UNIVERSIDADE CRISTÃ DE HUMANIDADES E ECONOMIA
Disciplina primária: “Fundamentos do pastoreio da alma”
“Pastorado da alma cristã: o sentido do sentido e a esfera da estagnação”
Odessa, 2008
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1.2. Objetivos, princípios e funções do pastoreio bíblico de almas
1.3 Diagnóstico da alma
Capítulo 2. Tome banho prático
2.1 Quem pode tomar banho?
2.2 Formas, métodos, regras de pastoreio de almas
2.2.1 Regras para o destruidor de almas
2.2.2 Regras para o processo de pastoreio de almas
2.3 Os perigos que aguardam o caçador de almas em seu robô
2.4 Aspectos práticos
2.4.1 Problemas de opiáceos
2.4.2 Novas funcionalidades do produto
2.4.3 Família e menores
Visnovok
Literatura
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A lavagem de almas, como forma especial de serviço cristão, tornou-se difundida e desenvolvida em muitos países. No entanto, nas igrejas da área de pós-graduação, a instituição do pastoreio de almas ainda não foi formada, e essa galus do antigo teólogo está se tornando subdesenvolvida. Ao mesmo tempo, há uma necessidade premente de desenvolver o serviço espiritual e pastoral na Igreja. O problema do cuidado espiritual, é claro, nunca foi tão premente para as nossas igrejas como neste momento, que está moldando o estado do casamento no nosso país e no mundo em geral, que está rapidamente desmoronando ao ponto da completa insanidade. Propaganda intensa do ocultismo, da depravação sexual, do aumento do vício em drogas e da bebida - esses são também os problemas do casamento diário, que transformam as pessoas em escravas de vícios pecaminosos, que também levam ao colapso da igreja para dar espiritualidade. quem precisa. A liberdade é outro factor essencial que contribui para o desenvolvimento da pastorícia espiritual hoje. Muitos ministros viram-se incapazes de navegar na nova situação de liberdade. As igrejas estão a crescer a um ritmo rápido, mas quando são trazidas à atenção dos problemas das pessoas, as abordagens às suas alturas tornam-se imutáveis. A liberdade, exigindo reconhecimento, colocou os cristãos ricos e os ferreiros cristãos no campo da cumplicidade e do dinheiro imerecido.
Na primeira seção do resumo, somos lembrados do que a Bíblia entende por conceito de “tutela” e suas principais características. Outra seção do ensaio trata da aplicação prática do banho: formas, métodos, regras do banho, os perigos que aguardam o praticante da droga, os diferentes tipos de banho, etc. E, finalmente, veremos os resultados de nossa pesquisa e o próximo turbo
Capítulo 1. Fundamentos bíblicos do exame de consciência
1.1 O significado do conceito de “assassinato de almas”
A etimologia da palavra “criação de almas” é um tanto difícil, uma vez que no vocabulário da língua russa moderna esta palavra raramente é usada, e Dicionários Tlumach não te dê dinheiro. Mais importante ainda, a vida desta palavra é de natureza local, o que está relacionado com as suas afinidades religiosas. Esta palavra está há muito enraizada no léxico ortodoxo e é vivida por esses ministros pastorais. A frase “bicar a alma” é sinônimo do conceito de “arrancar almas” e é essencialmente bíblica (Mateus 6.25).
Inverno a palavra no Rosiyskiy Movi, Ymovirno, foi ajustada ao final dos Literacies, então iaque na palavra Nimeskiy movi -movi, é possível vicoristovy no revezamento zero.
A palavra “criação de almas” corresponde a todas as regras do vocabulário da língua russa. Por exemplo, existem palavras compostas semelhantes: desespero da alma, vendedor de almas ou servos da alma responsável, alma marrom.
O dicionário de V. Dahl, entre outros significados da palavra “alma”, afirma – “essência espiritual imortal, dotada de razão e vontade”; V significado de zagal- uma pessoa de espírito e corpo; e a palavra “pikluvannya” significa turbo-carga, diligência em relação a alguém. Às vezes esta palavra é usada no sentido do local, plantio, vocação ou qualquer outro estabelecimento que esteja sendo cuidado. Por exemplo, a Rússia czarista tinha várias instituições opressivas e representações legais na esfera do direito, que auxiliavam indivíduos não cidadãos. Bem, podemos dar o mesmo entendimento.
O banho com alma é uma forma de turboterapia sobre uma pessoa, que transmite o destino de uma pessoa ou de outra, que se dirige principalmente às suas necessidades internas (alma), menos às externas (necessidades físicas), embora não inclua este aspecto de pregado.
A turbulência cristã em sua essência flui dos outros ramos da Igreja e abrange todo o seu amplo espectro: devoção, purificação, autocultivo e evangelização para o mundo. A compreensão de “agitar” pode ser vista no contexto do serviço prestado à Igreja.
A palavra “massacre” não se encontra na Bíblia, mas emerge do contexto oculto do ministério da Igreja.
A Bíblia tem muitas palavras para formular esses conceitos.
A palavra “zahar” - “brilhar, dar alegria, iluminar a mente, fazer todo o possível para que as pessoas possam ter luz, iluminar a sua mente”; vin também significa “começar, persuadir” e também “apertar”. O significado ofensivo desta palavra transmite a ideia do pregado do Novo Testamento sobre as pessoas.
A palavra "aud" é "segurar, levantar, aliviar (tirar o fardo), apertar". “Avanço” como um dos aspectos do pregado sobre as pessoas é frequentemente mencionado em livros Antigo Testamento(1 Reis 2.42). A raiz desta palavra significa inicialmente “repetir, virar, começar de novo, restaurar”. Ninguém tem ideia de uma subguerra, e repito, o que ajuda a entender a semelhança da nova palavra.
O conceito do pregado do Antigo Testamento sobre as pessoas ajuda a compreender e apreciar a totalidade do Novo Testamento, visto que existe uma aliança e uma vida habitual, então eles são completamente diferentes um do outro, então a velhice O Antigo Testamento foi, em sua essência, uma preparação para a fé do Novo Testamento. Portanto, neste contexto e depois de considerar o conceito de “abandono da alma”, fragmentos do Novo Testamento começaram a desenvolver-se novamente.
A palavra nouqeteo (nouseteo) - “instruir, incutir, instruir, ler, guardar, corrigir” (Rom. 15.14) é usada no Novo Testamento no contexto do pregado um contra o outro, revelando as diferenças entre os lados deste Rodovalho. A palavra parakalew (parakaleo) - “chamar, suplicar, encorajar, instruir (Hb 3.13), exortar (1 Tessalonicenses 5.4), consolar” (1 Tessalonicenses 4.18) é usada no Novo Testamento em todos esses contextos semânticos. A palavra exomologew (ekomologeo) significa “reconhecer, confessar abertamente” (Yak.5.16). A palavra bastazw (bastazo) - “carregar, levantar, carregar, encorajar” (Rom. 15.16). A palavra katartizw (katartizo) - “corrigir, endireitar ou colocar em grande ordem” (Gál. 6.1). A palavra Didaskw (didasko) significa “ensinar, instruir, explicar, agradar”.
Todas essas palavras ilustram uma imagem clara do pastoreio de almas do Novo Testamento e indicam não apenas as características daqueles que acreditam nos outros, mas também a metodologia e abordagem do sistema de pastoreio de almas do Novo Testamento.
Deus, desde a eternidade, criou um sistema de canções de turbinas divinas sobre as pessoas. Ap. Paulo os chama de “famílias da prisão”, pois foram protegidos por Deus desde a eternidade (Ef 3.9; Rm 14.24). Deus dedicou por toda a eternidade a sua obra sobre as pessoas – Seu Filho Jesus Cristo. Este sistema da obra de Deus sobre a humanidade foi inspirado pela pecaminosidade da humanidade, porque Deus, em Sua misericórdia, busca a capacidade de restaurar a humanidade através de Seu Filho, a quem Ele preparou até o fim dos tempos (Hb 9.26). Através da Cruz do Gólgota, este sistema começou a florescer. Para esse trabalho eficaz, as mensagens de Deus são enviadas pelo Espírito Santo, que dá vida, de fato, para tornar reais hoje aquelas que foram desmanteladas por Cristo há dois mil anos (João 6.63).
Para a criação do pastoreio espiritual na terra, Deus vicoriza Seus santos – a Igreja. Cristo confiou Seu ensino para pregar às pessoas sobre a salvação, seus discípulos em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo (Mateus 28.19,20). Parte deste trabalho é feito para o mundo e parte é para a vida interna da Igreja. Cristo orando pela unidade dos fiéis (João 17.20). Ele também deu dons para o funcionamento normal da Igreja como corpo espiritual (1 Coríntios 12.1).
Pois bem, o medo bíblico é evidente em dois mundos: o turbo Divino global, onde a salvação das pessoas é vista no céu, e o local, onde a salvação é vista na terra. Portanto, siga os passos abaixo:
Exame de consciência bíblico – isto:
· um sistema de troca mútua e interação entre Deus Pai, Cristo e o Espírito Santo foi fundado por Deus desde a eternidade, inspirado na queda das pessoas, que visa diretamente a salvação e a cura das almas humanas.
