHPVPDB UMPCHB, DEUSH RHVMYLHAFUS UFBFSHY Y U RTSNP RTPFYCHPRMPTSOPK, YOFETOGBYPOBMSHOPK ve DENPLTBFYUL. pDOBLP NOPZPYUYUMEOOSCHE STLYń UVBFSHY n. lbMBYOYLPCHB UPDBAF CHEYUBFMEOYE, UFP zhPTKHN.ZERO CH GEMPN EZP RPDDETSYCHBEF, ІPFS, RP NPENH NOEOOYA, FP OE FBL.
th Z TEIM OBRYUBFSH LFH UFBFSHA, LPFPTHA NVTsOP P'BZMBCHYFSH BOFY-LBMBYOYLPCH, YUFPVSCH ULBBFSH - n. lbMBYOYLPCH ЪPCHEF OBU CH RTPIMPE, Y PVPUOPCHBFSH UCHPA FPYULKh TEOYS.
RTY LFPN RPDYUETLYCHBA, UFP LFB UFBFShS - RTPFICH OBGYPOBM-FPFBMYFBTOSHCHI CHZMSDPCH n. lbMBYOLPCHB, BOE RTPFICH MYUOP n. LBMBYOYLPCHB - RTYOGYRYBMSHOPZP VPTGB U OSHOEYOYIN TETSYNPN.
1. FTEFSHEZP, OBGYPOBMYUFYUEULPZP RHFY OEF Y VSHCHFSHOE NPTSEF
UZMBUOP RPMYFLPOPNY UHEEUFCHHEF PVEEUFCHEOOOBS UPVUFCHEOOPUFSH VE UBUFOBS UPVUFCHEOOPUFSH. УППФЧЕФУФЧЕООП ЄУФШ УФПТПООЙЛЙ ПВЕЕУФЧЕООПК УПВУФЧЕООПФЙ - ЛПННХОЙУФЙЮЕУЛПК (УПГЙБМЙУФЙЮЕУЛПК) рЕТЧЩЕ ХВЕЦДЕОЩ Ч ФПН, ЮФП ЛБРЙФБМЙЪН ДПМЦЕО ЛПЗДБ-МЙВП ЪБЛПОЮЙФШУС Й УНЕОЙФШУС ДТХЗПК ПВЭЕУФЧЕООП-ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК ЖПТНБГЙЕК (ЛПННХОЙЪНПН), ЧФПТЩЕ ХВЕЦДЕОЩ Ч ФПН ЛБРЙФБМЙЪН СЛПВЩ ЧЕЮЕО. LFY IDEPMPZYY RP UHFY OEUPCHNEUFYNSCH.
OBGIPOBMIYNB Y YOFETOBGIPOBMYYNB U FPYULY TEOYS RPMYFLPOPNY OEF.
ПДОБЛП ПОБІБ ТЕБМШОБС ПРРП'ЙГЙС, ЕУМЙ ОЕ УЮЙФБФШ ОЕПРТЕДЕМЙЧИЙУС, УПУФПЙФ ЙЪ 3 ЮБУФЕК - МЕЧПК (ЛПННХОЙУФЩ, БУБТІЙФУХЩ, ХУМПХУХУХЩ, ХУМПХУХЩУФЩ, ХУМПХУХУЙ, БУМТЙУХЩ. й ОБГЙПОБМЙУФЩ, ЧЛМАЮБС н. лБМБЫОЙЛПЧБ, РЩФБАФУС РТЕДМПЦЙФШ ОЕЛЙК ФТЕФЙК РХФШ.
b U FPYULY TEOYS RPMYFLPOPNYY FTEFSHEZP RHFY OEF Y SCHFSh OE NPTSEF!
YY YUFPTYY CHYDOP, UFP OBGYPOBMYUFYYUEULYE PTZBOYBGYY RTBLFYUEULY CHUEZDB CHUFBAF PRO VHTTSHBIOHA FPYULH LTEOIS. ч РТЙОГЙРЕ Ч ТПУУЙЙ ПІЙ ДПМЦОЩ ЧЩТБЦБФШ ЙОФЕТЕУЩ ОБГЙПОБМШОПК ВХТЦХБЪЙЙ (ОБГЙПОБМ-ЙНРЕТГЩ), ІПФС ОБГЙПОБМШОПК ВХТЦХБЙ пДОБЛП УХЭЕУФЧХЕФ Й ОБГЙПОБМЙЪН, ЧЩТБЦБАЭЙК ЙОФЕТЕУЩ ЛПНРТБДПТУЛПК ВХТЦХБЪЙЙ, ПО ТБУРТПУФТБОЕО Ч УМБВЩИ ЗПУХДБТУФЧБИ, ПВТБЪПЧБЧЫЙИУС РПУМЕ ТБУРБДБ ууут, Й Ч УФТБОБИ чПУФПЮОПК еЧТПРЩ - ЬФП ОБГЙПОБМЙЪН РТПБНЕТЙЛБОУЛПК ЛПНРТБДПТУЛПК VHTTSHBYY RTPFYCH VSCCHYEZP UPGIBMYYNB Y tPUUYY. oPOUEOU, OP Y H OBU OBGYPOBMYUFSHCH RPDPVOPZP FIRB FPCE YNEAFUS (OBGIPOBM-DENPLTBFSCH).
