Rus şairi, okuyucunun manzara resimlerini sunduğu şarkı söylesin ve yaratsın. Yesenin suçlanacak değil. yoga manzara şarkı sözü Okuyucuya doğanın resimlerini gerçekte görme, güzellikler hakkında düşünme, Rus topraklarının güzelliğine dalma fırsatı verir.
Versh “Toz” aynı zamanda kış ormanlarında kaybolma fırsatı da veriyor. Kotiristopik korenin yardımına yönelik yazılar. Her şey o kadar gerçekçi anlatılıyor ki okurken dondurucu bir kış rüzgarının varlığını, ayaklarınızın altında karların gıcırdamasını hissediyorsunuz.
Hayatında pek çok değişiklik olan yazar, hayatında yaşadıklarını hemen anlatacak. "Geliyorum. Sessizlik. Biraz çal. Kardaki istifin altında."
Ve sonra, hikayenin net bir şekilde ortaya çıkmasından hemen sonra, çeşitli edebi araçlarına benzeyen kış ormanını anlatmaya başlar. Bunlardan biri, Yesenin Vikorist'in halk dilinde orijinalin karakteristiğini söylediği sözlerdir. temel dil. "Koştu, bağlandı, kaçtı." Ayrıca vikorist portallarının yazarı. “Eskiden beyaz örgülü…”, “Büyükanne gibi eğilmiş…”
Bütün bunlar okuyucuyu ormandaki masalların görüntüsüne, ağaçların canlandığı, kuşların ve hayvanların dua ettiği gizli masal atmosferine yönlendirmeye yardımcı oluyor. Ormandan hiçbir ses duymayacaksınız. Yazar, genellikle "s" sesini tekrarlayarak gerçek aliterasyon kullanıyor. Yesenin eski bir çam ağacından bahsettiğinde, bir asonans yardım ister ve üçüncü kıtanın başında "a" sesi sıklıkla tekrarlanır.
“Toz” metnini okuduğunuzda doğanın ruhsallaştırılmış görüntülerini fark ediyorsunuz. Her şey öyle anlatılıyor ki gözlerinizin önünde sıradan bir kış ormanı değil, canlı nesneler ve insanlar var. Ve burada yazar, insanların ve doğanın sularındaki pirincin başının aynı şey olduğunu bir kez daha aktarmak istiyor.
Yazar, kendi dünyasındaki açık alanların lükslerini anlatmaktan çok hoşlanıyor. Sıralar sıcaklıkla, tuhaflıkla ve gömülmeyle dolu. Ve bu doğaldır, hatta daha da ince bir spriynyattya hissi vererek şarkı söyler. Aklınızdan geçen her şeyi doğru bir şekilde not edebilir, öyle kelimelerle yazabilirsiniz ki, okuyarak her şeyin ne kadar aydınlanıp aydınlanabileceğini merak edebilirsiniz. Sıralar nefes alıyor, şarkılar eşliğinde o anları bir kerede yeniden yaşamak için mırıldanıyordu.
Erken yaratıcılık, “Toz”un derinlikleri, masumiyet ve soğuklukla doludur. Çocukluğunuzdan beri kalbiniz için değerli olan her şeyi satırlarınıza yazın. Bu yaratıcılık döneminde kişi geçmişini giderek daha sık hayal etmeye başlar ve bu da günümüzle keskin bir tezat oluşturur. Yesenin telaşlı Moskova'dan bıktı, kış ormanında, kimsenin olmadığı, sadece sessizlik ve sükunetin olduğu doğada sakinlik, huzur istiyor.
“Toz” sadece manzara şiiri olarak popüler değil, aynı zamanda romantizm de burada ortaya çıkıyor. Gri çam ağacı köyün yaşlılığını, görünmezliğin büyülediği orman ise bir masalın uyuyan krallığını andırıyor. "Acele edin, çok yer var. Kar atın ve bir şal dikin” - burada türbülanssızlık ve zarafet anlatılıyor. Yani çok güzel şarkı söylüyor ve bir atın şefkatini anlatıyor, çünkü bu size büyük bir mutluluk getiriyor ve önünüzdeki yolu bulduğunuzda sizi düşündürüyor ve tüm sorunlarınızı ve sıkıntılarınızı unutturuyor.
