Volodimir Mayakovski (1893-1930). Yaşam, yaratıcılık, uzmanlık. Şairin sözlerinin ana temaları. Şiirlerin en popüler okuma ve analizi: “İşte!”, “Dinle!”, “Yuvileine”, “Prozasidani”, “Pantolondaki Kasvet”, “Flüt Sırtı”, “Lilychka!”, “ Aşk”, “Yakovlev Teyzenin Yaprağı” "
Hedefler:
Vikhovna:
Bilim dünyası için ahlaki pusuların oluşumu;
öğrencileri aktif pratik faaliyetler için eğitecek zihinlerin yaratılması;
aydınlatma:
V. Mayakovsky'nin yaşamının ve yaratıcılığının ana aşamaları hakkında bilgi edinin;
V. Mayakovsky'nin yaratıcılığının ana temaları hakkında ifadeler oluşturmak;
gelişmekte:
not alma, lirik yazı analizi becerilerini geliştirmek;
zihinsel-düşünce etkinliğinin geliştirilmesi, zihinsel analiz, değerlendirme, düşüncelerin mantıksal olarak doğru şekilde yerleştirilmesi.
Ders türü: kombinasyon dersi.
Derse genel bakış: ders - atölye çalışması, pratik çalışma.
Metodik olarak alın: derslerden notlar almak, yemeklerden bahsetmek, lirik eserleri analiz etmek.
Tahmin sonucu:
asaletyazarın yaşamının ana aşamaları, şiirsel sözlerin ana temaları, konuyla ilgili teorik kavramlar;
içine batıresas olarak metinde görün, analiz edin sanatsal yaratımlarşairler, vikoryst'in edebiyat teorisi üzerine raporları
Banyo kurulumu : dikiş, şiir koleksiyonu, bilgisayar, multimedya, sunum.
İstiyorum
Benim ülkemde akıllı ol,
ama mantıklı olmayacağım, -
Peki,
İle Rus bölgesi
yanından geçeceğim
nasıl geçilir
eğimli tahta!
Mayakovski
BEN . Organizasyon anı.
II . İlk aktivite için motivasyon. Tsilepokladannya.
Vikladacha kelimesi.
Yirminci yüzyılın şairlerinin hayatı ve yaratıcılığı hakkında zaten çok şey biliyorsunuz. Ne yazık ki, Birinci Dünya Savaşı ve Rus devrimleri sırasında bunların önemli bir kısmı düştü.
Gumilyov vuruldu, köşeleri engellendi, Mandelstam kampta öldü, köşeler onu rahatsız etmedi, Pasternak öldürüldü Nobel Ödülü“Doktor Zhivago” romanı için Yesenin ve Tsvetaeva kınandı ve kendilerine el koydu ve çoğu Akhmatova'ya gitti.
Mayakovski'nin başı öne doğru sarkıyordu. Birkaç on yıl boyunca milyonlarca kopya halinde dağıtıldı, sözlü ve sözlü olmayan alıntılar yapıldı.
Şimdi, 20. yüzyıl Rus edebiyatının gerçek tarihi ortaya çıkarsa, belki de Mayakovski'nin bunda yeri yoktur, çünkü Stalin'in açıklaması yakında lanovitishim'de bulunacaktır"?
Hiç de öyle değil. Resmi “ders kitabı cilasından” arınmış, şişirilmiş bir figürden değil, gerçek bir şairden yoksun Mayakovski, haklı olarak Rus şiirinin ilk sıralarında yerini alıyor.
Ders konularının ve amaçlarının tartışılması.
III . Bunu iyice bilin, yeni başlayan olun.
Öğretmenin sözü:
Yaka, genç Mayakovsky, Yaki Supercopuli Rozdirali Yogo Soul'un sürüşüne yol açtı, Chomu Vin, "Remuni -kurucu uzak", Naresti, Prishov, Chomo Sogodni Viclica Supr'da Maybutn için hevesle istekliydi. Hayatımın beklenmedik 37 kayasının içine nasıl bir yer sığıyor, nasıl bir övgü beni bunaltıyor ama aynı zamanda zayıf bir doğaya sahip olduğumu da hissediyorum?
Ders öncesi hazırlık yapan bir öğrencimiz fiyat hakkında bilgi verdi
“V. Mayakovsky'nin hayatı ve yaratıcılığı.”
Bireysel bilgiler « V. Mayakovsky'nin hayatı ve yaratıcılığı ».
Biyografinin aşamaları.
Mayakovski, 19. yüzyılda Gürcistan'ın Bağdadi köyünde, 1889'dan itibaren Bağdat ormancılığında Erivan vilayetinde ormancı olarak görev yapan Volodymyr Kostyantinovich Mayakovsky'nin (1857-1906) ailesinde doğdu. Şairin Kuban Kazakları ailesinden olan annesi Oleksandra Oleksiivna (1867-1954) Kuban'da doğmuştur.
1902'de Mayakovsky Kutais'teki spor salonuna girdi. Babanın ölümünden sonra 1906 r. Mayakovsky, annesi ve kız kardeşleriyle birlikte Moskova'ya taşındı. 1906'da Moskova'da, Pasternak'ın kardeşi Shura ile aynı sınıfta başladığı beşinci spor salonuna (91 numaralı Moskova okulunun) girdi. 1908'de doğumuna ara vererek devrimci faaliyete başladı.
1908'de Ruslar RSDLP'ye katıldı ve üç kez tutuklandı. Vershi, 1909'da Butirskaya Vyaznitsa'daki hücre hapsinde yazmaya başladı. 1911'de Moskova Resim, Heykel ve Mimarlık Okulu'na girdi. David Burliuk'la tanışınca daha şiirselleştik ve Küp-Fütüristlere katıldık.
İlk yayının adı “Nich” (1912) idi ve bunu fütüristik bir koleksiyon olan “The Caress of the Great Relish” takip etti. 1913'te "Volodimir Mayakovsky" trajedisi dramaturjiye dönüşüyor, yazar oyunu sahneledi ve büyük rol oynadı.
1914-1915'te s. "Pantolonumdaki Kasvetli" şarkısı üzerinde çalışıyor. Vlitku 1915 ovmak. Brikiv'in doğduğu yere aşinalık. "Flüt sırtı" şiiri. Savaş karşıtı sözler: “Anne ve Almanların öldürdüğü akşam”, “Ben ve Napolyon”, “Savaş ve Barış” şiiri (1915). Hiciv noktasına varacak kadar canavarca. "Yeni Satyricon" dergisi için "İlahi" döngüsü (1915). 1917 r. "Devrim. Poetochronika".
Filmlerdeki güçlü senaryoları inceledim. 1918 “Gizemli Bouffe” Nehir Devrimi öncesinde sahnelendi.
Sol sanatçıların lideri – comfuti, MAF, Lef, Ref.
1918-19 gaz. "Communi'nin Gizemi" Işık devrimi ve ruhun devrimi propagandası. Petrograd'dan Moskova'ya taşınıyoruz. “150.000.000” şiiri ışık devriminin temasıdır.
1919-21'de rr. “Vikon ROSTU” sayısını düzenliyor. Büyük bir savaşın kaderi, "İyi!" Şarkısını söyleyerek hayatta giderek daha önemli hale geliyor. 1927'nin başarılı nostaljik bölümleri. 1922-23'te rr. Bir dizi çalışma, bir ışık devriminin ve ruh devriminin gerekliliğini vurgulamaya devam ediyor - "Dördüncü Enternasyonal", "Beşinci Enternasyonal", "Ceneviz Konferansındaki Konuşmam" vb.
1925'te yeni yurtdışı yolculuğuna çıktı: Havana, Mexico City'yi ziyaret etti ve üç ay boyunca Amerika Birleşik Devletleri'nin çeşitli yerlerinde konuşmalar yaptı, ayetler ve tanıklıklar okudu. Daha sonra şiirler yazıldı (“İspanya. – Okyanus. – Havana. – Meksika. – Amerika.” koleksiyonu) ve “Amerika vizyonum” çizimi.
1922-26 ruble'de. 1926-29'da İzvestia'da aktif olarak yayınlandı. - Komsomolskaya Pravda'da. Dergilerde çalıştı: “Novyi Svit”, “Moloda Gvardiya”, “Vognik”, “Krokodil”, “Chervona Niva” ve diğerleri. . 1923 yılında Sovyet dergisi “Lef” tarafından Lef grubu (Livy Cephesi) örgütlendi (1923-25, bu sayı yayınlandı).
1928 kaderinin akışı - Lefі'da hayal kırıklığı ve dergi organizasyonundan çıkış.
Yaşam ve yaratıcılık
Hiciv oyunları “Tahtakuru” (1928) ve “Laznya” (1929) Meyerhold tarafından sahnelendi.
