Kalan taşlardan yedi kase kule; ilki - günahkar insanlarda kötü yaralar (1-2), diğeri - vahşi hayvanlar denizi kana götürür (3), üçüncüsü - vahşi hayvanlar nehirleri kana götürür (4-7), dördüncüsü - dayanılmaz ısı güneş (8-9), p' yata - tövbe etmeyen günahkarlarda (10-11) dünya krallığında pus, shosta - kurbağalara benzer şekilde ejderhanın ağzından üç kirli ruhun ortaya çıkması Armagedon (12-16) yerindeki dünyevi krallar, syoma - büyük yer sarsıntısı ve Babil'in yerinin yıkımı, sonbahar dolu yeteneği (17-21).
16:1 açıklandı. Ve yedi Angola'ya kadar ilan edilen tapınaktan derin bir ses hissettim: Git ve Tanrı'nın gazabının kasesini yeryüzüne dök.
16:2 açıklandı. Pishov ilk Angol ve kasesini yere döküyor: ve zhorstokі oldu ve insanlarda çürümüş yaralar oldu, çapraz canavarı yapmak ve yogi imajına tapmak için scho.
Ses, sorgusuz sualsiz, Rab Tanrı'nın Kendisine uzanıyor (por. Ann. 1:10; Eze 9: 1), sesi kasenin yere dökülmesini cezalandıran tapınağın kendisinden çıkmak için. Yerin altında, burada tüm dünyayı, denizi, karayı ve tüm sessizliği, Tanrı'nın gazabının katmanlarına yenik düşebilecekleri anlamak gerekir, böylece tüm Deccaller krallığa uzanır ve Hıristiyanlık doğdu. İlk kupa toprak kuru toprağa döküldükten sonra, tüm insanlarda zhorstok ve iltihaplı yaralar belirdi (Por. Vih 9:9-11). Bu tabakanın altında simgesel bir imgeyi anlamak olanaksızdır. Benzer bir Mısır tabakasının tarihsel örneği, onu büyük dünyalar arasında tekrarlayabilenler için kefildir. Ve dünya görüntüsünün parçaları, saatin geri kalanına kadar, dünyadaki arta kalan kargaşaya yakın, sonra insan yaşamındaki ve insan doğasındaki o ilahi-üstü görünümün mümkün olduğunca çok sayıda ve kabul edilebilir özelliği, benzer en azından yapabileceğimiz ve yapamayacağımız kadar.
16:3 açıklandı. Başka bir Angol kasesini denize döktü: ve parıldayan bir sığınak oldu ve ruhsallaştırılan her şey denizde öldü.
Diğer kase deniz kenarında kıvranıyor - canlı özlerle dolu sağdaki deniz. Açıkçası, deniz suyunun kütlesi arkasındaki renk kalınlaştı ve koyu kan ve bundan önce kokuştu. Böyle bir kütle, bu yaşayan dünyada yaşam için uygun değildi ve Ivan, denizde yaşayan her şeyin öldüğünü hatırlıyor. Fiyata baktığımızda, dört gözle bekleyecek bir şey yok. Fiziksel olarak ünlü yeni, sanki o saatin doğası olan Hıristiyanlık karşıtı ışığa dokunuyormuş gibi; üstelik ünlü olarak, timchasov ve shvidko pripinyaєtsya değil, gerekli olduğu gibi vbachati'nin Duyurusu.
16:4 açıklandı. Üçüncü Angol kupasını nehirlere ve o dzherela'ya döktü: ve kan vardı.
16:5 açıklandı. Angola'nın sularını hissettim: Sen doğrusun, Tanrım, sen nesin ve azizler, çünkü öyle yargılıyorum.
16:6 açıklandı. Evliyaların ve peygamberlerin kanını pis pis kokanlar, onlara kan içirenler için: bunun kokusu.
Üçüncü tabaka, Nil nehirlerinin kana dönüştüğü (Wuh 7:19-21) birinci Mısır cezasıyla yakın bir paralellik içindedir. Edebi muhakemenin ve üçüncü tabakanın acılığına, öncekilerden benzetme suçu, metne saygı duyduklarını, o suya, kana dönüştüklerini söylemek, insanlar kendi zararları uğruna yaşamaktan suçluydu. Suların meleği, şarkı söyleyen elementin hükümdarı olarak, Rab'bi doğru Yogo için, Yogo değişmezliği için ve Yogo'nun O'nun tüm kutsal ve adiline sadakati için övüyor. Kan içme ihtiyacı korkunç ve temsili olmayan bir katmandır, Hıristiyanlık karşıtı dünya için Yogo için adil bir ödemedir (v. 6), Hıristiyanlığın girişine göre ve gerçek koruyuculara karşı zhorstokіst korkunç ve mantıksızdır Yogo'nun.
16:7 açıklandı. Ve başka bir tür sunak hissettim, ki bu şöyle görünebilir: Іy, Yüce Rab Tanrı, doğru olanı yargıla.
Tanrı aşkına. adalet, sanki Yogo mahkemesinin adalet için olan masumiyeti ve yetersizliği için de Tanrı'yı övüyormuş gibi, katledilenlerin ve dövülenlerin katledilmesiyle sunak aracılığıyla doğrulanır.
16:8 açıklandı. Çeyrek Angol, kadehini güneşe sallayarak: ve ona insanları ateşle yakmak için verildi.
İlk üç tabaka halkın kendisine, nehirlerin denizine düşmandı; şimdi, dördüncü katmanda, güneş, dünyevi yaşamın fiziksel doğasının ve zihinlerinin mükemmelliğine çarpıyor. Razumіyuchi, kelimenin tam anlamıyla, birçok üç tabaka gibi, çarpıcı güneşin altında, doğanın vahşi uyumsuzluğu ve uykulu için dayanılmaz benek için iyi sıcaklıklarını hafifçe değiştirenleri anlamanız gerekir.
16:9 açıklandı. Ve insanları yaktıktan sonra, güçlü bir lekedir ve pis koku, onlar üzerinde gücüm olduğu için Tanrı'nın adına saygı duymadı ve Jom'a şan vereceklerini anlamadılar.
Bunun dünyasında, Tanrı'nın görüşünün Hıristiyanlık karşıtı ışığının ıstırabı arttı. tabakalar, daedallar daha fazla tanrısızlık, kibir ve belirsizlik gösterdi.
16:10 açıklandı. Beşinci Angol, kupasını canavarın tahtına döktü: ve Yogo'nun krallığı kasvetli hale geldi ve kokular acı karşısında movilerini ısırdı,
Tanrı'nın gazabının kadehi, canavarın tahtının üzerinde kıvranıyor. Zvir - tse Deccal, yogo tahtı - yogo krallığını kurmak için yogo kuralının alanı, yogo piddani. Yoga krallığına kaşlarını çatalım. Tabakanın gücü karanlıkta, düşmanda olduğu gibi, sanki onunla başa çıkıyormuş gibi değil: dişleri gıcırdatmaya çağıran korkunç fiziksel acının yenilgisi. Qiu karu, ön tabakanın doğal bir mirası olarak görülüyor. Güneşin korkunç ısısı, sanki dördüncü tabakadaymış gibi, kavrulduktan sonra, büyümenin artması ve engerek kütlesinin artmasından sonra, atmosferin kasvetini ve kirli kampını ortadan kaldırmak gerekir. Krіm tsgogo ve tsgogo'dan sonra Deccal'in krallığı kasvetli hale gelecek ve bu anlamda, insanlarda, isimlere kaşlarını çatabileceğimiz böyle bir ruh halini suçladığımız için, - Öfke havasını rezil edeceğim.
16:11 açıklandı. ve çektikleri acılar ve yüz ifadeleri yüzünden göklerin Tanrısından nefret ettiler; ve haklarından tövbe etmediler.
Kötülüğün karşısında, Daedal daha da büyür ve bir saatte Daedal, kalan ödeme ve ebedi azap saatine yaklaşır.
16:12 açıklandı. Shostiy Angol, kadehini büyük Fırat nehrine döktü: ve içindeki su kurudu, böylece krallara giden yol, Sony'yi hemen görmeye hazırdı.
Sınırın sonunun merkezine ve Tanrı'nın kadehine yeni bir yaklaşım tığ işi. kızgınlık. Vaughn, büyük Fırat nehri üzerinde kaya gibi kayalara çarptı, ardından nehirlerdeki su kurudu ve benzer krallar için serbest bir yol açtı. Duyuru 9:14'te tasavvur edilen Fırat Nehri Kutsal'da sunulmaktadır. Yahudi krallığı ile aynı halkların falcıları arasındaki bir kordon tarafından yazılmıştır. Şimdi, Tanrı aşkına, nehirlerin suları sarkıyor ve ilahi gücün faaliyeti için bir boşluk var ve böyle bir ayinle, kralların soyuna yeni şiddet ilham vermek için kralların torunlarına ücretsiz erişim sağlıyorlar. gerçek Hıristiyan üstünlüğü. - Bekçi tarafında, bariz bir şekilde, yerleşim yerinin kapılarında, Tanrı'nın Tanrısının, saatin geri kalanında Hıristiyan kilisesine karşı faaliyetinin bir yazıtı var. Hristiyanlığı kehanet eden tüm güçlerin ruhunu birleştirmek de mümkündür. Vtіm, vysunennya nar. Efhrata sadece benim yeteneğimden bahsetmek için, yeteneklerini tezahür ettirenler hakkında gelecek ayetlerde yürüyün.
16:13 açıklandı. Ve ben sessiz kaldım, ejderhanın ağzından ve canavarın ağzından ve sahte peygamberin ağzından kurbağalara benzer üç kirli ruh çıktı:
Aynı şekilde, Ivan, bir ejderhanın (şeytan), bir canavarın (Deccal) ve bir sahte peygamberin (yeryüzünden bir canavar) ağzından çıkan kurbağalara benzer üç kirli ruh doğuracak. Kötü ruhlar için kurbağa görüntüsü sembolik bir ayin olarak alınır. Ve özellikle, kötü ruhu vahşi yaratığın gücünden yönetecek olana - kurbağa, ruh ve bu insanların faaliyetleri, amaçları ve görünüşleri için ahlaki açıdan uyanık, zayıf ve açgözlü olmakla suçludur, ancak aynı zamanda gururlu ve harika. John, karakurbağalarının görüntüsü hakkında pis kokunun çıkmasına saygı duyuyor. Kimin imajı bizim tarafımızdan tamamen onaylandığının bir işareti olarak düşünülebilir. modası geçmiş görünüm kurbağalar ve ejderhaya, Deccal'e ve sahte peygambere bakın.
16:14 açıklandı. tse - bіsіvskі ruhları, bir afiş oluşturmak ister; Her şeye kadir Tanrı'nın o büyük gününde tüm dünyanın yeryüzünün krallarına gitmek, onları beğendirmek için kokuşmuş.
Bu kötü ruhlar, dünyevi kralların ruhları ve rehberleri haline gelirler ve onlar aracılığıyla, kalıntıların hüküm sürdüğü bu ulusların sessiz güçlerinin güçleri tarafından. Senseiler, kötü ruhların kralları kendilerine benzettiklerini söylerler. Laika - geri kalan hafif savaş, Yeryüzündeki Mesih'in Krallığını yok etmek için Tanrı'dan korkan gücün geri kalanı.
16:15 açıklandı. Eksen hırsız gibi giderim: İçen ve kıyafetlerine dikkat eden kutsanmıştır, böylece çıplak kalmazsınız ve yoga çöpünü yıkamazsınız.
"Bir hırsız gibi gidiyorum ..." sözleri, John'un kendisine bilmeceye gelmek, Rab'bin büyük günü hakkında bilmeceler getirmek ve onları onun adı şeklinde haklı çıkarmak, ifade türünü tahmin etmek İlahi Öğretmenin Kendisi. Sadık ve salih kullar olarak, bütün Hıristiyanlar Rablerinin gelişinden sorumludur, kendi kavimlerine, ehl-i kurtuluşlarına sahip çıkmakla suçludurlar (1 Sel. 18).
16:16 açıklandı. Kitle üzerinde vіn zіbrav їх, Yahudi Armageddon'un adı.
16:17 açıklandı. Syomiy Angol, bardağını havada döndürdü: ve cennetin tapınağından, tahttan derin bir ses çıkardı, sanki: İşe yaradı!
Ondan sonra, tanrı aşkına, Ivan kirli ruhlarla ilgili kehanete kadar tekrar dönecek. "Vin zibrav" viraz'ı altında o kirli ruhlar (nebi şeytan tarafından büyülensin) uyandırılır, tüm yeryüzünün bu tür krallarının ilhamıyla halklarıyla birlikte Armagedon savaş alanına çıktılar. kutsalda Yazıların mistik olup olmadığını ve Armagedon adı altında olup olmadığını bilmiyoruz. Armageddon kelimesi kusursuz bir şekilde katlanabilir, boyun eğdirilebilir, “ar” ve “Megiddo” şeklindedir. "Ar", rіvnina anlamına gelen Yahudi bir kelimedir ve Megiddo, Barrabi'nin Sisara ve Necho ile Yahudi kral Yosієyu ile savaş alanı olarak hizmet veren Filistin'deki coğrafi yere tarihsel olarak aşinadır. Bu düzende Megiddo vadisi, yenilginin, parlaklığın ve toplamanın bir hatırlatıcısıdır. Bundan böyle, Hıristiyanlık karşıtı savaşların savaşlarının (krallarının) yerini Armagedon olarak adlandıran Apocalypse, şanlı bir zafer ve korkunç bir yenilgiyle sonuçlanmayı seçenlerden söz ediyor. Melek Somy tezgahta fincanını sallıyor. Tse, yeryüzünde yaşayan herkesin zihni için kesinlikle gerekli hale gelmek için bu unsurların bir ushkodzhennya'sı olan bir darbe anlamına geliyordu. Trompet kaldırıldı, öyle bir mertebede, dünyanın sonunu ve yeni bir hayatın şafağını harekete geçiren bir trompet olarak kalacağım. Aynı anda omuz silkildiği gibi, sonra dünyevi hayatın ruhani bir zihni gibi omuz silkildi, ama birçok insanın ahlaki hayatı mahvoldu. Kişinin kendi bardağıyla oy kullanması gerektiği gibi bir ihtişam çağrısı yapan solgunluğa özel bir göksel ses eşlik eder: "vodbulosya." Kimin sesini Rab'bin Kendisine atfetmek daha doğrudur. "Rüya gördü" kelimesi, sanki çarmıhta ölmekte olan Rab'bin ağzından çıkmış gibi, kelimenin kendisini tahmin etti. Söz, Eski Ahit'in sonunun bir işareti olduğu gibi, Tanrı'nın sesi de öyle 17 yemek kaşığı. є Yeni Ahit'in sonunun bir işareti. Ve burada sadece kendi bardağımıza değil, aynı zamanda tüm ön tabakalara, insan ırkının Yeni Ahit düzeninin tüm hanesine "hayal etti".
16:18 açıklandı. Bliskavki oldum, o sesi gürledi ve dünyadaki insanlar gibi o saatten sonra olmayan büyük bir dünya korkak oldum. Böyle bir yer sarsıcı! Çok büyük!
Boğalar gibi ve borazanlardan sonra aynı tezahürleri gördüm (Duyuru 11:19); ama şimdi toprak korkak, ilerleyen sonun, geri kalanın ve belirleyici darbenin bayrağı gibi, zeminde güçlü olduğu için, Ivan yoga ve yıkımın gücünün anlamını ifade etmek için kelimeleri nasıl kuracağını bilmiyor.
16:19 açıklandı. Ve büyük yer üç kısma bölündü ve pagan yerleri yok oldu ve Büyük Babil, Yogo'nun şiddetli gazabına size bir bardak şarap vermek için Tanrı'nın önünde titriyor.
Solucandan sonra üç parçaya düşen büyük sisin altında Kudüs'ü Kutsal'da bile anlayabilirsiniz. Yazılı şaraplar hiçbir yerde bu isimlerle anılmaz. Ancak burada, hangi adla anılırsa çağrılsın olası Hıristiyan karşıtı krallığın yeri anlaşılmaktadır. Böylece, deprem sırasında, büyük Babil'e Tanrı'nın şiddetli gazabından bir bardak şarap içmesi verildi. Babil burada aynı büyük yer olarak adlandırılır, ancak yalnızca coğrafi bir değer olarak adlandırılır, çünkü gelecekteki Hıristiyanlık karşıtı krallığın merkezi noktasıdır (örneğin, Ob. 14:8). Babil adı burada, insanların bir saatin geri kalanında yaşadığı Hıristiyanlık karşıtı ateizmin bir işareti olarak kullanılmaktadır. Tse tanrısızlık şimdi Rab tarafından önceden bildiriliyor ve yeni tüm kötü suçlar için Tanrı'nın kadehini iç. öfke (Duyuru zamanı 14:8, 14:10).
Duyuru 16:20. Ben kozhen ostriv utik, gitmişti;
16:21 açıklandı. ve yetenekli zavbіlshki, gökten insanlara düşen dolu; Ve insanlar şehre baktığı için Tanrı'ya küfretti, yeni kayaya bakmaktan daha fazlası çok zordu.
Solucanın ardından, ses çıkardıkça, toprağın konturu değişir ve adaların deakileri, deniz kenarındaki zanuryvshiler görünmeye çağırır; Ve böyle bir mertebede, tüm tabiat tasfiye edilecek ve yaratılacaktır. Ale ve insanlar ödünç alınmadan bırakılmayacak: üzerlerine bir yetenek yağmuru yağdı. Ancak bu cezayı seyredip, sebebinin Rab Tanrı'nın gazabı olduğunu görünce, sadece tövbe etmekle kalmaz, doğrudan Tanrı'ya şükrederler, Yogo'yu her şeye gücü yeten bir dünya hükümdarı olarak iftira ederler. Şimdi onlara ne kaldı? Korkunç yargının geri kalanı terk ediliyor, kalan puanın oyları ve sonsuz azabın kulağı.
Metinden bir af öğrendiniz mi? Bakın ve basın: Ctrl + Enter
Bölüm, Anne 14:19,20'deki kötü "üzüm"ün "hasattan" sonra yok edilmesiyle tanınan, Tanrı'nın gazabının mecazi "öğütücü taşının" mecazi bir resmini gösterir."Buğday").
John'a şeytanın düşüşünün resmini iki konumdan gösterin:
1) bu konuşma sisteminin tüm alanlarının kelimenin tam anlamıyla ölümü açısından - 16. bölüm bundan bahsediyor,
2) manevi bozulma konumundan - yaklaşık 19 bölüm: şeytanın hükümet sistemi sadece fiziksel olarak suçlanmayacak, aynı zamanda Mesih'in ve o yogi halefinin manevi zaferi de olacak (şuna bakın).
Yehova'nın gazabının yedi tasının dönemi (kötü çağdan Tanrı'nın yönetimi çağına geçiş) saatin üç katıdır ve son yedi adımdan veya doruk noktasından Şeytan'ın ölümünün aşamalarından oluşur. Armagedon: Tanrı'nın krallarının savaşında (Kudüs) ki.Оскільки на битву Армагеддон збираються всі царі земні віки правління диявола - справедливо буде спочатку, у перших чотирьох чашах, показати їм результат їхнього поганого керівництва землею під керівництвом їхнього "бога", диявола (внаслідок чого будуть зруйновані практично всі природні життєзабезпечені ресурси Землі). Sonra kendimizi yok edelim.
Sim bardaklar, adım adım yak sıyrık, getir, hepsini scho Güçlü ışık ve diğerleri kötü - şeytanın çocuklarının özü ("yüz yıllık "firavun"), pis kokulu olana, Mısır tabakalarının saatinde bir firavun gibi davranacak: alan kişinin yerine geçecek Tanrı'nın eli ve tövbe, pis koku her şeyi daha güçlü ve daha güçlü pişirdi ve Tanrı'ya küfretti. Bize Vishnim'e yanlış olduklarını ve Kıyamet'teki yıkım için değerli olduklarını göstermek için
16. bölümün geliştirildiği sırada, tahmin ediyoruz ki, İsa Mesih göksel yöneticilerden oluşan tamamen seçilmiş bir ekiple birlikte cennette olmak.
16:1
kendimi tapınakta hissettim
(göksel Kutsal-Kutsal) yedi meleği teşvik eden derin bir ses: Git ve Tanrı'nın gazabının kadehlerini yeryüzüne dök.
.
Dünyadaki tüm tanrısızların neredeyse temizlenmesini kim cezalandırabilir? Her şey için Shvidshe, göksel meskeninde (Kutsalların Kutsalında / Tapınakta) bulunan Yehovah. Abo - Yogo için, Yogo'nun ruhunda yer alacak birinden sessiz olmasını istiyorum.