2. OBGIPOBMIEN Y LPNNHOYEN OEUPCHNEUFYNSCH
LPOEYUOP, OBGIPOBMYN VSCCHBEF TBOSCHK. h UPCTENEOOOPK TPUUYY EZP RTYUYOKH, LBL VSCHMP HCE ULBOP, NVTsOP CHSHCHTBYFSH UMPCHBNIY "B DETTSBCHH PVIDOP". RTY LFPN NOPZYE THUULIE OBGYPOBMYUFSHCH ZPFPSCH RTYOBFSH RTBCHB LPTEOOCHI OBTPDPH TPUUY, ІPFS, NVCEF VSHCHFSh, OE CHU? iPTPYP RPNOA, LBL MEF 15 OBBD UFEOBI Y BVPTBI OBYEZP HAKKINDA ZPTPDB RPSCHIMYUSH OBDRYUI FIRB: "lBCDPK THUULPK Y NPTDPCHULPK WENSHE - ENEMSHOSCHK HYBUFPL" (LPTEOMZOHP u OBUTSEOOPE u). FBFBT, LPFPTSCHI H OBU OE NESHI, YUEN NPTDCHSC, OE CHHLMAYUYMY, PYUECHIDOP, UREGIBMSHOP, RPULPMSHLKH PII NHUHMSHNBOI Y FATLY. b RTP YUKHCHBIEK, LPFPTSCHI FPTS OENBMP, Y LPFPTSCHE FATLY, VP ZhPTNBMSHOP RTBCHPUMBCHOSCHE, CHYDYNP, RTPUFP ЪBVSCHMY.
b UBN n. lbMBYOYLPCH, OBULPMSHLP Z RPOYNBA, ZPFPC UYUYFBFSH THUULYN CHUEЇ, LFP UCHPPVPDOP ZPCHPTYF RP-THUULY Y SCHMSEFUS UFPTPOOILPN FTBDYFPHTHFHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHKhHHHHHHHH. dTHZPE DEMP UFP OETHUULYE (CHLMAYUBS NEOS) FBL OE UYUYFBAF. NSC IPFEMY VSC VSCFSh UPCHEFULYNY (IPFS DBMELP OE CHUE), OP OE THUULYNY - NSC FBLPCHCHNY OE SCHMSENUS.
рТЙ ЬФПН Ч ЗБІЙК УФТБОЄ РРФБС ЮБУФШ ОБУЕМЕОЙС ОЕ ТХУУЛЙЄ, Б ЕУМЙ ВТБФШ РПФПНЛПЧ ПФ УНЕИБООЩИ ВТБЛПЧ Ч 1-2 РПЛПМЕОЙЙ - ФП ДПВТБС РПЛПМЕЙЙ - ФП ДПВТБС й ОБИЧІ ПВ'ЯДЙОЕОЕ ЧП'НПЦОП ФПМШЛП ПРО УПЧЕФУЛПК, ЙОФЕТОБГЙПОБМШОПК ПУОПЧЕ, ІПФС ПДОПЧТЕНЕООП, ЛПОЕЮОП, PRO PUOPCHE CHEMILPK THUPLP THUPLP
Y OBGIPOBMIYN PRO UBNPN ZMHVPLPN HTPCHE OEUPCHNEUFYN U LPNNHOYUFYUEULPK IDEPMPZYEK, RPULPMSHLKH OEPFYAENMENSCHN LMNEOPPN RPUME. RPFPPNH EUMY OBGYPOBMYUF PDOCHTENEOOP PYASCHMSEF UЄVS UFPTPOOILPN LPNNHOYUFYUEULPK IDEPMPZYY - ON YMY DPVTPUPCHEUFOP lbvkhtsft BUM. YFP RPRSHFLB HUYDEFSH PRO DCHKhI UFHMShSI, Y TBOP YMY RPDOP PVSEBFEMSHOP RTYDEFUS DEMBFSH CHSHCHVPT. th, LBL RPLBJSCHCHBEF YUFPTYS, OBGYPOBMYUFYUEULYE PTZBOYEBGYY RTBLFYUEULY CHUEZDB DEMBAF CHSHVPT CH RPMSHKh LBRYFBMYFBMFBM.
OP DBCE EUMI RTEDRPMPCPSHIFSH, UFP Oelpftche Obgypobmyufsch Deufchipshop ACFUSAFUS UFPTPOOLBNY LPNNHOUFYUEULPK YEBPPPhPFSFSHOPSHOPSHPSHPSHPOFSHPOFPHPHPOPhpun
3. OBGIPOBMYN Y TEMYZYS - YI CHUEZDB FSO?F DTHZ L DTHZH
LBL Y'CHEUFOP, PUOPCHOPK (RETCHSCHK) PVRTPU ZHYMPUPZHYY - UFP RETCHYUOP, NBFETYS YMY UP'OBOYE. pFCHEF PRO OEZP NVCEF VSCFSh FPMSHLP PDOP'YABRYUCHN. RPFPNG - YMY NBFETYIBMYN, YMY YDEBMYYN.
RTY LFPN RPMOPGEOOPE TBCHYFYE OBKHLY, RTPZTEUU PP CHUEЇ UFTBOBI UFBOPCHSFUS PP'NPTSOSCHNYY FPMSHLP FPZDB, LPZDB TEMYZYA HDBMSAF Y. FBL LPZDB-FP VSCHMP H chtPRE. th RPFPPNH UFTBOSHCH, LPFPTSHCHE YNEOHAF UEVS YUMBNULYNY, OILPZDB OE DPZPOSF TBCHYFSHCHE UFTBOSHCH - RP LTBC_YOK NOT, RPLB OE PFLBTSHFUYFYPY.