Doğanın güzelliğinin tadını uzun süre çıkarmanın, kendine has bir tonu, sakinliği olduğunun farkına varmanın zamanı geldi. İyi şeylere ihtiyacın yok acil evlilik, popülerlik. Ve sürekli doğadan bahseden Yesenin, çift arasında popülerlik kazandı. Ustalarınızın deri parçaları doğanın muhteşem güzelliğini ortaya çıkarabilecek, ata binebilecek, güneşi görebilecek ve kendinizle baş başa kalabileceksiniz.
Planın arkasındaki Versh Porosh'un analizi
Aksantolojik ravent
“Toz” dizesi erken lirizme kadar uzanır. Bu manzara lirizminin parlak bir görüntüsüdür.
Üst kısmın boyutu dört ayaklı bir trochee'dir. Seçilen boyut metne müzikalite ve melodi kazandırır.
Ayet, kadınların (çanlar - kargalar) ve erkeklerin (kar - çayır) ruhlarına yazılmıştır.
Fonetik ravent
Başka bir hikayede, bir gerçekçilik örneği olan ses altı sesi "s" tekrarı var: "Görünmeyen tarafından büyülenmiş / Uyuyor" H altında H ka H ku Hüzerinde, / Z sanki beyaz H inkoyu / Pidv'yazala H BEN H hakkında Hüzerinde".
Üçüncü kıtanın başlangıcında, “a” vokal sesi tekrarlanır - ünsüz olarak: “Pon A st gibi bükülmüş A Rushk A, / Operl A Ben kancadayım."
Sözcüksel ravent
Ayetin üst kısmında bir sinekdoche yöntemi vardır ("kardaki istifin altında" - sadece bir istif değil, bir kırgınlık vardır; bir parçanın bütünün yerini alması bilmecesi), diğer kıtada iki hararetli ayrıklık vardır . Üçüncü çam ağacının ilk iki sırası diğer çam ağacının devamı niteliğindedir. Son kıtada bir metafor (“stel şal”) ve seviyelendirme (“yol, bir dere gibi uzaklara doğru akar”) vardır.
Sözdizimsel ravent
Sıraların sonu nehrin sonu anlamına gelmez. Örneğin ilk satırda iki önerme var: “Geliyorum. Sessizlik". Önermelerin satır satır aktarıldığı çok sayıda söz vardır (Fransızca: Enjambement).
Lexico-sözdizimsel ravent
Derecelendirme (basınç) ile halka kompozisyonu hakkında konuşabilirsiniz: üstte lirik kahraman "Ide", örneğin - "dört nala koşan".
İdeal ravent
Odak noktası sözdizimsel paralellik ve ısıtılmış izolasyonlardır. Yesenin'in yönetiminde tüm doğa "kutsal bir meskendir", bir mucizeler tapınağıdır. Burada bir orman ve bir çam ağacı, insan olarak tanımlanan canlılar var. Okuyuculara, fikri en üstte olan kış doğasına olan merhametini iletmek için şarkı söylüyor. Ana fikir doğanın ve insanlığın bütünlüğüdür.
Pavlo Mikolayovich Malofev
Sergey Yesenin en güzel temsilcilerden biri sribnogo viku eserlerinde ortaya çıkan gerçek ve gizemlerin payı olduğu kabul edilir. Şiir o yıllarda bile popüler hale geldi erken dönem yaşam biçimini çiğnemek için uzun bir yol kat ediyordu. Her insan yanında derin bir yer ve şairin ruhundan bir parça taşıyacaktır. Sızan "Barut" satırları bir suçlu değildi.
"Toz", şairin kendi yolu hakkında şaka yapmaya başladığı ilk yaratıcılığına kadar izlenebilir. 1914 yılında Yesenin Moskova'yı ziyaret ettiğinde yazılmıştır. Bu nehir şairin hayatında meşhur olmuş ve eserinden parçalar ilk olarak dergide yayınlanmıştır.
İlk şiir koleksiyonu "Radunitsa"yı yazan Nezabar Yesenin göreve çağrıldı. Savaş atmosferi şairin hayatındaki etkisini kaybetmiş ve gün yüzüne özel bir şekilde yerleştirilmeye başlanmıştır, bu nedenle Sergei Oleksandrovich'in yaratıcılığına doğaya özel bir saygı duyulmaktadır.
Versh "Toz" tamamen doğa anaya ve onun güzel depolarına adanmıştır. Deri döküntülerini işaretleyen ve anlam veren şarkının değerini ortaya çıkarır: Çınladığında kar yağıncaya kadar birikir.