Bir hatırlatma olarak, Tanrı'nın sağ tahtına oturan yaşlılar, yaratıklar, İsa Mesih, kayalık denizde Mesih'in 144.000 hükümdarı, Tanrı'nın tahtını ve Tanrı tarafından kutsanmış melekleri “zavdannya” pahasına yendi. (Duyuru 5: 1,2,11)
Tanrı'nın gazabının bardaklarının sallanmasının bir açıklaması, vahiyler üzerinde rozmirkovu olan bize, geçen yüzyılın insanlarının Tanrı'nın gazabına nasıl tepki vereceğini anlamamıza yardımcı olacaktır: Tanrısızlara öğretemezseniz, o zaman nasıl akıllı olup bir şansın olabilir mi? Günlük.
Bu nedenle, tüm inananlar, Tanrı'nın yargısında ve tanrısızları cezalandırmasında adil olacağını anlayabileceklerdir. Ve gelecekte - hiç kimse (muhtemelen dirilenlerden) Tanrı'nın Armagedon'da haksız olduğunu söyleyemez.
Asr gibi aklı başında insanlar olacak olanlar, onların yıkıcı faaliyetlerinin izlerinden başka bir şey değildir. Tanrı artık bu süreci durdurmayacak ve Yogo'yu hızlandırmayacak, dünyanın rıhtımları tanrısızların geri kalanından korkmayacak ve farklı renkli bir gezegene dönüşmeyecek (Iov.38: 12-14)
persha kasesi
16:2
Pishov ilk Angol ve kasesini yere döküyor: ve zhorstokі oldu ve insanlarda çürümüş yaralar oldu, çapraz canavarı yapmak ve yogi imajına tapmak için scho.
Yani uçurumdan bir zvіr, scho vyshov gibi, tüm dünyaya böyle bir ölüm saati dökülecek - Dünya'da Tanrı'nın gazabının bardaklarının solma dönemine kadar, sadece birkaç yoga "shanuvalniki" kalacak .
Tanrı'nın sadakatini kurtaran ve vaftiz edilmiş canavarı kafasına ve eline koymayan Tі - cennette ilk doğan olarak seçileceksiniz (spіvpravitelі, Tanrı'nın bir sonraki sadakatini duyurdu (Duyuru 11:12,13) - ilk kupanın koçanına Rab'de ölümü yakalamak için (Duyuru 14:1,13).
Bu nedenle, ilk gazap kadehi, Yehova'nın kötü tapınağı tarafından putlaştırılan Tanrı'nın halkı da dahil olmak üzere, dünyadaki tüm putperestler için tanınır (2 Selanikliler 2:2-4).
Şeytanın canavarı, tahmin - insanlar "tanrılarına" hizmet ederlerse, annelerinin rahminin veya annelerinin hizmetinde başlayıp, siyasi, ruhani, spor, çeşitlilik ile biten, paganizmi (idolizm) "taşıma" ilkesinde tse, vb. idoller.
Kelimenin tam anlamıyla çürük yaralar (narivi) Mısırlıların tabakalarından görülmektedir (Vih.9:9). Bu dönemdeki kırıklar, bu yüzyılın "Firavun" u olan şeytanın tüm hizmetkarları tarafından cezalandırılır - yaraların sembolik olacağına inanmak için hiçbir neden yoktur. Bu stratejiyi, hayal bile edilemeyecek bir şeyin gözü önünde tekrarlamak oldukça mümkündür. hasta- gezegen ölçeğinde . Tse nadzvichayne zahvoryuvannya, insanların neler olup bittiği, kokunun neye giremeyeceği hakkında düşünmelerine yardımcı olabilir. Ale, düşünmemek, kötü işlerinizin karşısında - Tanrı'ya dönmek için kıyameti.
Başka bir kase
16:3
Başka bir Angol kasesini denize döktü: ve parıldayan bir sığınak oldu ve ruhsallaştırılan her şey denizde öldü.
Odkr.8:8'de başka bir borazan çalındığında, sanki ötesindeymiş gibi denizin (ışık okyanusu) 1/3'ü için ölümcül dipler gibi uyarı sesi duyuldu. Derhal bütün deniz bir sorun olarak düşman olur, çantanın bıyıklarını ne öldüreceğinin ardından..
Öfke kupası için sadece sembolik olacağını da hesaba katmaya gerek yok.
Açıkçası, hafif okyanusun kimyasal deposunun aynı hale gelmesi olası değildir. kimyasal depo kan. Shvidshe, tüm ruhsallaştırılmışların ölümünün bir mirası olarak (kanlarının mecazi olarak dökülmesi) - yeni kamptaki su, görünüşte bir çatıya benziyor ve yaşam için uygun değil. Tüm dzherela için aynı kontroller içme suyuüçüncü öfke kasesini sallarken.
üçüncü kase
16:4
Üçüncü Angol kupasını nehirlere ve o dzherela sularına döktü: ve kan döküldü
.
Böyle bir hikaye, İsrail'in Mısır'dan ayrılışı sırasında insan toplumunun yaşamında zaten yaşandı: ilk Mısır tabakasının saatinde (Yeh. 7:20-25).
Birbiri ardına ilerleyen iki tabakanın bir sonucu olarak, tabakaların manzaraları, gezegenlerin muzaffer insanlara ilham vermesine ve onlar için uygun hale gelmesine neden oldu: Dünya'da, ölüme yaklaşan bir tür tüm dünya su felaketi gün ışığına çıkıyor. bu dönemin tüm kötü insanları.: insanların yıkıcı faaliyeti bizi gezegenin su kaynaklarının büyük ölçüde zarar gördüğü gerçeğine götürdü.Böyle bir dünya insanlar Tanrı'nın yaratışını mahvetti, böyle bir dünya ve Tanrı onların faaliyetlerinin mirasını görüyor..
Ancak Allah'ın yeryüzündeki tüm zihinleri geri getirme gücü vardır ve gezegenin doğası, sanki daha fazla olmayacakmış gibi, kime suistimal edilirse, gücün kendi kendine yetmesi mümkündür. Öyleyse, saat bire kadar, eğer Tanrı, Milleniums zabazha'daki bachiti'nin Dünya'ya barış getirirse - dünya, Dünya'da mutlu bir yaşam için eksiksiz bir zihin seti ile onlara dosttur.
16:5
Angola'nın sularını hissettim: Sen doğrusun, Tanrım, sen nesin ve azizler, çünkü öyle yargılıyorum.
;
Aynı şekilde, firavunun Mısır'a cezalandırıldığı saatten önce olduğu gibi, Tanrı haklı olarak ülkenin tüm "tanrılarını" yargıladı (Veh. vіkom tsim) Yüce ruynuє іluziї vsіh, hto "tanrılara" kişisel olmayan sulara tapmak (Heket, Neptün, Abzu, Sekvanі, Varuni toshcho)
Bu metnin sözlerinden Bachimo gibi, suların "tanrıları" boş bir yerde görmedi: Yüce'nin bir meleği ("ruh" anlamında "tanrı") vardı, o da kampı ayakta tutuyordu. tüm gezegendeki sular.
Suların davranışını ve mantıksal sargıyı korumanın yardımı için, insanlar çok chi іnakshe dіyshli vysnovku, є є htos, hto cheruє su elemanları. Doğru konuşmaları bilmeyen pis koku, Suların Volodar'ı gibi "hesaplanan" kişilerin adlarını önceden gördü. Ve gezegenin oskolka'sı harika - cilt uyruğu tanrılarını önceden gördü, zihniyetlerini ve folklor renklerini geliştirmek için onlara isimler atadı.
16:6
evliyaların ve peygamberlerin kanını dökenler için
.
Suların meleği, su elementinin hükümdarı gibi, Yoh adaleti ve adaleti için Yüce'yi övüyor: gezegenin tüm kötü insanlarının parçaları, böylece zhortoko, kanlarını dökerek ve doğru yola yaslanarak Tanrı'nın hizmetkarlarını sıktı. hayatın - onlar için adil Tim w, tobto, utiskuvati ta znischuvati (mecazi olarak "içmek için kan verin")
Tanrı'nın vekaleten tanrısının "ilk sonları" gibi ilk katmanlar, tanrısız Dünya'yı boğarak onlara bu yüzyılın oğulları için yaşama fırsatı veriyor. Tanrı'nın ilkelerine ulaşmak isteyenler için hayatlarını kolayca döktüklerinden, tüm Tanrı muhalifleri, Tanrı'nın hizmetkarlarının "kanından" zevk aldıkları için suçludurlar.
dördüncü kase
16:7-9
Ve başka bir tür sunak hissettim, ki bu şöyle görünebilir: Іy, Yüce Rab Tanrı, doğru olanı yargıla.
8 Çeyrek Angol, kadehini güneşe çevirdi ve ona insanları ateşle yakmak için verildi.
9 İnsanları güçlü bir lekeyle yaktım ....
Tanrısız dünya için dördüncü azabın özü, aşırı yoğunluk zerresindedir. Belki güneş bu saate kadar bazı fiziksel değişimler tanıyacak ve bu iklimsel zihinlerde döşeme sağlam olacak, böylece insanlar ateşli yarı ışıkta "bulaşmayacak".
Yaka, prote, içlerinde bir tepki olacak mı?
Ve pis koku, bu virazklar üzerinde gücüm olduğu için Tanrı'nın adına saygı duymadı ve Jom'a şan vereceklerini anlamadılar.
Bachimo gibi, hiçbiri Yüce'den yardım istemek için vahşileşmeyecek, tövbe etmeyecek ve kötü haklarına karşı vahşileşmeyecek. Navpaki, bu dönemin tüm insanları Yüce'nin adını hor görecekler, onlara kokuyu umursamadıklarını, doğru "oyma" nın içlerinde en iyiye dönüşmek için bazhanya uyandırmadığını gösterecekler ve Tanrı'nın elinin mitznası altında barışın.
P'yata kasesi
16:10
Beşinci Angol, kupasını canavarın tahtına döktü: ve Yogo'nun krallığı kasvetli hale geldi ve kokular acı karşısında movilerini ısırdı,
Canavarın tahtına beş bardak verildi, ardından pіtmu'da zanuryatsya şarapları verildi. Sekizinci dünyanın krallığı olan Tobto, gücünü artırmış, bir anda belirsizleşecek (yeni kamptaki hayata kaşlarını çatacağız) ve kişisel olmayan sorunlarla uğraşıyor - öyle ki kimse onların gücü için huysuz olmalarına izin veremez. yaratık.
İlk krallığın tüm sakinleri ve canavarın en yakın prihilnikleri, acı karşısında kendilerininkini ısırma olasılıkları daha düşük olacak.
Muhtemelen, bu ülke tam bir siyasi, ekonomik ve sosyal çöküş resmine sahip olacak: politikacılar uluslararası ölçekte ve misyonlar temelinde - ne barışçıl bir şekilde ne de barışçıl bir şekilde - çatışmalar yaratamayacaklar; viide z-pіd halkı lordları bastırır ve zvіrovi, tahtlarının korunması için virishuvati olur.
Her şey için daha iyi, dünyanın böyle bir zhalyugidne kampı ve durumu daha da kötüleştirmek için bir bazhannya - "Babil" e saldırmadan ve yogoyu parçalamadan önce sponkaє yogo (aşağıdaki bölüm, 16:12 ayrıştırma): Ben kupayım, " boşaltmak" Fırat" ve müttefik krallarla zvіlnyayuchi zvіra - "Babil" e giden yol (harabeye Işık infüzyonunun tüm karşılıklı ilişkilerinin "Merkezi", Açıklandı. 16:12,17,19; 17:12,16,17).
Bununla birlikte, dünyanın gücüne sahip insanlar, son popoları sırasında ne düşünüyor?
16:11
ve çektikleri acılar ve yüz ifadeleri yüzünden göklerin Tanrısından nefret ettiler; ve haklarından tövbe etmediler
Yazık, ama sanki olanların nedenleri hakkında biraz düşünmek istiyormuş ve yardım için Yüce Allah'a dönmüş gibi, şehrinde hiç kimse yok.
Navpaki, Yogo'nun adresinde yudumlamaya lanetlendi - herkes tarafından, hayatta olan kimse sessiz değil, kötülüğünüzden tövbe etmeyi düşünmeyin.
Shosta kasesi.
16:12
Shostiy Angol, kadehini büyük Fırat nehrine döktü: ve içindeki su kurudu, böylece krallara giden yol, Sony'yi hemen görmeye hazırdı.
.
Ondan önceki eski günlerde, kelimenin tam anlamıyla Babil'in bir otlak gibi - peygamberler Fırat nehrini geçtiler, Babil'in Pers kralı Büyük Kiros tarafından gömüldüğü saat oldu (Yşa.11:15; Єр.50) :28,38;).
Kralın emriyle, Persler kişisel olmayan kanallardan üflediler ve nehirlerden su getirdiler, sonuç olarak kanal kurudu ve Kir z Viysky süt suları boyunca Babil'in zaptedilemez topraklarının yakınında esti ve yoga içerek vererek damadı Midyanlı Darius'a (Dan. 31).
Çar Kir'in kendisi, uykunun ilk günlerinde kral olan Yegovi'nin bir temsilcisiydi (Midiya ve Pers, Babylonії ile skhіd vіі'da roztashovulysya idi), çünkü Tanrı'nın planına göre Babil eski zamanlarda gömüldü (Is. 45: 1) . Bu nedenle, Fırat nehrinin kurutulması, uzun zaman önce Babil'i gömmekle tanınan Yegovi krallarına (Kira ve Dariya) giden yol için bir tür hazırlıktı.
Ölüm anında, böyle bir gerçek Babil şehri yoktur. Kalıntılar kayboldu, pis koku Irak'ta El-Hilla sahasının yakınında lokalize oldu. Duyurunun kehaneti budur. Ayrıca, Babil'in gömülmesi için Fırat'ın boşaltılmasıyla ilgili 16:12 metni - Aydınlanma'da sembolik bir zmist olabilir.
Manevi zihin tarafından "Babil" olarak adlandırılan fahişenin anlamı ve konuşması hakkında:
5 І choli її'da im'ya yazılmıştır: Taєmnitsa, büyük Babil, fahişelerin anneleri ve dünyevi hidatlar.
.
18 Ve kadın, bekar gibi, dünya kralları üzerinde hüküm süren harika bir yerdir.
. (Duyuru 17:5,18)
Daha sonra 6. kase, şeytanın "başkentini" belirleyen manevi "Babil" olarak tanınır: Görünüşe göre, bu yüzyılda dünyanın tüm krallıkları şeytanın emrine verildi (Luka 4: 6). Şeytan dünyasında günahkar insanları yöneten konuşma sisteminin tüm kralları olan Otzhe, şeytanın hükümet sisteminin temsilcileridir.
Bu ruhani "Babil" - şeytanın yönetim sistemi - daha büyük bir topluluktan gidecek olan Yegovih kralları tarafından yönetilecek.
Kim kokuyor?
Hatırladığımız gibi skhid, yeryüzünün Tanrısının mistik keşfinin bir simgesidir (But.2:8; Hezek.43:2,4). Bir anda giden krallar, Babil'in yıkımı için Tanrı tarafından tanınan kralların simgesidir.
Tanrı'nın çağrısıyla ruhani "Babil" i kim yok eder?
Metinler Duyuru 17:12-14,16,17, tahtı sekiz canavarla birlik içinde şeytanın canavarının (Mesih / Kuzu ile savaşması gereken krallar) 10 boynuzu olan diyakonlar olanlardan bahseder. 5. kadehlerin zihnine gömülmek, kendilerinden suçlu olmak ve şeytanın yönetim sistemini yok etmek, Tanrı'nın Yogo manevi “Babil” iradesini kalbine koyması (tıpkı Vin'i “kalbe koyarak” iğnelemek gibi) Kelimenin tam anlamıyla Babil'in putperest krallar Med-Pers'e gömülmesi için “irade”, Odkr'da gelecek hakkında rapor.17)
Zvir, rozkhitaє svіtovі pіdvalini suspіlstva rütbesi olarak müttefiktir, şeytanın kendisi 7. kasede (ilahi metin 19) "Babil" olarak adlandırılır.
Tsomu'da - Yego fikrinin özü ve şeytanın yokluğuna ilişkin kanıtların toplanması, Dünya'nın mutlu insanların ebedi "kabinlerini" kışkırtmak için. Şeytan'a neden konuşma sistemini harekete geçirme fırsatı verildi? Bir yıl boyunca, sistem kendi kendine zarar verirse - başka hiç kimse şüpheleri yalnızca Ebedi Dünya "budinok" un inşasını yaratan ve yeni dünyada yaşayan insanların iyiliği için onları koruyan kişiye suçlamadı.
Mecazi olarak açıklamak gerekirse, Şeytan'ın Yegovih'in evini görmesi için kendi evini uyandırmasına izin verildi ("canlandığını gördü"). Tüm harabe evi haline gelen Yakbi Yegova, zamanla, Şeytan'ın "evler" bahçesini uyandırarak tüm "evler" evini yıktığı ve yaptığı iddialarından dolayı birileri suçlanabilirdi. size haneleri yönetme şansı vermiyor. Ale Yegova'yı görünce hayata döndü ve Şeytan uyandı. Ancak Yogo Budova, Yegova'yı yaratmayan deri "boudinok" gibi cansız görünüyordu:
Mez 126:1 Rab evde olmayacağından, kim olursa olsun boşuna çalışacaksınız;
Birlikte: bu çağın çarının çaresizliğinin ardından, yaşamak ve barışçıl bir şekilde mutlu bir suspіlstvo olmak, destroyіvnu vzaєmodіyu zvіr (pivnіchny'nin kalan kralı) ve yogo 10 müttefik (div. Odkr.17:11-14,17) - Sum'yatta ışık mümkündür. Dünyanın yöneticileri artık gerilimi besleyemez, organize edemez ve nehre yönlendiremez, bu gereklidir, hayvanların parçaları "önemli yönetim" çalışmayı durdurur, bu sayede insanların can güvenliğinin tüm alanları uyumdan "çıkar" . Bu rütbede, şeytanın hükümet sistemi parçalandı ve bu yüzyılın yöneticileriyle karşılıklı işbirliğinin imkansızlığı - ve "Babil" yogası için cezalandırılacak.
Ve eğer eski Yehova halkını büyüleyen, genişletilmiş kişisel olmayan müstehcenliğe küfreden ve putperestliğin tuzağına düşenler için gerçek Babil cezalandırıldıysa, o zaman şeytanın daha büyük manevi Babil'i bıyıklı "büyüleyenler" için cezalandırılacaktır. ve yeryüzünün gayrişahsi müstehcenliklerini çektiler, yeryüzünde onların arasında Allah'ın kulları var.
16:13
Ve ben ejderhanın ağzından ve canavarın ağzından ve sahte peygamberin ağzından [gelenler], kurbağalara benzer üç kirli ruhum:
Yak Bachimo, tüm kirli "üç" - Şeytan (ejderha), yedi başlı canavar (13:1-10) ve sahte peygamber (13:11-18) - bir "mür" ile "mesh": üçü kirli ruhlar için "omuzlanır" ve Tanrı'nın gücüne karşı dikilen zusilla ile savaşın.
Dünya tahtının karartıldığı anda, "üç" de Tanrı'yı desteklemek için ellerinden gelenin en iyisini yapmak için:
16:14
tse - bіsіvskі ruhları, pankartlar yaratmayı sever; Her şeye kadir Tanrı'nın o büyük gününde tüm dünyanın yeryüzünün krallarına gitmek, onları beğendirmek için kokuşmuş.
.
Kirli “Triytsi” nin Usillya'sı bunlara gizlenmiş, toprağın zyg zemnsi hükümdarının Shchobsati nadihati nadias (Krayan'ın esaretinin hükümdarı tsyogo olanın yarısıdır) “Zvirіti” den daha fazla: yakın -to - Aldatmacanın sonu Hükümdarlarda insan suretinden arta kalanlar vardır ki bu da kaçınılmaz olarak tüm dünya dönemi insanları arasında deliliğin yoğunlaşmasında bir artışa neden olacaktır.
Sonuç olarak, tüm insan dünyası makul olan her şeye karşı silahlanacak ve Allah'a karşı direnişte en büyük noktaya ulaşacaktır.
Şeytanın kendisinin, canavarının ve sahte peygamberin faaliyetinde ortaya çıkan kötü ruhlar, tam da bu rütbeyle, Dünya'yı Tanrı ile son savaşa "hazırlar": en zeki olanın ateşinin ardından.
16:15
Eksen ben bir hırsız gibi giderim: mübarek, içen ve kıyafetlerine dikkat eden, böylece çıplak dolaşma ve yoga çöplerini etrafa saçma.
.
Tse propedzhennya - bir ekleme, geçmiş yüzyılların Hıristiyanlarına, hazır olmaları ve bu yüzyılın ölüm saatini "fazla uyumamaları" için söyledikleri Kutsal Yazılar ve podias üzerine şarkı söyleme ihtiyacı hakkında bir uyarı gibi geliyor. ve Mesih'in başka bir gelişi.