· um sistema de relações mútuas e interação entre a Santíssima Trindade, a Igreja e o mundo, a Igreja e a instituição fundada pelo próprio Deus, foi fundada por Deus, o que ajuda a implementar praticamente a ordem e o trabalho turbo sobre as pessoas na terra.
O arcipreste canadense Stepan Yarmus também mostra qual é a essência da teologia da busca da alma: “As pessoas vivem em três sistemas, que contêm boa saúde, boa saúde. O primeiro é um sistema natural, o outro é social e o terceiro é espiritual. Portanto, a vida normal é regulada pelo equilíbrio de diferentes coisas: coisas para fazer com a luz, coisas para fazer com as pessoas e coisas para fazer com Deus. O homem caído destruiu esse equilíbrio e ainda está mentalmente doente até hoje. Cristo trouxe o remédio para esta doença, Ele mesmo apareceu como médico divino para os enfermos e o transmitiu aos seus seguidores”.
As duas apresentações foram feitas a partir de posições diferentes, mas em sua essência refletem a essência bíblica do exame de consciência concebido por Deus.
Os escritores bíblicos não privam as pessoas da escolha: servir ou não servir as pessoas. Esta é a obrigação de todos os crentes, incluindo os obreiros da igreja. Às vezes, a adoração da alma pode ser uma perda de tempo, mas a Bíblia exorta-o a prestar atenção ao próximo, e esse cuidado pode tornar-se uma parte válida, importante e necessária de qualquer ministério.
Não se deve pensar que todos os pastores e outros líderes cristãos têm um dom especial nesta área, que todos apelam à alma. Devido às peculiaridades de temperamento, diversidade de interesses, dons, consciência e outras necessidades, as pessoas são encorajadas a não se envolverem em introspecções e a perseguirem os seus dons num campo diferente. Tal decisão é permitida, especialmente se for aceita após discussão com irmãos na fé.
No entanto, cada um de nós deve mostrar cautela e nunca ceder a uma forma de servir aos outros que seja rica em particularidades, potencialmente rica e biblicamente carregada. O trabalho de um embrulhador de almas não é fácil, mas há cada vez mais oportunidades para pessoas de diferentes origens aprenderem os fundamentos de um embrulho de alma bem-sucedido. Deus pode viver com você como um buscador de almas.
Soulful encoraja pessoas que passaram por despesas importantes, enfrentaram decisões importantes e passaram por amargas decepções, e as ajuda. O cuidado mental corresponde ao avanço do nível espiritual de vida; ajuda as pessoas a lidar com problemas urgentes com mais sucesso, a superar conflitos internos e emoções negativas; ajuda casais, familiares e casais amigos a aliviar tensões interpessoais, reunir-se, resolver diferenças e reconciliar-se; Encoraja pessoas que estão destinadas a fracassar novamente por deficiências internas e pelos infelizes. O criador de almas cristão conduz as pessoas a Cristo, ajuda-as a encontrar o perdão e a redenção do trabalho paralisante do pecado e da culpa. Quero dizer, os cristãos estão dispostos a ajudar o próximo através dos ensinamentos de Cristo e dos mentores de outros.
Pastirske pikluvannya. Esses autores valorizam a importância de distinguir entre rituais pastorais da alma, pastelaria da alma e psicoterapia pastoral da alma. Destes três, o mais amplamente compreendido é o pikluvannya pastoral. Isto inclui todos os serviços religiosos de cura, encorajamento, liderança e reconciliação das almas com Deus e uma por uma. Algumas pukluvaniya pastorais de almas são chamadas de “pkluvanniya para almas”, devido ao respeito dado às palavras de serviço, veneração, compreensão, comunhão dos santos nas trevas, consagração e caça de almas por necessidade. Ao longo de sua história, a Igreja esteve engajada no culto pastoral.
Chuveiro pastoral. Este conceito é mais restrito e, sendo um armazém de pastoral, inclui a assistência a indivíduos, famílias e outros grupos em situações críticas e em preocupações internas e externas. vida cotidiana. Para ajudar nos problemas mais graves do mundo, o que corresponde à tradição bíblica, o pastoral espiritual baseia-se em métodos básicos. O objetivo final é ajudar os alunos a descobrir a cura, instruí-los e direcioná-los para avançar no nível espiritual da vida.
É tradicionalmente respeitado que o pastorado pastoral é direito do pastor ordenado (ordenado, nomeado). Dados os ritos bíblicos, pelos quais todos provavelmente são obrigados a carregar os fardos uns dos outros, o serviço pastoral espiritual também pode ser exigido pelos servos do coração dos cristãos, independentemente de serem ordenados no ministério.
Psicoterapia pastoral.À direita trata-se do processo de longo prazo, detalhado, abrangente e profundo de fazer mudanças, como fazer mudanças fundamentais nas características das crianças, no sistema de seus valores espirituais e manifestações luminosas. Com este método, você verá as barreiras que muitas vezes vêm do passado e vão além do avanço do nível de vida espiritual. A psicoterapia pastoral não é um profissional bem preparado e este método de proteção da alma raramente é compreendido.
Há alguns anos, participei de um seminário com um grupo de capelães, que sentiu a singularidade do banho de alma cristão. “Não existe espiritualidade cristã”, concluiu um dos participantes do seminário. “Não existe uma cirurgia cristã única, uma mecânica de automóveis cristã ou uma culinária cristã, portanto não existe um tratamento espiritual cristão especial”.
É isso mesmo, os buscadores de almas cristãos são vitoriosos sobre os métodos que os não-crentes desenvolveram e praticaram, e ainda assim os buscadores de almas cristãos continuam a existir, embora sejam reconhecidos pelas autoridades.
Mudanças únicas de mente. Uma alma comovente pode ser completamente forte ou neutra no sentido de mudanças de mentalidade - posições finais. A nossa pele traz para a situação de manifestações de umidade que sugam a alma e, ainda assim, não podemos deixar de derramar nossos julgamentos e trevas, independentemente disso, estamos cientes disso.
Por exemplo, o psicanalista Erich Fromm disse uma vez que vivemos “no mundo, na partilha das pessoas”. Tal ponto de vista dificilmente priva qualquer lugar para acreditar num Deus responsivo e soberano. Não há perda de espaço para a oração, a reflexão sobre a Palavra de Deus, a experiência do perdão divino e a esperança de vida após a morte física. As razões finais de Fromm eram impossíveis de não influenciar os métodos de seu cuidado espiritual.
Independentemente das diferentes leituras da teologia, a maioria dos sugadores de almas que se autodenominam cristãos, no entanto, podem (ou são culpados por suas mães) compreender as autoridades substantivas de Deus, a natureza da humanidade, a autoridade da Sagrada Carta, a realidade de pecado, o perdão de Deus e Deus Ivannya no futuro. Leia, digamos, os primeiros versículos da Epístola aos Hebreus. Não vamos discordar da nossa luta e exame de consciência, uma vez que acreditamos no que Deus disse às pessoas, tendo criado o mundo através do Seu Filho, tendo purificado os nossos pecados, e Ele acredita em tudo pela grandeza da Sua vontade.
Objetivos únicos. Da mesma forma, para os seus colegas seculares, os cristãos ajudam os seus pares a mudar o seu comportamento, atitudes, valores e/ou atitudes; apoiar crianças; instruir na área; desenvolver minha intuição criativa; tomar decisões pelos vitorianos; ajudar a mobilizar recursos internos e externos (médios) em situações críticas; Formar habilidades para resolver problemas e dominar a crescente consciência dos problemas e a “autoatualização”. Somos encorajados a formular as competências dos nossos filhos, incluindo as competências de cuspir, para reconhecer e controlar melhor as suas emoções;
Wayne A. Mack
Software Kerivnik
Professor de Pastoralismo Espiritual Bíblico
Tradução do inglês. A.V. Prokopenko
A fé na inerrância das Escrituras é essencial para tornar a Bíblia suficiente para a compreensão e compreensão dos problemas espirituais e mentais das pessoas. O verdadeiro ministério cristão é centrado em Cristo, centrado na igreja e firmemente fundamentado nas Escrituras. Várias abordagens modernistas tornam questionável a suficiência das Escrituras para o ministério espiritual. Zokrema, a abordagem dos “dois idiotas”, o “filtro” e a abordagem niilista estão se fortalecendo, o que é para os virtuosos problemas humanos Os textos bíblicos tradicionais não são suficientes. No entanto, o fedor não justifica a inferioridade do conhecimento humano, a depravação da sua natureza e a crença na suficiência das Escrituras. A suficiência das Escrituras e de Cristo para a solução dos problemas espirituais e mentais das pessoas é demonstrada pelo Salmo 18:8-12, 2 Epístolas a Timóteo 3:15-17 e 2 Pedro 1:2-7. Para compreender as pessoas e ajudá-las, os princípios da psicologia mundana são muito importantes e às vezes até perigosos.