Bu eserin edebi terimi tetrameter trochee'dir. Yazma saatinde Perechresna Roma'daki Vikorista'da şarkı söylüyor. En üstteki tür grubu manzara lirizmidir, metin ise doğanın güzelliğini araştırır.
Yesenin'in parçaları o dönemde eserlerinin çoğunu doğrudan yazan bir hayalci tarafından kurtarılacak. İmgeciliğin özü, tekil anlamlardan basit, gizlenmemiş bir görüntü yaratan metaforların çeşitliliğinde yatmaktadır. Yazarın yarattığı yöndeki akışın değerlendirilmesinden yola çıkarak, onun özgünlüğünün sonuç olarak şairi diğer tüm insanlardan yükselttiğini ve kimsenin üzerinde kendi bireyselliği üzerinde çalışmaya başladıklarını anlamak gerekir. aynı tarz değil. Kendisi kendisini "köyün kalan şarkıcısı" olarak adlandırmayı seviyor ve faaliyetinin önemi ruhen "Porosh" un zirvesine yakın.
Daha önce de söylediğimiz gibi, Yesenin'in açıklamalardaki görüntüleri gizleme ve gizemli semboller ekleme yetkisi yoktur. “Porosh”un tepesindeki temel prensip, açıkça konuşmak için şarkı söylerken kendini gösteren doğadır.
Acele edin, çok yer var.
Kar atın ve bir şal dikin.
Bitmeyen yol
İplik mesafeye doğru akar.
Yazar, karı doğal bir olay olarak tanımlıyor, yaratılmış dünyanın temsilcileri olarak ata ve ağaçkakana saygı duyuyor ve uçsuz bucaksız manzaraya hayran kalıyor. Ten imajı, sevgi ve hükümdarın toprakları için yaptığı asil kurulumlar tarafından devralınacak. Bir kişinin güzelliğini nazik ve incelikli bir şekilde algılayan lirik kahramanın, her bakımdan pahalı olduğunu ve memleketinin derisini hatırlamak istediğini varsayabilirsiniz.
Bu şiiri okuyan insan doğayla uyum hisseder, ruhları kenarlarda huzur ve ışık hisseder. “Poroshi”nin ana teması tüm canlıların doğasına duyulan sevgidir. Bizden önce yaratılan her şeyin kıymetini bilmek ve bundan keyif almak ne kadar önemli. İnsani değerler teması birbiriyle yakından iç içe geçmiş durumda, peki neden değerlere azami ölçüde saygı duymalıyız? Lirik kahraman, yoldan geçen herkesin gururunun farkında olabileceği ve yerli toprakların tüm hazinelerinin orta sınıf insanlara ait olduğu ve bunları hakkıyla takdir etmesi gerektiği gerçeğine okuyucunun saygısını vurgular.
Bir başka kırık sorun da küçük Anavatan'a olan sevgidir. Yesenin'in lirizmi, bazı bölgelerin insanlara duygusal uyarım verdiği ve onları parlak duygularla yüklediği fikrini açıkça aktarıyor. Ancak bunu herkes algılayıp anlayamayabilir ve bu nedenle tüm hayatlarını körlük ve acı bir öfke içinde erteleyerek geçiren insanların, hatta duygusal yükten kurtulmalarına bile izin verilmiyor.
Hikayenin ana fikri doğanın zengin olduğudur: kar, tilkiler, yaratıklar, yollar ve çok daha fazlası. Ve her şey kendi içinde mucizevidir ve güzelliği kabullenmeniz, ona saygı duymanız ve sevmeniz gerekir.
Bu kadar basit gündelik olayların neşesinden küçük sevinçleri uzaklaştırmayı öğrenmek, bir aşinalık duygusu kazanmak için şarkı söylüyor. Ne harika bir düşünce. Böylelikle doğa adına değil, tüm dünya adına insanların biraz daha saygılı ve akıllı olması amaçlanıyor. Keşke binanın bilgesi bakıp, dünyanın tüm güzelliğini görebilseydi.