İsa'nın kendisine benzemeden önce: Kutsal Yazılarda, Armageddon'daki zirvede Mesih'in gelişinin bir arkadaşı, genellikle bir kötü adam - bir sensi yoga beceriksizliği ile karşılaştırılır. Kim yogada yaşar ve uyumaz, cüppeli ("doğrulukla giyinmiş"), çünkü bu Armagedon korkunç değildir: yalnızca "çıplak", cüppeler giymemiş, Kuzu'nun kanını titreten tanrı-rakipleri acı çeker.
16:16
ben şarap(koku, parfüm) zіbrav(і) X(dünyanın kralları)
Yahudi Mahşeri denen yerde.
"Armagedon" kelimesi, "Megiddo dağı" anlamına gelen iki Yahudi kelimeye benziyor. Dağ, Eski Ahit saatine 15 km. Nasıra'nın görünümü.
Uzun süre, yer önemli bir stratejik kamp tarafından işgal edildi. Megiddo metro istasyonu aracılığıyla önemli ticaret yolları ve yolları geçiyordu. Süleyman saltanatının kaderinde Megiddo, İsrail "araba yerlerinden" biri olan tobto idi. bir yer, bir film ve savaş arabalarıyla de roztashovuvavsya garnizonu (1 Krallar 9:15,19; 10:26) ve ayrıca kraliyet icra memurunun ikametgahı (monsör, 1 Krallar 4:12).
Bu diyarda, Yüce Allah tarafından Asur'a gönderilen Mısır firavunu II. Necho, Yahudi kral Josiah'ı mağlup ederek (2 Prlpmn. 35: 20-22)
Bu nedenle, peygamber John'a, pişmiş tanrı direnci için kirli "triyts" ruhları tarafından solunan, dünyanın tüm krallarının savaşı için bir yer gösterilecek. Ve eğer tüm aptal krallar savaşa giderse, siyasi hedefler gibi çökerlerse - Şeytan metaforunu tekrarlar: göksel orduya karşı elleriyle savaşın (bu savaşın raporu bölüm 19'da anlatılmaktadır).
Daha sonra, Megiddo ovalarında, yüzyılın son savaşında, iki hükümet sisteminin temsilcileri mecazi olarak savaşırlar: şeytani Tanrı. Şeytani hükümet sistemi, 10 kralın ve farklı düzeylerdeki diğer dünyevi yöneticilerin birliği ile temsil edilir. Tanrı'nın hükümet sistemi, Mesih ve yogo spіvprіvateli tarafından temsil edilir (Duyuru 19:11-21).
Bunu pratikte nasıl görüyorsunuz?
Dünyanın tüm tanrısız kralları tarafından el üstünde tutulan halklar, o saatte sefahat ve küfürlerinin en yüksek aşamasına ulaştılar. Tüm dünya hükümetinin (ekonomik, politik, sosyal) krizinin uçurumunda - tüm insanlar çılgınlıklarında "çılgına dönmeye" bırakılır. Dünyevi kralların yöneticilerinin şeytanın ruhları altındaki değersizliğinin gösterilmesi böyle sona erecek: yöneticilerinin altındaki insanlar iyi ve kahverengi hiçbir şey yapmıyorlar, aksine her şeyi yok ediyorlar ve dünyayı yok ediyorlar (Duyuru 11) :18).
Bunun için, cennetin yüksekliklerinden, tüm göksel varlıklar, insanın ışığının şeytani hükümet sisteminin yardımına ne kadar getirildiğini ve yoksulluğun dışında kime suçlanmayı hak ettiğimi mucizevi bir şekilde görecekler. Bir noktada, teokratik hükümet sisteminin Dünya üzerindeki yadsınamaz zaferinin gerçeği onun için açık olacaktır: Tanrı'nın hükümet sistemi, insan dünyasının yaratılışını ve refahını kucaklar.
Yani, Dünya'nın tanrısız krallarının ve Mesih'e dayalı göksel düzenin ölümcül özünün gerçek anlamında, okülerizasyondan hiçbir iz yoktur:
19 Şeytanın yönetim sisteminin kralları üzerinde Mesih'in ruhsal zaferini gösterdi, çünkü ağzındaki kılıç ruhani olacaktı (Ann. 19:15,21).
Soma kasenin geri kalanıdır. Vaughn birkaç bölmeden toplanmıştır, ancak tüm kokular її el sallama saatinde uyanacaktır.
16:17
Syomiy Angol, kasesini havaya boşaltarak:
1) podyum
Yazıldığı gibi, dünyanın tüm yöneticileri Megiddo dağlarında İsa Mesih ve o yogo ile savaş için mecazi olarak seçilirse, 7. kase o saatte sallanır:
(Krallar) Kuzu için savaşacak ve Kuzu onları yenecek; daha fazla Vіn є paniğin Efendisi, kralların Kralı, O'nunla scho, є pokkanі o vybranі ta vіrnі.
. (Duyuru 17:14)
7. kaseden kalan ceza o kadar düşük ki, Tanrı'nın kralının Şeytan çağının tanrısız ABD krallarına karşı kalan zaferini ve saltanatını gösteriyor.
Yehova'nın gazabının geri kalanı ruhani kürede (onun yüzünde) kıpır kıpır: Tanrı'nın göksel meskeni ile Dünya arasında. Kalan 7. kasenin bir sonucu olarak, cennet ve Dünya arasında (Dünya'nın üzerindeki tavanın yakınında) “asılı” olan tüm şeytani ruhlar yok edilecek.
Çok zavdyaki їs kendiliğinden kirli güçler 100. yüzyılın dünyevi kralları, Tanrı'nın gerçek hizmetkarlarını her saat boyunca kötülük yaptılar ve yoksullaştırdılar, öyle bir şekilde "ezdiler" ve Tanrı'nın yönetim sistemini görmezden geldiler.
Ale, bu saatte, krallar artık yıkıcı kötülükleri nasıl başarılı bir şekilde yürüteceklerine dair "eğitim" almayacaklar. Bu nedenle, bu dönemin tüm dünyevi yöneticileri daha fazla gelişemez ve son derece zor bir kampın sorunlarının üstesinden gelemezler, bu durumda kendileri yapabilirler, 6. kase döneminden itibaren reddedilecekler vzaєmodії dünyanın tanrısız hükümdarları - tezh zruynuєtsya).
2) 7. kasenin arka planında durmak
:
ve cennetin tapınağından, tahttan derin bir ses duyuldu, sanki: İşe yaradı!
7. kadehi, Kutsallar Kutsalı'ndan Tanrı'nın tahtındaki "İşe yaradı!" denildiği noktaya getirdim. Mabut, Yehova'nın kendisi bu sözleri telaffuz edecek.
Kendisine ne oldu?
Ve o anda, bu tanrısız çağ için Tanrı'nın gazabının 7 kasesini sallamak için yeterli olanlar değil, kendileri:
nareshti, vodbuvaetsya pomsta, Tanrı'nın azizlerinin kanı için ve dovgoochіkuvaniy, "cennette kalan" gibi, bu yüzyılın usma "tanrıları" hakkında adil yargı, yani ruhlarının cenazesinin "tanrıları" üzerinde (rahimler, mammon ve diğer köle mevduatları)
Sonuç olarak, Dünya çapında farklı türden bir putperestlik sona erdi, yeryüzü, hem apaçık hem de aşağılık bir dünyevi gibi bağlı ve yüksek bir yer iddiasıyla "ruhsallaştırılmış" putperestliğin gözünde temizlendi. Buna, Tanrı inisiyasyon hakkında şunları söyledi: Yogo, dünyayı tanrısız bir yaşam tarzı, nareshti, vykonuyutsya ile temizlememize izin verdi.
3) 7. kasenin sallanmasının arka planında durmak:
16:18-20
Bliskavki oldum, o sesi gürledi ve dünyadaki insanlar gibi o saatten sonra olmayan büyük bir dünya korkak oldum. Böyle bir yer sarsıcı! Çok büyük! ................................................ . ...
20 Deri ada vtіk ve gіr gitmişti;
Tanrı'nın Eri'nin ilkelerinde ve şu anki tanrısız bıyık denemesinin tamamlanmasının anısına - yeryüzünde, gezegenin "görünüşünü" değiştiren olağanüstü tezahürler ortaya çıkıyor: navit її kabartma.
8:5 ve 11:19'da görebileceğiniz gibi, Dünyanın geri kalanının kendi gücünüzle sallanacağını neden haykırıyorsunuz?
4) 7. kasenin arka planında durmak
19
Ve büyük yer üç parçaya bölündü ve putperest yerler düştü,
Şeytanın yönetim sistemi olan Babil hakkında Mova ide.
6. kasenin saatinde, bir hatırlatma olarak, Babylon mecazi olarak "gömüldü", 10. krallar ve canavarlar tarafından yakıldı ve patlatıldı (rozhitanі all yogo svіtovі traditsії - vzaєmodії svіtovoї spіlnoti yasaları). Tobto, yoganın 6. kasesi "zneshkodil" ve 6. kasenin solma döneminden başlayarak artık Tanrı'nın planına zarar vermek artık mümkün değil (böl. Duyuru 17:16)
Ve aynı zamanda, şaraplar kendi kendine 3 bölüme ayrışacak (bu yüzyılın hükümdarları kendileri ve yönetecekleri dünyayı yönetecekler, harika metin 12).
Tsim bachennyam Tanrı, sanki koku Tanrı tarafından yaratılmamış gibi, "yaşamın" yok edilemezliği hakkındaki düşünceyi kapatır. Başkent Diyavol'un başkenti Padіnnya, Salishkіv Sataninsky, Svitovoi'nin ortadan kaybolmasının silah deliği hakkında konuşmak için: Tilki Urovich Diyavol değil, Yazychnykhi Yogo, diyadın boyutları, sinüs
Ve büyük Babil, Yogo'nun şiddetli gazabına karşılık Yom'a bir bardak şarap vermek için Tanrı'nın önünde paramparça oldu.
Yedi parçadan oluşan kase parçaları ve yediden az kaseyi yarım saat salladıktan sonra bir asırlık şeytanın sistemi - bu metin harika, bir kase hakkında daha fazlası.
Bu podia'nın diğer çevirilerde kulağa oldukça mantıklı geldiği doğrudur (vermek için viraz shob - yani "schob" kelimesi el yazmasında yoktur). Örneğin:
Üç kısma ayrılan büyük yer, paganların yeri olarak adlandırıldı. Tanrı büyük başkent Babil'i önceden bildirdi ve şiddetli öfkesinden bana bir bardak şarap verdi.
(V.Kuznetsova)
Büyük yer üç kısma ayrıldı ve putperestlerin yerleri düştü. Tanrı, büyük Babil'i önceden bildirdi ve onu cezalandırdı ve şiddetli öfkesinin kâsesini ona içirdi. .(All-Light)
Tobto, buradaki dil yeni 8. kase ile ilgili değil, Babil için özel olarak hazırlandı. Ve gazabının 7. ve geri kalanını sallayanlar, tanrısızların hayatının artıklarını saklayanlar hakkında - Tanrı, nareshti, Babil'in kötülüğünü tahmin ederek, şeytanın "mistosunu" cezalandırıyor, ona içmesi için hak ettiği ölümcül kupayı vermek. Aslında yoga kulağı erken 6. kase dönemlerinde başlayıp 7. kase dönemlerinde sona ermiştir.
5) 7. kasenin arka planında durmak
16:21
ve yetenekli zavbіlshki, gökten insanlara düşen dolu;
YEHOVAH'ın, Tanrı'nın savaş ve savaş günü için hazırlanan bir hazine dolusu yapabileceği, Yov saatlerinde tahmin edildi (Eyüp 38:22,23).Tanrısız Vins'in cezalandırılması için "taş şehir" hakkında, halkının yaşlılığından da söz etti (Ez.13:13). Yogo şarabı ve stosuєGelecek için tabakanın geri kalanındaaynı zamanda şeytanın kötü yönetim sisteminden - görkemli büyüklükte bir şehre düşmek - ve tüm kötü insanlar (45 kg ağırlığındaki yetenekli kazananın böyle bir "dolu taşı").
Şeytanın saltanatının zamanı için, gel, vakfını tamamlamak için, tüm depoların parçaları ve kendin mahvolacak: şeytanın hükümet sistemi, kötülük üzerine iblislerle musallat, bunu tanrısız insanlar yap , sanki yeryüzündeki şeytanın gücünü destekliyorlar.
İnsanlar şu anda nasıl davranıyor?
Ve insanlar şehre baktığı için Tanrı'ya küfretti, yeni kayaya bakmaktan daha fazlası çok zordu.
Metin, yüzyılın bu son anında, dünyadaki tüm insanların tövbe etmeleri gerektiği gerçeği yerine artık Tanrı'ya küfretmediğini gösteriyor: hayatımın geri kalanında tanrısızların kalplerine ilham vermek için, onlar tövbe etmeyecekler. cesaretleri kırılır, gururlarında durgunlaşır ve Tanrı'ya direnir.
Ve bu yüzyılın bıyıklı tanrıları hakkında Yehova'nın yargısına göre oldu:
Mısır firavunu, şeytanın bir prototipidir ve Mısır, çağının ölümünde ve manevi "Mısır" için tabakaların ölümünde, kişisel olmayan ölüm tanrılarından şeytan dünyasının bir prototipidir - ilk Tanrı'nın Tanrısı cennete götürülecek ve şeytanın ilki ve ruhani "Mısırlılar", Yehova'nın gazabının yedi tasını sallama ve Armagedon'da "bitirme" saatine götürülecekler.
Mısır'ın ilk doğanları Ham'ın şapkalarıdır:
Ps.77:51 Mısır'da cilt astarını vurduktan sonra, Khamovih'in nişanındaki güç koçanları;
Böylece Tanrı esasen Yogo dünyasında ruhani bir "Ham" olmayacağını, tüm "Hami"lerin suçlu olacağını bildirdi (dünya ayrıca Hamiv'in geçmişinde, Hamovih'in ödülü Kenan'ın onuku aracılığıyla temizlendi ve bu tezh'de) - manevi anlamda: Gerçekte, Tanrı'nın emriyle yaşadığı topraklarda, mantıklı zihnimi tercüme edecekmiş gibi, açgözlü hiddetten, kötülerden mahrum kalmayın)
Pishov ilk Angol ve kasesini yere döküyor: ve zhorstokі oldu ve insanlarda çürümüş yaralar oldu, çapraz canavarı yapmak ve yogi imajına tapmak için scho.
Başka bir Angol kasesini denize döktü: ve parıldayan bir sığınak oldu ve ruhsallaştırılan her şey denizde öldü.
Üçüncü Angol kupasını nehirlere ve o dzherela'ya döktü: ve kan vardı.
Angola'nın sularını hissettim: Sen doğrusun, Tanrım, sen nesin ve azizler, çünkü öyle yargılıyorum.
Evliyaların ve peygamberlerin kanını akıtanlara, içmeleri için barınak verdin: bunun kokusu.
Ve başka bir tür sunak hissettim, ki bu şöyle görünebilir: Іy, Yüce Rab Tanrı, doğru olanı yargıla.
Çeyrek Angol, kadehini güneşe sallayarak: ve ona insanları ateşle yakmak için verildi.
І insanları güçlü bir benek ile yaktı; Ve pis koku, bu virazklar üzerinde gücüm olduğu için Tanrı'nın adına saygı duymadı ve Jom'a şan vereceklerini anlamadılar.
Beşinci Angol, kupasını canavarın tahtına döktü: ve Yogo'nun krallığı kasvetli hale geldi ve kokular acı karşısında movilerini ısırdı,
Onların acıları ve yüzleri karşısında Cennetin Tanrısına saygısızlık ettim; ve haklarından tövbe etmediler.
Shostiy Angol, kadehini büyük Fırat nehrine döktü: ve içindeki su kurudu, böylece krallara giden yol, Sony'yi hemen görmeye hazırdı.
Ve ben sessiz kaldım, ejderhanın ağzından ve canavarın ağzından ve sahte peygamberin ağzından kurbağalara benzer üç kirli ruh çıktı:
Tse - bіsіvskі ruhları, pankartlar yaratmayı sever; Her şeye kadir Tanrı'nın o büyük gününde tüm dünyanın yeryüzünün krallarına gitmek, onları beğendirmek için kokuşmuş. Eksen hırsız gibi giderim: İçen ve kıyafetlerine dikkat eden kutsanmıştır, böylece çıplak kalmazsınız ve yoga çöpünü yıkamazsınız.
Kitle üzerinde vіn zіbrav їх, Yahudi Armageddon'un adı.
Syomiy Angol, bardağını havada döndürdü: ve cennetin tapınağından, tahttan derin bir ses çıkardı, sanki: İşe yaradı!
Ve büyük yer üç kısma bölündü ve pagan yerleri yok oldu ve Büyük Babil, Yogo'nun şiddetli gazabına size bir bardak şarap vermek için Tanrı'nın önünde titriyor.
Ben kozhen ostriv utik, gitmişti;
Yetenekli zavbіlshki'yi selamlıyorum, gökten insanlara düşüyor; Ve insanlar şehre baktığı için Tanrı'ya küfretti, yeni kayaya bakmaktan daha fazlası çok zordu.
Pis kokunun ekseni korkunç köri kalır. Yedi trompetin sesini takip eden Mısır tabakalarına ve zhaklara bağlı şarkı söyleyen pis koku Vidcr. 8-11. Benzerliğin daha iyi olması için her üç yön de sistematize edilmiştir. Musa'nın Firavun'un Tanrı'ya olan gazabını gösterdiği on tabaka inşa etmeye başlayacağım.
1. Reformasyon çatıya götürür (Vic. 7:20-25)
2. Kurbağa (8,5-14)
3. Midges (8,16-18)
4. Köpek uçar (8,20-24)
5. İncelik üzerine Morova virazka (9,3-6)
6. Yanma ve Nariva (9,8-11)
7. Gök gürültüsü ve parıltılı dolu ve fırtına (9,22-26)
8. Çekirge (10,12-19)
9. Karanlık Gusta (10,21-23)
10. İlkinin ölümü (12,29.30) Şimdi yedi trompetin sesini takip eden bir titreme getirelim.
1. Ağaçların ve otların üçte birini yok eden, kanla katledilen dolu ve ateş (Cilt 8, 7).
2. Ateşle düşen büyük bir dağ denize düştü ve ardından denizin üçte biri kan oldu (8,8).
3. Tarladaki yıldızların suya düşmesi ve ardından suların ısınması (8,10.11).
4. Güneşin üçüncü kısmına çarpan ay, o yıldızdır, ardından kararır. (8,12).
5. Uçurumun baharını oluşturan yıldızın düşüşü, bunun için loş göründü, onun yerine bisivska sarana göründü (9,1-12).
6. Zvіlnennya chotiroh angelіv, Fırat nehrinde pov'yazanih ve bіsіvskoї kіnnoti zі'nin büyük kısmı hemen (9,1321).
7. Tanrı'nın artık yardımının sesi ve insanların katledilmesi hakkında (11,15).
Ve şimdi tsemu rasdіlі'da yakі yedetsya hakkında boğucu.
1. Zhorstokі ve ogidnі halk arasında yaralar (Rev. 16.2).
2. Denizdeki su parıldayan kana dönüştü (16,3).
3. Nehirler ve su nehirleri kan oldu (16,4).
4. Güneş ısınmaya başlıyor. (16,8).
5. Dünyanın krallığı ve yoga ıstırabı üzerine bir pus (16, -10).
6. Visushennya Fırat, skhіdnym krallarına giden schob vіdkriti yolu (16,12).
1. Zabrudnennya povitrya ve doğada bitişik yangınlar: gaddar, solucan, bliskavka ve dolu (16.17-21).
Bu listelerin zengin uykulu - dolu, karanlık yerler, su kenarında barınak, zhorstokі virazki, Fırat üzerinden korkunç orduların gelişi olduğunu hatırlamak önemli değil. Odkrovennia'daki Ale, aynı zhahların trompet seslerini takip etmek, kaselerin fırlatılmasını takip etmek için vіdminnіst vіd zhakhiv'in bir şarkısıdır. İlk tür yıkım ve ölümde, örneğin dünyanın üçte birinde sık sık bir karakter tecavüzü vardır ve bir başkasında, Tanrı'nın düşmanlarının dışsal bozulması söz konusudur.
Bu urivka'da, John'un, ateşin gücünü bir kerede Tanrı'nın gazabının intikamının tarihinden aldığı ve onları yıkıcı selin geri kalanında yere attığı bir düşmanlık var.
İlk zhah, iltihaplı yaraların vebasıdır; ayrıca Mısır tabakasının fitili ve narivleri için de aynı kelime kullanılmaktadır. (Vih. 9:8-11),İtaatsizliğe karşı Tanrı olan cüzzam (Tesniye 28:35); o şakacı Yova (Yov. 2:7).