Şarkıcının yaşadığı 1929'daki hayal kırıklığının aynısı, hayran olduğu değerlerin çöküşü ve tüm şairlerin sonu böyle olmayacak...
14 Nisan 1930 sabah saat 10.15 civarında Mayakovski tabancayla kalbini vurdu. Bu, Moskova'da Lubyansky Proezd'deki 3 numaralı standta gerçekleşti. 12 numara. Açıkçası, kendi kendini yok etme söz konusuydu. Ancak şarkıcının ölümünden sonra ağıt yakması ile birlikte, “Ölmek üzere olana, kimseyi çağırmayın ve lütfen ağlamayın. Küçük adamı gerçekten sevmiyorum” diye ölümüyle ilgili spekülasyonlar devam ediyor. Cinayetin bir versiyonu sıklıkla tespit ediliyor, ancak ek incelemeler ve soruşturmalar bu versiyona dair herhangi bir ikna edici kanıt ortaya koyamadı.
Yaratıcılık.
Zaten ilk mısra olan “Kızıl ve beyaz saçılmış ve kış…” şiirde avangard için bir manifesto haline gelebilir. Yakın zamana kadar şiir çok anlamlı ve mecaziydi. "Ağzımın güllerini geçebilmek için ağlayacağım" veya "Ve sen de flüt çalabilirsin." Lirik bir samimiyetin hakim olduğu miting ve gösterinin enerjisi açıkça görülüyordu.
Devrim öncesi yaratıcılıkta, şairin itirafı çığlık atma noktasına kadar zorlandı, böylece eylem bir kıyamet olarak algılandı (“Volodymyr Mayakovsky” trajedisi, 1914, “Pantolondaki Karanlık” şarkısı, 1915; “Flüt- Omurga”, 1916; Yeni eser koleksiyonunun ilk cildinin üst kısmında, "Flüt"ün ardından "Küçük Zambaklar!" (M., " Kurgu edebiyatı", 1953 r_k).
Orijinal yaratıcılık, sembolist Andriy Bily'nin şiiriyle tanıştıktan sonra başladı. O şarkı söylerken her şey Andriy Bily'nin "Bir ananasın göklere fırlatılması" ile başladı. David Burliuk genç şairi Rimbaud'nun, Baudelaire'in, Verlaine'in, Verhaeren'in şiirleriyle tanıdı ve ardından Whitman'ın muhteşem şiirlerinden büyük bir akım yarattı; Mayakovski'nin çalışmalarının benzersiz ve emsalsiz olduğuna dair güçlü bir iddiayı sürdürmek çoğu zaman mümkündür, ancak tamamen öyle değildir.
Mükemmel boyutları tanımayan Mayakovski, başarılarının ritmini fark etti; Polimetrik kompozisyonlar, üst kısmın grafik sunumuyla belirlenen bir stil ve birleşik bir sözdizimsel tonlama ile birleştirilir: önce üst kısmı istifleyiciye kaydedilen birkaç satıra kesmek ve 1923'ten beri ünlü "drabinka", Mayakovski'nin "arama kartı" haline geldi. Merdiven, Mayakovski'nin dizelerini doğru tonlamayla okumasına yardımcı oldu, çünkü com ve yeterli değildi. Ancak Mayakovski'nin "drabinka"sı hakkında daha gerçekçi konuşmalar vardı. Günler yeniden dönüştürüldü, böylece "lamav" yalnızca eserlerin yayımı ücretini ve eserine uygulanan tarifeleri artırmak için arka arkaya şarkı söylüyordu.
Sen kendini göster
Parisli eşler
uzaylının dikilmesiyle,
elmas bir el ile.
Kendini göster!
Hayat -
daha sert -
Parisli kadınım
farklı görünüyor .
1917'den sonra, dünya düzenine dair sosyalist bir efsanenin yaratılması ("Mystery Bouffe" şarkısı, 1918, "150000000" şarkısı, 1921, "Volodymyr Illich Lenin", 1924, "Good!", 1927) ve trajik bir şekilde büyüyor" , 1922, p'esi "Laznya"ya kadar, 1929)
Sahneden halka değişen hareketleri en açık biçimde “miting ve toplantı saati” bir araya getiriyor. Bu saatte ülke hâlâ hafif bir devrimin, tüm ülkelerin çöküşünün ve sıradan adalet çağının ortasında. Mayakovski'nin soyundan gelenlerin çoğu, 1920'lerin ortalarında Rock'ların sosyalist düzenin gerçekleri konusunda hayal kırıklığına uğramaya başladığını, ancak liderlerin kolektifleştirmeyle görevlendirilenler de dahil olmak üzere resmi pozisyonlara terfi ettirildiğini ve 1920'lere kadar kapanmaya devam ettiğini doğruluyor. geri kalan günler
Geniş olan çok geniş şarkı söylüyor, "ses gerektiriyor." Mayakovski zvuziti yüzünden mahsur kalmıştı. Şaraplara gelince, harika bir söz yazarı. Diğer tribünlerde devrim şarkılarını söylüyor. Lenin için önümüzde büyük bir hicivci var. Büyük olan Stalin için şarkı söylüyor.
Sinematografi
1918'de Mayakovsky, Jack London'ın "Martin Eden" romanından uyarlanan "Halkın Kuruşları İçin Değil" filminin senaryosunu yazdı. Baş rolü oynayan Ivana Nova'yı kendi kendine söylüyor. Ne yazık ki bu filmin hiçbir kopyası kaydedilmedi.
Yine 1918'de Mayakovsky, senaryosu Mayakovski tarafından yazılan deneysel film "Panyanka ve Hooligan"da başrol oynadı. 50 yıl sonra senaryo unutulmadı - 1970'lerde, 1918 senaryosuna dayanarak "Panyanka ve Hooligan" adlı televizyon filmi-balesi çekildi.
Mayakovski'yi eleştirenler
“Kendisinden aktarılan bir zamanda, yeni bilgide bu kadar ileri gitmiş bir halkın, bu kanıtlarla, beceriksizlik pahasına da olsa, bu kadar ileri gitmesinin tarihte başka bir örneğinin olması pek olası değildir. acilen ihtiyaç duyuldu, yeniden heyecanla ortaya çıkacak. Devrimdeki yeri o kadar mantıklı ki, iç katmanları boş ve bomboş, benim için bir kez daha gizem olacak..."Boris Pasternak “Cenaze Belgesi” hikayesinden
“...Bu şair Mayakovski'den bahsettiğimizde, sadece bir asır değil, bir asır boyunca mutlaka anmamız gerekecek. Bu boşluktur: Dünyanın söylediği ilk şey, bu kadar çabuk yerinizin doldurulmayacağıdır. "Mayakovski'ye karşı döneceğiz ve belki de onuklarımız geriye gitmek yerine ileriye doğru gidecek."M. Tsvetaeva (Zi statti “Bir saat şarkı söylüyor”)
“...Mayakovski, kısa bacaklarıyla bugünkü varoluşumuzun çok ötesine eğildi ve burada, köşe başında uzun bir süre bizi kontrol etmeye devam edecek.”M. Tsvetaeva (Zi statti “Epos ve lirik” mevcut Rusya»)
“Mayakovsky'nin şiiri üzerine müzik yazmaya çalıştım ama sanki işe yaramıyormuş gibi çok önemli olduğu ortaya çıktı. Mayakovski'nin şiirlerini müziğe çevirmenin çok önemli olduğunu söyleyebilirim ama bunu yapmak özellikle önemli çünkü Mayakovski'nin okumaları hâlâ kulaklarımda duyulabiliyor ve müziğin kendi tonunu bulmasını isterim. kendi mısralarını okur.”D. Shostakovich (“Pogadakh Suchasnikiv'de Mayakovsky” kitabından)
Ders. V. Mayakovsky'nin sözlerinin ana temaları.
V. V. Mayakovsky yaratıcı faaliyetini tarihsel çağda, savaş ve devrim çağında, eski düzenin yıkılması ve yeninin yaratılışı döneminde başlattı. Bu çalkantılı tarihsel etkiler şairin yaratıcılığında da hissedilmeden edemedi.
Şairin yaratıcılığı iki aşamaya ayrılabilir: devrim öncesi (1917'den önce) ve devrim sonrası (1917'den sonra).
Bıyıkdevrim öncesi yaratıcılık
Şiir, şiirin gizemine yeni bir yaklaşım olan fütürizm estetiğiyle ilişkilendirilir. Fütüristlerin "Manifesto"su oylandı ilerleyen ilkeler yaratıcılık: eski kurallara, normlara, dogmalara dair içgörü; virsh, vinahid “makul dil”; dil alanında her düzeyde (ses, depo, kelime) deneyler; özel konuların seçimi (kentsel, medeniyetin başarısını yüceltme teması). V.V. Mayakovsky bu ilkeleri yaratıcı yolunun en başına kadar takip ediyor.