BHLB ChPNPTsOB FPMSHLP PRO PUOPCHE NBFETYIBMYYNB hakkında. CHEUSH RTPZTEUU YuEMPCHEYUEUFCHB UCHSBO FPMSHLP U NBFETYIBMYINPN. th RPFPPNH RTY RPUFTPEOYY VHDHEEZP LPNNKHOYUFSHCH DPMTSOSCH VSHFSH RPUMEDPCHBFEMSHOSHCHNY NBFETYIBMYUFBNY.
LTPNE FPZP, OEPVIPDYNP YuEFLP RPOYNBFSH, UFP YDEBMIYN, TEMYZYS - LFP PVUMHZB UHEEUFCHHAEEZP UFTPS, HIPDSEEZP LBRYFB. CHRTPYUEN, Y UTEDY NBFETYIBMYUFCH ЄUFSH FBLBS PVUMKhZB, OP RPULPMSHLKH PІY UYUYFBAF, UFP LBRYFBMYN CEYUEO, YI NBFETYIBMYYYSF.
ChPPVEE ULMPOOPUFSH OBGYPOBMYYNB L PV'YADJOEOA U TEMYZYEK PVEEY'CHEUFOB (IPFS VSCCHBAF ve YULMAYUEOYS). DP OELPFTPK UFEREOY FFPNH NEIBEF FP, UFP FTY PUOPCHOSCHE TEMYZYY (ІTYUFYBOUFCHP, YUMBN, VKHDYYN) FBLTS LFB FEODEOHYS CH NEOSHIEK UFEROЇ RTPSCHMSEFUS CH UFTBOBI, TUT OEF ZPUOPDUFYZYZAYEKHAZEK.
b LPZDB CH LBLPC-FP UFTBOY ZPURPDUFCHHEF PDOB TEMYZYS - POB UTBEYCHBEFUUS U OBGIPOBMYINPN CH EDYOPE GEMPE. pUPVEOOP FFP ЪBNEFOP CH UPCTHENEOOPN NHUKHMSHNBOULPN NYTE. PDOBLP Y H TPUUY RTPSCHMSEFUS FEODEOHYS UPEDOYES OBGIPOBMYYNB U THUULPK RTBCHPUMBCHOPK GETLPCHSHHA (trg) - IPFS CHRTPYUCH FUISHUYFUYT.
nPCEF YDEBMYUF'UM, CHETHHAEK VSCFSh UFPTPOOILPN LPNNHOYINB? dB, LPOĞYUOP, PFDEMSHOSHCHK YuEMPCHEL NVCEF. pDOBLP CHUYE TEMYZYP'OSHCHE PTZBOYBGYY NYTB, CHLMAYUBS trg - RTPFYCH LPNNHOYYNB. i CHETKHAENKH RTYDEFUS CHSHCHVYTBFSH, U LEN PO.
oEPVIPDYNP PZPCHPTYFSHUS, YuFP, LPOEYUOP, OEMSHЪS OBCHBFSh n. lbMBYOILPCHB YDEBMYUFPN. YULTEOOOE CEMBS RPUFTPIFSH OPCHSCHK NYT, PO RPOYNBEF, UFP LFP ChP'NPTSOP FPMSHLP PRO PUOPCHE NBFETYIBMYYNB. OP RTY FFPN EZP OBGIPOBMIYN ULMPOSEF EZP L RPDDETSLE trg, B H OBBHL - L RPDDETSLE UPNOYFEMSHOSHCHI ZYRPFE, OPUSEYI RP UHFY YDEBMU
4. OBGIPOBMYIN Y FPFBMYFBTYIN - VMYOEEGSHCH-VTBFSHS
еУМЙ НЕЦДХ ОБГЙПОБМЙЪНПН Й ТЕМЙЗЙЕК НПЗХФ ВЩФШ ОЕЛПФПТЩЕ ОЕУППФЧЕФУФЧЙС, ФП ЮФП ЛБУБЕФУС ФПФБМЙФБТЙЪНБ - РТБЛФЙЮЕУЛЙ ЧУЕ ОБГЙПОБМЙУФЩ, ЧОЕ ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ОБРТБЧМЕОЙС - УФПТПООЙЛЙ ФПФБМЙФБТЙЪНБ (ГБТС, УЙМШОПК ТХЛЙ, ЧЕМЙЛПЗП ЧПЦДС Й ФБЛ ДБМЕЕ, ОЕЧБЦОП, ЛБЛ ЬФП ОБЪЩЧБЕФУС). OBGIPOBMYЪN CHUEZDB UTBEYCHBEFUUS U FPFBMYFBTYêNPN H OBGIPOBM-FPFBMYFBTYêN.
THUULYE OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUFSHCH OETEDLP SCHMSAFUS UFPTPOOILBNY UFBMYOB Y UPDBOOPC YN lobu (IPFS DBMELP OE CHU?). VPMEE FPZP, NVTsOP ULBBFSH, YuFP UFP UFPTPOOILBNY UFBMYOB CH OBI CHTENS VPMSHI SCHMSAFUS THUULIE OBGYPOBMYUFSHCH, YUEN LPNNHOYUFSHCH.