Başka bir zhak, deniz suyunun çatısına dönüşümdür. Bu ve saldıran zhah, kaynak nehri ve çatıdaki suların dzherel'i, Mısır tabakalarının dibindeki Nil sularının kana benzer. (Vich. 7:17-21).
Yahudi ışık gözlemcisinin arkasında, doğanın güçleri - rüzgar, güneş, ağaç, su - melekleri. Bu melekler Tanrı'nın yardımcılarıydı, doğanın diğer tanrılarıyla meşguldüler. Suların meleğinin bunaldığını, sularda yürüdüğünü, barınaktaki hayvanları düşünmek mümkün olur ama vin Allah'ın doğruluğunu bilir. -de 16,6 uvazі pereslіduvannya'da çürümek, Roma İmparatorluğu'nda küçük bir yer. Azizler Hristiyan Kilisesi'nin üyeleridir, peygamberler Eski Ahit'in peygamberleri değil, Hristiyan Kilisesi'nin peygamberleridir. (1 Kor. 12:28; Di 13:1; Ef. 4:11), Kilisenin peygamberleri olan yaks, zulüm gören ilk kişilerdi. Kerivniklerin ve Kilise'nin sıradan insanlarının dökülen kanından suçlu olan sessizler üzerinde korkunç intikam kontrolleri; Topraktan su üretilirdi ve geriye sadece içmek için barınak kalırdı.
-de 16,7 günün sesi Tanrı'nın yargısının adaletini haykırıyor. Sunak meleğinin sesi de olabilir, sunak sizin meleğinizle daha çok aynıdır, aksi takdirde onun için başka bir fikir isteyebilirsiniz. Sunakta, Yogo halkının dualarını ve şehitlerin hayatını Tanrı'ya kurban edin ve sunaktan gelen ses, dua etmek ve acı çekmek, övmek için Mesih Kilisesi'nin sesini harekete geçirebilir. Tanrı'nın adaletine, eğer Yogo'nun öfkesi üzerinize düşerse.
Dördüncü zhah, dünyayı sinterle yakan güneştir; p'yata - Mısır'ın üzerinde yükselen karanlığa benzer karanlık (Vich. 10:21-23).
-de 16,9.11.21 — Tanrı'nın gazabının düştüğü, Tanrı'ya küfreden ve tövbe etmeyen, sağır ve Tanrı'nın iyiliğine ve Yogo suvorost'a düştüğü Ti'nin tüm kafasından geçmek için bir tür tükürüğe sahip olmak (Romalılar 11:22). Bütün insanlar, sanki, tek tek, Tanrı'nın kuruluşunu biliyorlardı ve Yogo'nun elini bıyığına sıktılar, yollarına devam ettiler.
Onları önemsediğimizi kendimize sormak bizim sorumluluğumuz. Tanrı'nın temelinden şüphe duymuyoruz; Tanrı'nın bizimle ve O'nun yarattığı ışıkla cıvıldadığını biliyoruz; Tanrı'nın kanunlarını iyi biliyoruz; Yogo'nun nezaketini biliyoruz ve cezalar olacağını biliyoruz; ve biz daha az değiliz, tekrar tekrar yapacağım yolumuza gidelim.
İşte benzer ordulara dünyaya saldırma yeteneğini gösteren Fırat Nehri'nin asılı halinin bir resmi.
Eski Ahit'in dikkate değer özelliklerinden biri, sarkan suların genellikle Tanrı'nın gücünün bir işareti olarak hizmet etmesidir. Karadeniz'de "... Rab denizi sürdü ... ve denizi karayla ezdi" (Vich. 14:21).Ürdün nehrinin bіla'sı da öyleydi, eğer insanlar nehri Josus Nun'un telinin altında geçerse: "İsrail'in mavi bıyıkları karadan geçti." (Is. N. 3.17). Isa'da, Tanrı'nın gücü, Vin'in insanlara Mısır topraklarını terk etme fırsatı vermesiyle kendini gösterir. (İş. 11:16). Yeremya peygamberin Kitabında, Tanrı öfkesiyle böyle bir tehditte bulunur: "Yoga denizini kurutacağım ve yoga kanallarını asacağım" (Er. 51:36). Zekeriya peygamber bile, “ırmağın bütün derinliklerini ortaya çıkardım” (Zek. 10:11).
Muhtemelen, John burada ünlü bir tarihi podyum tahmin ediyor. Yunan tarihçi Herodotus (1.191), Pers kralı Cyrus'un Babil'i ele geçirdiğini, Fırat'ı kuruttuğunu ve şehrin merkezinden aktığını anlattı. Kir pіdіyshov Babil'e ulaştıysa, yogo zmіtsnennya o kadar güçlüydü ki yogo almak imkansızdı. Ben Kira'da parlak bir planı olgunlaştırdım. Ordunun bir bölümünü Babil'den kaybettikten sonra, diğer bölümüyle nehrin yukarısına tırmandı; belirli bir saat boyunca mucizevi bir teknik numara ile nehirleri göle yönlendiriyor. Riven suları Fırat'a düştü ve yerin ortasından geçen nehir yatağı kuru bir yol oldu ve müstahkem bölgedeki yollar yarılıp Perslerin Babil'e gidip yerini alması gibi.
John, tüm arkadaşlarının anısına gösterilen resme çekilir. Roma gibi en büyük düşman, yani nasıl işeyeceğimi bilmiyordum, Fırat nehrinin ötesinde yaşayan Partlar'dı. Bu film, o saatin dünyasının en korkunç türüydü. Parthian kinnota'nın Fırat'ı geçebileceği düşüncesi, bina bula korku uyandırır ve kocanın kalbine korku aşılar. Ek olarak, zaten bekar olduğumuz gibi, imparator Nero'nun Partlara boyun eğdiğini ve dönüşte Parthia'dan kontrol ettiğini söylediler. Nero redivusu; böylece Deccal'in işgali için Fırat'ı kontrol ettiler.
Tsі chotiri vіrshі kişisel olmayan problemlerdir ve vіrshі'yı rasyonel bir şekilde açıklamak için bu problemleri çözmek gerekir.
Ejderhanın ve canavarın otlağından ve sahte peygamberin ağzından kurbağalar gibi kirli ruhlar çıktı.
Buradaki Yunanlıların kendilerine has bir ülkeleri var. Ormandan ve kötü güçlerin ağzından kirli ruhlar çıktı. Ağız beton bir organdır ve dil dünyadaki en güçlü kuvvetlerden biridir. Ruh Yunanca pnöma; tse demek ki aptal Böyle bir ayin içinde, bir insanın sesinin kirli bir ruhtan geldiğini söylemek, söylenecek tek şey, kişinin ağzının kötülükle lekelenmiş olmasıdır. Suit gibi ejderha, canavar ve sahte peygamber de "ağzından pislik fışkırıyorlardı."
Bu kirli ruhlar kurbağa gibiydi.
1. Kurbağalar zorluklara ve cezalara karşı boy gösterecek. Pis koku Mısır tabakalarıyla baş başaydı. (Vikh. 8:5-11)."Onlara gönderildi ... kurbağalar, böylece yok edildiler" (PS.77-45)."Yeryüzü, yüzleri olmayan kurbağaları kralların yatak odasına salmak için öldürdü." (PS. 104:30).
2. Kurbağalar kirli yaratıklardır. Pis kokuyu istemek ve onun adını vermemek, ancak mezarlık adıyla başlayan denizdeki kirli sular listesine dahil etmek. Bir aslan. 11.10. Kurbağalar kirli akışı sembolize eder.
3. Kurbağalar kesintisiz kumkanlarıyla ünlüdür. Augustine, "Vaklama," dedi, "tüm marnoslavların en iyisidir ("Mezmurlar Üzerine Vaaz 77.27"). Kurbağaların gördüğü sesler aptalca bir hareketin simgesidir.
4. İran'ın Zerdüştlük dininde, kurbağalar zorluk ve katmanlar getirir ve ışığın gücü olan Hürmüz'e karşı mücadelesinde Ahriman'ın karanlığının gücüne yardımcı olurlar. Ivan, belki, bilirsin.
Böyle bir ayin içinde, ejderhanın ağzından, o sahte peygamberin hayvanları, kurbağalar çıktığını söylemek, yani sözlerinin virazok ve atılgana benzediğini söylemek; kokuların kirli, kesinlikle denizci ve karanlığın güçlerinin suç ortakları olduğu.
Şimdi bir sorunu daha çözmemiz gerekiyor: Kim bu sahte peygamber? ejderha şeytandır (12,3.9). Zvir - Sezar kültü ile Roma İmparatorluğu - zaten ilan edildi 13,1. Ve sahte peygamberin ekseni burada ilk etapta sahnede beliriyor. Daha fazla açıklama yapılmadan şarap ilan edilirse, bu, John'un muhatapların kendilerinin onu tanıyabileceğini bildiği anlamına gelir.
Sahte peygamberin yenilgisi hakkında, Tanrı'nın halkı zaten hem Eski hem de Yeni Ahit'in önünde. -de Eski Ahit Sahte bir peygamberin işitilmesi düşmanlık belirtileri gibi İsrail'e çitle çevrildi ve şarapların mucizeleri gösterilmedi ve sahte peygamberlerin cezasının ölüm olabileceği tespit edildi. (Tesniye 13:1-5). Sahte peygamberleri incelemek ve onları ölümüne yargılamak Sanhedrin'in hakkıydı. BEN Hristiyan Kilisesi bula vaktinden önceydi, böylece sahte Mesihler ve sahte peygamberler ayağa kalksınlar, böylece olabildiğince sakinleşebilsinler ve bu Hıristiyanları seçebilsinler (Markos 13:22). Bir grup sahte peygamberden bahsetmek doğru değil, böyle bir isim bütün bir grup insanı karalıyor - “büyüleyici mal satıcıları, çok aptal olan din yalancıları - Tanrı'nın düşüncelerini karalamak yanlış. Onlar Kilise'nin en büyük düşmanları ve Şeytan'ın en büyük dostlarıdır.
Sahte peygamber hakkında buraya gidin, yaklaşık 79.20 ve 20,10. İki satır girerek anahtarı bulabilir ve hatalardan birini ayarlayabiliriz. -de 19,20 sahte peygamber zreshtoy'un canavardan hemen bir araya toplandığı söylenir; Canavarın önünde mucizeler yaratan ve insanları çağıran sahte peygamber, canavarın suretini alıp canavarın suretine tapındılar. -de 13,13 başka bir hayvanın tanımı verildi, yeryüzünden bir hayvan; vin "büyük işaretler yaratmak"; ve aynı mucizeler ve sancaklarla yeryüzünde yaşayan sakinleşin, tıpkı canavarın huzurunda kazanabileceğiniz zaferler gibi. Başka bir deyişle, sahte peygamber, belki de, diğer hayvan olan aynı şeyi soymak için ve zaten bachili olarak, bu hayvan, Sezar kültünün telkin edilmesi için yaratılan taşra yönetimini sembolize ediyor. Bu rütbede, sahte peygamber, sponukati halkını imparatora boyun eğdirmek ve İsa Mesih'i ezberden okumak için yaratılan aparatı sembolize eder.
Sahte peygamber, diğer tanrıların kültünü teşvik etmeye, insanları güç veya ışıkla spivpratsyuvat yapmaya teşvik etmeye ve tek Tanrı'ya ibadet ederek insanları sakinleştirmeye çalışan kişidir.
Bu urivka'nın bir sorunu daha var. Kirli ruhlar, onları savaşa götürmek için dünyanın krallarına gider. Geri kalanlar fikri ve Tanrı ile kötülüğün güçleri arasındaki kalan savaş uzak geçmişe inecek. її içinde biliyoruz Ps. 2.2:"Dünyanın kralları ayağa kalkar ve prensler hem Rab'be hem de Meshedilmiş Yogo'ya karşı sevinirler."
Tsya savaşı, İncil'de söylendiği gibi, sisin içinde yapılabilir. Armagedon.Çeşitliliğinde İngilizce çeviriler tüm kelime farklı şekilde hecelenmiştir; zaten yerin kendisi mükemmel olarak adlandırılamaz.
Kıyamet mümkün olduğu kadar çok po'yazaniya z im'yam Megіddo - Mısır'dan Şam'a giden ana ticaret ve kervan yollarından biri olan "Deniz Yolu" nun bir parçası olan Іzreel'skiy rіvnіnі'da. En yakın saatlerden Napolyon dönemine kadar burası dünyanın en büyük savaş alanlarından biriydi. Bu ovada Barak ve Deborah, Sisera'yı ve yogo arabasını yendi. (Hakimler 4:14-16); orada Ohozіya, Іuy okunun gözünde öldü (2.Krallar 9:27); iyi Yosiya orada Firavun Necho ile savaşta öldü (2.Krallar 23:29-30) - Trajedi, Yahudilerin hafızasına nasıl kazındıysa ve pis koku da unutamadıysa (Zek. 12:11). Suyet'in takıldığı yer, "Yahudi tarihini yaşayan, savaş alanı olan cilt tarafından biliniyordu."
Kıyamet aynı anlama gelecek yer Megiddon, veya Harmageddon - Megiddon Dağı. Mümkün olduğu kadar, kalan şeklin daha doğru olması, ancak yine de ova, savaş alanı gibi, aşağı dağ gibi daha iyi hareket ederdi. Ali, ondan önce biraz daha eklemelisin. Hezekiel, Yecüc ve Mecüc ile savaşın geri kalanını anlatırken, savaşın geri kalanının kazanılacağını düşünüyor. İsrail dağlarında (Ez. 38.8.21; 39.2.4.17). Megiddon Dağı'nın eşiğindeki Ivan mav'ın eski kehanetlerin potiğinde rozpovid'ini yazması oldukça olasıdır.
Nayimovіrnіshe, uvazі Khar-Mageddon'da maєtsya ve İsrail tarihinin en ünlü savaş alanı olan Izreel bölgesindeki Megіddo şehrinin bölgesi.
Yogo so po'yazuyut iz Іс. 14.13, Lucifer'in ağzına şu sözler konur: "Cennete gideceğim, Tanrı'nın gözünden daha fazla, tahtımı yükselteceğim ve oturacağım. tanrıların meclisi ile dağda. Babilliler, Aral Dağları'nın, Yunan Olympus'u gibi tanrıların yaşadığı pivnich üzerinde olduğuna inanıyorlardı. Lucifer, tahtını tanrılar arasında kurabilir. Mageddon Dağı'nın, o dağın ve İvan'ın meskenlerinin yakınında meçhul tanrılara karşı savaşacağı bir lütuf vardı.
Soma bardağı kapının önünde yuvarlanır. "Bütün insanlar nasıl ölüyor" hakkında konuşmak güzel. Dolaşmak, bir insanın hayatı için bir tehdittir. Povіtrya, halkın savaşını dile getirdi; bliskavki onların peşinden git, o dünya korkağını gaddarlaştır. Birinci yüzyıl özellikle bir toprak korkak tarafından vuruldu, ancak Ivan gibi, Zhakhi'nin insanları dünyaya getirmemesi o kadar kötü olmasaydı, gelecekteki dünya korkak bıyığını çevirecek.
Büyük Babil, ardından Roma üç kısma ayrılacak. Roma vvazhav, scho scho bezkarno her şeyi robit, şimdi yogo grіh pіdlyagaє mahkemesi ve yogo zaten hazır. Belki Tanrı cezalandırmak için acele etmez ama er ya da geç bedeli ödenecektir.
Adalar aktı, boğuldu ve kız gitti. Gerisi korkunç bir cezadır - zhahlivy dolu, yetenekli bir vaga ile deri dolu taşları. Ve kim, Tanrı'nın gazabını göstermiş olan, bizi zaten biliyor. Mısır tabakalarından biri olan çorak bir şehir (Vich. 9:24). Yeşu Nun'un Amorlular'ın beş kralıyla Bethoron'daki savaşında, Rab İsrail'in kapılarına büyük bir şehir gönderdi, böylece şehirde kılıçtan daha aşağı daha çok düşman telef oldu. (Ic. N. 10,11). Ісаї Ayrıca Rab'bin yargısıyla gönderdiği dolu ve ölümcül bir kasırga ile birlikte kötülükten de bahsediyorum. (Yşa. 28:2). Hezekiel Peygamber, görünüşe göre Tanrı insanlar tarafından veba ve kan dökülerek, her yeri sel kalas ve taş dolu ile yargılanacak, ateşle yanacağız (Ez. 38:22).
Tanrı'nın gazabıyla yedi kasenin zeminindeki Vilivannya, son bölümün esnemesine uymayan bir koro ile biter; ıslık gibi haykıran insanlar, Allah'ın sevgisinin ünlemlerine ve Allah'ın gazabına sağır oldular. Tanrı, kalplerini koklayanlar için insanlara önemli bir vіdpovіdalnіst koydu.
-de bölünmüş 17 ve 18 Babil'in düşüşü hakkında git. 17.Bölüm - Odkrovennia'daki en iyilerden biri. Büküldüğünde, karalamanın tamamını okumak daha iyidir, o zaman çanların ve ıslıkların şarkılarını çalışacağız ve bu şekilde hileli düşünceyi secde edeceğiz ve sonra її'yi rapordan çıkaracağız. Kaçınılmaz olarak birkaç tekrar üreteceğim, ancak bu tür tekrar metinleri gereklidir.
Dağıtımdan önceki yorumlar 16
Bir kişi vivchaє olduğunda Yeni Ahit ve Kutsamaya ilerlerken, bir sonraki dünyaya geçeceğimizi hissediyoruz. Bu kitap Yeni Ahit'in diğer kitaplarına benzemez. Одкровення не тільки відрізняється від інших новозавітних книг, воно й надзвичайно складне для розуміння сучасної людини, і тому його часто або залишали поза увагою, як незрозуміле писання, або ж релігійні навіженці звертали його в поле битви, використовуючи його для складання небесних хронологічних таблиць та графіків . ne olursa olsun.
Ale, öte yandan, bu kitabı sevenler her zaman olsun. Örneğin Philip Carrington şöyle diyor: "Epiphany'nin yazarı daha büyük bir usta ve sanatçıdır, daha düşük düzeyde Stevenson, Coleridge veya Bach. John the Theologian'ın sözcükleri daha iyi anlıyor, Stevenson'dan daha düşük; ilahiden daha güzel, doğaüstü güzellik, daha düşük Coleridge; , o bestenin ritmi, Bach'ta daha düşük... Yeni Ahit'teki saf sanatın tek başyapıtı... Yogo povnota, zenginliği ve ahengi gülün Yunan trajedisi için daha çok ortaya koyması."
Mi, bezperechno, bobachimo, bu şok edici kitap ne kadar önemli; ama aynı zamanda dotsily vvchati її doti, rıhtımlar bize nimetlerini vermeyecek ve zenginliklerini ifşa etmeyecek.
Odkrovennya anıldığında, Yeni Ahit'teki tüm benzersizliğe rağmen, Eski ve Yeni Ahit arasındaki dönemdeki en geniş edebi türün temsilcisi olduğu hatırlandı. İtiraflar isme çağrı Kıyamet(Yunanca kelimenin türü kıyamet, araç gizli). Eski ve Yeni Ahit arasındaki dönemde, sözde görkemli bir kitle kıyamet edebiyatı, ayrı olmayan Yahudi umudunun bir ürünü.
Yahudiler pis kokunun Tanrı'nın halkı tarafından seçildiğini unutamadılar. Bu, içlerine pis kokunun hafif panuvannya'ya ulaşabileceği hissini aşıladı. Tarihlerinde, insanları birleştiren ve onu büyüklüğe götüren Davut ailesinin kralının gelişi için koku basıldı. "Yeseyev'in kökünden bir galuz çıkacak" (Ic. 11:1.10). Tanrı, David Galuz'a dürüst ilham verir (Er. 23:5). Bir gün insanlar "Tanrıları Rab'be ve kralları Davut'a kulluk ederler." (Er. 30:9). Davut onların çobanı ve kralı olacak. (Єз.34.23; 37.24). Davut'un Çadırı restore edilecek (Amos 9:11). Beytüllahim'den İsrail'de Vladik olacak, Sonsuzluk günlerinden, koçandan dünyanın sonuna kadar büyük olacak. (Mic. 5:2-4).
Ale, tüm İsrail tarihi bu umutlarda başarılı olamadı. Kral Süleyman'ın ölümünden sonra, zaten kendi içinde küçük olan krallık, Rehoboam ve Yeroboam için ikiye bölündü ve birliğini boşa çıkardı. Başkenti Samiriye'de bulunan Pivnіchne krallığı, MÖ sekizinci yüzyılın son çeyreğinde Asur'un darbeleri altında düştü; Başkenti Kudüs olan gerçek krallık gaddarca köleleştirildi ve MÖ 6. yüzyılda Babilliler tarafından getirildi. İsrail tarihi, hiçbir ölümlünün bunu yapamayacağını açıkça ortaya koyan şok edici bir litopisti.