Ana konular
Bu şiir aşaması şunları içerir: yer teması, burjuva yaşamının kısıtlanması teması, yoksulluk ve özgüven teması.
Özellikler ve özellikler -Bireysel güdü Erken yaratıcılık. Önümüzde tek bir lirik kahramanın görüntüsü var - psikolojik durumların dinamiklerinde bütün saat farklı. Burada tamamen kendi kendine yetse de yine de onun bir parçası.
Kafalar lirik bir kahramana benziyor - acı ve acı.
Mekanın teması
( "Harika bir yer", "Nich", "Gürültüler, gürültüler, gürültüler", "Yapabilir misin?")
Yer teması yaratıcılığımın büyük bir bölümünü kaplıyor. Nina genel olarak mekanı sevmek için şarkı söylüyor, bilimsel ve teknolojik başarılarını takdir ediyor ve bazen mekan şarkı söyleyerek korkunç görüntülerine sesleniyor. Yani "Bir Yerin Cehennemi" şiirinin başlığı bile okuyucuyu şok ediyor:
Mekanın camları kırıldı
sıcak ve ıslaktı.
Ama diğer tarafta, "Nich", bir gece mekanının resmi var gibi görünüyor: parlak, barvysta, reklam ateşlerinin arasında Noel Bayramı. Yararlı metaforlar seçerek, örneksiz değişiklikler yaparak, farbi'ye (kızıl, beyaz, yeşil, siyah, sarı) parlaklık katarak burayı bir sanatçı gibi şarkı söylüyor ve anlatıyor. Karşımızda pencereleri kavrulmuş bir kulübenin, yolu aydınlatan sokak ışıkçılarının, geceleri neon reklamların göründüğünü fark etmeden edemiyoruz:
Kızıl ve beyaz, fırlatılmış ve donmuş,
Yeşilliklere tahıl dolu dükalar attılar,
Ve kara vadilere kaçtılar.
Yakılacak en kötü kartları dağıttılar.
Mayakovski'nin yeri ya "Gürültüler, gürültüler, gürültüler" dizesi gibi köpüklü ve şıngırtılı ya da "Yapabilir misin?" dizesi gibi gizemli ve romantik:
Kızarmış balık kabuğunun üzerinde
Yeni dudakların çağrılarını okuduktan sonra,
Ve bir gece çalabilirsin
flüt rinvinde mi?
"Cehennem yeri"
Mekanın camları kırıldı
keskin, nemli bir ışıkta adc_i_.
Şeytanlar kırmızıydı, arabalar götürüldü,
Sesin üzerinde yüksek sesli bip sesleri var.
Ve orada, Viviskaya yakınlarında Kerch'ten gelen yerleşimciler -
dövülmüş büyükbaba, nishpor göz mercekleri
Ve ağlıyorum, eğer bir kasırga varsa, akşamdır.
Tramvay tekerleklerini kaldırarak havalanacak.
Cevherin yakıldığı Khmarochos köylerinde
ve trenin girişinde bir delik oluşuyor -
Uçağa bağırıp oraya koşuyoruz,
yaralı oğula bir göz takıldı.
Ve sonra - buruşuk halılar -
hiçbir şeyi sevmiyordu, müstehcen ve sarhoştu,
ve güneşin arkasında bir sokak var burada shkutilgala
Kimseye faydası olmayan kurak bir ay.
En önemli konu nedir, nerede belirtiliyor?
Başlık konuyu yansıtıyor mu?
İsmin ne tür bir sanatsal değeri var? Ne tür bir kelime cihazı?
Metinde metaforun özünü ortaya çıkaran metaforları bulun.
Aktarılacak koku nedir?
(Yerin yükselişi, insan yapımı saldırganlık.)
“Yaşlılık” imajının rolü nedir? Bu kelimedeki ekin anlamı nedir?
(Küçük insanlar teması yeni bir şekilde ortaya çıkıyor. Aynı anda hem acımayı hem de umutsuzluğu çağrıştırıyor.)
Ayetin geri kalan satırlarında nasıl bir doğa olayı anlatılmaktadır? Bu imajı oluşturmak için stilistik kelime dağarcığı nasıl kullanılır?
(Güneş battı. Kaba kelime dağarcığı araştırılıyor.)
Vikorist hangi geleneksel şiirsel sembolü söylüyor?(Ay.) Ne tür bir sıfattan bahsediyorsun?
Şarkı söylemenin neden klasik doğa tasviri geleneğiyle tamamen çeliştiğini düşünüyorsunuz?
Fütürizm dünyasına nasıl bakmalıyız?
Visnovok: Mekanın ışığı insanı bunaltıyor, bayağı, estetiğe aykırı ve korkutucu. Peki ya bu yeni dünyanın insanları? “Adem ve Havva” kimdir?
“Yerin Cehennemi” şiirinin vizyoner analizi
Onun yerine barışçıl Rusya'da her şey biliniyor, haydutlar yaratıyor, insanları elleriyle vıraklıyor ve keskin seslerle. Bu konuşmalar memnuniyetle karşılanıyor, İsveççe, kalabalık, parçalar ortaya çıkıyor ve insan pirincinin çağrıları. Adını koymak önemliyalıtılmış - Cansız nesnelere aynı zamanda maneviyatın özelliklerini de veren bir teknik. Mayakovsky, diğer fütüristler gibi, orijinal dili takip etmeden. Ale Yakshcho A. Kruchenikh V. Khlєbnіkov "rosumna" mova'yı canlandırdı, eğimin seslerinin biçiminde uzmanlaştılar, ardından Mayakovska Jeraelo Kelime yapıcı kelimeleri biliyordu, Tobto videoyu gölgede bıraktı ve hatta Movi'de.
Bu dünyada yaratılan fantazmagorinin aslında vikoristan'ın rakhunka'sından sorumlu olduğu dikkat çekicidir.metaforlar . Boynuzlu metafor"cehennem yer" yürüyüşlere yol açacak: büyük bir kase"cehennem" Pencereleri kırın“küçük, nemli, hafif cehennem” (Ailenin her zaman hayatı cehennem gibi olan bir yanı vardır), arabalar şeytana dönüşür ve orada bile cehennemin girişine benzer bir şey vardır.“Yaralı oğlunun gözü dışarı fırladı” . Böylece metafor, şairin en tatmin edici olmayan konuşmaları ve kavramları çağrışımsal olarak bir araya getirmesine olanak tanıyarak dünyanın bütünlüğünü yeniler.
Teknolojik ilerlemenin olduğu yer insanlar için güvensiz hale geliyor, bu yüzden yeni yer sakin"Bip sesleri sızlanmanın üzerinde yükseliyor." , “Cevher dirah khmarochos'ta yanıyor” , A“Tren girişi rögarı biriktiriyor” . Vikoristana buradaaliterasyon Yani titreşimli seslerin tekrarı mekanın gerçek kakofonisini aktarıyor ve bu da insanların umutsuzluğa kapılmasına izin vermiyor.
Daha geleneksel olarak romantiksemboller Her gün ve her ay etrafınızda çok fazla gizlilik havası taşımayın. Karanlığa rağmen son bir aydır hâlâ ölüm sesleri duyuluyordu. Mayakovski'nin kitabında sokak kızını tahmin etmenin daha iyi bir yolu yok.“Sevilen, müstehcen ve sarhoş” , O"Mutlu ay" Değiştirildiği için kimsenin buna ihtiyacı yok"sontsya vulits" - Likhtari.
Dışarı çıkın ve uygarlığın doğa üzerindeki zaferini yüksek sesle söyleyin. Açıkçası, kendisi kesin olmaktan uzaktır, bu yüzden seçtiği imaj yaratıcı bireyleri sanatsal olarak adlandırmak önemlidir.
Benlik teması
("Keman ve troshki gergin bir şekilde", "Ben", "Ucuz satışlar", "Dinlemek! ”)
Mekanın teması yankılanıyor ve özgüven teması buradan çıkıyor. Mayakovski'nin ilk şarkı sözlerinin lirik kahramanı, kimsenin ona gülmeyi, onu kınamayı hissetmediği, kimsenin anlamadığı bu yerde kendi kendine yetiyor ("Keman ve üçlüler gergin bir şekilde", "Ben"). "Ucuz Satış"ın zirvesinde sanki "tek kelime, nazik, insan" için dünyadaki her şeyi vermeye hazırmış gibi şarkı söylüyor. Böyle trajik bir ışığa ne sebep oldu?
“Dinle!” ayetinin okunması ve analizi
Dinlemek!
Aje, aynalar yandığında -
Bu pis kokuyu kimin çıkarmasını istiyorsun?
Yani - bu tükürükleri kim çağırırsa
inci?