Yesenin, sanatsal üstünlüğünü sağlamak için çeşitli ifadeler ve çok yönlülük yaratıyor. Zaten ilk satırdan itibaren parselasyonu dikerek teklifi kısa bölümlere ayırabilirsiniz: “Geliyorum. Sessizlik…". "Poroshi" de birçok kez çeşitli şekillerde şarkı söylüyor: "Yaşlı bir kadın gibi kaçtım", "beyaz örgüyle." Yazar, yolun uzunluğunu tanımlamak için "uzaklara doğru bir çizgi gibi akmak" metaforunu kullanıyor. Birinin yolu yüzde yüz vikorizm ve izolasyon metaforuyla - "içeriye akmak" ve "bitmeyen yol" sıfatıyla tutarlıdır. Warto, bu robottaki epitet sayısının az olduğunu belirtiyor.
“Toz”un üst kısmındaki dikiş, okuyucuyu yalnızca yerel olarak kırsal pastoralde deneyimleyebileceğimiz yerli toprakların doğal bolluğunun atmosferine sararak tanımlamayı güzelleştiriyor.
Tsikavo mu? Duvarınıza kaydedin!6. sınıf için heyecan verici edebiyat dersi
konuyla ilgili: “S.A. Yesenin “Toz” eserlerinin son analizi
ve A.S. Puşkin'in “Kış Yolu”
Sanatsal yaratımların aynı seviyeye getirilmesine yönelik en önemli temelleri bulmak için okumaya devam edin; gerekçeli argümanlar, düşündürücü kanıtlar ve formüle edilmiş kanıtlar olacak; DIA formunu kullanarak edebiyat sınavına hazırlanın.
Daha mantıklı ve mecazi bir zihin geliştirin.
Doğanın güzelliğini kutlamak için okuyun, doğaya olan sevgiyle Anavatan sevgisine hayran kalın
Bunların açıklanması ve ders için hedeflerin belirlenmesi.
Bugün alışılmadık bir dersimiz var - edebiyatla DPA öncesi hazırlık konusunda bir ders-danışmanlık. 9. sınıfta edebiyattan bir şeyler öğrenebilirsiniz, dolayısıyla her şeye şimdiden hazırlanmanız gerekecek.
Görevlerden biri iki eserin günlük analizidir. Bugün çeşitli yazarların eserlerini karşılaştırmak bizim için önemlidir. İki şair yaratabiliriz: S.A. Yesenin'in "Toz"u ve O.S. Puşkin'in "Kış Yolu". İlk bakışta tüm öfkeyi söyleyin. Dönemin katliam kokusunu yaşadık: 19. yüzyılın başında Puşkin (1799 – 1837), 20. yüzyılın başında Yesenin (1895 – 1925). Puşkin soyluların oğludur, çocukluğundan beri babası Tsarskoye Selo Lisesi'nden başlayarak bol ışık alan büyük bir kütüphane inşa etmiştir. Yesenin, çocukluğundan beri birden fazla İncil'e sahip olduğu kitaplardan oluşan bir köylü oğludur. Kostyantyniv Zemstvo Chatirical Okulu ve Spas-Klepikovsky Okulu'ndan mezun oldu. Yazar, Moskova'da Shanyavsky Halk Üniversitesi'nde bir dersin kaderini duydu ve tüm hayatını kendi kendini aydınlatmakla geçirdi. Ale oturma odasındaydı; ulusal dilin unsuruyla, halk sözünün güzelliği ve bilgeliğiyle köklü bir bağ. Yesenin, Yeni'den başlayarak Puşkin'in yaratıcılığını sevdi. Puşkin'in şiirsel kültürünü yerli doğanın gerçekçi ve doğru bir tanımına indirgeyerek. Anavatanlığı özverili bir şekilde sevdikleri için, birine ve diğerine yerli doğanın ruhları denilebilir.
Bundan sonra ne yapacaksınız? (Orijinal olanın özgünlüğünü gösterme olasılığı daha yüksektir).
2. Teorik materyalin tekrarı.
Kraєvid – bir sanatçının yaratımından bir doğa resmi.
Yaratıcılığın bileşimi - sanatsal yaratımdan ilham alan,
tüm parçalarının, görüntülerinin, bölümlerinin detaylandırılması ve ara bağlantıları.
Şarkı Sözü TV – yazarın fikrini aldığı kaynak
manevi durumunuz, dünya ve insanlar hakkındaki düşünceleriniz.
Lirik kahraman - sanatsal yaratımda bir kişinin sanatsal imajı
yürütülen
Sıfat - Bir nesnenin veya serginin sanatsal tasarımı.