A declaração de Chikasky sobre a inerrância da Bíblia diz que a autoridade das Escrituras é perdida para a igreja cristã pela doutrina principal. Todos os que professam fé em Jesus Cristo como Senhor e Salvador são obrigados a transmitir a verdade da sua dedicação a Ele através da submissão humilde e fiel à Palavra escrita de Deus. Deleitar-se com as Escrituras em traduções e obras significa mostrar deslealdade ao Senhor. Para demonstrar uma compreensão mais razoável e adequada da autoridade da Bíblia, é necessário reconhecer a verdade absoluta e a confiabilidade de todas as Cartas Sagradas.”
Como cristão, concordo plenamente com a proposta superficial do significado de Chicago. Na minha opinião, a infalibilidade das Escrituras e a sua autoridade são inseparáveis, como gêmeos siameses. A Sagrada Escritura, sendo a lei de Deus e Seus testemunhos sobre Si mesmo, é sempre verdadeira e, portanto, pode servir para nós como medida de fé e prática (Is 8:19-20). Sendo verdadeira (Iv. 17:17) e autoritária, a Palavra de Deus nos chama à obediência humilde e fiel ao Seu alimento. Não há grande autoridade, nem Escritura. Não importa o que alguém diga, é nossa responsabilidade respeitar as suas palavras sem piedade ou autoridade.
E enquanto venho tentando entender todos os textos, não posso deixar de acreditar na suficiência das Escrituras para o ministério espiritual. Além disso, a própria Escritura declara categoricamente que uma coisa é suficiente para compreender uma pessoa com problemas espirituais e mentais e resolver problemas. Ainda não tenho dúvidas. E no que me diz respeito, a Bíblia começa a pensar de outra forma, a fé no Senhor e Salvador Jesus Cristo me faz relutante em me submeter a esta crença bíblica sobre a suficiência das Escrituras. Na minha opinião, fazer as coisas de forma diferente significa mostrar deslealdade ao Senhor.
Muitas pessoas hoje, assim como no passado, reconheciam a infalibilidade e autoridade das Escrituras na nutrição e na prática, mas não acreditavam na sua suficiência para compreender a virulência dos problemas espirituais (não físicos) das pessoas. Eles acreditavam que era impossível compreender as pessoas e ajudá-las efetivamente sem a ajuda da psicologia. Em essência, eles foram reconciliados, de modo que a Bíblia rejeita informações significativas para a conclusão dessas tarefas. Deus não deu a Bíblia para esse propósito e, portanto, podemos confiar em teorias e críticas psicológicas não-bíblicas. Para os cristãos ricos, a Bíblia tem uma autoridade nominal (formal) e não funcional (acionável, prática, útil) no trabalho espiritual. Eles são respeitados e valorizados teoricamente, não na prática. Quem conhece a Bíblia pela Palavra de Deus, porque merece coragem, quando se trata de solução de problemas da vida real, é levado para outro lugar.
O VALOR DO CRISTÃO
ALMA
O pastoreio cristão está centrado em Cristo
Destaquemos o fato de que muitos cristãos hoje tiveram uma visão antes da Sagrada Carta, uma mulher se tornou a pessoa certa para mim, que me perguntou sobre os princípios que sigo no meu trabalho. Ela viajou por todo o país e fez as mesmas perguntas a vários espíritas e psicólogos cristãos: qual é a essência do ministério espiritual cristão? E antes de tudo, o que eu disse a ela é que o serviço pastoral “cristão” só pode ser chamado então, se em todos os seus aspectos está claramente centrado em Cristo. Se no Centro do demônio Dushopіkunsky, o especialismo de Cristo, Yogo Joga, Yogo Zhitty, eu morro por nosso Grihi, eu Voskinnya, eu envio o Espírito Santo, eu bustanny por nós, o Velho destro, eu sou todos aqueles que estão no Maybutnoma por nós.
Para uma alma cristã, o Cristo bíblico não será apenas um “suplemento gratuito”, mas um “aditivo” que o ajuda a viver no turbilhão da vida. Você será a cabeça, permeando tudo consigo mesmo - do começo ao fim. Para compreender a natureza dos nossos problemas e suas causas, é necessário entender o que mais têm os nossos valores, aspirações, pensamentos, desejos, sentimentos, decisões, priorização da situação, ideias, reações a ideias e outras coisas. . E para superar seus problemas espirituais, você precisa ser redimido e redimido por meio de Cristo, conhecer o perdão de Deus por meio de Cristo e retirar de Cristo o poder de mudar seu comportamento desagradável (pecaminoso) para um comportamento agradável, semelhante ao comportamento do próprio Cristo.
No meu livro Nossa suficiência com Cristo John MacArthur conta a história de uma pessoa que, numa noite fria, não conseguia ir para a cama. Ele teve que passar por muitos problemas esta noite, e todos eles poderiam ter sido facilmente perdidos, como se ele soubesse que a chave da cabana estava em seu peito. Dr. MacArthur escreve:
Esta história verídica mostra-nos o triste estado em que se encontram muitos cristãos, que procuram obter a bênção de Deus por meios humanos, visto que têm Cristo - a chave de todos os tesouros espirituais. Além disso, Vin satisfaz as maiores necessidades dos nossos corações e nos dá todos os recursos espirituais necessários.
Os crentes de Cristo têm tudo o que precisam para suportar, seja provação, calma ou dificuldade. Como jovem de nova fé, todos os recursos que possam ser necessários para satisfazer quaisquer necessidades espirituais estão disponíveis. A partir do momento em que a pele é salva, o crente está com Cristo (2Co 5:17), e Cristo está com outra pessoa (Cl 1:27). Todo crente tem o Espírito Santo (Romanos 8:9) – o cristão é o Seu templo (1 Coríntios 6:19). “E pela volta de Deus todos nós recebemos, e graça sobre graça...” (IV. 1:16). Pai, todo cristão, pela graça de Deus, é um tesouro de prosperidade espiritual. E não há nada – nenhum grande mistério transcendental, nenhuma alegria extática, nenhuma sabedoria espiritual recebida – que transfira um cristão para um nível espiritual mais elevado. “Como o poder Divino de Yogo nos foi concedido Bigode necessário para a vida e a piedade, através do conhecimento daquele que nos chamou...” (2 Pedro 1:3; itálico de D. MacArthur). “O conhecimento daquele que chamou” é o conhecimento de Deus, como conhecemos no momento da salvação. Você se pergunta o que mais - mesmo assim, você fica louco de bater na porta, sem saber que a chave está no seu bolso.
Nenhum conhecimento especial, nenhuma verdade oculta - nada pode mudar o coração humano, exceto esses tesouros que já temos em Cristo.
Qualquer buscador de almas que queira glorificar a Deus e fazer o bem ao seu ministério é culpado de se esforçar arduamente para levar uma pessoa ao nível de suficiência com Cristo. Quem pensa que as pessoas são capazes de resolver os seus próprios problemas ou que podem ajudar-se mutuamente através da psicoterapia de grupo ou de qualquer outra forma, não respeita a ideia da ganância humana e, por sua vez, irá bloquear as necessidades das pessoas em Bogovi . Tal pessoa troca o poder transformador do Espírito Santo pela fraca sabedoria humana.
Para que esse esmagamento de almas possa ser chamado de verdadeiramente cristão, os consultores são os culpados eu informarei você para dividir as raças cristãs. O verdadeiro cristão que busca a alma experimentou a obra transformadora do Espírito Santo, tendo vindo a Cristo através do arrependimento e da fé, reconhecendo-O como seu Senhor e Salvador, e desejando ansiosamente viver em obediência a Yomu. Não há nada mais importante para ele do que glorificar a Cristo e dar honra ao Seu nome. Devemos acreditar que, uma vez que Deus não poupou Seu Filho (na cruz), mas sim o acolheu (no tormento e na morte) por nós (em nosso lugar, em nosso nome), então Ele nos dará - através de Cristo - tudo precisamos para uma vida produtiva e bem-sucedida (recriada à imagem de Yogo Sin). O verdadeiro ministério espiritual cristão é realizado por pessoas cujas vidas, bem como a teoria e a prática espirituais como um todo, são inteiramente determinadas e controladas por mudanças teológicas.
O pastorado espiritual cristão é orientado para a igreja
Outro importante Sinal administrativo O medo cristão, como disse ao meu entrevistador, reside no facto de em todos os seus aspectos é claro direto para a igreja. Fica claro na Santa Carta que o Senhor realizará Sua obra legítima na terra, no comando, por meio da igreja local. Através da mensagem da igreja, Ele clama a Si mesmo pelos perdidos. Através da igreja, Ele santifica Seu povo e o transforma à imagem de Cristo. Desde antes da Santa Carta, a igreja é a casa de Deus, o fundamento e a afirmação da verdade, o instrumento pelo qual Deus ajuda o seu povo a enfrentar o difícil modo de vida (os sons são os mesmos que falharam no seu vida antes da bestialidade antes de Cristo) e se envolver com as novas pessoas ( nova imagem vida, os pensamentos, pensamentos, decisões, ações, valores e formas de responder de Cristo – Ef. 4:1-32).