Yahudi ışık gözlemcisi, Yahudilerin ortaya çıkması fikrini ısrarla destekledi, ancak Yahudiler adım adım kendilerini tarihin gerçeklerine bağladılar. Bu yüzden pis koku tarih planlarını geliştirdi. Bütün tarihi iki yüzyıla ayırdılar: Vіk ninіshnіy, kesinlikle kısır, umutsuzca aşağılık. Yeni çekte hiç yoktan az var. Bu nedenle gençler yogo kintsya'yı bastılar. Ayrıca koku kontrolleri geleceğin yüzüncü yılı, buv'dan suçlu olan, їhnomu haraçında, mucizevi olsun, içinde barış, refah ve doğruluğun olacağı ve Tanrı'nın insanları kutsadığı Tanrı'nın Altın Çağı, bağcılık olacak ve yoma'ya borçlu olacak. .
İçinde bulunduğumuz yüzyıl nasıl geleceğin yüzyılı olabilir? Yahudiler, değişimin insan güçleri tarafından yapılamayacağının ve pis kokunun doğrudan Tanrı'nın eline geçtiğinin farkındaydı. Vіn, bu dünyayı temiz bir şekilde yok etmek ve yok etmek ve altın saatinizi ortadan kaldırmak için büyük güçlerle tarih sahnesine fırladı. Tanrı'nın geliş gününe pis koku denildi Rab'bin Günü kutlu olsun Ve aynı zamanda, o korkunç sefalet saati, o sarayı mahvetti ve bir anda ağzı yeni yüzyılın acı veren kulağı oldu.
Tüm kıyamet literatüründe birkaç işaret vardı: geçen yüzyılın günahı, geçiş saatinden korkma ve gelecekte mutluluk. Tüm kıyamet literatürü kaçınılmaz olarak şifreli hale geldi. Durmadan görünmeyeni anlatmaya, görünmeyeni konuşmaya, görünmeyeni tasvir etmeye çalışıyor.
Ve her şey bir gerçekle daha da kötüleşiyor: Bu kıyamet çığlıkları, sanki zulüm ve baskı altında yaşıyormuş gibi insanların zihninde daha çok saklandı. Bir başkasının gücü onları ne kadar çok boğarsa, yıkımın kokusunu, gücün o cehaletini, kendi hakikatlerinin o kadar çok hayalini kurdular. Ale yakbi iftiracılar usvіdomili іsnuvannya tsієї mirії, her şey daha acı oldu. Bu yazılar asi devrimcilerin robotları tarafından yapıldı ve buna göre, kokular genellikle şifreli olarak yazıldı, bir yabancı için mantıksız göründüler ve hatta o kadar zengin bir şekilde mantıksız bırakıldılar ki, onları deşifre edecek bir anahtar yok. . Ama bu yazıların tarihsel yaprak bitleri hakkında daha çok şey biliyoruz, fikirlerini daha iyi anlatabiliyoruz.
Epifani, Yeni Ahit'te birleşmiş bir Hıristiyan kıyametidir, ancak Yeni Ahit'ten önce dahil edilmedikleri için başkaları da vardır. Yahudi aklı için yazılmış ve iki dönem hakkında Yahudilerin ana kavramını dikkate almıştır. Tek anma, güç ve görkemle İsa Mesih'in gelişinde Rab'bin Günü'nün yerini almaktır. Kitabın şeması aynı, ancak ayrıntılar da öyle. Yahudi kıyametleri, sanki saatin geri kalanında küçüklermiş gibi standart bir dizi podias ile karakterize edilir; tüm pis koku, Odkrovennia'nın mayasını aldı.
Bundan önce bu podialara nasıl bakılacağına geçilirse, bunları tek bir problemde incelemek gerekir. BEN kıyametі kehanet geleceğin koşuşturması. Neden aralarında bir fark var?
1. Peygamber tüm dünyanın terminolojisinde hikmet sahibidir. Yogo zvestka sık sık sosyal, ekonomik ve politik adaletsizliği protesto etti ve bu dünyada Tanrı'ya hizmetin her zaman kulağına seslendi. Bu dünyanın dönüşümünün üstesinden gelen ve Tanrı'nın Krallığının yeni dünyaya geleceğini hesaba katan peygamber. Peygamberin tarihe inandığını söylediler. Vіn vіriv tarihte ve іstorії zdіyesnyuyutsya altında olanlar Tanrı'nın sağlığının sonu. Şarkı söyleyen sensi'de, peygamber bir iyimserdi, bo, suvoro olmasına rağmen, konuşmaların eylemlerini yargılayarak, insanların Tanrı'nın iradesini kazanması için her şeyin düzeltilebileceğine inanıyordu. Kıyamet kitaplarının yazarı söz konusu olduğunda, tüm dünya zaten yanılıyor. Dönüşüme değil, dünyanın sefilliğine inanıyorum ve bundan sonra Tanrı'nın savaşlarını savunacağım için yeni bir dünyanın yaratılışını kontrol ediyorum. Bu nedenle kıyamet kitaplarının yazarı, konuşmaların temel dilini düzeltme olasılığına inanmayan, şarkı söyleyen bir anlamda, vzagali'den daha kötümserdi. Gerçek, ancak bundan sonra da olsa, dünyanız fakirleşeceğinden, nastannya Zoloto vіku ile birlikte.
2. Zvistka'sını sözlü olarak söyleyen peygamber; Kıyamet kitaplarının yazarının çağrısı her zaman mektup şeklinde ifade edilmiştir ve edebi formda yazılmayacaktır. Yakby sözlü olarak telaffuz edilmeyecek, insanlar b її'yi anlamadı. Vaughn, anlamak için önemli bir figür, kafası karışmış, çoğu zaman mantıksız, derinleşmesi gerekiyor, çözmesi, anlaması gerekiyor.
Kıyamet edebiyatı bir şarkı şemasının arkasında yaratılır: saatin geri kalanında olacakları ve yaklaşan terleri tarif etmek zor mutluluk; Ve bu resimler kıyametlerde defalarca doğrulanmıştır. Vaughn, tabiri caizse, sürekli olarak bu sorunlarla meşguldü ve tüm pis kokular, Odkrovennya Kitabımızda yansımalarını biliyordu.
1. Kıyamet literatüründe, Mesih İlahidir, Arzu, güçlü ve şanlıdır, yılını kontrol eder, dünyaya gelir ve her şeye gücü yeten faaliyetine başlar. Dünyanın yaratılmasından önce cennette buv, güneş o yıldızdır ve Yüce'nin huzurunda dinlenin. (Yuhanna 48:3-6; 62:7; 4 Ezra 13:25-26). Güçlüleri yerlerinden, dünyanın krallarını tahtlarından devirmek ve günahkârları yargılamak için geleceksin. (Jn. 42:2-6; 48:2-9; 62:5-9; 69:26-29). Kıyamet kitaplarında Mesih suretinde insani ve yumuşak hiçbir şey yoktu; Vіn buv İlahi intikamcı güç figürü, Yakim'den önce dünya ateşte titredi.
2. Mesih'in gelişi, Yeni'ye giden yolu hazırlayan Kötü'nün dönüşü yeterli değilse, yeterli değildir. (Mal. 4:5-6). Hahamlar, Illa'nın İsrail'in tepelerinde görünmesi için ısrar ettiler ve dünyanın bir ucundan öbür ucuna kadar işitilebilen derin bir sesle Mesih'in gelişini duyurmak için ısrar ettiler.
3. Zhahlivy'nin geri kalan saatleri "Mesih'in doğum sancıları" gibiydi. Mesih'in gelişi doğum özlerine benzer olabilir. İncillerde, İsa işareti iletir dinlenme günleri Ve Yogo'nun ağzına şu sözler konur: "Ne olursa olsun, hastalık koçanı" (Matta 24:8; Markos 13:8). Yunan rahatsızlıklar - yalnız, tam anlamıyla ne anlama geliyor nazik kasılmalar
4. Geri kalan saatler bir saat sefalet olacak. Hotly zavolaє todі en iyisi (Zoph. 1.14); dünya sakinlerinin üç katı (Joel. 2.1); insanlar korkudan şaşkına dönecek, dünyayı dolaşacak, bir araya gelip yoga bilmeyecekler (Yuhanna 102:1.3).
5. Geri kalan saat bir saat olacak, eğer düşmanlıkların ışığı olacaksa, bir saat kozmik karışıklık olacak, eğer insanların bildiği tüm dünya geviş getirecekse; yıldızlar perişan olacak, güneş karanlıkta vahşi olacak ve ay çatıda olacak (İş. 13:10; Yoel 2:30-31; 3:15); cennetin mahzeni harap olacak; şiddetli bir ateşli tahta olacak ve tüm yaratılış erimiş bir kütleye dönüşecek (Siv. 3:83-89). Kaderin düzenini bozmak için ne gece ne rüzgar olacak (Siv. 3796-800).
6. Geri kalan saatte insanların ayakları yere basacak, nefret ve cadılar dünyayı ele geçirecek ve derinin eli yoginin yanında yükselecek. (Zek. 14:13). Kardeşler kardeşlerini, babalar çocuklarını gezdirecek (Jn 100:1.2).İftirada onur, aşağılanmada güç, hoşgörüde güzellik acımasız olacaktır. Alçakgönüllü olan bir pislik olur ve bağımlılık, insanları barışçılmış gibi açar. ((2 Var. 48:31-37).
7. Geri kalan saatler kıyamet günleri olacaktır. Tanrı, temizleyici bir ateş gibi gelecek ve Vіn görünürse kim duracak (Mal. 3:1-3)? Rab, herkesin üzerine hüküm getirmek için ateş ve kılıç getirecek. (Ic. 66:15.16).
8. Bütün bu manzaralarda putperestlere de bir şarkı verilir ama aynı yer verilmez.
a) Bazı insanlar müşrikleri tam bir sefalet içinde şımartırlar. Babil öyle bir ıssızlık içinde gelecek ki, orada, harabelerin ortasında, dolaşan, adını bozan bir Arap'a yer kalmayacak, koyunlarını güdecek bir çobandan başka yer kalmayacak; vahşi hayvanların yaşadığı boş olacak (İş. 13:19-22). Tanrı, gazabında putperestler için önemsizdir (Ic.63.6); Lanziug'lardan İsrail'e koku geliyor (Yşa. 45:14).
b) Putperestler Kudüs'e karşı İsrail'e ve yaşayacakları son savaşa karşı ayaklanırken biri şarkı söylesin. (Hez. 38:14-39.16; Zek. 14:1-11). Halkların kralları Yeruşalim'e saldıracaklar, Tanrı'nın kutsal şeylerini yoksullaştırmaya çalışacaklar, tahtlarını yanlarındaki kafirlerin bulunduğu yere yakın bir yere kuracaklar, yoksa her şey onların arta kalan ölümü için fazlasıyla iyi olacak. (Siv. 3663-672).
c) Bazıları putperestlerin İsrail'e dönüşünün resmini çiziyor. Tanrı İsrail'i halkın ışığı yaptı, böylece Tanrı'nın kurtuluşu dünyanın sonuna kadar bağışlandı (İş. 49:6). Adalar Tanrı'ya spodіvatimutsya (Ic. 51.5); ulusun insanları Tanrı'ya gelmeye ve dönmeye çağrılacak (İş. 45:20-22). Syn Human paganlar için bir ışık olacak (Yuhanna 48:4.5).İnsanlar, Tanrı'yı yüceltmek için dünyanın öbür ucundan Yeruşalim'e gelirler.
9. Gençliğin tüm dünyasında Rozsіyanі, Kutsal Sis'te yeni günün saatinin geri kalanında olacak; Asur'dan ve Mısır'dan gelip kutsal dağda Tanrı'nın önünde eğilmek için pis koku (Ic. 27:12.13). Yabancı bir ülkede Vignan olarak ölen Navit tі geri dönün.
10. Saatin geri kalanında, Yeni Kudüs'ü kurduğum gökten dünyaya gittim. (4 Ezra 10:44-59; 2 Var. 4:2-6) ve insanlar arasında oyalanmak. Daha güzel bir yer olacak: temelleri safirden, kapıları incilerden ve çit pahalı taştan yapılacak (Ic. 54:12.13; Tov. 13:16.17). Tapınağın geri kalanının görkemi daha büyük, daha düşük olacak (Hag. 2:7-9).
11. Saatin geri kalanının kıyamet tablosunun önemli bir kısmı ölülerin dirilişiydi. "Birileri dünyanın barutuyla uyuyacak, uzanacak kadar sessizdir, sonsuz yaşam için yalnız, diğerleri dışarıda sonsuz yaşamda ve rezil. (Dan. 12:2.3). Mezarların sessizce döndüğü cehennem, sanki onlara teslim edilmiş gibi (Yuhanna 51:1). Dirilenlerin sayısı farklı şekillerde: bazen sadece İsrail'deki doğrular için, bazen tüm İsrail için ve bazen tüm insanlar içindi. Form yeterli olmasa da ipin arkasında yaşayacaklar için burada bir umut doğduğunu söylemek doğru olur.
12. Odkrovennya'da, azizlerin Krallığının bin yıllık bir zafer olacağı, ardından kötülüğün güçleriyle bir dinlenme savaşı ve ardından - Tanrı'nın Altın Çağı olacağı düşüncesi var.
1. Krallık bölünürse yeniden birleşirim. Budinok Yudi tekrar İsrail'in evine gelecek. (Er. 3:18; IC. 11:13; Hos. 1:11). Eskisi yok edilecek ve Tanrı'nın halkı birleşecek.
2. Bu dünyadaki Nivi, doğaüstü bir şekilde ilişkili olacaktır. Kestela bahçe oluyor (İş. 32:15), cennet gibi olmak (Ic. 51.3);"Çölde ve karada eğlenin ... ve nergis gibi gül" (Yşa. 35:1).
3. Yeni yüzyılın tüm vizyonlarında, tüm savaşlar vazgeçilmez bir unsurdu. Kılıçlar yeniden dövülerek saban demirlerine ve silinen kılıçlar oraklara dönüştürülecek (Is. 2,4). Kılıç olmayacak, savaş boru sesi olmayacak. Tüm insanlar için tek bir yasa olacak. büyük dünya yeryüzünde ve krallar arkadaş olacak (Siv. 3751-760).
4. Yeni yüzyılın başında ortaya çıkan en güzel fikirlerden biri - hayvanlar, insanlar ve hayvanlar arasında şans olmayacaktı. "Şimdilik kuzulardan birlikte yaşıyoruz ve leopar kuzulardan ayrı yatıyor ve genç aslan ve çatallar aynı anda olacak ve küçük bir çocuğa liderlik edeceğiz." (İş. 11:6-9; 65:25).İnsanlarla cinsel hayvanlar arasında yeni bir birliktelik kurulacak (Hoş. 2:18)."Yılanın yuvası umurumda değil ve çocuk elini yılanın yuvasına uzatacak" (İş. 11:6-9; 2. Var. 73:6). Dostluk tüm doğada hüküm sürer, kimse başkalarına zarar vermek istemez.
5. Gelecek yüzyıl, kafa karışıklığı ve ıstırapla birlikte ayrılmaktır. İnsanlar artık çıplaklık olmayacak (Er. 31:12), Ve neşe başlarının üzerinde sonsuz olacak. (Yşa. 35:10). O zaman erken ölüm olmayacak (İş. 65:20-22) ve zhoden iz meshkantsiv "hastayım" demiyor (İş. 33:24)."Navіka'nın ölümü kil olacak ve Rab Tanrı bizim göz yaşlarımızı osіb çevirecek ..." (Yşa. 25:8). Hastalıkları arayın, stognannya'nın endişeleri, bir çocuğun saçaklarında işkence olmayacağı, kadınlar rahatsız edilmeyeceği, çalar saatler robotu uyandırmayacak (2 Var. 73:2-74:4).
6. Sonsuza dek doğruluk çağı olacak. İnsanlar tamamen kutsal olacak. İnsanlık, Allah korkusuyla yaşayan nesillere karşı nazik davranacaktır. v merhamet günleri (Süleyman'ın Mezmurları 17:28-49; 18:9-10).
Odkrovennya, saatin sonundan önce olacak olan zhakhittya'dan ve geleceğin mutluluğundan bahseden Yeni Ahit'teki tüm bu kıyamet kitaplarının bir temsilcisidir; Odkrovennі'da, tüm tsі zaten vizyonu biliyor. Koku çoğu zaman bizim için zor olacak ve mantıksız olacak, ancak resimler ve fikirler buna daha iyi alışacak, bilirsiniz ekibi anlamak kim yoga okur.
1. Ivan'ın adını taşıyan bir kişiye yazarak itiraflar. Şarabın tam koçanından, bir bekar gibi görünüyor, şarap gibi, yeniden anlatmak üzere, Tanrı hizmetkarı İvanov'u gönderdi (1,1). Mesajın ana kısmı şu kelimelerle başlıyor: Yuhanna'dan Asya'daki yedi kiliseye (1:4). Kendiniz hakkında konuşmak için, tıpkı şarap yazdığınız kardeş ve keder içinde uyuyan Ivan hakkında olduğu gibi. (1,9). "Ben İvan," (22,8). 2. Yuhanna, yedi kilisenin Hıristiyanlarının yaşadığı kendi bölgenizde yaşayan bir Hıristiyandı. Vin'e kendinize bir kardeş diyorsunuz, kime şarap yazıyorsunuz ve onlarla ne paylaşacağınızı, onların payına düşen (1.9).
3. Nayimovirnishe, zaten yazın Küçük Asya'ya gelen Filistinli Yahudi. Böyle bir visnovok yetiştirilebilir, bu yüzden Yunan dilini saygı noktasına götürün - yaşıyorum, güçlü ve figüratifim, ale, bir gramer bakışıyla, Yeni Ahit'teki en büyüğü. Cevizin yerel bir yoga dili olmadığı çok açık; Yunanca yazdığın, ancak Yahudi dilinde düşündüğün sıklıkla açıkça görülüyor. Eski Ahit'te bir kafa pishov ile kazanın. Vіn tsituє yogo veya natjakaє vіdpovіdnі mіstsya'da 245 kez; Eski Ahit'in yirmi kitabından ve ayrıca onun sevdiği kitaplardan alıntılar yapılmıştır - Yeşaya, Hezekiel, Danilo, Zebur, Wihid, Yeremya ve Zekeriya Kitapları. Ale Vіn sadece Eski Ahit'i iyi tanımakla kalmıyor, aynı zamanda Eski ve Yeni Ahit arasındaki çağda vinikla olan kıyamet literatüründe de biliyorum.
4. Kendini bir peygamber olarak suçlu görüyorsun ve söz hakkın kimin üzerine kurulu? Dirilen Mesih Youma'yı Kehanet Etmek İçin Cezalandırıyor (10,11); İsa, kehanet ruhu aracılığıyla Kilise'ye kendi kehanetini verir. (19,10). Rab Tanrı, kutsal peygamberlerin Tanrısıdır ve kullarına dünyada neye dayanabileceğimi göstermek için meleklerini gönderdi. (22,9). Yogo kitabı - kehanet sözlerinin intikamını almak için tipik bir peygamber kitabı (22,7.10.18.19).
Bu zeminde İvan ve yetkisi. Vin, Pavlo'yu korkutmak istercesine, size kendi hakkınızda konuşmanızı söyleyerek kendisine bir havari demiyor. John'un Kilise'de "resmi" veya idari bir görevi yoktur; vin peygamber. Vіn bunları yaz, scho bachit, і, o scho'ya her şey benim için görünür, Tanrı'da ide, yogo'nun sözü doğru ve doğrudur (1,11.19).
Yuhanna'nın yazdığı saatte - burada 90 rubleye yakın - peygamberler Kilise'de özel bir yere oturdular. O saatte Kilise'nin iki tür çobanı vardı. Geçmişte pastoral yaşam farklıydı - aynı toplulukta yaşıyordu: papaz evi (yaşlılar), diyakozlar ve okuyucular. Farklı bir şekilde, papazlık mandrivne etmeye başladı, çalışma alanı böyle bir yığınla çevrili değildi; Bunlara, habercileri Kilise'nin her yerine yayılmış olan havariler ve insan yönlendiren vaizler gibi olan peygamberler dahildir. Peygamberlere zaten saygı duyuluyordu, gerçek bir peygamberin sözlerinin özetine ek olarak, Kutsal Ruh'a karşı günah işlemek anlamına geliyordu, derler ki eğitim,"Oniki Havarinin Öğretileri" (11.7). -de eğitim Rab'bin Sofrası'nın yönetim düzeninin kabulü yerine getirildi ve örneğin şu önerme eklendi: "Kokuşmak istiyorlarsa peygamberler konuşsun" ( 10,7 ). Peygamberlere sanki Tanrı'nın halkıymış gibi hayret ettiler ve İvan bir peygamberdi.