Ben, yoruluyorum
Khurtovinas'ta öğlen testeresi vardı,
Allah'a koşun,
geç kalmaktan korkan,
ağlamak
güçlü elini öper,
sormak -
Parlak bir nokta olsun! -
küfür -
Bu bezzoryanlara dayanamıyorum!
Ve sonra
endişeyle yürümek,
ya da dışarısı sakin.
Birine söyle:
"Artık senin için bir şey yok mu?"
Korkutucu değil?
Bu yüzden?!"
Dinlemek!
Aje, yıldızlar gibi
ateşe vermek -
yani buna kimin ihtiyacı var?
Bu, gerekli olmadığı anlamına gelir,
shochob shovechora
dakh'ların üzerinde
Sen buna ne diyorsun? “Dinle!” sözcüğü kaç kez tekrarlanıyor?
Ayet, insanlara beddua etmeye, gaddarca davranmaya başlıyor: “Dinleyin!” Böylesine bir deri gücüyle, kendimizin makul olduğuna inanarak provokasyonlarımızı sık sık keseriz.
Şiirin lirik kahramanı sözcüğü sadece görmekle kalmıyor, aynı zamanda "görüyor" ve umutsuzca Dünya'da yaşayan insanların kendi sorununa olan saygısını artırmaya çalışıyor.
Dekhto, V.M.'nin liderlerine saygı duyuyor. çığlık atmanız, ses tellerinizi zorlamanız gerekir. "Kare" için vertshi olabilir. Bununla birlikte, ilk liderler güvenilirlik ve yakınlık tonlamalarına değer verirler. İnsan sadece kirli olmak, övmek, kendi yerinde şarkı söylemek istediği için şarkı söylediğini hissediyor. Ama aslında o öyle değil. Aksine, Mayakovski benmerkezci ve huzursuzdur ve dostluğunun, cohanna'nın ve bilgeliğinin ruhudur. Versh "Dinle!" - şarkıcının ruhunun çığlığı.
-
Ayetin ana tonlaması nedir?
Tepenin tonlaması kızgın, çarpık değil, sempatik, güven veren, korku dolu ve masumdur. En üste kadar hareket ettirin “Dinle!” hararetli bir tartışma, bir polemik olduğunda, anlamadığınızda ve hararetle argüman aradığınızda, argümanları yeniden değerlendirdiğinizde ve aynı fikirde olduğunuzda olan şey: anlayın, anlayın. En önemli ve kesin kelimeleri bilmek için eksenin yalnızca iz olarak açıklanması gerekir. Onların lirik kahramanını tanıyorum.
Kahramanımızın yaşadığı tutkuların ve duyguların yoğunluğu o kadar güçlü ki, aksi halde başka hiçbir anlamlı kelimeyle tanımlanamazlar - "Yani?!" Kimsenin bir rahatsızlığı, bir turbosu, bir heyecanı, bir umudu yok.
Sanki lirik kahramanda hiç anlama umudu yokmuş gibi, din değiştirmeden, öğüt vermeden, övünmeden... Geriye kalan kıta da ilkiyle aynı şekilde, aynı kelimeden başlıyor. Ancak yazarın fikri, ilk dörtlükte ifade edildiğinden tamamen farklı, daha iyimser, daha canlı bir şekilde gelişiyor. Geri kalan öneriye enerji veriliyor. Ale aslında daha zordur. Türün retorik beslenmesine gerek yok.
Yazarın ve kahramanının seslerinin çoğunlukla düpedüz öfkeli olduğu ve onları ayırmanın imkansız olduğu söylenebilir. Neredeyse bir kahraman gibi ortaya çıkan ifade edilen düşünceler ve sıçrayan düşünceler, şüphesiz şairin kendisini övüyor. Voni'yi yakalamak kolaydır alarm ("yürüyüş alarmı"), sum'yattya.
- Üst kısmın bileşimi nedir? Üstte kaç öğe görebiliyorsunuz?
Kompozisyon stiliüç parçaya katlanır
form, ritim ve duygusal aktarım bakımından farklıdır.İlk bölümde
okuyuculara şarkı söylüyor, sorunu ifade ediyor: "Baba, buna kimin ihtiyacı var?" İlk sıradan itibaren aynaları ateşe veren daha büyük güçlerin varlığı hissediliyor. Mayakovsky, Tanrı sorununu gündeme getiriyor, sıfat ve hatta "inciler" Budyn'lerin üzerinde görünmüyor, ancak tüm insanların Rabbi olan kişinin iradesinden ortaya çıkıyor.
Başka bir bölümde
lirik kahramanın nasıl "Tanrı'ya koştuğunun" duygusal bir resmini gösterir ve güle sorar:
Parlak bir nokta olsun! -
küfür -
Bu bezzoryanlara dayanamıyorum!
“Yıldızı” Tanrı'dan, yani dünyadan uzaklaştıran kahraman, huzur ve sükunet bulur. Artık hiçbir şeyden korkmuyor ve hayatı artık boş ve bomboş. Bu kısım Tanrı'ya hararetle yapılan kişisel bir duadır. Tanrı neden burada - ruhsallaştırılmış bir varlık değil, güçlü elleri ve bana göründüğü gibi nazik gözleri olan tamamen gerçek bir uzmanlık. Dolayısıyla Tanrı'nın tanımının bittiği yerde onun hakkında daha fazla hiçbir şey bilmiyoruz. Mayakovski'nin gördüğü gibi tek bir ayrıntı var - eller - ne kadar kokunun açığa çıkabileceği! Ne isterseniz isteyin, Tanrı her zaman yardım elini uzatmaya hazırdır.
Üçüncü bölüm
Tepeler, kişinin ulaştığı iki beslenme belirtisine ve yaratılışın koçanında olmayan bir çağrıya bakılmaksızın bir pınar, bir kale gibi ses çıkarır. Kendi yıldızını bilen lirik kahraman artık beslenmez, ancak şunu doğrular:
Bu, gerekli olmadığı anlamına gelir,
shochob shovechora
dakh'ların üzerinde
Bir yıldız mı istedim?
Versh'in lirik kahramanını tanımlayın.Lirik bir kahramanı nasıl yaratırsınız?
“Dinle!” Ayetinin lirik kahramanı Ve bu, parlak bir gökyüzü olmadan Dünya'daki yaşamın düşünülemeyeceği bir “dilek”tir. Kendini atar, kendini beğenmişlikten, mantıksızlıktan muzdarip olur ama onunla barışmaz. Yogo'nun rozpach'ı o kadar harika ki dayanamıyorsun, "bu bezzoryaneler kötü." Üst kısımdan arayabilirsinizüç “büyük” insan
: lirik bir kahraman, Tanrı, "kim" ve "kim" - şarkı söylediği insanlar, tüm insanlık. Her şey "yıldızlara" farklı şekillerde yerleştirilir: bazıları için bunlar "iplik", diğerleri için - "inciler" ve tabii ki kesinlikle gerekli olanlardır.
Hikayenin lirik kahramanı bu kelimeyi sadece görmekle kalmıyor, aynı zamanda "gördüğünü" de söyleyebilirim, umutsuzca Dünya'da yaşayan insanların kendi korkunç sorununa olan saygısını artırmaya çalışıyor. Bu, "baidoo doğası" ile ilgili bir küçümseme değil, insan nezaketiyle ilgili bir skarga. Cehaletine, özgüvenine ve acısına katlanamadığı gerçeğini kabul eden bariz bir rakiple, dar görüşlü ve ayakları yere basan bir kişiyle, bir sakinle, bir burjuvayla şarkı söylüyor ve aynı fikirde değil. İnsanlar bile bundan memnun.
- Lirik kahramanın Tanrı'yı memnun etmek için yaptıklarına hayret edin.
Lirik kahraman"Dinle!" ayetleri Ve bu, parlak bir gökyüzü olmadan Dünya'daki yaşamın düşünülemeyeceği bir “dilek”tir. Kendini atar, kendini beğenmişlikten, mantıksızlıktan muzdarip olur ama onunla barışmaz.
Ben, yoruluyorum
Khurtovina'da öğlen testeresi var.
Allah için çabala,
Uyuyakalmaktan korkuyorum,
Ağlıyorum...
Rozpach o kadar harika ki dayanamıyorsunuz, "tse bezzoryane boroshno."
- Neden Tanrı'nın eli onda yaşıyor ve neden tüm bu detayların dışında hiçbir şey görünmüyor?
Birey görünür değildir çünkü Tanrı sıradan bir ölümlü tarafından görülemez. Zhitlov'un eli bir işçinin elidir. Rabbim onu 6 günde yarattı.V.M.'nin imaj yaratıcı ve yaratıcı yetenekleri sistemi büyük önem taşımaktadır. bir detay var. Tanrı'nın portre özelliği yalnızca tek bir ayrıntıdan oluşur - "yaşayan bir eli" vardır. Masanın “tel gibi” şiiri canlı, duygusal, görünür, hassastır, öyle ki elinize dokunursunuz ve onun damarlarında atan kanı hissedersiniz.