Porivnyannya - Bir nesnenin diğerine eşit olacak şekilde tasvir edilmesi.
Metafor – abo viraz kelimesi mecazi anlamda yaşa,
başka bir kelimenin değiştirilmesi, çünkü Gösterilen nesneler arasında benzerlik vardır.
Ayırmak- cansız nesnelerin canlı gibi tasvir edilmesi.
İnversiyon – kelimelerin birincil olmayan sırası.
Aliterasyon- benzer seslerin tekrarı.
Asonans... aynı vokal seslerin tekrarı.
Iambic- çift üst boyut. Sıra sıra şok depolarında çıplak adamlar var -
eşleştirilmemiş.
Trochee - Çift katlanır üst boyut. Şok depoları art arda eşleştirilmemiş, çıplak -
hayır - beyler.
Yesenin'in yaratıcı çalışması “Toz”un (öğrenme bilgisi) tarihi de geniş çapta okunmaktadır. Z'yasuvannya "toz" kelimesi anlamına gelir.
Yesenin 1912'den beri Moskova'da yaşıyor ve çalışıyor. Sık sık Moskova'nın eteklerinde dolaşarak bölgenin mucizelerine hayran kaldı. 1914 yılında Moskova'daki çocuklara yönelik "Mirok" dergisinde "Ariston" takma adıyla Yesenin'in "Huş" şiiri "Ariston" takma adıyla yazıldı. Güçlü adı altındaki yeni ud numarasının tepe noktası “Toz”, Bereznevo numarasının ise “Selo” var. Yesenin'in basına ilk çıkışı.
Poroşa - akşam veya gece kara düşen taze bir top. (S.I. Ozhegov'un sözlüğü).
BEN PÜSKÜRTECEĞİM
Geliyorum. Sessizlik. Biraz çal
Kar birikiminin altında.
Sadece birkaç gri karga
Cebinde biraz ses çıkardılar.
Görünmezlik büyüsü,
Orman bir masal uykusunun altında uyukluyor.
Beyaz örgülü Nemov
Örme Xiaçam.
arka büyükanne gibi hastalandım
Operala Xiaçubukta,
Ve gelinciklerin hemen altında
Ağaçkakan kaltağa çarpıyor.
Acele edin, çok yer var.
Kar atın ve bir şal dikin.
Bitmeyen yol
İplik mesafeye doğru akar.
Versh analiziYesenin "Toz".
- Ayet neyle ilgili?
- (1.2.1.) Doğa nasıl toz haline gelmiş halde zirvede duruyor?
- Bir kıtayı okurken ne tür bir resim görüyorsunuz? (Kış karla kaplı orman, dörtnala giden bir zirve, karla kaplı büyük bir galya, uçan ve gaklayan kargalar var. Resim gerçektir).
-Ormanın sessizliğini bozan ne? (İstiflerin altında çınlama, kargaların gürültüsü)
-Vikoristva ne tür mecazi-erdemli bir şekilde şarkı söylüyor? (Aliterasyon)
- Lirik kahramanın ruh hali nedir? (Sessizce, huzur içinde, huzurla manzaraya bakar).
-LH ruh hali nasıl değişir? 2 kıta? (Değişir, kozmopolitleşir. İstifçiliğin LG'si. Orman basit değildir, "görünmezin büyüsüne kapılır", "uykunun büyüsü altında uyur." LG peri masalı resmine bayılır).
- Vikorist orman, çam ağacı imajını oluşturmak için hangi tekniği kullanıyor? (mecaz, tesviye, tecrit, bağlanma Xia- -sya son eki halk şiirsel zabarvlenya kelimesini verir).
- 3. kıtadan hangi görseller çıkıyor, yazar tarafından hangi figüratif-viral özellikler kullanılıyor? (LG çam ağacına bakmaya devam ediyor. İnsanlara eşit (“yaşlı bir kadın gibi kaçtı”). Bir çam ağacı size bir çam ağacına yakışır, yaşlı bir çam ağacı, yaşlı değil. İle nahililas” - nazik, sıcak, yani - nahililas, djoba - bir saatlik yürüyüş sırasında destek için kavisli üst ucu olan bir sopa. Halk dilinde önek.
Porivnyannya, metafor. Hikaye gerçekliğe uygundur.)
- 4. kıtadaki resmi böyle hayal ediyorsunuz. Vikoristano nasıl alınır?