Contudo, quando você lê rapidamente o Novo Testamento, fica claro que o plano de Deus para o Seu povo gira em torno da igreja. Jesus Cristo falou sobre aqueles que criariam Sua igreja (Mateus 16:18) e lhe dariam domínio à vontade céu (Mateus 18:17-20), e então ele descobriu que Ele quer encher o mundo inteiro com as assembléias locais de crentes (Mateus 28:18-20).
Falando sobre o papel da igreja na providência de Deus e na vida do povo de Deus, João Calvino escreveu com grande emoção:
No entanto, momento presente Quero falar sobre a Igreja visível. Por isso a chamamos de “Mãe”, porque a importância da Igreja é muito importante e necessária para nós. Não há outra maneira de entrar na vida eterna, a não ser através da nossa mãe - a Igreja, que nos inicia no ventre, gente, a viver com nossos mamilos, drena e salva com sua água até chegarmos ao eu tenho carne mortal e não pode ser comparado aos Anjos (Mateus 22:30). Porque o nosso alemão não nos permite sair desta escola, caso contrário ficaremos privados dos estudos nela para o resto da vida.
<…>...O favor do Pai para com Deus e o declínio especial da vida espiritual são estendidos apenas ao rebanho de Deus; Assim, nós próprios estamos à frente de nós mesmos: é desastroso e mortal tornar-se forte ou afastar-se da Igreja.
Estas palavras de João Calvino foram escritas em conexão com os ministros pastorais. No entanto, mostram o quanto valorizam o papel da igreja na vida dos crentes. Sua afirmação se ajusta milagrosamente à ideia de quem igreja local Recomendado para fornecer ajuda espiritual e pastoral, e os cristãos são responsáveis por fazer piadas por causa dessa ajuda. Seguindo as Escrituras, Calvino percebeu que o crescimento espiritual, a instrução e a santificação dos crentes eram orientados para a igreja. Compartilho de todo o coração o meu pensamento, pois eu mesmo reconheço o valor da Sagrada Carta.
O pastorado espiritual cristão é baseado nas Escrituras
Continuando a expressar a minha opinião sobre a batalha cristã, disse ao meu spivrozmovnitsa que havia Todos os aspectos são claramente baseados na Bíblia. Em outras palavras, da própria Bíblia, o sugador de almas extrai sua compreensão da natureza das pessoas, da essência de seus problemas, das razões de sua culpa e dos caminhos de sua virtuosidade. Para que o exame de consciência seja realizado em nome de Cristo, o consulente é obrigado a fazer tudo para garantir que a honra seja cumprida. suficiência de escrita para a compreensão e resolução de todos os problemas espirituais e mentais das pessoas, provocados pela sua natureza pecaminosa: tanto especiais como intersociais.
A suficiência da escrita sob dúvida
Depois de tudo o que foi dito, meu orientador disse: “Bom, está tudo muito bem, mas e se você fez isso porque os problemas da pessoa consultada acabaram sendo graves?”
Pense bem: quão pouco respeito tem esta mulher bem alimentada, que, antes de falar, se autodenominava cristã? É importante notar que os factores que mencionei podem parecer contribuir para o desenvolvimento de outros problemas, mas podem não ser suficientes para lidar com problemas graves da vida. Vaughn insistiu que as minhas descrições precisam ser perdoadas, respeitosamente, que os recursos indicados na Palavra de Deus são inadequados para satisfazer as necessidades humanas. Ela deixou claro que algumas informações são importantes para ajudar as pessoas problemas sériosé necessário fazer piadas de maneiras diferentes daquelas que mencionei.
É uma pena, olhe para essas mulheres que parecem pessoas ricas que se autodenominam cristãs (reconheço que é isso que parece do meu ponto de vista). No fundo Introdução à Bíblia do pastoreio espiritual Douglas Bookman descreve quantos cristãos pensam sobre o papel da Sagrada Carta no banho espiritual:
Seja qualquer cristão que se compromete a dar ajuda profunda a alguém, é milagroso compreender que essa alegria pode ser verdadeira. Soulfulness para a própria essência e para os próprios motivos e para ajudar os servos. Uma conversa comovente transmite tal situação quando uma pessoa está decepcionada, com raiva ou foi para um lugar escuro, e a outra tenta ajudá-la analisando a situação, entendendo todos os detalhes da informação e transmitindo a alegria comovente e recomendando Isto é Um grande problema. No entanto, o sucesso de qualquer abordagem depende pelo menos de um factor: a análise do problema e a satisfação do investigador responsável por revelar a verdade. Portanto, qualquer consideração séria sobre o ministro pastoral deve começar com o alimento filosófico mais fundamental – o alimento que foi formulado há dois mil anos pelo procurador romano: “Qual é a verdade?”
Há aproximadamente dez anos, formou-se uma nova escola de pensamento (e ao mesmo tempo uma nova direção), que recebeu o nome de “psicologia cristã”. Desde o início, têm-se desenvolvido contradições epistemológicas internas, relacionadas com a nutrição, que os cristãos podem e são culpados de cometer em busca de verdades Eu poderia ajudar pessoas que sofrem. Embora esta disciplina tenha se desenvolvido repetidamente dentro da estrutura do cristianismo evangélico, inicialmente ela tem pouco respeito pelo compromisso de Cristo de alimentar-se da verdade. Na oração, elevado ao Pai, Cristo disse muito simplesmente: “A tua Palavra é a verdade”.
No entanto, para a maioria das pessoas esta evidência parecia insuficiente. Os ricos estão privados da interpretação – explicada em palavras, como aparece nos livros e estagnada na prática – de que existe uma verdade, central e, talvez, necessária ao serviço pastoral da alma, a postura das Sagradas Letras ohm Os cristãos que estão preocupados com tais contradições gostariam de confiar nas palavras de Cristo, mas fazem o seu melhor para esclarecer que a verdade das Escrituras pode (ou deveria ser) complementada com verdades reveladas pelos caminhos da investigação e observação humana. Esta mesma ideia está na base de um movimento de integração como a psicologia cristã.
Não importa como você olhe para isso, tendências de integração surgiram na igreja muito recentemente. Durante a maior parte do século XX, entre os mundos da psicologia secular e da teologia cristã, desceu um espírito de desconfiança e hostilidade mútuas. Até meados do século, o fervor da espiga começou a desaparecer em alguns países e, na última década do século XX, o cristianismo e a psicologia das pessoas ricas alcançaram a reconciliação mútua. Além disso, muitos adeptos da psicologia cristã são muito mais amigáveis com a sofisticação psicológica mundana do que aqueles cristãos que não reconhecem a psicoterapia secular por trás das suas conversões teológicas.
Pідхід « doisdzherel»
Depois disso, Bookman fala sobre aqueles que, afinal, são cristãos, que não acreditam na suficiência das Escrituras para os mais graves problemas espirituais e mentais, e buscam a Palavra de Deus em consultas espirituais e pastorais. Uma das abordagens de integração pode ser chamada de abordagem. dois dzherel ou por abordagem Zagalne odkrovennya mais especialmente" Os defensores desta teoria dizem que Deus nos revela a verdade de duas maneiras: através da “revelação não-verbal, conforme encontrada na natureza”, como “as pessoas revelam através do caminho da investigação”, e através da “revelação verbal, conforme registrada no Bíblia." Certifique-se de que todos respeitem que toda a verdade é de Deus, não importa para ele, mesmo que nós mesmos saibamos disso. Os adeptos deste ponto de vista respeitam que “a verdade deduzida da estrutura natural dos discursos (revelação histórica) é tão correta quanto a verdade deduzida da Sagrada Carta”. É importante para o pastorado da alma do advogado desta abordagem compreender que “seja a verdade, logicamente deduzida das investigações psicológicas, é a verdade da revelação oculta e, portanto, a verdade de Deus. Bem, isso é tão confiável e confiável quanto a verdade das Escrituras.”
As brilhantes palavras de Harold Ellens, o criador da teoria dos “dois jarros”, são muito demonstrativas. A essência desta abordagem é claramente capturada:
Tanto a teologia quanto a psicologia são ciências independentes, cada uma das quais assenta em bases sólidas. E se forem corretamente colocados diante deles, estes são os dois livros da revelação de Deus.<…>
Se não tivesse sido revelado verdade, ai está Deus. Isto é tirado da revelação sagrada, isto é do especial, isto verdade, que tem os mesmos direitos que qualquer outro verdade. Como se a verdade fosse para as mentes cantantes, podemos ser mães mais significado, nizh insha verdade, mas sua autoridade para qualquer mente, no entanto. Tanto esses como outros - verdade .