рПЬФПНХ НПЦОП УДЕМБФШ ЧЩЧПД - ОБГЙПОБМЙЪН, ТЕМЙЗЙС, ФПФБМЙФБТЙЪН ЙУФПТЙЕК ОПЧПЗП ЧТЕНЕОЙ УЧСЪБОЩ Ч ПДЙО ЛМХВПЛ У ЛБРЙФБМЙЪНПН (ЛБЛ Й ЗМПВБМЙЪН, ЛПФПТЩК СЧМСЕФУС УРПУПВПН ЗПУРПДУФЧБ ЛТХРОЕКЫЙИ ЛБРЙФБМЙУФЙЮЕУЛЙИ ЗПУХДБТУФЧ ОБД ПУФБМШОЩН НЙТПН - РТПФЙЧПРПМПЦОПУФЙ УИПДСФУС).
Й ОБГЙПОБМЙЪН У ТЕМЙЗЙЕК ОЕ НПЗХФ ТЕЫЙФШ РТПВМЕН ОЩОЕЫОЕЗП НЙТБ, РПФПНХ ЮФП ПІЙ ОЕ ЪБФТБЗЙЧБАФ ЙИ РЕТЧПРТЙЮЙОХ - ЛБРЙФБ рПЬФПНХ ЙУМБНЙУФЩ ОЕ УНПЗМЙ ТЕЫЙФШ ЬФЙИ РТПВМЕН Ч йТБОЕ, ОЕ УНПЗХФ Ч еЗЙРФЕ Й ДТХЗЙИ УФТБОБИ НХУХМШНБОУЛПЗП НЙТБ, ЗДЕ ПОЙ РТЙИПДСФ Л ЧМБУФЙ (ЮФП СЧМСЕФУС ЕУФЕУФЧЕООПК ТЕБЛГЙЕК ZPURPDUFCHP аBRBDB, LBL Y THUULIK OBGIPOBMYЪN HAKKINDA).
5. "PTDEO NEYUEOPUGECH" n. IBMBOYLPCHB
lTBFLBS ІBTBLFETYUFYLB IDEPMPZYY n. LBMBIOLPCHB RTECHEDECH RTECHDHDHEEK UFBFSHSHA "OSCHIFA CHUSHECHEFMP RTPPIMP .... HTML, LPFPTBS, SSHMB RPUCHSEOSH YEFB IBTIUFPPP.
йФБЛ, ПУОПЧОПК УНЩУМ ОПЧПЗП ФПФБМЙФБТЙЪНБ, УПЗМБУОП БЧФПТБН ЬФПК ЛПОГЕРГЙЙ - ХУФБОПЧМЕОЙЕ ДЙЛФБФХТЩ ОПЧПК, РТПЗТЕУУЙЧОПК, ОБГЙПОБМШОП ПТЙЕОФЙТПЧБООПК ЬМЙФЩ ДМС ЧЩЧПДБ УФТБОЩ ЙЪ ЛТЙЪЙУБ Й РПУМЕДХАЭЕЗП ТБЪЧЙФЙС. рТЕДРПМБЗБЕФУС, ЮФП ОПЧБС ЬМЙФБ ВХДЕФ ПТЗБОЙЪПЧБОБ Ч ОЕЛХА ПТЗБОЙЪБГЙА, ЛПФПТХА ЙОПЗДБ ОБЪЩЧБАФ "ПТДЕОПН НЕЮЕОПУГЕЧ" (Ч ЙУФПТЙЙ ЬФП ОБЪЧБОЙЕ ОПУЙМ, ЛБЛ ЙЪЧЕУФОП, ПТДЕО, ЛПФПТЩК РПУМЕ ЕЗП РТЙУПЕДЙОЕОЙС Л фЕЧФПОУЛПНХ ПТДЕОХ УФБМ ЙНЕОПЧБФШУС мЙЧПОУЛЙН - ЪМЕКЫЙК ЧТБЗ УМБЧСО Й РТЙВБМФПЧ, ПТХДЙЕ ЛБФПМЙЮЕУЛПК Й OENEGLPC LURBOUY).
RTEDRPMBZBEFUUS, UFP OPCHSHCHK FPFBMYFBTYJN "CEMEIOPC THLPK" RPDBCHYF CHUEI CHOHFTEOOYI RTPFYCHEYFOCHEFECEFEDHOHOHOCHEFEDHOHOHOHOHOLDP. й РПМХЮБЕФУС, ЕУМЙ УНПФТЕФШ РП УХФЙ, ЧНЕУФП "УЧЕФМПЗП ВХДХЭЕЗП" ОБН РТЕДМБЗБАФ "УЧЕФМПЕ РТПЫМПЕ" - ФБЛХА ЦЕ ЛПНБОДОП-БДНЙОЙУФТБФЙЧОХА УЙУФЕНХ, ЛПФПТБС РТБЧЙМБ Й РТБЧЙФ ОБНЙ НОПЗЙЕ ЗПДЩ, Й ФЕТНЙОБМШОХА УФБДЙА УХЭЕУФЧПЧБОЙС ЛПФПТПК НЩ УЕКЮБУ ОБВМАДБЕН.
eUMMY UPCHUEN LTBFLP - OBN RTEDMBZBAF OBUYMSHUFCHEOOPE PUYBUFMYCHMYCHBOYE. FFP YuEMPCHEYUFCHP HCE RTPIPDYMP RP YUFPTYY.