(LG, sadece şiddetli kar yağışı değil, "atın dörtnala gitmesi", "etrafta çok fazla alan olması", "kar yağması" gerçeğinden memnun. Sonsuz yola merhamet ediyor, çünkü "gibi koşuyor" mesafeye bir dikiş”. Dünyanın “Barut” olarak anılması boşuna değil. Priyomi: ayırmak(kar “stel şal”), bir metaforla (şal - kar örtüsü) birleştirilmiş ve metaforik dengeleme"uzaklara doğru akan" bir çizgiye sahip yollar (ayırmak).
İmaj yaratma yeteneklerinin bu birleşimi kozmopolitanizmin bir düşmanını yaratır).
-(1.2.2.) Üst seviyenin rolünü biliyor musunuz?
(Parlak bir Kazak imajının yaratılması, doğanın maneviyatı, LG'nin doğaya katkılarının ifadesi).
Şiirdeki yol imgesi yaşam tarzının bir simgesidir. LG gençtir, mutludur, hayat yolculuğunun başlangıcındadır, zirvede “sonsuz bir yol” vardır, vb. gibi yeni anlayışlar getirir)
- Üst kısmın boyutunu kontrol edin. (Horea)
1.2.4. S.A. Yesenin'in romanı "Porosh", O.S. Puşkin'in başyapıtı "Porosh" ile nasıl benzer?
A.S. Puşkin'in "Kış Yolu" adlı eserinin tarihi geniş çapta okunuyor
Öğrenci hakkında:
1824'te Mihaylovski'ye gelen Puşkin'in ailesi acı, baskıcı bir özgüven duygusu yaşadı. Gösterişli ve hareketli bir günün ardından köy, doğru insanlara teslim edilir. Babasıyla ciddi bir tartışmadan kurtulan (1824 sonbaharı) Puşkin, eski dadısıyla ilişkisini kaybeder ve bunun sonucunda yaratıcılığı boşalır. Şarkı, uykuya dalmış insanların değerlerini yeniden ele alıyor ve ideallerini - Budinka'nın yaratılışı, güvenlik ve içsel güç - tanımlıyor. Bu konu, 1825-1826 ("Kış Akşamı", "Baccalan Şarkısı", "Kış Yolu") ve daha sonra "Besses" (1830) çalışma döngüsünde vurgulanmıştır.
Mandarin dilindeki sakin hayatında Puşkin'in seyahat edecek çok şeyi vardı. Yaz mevsiminde ve kışın, posta zilinin kasvetli monoton çınlaması altında, atlar üzerinde, at arabalarında ve arabalarda çalışarak yürüdüm. Puşkin yetişkinlikte olmayı seviyor: Yerli ormanların ve tarlaların manzarasını hayranlıkla izleyebilir, seyahat arkadaşlarınızla konuşmak için yeterli zamanınız olabilir, insanların nasıl hayatta olduğunu öğrenebilir ve dahası, kendi zihninizde sakince düşünebilirsiniz. Kış yolları özellikle ruhum için çok değerliydi.
Puşkin halk şarkılarını severdi çünkü koku, insan kalbinin, Rus kalbinin, insanların ruhunun hikayesidir. Rus şarkısı - insanların hayatını düşünün. Puşkin Rus halkını, onların ruhunu seviyordu.
KIŞ YOLU
Solan sislerin arasından
Ay geçiyor,
Sumni galyaviny hakkında
Dışarıya ışık saçılıyor.
Kış yolunda, sıkıcı
Üç kez koşmak için,
Tek sesli jingle
Makyaj yapmaktan yoruldum.
Evde gibi hissettiriyor
Arabacının uzun şarkılarında:
Sonra rozgulya gitti,
Bu kalp kırıklığı...
Ateş yok, kara ev yok,
Vahşi doğa ve kar... Nazustrich meni
Uzun zamandır karanlıktı
Tek başına çiğnemek...
O.S.'nin eserlerinin çağdaş bir analizi. Puşkin "Kış Yolu" ve S.A. Yesenin "Toz" ( bağımsız robotçiftlerde). Masanın üstü.