5. Küçük, eğer bir elçi olsaydım, peygamber olduğumu pek söylemezdim. Yuhanna, sanki Kilise'nin büyük kürsüsündeymiş gibi havarilere bakıyor. Kutsal Yer'in on iki sütunu hakkında konuşmalı ve sonra: "ve onların üzerinde Kuzunun on iki Havarisinin adları vardır" (21,14). Chi vin bi oluyor, bu yüzden havariler hakkında konuşun, yakbi buv onlardan biri.
Bu tür mirkuvannya, kitabın başlığıyla daha da doğrulanıyor. Kitapların adlarının çevirilerinin çoğu şöyle: İlahiyatçı Aziz John'un kutsaması. Ale, saatin geri kalanının bazı İngilizce çevirilerinde adı şöyle geliyor: Aziz John'un kutsaması, A ilahiyatçı en eski Yunan listelerinin çoğunun, öfkeyle eski zamanları aşırıya kaçması gerçeği göz ardı edilmiştir. Yunanistan 'da tanrıbilimciler ve burada anlamında yaşadı ilahiyatçı, anlamda değil kutsal. Zaten ekleme, Epifani'nin yazarı İvan'ı Havari İvan kılığında azarlamak için yeterli değil.
Zaten 250 r'de. Oleksandriya'daki Hıristiyan okulunun büyük ilahiyatçısı ve din adamı Dionysius, rozumіv, çok küçük olduğunu, o ve o kişinin dördüncü çeyrekte Yunan movasının doğduğunu bilmek isteyerek İncil ve Duyuru'yu yazdığını. Dördüncü İncil'in Yunanca Mova'sı basit ve doğrudur, Yunanca Odkrovennya kısa ve parlaktır, ancak aynı zamanda yanlıştır. Dördüncü İncil'in yazarı Dali, kendi adını benzersiz bir şekilde tahmin ediyor ve Odkrovennya'nın yazarı Ivan, defalarca yoga tahmin ediyor. Üstelik her iki kitabın fikirleri de kesinlikle farklı. Dördüncü İncil'in büyük fikirleri - ışık, yaşam, gerçek ve lütuf - Odkrovennia'da ana yeri işgal etmez. Prote, aynı zamanda, her iki kitapta da benzer şeyleri ve düşünceleri yazması ve hareket etmesi, pis kokunun sanki aynı merkezden ve aynı fikir dünyasından geldiğini açıkça gösteriyor.
Elizabeth Schusler-Fiorentsia - fahіvets z Odkrovennya, - kısa bir süre önce, "başka bir yüzyılın son çeyreğinden günümüzün eleştirel teolojisinin kulağına kadar, rahatsız edici kitapların (Yuhanna İncili ve Odkrovennya) olduğu düşüncesi genişledi. havari tarafından yazılmıştır" ("İtiraf Kitabı ". Tanrı'nın Adaleti ve Cezası", 1985, sayfa 86), yazarının Havari Yuhanna olması pahasına.
a) Pis koku, bu kitapların kürelerindeki farklılığı gösterir. Biri İsa'nın dünyevi hayatından bahseder, diğeri ise Diriltilmiş Rab'bin vahyinden bahseder.
b) Koku, mіzh їх yazılı olarak saatin büyük bir aralığında yalan söylemesi önemlidir.
c) Pis koku, ilahiyatçının tek başına teolojiyi bir başkasıyla tamamladığını ve bir anda teolojiyi tamamlamak için koktuğunu doğrular.
d) Pis kokuların çıkması, kendilerine dil ve dil özelliklerinin anlatılması, ek metinlerin kayıtlarının farklı katipler tarafından yazılması. Adolf Paul stverzhuє, burada scho 170 r'ye yakın. Kilisedeki küçük bir grup, İtiraf teolojisine uymayan sahte bir yazarı (Kerinf) tanıttı ve daha az yetkili yazar olan alt havari İvan'ı eleştirmek onlar için daha kolaydı.
Bir saatlik yazının kurulumu için iki forma kullanıyorum.
1. Bir taraftan - kilise anlatımları. Pis koku, Roma imparatoru Domitian John döneminde Patmos adasına gönderilenlerin de Yomu görüldüğüne işaret ediyor; imparator Domitian'ın ölümünden sonra yoga yazarak Efes'e döndü. Viktorin burada, İtiraf'tan önceki yorumda üçüncü yüzyılın örneğini yazdı: "İvan Bachiv her zaman Patmos adalarına gittiyse, imparator Domitian tarafından madenlerde çalışmaya mahkum edildi. Cosrovennya'yı kaydettikten sonra , Yak, Tanrı'nın videosunu reddetti. "Iєronim Zupini, Tsomo raporundaydı:" Chotirnadniyi RIK Pislya Nero Buv'da, orada bir pat üyesi yazdı ... zhorstokostі, vіn, Nerva imparatorsa Efes'e döndü "Kilise tarihçisi Yevsevy şöyle yazdı:" Havari ve Evangelist Ivan rozpovіv, Domitsіana'nın ölümünden sonra adadaki vygnannya'dan dönerse, Kilise'nin konuşmasını yaptı. Patmos adası; sadece tam olarak kurulmadı - ve özel bir anlamı yoktur, - vignanny gününün saatini yazdıktan sonra veya Efes'e döndükten sonra.
2. Diğer kanıtlar için kitabın materyali. Roma ve Roma İmparatorluğu'na yeni bir randevumuz olduğunu biliyoruz.
Kutsal Havariler Günü için ağlayan Romalı yargıçlar, çoğu zaman Yahudilere duyulan nefreti ve halkın hayal kırıklığına uğramasını en çok kıskanan Hıristiyan misyonerler içindi. Pavlo, kendisinin bir Roma hulk'u olduğunu yazıyordu ve kendi haklarını defalarca savundu, çünkü onlar Romalı hulk'un tenine kadar garanti edilmişti. Filipach Pavlo, Roma vatandaşı olduğunu söyleyerek yönetime iftira attı. (Aralık 16:36-40). Korint'te konsül Gallion, Roma yasalarına göre Pavlus'u suçlamakta haklıdır. (Aralık 18:1-17). Efes'te Romalı yetkililer, asi olan NATO'ya karşı güvenliği sağlamak için güvenlik sağladılar. (Aralık 19:13-41). Y Rusalim tysyatsky vryatuvav Paul, linç şeklinde söylenebilir (Ölüm 21:30-40). Caesarea'ya geçiş saatinde Paul'ün hayatında salıncağın olduğu hissine sahipseniz, yoga güvenliğinin güvenliği için yaşamak zorunda kalacaksınız. (Dii. 23,12-31).
Filistin'de adaleti sağlamaktan korkan Pavlo, bir Roma hulkunun sağına yenik düştü ve imparatora sırtını döndü. (Ölüm 25:10.11). Pavlo, Romalıların Elçisi'nde okuyucularını boyun eğdirilmiş güce yeniden döndürür, çünkü güç Tanrı'nın biçimidir ve iyilik için değil, kötü haklar için korkunçtur. (Rom. 13.1-7). Peter, yetkililere, kral yöneticilere boyun eğdirilmekle aynı sevinci verir, çünkü kötü koku Tanrı'nın iradesini fethedecektir. Hıristiyanlar Tanrı'dan korkmakla ve kraldan kaçmakla suçludur (1 Pet. 2:12-17). Selaniklilerin Elçisi Pavlo'nun, Roma'nın kaos dünyası için tehditler yaratan tek bir güç olduğunu ilan etmesi önemlidir. (2 Sel. 2:7).
Odkrovenny'de, Roma'ya karşı yalnızca uzlaşmaz bir nefret görülebilir. Roma Babil'dir, fahişelerin anası, azizlerin ve şehitlerin kanıyla sarhoş (Rev. 17:5.6). Ioann ochіkuє ochіkuє ogo ostochne iznischennya.
Geniş bir genişliğe sahip olan Roma imparatorlarına tapanlara yalan söyleme değişikliğinin açıklaması, Hıristiyanlara eşlik eden zulüm gibi, üzerine Odkrovennia'nın yazıldığı küllerdir.
Epifani'ye saygı çağında, Sezar kültü Roma İmparatorluğu'nun tek kutsal diniydi ve Hıristiyanlar їх Vіdmova vikonuvati її vimogi için takip edildi ve kendi başlarına harcandı. Zgіdno z tsієyu religiєyu Roma imparatoru, Roma'nın ruhuna ilham veren scho, buv ilahi. Bir insanın derisi bir kez nehirdeyken sis yönetiminin önünde belirip ilahi imparatorun sabanına tükürmek ve "Sezar Rab'dir" diye bağırmak için küçüktür. Zrobivshe, bir kişi, bu tür bir ibadet görgü ve uyum kurallarını ihlal etmese de, başka bir tanrı veya tanrıça olsun, gidip tapınabilirdi; ale vin obov'yazkovo mav vikonuvat tsyu imparatorun önünde eğilme töreni.
Nedeni basitti. Roma, artık tek yönde savaşan, çeşitliliğe sahip bir imparatorluğu temsil ediyor. dünyaya diğerine, kişisel olmayan dilden, ırksal gelenekten. Roma'nın önünde tsyu rіznoridnu masu'yu єdnіst, yak mає svіlnu svіdomіst'ta birleştirme görevi vardı. Birleştirici gücün adı kutsal bir dindir, ancak aynı halk dinlerinden bile ortak bir din haline gelemez ve tanrılaştırılan Roma imparatorunun shanuvanna ekseni olabilir. Bu doğru, imparatorluğu birleştirmek için bir an gibi tek bir kült. Fimiama trilini yakalım ve diyelim ki: "Sezar Rab'dir" bir nevira eylemi değil, bir vefasızlık eylemidir; Romalılar neden insanlara karşı bu kadar acımasız davrandılar, sanki onlara "Sezar Rab'dir" demeleri için ilham verilmiş gibi, ama Hıristiyan isim veremedi. Kral kogos, krіm Іsus, daha fazla tse bulo suttu yogo credo vіri.
Sezar'ın hünerinin nasıl geliştiğine ve neden Odkrovennya'nın yazıldığı dönemde doruk noktasına ulaştığına hayret ediyoruz.
Ardından, bir önemli gerçeği daha belirtin. Sezar'ın tecavüzü insanlara hayvanlar tarafından empoze edilmedi. Her şeye bakmaksızın, sağlamlığın ilk imparatorlarını denemek ya da yoganın çevresini kabul etmek, denilebilir ki, insanlar suçlanmıştır. İmparatorlukta yaşayan halklar arasında Yahudilerden daha azının külte göre doğduğu belirtilmelidir.
Sezar'a tapınma, Roma'ya kendiliğinden bir haraç havası gibi başladı. Taşradaki insanlar, sena kokusunun nasıl kokacağını iyi bilirlerdi. İmparatorluk Roma hukuku ve yargısı, iradeli ve zalim swaville'in yerini aldı. Güvenli olmayan konumların yerine güvenlik. Büyük Roma yolları dünyanın farklı bölgelerini yedi; yollar ve denizler rozbіynikіv i pirativ ile bouli idi. Görkemli başarılar için Roma ışığı eski ışık. Büyük Romalı şair Virgil'in takıldığı gibi, Roma "yanmayanları bağışlamak ve gururluları atmak" için onun tanındığını kabul ediyor. Hayat yeni bir düzene girdi. Goodspeed bunun hakkında şöyle yazdı: "Böyle bir boo bir roman paketleyin. Eyaletler, Romalıların yönetimi altında işlerini yürütebilir, ailelerine bakabilir, yaprakları güçlendirebilir, rüzgarın fiyatını güvenlik içinde yükseltebilirdi. güçlü el Roma."
Sezar kültü, imparatorun tanrılaştırılmasından kaynaklanmadı. Vіn pochavsya, Roma'nın tanrılaştırılmasından. İmparatorluğun ruhu, Roma adı altında tanrıçaya tapılır. Roma, imparatorluğun çabasını ve hayırsever gücünü simgeliyordu. İlk Roma tapınağı ve Smyrna yakınlarındaki Sporudzheniy 195 s. BC Bulo, Roma'nın ruhunu önemsiz bir şekilde göstersin, bir kişiyi - imparatora aşılamamıza izin verin. İmparatora tapınma, ölümünden sonra Jül Sezar ile başlamıştır. 29 s. MÖ, İmparator Augustus, Asya ve Bethinia eyaletlerine, tanrıça Roma'ya ve zaten tanrılaştırılmış Jül Sezar'a ciddi tapınma için Efes ve İznik'te tapınaklar inşa etme hakkı verdi. Roma hulk'ları bu kutsal alanlara çağrıldı ve ibadet etmeye teşvik edildi. Sonra yaklaşmakta olan kaya ezildi: İmparator Ağustos, illerin sakinlerine verdi, Olumsuz küçük bir Roma topluluğu gibi, Asya'daki Bergama'da ve Bethina tapınaklarının yakınındaki Nikomidia'da tanrıça Roma'ya tapınma konusunda tartışma hakkı kendin. Kralın imparatoruna boyun eğmek, küçük Roma rezaletleri değil, sessiz, yakі küçük rezaletler için değil, eyalet sakinleri için kabul edilebilir kabul edildi.
Birkaç kaçınılmaz sonuç vardır. İnsanlar, ruha değil, bachiti'ye mümkün olan Tanrı'ya güçlü bir şekilde eğilirler ve adım adım insanlar, tanrıça Roma'nın vekili olan imparatorun kendisine daha fazla boyun eğmeye başladılar. O saatte hala özel bir buv'a ihtiyaç vardı, hüküm süren imparatorun onuruna Senato'yu tapınağa gönderdi, ancak birinci yüzyılın ortalarına kadar her şeyin daha basit olmasına izin verdi. İmparator kültü, Roma İmparatorluğu'nun evrensel dini haline geldi. Vinikla, temsilcilerine büyük saygı gösterilen papaz evinde rahipler ve ibadet kastı düzenlendi.
Kimin kültü denir, unutulmadan diğer dinlerin yerini alır. Roma vzagali buv her şeye karşı daha da hoşgörülü. Lyudina Sezar'ı onurlandırabilirdi і tanrısıydı, ancak yılın geçmesiyle birlikte Sezar'ın shanuvanny'si giderek daha fazla bir iyi niyet testi haline geldi; Sezar'ın bir halkın ruhunun hayatı üzerindeki panuvannyasını bilmek, htos'u asmak gibi oldu. Odkrovennya'nın yazılmasından önce ve bir sonrakinde bu kültü geliştirmek kolaydır.
1. Büyük halefi Jül Sezar'a boyun eğmesine izin vererek saat 14'te ölen İmparator Augustus. Eyalet sakinlerinin, küçük Roma hantallığı değil, kendilerine boyun eğmelerine izin vermek, ancak Roma yığınlarını korumak için. Saygılarımla, tsomu'ya yapılan günlük şiddetli ziyaretleri ifşa etmeden scho.
2. İmparator Tiberius (14-37 s.) Sezar kültüne önderlik etti; ale, kültlerinin kurulması için kiliselerde ve rahiplerin işaretlerinde ve Laconia yakınlarındaki Giton'un yeri listesinde, kendisi için güçlü ilahi onurlardan daha güçlü bir şekilde ilham aldı. Vіn sadece Sezar kültünü istemedi, aynı zamanda ona ilham verdi.
3. İlerleyen imparator Caligula (37-41 s.) - kendisi için ilahi onurlara saldıran, Yahudilere Sezar kültünü sanki toplarmış ve bırakılmışlar gibi aşılamaya çalışan, ihtişamlı sara hastası ve ilahi bir adam her şeyin bir suçu. Vіn mav namіr, görüntünüzü obov'yazkovo'yu öfkeye bıçaklamaya çağıracak olan Rusalim tapınağının Kutsallar Kutsalına yerleştirin. Neyse ki Vin, düşüncelerinin ölümüne yetişemeden öldü. Ale, yogada, Sezar'a tapınma, tüm imparatorluk için büyük bir güç haline geldi.
4. Caligula'nın yerine İmparator Claudius geçti (41-54 s.), halefinin güvenlik politikasını tamamen değiştirdi. Mısır hükümdarına -Oleksandriya'da bir milyon Yahudi yakınlarda oyalandı- yazdıktan sonra, imparator tanrıyı çağırdıkları ve tapınmalarında onlara tam özgürlük verdikleri için Yahudileri tamamen öveceğim. Tahta çıktıktan sonra Claudius, Oleksandriya'nın önünde şunları yazdı: "Baş rahip ve sporudzhuvat tapınakları olarak adımı savunuyorum, bu yüzden ortak katılımcılarıma karşı onarmak istemiyorum ve kutsal tapınakların ve aynı zamanda nitelikleri olduğuna saygı duyuyorum. özellikle onları onurlandırdığım için ölümsüz tanrılar."
5. İmparator Nero (54-68 s.) tanrısallığına ciddi bir şekilde karşı çıkmadı ve Sezar kültünden hiçbir şey çalmadı. Bununla birlikte, Hıristiyanları takip ettikten sonra, yalnızca tanrı gibi kokmayan kişiye değil, Roma'ya büyük bir ateş yakmak için tuzağa ihtiyaç duyan kişiye de Vіn.
6. Nero'nun ölümünden sonra on sekiz ayda üç imparator değişti: Galba, Otto ve Vitelii; Böyle bir sum'yatti ile yemek konusunda Sezar kültü ayağa kalkmadı.
7. İlerleyen iki imparator - Vespasian (69-79 s.) ve Titus (79-81 s.), Sezar kültüne saldırmayan bilge yöneticilerdi.
8. İmparator Domitian'ın iktidara gelmesiyle (81-96 s.) her şey kökten değişti. Vіn, nache, buv şeytan. Vіn buv naigirshim - soğukkanlı bir zalim. Tanrısallığını ciddiye alan tek imparator olan Caliguli'nin şarabı için ve Tim, hto vimagav dotrimannya Sezaryen kültü. Vidminnist, Caligula'nın Şeytan tarafından sersemletildiğine ve Domitian'ın pembe sağlıklı olduğuna inanıyordu, bu daha zengin korkutucu. Vin, "ilahi Vespasian'ın oğlu ilahi Titus" için bir anıt olduğunu savundu ve onları antik tanrıları göz ardı etmeyen ateistler olarak nitelendirdi. Özellikle Yahudilerden ve Hristiyanlardan nefret ediyorum. Maiyetinizle birlikte tiyatroya giderseniz, bağıracaksınız: "Tavamız ve tavamız herkeste var!" Kendisini bir tanrı ilan eden Domitzian, bize eyaletlerin yöneticilerine tüm safların bu sağır edici suça ortak olduğunu söyledi ve şu sözlerle başladı: "Rabbimiz ve Tanrımız Domitzian'ı cezalandırsın..." i Tanrı".
Eksen böyle bir arka plan Odkrovennya'dır. Tüm imparatorlukta erkekler ve kadınlar Domitian'a tanrı diyemezlerdi, aksi takdirde ölürlerdi. Yerleşik politika sayesinde Sezar kültü gün ışığına çıkarıldı. Herkes "İmparator Rab'dir" demeli. Başka çıkış yoktu.
Hıristiyanların çalışması için geriye ne kaldı? Koku ne olabilir? Aralarında çok fazla bilge ve yetenekli olanlar yoktu. Pis koku küçük değil, ne akış ne de prestij. Roma şehri onlara karşı çıktı; Hıristiyanlar seçimden önce tökezlediler: kesar chi Christ. İtiraf, insanları böyle bir sıkıntıya sokmak için yazılmıştır. John gözlerini zhakhi'ye dikmeden; Bachiv zhahlivі konuşmasında, daha da fazla zhahlivі önünde vin bachiv yapar, ancak bıyığın üstünde tsim vin bachiv ihtişamı, Mesih'in aşkı uğruna Sezar gibi doğmuş olanı kontrol etmek gibi.
Aydınlanma, Hıristiyan Kilisesi'nin tüm tarihinin en kahramanca dönemlerinden birinde ortaya çıktı. Domitsian'ın halefi İmparator Nerva (96-98 s.), vahşi yasaları söyleyerek doğruyu söyledi, ancak zaten yanlış shkodi verdiler: Hıristiyanlar yasaya karşı çıkıyor ve İtiraf, bu trompet çağrısıyla tezahür etti. ölmek için kişinin kendi ölümüne kadar Mesih'in sadakatini kurtarması için seslenmiş olması.
Odkrovennia'nın zorluklarına gözlerinizi dümdüz etmek imkansızdır: İncil'in kitabı en önemlisidir, ancak her zamankinden daha güzeldir, öyle ki, eğer hayat olsaydı, o çağda Hıristiyan Kilisesi'nin inancının intikamı onda alınacaktır. büyük bir ıstıraplı bir hayat ve insanlar tüm dünya için yaşadılar, yine de yeryüzünde insan öfkesinin arkasında Tanrı'nın ihtişamı ve gücü olduğuna inanıyorlardı.