Hangi özel özellikleri oluşturabilirim?
Deri kelimesi anlamlı, duygusal ve anlamlıdır. Anlatılan tüm resimler tam anlamıyla gözümüzün önünde duruyor: Tanrı'ya “ziyaretler”, gökyüzündeki yıldızlar, dahi Budinki... Maneviyat dünyası, tarih ve enginlik, okuyucuya yakın. Muhtemelen, Mayakovski'nin aynı borçluları vikoristovuymadığı kişiler aracılığıyla, "neden" olsa da, lirik kahramanın yerinde hissediyorsunuz, "öğle testeresi" rüzgarını, gözlerinizde yaşları ve iç kaygıyı hissediyorsunuz. Şiir Mayakovski'ninki gibi daha da ritmik. Kelimelerin akışı, birinden diğerine geçiş, farklı bölüm işaretlerinin saflarına dokunan vurgular - tüm bunlar benzersiz bir duygusal ruh hali, iç gerilim yaratır.En üste kadar hareket ettirin “Dinle!” hararetli bir tartışma, bir polemik olduğunda, anlamadığınızda ve hararetle argüman aradığınızda, argümanları yeniden değerlendirdiğinizde ve aynı fikirde olduğunuzda olan şey: anlayın, anlayın. En önemli ve kesin kelimeleri bilmek için eksenin yalnızca iz olarak açıklanması gerekir. Onların lirik kahramanını tanıyorum.
- Mayakovski'nin karakterinin hangi özellikleri kimin dünyasında açıkça görülüyor?
Düzenli mısralarında bir “yarasa” gibi asılı kalarak her kelimenin anlamlı, vagomik olmasını sağladı. Rhyme V.M. - Belli değil, “dahili” gibi, depoların çizimi belli değil, belli değil - bu önemli bir şey. Ve köşelerinin ritmi ne kadar etkileyici! Bana öyle geliyor ki Mayakovski'nin şiirinin ritmi üstündür, önce popüler olur, sonra bir düşünce, bir fikir, bir imaj haline gelir. Ve bu ünlü drabinka'nın kullanılması, okuyucunun şair için en önemli görünen tüm vurguları doğru bir şekilde yerleştirmesine yardımcı olur. Ve sonra... Dahası, bana öyle geliyor ki, beklenmedik bir antitez bile olsa, kelimelerin zıt anlamlıları var (kıyameti kelimesinin zıt anlamlıları özellikle V.M.'de doğrudur, ancak bizim tanıdık, basmakalıp sözlüğümüzde zıt anlamlı olmaktan uzaktırlar) çok önemli konuşmalar. Gökyüzü hakkında, yıldızlar hakkında, Evren hakkında konuşun. Bir yıldız için bira "plivochka", diğeri için - "pearlin".
- Bu eserde hangi yaratıcı ve yaratıcı özellikler görülebilir?
İlk iki önerme beslenme, üçüncüsü ise enerji verme ve aynı zamanda çağırmadır. Kahramanımızın yaşadığı bağımlılıkların, duyguların yoğunluğu o kadar güçlü ki, aksi takdirde tek bir zengin anlamlı kelimeyle ifade edilemezdi: “Öyle mi?!”, Anlayan ve destekleyen noktaya kadar genişleyelim. Nomo Isom Sturbovanizm, kalkanım, ben spіvivannya, kader, seviyorum ... Yalnız değilim, çok düşünceli, ben de aynı şekilde, fedai, cennet, her şeye gücü yetenim. Sanki lirik kahraman, yanlış beyanda bulunmadan, yalvarmadan, övünmeden, anlaşılmayı hiç ummamış gibi. Üst kısmın geri kalan kıtası (üç bölüm vardır) ilkiyle aynı şekilde, aynı kelimeden başlar. Ancak yazarın fikri, ilk dörtlükte ifade edildiğinden tamamen farklı, daha iyimser, daha canlı bir şekilde gelişiyor. Geri kalan öneriye enerji veriliyor. Ale aslında daha zordur. Türün retorik beslenmesine gerek yok.
Derecelendirme - birkaç kelime: “kazmak”, “ağlamak”, “sormak”, “küfür etmek”
Sıfat - sinirli el
Antitez . Bana öyle geliyor ki, hatta önemsiz bir antitezde, zıt anlamlı kelimelerde (kıyameti zıt anlamlıları özellikle V.M.'de, tanıdık, basmakalıp sözlüğümüzde zıt anlamlı olmaktan çok uzaktır) önemli konuşmalar bile var. Gökyüzü hakkında, yıldızlar hakkında, Evren hakkında konuşun. Bir zirka için bira "plivochka", diğeri için - "pearlin".
Anafora - “anlamına gelir” kelimesinin tekrarı Retorik beslenme
Visnovok: Versh Mayakovsky "Dinle!" insan yaşamı temasına adanmıştır. Ale, ölmemiz gerekenler ve nelerden vazgeçmemiz gerektiği hakkında değil, her birimizin uğruna yaşamamız gereken bir ölüme sahip olabileceği kişiler hakkında konuşmak için şarkı söylüyor. Mayakovski bu vizyonu, yaşam duygusunu, yarına olan inancı “kimos”u ve gerekli “komus”u aydınlatan bir “ayna” olarak adlandırıyor."Dinlemek!" - Mayakovski'nin deyimiyle gürültülü ve acıklı olmaktan ziyade, insanlara yönelik bir tür vahşet. Tek yapmanız gereken oturmak, öğle testeresinin ışığının üzerine çıkmak ve gökyüzüne, yıldızlara hayret etmek, yeryüzünde derimizi kurtaranları ve her şeyi görenleri düşünmek.Bu fikrin arkasındaki ana fikir, bir kişinin cildinin ömrü boyunca gözlerinin solabileceği gerçeğinde yatmaktadır. Fikir olmadan, amaç olmadan bu dünyada yaşamak mümkün değildir, yaptığınız her şey boşsa, boşsa “görüşsüz” olmaya başlar. İnsanların sadece yaşaması yeterli değildir. Bir cilt yarasını gülerek iyileştirmek, en büyüğünden en küçüğüne kadar parçalanmak, başkalarına sevgi ve neşe vermek - işte “kıvılcımlarla” ifade edilen hayat budur.
Kohannya teması
(“Lilichka (bir yaprağın değiştirilmesi)”, “Pantolonumdaki kasvet” şiiri,“ Tetyana Yakovleva'nın Yaprağı”)
Sevgi dolu lirizm, Mayakovski'nin tüm şiirlerinde kırmızı bir iplik gibi akıyor ve yaratıcılığının en önemli temasına odaklanıyor: görünüşte dev bir kişinin, onlar için ölümcül derecede güvensiz olan laik bir yaşamla ilişkisi. Lilya Brik, hayatının sonuna kadar ana ilham perisinden ve şarkıcıdan mahrum kaldı - hannası ona kapatıldı. Erken dönem, neredeyse tamamen farklı bir kadın hakkında yazdığı, devrim öncesi şiiri "Pantolondaki Pürüzsüz"ü adadı; Lily'nin “Seviyorum” şiirinden önce; “Bu konuda” şiiri bir başka, yüzlerce yüzyılın kaşlarını çattı.
“Küçük Zambak (bir yaprağın değiştirilmesi)” ve “Pantolondaki Acımasız” şiirinin tepesinde bölünmemiş bir çiftlik motifi iletkendir.
Yarın seni neyle taçlandırdığımı unutacaksın.
Kalan hassasiyetin kırıntılarınızı göndermesine izin verin. .
Bu eserlerde lirik kahraman, bir erkek değil, nazik ve hatta şefkatli bir kişi olarak karşımıza çıkıyor, ancak "pantolonlu esmer". Onu fırlatırlar ve bir yanardağa dönüşür ve patlar. "Pantolonlu Hmara" şiiri topluluk sevgisinin herkese ve her şeye karşı topluluk nefretine dönüştüğünü gösteriyor. Kohannadan hayal kırıklığına uğrayan kahraman, birkaç kez "kaçın" diye bağırır:
Kaldır kıçını!
Tasavvufunuzdan kurtulun!
Gücünü elinden al!
Dininizden kurtulun!
En iyi “Yakovlev Teyze Yaprağı” nın okunması ve analizi.
Ellerini öpmek,
dudak chi,
üç tonluk gövdeli
sevdiklerim
Kızıl altın
renk
Benim cumhuriyetlerim
tezh
suçlu
yakmak.
sevmiyorum
Pariske Kohannya:
kadın mı olsun
dikişlerle süsleyin,
Uzanıyorum, uyukluyorum,
söylemiş olmak -
tüp -
köpekler
öldürücü tutkular.