Noutra publicação, Ellens fornece informações adicionais sobre a essência da abordagem das “duas armas” e traz novos argumentos em sua defesa. Vindo do que cozinhaі especialmente sinceridade para fortalecer uns aos outros, para servir a propósitos diferentes, mas no mundo igual autoritário, escreva:
Acredito que na Bíblia estão reunidas duas ou três mil histórias de testemunhos internamente agradáveis sobre a força dos crentes sobre aqueles que conseguem lidar com Deus e Sua redenção foi revelada na vida. Acredito que estas evidências e informações são normativas e autorizadas na nutrição, na crença e na vida, na medida em que sejam baseadas na confiança e na verdade estabelecida. No entanto, tudo isto ainda não é suficiente para considerar a Bíblia como autoridade em nutrição, que nunca ocupou os crentes de longa data e não foi uma prioridade para o seu testemunho espiritual sobre a paz de Deus. Além disso, fragmentos do testemunho da Bíblia estão entrelaçados no contexto histórico e cultural, assim como o testemunho do próprio Filho de Deus está enraizado aos olhos humanos, é importante levar em conta o material da revelação atual. e anomalias históricas. Cristo, por exemplo... tendo misericórdia, empurrando contra a estrutura “tri-suprema” do mundo, os suecos atacaram uns aos outros, etc. A natureza humana impôs restrições ao Ano Novo, vinculando-o ao quadro de uma situação cultural e histórica específica. Porém, essas trocas não foram incluídas na verdade principal do encontro de Deus no Novo: Deus está do nosso lado, Ele não está contra nós. Por que deveriam as pessoas, que respeitam a infalibilidade da autoridade exclusiva das Escrituras, ter medo de aprender que a Bíblia está tão limitada por fronteiras culturais, tal como a encarnação do próprio Filho de Deus?
Uma teoria e prática psicológica saudável ajuda as pessoas a alcançarem o especialismo completo. Então Deus acalmou o povo. Todos os cristãos sabem disso em outro mundo. E os pacientes podem atingir diferentes níveis de funcionalidade antes de se tornarem indivíduos de pleno direito. A psicologia saudável, que permite ao paciente, por exemplo, sair da depressão e ganhar estabilidade emocional, é inteiramente consistente com as crenças cristãs, como, no entanto, e assim, se levar a estágios mais elevados de maturidade mental. ...Diz-se que por causa da depressão do paciente existe um fakhivet secular, cujas obras são inspiradas no Reino de Deus e merecem ser chamadas de cristãs.<…>
O que tornar cristãs as profissões sócio-psicológicas não é a transferência de informações bíblicas e mensagens religiosas aos pacientes, mas a redução de sua funcionalidade mental e para que sejam saudáveis de corpo, mente e espírito. Yakshcho, consultor para se prender ao Ostannoye Etapi Saudável - Espiritual Zrilosti, então o processo terapêutico é inevitável, e Religiina Dinamika Chi do consultor para ir ao psicopata no revezamento ґrunti.
Nigilistskiabordagem
Outra abordagem de integração pode ser chamada de niilista. Os seus adeptos insistem que ninguém pode cantar que qualquer compreensão da Bíblia é correta, mesmo que a ilusão seja sempre barrada pelo subjetivismo do detrator. Bookman explica essa ideia desta forma:
Se o conhecimento humano está fadado à destruição. Há muitas razões para colocar a ciência (teorias e fatos que foram rejeitados pelos investigadores) sob grande suspeita, mas não a teologia (as “verdades” universais derivadas das Escrituras), mesmo que as Escrituras carreguem algumas das nada menos que uma batida infortúnios humanos, não importa o que mais haja de verdade.
Embora a maioria dos cristãos possa ser cética em relação a esta abordagem, num futuro próximo poderemos geralmente ganhar uma posição forte na chamada psicologia “cristã”. Opiniões semelhantes já dominam a hermenêutica pós-crítica e continuam a infiltrar-se na esfera do ministério espiritual pastoral e religioso.
Abordagem de "filtro"
Os cristãos que não estão satisfeitos com as duas primeiras abordagens ao pastoreio espiritual devem defender a Bíblia como um filtro através do qual são passadas informações obtidas de quaisquer outros meios. Para o pensamento dos capangas, estes são os pontos de vista,
Todas as informações obtidas como resultado do pensamento, investigação e razões lógicas devem ser avaliadas com base na Palavra de Deus, para que se possa fazer um julgamento justo sobre a verdade e validade de qualquer hipótese. A Bíblia, e além disso a Bíblia, determina a verdade e a falsidade deste ou de qualquer outro pensamento; Portanto, se alguma hipótese substitui a verdade das Escrituras ou a compromete, então a hipótese deve ser reconhecida como má.
A verdade revelada através de qualquer esfera de revelação oculta (incluindo a psicologia) não é tão confiável quanto a verdade das Escrituras. Portanto, o integracionista é responsável por filtrar a verdade da psicologia através da verdade bíblica e aceitar aquelas que não correspondem à revelação especial de Deus.
Esta posição é por vezes chamada de “a pilhagem dos egípcios” – com base no livro de Êxodo 12:36, que fala sobre o que os israelitas fizeram quando saíram da escravidão egípcia. Muitas vezes este incidente é tentado para justificar e, por outro lado, para ilustrar a prática de informação não-bíblica vicária na teoria e na prática do exame de consciência. Que sentido transmite este episódio da história de Israel? Os israelitas restantes não jogaram fora as pedras e o ouro dos egípcios ímpios (além disso, Deus ordenou que levassem tanta madeira e ouro quanto pudessem - Êxodo 3:21-22), e não somos culpados de dar desenvolver teorias e métodos psicológicos descobertos e vitoriosos pelos não-crentes.
Embora os adeptos destas três abordagens principais do Cristianismo divirjam nas suas opiniões, eles estão unidos numa coisa: os recursos bíblicos tradicionais não são suficientes para resolver os problemas humanos mais comuns; Os recursos da biblioteca são inadequados. Precisamos nos beneficiar de ideias e métodos que faltam à Palavra de Deus. A gentileza desta abordagem é claramente demonstrada por Bookman e muitos outros autores. Para uma reflexão mais aprofundada sobre este assunto, recomendo que você se familiarize com seus livros.
ESCASSEZ DE INFORMAÇÕES NÃO BÍBLICAS
Os limites do conhecimento humano
Não posso acreditar que os cuidadores cristãos precisem de alguma informação não-bíblica para ajudar eficazmente as pessoas. Não posso ajudá-lo por três razões, a primeira delas reside no fato de que conhecimento humano. A humanidade não é infinita e a importância e a confiabilidade das informações acessíveis à mente são limitadas. Embora o primeiro ser humano, Adão, estivesse cercado pela verdade e exigisse a revelação de Deus para julgar corretamente a Deus e sobre si mesmo e avaliar corretamente o que é bom e o que é mau, o que é verdadeiro e o que é absurdo, o que precisa ser acreditado , e o que não precisa ser acreditado (Booth. 1:26-28; 2:15-17, 24).
A importância de todas as tentativas de conhecer a verdade absoluta através da intuição, da razão, da lógica e da investigação empírica é maravilhosamente ilustrada pela velha parábola sobre seis cegos que tentaram descrever um elefante. O primeiro se aproximou do elefante pela frente, agarrando a tromba e dizendo: “O elefante é como uma mangueira queimada”. O outro apontou a presa e disse: “Um elefante parece uma presa”. O terceiro vai até o lado da criatura, tocando-a e anotando: “Um elefante é como uma parede”. O quarto aproximou-se do elefante por trás e agarrou-o pela cauda. “Um elefante parece uma mariposa”, disse Vin. Chutando as pernas: “Um elefante é como uma árvore”. O sexto cego, que saiu com as orelhas, estendeu a mão para as orelhas do elefante e disse: “Um elefante como um majestoso uivou”.
Qual destas descrições do elefante está correta? Zhodne! Por que? Porque a pele das pessoas nesta história toca apenas uma pequena parte da magnífica criatura. O seu conhecimento sobre o elefante já era limitado e informado por Milkov através da unilateralidade das suas evidências e deficiências. Assim sempre acontece com os meros mortais, se eles tentam conhecer a verdade absoluta sem a revelação do Deus vivo, que sabe tudo e pinta todo o quadro.
Um artigo num dos jornais recentes lembrou-me da impossibilidade de revelar a verdade absoluta sem a revelação de Deus. Num folhetim caloroso, sob o título “Insignificância e Marnidade da Iluminação”, Russell Baker escreve:
As restantes investigações parecem mostrar que Plutão não é de todo um planeta! Você acredita nisso? Tudo o que aprendemos na escola não é bobagem?
A confusão com Plutão acabou sendo a última gota na minha declaração sobre o jargão e o embotamento da luz. Agora tenho de me envolver no “revisionismo plutónico”, embora ainda não tenha chegado à conclusão de que o dinheiro é barato.
“A comida está aqui sozinha...” começaram a nos dizer na escola. “O lanche delicioso é marrom.”
Você sabe, e eu sei, e todo mundo sabe: os leitores tiveram piedade. Agora todos nós sabemos milagrosamente que não é possível comer muito. E os ovos rosados, o bacon crocante, os croutons vazando com a geléia deliciosa? Não há nada prejudicial à saúde!
Então agora temos a menor quantidade de comida. E os leitores tagarelaram muito: “Dê a comida aos inimigos!”
E o leite? Você se lembra de como eles arrecadavam centavos de todos os alunos e serviam leite fora da sala de aula? O que você comprou de leite?
Znezhirene? Odnovidsotkovo? Ha! Você sabe bem que não. Era tudo leite, sem sobra de gordura.