DMS UCPEZP FPFBMYFBTYYNB n. lbMBYOYLPCH, OBULPMSHLP Z RPOYNBA, RTYCHPDYF DCHE PUOPCHOSHE RTYUYOSCH:
DEVYMYYBGYS OBUEMEOYS, PUPVEOOP NVMPDETS;
RPDZPFPCHLB L CHETPSFOPC PLUKE.
p DEVIMYYBGYY - DB, POB YNEEF NEUFP VSHCHFSh. PDOBLP OEDPUFBFPL Y YULBTSEOYE OBOYK CH UYUFENE PVTBPCHBOYS Y KHUYMYS FEMECHEYDEOYS Y RTPUYEK RTPRBZBODSHCHOE NPZHF MEYYYFSH VPMPSHY. OBZIK UFPPPOE FBLTS RBNSFSh UFBTIYI RPLPMEOYK, UPCHEFULYE LYOPZHYMSHNSCH Y LOYZY. OP VPMSHI CHUEZP RTERSFUFCHHEF RTPRBZBODI OBII CHTBZCH UBNB PLTHTSBAEBS OBU TSIOSH. y UBNSCHNY MKHYUYNY BZYFBFPTBNIY ЪB LPNNHOYUFCH SCHMSAFUS Z-DB, CHTENEOOP UIDSEYE H LTENME, HRPNYOBFSH LPFPTSCHO OEPІPFB RP RTYY.
dB, RPUME TECHPMAGY NOPZYI RTYDEFUS RETECHPUYFSHCHBFSH. (FP OE PFOPUYFUS L SCHOSCHN CHTBZBN, LPFPTSCHI RP UHFY OENOPZP). oP RBMLPK LFPZP OE UDEMBEISH. h RETCHHA PYUETEDSH RTYDEFUS DEKUFCHPCHBFSH MYUOSCHN RTYNETPN.
n PPKOE - DB, H LBRYFBMYYNB VPMSHIPK UPVMBO TEYYFSH UCHPY RTPVMENSCH OB UYEF PPKOSHCH U OBNY. OP, PP-RETCHSCHI, RPLB X OBU ЄUFSH ZDETOPE PTHTSIE, FFP PUFFHTSBEF UBNSHCHE ZPTSYUY ZPMCHSHCH. CHP-ChFPTSCHI, BNETYLBOGSHCH (LBL UFTBOG) OE HNEAF PPECHBFSH RP-OBUFPSEENH Y (LBL OBTPD) OE IPFSF PPECHBFSH, CHTPREKGSC Y SRPOGSC CHTPDEFTPDPF. th OBUFHRBAEYK ZMPVBMSHOSHCHK LTYYYU NPTCEF RTYCHEUFY L FPNG, UFP YN VKhDEF OE DP OBU, LBL CH CHEMYLKHA DERTEUUYA 1929-33 Z.
DTHZPK'da UFPTPOSCH, ЇЇ CH DTECHNE CHTHENS VSCHMP HUFBOCHMEOP, YUFP CHPECHBFSH NPZHF FPMSHLP UCHPVPDOSHCHE MADY. рТЙ ЬФПН ОБЕНОЙЛЙ ЧУЄЗДБ ППААФ ЗПТБЪДП ЇХЦЕ ЗТБЦДБО, 'БЕЙЕБАЕЙІ УЧПЕ пФЕЮЕУФЧП, РПУЛПМШЛХ ЮЕТЕУЮХТ ДПТПЦБФ УПВУФЧЕООП ЦПБП УПВУФЧЕОП б ТБВЩ ЙЪ-РПД РБМЛЙ ЪБ УЧПЙІ ЗПУРПД ОЕ ЧПААФ, ПІЙ НПЗХФ ЧПЕЧБФШ ФПМШЛП ЪБ УЧПА УЧПВПДХ. OH Y UPCHTENEOOCHE DEVIMSCH, LBL Y TBVSCH, YJ-RPD RBMLY PPEChBFSH OE VHDHF. uTBTSBFSHUS U CHTBZPN Y CHLBMSCHCHCHBFSH PP YNS RPVEDSH NPZHF FPMSHLP UCHPVVPDOSHCHA, HVTSDEOOSHCH CH UCHPEK RTBCHPFE ZTBTSDBOE. FPFBMYFBTYEN FBLYI OE PKURYFBEF.
dB, H UMHYUBE RPDZPFPCHLY L PVKE RPFTEVHEFUUS UPPFCHEFUFCHHAEBS CHPEOOBS PTZBOYBHYS. oP OE FPFBMYFBTYEN.
th EEE PDOP CHPTBTSEOIE n..html). ч ОБИДІ ЧТЕНС ХНОЩЕ МАДЙ ОЕ УФБОХФ УФПТПООЙЛБНЙ ФПФБМЙФБТЙЪНБ, ОЕ РПКДХФ РПД ЛПНБОДПЧБОЙЕ МОВЧІ ДЙЛФБФПТПЧ (ЛУФБФЙ, ЛФП НПЦЕФ УФБФЙ УФБПЙФ УФБХЙ УФБТЙЪНБ) х ХНОЩІ МАДЕК ЧУЄЗДБ ЄУФШ УЧПС ФПЮЛБ ЬТЕОЙС, ОЕ ПВС'БФЕМШОП УПЧРБДБАЕБС У ФПЮЛПК ЪТЕОЙС ОБЮБМШУФЧБ, ІПФС ВЩЧБЕФ, ЮФП ПІЙ CHSCOHTS. y HNOSCHI CH FPFBMYFBTYUFSHCH RPKDHF FPMSHLP LBTSHETYUFSHCH.
fBL U LEN n. lbMBYOYLPCH VKhDEF UFTPIFSh UCHPK FPFBMYFBTYIN? YMY LBLYNY NEFPDBNY VKHDEF ЪBZPOSFSH KhNOSCHІ MADEK H TSDSCH UCHPYI UFPTPOOILCH?