Köşelerin sergilenmesi
|
S.A. Yesenin “Toz” |
A.S. Puşkin “Kış Yolu” |
|
|
Yaratıcılık teması. Harika bir ruh hali |
Kış Kazkov ormanı çok güzel. LH'nin mutluluğu doğadan emilmesinden kaynaklanmaktadır. |
Kış bölgesi. Bencillik, karlı genişliklerde yok olan mandrivka'nın kafa karışıklığı. |
|
Görüntü sistemi |
"Siri kargalar" "Görünmez olanın büyüsü...orman" “Çam... büyükanne gibi” "Bir orospu üzerinde ağaçkakan" "Yarış atı" “Kar ve stel şalı indirmek için” "Sonsuz yol" |
"Solgunlaşan sisler" "Ay... parlak bir ışık" "Sümni galyavini" “Kışa göre sıkıcı dozaj” "Triika Hort" “Tek sesli zil” "Bu sanki... arabacının şarkılarında arada bir görülen..." "Vahşi doğa ve kar" “Versti smugasti” |
|
Lirik kahramanların görüntüleri |
Genç, mutlu, kış ormanının güzelliğini hissediyor, yeni türlerin yaşamını izliyor. |
Yorucu yollardan, bölgenin donuk manzarasından bıkmış, bilinçli bir mantra. Arabacının şarkılarını, hayata dair melodilerini dinliyor. |
|
İmaj oluşturma mülkü |
Metaforlar, eşitlik, izolasyon, sıfat, aliterasyon, ters çevirmeler |
Sıfat, metafor, izolasyon, asonans, ters çevirme |
|
Trochee (rokh'a iletim için en uygun) |
||
|
Yaratıcılık fikri |
Çoğu manzarada insanın cildi bir peri masalını andırabilir çünkü kalbi dünyaya açıktır, çünkü doğayı sever. İnanılmaz sürprizlerle yaşamak. |
Kış yolu boyunca size kendinizi yalnız başına kaybetme, Rusya hakkında, yolları hakkında kaybolma fırsatı verir, önemli bir pay |
Tablonun doldurulması (çiftler halinde bağımsız çalışma).
S.A.'nın üst kısımları arasındaki benzerlik rakamları Yesenin “Porosh” ve
A.S. Puşkin “Kış Yolu”
|
Sanatsal yaratımları dengelemek için standlar |
Benzerlik rakamları |
|
Yaratıcılık teması |
Kış manzarasının açıklaması |
|
Görüntü sistemi |
Kar, yol |
|
Lirik kahramanların görüntüleri |
LG - kış yolunda seyahat eden mandrivniki. Işık algısı insanlara yakındır. |
|
İmaj oluşturma mülkü |
Metaforlar, lakaplar, izolasyon |
|
Yaratıcılık fikri |
Hayatı düşün |
Ateşlemeli güç kaynağının siparişi: 1.2.4.S.A. Yesenin'in "Porosh" şiiri, O.S. Puşkin'in "Kış Yolu" şiirine nasıl benziyor?
Konu şablonu (5 – 8 önerme)
Verşiv teması S.A. Yesenina “Toz” ve O.S. Pushkina “Kış Yolu” ... Yesenin anlatıyor..., Puşkin anlatıyor.... Köşelerin görüntü sistemi çok az benzerliğe, parçalara sahiptir... ve yolun görüntüsü şu ve bu yaratım için ana görüntüdür... . LG Verşiv - …. Vikorist'in imaj yaratma dilini söyleyin... ama ondan ayrı olarak..., daha fazlasını... . Ayetler aynı boyutta yazılıyor... bu da yardımcı oluyor... Yaratılış fikri...
... eşit olarak kahramanların karakterizasyonu, bir plan oluşturulması ve malzemelerin seçilmesi İle konular yarat, zekice oku üstler... ders öğrenmek İle edebiyat: 9 sınıf. M: VAKO, 2011. Marchenko A.M. Analiz üstler Açık dersler: İçin kitap...
Malzeme İle edebiyat: 5 sınıf. - M: Prosvitnitstvo, 2008. Edebiyat: 6 sınıf: Phonochrestomatiya: Elektronik temel kılavuz. Açık CD-...Adım at ve ver", " Poroşa verşakh Z. Yesenina. Şiirin yakınlığı...
... İle edebiyat o 6 sınıf Rozvalova Teyze Oleksandrivna, Rus dili öğretmeni edebiyat ilk yeterlilik kategorisi Görüntülendi Açık... Adım at ve ver", " Poroşa» Puşkin ve Lermontov gelenekleri verşakh Z. Yesenina. Şiirin yakınlığı...