Sen benim için tek olansın
zamanla büyümek,
sıraya girmek
H kaş kaşları,
vermek
bunun hakkında
Önemli akşam
haberler
insanca.
Beş yıl
Saat kaç
verş
insanların
karanlık orman,
vimir
yer kalabalık,
kokusunu daha çok alabiliyorum
Svistkova süperchka
Ruhu Barselona'yı eğitiyor.
Siyah gökyüzünde
Bliskavka git,
makyaj yapmak
seviyor
göksel dramada, -
fırtına değil
ama bu
Sadece
kıskançlık dağlar gibi ufalanır.
Kötü sözler
Peynire inanmıyorum
aptal olma
tüm titreme, -
kıvranıyorum
fethedeceğim
Sanırım
soyluların hüznü.
Bağımlılıklar
Kabuklar gitti,
bira neşesi
değersiz,
Uzun süre orada olacağım
ben sadece
Ayetlerle konuşacağım.
Kıskançlık,
Arkadaşlar,
Yavaş...
peki ha! -
yanaklarını kurut,
Seni her zaman görüyorum.
ben kendim değilim
ve ben
Kıskancım
Radianska Rusya için.
Baçiv
omuzlardaki yamalar,
їх
kuru
Zithanniam'a daha yakın.
Kuyu,
Biz suçlu değiliz -
yüz milyon
Bu kötü oldu.
Mi
Şimdi
böyle bir hassasiyete -
Spor Dalları
vipryamish zengin değil, -
sen ve biz
Moskova'nın ihtiyaçları
görünmüyor
uzun bacaklı.
Sen değil,
karda
ve tifüs
ne yaptın?
tsimi bacakları,
Burada
okşamalar için
görünüşe göre
akşamleyin
naftov işçileriyle.
düşünme
sadece gözlerini kıs
doğrultma yaylarından.
Buraya gel
yol ayrımına git
benim büyüklerim
o kavranamayan eller.
İstemiyor musun?
Yoksunluk ve kış,
ve bu
resim
kesintilerin zagalny rahunok'u üzerine.
Ben hala aynıyım
Sen
eğer alırsam -
bir
ya da her ikisi de Paris'ten.
Devrim ve toplumsal değişim Mayakovski'nin şiirinin karakterini belirledi.
Mayakovsky'nin sözleri: özel - suspilne - kısır. “Yakovlev Teyzenin Yaprağı”nın tepesinde pirinci görebilirsiniz.
1. Üstte iki tür khannyayı tanımlayın.
(Sol Lirik kahramanın aşkı, SSCB'ye özel bir duygu ve bağlılıkla birleşmiş aşktır. Başka bir hannya türü, bedensel, herhangi bir değerli değer taşımayan küçük kasaba hannyasıdır)
2. Çiftlik arazisinin değeri Mayakovski tarafından nasıl dönüştürülmüştür?
(ts Her şeyden önce SSCB'den önce kurulanlardan geriye kalan hiçbir şirket yoktur. “Cumhuriyetlerimin kırmızı sancağına” sonsuza kadar sevgiler, çünkü diğerleri lirik bir kahraman gibi hissediyorlar)
3. Diyagramı tamamlayın, bu şiirin sonundan Mayakovski'nin sözlerindeki üç figürü tanımlayın.
“Yakovleva Teyze'nin Yaprağı”:
Osobiste – şüpheli kötü huylu
(kohannya) - (siyasi durum) - (göç)
Visnovok: En üstte aşk teması da mutlu izinleri reddedebilir. Lirik kahraman bir kez daha umutlarını geleceğe bağlar. Bireyler ve toplumsal iç içe geçme:Kendim değil ama Radyanska Rusya'yı kıskanıyorum . Intimna Rozmova, Rozmov'dan "yüz milyonun" mutluluğu hakkında daha fazla insanın ölmesine neden olduğu hissini anlatıyor: iktidar konumunun onaylanmasının lirik olarak kendini ifade etmesinin avantajı, dünya hakkındaki ifadesi, yeri yeni adam, mutlu adam hakkında.
Burjuva yaşamı listesinin teması .
("Nati!", "Sen!")
Bölünmemiş bir ordunun çektiği acı, dünyaya ve alıp sattığımız sisteme karşı nefrete dönüşüyor. Dolayısıyla “İşte!”, “Sen!” gibi dizelerin ana teması burjuva yaşamının bastırılması temasıdır. Mayakovski, modaya uygun bir şairin şiirlerini eğlenmek için gelen halktan bıktı:
Şiirden hiçbir şey anlamayan, "şiirsel kalbin kar fırtınasında" "galoşlu ve galoşsuz" görülen, önemsizce şarkı söyler. Ale, bu durumda kötülüğünü ortaya çıkarmak için natovp'a tükürmeye, kendini temsil etmeye hazır bir kahraman var.
Ah, onların neşesinin tadını nasıl çıkarmak isterim
Ve sanki ona sümüksü bir top fırlatacaklarmış gibi geliyordu.
Acı ve öfkeyle dolu.
“İşte!” Ayetinin okunması ve analizi.
Bir yıl içinde temiz bir yere gidin
sarkık yağların insanların etrafında uçuşuyor,
ve sana bir sürü ekran üstleri vereceğim,
Ben paha biçilemez bir harcayıcıyım ve harcayan biriyim.
Axis dostum, kafanda lahana var
burada az yenilen, az yenen lahana çorbası var;
eksenin kadın, sana sert bir şekilde vuruyordu,
Konuşma kabuklarının ardındaki istiridyeye hayret ediyorsunuz.
Bilmen gereken tek şey şairin yüreğindeki kar fırtınası
Sizi galoşlu ve galoşsuz görüyorum kardeşlerim.
Bir anda öfkelenirler, çılgına dönerler,
baş bitinin bacaklarına basın.
Ve bugün benim için kaba bir Hun,
Senin önünde yüzümü buruşturmak istemiyorum - işte bu
İsteyeceğim ve mutlu bir şekilde tüküreceğim,
sana tüküreceğim
Ben paha biçilemez bir para ve para israfıyım.
1. “Merhaba!” - şiirsel bir blog mu yoksa bir manifesto mu?
(H bir tarafta viklik çünkü kaba küçümsemeye karşı şarkı söylüyor, aksi takdirde bir manifesto, çünkü Sings şiir ve dünya anlayışını açıklıyor)
2. Muhalefeti görün. Koku hangi temele dayanıyor?
(P bu aynı, bayağılık aynı ve şairin “samimiliği”)
3. Rus edebiyatında şiir sunma geleneğini tahmin edebilecektir. (A.S. Puşkin “Peygamber”, “Ay”, “Rozmov'un şairli kitapçısı”, Yu.M. Lermontov, A.A. Blok)
4. Bu dünyada şarkı söylemek nasıl bir duygu?
(H Şarkıcı ayağa kalkıyor - kendi kendisiyle gurur duyuyor, kendisini sakinlerinin kaba dünyasından bilerek koruyor).
Visnovok: Mayakovski, ateşli tutku arayışı içinde şarkı söyleyerek akşama gelen burjuva-mishchanst yurba'dan nefret ediyor, onun göz yummasını, bayağılığını ve aptallığını çarpıtıyor. Bu, demokratik dünya görüşünün düşmanı olan şimdiki şarkıcıya çok kızgın olan zengin kafalı bir kalabalık. Mayakovsky, zirveye böyle bir koşuşturmaca koşarken, herkes için en değerli kelimeyi - daha şiirsel bir kelimeyi - dikkatlice harcayacağını bize bildiriyor. Saçında aşırı yağ olan bir adam, yüzünden kabuktan şekilsiz bir istiridye gibi görünen kalın tombul bir kadın - her şey yağlı, ruhsuz sakinler meth elik gibi ayak altında ezilmeye hazır, kalp şarkı söylüyor (".. .şiirsel yüreğin kar fırtınasında "Sizi görüyorum kabalar, galoşlu ve galoşsuz...") eleştiriyor, doğrudan onu suçluyor, öfkesini ve kötü niyetini öne sürerek şapkasını çıkarıyor.
sendevrim sonrası dönem Mayakovski'nin yaratıcılığının yeni temaları var: devrimci, sivil-vatansever, yerel karşıtı.
Devrim teması .
(“Devrime Övgü”,"Canlı Mart""Bizim Martımız")
Devrimi tüm kalbiyle kabul ederek, bu dünyanın daha iyiye doğru değişmesini destekleyerek, BÜYÜME alanlarında zengin bir şekilde çalışarak, devrim için ajitasyon yaparak şarkı söylüyor. Anonim propaganda posterleri yaratıyor, sadece görünen reklamlar:
Proleter, proleter,
Planetaryuma gelin.