6. OBGIPOBMYUFSHCHOE CHETSF CH UCHPK OBTPD?
i RPMHUBEFUS, PFP n. LBMBYOYLPCH UYUYFBEF OBTPD tPUUYY UHVYAELFPN, BOE PVYAELFPN YUFPTYY, RPULPMSHLKH UPVYTBEFUS EZP CHPURYFSHCHCHCHBFSH FPFBMYFBTYN YFP PYLLB.
dB, TECHPMAGYY, CHPUFBOYS Y NSFETS CHUZZDB UPCHETIBEF BLFICHOPE NEOSHIYOUFCHP. оП РПВЕЦДБЕФ ПОП ФПМШЛП ФПЗДБ, ЛПЗДБ ЕЗП РПДДЕТЦЙЧБЕФ, РХУФШ Ч ОЕСЧОПК ЖПТНЕ (ІПФС ВЩ ФПМШЛП Ч ЧЙДЕ ОЕДПЧПМШУФЧБ УХЕЕУФЧХХУХЧХХХУХХХУХХХУХХХУХХУХХХУХХХУХХУХХХУХХХУХХУХХУХХУХХУХХХУХХУХХХУХХХУХХУХХУХХХУХХУХХУХХУХХУХХУХХХХУХХХДХХУХУХУХХХУХХХУХХХХУХХХДХХУХУХХХХУХУХХХХУХХХДХХУХХУХХХДХХУХХХУХУХДХХУХУХДХХУХДХХУХУХДХХУХДХХД. оП ДПВЙФШУС РПДПВОПК УЧПЕК РПДДЕТЦЛЙ ФПФБМЙФБТОЩНИЙ НЕФПДБНИЙ ОЕЧПЪНПЦОП, ЛБЛ ОЕЧПЪНПЦОП ОБУЙМШУФЧЕООП ДПВЙФШУС МОВЧ.
OP OBOBISH MY, YUEN UIMSHOSCH NS, wBUNBOCH?
oE ChPKULPN, OEF, OE RPMShULPA RPDNPZPK,
b NOEOEN; DB! NOJOEN OBTPIDSHEN.
yuha. RHİLYO. "VPTYU zPDKHOPC"
FFP CE PFTBCEOP PP CHFPTPK YUBUFY Y'CHEUFOPK MEOYOULPK ZHPTNKhMSCH TECHPMAGYPOOPK UIFKHBGYY: "DÖRT OE NPZHF, YOSCH OE IPFSF".
th OBPVVPTPF, EUMY VPMSHIYOUFCHP OBTPDB RETEUFBEF RPDDETSYCHBFSH FEI, LPZP PII RPDDETSYCHBMY CHUETB - LFY MADY PVTEUOOCH. LFP RPDFCHETSDBEF OE FPMSHLP REYUBMSHOBS YUFPTYS MCEDNYFTYS I, OP Y YUFPTYS upCHEFULPK tPUUYY / UPCHEFULPZP uPAB, YUFYUYFYUY.
7. MAVPK FPFBMYFBTYYEN CHUEZDB BLBOYUYCHBEFUUS EZP UCHETSEOYEN
PUOPCHOPK RTYUYOPK RPUFEREOOPZP CHSHTPTTSDEOYS MAVPZP FPFBMYFBTYYNB SCHMSEFUS UCHPKUFCHEOOOSCHK ENH PFTYGBFEMSHOSHCHK PFVPT. пО УЧСЪБО У ФЕН, ЮФП МАВПК ЮЙОПЧОЙЛ-ВАТПЛТБФ УФТЕНЙФУС УПВЙТБФШ ЧПЛТХЗ УЕВС УЕВЕ РПДПВОЩИ, РТЙЮЕН РПУМБВЕЕ (ЮФПВЩ ОЕ ВЩМЙ ЛПОЛХТЕОФБНЙ), Й ЧЩФЕУОЙФШ ЧУСЛЙИ ЙДЕКОЩИ Й РТПЮЙИ ЮЕТЕУЮХТ ХНОЩИ, ЛПФПТЩЕ ЙНЕАФ УПВУФЧЕООПЕ НОЕОЙЕ Й УПВУФЧЕООЩЕ ЧЪЗМСДЩ ОБ ЦЙЪОШ.
RPFPPNKh CHUE FPFBMYFBTTOSHCHE TETSYNSCH PVTEYUSCHO CHSCHTPTSDEOYE HAKKINDA. FFP RPDFCHETZDEOP YUFPTYEK.
OP, LBL ULBBM h.