E eles continuaram nos dizendo que faz bem à saúde! Apenas ouça: faz bem à saúde! Ele obstruiu suas artérias e você seria expulso dos porcos mais cedo ou mais tarde.
E isso é o que chamamos de sagrado!
Quanto mais velho você fica, mais claramente você começa a entender que a luz em uma idade jovem pode ser não apenas complicada, mas também perigosa.
Depois disso, Baker lança outro monte de grampos em discursos que antes eram considerados invioláveis, mas que agora estão sujeitos a reavaliação. Terminarei meu artigo com estas palavras:
Eu, como as pessoas ricas, odeio a necessidade de buscar constantemente a sabedoria de hoje, olhando e relembrando a sabedoria de ontem. E o maior é que a sabedoria de hoje será inevitavelmente descartada e vista amanhã.
Aposto que novas teorias sobre Plutão e boa comida não irão parar em nosso tempo. Uma revisão do chamado “conhecimento” do nosso povo e do nosso tempo é interminável.
A verdade é que a verdade que conhecemos é uma compreensão temporária. Aqueles que respeitam a verdade deste destino podem ser jogados no álbum de recortes assim que ele chegar.
Esta corrida interminável pela verdade chama-se progresso. Ale scho, yakscho em si, o progresso está destinado a buti znekhtuvanim? E se não houver progresso, mas apenas a continuidade espontânea de ideias?
Neste ensaio, Russell Baker demonstrou exaustivamente que a “verdade” que as pessoas percebem é de natureza hipotética. Como ele escreve, “a sabedoria de hoje será inevitavelmente descartada ou desprezada amanhã”. Por que as pessoas insistem que “a verdade é o entendimento da hora”? Uma das evidências deste ponto de vista é que a natureza humana de Kintsev não pode ser conhecida de forma completa e absoluta.
Rapidezhumanonatureza
Outra razão pela qual não posso deixar de acreditar que as almas cristãs mentem no seu trabalho devido a ideias e métodos antibíblicos associados às crenças bíblicas sobre A loucura da natureza humana desde a hora da queda de Adão. Rozmova sobre como as pessoas conhecem a verdade, e a partir de agora podemos começar a discutir tais títulos noético herança do pecado. As Escrituras deixam claro que a Queda afetou todos os aspectos da natureza humana. O caráter, a linguagem, o comportamento, a devoção, as emoções, a consciência e a vontade de uma pessoa, o intelecto e a racionalidade, os objetivos, a espontaneidade e a leviandade - tudo foi distorcido pelo pecado. Zhoden dos elementos de sua natureza sem omitir o influxo destrutivo, debilitante e propício do pecado.
No que diz respeito às esferas cognitiva, motivacional e emocional da vida humana, a Escritura confirma:
O coração humano é muito enganoso e extremamente perverso; quem o reconhece? (Yer. 17:9)
Deus olhou do céu para a tristeza dos homens para ver quem entende, quem brinca com Deus... (Sal. 52:3)
Pois a ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça das pessoas, que oprimem a verdade com injustiça.<…>...Aqueles que se diziam sábios, enganaram... Substituíram a verdade de Deus por mentiras, e adoraram e serviram a criação do Criador, Que é bendito para sempre, amém.<…>E visto que o fedor não aumentou a mente da mãe de Deus, então Deus os entregou à mente tola... (Rom. 1:18, 22, 25, 28)
...Pois o corpo pensou o mal e a magia contra Deus... (Romanos 8:7)
E vocês, que eram alienados e inimigos, pela astúcia de irritado da direita… (Colossenses 1:21)
Para o puro todas as coisas são puras; e para os corrompidos e os infiéis não há nada puro, exceto a corrupção de sua mente e de sua consciência. (Tito 1:15)
...Pois o coração decidiu abandonar o mal... (Mateus 15:19)
Comentando sobre a infusão do pecado na mente, Edward Reynolds escreve:
Olhe para a mente humana: ela é vã e sem valor, e está cheia de todo tipo de maldade e conhecimento trivial, está cheia de mal-entendidos e confusão; “Não há quem entenda”, ninguém pergunta sobre Deus e ninguém brinca com Deus para que possamos conhecê-lo. Além disso, se Deus se revela às mentes das pessoas através da criação, julgadas pela Providência, elas se afastam Dele e oprimem a verdade com a mentira, e se fecham na luz de seus corações sombrios, e se vangloriam da verdade em seus enganosos e estreitos mente mental. Isso é tão natural para eles quanto para a água quente esfriar. O fedor de desperdício, julgamentos precipitados e inúteis, comida ruim, hiba de anos e ignorantes, balakanin vazios... supers ímpios - em uma palavra, os frutos de uma mente dissipada e fechada. A floresta tem seu próprio fedor e se apressa em combater a verdade. Eles adoram derrubar “barreiras científicas” – a fim de colocar a filosofia secular, a indulgência mundana, os pensamentos corporais, as fantasias e o mundanismo no lugar do espírito e da verdade, como em Cristo Jesus. Novamente... sabedoria corporal, eles acreditam que os caminhos... regras e métodos... das pessoas os levarão à felicidade. O fedor é extremamente inconsistente, a indiferença constante de ideias vazias e irracionais, pouco confiáveis e instáveis.
Que descrição milagrosa de como o pecado tomou conta da mente humana! “Tudo bem, cuidado”, você diz, “como a relação com a herança noética do outono aparecerá diante de nossa comida? Como isso se aplica àqueles que provavelmente prejudicam as almas dos cristãos e estão lucrando com seu trabalho com informações antibíblicas?”
A mensagem é bastante simples: as Escrituras dizem que a mente de uma pessoa não redimida está nas garras do pecado, e se ela constantemente se depara com a verdade, é errado enganá-la. O influxo do pecado na mente humana (incluindo aspectos cognitivos, motivacionais e emocionais), descritos nos versículos divinos das Escrituras, não importa por que não nascemos – e às vezes nascemos – pessoas, é mais hábil promover o verdade. Para pensar corretamente, devemos permitir que o Espírito Santo cative as nossas mentes para que aprendamos a maravilhar-nos com a vida através do prisma da Sagrada Carta, compreendê-la e explicá-la de acordo com a Bíblia (Sl. 119:104; 35: 10; Isa. 8:19, 20; Romanos 1:18-32; 12:2; Efésios 4:23).
Discutindo o papel que as disciplinas seculares podem desempenhar na espiritualidade bíblica, David Paulison descreve claramente o influxo do pecado no bom senso do homem:
As ciências mundanas podem nos dar muitos avisos sobre as pessoas; os fedores podem nos servir de alvo na medida em que, com tanta diligência, os fedores tentam explicar o comportamento das pessoas, dar-lhes prazer e mudá-las; entretanto, uma vez passado o fedor, ele nos levará imediatamente pelo caminho do hibisque - simplesmente porque o fedor é mundano. Eles explicam a natureza humana, normalizam o comportamento das pessoas e tentam resolver os seus problemas sem respeitar a Deus e a luta das pessoas com Ele. As ciências mundanas vingam-se da sua misericórdia sistémica.
É claro que ninguém nota que os secularistas aparecem frequentemente como guardiões subtis, críticos e teóricos brilhantes. No entanto, essas pessoas talentosas muitas vezes aproveitam a luz do mundo perturbado e dão uma bronca cruel com suas declarações e ações. Tudo isso porque a sabedoria desta época se baseia na estupidez fundamental. As pessoas seculares nunca souberam que Deus criou as pessoas. Eles não reconhecem o fedor e o fato de que precisarão se fundir com Ele mesmo e que as pessoas são culpadas de emitir um som para Você. A luz do mundo é como uma serra com uma tela torta. A serra pode ser ainda mais dura e cortar muita madeira com eficácia, mas a pele por trás dela ficará torta.
Através daqueles que estão rodeados de pecados, só podemos confiar no nosso povo racional sobre estes problemas se isso reflectir a veneração da Sagrada Carta. Não podemos revelar a essência dos discursos sem a revelação de Deus. Já escrevi em outro trabalho:
Temos apenas um padrão de verdade – a Palavra de Deus. E como a verdade de tudo o que transmitimos aos nossos amigos diretamente da Bíblia pode ser plenamente elogiada, então é absolutamente certo que qualquer teoria ou recomendação extraída da Santa Carta, é necessário preservar algum ceticismo saudável. Se algo não for tirado da Palavra de Deus, pode ser feito com misericórdia.
No livro “Vamos entender cada pensamento”, Richard Pratt explica as dificuldades epistemológicas das pessoas na ausência da revelação divina:
Toda verdade reside em Deus, e não apenas as chamadas “verdades da religião”, as pessoas tiram o conhecimento necessário sobre tudo o que não é revelado a Deus como fonte da verdade... (Sl. 93:10). ...A dependência da humanidade de Deus na esfera do conhecimento não significa que a humanidade seja poupada da capacidade de pensar e desaparecer, porque é como um computador “programado” por Deus. As pessoas podem pensar de forma eficaz, mas a verdade conhecida deve estar diante de Deus e o conhecimento correto deve ser retirado Dele.