Mayakovski hareketsizlik ve pasiflikten nefret eder ve hoşlanmaz. "Yarın acele et, devam et!" - Yogo'nun ekseni çıktı. Devrim roc, faaliyet için şarkı söylemeye başlar: Tanrımız bir tanrıdır, Kalbimiz davulumuzdur. Devrimin tamamen mekanik olarak gerçekleştirilebileceğini düşünen müstehcenlik, bu açgözlü makinenin tüm kedisinin üzerine salıverildi. Talihsizlik affedilebilir görünüyordu: Düşman, kötülüğün taşıyıcısı - burjuva, meta - düşmanı, benliği - kültü ve bagnet'i kaybeder.
Devrim bittikten sonra eski dünya yıkıldı ve evlilikte de aynı rüşvet, pespayelik ve bürokrasinin başı yeniden dertteydi. Bir devrimin, ne kadar yıkıcı olursa olsun, dış faaliyette değil, ortada, insanların kalbinde yaşadığı için kötülüğü uzaklaştıramayacağı ortaya çıktı.
"Devrime Övgü"de Mayakovski, hayal kırıklığı nedeniyle devrimin sıradan insanlar için yıkıcı gücünü anlıyor, ancak şarkı söylerken boğulmadan edemiyor: “Sen sakin - ah, kahretsin üç!
“Libya Marşı” şiirinin okunması ve analizi.
Mayakovski neyi keşfediyor ve şiirsel hedefine ulaşırken neyi pekiştiriyor?
Üst kompozisyonun temeli hangi tekniktir? (Antez: İtilaf Devletleri ve karşı devrim ile devrimci Rusya tarafından çalınan eski dünya).
Hikâyenin ana kahramanı kimdir? (Denizciler kolektif bir kahramandır. Savaşma ruhlarından, iç güçlerinden, disiplinlerinden ve organizasyonlarından ilham alırlar).
Nasıl oluşturulurum kafa resmi? (“Livy” nakaratının, ayetin yürüyüş ritminin, retorik beslemelerin ve vigukların yardımıyla).
Geleneksel imge – lirik kahraman – kompozisyonun neresinde yer alıyor? (Öğrencinin cevaplarından sonra öğretmenin yorumu gerekmektedir.
Yeni şiir özeldir. Bunun özü, nasıl deneyimlendiğidir. Yazar bireysel duyguları değil, zengin görünen düşünceleri dile getiriyor. Bir kişinin payı, insanların payına eşittir.)
“Levy Yürüyüşü” nün ana fikri tam olarak aynı adı taşıyan resmi yaratan A. Deineka tarafından çekildi. Bu fikir kimin elinde?
(“Sol Yürüyüş” tablosu, Mayakovski liderinin düşüncesini tamamen yansıtıyor. Ön planda, güneşin aydınlattığı, açıkça işaretlenmiş denizci figürlerini açıkça görebiliyoruz. Bu, güzel geleceğin doğrudanlığıdır. Mayakovski'de, Güçlendirilmiş “Ben”. Arka plandaki kokunun işaretleri ayetin kompozisyonuna uygun olarak biraz bulanık bir şekilde tasvir ediliyor, bu ülkede insanların hayatta yeni bir aşamaya başladığını açıkça anlıyoruz. .
Visnovok: şiir gerilim dolu bir egzersizdir. V. Mayakovsky, yaratıcılığını evliliğinin sonuyla koordine ediyor.
Onlar burjuva karşıtı ve bürokratik karşıtı.
(“Oturduk”, “Çöp hakkında”)
Bu dönemin büyük bir kısmı burjuva karşıtı ve bürokratik karşıtı temalara ayrılmıştı. Mayakovsky, "Pro Taraflılar"ın zirvesinde, Radyan'ın yönetiminin kayalıklarına bir kalastan sonra mantar gibi görünen tüm bürokratik düzenlemeleri ("a-b-c-d-e-z-z-coms") inceliyor. Ve "Çöp Kutusu Hakkında"nın tepesinde küçük bir kanarya, yeni Radyan cahilliğinin sembolü haline geliyor ve şu ilahi popüler oluyor: "Kanaryaların kafaları yanacak - böylece komünizm kanaryalar tarafından mağlup edilmesin!"
“Zasidani” şiirinin okunması ve analizi.
Çok az zaman bir Svitanok'a dönüşecek,
Bugün şunu söyleyeceğim:
kim sorumlu,
kim kimin içinde,
kim uçuyor,
Işık kimde,
İnsanlar kurallar önünde dağılıyor.
Tahtayı kağıtla ıslatın,
Uyanmadan önce ayrılacaksınız:
Yüzün üzerinde seçilmiş 10 -
En önemli! -
Görevliler toplantıyı terk etti.
Ortaya çıkmak:
Tarihle birlikte bir izleyici kitleniz olamaz mı?
Yaklaşık bir saat sonra yola çıkacağım." -
“Yoldaş Ivan Vanich oturmaya gitti -
ob'ednannaya Teo ta Gukona".
Yüz kere seyahat edeceksin.
Işık daha hoş değil.
20 Znovu:
“Bir yıl sonra sana gelmeni söylediler.
Oturmak:
bir şişe mürekkep satın almak
"Gub kooperatifi".
Bir yıl sonra:
sekreter yok
sekreter yok
çıplak!
Hepsi 22. yaş gününe kadar
Komsomol toplantısında 30.
Tekrar ayağa kalkıyorum, hiçbir şeye hayret etmiyorum,
yedi tepeli standın tepesinde.
"Priishov yoldaş Ivan Vanich?" -
"Toplantıda
A-be-ve-ge-de-e-zhe-ze-koma.”
Düşmanlık,
toplantı için
Bir çığın içine düşüyorum
vahşi küfürler yolda yok edilir.
40 bachu:
İnsanların yarısı oturuyor.
Ey şeytanlık!
Yarısı nerede?
"Öldürüldü!"
Vurdular!
Koşuşturup prova yapıyorum.
Korkunç tabloyu görünce aklımı kaybettim.
kokuyorum
Sekreterin sakin sesi:
50 “İki toplantıda aynı anda koku var.
Bir günde
yirmi için buluşalım
bununla başa çıkmamız gerekiyor.
Mimovoli'nin ikiye bölünmesi gerekiyor.
Burada beline kadar
ve reshta
Orası".
Hasta olduğun için uyuyamayacaksın.
Sabahın erken saatleri,
60 Erken svetanok'u görüyorum:
"Ah, keşke
Daha
bir toplantı
Tüm toplantıları ortadan kaldıralım!
Slovnikov'un robotu:
Saçma hiperbolizm - Zhorstok ironisi, açıkta nereye gidileceği çok fazla. (Bu Mayakovski'deki edebiyat için geçerlidir).
-U. U. Mayakovsky'nin o dünyada hicivinin hedefi ne oldu?
- Bu hikayenin hiciv olduğunu bana bildirin.
(sosyal çığlıklar atıyor) insan vadisi)
- Kimlerle röportaj yapılıyor?
(Geçmişte bürokratik işleri deneyimleme şansı bulan bir kişi, kendisi şarkı söylemese de lirik bir kahraman olmasına rağmen yazara benzer)
– Yazarın hicivsel imgeler yaratma yolları nelerdir?
(ironi, abartı, grotesk)
- Mayakovski'nin bu dünyadaki kahkahasını anlatın.
(kızgın, acımasız, olumsuz)
-İsmin yapısını analiz edin.
(PRO ön eki + SY son eki = ironik çağrışım, bürokratik sürükleme ve mırıldanmanın genişliğini ve tam aptallığını vurgular; zamanlar içeri girdi, yaşandı).
- Mayakovski neden bürokrasiyle ilgileniyor?
(Ruhsuzluğa, tüm insanların nefretine dönüşüyor - bulunması zor Ivan Vanich, yüzü olmayan sekreter)
Visnovok: “Oturum”un başında ülkede “çoğalan” bürokrasiye dair bir hiciv yer alıyor. Eserin hiciv etkisi adım adım artıyor. Şiirin yüzeyinde hicivsel bir ses yok: Shoranka'nın "insanlar ipoteklerinden önce dağılacaklar" diye bachit söylediğini biliyoruz.
Büyüler gibi her seviyeye giden prokhach adına yazılan yazıların başında başka türlü bir anlam elde edemeyiz. Toplantı salonuna koşmaya karar verirler ve açgözlü bir tablo görürler: “insanların yarısı” orada çalışmaktadır. V. V. Mayakovsky, kurgu ve groteskin yardımıyla, yetkililerin uzun zaman önce ciltlerini mekanik olarak şekillendiren makinelere, mercilere dönüştüğünü gösteriyor. Şair için bürokrasi, gerçek hayatta hayata alışan basit bir papirist olan talimatların gücü anlamına gelir.