Pis kokunun ekseni korkunç köri kalır. Yedi trompetin sesini takip eden Mısır tabakalarına ve zhaklara bağlı şarkı söyleyen pis koku Vidcr. 8-11. Benzerliğin daha iyi olması için her üç yön de sistematize edilmiştir. Sırtına Musa'nın Firavun'un Tanrı'ya olan gazabını gösterdiği on tabaka koyduk:
1. Reformasyon çatıya götürür (Vic. 7:20-25)
2. Kurbağa (8,5-14)
3. Midges (8,16-18)
4. Köpek uçar (8,20-24)
5. Morova'nın incelik üzerine virazka'sı (9,3-6)
6. Yanma ve Nariva (9,8-11)
7. Gök gürültüsü ve bliskavkoy ile dolu ve fırtına (9,22-26)
8. Çekirge (10,12-19)
9. Karanlık Gusta (10,21-23)
10. İlkinin ölümü (12,29-30)
Şimdi yedi borazan sesini takip eden bir titreme getirelim:
1. Ağaçların ve otların üçte birini yok eden, kanla katledilen dolu ve ateş (Rev. 8.7).
2. Ateşle düşen büyük bir dağ denize düştü ve ardından denizin üçte biri kan oldu (8,8).
3. Tarladaki yıldızların suya düşmesi ve ardından suların ısınması (8,10-11).
4. Güneşin üçüncü kısmına çarpan ay, o yıldızdır, ardından kararır. (8,12).
5. Uçurumun baharını oluşturan yıldızın düşüşü, bunun için loş göründü, onun yerine bisivska sarana göründü (9,1-12).
6. Zvіlnennya chotiroh angelіv, Fırat nehrinde pov'yazanih ve bіsіvskoї kіnnoti zі'nin hemen işgali (9,13-21).
7. Tanrı'nın artık yardımının sesi ve insanların katledilmesi hakkında (11,15).
Ve şimdi tsemu rasdіlі'da yakі yedetsya hakkında boğucu.
1. Zhorstokі ve ogidnі halk arasında yaralar (Rev. 16.2).
2. Denizdeki su parıldayan kana dönüştü (16,3).
3. Nehirler ve su nehirleri kan oldu (16,4).
4. Güneş ısınmaya başlıyor. (16,8).
5. Canavarın krallığı üzerindeki karanlık ve ıstırabın yogası (16,9-11).
6. Visushennya Fırat (16,12).
7. Zabrudnennya povitrya ve doğada eşzamanlı çırpınmalar: gaddar, solucan, bliskavka ve dolu (16.17-21).
Bu listelerin zengin uykulu - dolu, karanlık yerler, su kenarında barınak, zhorstokі virazki, Fırat üzerinden korkunç orduların gelişi olduğunu hatırlamak önemli değil. Odkrovennia'daki Ale, aynı zhahların trompet seslerini takip etmek, kaselerin fırlatılmasını takip etmek için vіdminnіst vіd zhakhiv'in bir şarkısıdır. Birinci tür yıkım ve ölümde, örneğin dünyanın üçte birinde kısmi ve obmezhenie bir karakter vardır ve diğerinde, Tanrı'nın düşmanlarının dışsal bozulması vardır.
Bir düşmanlık var ki, bu urivka'da John, Tanrı'nın gazabının intikamıyla ilgili tüm hikayeleri bir anda aldı ve onları yıkık şehrin geri kalanındaki dayanılmaz dünyaya fırlattı.
İlk zhah, iltihaplı yaraların vebasıdır; ayrıca Mısır tabakasının fitili ve narivleri için de aynı kelime kullanılmaktadır. (Vih. 9:8-11);İtaatsizliğe karşı Tanrı olan cüzzam (Tesniye 28:35); o şakacı Yova (Yov. 2:7).
Başka bir zhak, deniz suyunun çatısına dönüşümdür. Bu ve saldıran zhah, nehrin kaynağı ve çatıdaki suların dzherel'i, Mısır tabakalarının dibindeki Nil sularının kanına benzer. (Vich. 7:17-21).
Yahudi ışık gözlemcisinin arkasında, doğal güçler - rüzgar, güneş, ağaç, su - melekleri. Bu melekler, doğanın tanrılarının işleriyle meşgul oldukları için Tanrı'nın yardımcılarıydı. Suların meleğinin bunaldığını, sularda yürüdüğünü, barınaktaki hayvanları düşünmek mümkün olur ama vin Allah'ın doğruluğunu bilir. -de 16,6 uvazі pereslіduvannya'da çürümek, Roma İmparatorluğu'nda küçük bir yer. Azizler - Hristiyan Kilisesi'nin üyeleri; peygamberler Eski Ahit'in peygamberleri değil, Hıristiyan Kilisesi'nin peygamberleridir. (1 Kor. 12:28; Di 13:1; Ef. 4:11), Kilisenin peygamberleri olan yaks, zulüm gören ilk kişilerdi. Kerivniklerin ve Kilise'nin sıradan insanlarının dökülen kanından suçlu olan sessizler üzerinde korkunç intikam kontrolleri; Topraktan su üretilirdi ve geriye sadece içmek için barınak kalırdı.
-de 16,7 günün sesi Tanrı'nın yargısının adaletini haykırıyor. Sunak meleğinin sesi de olabilir, sunak sizin meleğinizle daha çok aynıdır, aksi takdirde onun için başka bir fikir isteyebilirsiniz. Tanrı'nın duaları Yogo halkına ve şehitlerin yaşamına kurban edilecek sunakta; Yogo'nun öfkesi її perezlіduvachiv'e düşerse, sunaktan gelen ses, Mesih Kilisesi'nin sesi, dua etmek ve acı çekmek, Tanrı'nın adaletine övgüde bulunmak gibi, hareketli olabilir.
Dördüncü zhah, dünyayı sinterle yakan güneştir; p'yata - Mısır üzerinde yükselen karanlığa benzer pus (Vich. 10:21-23).
-de 16,9.11.21 - kendi türünden spiv, scho razdіl'in ağırlığından geçer. Tanrı'nın gazabının öldüğü Tі, Tanrı'dan nefret ettiler ve tövbe etmediler, sağır oldular ve Tanrı'nın iyiliğine ve Yogo suvorostі'ya (Romalılar 11:22). Tek başına Tanrı'nın kuruluşunu bilen ve Yogo'nun elini bıyığına sıkan tüm insanlar yollarına devam ettiler.
Onları önemsediğimizi kendimize sormak bizim sorumluluğumuz. Tanrı'nın temelinden şüphe duymuyoruz; Tanrı'nın bizimle ve O'nun yarattığı ışıkla cıvıldadığını biliyoruz; Tanrı'nın kanunlarını iyi biliyoruz; Yogo'nun nezaketini biliyoruz ve cezalar olacağını biliyoruz; ve biz daha az değiliz, tekrar tekrar yapacağım yolumuza gidelim.
İşte benzer ordulara dünyaya saldırma yeteneğini gösteren Fırat Nehri'nin asılı halinin bir resmi.
Eski Ahit'in dikkate değer özelliklerinden biri, sarkan suların genellikle Tanrı'nın gücünün bir işareti olarak hizmet etmesidir. Karadeniz'de "... Tanrı denizi sürdü... ve denizi karayla ezdi" (Vich. 14:21).Ürdün nehrinin bіla'sı da öyleydi, eğer insanlar nehri geçerse, Josus Nun'un telinin altında: "İsrail'in mavi bıyıkları kuru toprakları geçti" (Is. N. 3.17). Isa'da, Tanrı'nın gücü, Vin'in insanlara Mısır topraklarını terk etme fırsatı vermesiyle kendini gösterir. (İş. 11:16). Peygamber Yeremya'nın Kitabında, Tanrı öfkesiyle şöyle bir tehditte bulunur: "Yoga denizini kurutacağım ve yoga kanallarını asacağım" (Er. 51:36)."Nehrin tüm derinliklerini içiyorum" - peygamber Zekeriya bile (Zek. 10:11).
Muhtemelen, John burada ünlü bir tarihi podyum tahmin ediyor. Yunan tarihçi Herodotus (1.191), Pers kralı Cyrus'un Babil'i ele geçirdiğini, Fırat'ı kuruttuğunu ve şehrin merkezinden aktığını anlattı. Kir pіdіyshov Babil'e ulaştıysa, yogo zmіtsnennya o kadar güçlüydü ki yogo almak imkansızdı. Ben Kira'da parlak bir planı olgunlaştırdım. Ordunun bir bölümünü Babil'den kaybettikten sonra, diğer bölümüyle nehrin yukarısına tırmandılar. Mucizevi bir teknik numara ile belirli bir saat boyunca nehirleri göle sürebilirsiniz. Fırat'taki Rivne suyu düştü ve yerin ortasından geçen nehrin yatağı olan zreshtoy kuru bir yol haline geldi ve Persler gibi müstahkem buv molasındaki vzdovzh tsієї yollar Babil'e gitti ve yerini aldı .
John, tüm arkadaşlarının anısına gösterilen resme çekilir. Roma gibi en büyük düşman, yani nasıl işeyeceğimi bilmiyordum, Fırat nehrinin ötesinde yaşayan Partlar'dı. Bu film, o saatin dünyasının en korkunç türüydü. Parthian kinnota'nın Fırat'ı geçebileceği düşüncesi, bina bula korku uyandırır ve kocanın kalbine korku aşılar. Ek olarak, zaten bekar olduğumuz gibi, imparator Nero'nun Partlara boyun eğdiğini ve dönüşte Parthia'dan kontrol ettiğini söylediler. Nero Redivus; böylece Deccal'in işgali için Fırat'ı kontrol ettiler.
Tsі chotiri vіrshі kişisel olmayan problemlerdir ve vіrshі'yı rasyonel bir şekilde açıklamak için bu problemleri çözmek gerekir.
Ejderhanın ve canavarın otlağından ve sahte peygamberin ağzından kurbağalar gibi kirli ruhlar çıktı.
Buradaki Yunanlıların kendilerine has bir ülkeleri var. Ormandan ve kötü güçlerin ağzından kirli ruhlar çıktı. Ağız hareket organıdır ve dil dünyanın en güçlü kuvvetlerinden biridir. Ruh cevizde - pneuma tse demek ki aptal Böyle bir ayin içinde, bir insanın sesinin kirli bir ruhtan geldiğini söylemek, söylenecek tek şey, kişinin ağzının kötülükle lekelenmiş olmasıdır. Suyt, ejderha, canavar ve sahte peygamber nasıl da "pisliğin ağzından tükürüyorlardı."
Bu kirli ruhlar kurbağa gibiydi.
1. Kurbağalar zorluklara ve cezalara karşı boy gösterecek. Pis koku Mısır tabakalarıyla baş başaydı. (Vikh. 8:5-11)."Onları gönderiyorum ... kurbağalar, böylece onları yok etsinler" ( not:. 77,45). "Yeryüzü, yüzleri olmayan kurbağaları kralların yatak odasına salmak için öldürdü" ( not:. 104,30).
2. Kurbağalar kirli yaratıklardır. Pis kokuyu istemek ve onun adını vermemek, ancak mezarlık adıyla başlayan denizdeki kirli sular listesine dahil etmek. Bir aslan. 11.10. Kurbağalar kirli akışı sembolize eder.
3. Kurbağalar kesintisiz kumkanlarıyla ünlüdür. "Ağlamak," dedi Augustine, "Marnoslavların ilkidir ("Mezmurlar Üzerine Vaaz 77.27"). Kurbağaların gördüğü sesler aptalca hareketin bir simgesidir.
4. Farsça Zerdüştlük dininde kurbağalar, ışığın gücü Hürmüz'e karşı mücadelesinde Ahriman'ın karanlığının gücüne zorluk, katmanlar ve yardımcılar getirir. Ivan, belki, bilirsin.
Böyle bir ayin içinde, ejderhanın ağzından, o sahte peygamberin hayvanları, kurbağalar çıktığını söylemek, yani sözlerinin virazok ve atılgana benzediğini söylemek; kokuların kirli, kesinlikle denizci ve karanlığın güçlerinin suç ortakları olduğu.
Şimdi bir sorunu daha çözmemiz gerekiyor: Kim bu sahte peygamber? ejderha şeytandır (12,3.9). Zvir - Sezar kültü ile Roma İmparatorluğu - zaten ilan edildi 13,1. Ve sahte peygamberin ekseni burada ilk etapta sahnede beliriyor. Şaraplar daha fazla açıklama yapılmadan beyan edilirse, bu, Ivan'ın muhatapların kendilerinin onu tanıyabileceğini bildiği anlamına gelir.
Sahte peygamberin yenilgisi hakkında, Tanrı'nın halkı zaten hem Eski hem de Yeni Ahit'in önünde. İsrail'in Eski Ahit'inde, sahte bir peygamberin duruşmaları, düşmanlık belirtileri gibi çitle çevrilir ve mucizeler gösterilmez ve sahte peygamberlerin cezasının ölebileceği belirlenir. (Tesniye 13:1-5). Sahte peygamberleri incelemek ve onları ölüme mahkûm etmek Sanhedrin'in hakkıydı. İlk Hristiyan Kilisesi, sahte Mesihler ve sahte peygamberler yükselsin, böylece mümkün olduğunca sakinleşebilsinler ve onları Hristiyanlardan azarlasınlar diye, eğrinin önündeydi. (Markos 13:22). Bu sahte peygamberlerden bahsetmek doğru değil, böyle bir grup insanı - "büyüleyici mal satıcıları, dini aldatıcılar, çok aptal - Tanrı'nın düşüncelerini bulandırmak yanlış. Pis kokular Kilise'nin en kötü düşmanları ve Şeytan'ın en iyi dostlarıdır. ”
Sahte peygamber hakkında şuraya gidin: 19,20 і 20,10. İki satır girerek anahtarı bulabilir ve hatalardan birini ayarlayabiliriz. -de 19,20 sahte peygamber zreshtoy'un canavardan hemen bir araya toplandığı söylenir; Canavarın önünde mucizeler yaratan ve insanları çağıran sahte peygamber, canavarın suretini alıp canavarın suretine tapındılar. -de 13,13 başka bir hayvanın tanımı verildi, yeryüzünden bir hayvan; vin "büyük işaretler yaratmak"; ve aynı mucizeler ve sancaklarla yeryüzünde yaşayan sakinleşin, tıpkı canavarın huzurunda kazanabileceğiniz zaferler gibi. Başka bir deyişle, sahte peygamber, belki de, diğer hayvan olan aynı şeyi soymak için ve zaten bachili olarak, bu hayvan, Sezar kültünün telkin edilmesi için yaratılan taşra yönetimini sembolize ediyor. Bu rütbede, sahte peygamber, sponukati halkını imparatora boyun eğdirmek ve İsa Mesih'i ezberden okumak için yaratılan aparatı sembolize eder.
Sahte peygamber, diğer tanrıların kültünü yaymaya çalışan, dünyanın gücüyle insanları spivpratsyuvat yapmaya teşvik eden ve tek Tanrı'ya ibadet ederek insanları sakinleştiren kişidir.
Bu urivka'nın bir sorunu daha var. Kirli ruhlar, onları savaşa götürmek için dünyanın krallarına gider. Geri kalanlar fikri ve Tanrı ile kötülüğün güçleri arasındaki kalan savaş uzak geçmişe inecek. її içinde biliyoruz Ps. 2.2:"Dünyanın kralları ayaklanıyor ve prensler hep birlikte Rab'be ve meshedilmiş Yogo'ya karşı seviniyor."
Tsya savaşı, İncil'de söylendiği gibi, sisin içinde yapılabilir. Armagedon. Farklı İngilizce çevirilerde kelime farklı yazılır; zaten yerin kendisi mükemmel olarak adlandırılamaz.
Kıyamet mümkün olduğu kadar çok po'yazaniya z im'yam Megiddo - Іzreelsky rіvninі üzerindeki sis, Mısır'dan Şam'a giden ana ticaret ve kervan yollarından biri olan "Deniz Yolu" nun bir bölümünü yak yoluyla geçti. En yakın saatlerden Napolyon dönemine kadar burası dünyanın en büyük savaş alanlarından biriydi. Bu ovada Barak ve Deborah, Sisera'yı ve yogo arabasını yendi. (Hakimler 4:14-16); orada Ohozіya, Іuy okunun gözünde öldü (2.Krallar 9:27); iyi Yosiya orada Firavun Necho ile savaşta öldü (2.Krallar 23:29-30) - Trajedi, Yahudilerin hafızasına nasıl kazındıysa ve pis koku da unutamadıysa (Zek. 12:11). Suit'in takıldığı yer, "Yahudi tarihini yaşayan cilt tarafından, savaş alanı olarak biliniyordu."
Kıyamet aynı anlama gelecek yer Megiddon, veya Har Mageddon - Megiddon Dağı. Mümkün olduğu kadar, kalan şeklin daha doğru olması, ancak yine de ova, savaş alanı gibi, aşağı dağ gibi daha iyi hareket ederdi. Ali, ondan önce biraz daha eklemelisin. Hezekiel, Yecüc ve Mecüc ile savaşın geri kalanını anlatırken, savaşın geri kalanının kazanılacağını düşünüyor. İsrail dağlarında (Ez. 38.8.21; 39.2.4.17). Megiddon Dağı'nın eşiğindeki Ivan mav'ın eski kehanetlerin potiğinde rozpovid'ini yazması oldukça olasıdır.
Nayimovіrnіshe, uvazі Khar-Mageddon'da maєtsya ve İsrail tarihinin en ünlü savaş alanı olan Izreel bölgesindeki Megіddo şehrinin bölgesi.
Yogo so po'yazuyut iz Іс. 14.13, Lucifer'in ağzına şu sözler konur: "Cennete gideceğim, Tanrı'nın gözünden daha fazla, tahtımı yükselteceğim ve oturacağım tanrıların meclisi ile dağda". Babilliler, Aral Dağları'nın, Yunan Olympus'u gibi tanrıların yaşadığı pivnich üzerinde olduğuna inanıyorlardı. Lucifer, tahtını tanrılar arasında kurabilir. Mageddon Dağı'nın, o dağın ve İvan'ın meskenlerinin yakınında meçhul tanrılara karşı savaşacağı bir lütuf vardı.
Soma bardağı kapının önünde yuvarlanır. "Bütün insanlar nasıl ölür gibi" hakkında konuşmak güzel. Etrafta dolaşmak, bir kişinin hayatı için bir tehdittir. Povіtrya, halkın savaşını dile getirdi; bliskavki onların peşinden git, o dünya korkağını gaddarlaştır. Birinci yüzyıl özellikle bir toprak korkak tarafından vuruldu, ancak Ivan gibi, Zhakhi'nin insanları dünyaya getirmemesi o kadar kötü olmasaydı, gelecekteki dünya korkak bıyığını çevirecek.
Büyük Babil, ardından Roma üç kısma ayrılacak. Roma vvazhav, scho scho bezkarno her şeyi robit, şimdi yogo grіh pіdlyagaє mahkemesi ve yogo zaten hazır. Belki Tanrı cezalandırmak için acele etmez ama er ya da geç bedeli ödenecektir.
Adalar aktı, boğuldu ve kız gitti. Gerisi korkunç bir cezadır - zhahlivy dolu, yetenekli bir vaga ile deri dolu taşları. Ve kim, Tanrı'nın gazabını göstermiş olan, bizi zaten biliyor. Mısır tabakalarından biri olan çorak bir şehir (Vich. 9:24). Yeşu Nun'un Amorlular'ın beş kralıyla Bethoron'daki savaşında, Rab İsrail'in kapılarına büyük bir şehir gönderdi, böylece şehirde kılıçtan daha aşağı daha çok düşman telef oldu. (Ic. N. 10,11).İşaya ayrıca, Rab'bin yargısıyla gönderdiği gibi, dolu ve ölümcül bir kasırga ile kötülük hakkında konuşabilir. (Yşa. 28:2). Hezekiel Peygamber, görünüşe göre Tanrı insanlar tarafından veba ve kan dökülerek, her yeri sel kalas ve taş dolu ile yargılanacak, ateşle yanacağız (Ez. 38:22).
Tanrı'nın gazabıyla yedi kasenin zeminindeki Vilivannya, son bölümün esnemesine uymayan bir koro ile biter; ıslık gibi haykıran insanlar, Allah'ın sevgisinin ünlemlerine ve Allah'ın gazabına sağır oldular. Tanrı, kalplerini koklayanlar için insanlara önemli bir vіdpovіdalnіst koydu.
"Duyuru" kitabının tamamına yapılan yorumlar (giriş)
Dağıtımdan önceki yorumlar 16
Bu kehanetin sözlerini okursak, kalbimiz, bu yüzyıla gelecek olanın gözünde vryatuvalaymışız gibi, lütuf için Rabbimiz'e hamd etmekten suçlu olacaktır. Bizim için diğer nimetler, geçişin ve izzetin geri kalanının zikridir. Arno S.Gabelin
giriş
I. KANONDAKİ ÖZEL HÜKÜMLER
İncil'in geri kalan kitabının benzersizliği ilk kelimeden açıktır - "Duyuru", aksi halde orijinalinde, "Kıyamet". Tse kelimesinin anlamı "sırları keşfet",- kelimemizin karşılığı "kıyamet", OT'de Danilo, Ezekiel ve Zekeriya'da ve Yeni Ahit'te bildiğimiz çeşitli yapraklar - sadece burada. Geleceğin peygamberlik kulelerine çıkarılacak ve muzaffer semboller, imgeler ve diğer edebi kabuller.