РПЬФПНХ Ч ЛПОГЕ УЧПЕЗП УХЕЕУФЧПЧБОЙС ФПФБМЙФБТОЩЕ ТЕЦЙНЩ, ЩО ЬБЧЙУЙНПУФЙ ПФ ЙІ ІБТБЛФЕТБ, ЧУЕЗДБ УЧЕТЗБМЙУШ, (ЙЬХХЦ вЩЧБМЙ УМХЮБЙ, ЛПЗДБ ПВИПДЙМПУШ ВЕЪ ЛТПЧЙ, РПФПНХ ЮФП Х ЧЕТИХЫЛЙ ИЧБФБМП ХНБ ЧПЧТЕНС ХУФХРЙФШ ЧМБУФШ, ЮФПВЩ ОЕ РПФЕТСФШ ЧУЕ ПУФБМШОПЕ, ЧЛМАЮБС ЦЙЪОШ, ОП ЮФПВЩ ВЕЪ ВПТШВЩ - FBLPZP CH YUFPTYY OE VSHMP.
i RPFPPNKh PVTEYUSCHO TETSYNSCH IKHUEKOB, LBDDBZHY, BUBDB, LYNB, rHFYOB, MHLBIOOLP ve BTBVULYI NPOBTIYK, Y CHUY PUFBMSHOSHCH. ChPTPU FPMSHLP PP OKUYUN.
i OILBLIE VMBZYE GEMY OE RPNPZHF FPFBMYFBTYЪNH n. IBMBOYLPCHB. pZMSOYFEUSH. UEKYUBU X OBU PRO DCHPT FPFBMYFBTYIN. уЕКЮБУ НЩ ОБВМАДБЕН ФЕТНЙОБМШОХА УФБДЙА УХЭЕУФЧПЧБОЙС ОЩОЕЫОЕК лбу, РЕТЕИПДСЭХА Ч БЗПОЙА, РТЙЮЕН ДБЦЕ Ч ДЧХИ ЧБТЙБОФБИ - лбу ЗПУХДБТУФЧБ тПУУЙСОДЙС Й лбу ФБЛ ОБЪЩЧБЕНПК лртж (ЛПФПТБС ХЦЕ ОЕ СЧМСЕФУС ОЙ ЛПННХОЙУФЙЮЕУЛПК, ОЙ РБТФЙЕК). b CHEDSH LFB FPFBMYFBTOBS UYUFENB VSCHMB LPZDB-FP UPDBOB TBDY UBNPK VMBZPK GEMY - RPUFTPEOYS LPNNHOYINB!
'BNEYUH FBLCE, UFP DBCE RP n. лБМБЫОЙЛПЧХ РПДТБЪХНЕЧБЕФУС, ЮФП ЕЗП ФПФБМЙФБТЙЪН ОЕ ВХДЕФ РТПДПМЦБФШУС ЧЕЮОП Й, ЛПЗДБ ОБТПД ВХДЕФ РЕТЕЧПУРЙФБО, ПО ДП... ПДОБЛП РПУЛПМШЛХ ОЙ ПДЙО ФПФБМЙФБТОЩК ТЕЦЙН Ч ЙУФПТЙЙ РТПУФП ФБЛ ОЕ ХІПДЙМ, РПЮЕНХ Ч ЬФПН УМХЮБЕ ДПМЦОП ВЩФШ ЙОБЮЄ?
8. mesaj
уПЧТЕНЕООЩЕ ЛПННХОЙУФЩ (ОЕ ЧЛМАЮБА УАДБ ъА Й лП., ЛПОЕЮОП) ПФОПУСФУС Л уФБМЙОХ ЛТЙФЙЮЕУЛЙ Й ПДОПЧТЕНЕООП У ХЧБЦЕОЙЕН, Й ЧЩУФХРБАФ РТПФЙЧ УПЪДБООПК ЙН лбу (ПУЛПМЛБНЙ ЛПФПТПК СЧМСЕФУС Й ОЩОЕЫОЕЕ ЗПУХДБТУФЧП, Й ъАлртж), ЪБ ДЕНПЛТБФЙА, РПД ЛПФПТПК РПОЙНБЕФУС ЧМБУФШ ОБТПДБ, ЧМБУФШ OPCHSHCHI UPCHEFPL. (EUFSH YULMAYUEOYS, OP LFP, Y'CHYOYFE, MADY, LPFPTSCHOOE RPOYNBAF ІPDB YUFPTYUEULPZP RTPGEUUB Y TEBMSHOPUFEK ZVIKІK TSYYOY).
DMS OBUFPSEYİ LPNNHOYUFCH FPFBMYFBTYYN - RTPKDEOOSHK LFBR CH YUFPTYY. dB, ZBІY RTEDLY EGZERSİZ PIIVLH. yI PIVLB - FFP CHETB CH CHEMILPZP CHPTsDS, THLCPDSEZP CHEMYLYN GEOPHTMBMYЪPCHBOOSCHN ZPUHDBTUFCHPN. pij YMY RP OEYJCHEDBOOPNKH RHFY, Y RPRBMY PRO RHFSH, ZHBLFYUEULY HOBUMEDPCHBOOSCHK PF RTPIMPZP, DBTSE OE LBRYFBMYUFYUEULPZP. oEMSH´S PUHTSDBFSH YI, FEN VZMI´ UFP NSCH SCHMSENUS YI OBUMEDOYLBNY, OP OEMSH´S Y RPCHFPTSFSH YI PIVLH.