Böylelikle V. V. Mayakovsky'nin hicivinde her zaman uğruna savaşılacak şarkılar söylenen güçlü bir ideal hissedilir ve yönlendirilen kötülük açıkça tanımlanır.
“Prozasidayuchi” şiirinin görsel analizi.
arkatür Bu mükemmel bir şekle sahip bir feyleton, çünkü alışılmadık bir fenomeni tasvir ediyor - zengin bir işaret ve uzun bir oturma. Yıldızın adı “Zasidani”. Tseyazarın neolojizmi Rus dilinde “prozasidatsya” kelimesi bulunmamasına rağmen okuyucu, iyi bir şeye yol açmayan daha yüksek bir eylem aşamasını ifade eden “prozatitsya”, “israf” kelimeleri ile kolaylıkla bir benzetme bulabilir. Aslında şiirin adı konuyu ve yazarın ondan önceki açıklamasını ifade ediyor.
En üstte varkomplo : Kahraman, Ivan Vanich'ten (bilinmeyen patronun bilinmeyen adı) önce resepsiyona ulaşmaya çalışır ve aynı zamanda gizli polisi, kahramanın " "erken svetanok konuştuğu saat bire kadar sürekli olarak "Itank"ta oturur. " Zvichaino,Ana hiciv aracı abartıdır - abartıdır. Dolayısıyla, "gazetenin kayıtları" o kadar zengin ki, koku "bunaltıcı" ve en önemlilerinin hikayeleri "yüzlerce".
Bu nedenle, sebepleri ya anlamsız (örneğin, "Sünger Kooperatifi tarafından bir şişe mürekkep satın alınması") ya da aptalca, saçma - "Theo'nun Gukon'la ilişkisi" gibi sebeplerin olduğu pek çok toplantı yapılıyor. Öyle ki, sinema sektörü Başsavcılığı Tiyatro Dairesi Başkanlığı'na bağlı. Eğer bu örgütler doğru hareket ettiyse, o zaman Vikorist'in az görüşlü kurulum isimlerinin çeşitliliğini aktarmasının yazarıİronik anlamlar :
Bölümlerde kimler var
kim kimin içinde,
kim uçuyor,
Açıklıkta kim varsa, kurallar önünde insanlar dağılıyor.
Artık alaycı gelmiyorumistemeden kısaltılmış , Alfabenin tamamını içerebilir: "A-be-ve-ge-de-e-zhe-ze-kom." Bu şekilde, vismiyuyuchy aptallığı kısaltılır, Mayakovski vikoristovucinas , o zaman söyleyeceğim.
Sahnenin geri kalanı görünüyorgrotesk : burada aşırılık fantastik boyutlara ulaşıyor: kahraman "halkın yarısına nasıl oturulacağını" anlıyor, hatta
Mimovoli ikiye bölünmek zorunda!
Burada beline kadar
Bir reshta
Orada.
Doğal olarak bu görüntü şu meşhur ifadeye dayanıyor: “Neden ikiye yükseleyim?” Aslında Mayakovski bu ayeti kelimenin tam anlamıyla vikorista ederek hicivsel bir etki yaratmayı amaçlamaktadır. AlmakBilinen bildiri ve emirlerin yeniden yorumlanması Mayakovski'nin yaratıcılığıyla evcilleştirildi.
Lirik kahramanın ruh halindeki akımı ve değişimi değerlendirmek için çok önemlidir. Başından beri bol miktarda ironiyle yayınlanıyor gibi: "Neden randevuyu dinleyen bir seyirci bulamıyorsun?", çünkü saat çoktan "bir" olmuş, o zaman insanın sinirleri ve damarları gelişiyor, "düşmanlar, toplantı çığ gibi büyüyor, vahşiler lanetli sen benim yolumdasın, çılgınca" Ve gözleri açık olanların gözünde, yeni bir "titreşen zihin" ile oturdular ve görünüşe göre şimdi ölümde bilinmeyen hakkında:
Keşke yapabilseydim
Daha
bir toplantı
Tüm toplantıları ortadan kaldıralım!
İşte Mayakovski parodisibüro tarzı . Kahramanın ruh hali de bu şekilde abartılı, ancak okuyucu bu saçmalığı yeniden tespit etmesi gerektiğinin farkına varıyor.
Tema vatanseverliktir.
("Radyansky pasaportu hakkında Vershi", "Yoldaş Netta'ya, halka ve vapura", "Yoldaş Khrenov'un onayı.")
Mayakovski'nin sözleri, sosyalist evliliğin destekçisi olan yeni bir kişinin ruh halini ve hissini tasvir ediyor. Vatanseverlik teması, sosyalist gündelik yaşamın kahramanı, sosyalist tarzın kapitalist olana üstünlüğü, barış mücadelesi, ülkenin savunma kapasitesinin artması, şarkı söylemenin ve şiirin çalışma sistemi içindeki yeri, Çok sıska mayın kalıntılarına karşı mücadele. Aynı zamanda anavatanlarını tutkuyla seven, devrimin ve halkın fikirlerine bağlı Radyan halkının harika bir imajını yaratıyorlar. Yol açık, şarkıcının büyüklüğü, komünizme “doğayı ve eti” gösterme arzusu, halkın tenini “düşünmek, cesaret etmek, istemek, düşünmek” için tutuşturmak. Mayakovski, devrim uğruna, insanı yukarıya kaldıran, hareket ettiren ve ilerlemeye zorlayan üstün hitabet tarzını yaratır.
Mayakovski'nin lirik kahramanı, vahşi doğada mutluluk için savaşan bir savaşçıdır. Ve en önemli şekilde şarkı söylemesine rağmen derin lirik şarkı söylemekten mahrum kalmış ve Radyan halkının ruh halinin tüm Radyan halkının duygularına kızdığı yeni bir şarkı sözü anlayışı oluşturmuştur. . Mayakovsky'nin kahramanları ilkel ama aynı zamanda harika insanlardır ("Kuznetskbud Hakkında Raporlar").
Yazar, "Radyansky Pasaportuyla İlgili Vershalar" da iki konuya odaklanıyor: bürokrasi karşıtlığı ve vatanseverlik. Ancak bu şiirin ana teması elbette vatanseverlik temasıdır. Lirik kahraman, yeni bir evliliğe yol açacak hayal gücünden uzak bir deney yürüttüğü için ülkesiyle gurur duyuyor:
Okuyun, takipte kalın!
Ben Radyansky Birliğinin deviyim!
Vatansever şarkı sözlerine "Yoldaş Nette, insanlar ve vapur", "Yoldaş Khrenov'un Onayı" gibi dizeler de dahil edilebilir. Çalışan insanların geri kalan en üst sırası:
Bir yer olacağını biliyorum
Bahçenin çiçek açacağına inanıyorum
Eğer böyle insanlar
U Kraina Radyanskyi.
Ayetin okunması ve analizi
Ürpermem boşuna değildi.
Pobіchne nіsenіtnitsa değil.
Limanda,
yanan,
erimiş bir yaz gibi,
çok kısık oldu
ve giriyorum
yoldaş "Theodore"
Nette.”
Evet.
Seni tanıyacağım.
Tabaklarda ritüel hücrelerin göz mercekleri var.
- İyi günler Nette!
Sanki ben radyummuşum gibi, sen de hayattasın
boruların karanlık hayatları,
halatlar
Bu nasıl.
Buraya gel!
İyi misin?
Batum'un görünümü,
çay, kazanlardan ayrılmak...
Hatıra olarak Nette, -
insanlar tarafından boğulma saatinin altında
biralarınız ve çaylarınız
diplomatik satın almada benimle mi?
Rica ederim.
Uykucular horluyordu.
Göz
biçme
mühürleme mumu presinde,
devamlı olarak
Romka Yakobson'dan bahsediyoruz
ve komik içki içiyorum,
ilk kez zirveye çıktı.
Yaraya batmış olmak.
Tetiklemek
parmak zaten çalıyor...
Kafanı sok -
kimin umurunda!
Ki düşünme
ne oluyor be
yaklaşacağım
seninle -
buharlı eritici ile.
Kıç arkasında ay ışığı var.
Peki, bu harika!
O uzandı
genişlik ikiye bölündü.
Başlangıçta
arkanda
koridor savaşından
Kahramanın izini sürüklüyor,
hafif ve eğri.
Bir kitaptan komünizm
Ortasına inanın.
"Küçük chi,
ne mümkün
Kitaptan öğütün!
Ve bu yüzden -
raptovo "kök"ü yeniden canlandır
ve şov
komünizm
doğa ve et.
Hayattayız,
Stisli
tatlı bir yeminle.
Onun için -
çarmıha doğru,
Ve çuvalı kokla:
bu -
Dünya için
Rusya olmadan
Letonya olmadan
birlikte yaşamak
bir kalabalık insan.
Damarlarımızda -
su değil kan.
Demom
çılgın tabanca havlaması,
şob,