Você gostaria de perguntar: “E esses desabafos, se os incrédulos apresentam as mesmas ideias que estão na Santa Carta? Por que deveríamos respeitar as suas afirmações como destrutivas, a menos que sejam tiradas diretamente da Bíblia? Várias entradas podem ser fornecidas para esta fonte de alimentação.
1. É possível adotar quase imediatamente a compreensão bíblica dessas e de outras ideias, sem saber daquelas que esse ponto de vista é retirado da Bíblia. Você provavelmente pode sentir qualquer conexão em seus pensamentos aqui Pisannyam. Contudo, neste caso é inevitável transmitir a verdade bíblica ou dar-lhe uma impressão errada. Por exemplo, as pessoas podem falar sobre a necessidade de fé em Deus, oração, perdão, responsabilidade especial, amor, confissão de erros, perdão da culpa e a prioridade do espiritual sobre o material. Num olhar superficial, todos esses conceitos podem parecer completamente bíblicos, mas num olhar mais respeitoso, uma pessoa teologicamente experiente logo perceberá que nem tudo é ouro para brilhar. As pessoas podem compreender os mesmos conceitos e termos que encontramos na Carta Sagrada, mas dar-lhes um toque completamente diferente. Em qualquer caso, a Bíblia está sempre à nossa frente, de modo que quando as pessoas lutam constantemente com a verdade, elas as oprimem, confundem, cheiram, maldosas e distorcem (Romanos 1:18; 1 Coríntios 2:14).
2. As afirmações não-bíblicas, que cheiram a ideias bíblicas, são passíveis de serem influenciadas pelas destrutivas, porque, como escreve Richard Pratt, os fedores “... não são devidos à concordância óbvia com a revelação de Deus... ” .
3. “Além disso”, continua Pratt, “as afirmações dos incrédulos tornam-se destrutivas, mesmo que através daqueles que estão num sistema de coordenadas não-cristão e levam as pessoas à adoração de Deus. Para reconhecer as ideias dos não-cristãos como misericordiosas, basta-lhes sentir o cheiro do envelhecimento das pessoas diante de Deus”.
Disponibilidade de escrita
A terceira razão pela qual não consigo reconhecer a crueza das ideias não-bíblicas para a adoração cristã reside no presente. Baseado na fé bíblica, Deus nos deu – através da Palavra de Deus e da nossa união com Cristo – tudo o que precisamos para a vida e a piedade (2Pe 1:3). A Escritura confirma claramente que todos os princípios teóricos e princípios práticos necessários para a compreensão das pessoas e das suas necessidades (já que estamos em constante mudança) estão contidos neste mundo. Então, além da possível integração das ideias humanas com as verdades da Palavra de Deus, há outra nutrição: até que ponto tal integração é necessária? Confirmo que a Escritura escrita sobre seu poder de suficiência, adequação e superioridade sobre outros objetos de conhecimento é extremamente clara.
Para demonstrar a relevância renovada da terceira verdade para a crença bíblica, seria possível citar ricamente a Sagrada Carta. Para simplificar, enviaremos apenas três dos maiores textos: um do Antigo Testamento e dois do Novo Testamento. Aprendemos muito sobre a Palavra de Deus no Salmo 19:8-12, porque as Escrituras atribuem qualidades que ninguém, em qualquer mente, poderia atribuir às suposições de qualquer ser humano. O salmista vê a Bíblia numa classe especial, o que demonstra claramente a suficiência da Bíblia para os cristãos e a sua superioridade sobre todas as teorias humanas. Gostaria de refletir sobre isso, que neste salmo falamos sobre o poder e o potencial da Sagrada Carta, e depois disso, criar os princípios do pastoreio espiritual. Zhidno com Salmo 18:8-12, Escritura:
1. Tsilkovito(completamente, suficientemente, completamente, não defeituoso), e portanto é necessário mudar (reformar, renovar, renovar) a alma (pessoa interior, especialidade de poder) - Art. 8.
2. Certo(confiar verdadeiramente, de forma confiável, inviolável), e é bom que os simples sejam sábios (aqueles que são casados com a vida racional correta, Deus, eles mesmos e outras pessoas) - v. 8.
3. Vingança justo(correto, justo, que é consistente com os princípios do bem, pré-literal) punições (princípios, sabedoria, regras de comportamento) que agradam (trazem felicidade, paz, contentamento e luz interior) ao coração (composição espiritual e mental de uma pessoa) - Arte. 9.
4. Autoritariamente(Comando Vydomlya I Daє Rerolnі Vytlovka) I svitlo (não fantasia mal chi tem comerciantes), e para que o caos і Plutanin, o deputado do Temryavi da Dama Dama Rosuminnya Tu Ruhitti, olhasse para os vivos - Arte. 9.
5. Puramente(exceto contaminação, impureza, impureza) e exagera para sempre (eternamente, imutável, sempre presente e urgente, não requer melhorias) e, portanto, é correto incutir nas pessoas o temor do Senhor (reverência sempre presente e extremamente positiva a Deus) - Art. 10.
6. Informa conhecimento sobre Deus, pessoas, bunda e tudo mais que é necessário para a vida e a piedade. Este conhecimento é verdadeiro (indica eficácia e reflete com precisão o estado real da fala) e justo (correto, santo, benevolente, consistente com os princípios do bem e da justiça) e, assim, ajuda as pessoas a compreender a verdade e as ações do bem com ela - arte . 10.
7. Ficar “emocionado com o ouro e com a bênção do ouro puro” dá às pessoas fortuna verdadeiramente, mais valioso, inferior aos tesouros do mundo – a arte. onze.
8. Sendo “maltado para mel e gotas de calêndula”, agora acrescente amargor e amargura ao pecado e dê vida à vida nasloda, Com o qual nenhuma luz pode ser dada - art. onze.
9. Aparecendo todas as frutas mais variadas, agora vá em frente e enterre nos liberta de inseguranças não curadas e de perdões relacionados aos absurdos do que precisa ser reparado – Art. 12.
10. Aparecem hoje todas as frutas mais variadas salvar Estamos expostos à tentação, ao pecado, à misericórdia, à falsidade e a outros fatores que ameaçam a saúde e o bem-estar das pessoas interiores. Protege nossos pensamentos, emoções, sentimentos e humores – arte. 12.
Se você acredita na integridade e inerrância das Escrituras, então o Salmo 18:8-12 pode mais uma vez fechar a sua atenção para a suficiência da Bíblia no ministério espiritual. Já que as palavras começaram a transmitir algum tipo de sentido, como pode então algum outro conceito ser desenvolvido a partir dessas palavras? Ale Bible tem muito mais a dizer sobre esse assunto. Zokrema, você pode consultar 2 Epístolas a Timóteo 3:1-17. Nos primeiros treze vértices desta seção, Pavlo supera uma série de problemas que são até semelhantes àqueles que as pessoas pedem para procurar buscadores de almas ou psicólogos. Há muitas pessoas que necessitam de ajuda espiritual e pastoral, simplesmente colhendo os frutos dos bazares, pensamentos e coisas pecaminosas que são mencionados nesta lição.
Os atores buscam conselhos através de problemas relacionados ao fato de serem “...amantes de si mesmos, gananciosos, orgulhosos, arrogantes, imprudentes, infiéis, desamorosos, perversos, hostis, irreconciliáveis, como escultores, não-streamers, zhorstoks, não amantes de bons, veraneantes, insolentes, empurradores, mais voluptuosos, menos amantes de Deus...” (vv. 2-4). Outros exigirão uma conversa pastoral comovente, porque “...[eles mostram] a aparência de piedade, cuja força [diziam]” (v. 5). Atos não podem encontrar paz através daqueles que “...[afundam] em pecados [e águas] em diversas concupiscências...” (v. 6). Muitas pessoas reconhecem sérias dificuldades através do orgulho, da confiança rebelde na verdade de Deus, de pensamentos ímpios, de modos de vida pecaminosos e de relacionamentos errados com as pessoas. As inconsistências que atormentam as pessoas que procuram consulta muitas vezes surgem daqueles que fedem “…para começar e nunca [podem] alcançar o conhecimento da verdade” ou para viver entre pessoas más e hipócritas como “ter sucesso com o mal” (Art. 6-13 ). Bem, a necessidade de ajuda para um exame de consciência surge do fato de que as próprias pessoas estão se afogando em pensamentos, medos e ideias pecaminosas, ou do fato de que sofrem por causa dessas pessoas.
Onde posso encontrar recursos para servir essas pessoas? O que é necessário para compreender seus problemas e resolvê-los? O apóstolo Paulo confirma nos versículos 14-17. Dos problemas que as pessoas enfrentam no mundo condenado, passemos aos recursos que os cristãos ordeiros têm. O apóstolo afirma clara e inequivocamente que a Bíblia contém tudo o que é necessário para resolver os problemas das pessoas, como viver nas mentes de 2 Timóteo 3:1-13. É claro e certo que a Bíblia é absolutamente adequada para ajudar as pessoas que lutam com os problemas descritos nos versículos 1-13.