чедш лобу ОЕ ФПМШЛП РТПФЙЧПТЕЮЙФ ПУОПЧОЩНИЙ ЙДЕБМБН ЛПННХОЙЪНБ, ЛЮЙУМХ ЛПФПТЩІ ПФОПУЙФУС ДЕНПЛТБФЙС ЛБЛ ЧМБУФШ ОБТПДБЙ дПЛБЪБОП, ЮФП лбу, ЛБЛ ЖПТНБ ЗПУХДБТУФЧЕООПЗП ХУФТПКУФЧБ, ОЕУПЧНЕУФЙНБ У ПВЭЕОБТПДОПК (ФПЮОЕЕ, ПВЭЕЗПУХДБТУФЧЕООПК) УПВУФЧЕООПУФША, ОБ ПУОПЧЕ ЛПФПТПК ПОБ ЧППВЭЕ-ФП ЧПЪОЙЛМБ - ЧУМЕДУФЧЙЕ ЗПТСЮЕЗП ЦЕМБОЙС ЮЙОПЧОЙЛПЧ ЪБИЧБФЙФШ PZHYGIBM MAĞAZASI, F.E. RTYCHBFYYTPCHBFSH CH UCHPA RPMSH (ZhBLFYUEULY PIB CHUYZDB VSCHMB RPD YI LPOFTPMEN).
yFBL, lob
idfy RP CHFPTPNKh LTKhZH, LBL RTEMBZBAF UFBMYOYUFSHCH - LBOSFYE, PVTELBAEE PRO RPTBTSEOY RP FEN TSE RTYUYOBN. YUFPTYS DPMTSOB YDFY RP DYBMELFYUEULPK URYTBMY, BOE RP LTHZH.
y 'DEUSH IPFEM VSC RTYCHEUFY GYFBFKH OBIZP CHTBZB, OELPEZP RTBCHPUMBCHOPZP RTPZH. UETZES JYTUPCHB.
PUOPCHB LPNNKHOYYNB - RPLPOEOYE ZPUHDBTUFCHH
http://digest.subscribe.ru/ekonomik/society/n858130649.html
лПЗДБ С ЪБДХНЩЧБАУШ ОБД ЧПРТПУПН, ЮФП ЦЕ МЕЦБМП Ч ПУОПЧЕ ЬФПК ТЕМЙЗЙПЪОПУФЙ, ЛБЛБС ЗМБЧОБС ЙДЕС ЙНЕМБ НЕУФП ВЩФШ, ФП РТЙИПЦХ Л НЩУМЙ, ЮФП Ч ПУОПЧЕ ВЩМП РПЛМПОЕОЙЕ ЗПУХДБТУФЧХ, ЙДПМПРПЛМПОУФЧП РЕТЕД УПГЙБМЙУФЙЮЕУЛПК ДЕТЦБЧПК. CHOEIE RPDNEOSMP CHOKHFTEOOEE, CHETB H ZPUHDBTUFCHP, LBL CH OELHA NEFBJY'YUEULHA GEOOPUFSH, DPMTSOB VSCHMB HFCHETSDBFSHUS CHUENY URPUPVB.
LFB UVBFEKLB RPRBMBUSHNOE PRO ZMBB UMHYUBKOP, RTYCHPTSH ЇЇ RTPUFP LBL RTYNET, RTY TSEMBOYY NPTsOP OBKFY OENBMP RPDPVOSHCHI UVBFEEL, OP
YFBL, ZBІY CHTBZY UYUYFBAF, YUFP FPFBMYFBTYЪN - YFP Y ЄUFSH PUOPCHB LPNNHOYЪNB. y H ZMHVYOE DHIY PII VMBZPDBTOSCH uFBMYOKH ЪB UPEDBOYE LOBI, YVP LFP DBEF YN CHPNPTSOPUFSH CHSHCHUFHRBFSH U RPDPVOSHCHNOY HFCHETTsDEOY.
9. THUULIE OBGYPOBMYUFSH ve LPNNKHOYUFSHCH - UPCHRBDEOYE MPLBMSHOSHCHI GEMEK ve ZMPVBMSHOSHCHE TBMYUYUS
Thulye Obgypobmyufsh Nshumsf MPLBMshop - NSH Kommersant Thufye Thulpzp OBTPDB (B UPCHEFULYK - BFP RP Uhfy Yofetobgipshop, RPIFPNH, OBGPOBMYUFPH, Chesh'in IPFS'si)
NSC, LPNNHOYUFSHCH (OBRPNOA, komünler - PVEYK) OBII OBNEOBI YOBYUBMSHOP OBRYUBOP HAKKINDA - NBFETYIBMYYN, YOFETOGBYPOBMYYN, LPNNHOYEN.
оП Ч ЮБУФОЩИ УМХЮБСИ ЧПЪНПЦОЩ УПЧРБДЕОЙС, Й УЕКЮБУ ГЕМЙ ЛПННХОЙУФПЧ Й ТХУУЛЙИ ОБГЙПОБМЙУФПЧ УПЧРБДБАФ Ч ПФОПЫЕОЙЙ УЧЕТЦЕОЙС ОЩОЕЫОЕЗП ТЕЦЙНБ, ЧПУУФБОПЧМЕОЙС ЙОДХУФТЙБМШОПЗП Й РПУФТПЕОЙС РПУФЙОДХУФТЙБМШОПЗП пФЕЮЕУФЧБ.