Duyuru sadece teslim edilen her şeyin sonuna yenik düşmek değil ve Tanrı'nın ve Kuzu'nun zaferinin kalıntısıdır. geleceğe, aynı zamanda İncil'in ilk 65 kitabının daha beceriksizce tamamlanmasıdır. Aslında bu kitap ancak İncil'in tamamını bilmekle anlaşılabilir. Form, sembolize, maç, sayılar, renkler toshcho - mayzhe z usim tsim mi zustrichalis daha önce Tanrı Sözü'nde. Bu kitabı haklı olarak İncil'in "büyük ana istasyonu" olarak adlandıran kişi, ona ulaşmak zorunda olanlara bıyıklı bir "tren".
gitmeye ne dersin İsrail halkı, putperestler, Kilise, Şeytan hakkında ortaya çıkan kırmızı bir iplikle kitabın ağzından geçmek için, koçanınızı Buttya kitabından almak ve spokutuvannya fikrini prosteghuyut gibi aklın çekişleri - Tanrı'nın halkının düşmanı, Deccal ve diğer zenginler.
Kıyamet (4. yüzyıldan beri "Aziz Yuhanna'nın Duyuruları" ve çok nadiren "İsa Mesih'in Duyuruları", 1.1 başlıklarını affeder), İncil'in gerekli bir doruk noktasıdır. Bunlar hakkında bize rozpovidaє Vіn, her şeyin nasıl olacağı.
Daha fazla yogo okumanın inanmayanlara hizmet edebileceğini öğrenmek için, önceden tövbe edeceğiz ve Tanrı'nın halkı için - Tanrı'nın halkı için, imanda sadık olacaklar!
Kitabın kendisi bize yazar olanlardan - Rableri İsa Mesih'in emri için yazan Yuhanna'dan (1.1.4.9; 22.8) bahsediyor. Eski uzlaşma ve genişleme eski düğünŞafak noktasını onaylayın, scho Ivan, kimin hakkında gideceği, - Efes'te (tüm bu kiliselerin bilindiği, yasın hitap ettiği Küçük Asya) zengin bir şekilde rokіv provіv provіv olan Zebedee'nin oğlu havari John rozdіla 2 ve 3). Domitian tarafından Patmos'a gönderilen buv, sanki Rabbimiz yogo bachiti'yi onurlandırmış gibi vizyonunuzu anlatıyor. Daha sonra Efes'e dönerek, günlerle dolu güzel bir yaşlılıkta öldü. Justin Martyr, Irenaeus, Tertullian, Ipolit, İskenderiyeli Clement ve Origen - bu kitabı John'a atfediyoruz. Son zamanlarda, Mısır'da bir bütün olarak "Yuhanna Apocrypha" (yaklaşık 150 r.n.e.) başlığı altında bir kitap bulundu ve canlı bir şekilde Yakup'un kardeşi Yuhanna'nın İtiraflarına atfedildi.
Havari'nin yazarlığının ilk rakibi Oleksandriysky'li Dionysius'du, ancak Krallığın Bin Yılı'na aykırı olan bu nedenlerle İvan'ı Epifani'nin yazarı olarak tanımak istemedi (Duyuru 20). Açık değil, astarlanmamış, John Mark'a ve ardından Epifani'nin en olası yazarları olarak "Presbyter John" a atıfta bulunuldu, pek çok çağdaş liberal olmasına rağmen, böylesine çekişmeli bir düğüne karşı duramadı. ilahiyatçılar, Havari Yuhanna'nın yazarlığını doğrulayabilirler. Kilise tarihinde, John the Presbyter (yaşlı) gibi, John'un 2. ve 3. mektubunun yazarı olsa bile, böyle bir özelliği doğrulayan hiçbir kanıt yoktur. Ale ve iki mektup, 1 John ile aynı tarzda yazılmıştır ve basitlik açısından Єv'nin kelime dağarcığına benzer. John'dan.
En güçlüyü getirmek için daha çağrıştırıcı düğünler getirdiyseniz, o zaman dahili sertifikalar kadar kusursuz değil. Slovnikovy stoğu, shvidshe, kaba "Semitik" Yunan tarzı (є navit kіlka vyslovіv, filologlar gibi solecisms, üslup afları derlerdi) ve ayrıca bir kişinin Kıyamet'i yazdığı gibi bagatioh'u değiştirmek için kelimelerin sırası olabilir. İncil'i yazmayın.
Bununla birlikte, tsі vіdminnostі'yu açıklamak mümkündür, üstelik bu kitaplar arasında birçok benzerlik vardır.
Örneğin, Epifani'nin zengin bir şekilde daha önce, 50 veya 60 yılda (Claudius ve Nero saltanatının saati) yazıldığı deyakі vvazhayut ve Müjde 90'larda zengin bir şekilde geç yazmış olan John, eğer Yunanca bilgisini mükemmelleştirmiş olsaydı. Ancak, açıklığa kavuşturmak önemlidir.
Mümkün olduğu kadar, Ivan İncil'i yeni katipte yazdıysa ve Patmos'a gönderme saati için onu yalnız ararız. (Bu arada, dünya, Tanrı'nın doğumuyla ilgili vchennya'yı, yazarın muzaffer özel üslubu olan Tanrı'nın oscarlarını kırmaz ve İncil'in mevcut kitaplarının tarzını değil.) Ben John adına İncil'de ve Odkrovenni'de konuları biliyoruz, bu yüzden hafif. "Kuzu", "peremagat", "söz", "virniy", "canlı su" ve diğerleri de iki uygulama ile birleştirilir. Ek olarak, Yuhanna'da (19.37) ve Epifani'de (1.7) Zekeriya'dan (12.10) alıntı yapılır; bununla birlikte, Septuagint'te bilindiği gibi aynı kelime değil, "nüfuz" anlamında, ancak diğer kelime s to aynı değerler. (İncil ve İtiraflarda ilahi bir muzaffer vardır. ekkentesan; Septuagint'te Zecharia yogo formunda Caterchesanto.)
İncil ve Mektup ve diğer edebi türlerin sözlüğü ve stilleri için bir referans daha var. Öte yandan, Odkrovenni'de, Yahudi anlatım birimlerinin çoğu, tüm ES'de daha geniş olan açıklamaların arkasındadır.
Daha sonra, Odkrovennya'yı etkili bir şekilde yazmış olan Zebedee'nin oğlu ve Yakup'un erkek kardeşi Havari Yuhanna'nın tarihsel olarak sağlam olabileceği ve yazarlığı ifşa etmeden tüm sorunların üstesinden gelinebileceği şeklindeki geleneksel düşünce.
III. YAZMA SAATİ
Diyakozların düşüncesine göre Odkrovennya'yı yazmak için en erken tarih 50'ler veya 60'ların sonudur. Tanımlandığı şekliyle, genellikle Odkrovennya'nın daha az sanatsal tarzını açıklar.
666 sayısının (13.18) yeniden dirilecek olan İmparator Nero hakkında kehanet edildiğini bir şekilde biliyorsunuz.
(İbranice ve Yunanca mov harfleri sayısal bir değere sahiptir. Örneğin aleph ve alpha - 1, beth ve beta - 2 vb. Bu sırayla ister böyle olsun, ek sayılar için tasvir edebilirsiniz. im'ya Jesus ( Iesous) 888 belirlenir. Canavarın adının harflerinin sayısal olarak belirtilmesinin 666 olması önemlidir. Sistemle uğraşmak ve vimovayı biraz değiştirmek, "Sezar Nero" 666 sayısı ile temsil edilebilir. Aynı numara ile diğer isimler de olabilir. tasvir edilmiş, bu yüzden böyle düşüncesizce atlamamız gerekiyor.)
Lütfen bana erken bir tarih verin. Görmediğim gerçeği, kitaplarda görmüyorum. (Epifani'nin önemli ölçüde Nero'nun hükümdarlığı döneminde yazıldığını kanıtlamak mümkündür.) Kilise Babaları bir bütün olarak özellikle Domitsian saltanatının sonuna (yaklaşık 96 ruble) bir saat boyunca işaret eder. , Ivan Patmos'ta kalsaydı ve Epifani'yi aldıktan sonra. Bu düşüncenin parçaları, ortodoks Hıristiyanlar arasında daha erken, hazırlanmış ve genişletilmiştir ve İsa'yı kabul etme zamanı gelmiştir.
IV. O KONUYU META YAZDI
İtiraflar kitabını anlamanın anahtarı basittir - onun üç bölüme ayrıldığını ortaya çıkarmak. 1. Bölüm, yedi kilise arasında duran Yargı kıyafeti giymiş Mesih'in bekârı Yahya'nın düğününü anlatır. 2. ve 3. bölümler, içinde yaşadığımız Kilise çağına iftira atıyor. Kilise çağının sona ermesinden sonraki geleceklere kadar 19 bölüm daha görülecektir. Kitabı şu şekilde paylaşabilirsiniz:
1. Ne bachiv Ivan, Kiliselerin Yargısı olarak Mesih'in bachennya'sına tobto.
2. Nedir: havarilerin ölümünden Mesih'in azizlerini cennete götürdüğü saate kadar (bölüm 2 ve 3) Kilise çağına bakmak.
3. Bundan sonra ne olacak: azizlerin Ebedi Krallık'tan önce gömülmesinden sonraki olası geleceğin bir açıklaması (bölüm 4 - 22).
Kitabın hangi bölümü yerine, saldırgan bir şematik plan yaptıktan sonra hatırlamak sakıncalıdır: 1) Tanrı tövbe etmeyen İsrail'i yargılarsa, en azından bu kez yas tuttuğumuz dönemi, büyük üzüntüyü anlatmak için 4-19'a böldüler ve pişmanlık duymayan putperestler; Bu mahkeme, bu tür figüratif nesnelerin yardımı için açıklanmıştır: a) bu mühür; b) sim boruları; c) bu fincan; 2) 20-22. Bölümler, Mesih'in gelişinin arkadaşına, yeryüzünde hüküm süren Yogo'ya, büyük beyaz tahtın Yargısına ve Ebedi Krallık'a iftira atıyor. Büyük sıkıntı zamanında, bu boruyu tutan pek çok kişi var. Ve trompet başka bir öfke çanağıdır. Bu büyük üzüntü, saldırı şemasına bakarak tasvir edilebilir:
DRUK 1-2-3- 4-5-6-7 |
|
BORULAR 1-2-3-4-5-6-7 |
|
KASELER 1-2-3-4-5-6-7 |
Kitaba bölüm ekle
Odkrovennya'nın tüm kitaplarını tasavvur edeceğim ana çizgiyi göstermek için daha yüksek bir diyagram çizildi. Bununla birlikte, rozpovіdі sırasında genellikle zustrichayutsya vіdstupi, meta yak - chitachevі raznі önemli osobennostі ve podії büyük yas gösterir. Deyakі yazarları onlara aracılar, ara bölümler diyor. Ana ara ortamın ekseni:
1. Yahudi azizlerin 144.000 resmi (7:1-8).
2. Dönemdeki sadık putperestler (7.9 -17).
3. güçlü melek bir kitapla (bölüm 10).
4. İki sertifika (11:3-12).
5. İsrail ve ejderha (bölüm 12).
6. İki yıldız (bölüm 13).
7. Siyon Dağı'ndaki Mesih'ten 144.000 (14:1-5).
8. İngilizce İncil (14:6-7).
9. Babil'in düşüşü hakkında daha önceki bir iftira (14.8).
10. Taptıkları hayvanlardan önce (14:9-12).
11. Hasat, üzüm hasadıdır (14:14-20).
12. Babil'in Yok Edilmesi (17.1 - 19.3).
Kitaptaki sembolizm
Mova Odkrovennya fazlasıyla semboliktir. Sayılar, renkler, renkli kopalinler, pahalı taşlar, hayvanlar, yıldızlar ve lambalar - hepsi insanları, konuşmaları ve farklı gerçekleri sembolize eder.
Neyse ki, bu semboller kitabın kendisinde açıklanmıştır. Örneğin, bu yıldız yedi kilisenin Melekleridir (1.20); büyük ejderha şeytan veya Şeytan'dır (12:9). Diğer bazı sembolleri anlamanın anahtarları Mukaddes Kitabın diğer bölümlerinde bilinmektedir. Chotiri yaratıkları (4.6), Hezekiel'in Chotiri yaratıkları (1.5-14) gibi aynı olabilir. Ve Hezekiel'de (10:20) onların melek oldukları söylenir. Leopar, cadı ve aslan (13.2) bize Danila'yı (7) anlatır, hangi vahşi yaratıklar dünya imparatorluğunu temsil eder: Yunanistan, Pers ve tabii ki Babil. Diğer semboller İncil'de net bir şekilde açıklanamaz, bu nedenle onların yorumlanması konusunda daha koruyucu olmak gerekir.
Kitap yazma metası
Tüm İncil'in İtirafları kitabını izlerken, Kilise'nin İsrail Kilisesi arasında olduğunu hatırlamaktan suçluyuz. Kilise - cennete uzanmak gibi, ruhsal olarak kutsanmış, seslenerek - Yogo Narechen gibi Mesih'in ihtişamını yayan tüm insanlar. İsrail, Tanrı'nın yeryüzünde yaşayan ve kelimenin tam anlamıyla Mesih'in teli altında yeryüzündeki Krallık olan İsrail topraklarını ilan ettiği Tanrı'nın eski halkıdır. Doğru Kilise ilk üç bölümde inşa edilir ve ardından Kuzu'nun cübbesine kadar bachim yapmayız (19:6-10).
Büyük üzüntü dönemi (4.1 - 19.5) Yahudiler döneminden daha önemlidir.
Son olarak, tüm Hıristiyanların Duyuru'ya olması gerektiği gibi iftira atmadığını eklemek kalıyor. Her nasılsa, bu kitaptaki kehanetlerin erken Kilise tarihi döneminde yeniden ortaya çıkmasını umursuyorum. Ayrıca Duyuru'nun, İvan'dan sonuna kadar her saat devam eden Kilise'nin bir resmi olduğunu öğrenirler.
Bu kitap, Tanrı'nın tüm çocuklarına hayatın geçmişteki aptallıklar uğruna olduğunu öğretiyor. Orada bize, getto olana ve Rabbimizin hoşgörülü dönüşünde pidbadioryuya tanık oluyorsunuz. Yaşamayanlar için, Kurtarıcı'yı gören herkesin ölümü açgözlülükle kontrol ettiği konusunda uyarmak önemlidir.
Plan
I. SHO BACHIV IOANN (Bölüm 1)
A. Kitabın teması misafirperverliktir (1,1-8)
B. Yargı elbiseli Mesih'in Bachennya'sı (1,9-20)
II. AYAKKABI: PANIMIZIN GÖRÜŞÜNE BİR MESAJ (Bölüm 2 - 3)
A. Efes Kilisesi'ne Mesaj (2:1-7)
B. Smyrna Kilisesi Elçisi (2:8-11)
C. Bergama Kilisesi Elçisi (2:12-17)
D. Thyatira Kilisesi Elçisi (2:18-29)
E. Sart kilisesinin mesajı (3:1-6) F. Philadelphia kilisesinin mesajı (3:7-13)
G. Laodikya Kilisesi'ne Mesaj (3:14-22)
III. HANGİSİ YAZILACAK (Bölüm 4 - 22)
A. Tanrı'dan Tahta Bachennya (Bölüm 4)
B. O kitap, mühürlerle mühürlenmiş bir kuzudur (Bölüm 5)
V. Yedi Mühürün Mührü (Alt. 6)
R. Vryatovani büyük üzüntü saatinde (Bölüm 7)
D. Somyi içeceği. Trompetler böyle üflemeye başlar (Bölüm 8 - 9)
E. Kitaptan Güçlü Melek (Bölüm 10)
G. İki tanık (11:1-14) Z. Syoma borazan (11:15-19)
BEN. Ana şakacı yüzler büyük kederde (Bölüm 12 - 15)
Tanrı'nın gazabının bu kadehiyle (Bölüm 16)
L. Büyük Babil'in düşüşü (Bölüm 17 - 18)
M. Mesih'in gelişi, Yogo'nun Bin Yıllık Krallığı (19:1 - 20:9).
N. Şeytan ve tüm asi hakkında hüküm (20:10-15)
O. Yeni cennet, yeni dünya (21.1 - 22.5)
P. Önceden kapanış, vtіhi, bu kutsamayı istemek (22:6-21)
Tanrı'nın gazabının bu kadehiyle (Bölüm 16)
16,1-2 Tapınaktan boğuk bir ses cezalandırmak yedi yangoli gidip Tanrı'nın gazabının kadehini yeryüzüne dökecek. Doğası gereği, bu sekans trompet gemilerine benzer, ancak daha yoğundur. İlk kupa çağırıyor iltihaplı yaralar sessiz kim yoga imajına eğildi.
16,3 Başka bir erken uyarı suyu yeniden yazar denizler v kan, yak bi titriyor, ve hepsi dünyada denizlerde yaşıyor.
16,4 Üçüncü tas soymak kan bıyık su dzherela.
16,5-6 Hangi yerde suların meleği gerçek adalet Tanrı'nın yargıları. İnsanların günahları için bir ücret talep etme olasılığı daha düşüktür. Pis koku yeterince kan döktü ve şimdi cezalandırmak zorunda kalacaklar. kan içmek zamіst vody. O vartının kokusu.
16,7 Ymovirno, altar katledilen azizlerin ruhlarını sembolize eder (6.9).
Kokusu uzun süre ve hoşgörülü bir şekilde kontrol edildi, böylece işkenceleri cezalandırıldı.
16,8-9 Erken uyarı zmushu halkının dörtte biri güçlü sony opikiv chi sony radyasyonundan muzdarip.
Ancak bu onları rahatsız etmedi tövbe et.
Navpaki, kıyameti küfür Tanrı Vin'in onlara böyle pişmiş bir benek gönderdiği kişiler için.
16,10-11 beşinci melek dokuma canavarın krallığı erken uyarı karanlık. Tse zbіshuє insanların acı çekmesine, o pis kokunun kişinin kafasını değiştirmesine, otrimanih rahatsızlıklarından kurtulmasına izin verilir. Ale їхні kalpler titremez. Kokuşmuşların kökleri daha çok Tanrı'dan önceki nefretlerindedir.
16,12 Kase sallandığında, Fırat sürmek asmak, orduya güç vermek hemenİsrail topraklarına gitmek için.
16,13-14 Ivan Bachit üç duhіv, yak bi trioh karakurbağası, dışarı çıkmak o sahte peygamberin canavarı olan ejderhanın ağzından- şeytani yalanlar. Tsі bіsіvskі ruhlar bir afiş oluşturur, dünyanın tüm yöneticilerini kandırmak ve onları doruk noktasına ulaşan savaşa götürmek Yüce Allah'ın günü kutlu olsun.
16,15 Bu savaştan bahseden Rab, Yogo'nun dönüşünü kontrol etmek ve o saatin saf putperestlik biçimini kendileri için kurtarmak gibi, büyük kederin tüm azizleri için mutluluk hakkında bir bilmece ekler. Ve dikkatsiz Vin için, gel hain, znatska ben ölüm getiriyorum.
16,16 Bütün dünyanın orduları birleşecek Yahudi Mahşeri denen yerde, veya Megido. ("Armagedon", Yahudi "Har" (dağ) Megiddo'ya benzer. Çoğu metinde basitçe "Megiddo" olarak okunur.) Pivdenniy tarafında Megiddo'nun bulunduğu Izreelskaya vadisiyle ilişkili geliyor. Napolyon'un її ışık savaşı arenasını çağırdığını söylemek, savaş için ideal yer orası.
16,17 Goloshennya, zroblene somim melek: "İşe yaradı!" -Öfke kupasını bırakanlara işaret ediyorum. Büyük bir üzüntü olduğunda, Tanrı'nın gazabı durdu.
16,18 Kasenin geri kalanı kırılırsa doğa güçlü şoklardan korkar: vibuhi, şut, bliskavki ve depremler nebuvalo kuvveti.
16,19 Üç bölüme ayrılan Babil'in harika yeri, p'є Tanrı'nın şiddetli bardağı. Rab yoga putperestliğini unutmadı, zhorstokіst o dini sum'yattya. Dilin bütün yerleri bir anda düştü.
16,20 Korkakların bildiği dünyanın sonuncusu gibi her ada ve tüm yakmak.
16,21 Grad zavbіlshki yeteneği (yaklaşık 45,5 kg) yere çöp atıyor, ale İnsanlar, bunun yerine tövbe etmek, küfretmek Tanrı.