POR QUEESCRITAADEQUADAMENTE?
O Apóstolo Paulo demonstra a suficiência da Palavra de Deus em 2 Timóteo 3:14-17 ao chamar estes mercenários:
1. Isso é sagrado, isso é sagrado(Art. 15). Está perto de quaisquer outros livros ou monumentos literários, é único, é único no seu género. Nenhum outro livro se compara à Bíblia.
2. Você também pode tentar se salvar(Art. 15). Tem o poder de provocar mudanças nas pessoas. Como escreve Jay Adams: “A Bíblia é a obra do Espírito Santo para trabalhar nos corações e mentes das pessoas, transformando-as à imagem de Cristo. Tanto a sua escrita como as suas ações subsequentes estão intimamente ligadas ao Espírito Santo, por isso a Bíblia tem o poder de transformar as nossas vidas”.
3. Vono divinamente(Art. 16). A palavra “inspirado por Deus” pode ser traduzida do grego como “visto por Deus”. Desta forma, Paulo nos informa que a Bíblia não é igual à eficácia daquilo que é a verdade de Deus – não apenas uma coleção de pensamentos, críticas e ideias humanas. Como escreveu o Apóstolo Petro: “...não há nenhuma profecia nas Escrituras que alguém possa se permitir. Pois a profecia nunca foi concebida pela vontade dos homens, mas os santos a profetizaram povo de Deus sendo inspirado pelo Espírito Santo” (2 Pedro 1:20-21). É por isso que os primeiros cristãos, citando o segundo salmo, o salmo de Davi, disseram que o Espírito Santo falou pela boca de Davi (Atos 4:24-26). Para os primeiros crentes, as palavras das Escrituras eram autorizadas e suficientes para serem proferidas por Deus, mesmo através da mediação de pessoas santas.
4. Vono korisno(Art. 16). A palavra de Deus tem grande valor prático e torna a vida mais rica. Isto é para tudo: pela vida terrena e pela eternidade, pela saudade de Deus e das pessoas, pelo bem-estar espiritual e emocional-psíquico, pela família e pelo amor, pela formação de objetivos e motivação certos, pela espiritualidade e determinação, pela calma e em ikrittya, para a prevenção e resolução de problemas internos e sociais – numa palavra, para toda a vida. Aqui está um belo “para começar”: através dele o Espírito Santo nos mostra as normas do bem e do mal, do certo e do errado, do absurdo e da verdade em todas as áreas verdadeiramente significativas da vida. O texto escrito é “para vikrittya”: para ajudar nisso, o Espírito Santo nos mostra nossos pecados, revela misericórdia em nossos pensamentos, motivos, crenças, sentimentos, valores, atitudes, em nossa reação às circunstâncias e em nosso humor interno. Através da Palavra de Deus, o Espírito Santo nos torce e nos incita ao arrependimento e à mudança.
A Palavra de Deus é “para correção”: para esta ajuda, o Espírito Santo nos mostra o caminho certo e corrige nossos pensamentos, pensamentos, palavras, impulsos e ações pecaminosas. A Escritura não apenas nos diz onde precisamos mudar, mas também nos diz o caminho para mudar e o fim disso. Nareshti, a Escritura é bela “para treinar na justiça”: através dela o Espírito Santo nos ajuda a desenvolver novos princípios. Não é natural quebrarmos a Palavra de Deus - princípios justos - natural e difícil - viver de acordo com os padrões de Deus - fácil. Ajuda-nos a melhorar as áreas onde somos fracos.
5. É hora de roubar o povo de Deus, pronto para fazer qualquer coisa boa(Art. 17). Através da Santa Carta, o Espírito Santo equipa Seus servos, os filhos de Deus, para servirem entre as pessoas descritas em 2 Timóteo 3:1-13. O que mais o povo de Deus necessitará para servir eficazmente ao casamento descrito nestes versículos? O que mais existe, por que isso não incomodaria você? Claro que não! As Escrituras dão a cada crente tudo o que ele precisa. Os cristãos encontrarão na Bíblia tudo o que precisam para compreender os problemas humanos e resolvê-los de forma eficaz.
John Murray para parar a ofensiva de 2 Timóteo 3:15-17: “Não existe tal situação nem tal alimento em que a Sagrada Carta - um tesouro da variada sabedoria de Deus - para nós, filhos de Deus, parecesse insuficiente ou com data insuficiente."
NADA, CRISTO DE CRISTO
Talvez a crença mais clara sobre aqueles de que os cristãos não exigem nada além de Cristo seja encontrada no apóstolo Pedro. Ele escreve que “...através do Seu poder divino nos foi dado tudo o que necessitamos para a vida e a piedade...” (2 Pedro 1:3). “Vida” são todas aquelas coisas que acontecem no nível horizontal: atividades cotidianas, interações com outras pessoas e centenas de dias com outras pessoas. A palavra “piedade” indica centenas de dias com Deus. Recebemos tudo o que precisamos para viver uma vida centrada em Deus e piedosa, tudo o que precisamos para garantir que nosso caráter e comportamento sejam piedosos.
Depois disso, Petro explica que para eliminar “tudo o que é necessário para uma vida de piedade”, é necessário “... participantes da essência de Deus..." (2Pe 1:4-8; grifo nosso - MENTE.). Em outras palavras, para o qual é necessário nascer, tornar-se novas criações de Cristo Jesus, rejeitar a nova natureza de Deus, para que com novas habilidades, paixões, interesses, potencialidades e forças, vestir-se de uma nova pessoa , I Como seguir a imagem do seu Criador (IV. 3: (1-8; Rom. 6:1-11; 2 Cor. 5:17; Cl. 3:10; 1 Pedro 1:23; 2 Pedro 1 :4) Isso significa “sair do medo do mundo por causa da ira da ganância...” (2 Pedro 1:4) e desenvolver em si mesmo fé, integridade, conhecimento, humildade, paciência, piedade, bondade fraternal e amor (2Pe 1:4-7), o que significa viver para Cristo e ser querido por Ele (2Pe 1:8-10).
“Vida e Piedade”, porém, se esforça para ajudar as pessoas com sucesso, pois elas brincam pelo bem do pastor. A verdade é que aqueles que estão privados das nozes e das bebidas descritas em 2 Pedro 1:4-7 precisarão de ajuda para um exame de consciência, para que possam voltar aos seus próprios problemas. É importante notar que as pessoas, em qualquer caso, não necessitam de consultas espirituais e pastorais formais.
Deste texto emergem vários conceitos importantes para o pastoreio espiritual. Expressemos primeiro o respeito pelo poder Divino de Deus “... nos foi dado Bigode necessário para a vida e a piedade...” (2 Pedro 1:3; grifo nosso – você. M. ). Bigode O que é necessário para uma vida piedosa e luxos piedosos, descrito nos versículos 4-7, já nos foi dado por Deus. Como você pode negar acesso a esses ricos recursos? Pedro nos informa que o acesso a eles nos é dado através do verdadeiro conhecimento de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo através do Seu grande e precioso tesouro (2 Pedro 1:2-4). Em outras palavras, a riqueza dos recursos divinos para a vida e a piedade é encontrada no grande Deus e na Sua preciosa Palavra (2Pe 1:2-4).
Tudo o que necessitamos é encontrado em Cristo através de um conhecimento mais profundo, externo e prático da glória e da bondade do Senhor e através dos Seus grandes e preciosos tesouros. Como escreve Green, Deus nos chamou para compartilhar com Ele “meticulosidade moral em viver a vida e a glória na eternidade... O número triplo dos habitantes de Deus, a capacidade e o vínculo especial com Ele podem dar à luz pessoas e tornar-se participantes do propósito de Deus. essência, para que a dor do arroz comece na nova semelhança familiar."
DEUS NÃO CONFIA DE NOVO
À luz de tudo o que aprendemos no Salmo 18:8-12, 2 Timóteo 3:15-17 e 2 Pedro 1:3-7, gostaria de colocar a comida está chegando. Deus poderia ter falado mais claramente sobre a suficiência de Cristo e de Sua Palavra para nossas vidas? O que mais podemos escrever para que possamos entender que não precisamos de todos os recursos adicionais para entender as pessoas sobre seus problemas e para ajudá-las com sucesso com seus impulsos, pensamentos, valores?, sentindo que o comportamento agrada a Deus, como glorifique Seu Nome e venha adorar com Ele.
Refletir sobre as verdades da adivinhação divina e o poder da Sagrada Carta me guiará a estes três pontos:
1. A Bíblia é infalível, pois os cristãos a respeitam como um guia autorizado para a vida, para compreender que na Palavra de Deus nos foi dado tudo o que precisamos para uma vida bem sucedida. Na Bíblia, Deus nos deu tudo o que precisamos para o posicionamento correto de nós mesmos e das outras pessoas.
2. Se for assim, então os cristãos têm apenas duas alternativas: ou abraçar a devoção e nutrição bíblica, ou introduzir a ideia da infalibilidade e autoridade da Bíblia. Você pode aceitar a infalibilidade, autoridade e suficiência das Escrituras, ou rejeitar ambas ao mesmo tempo. Mesmo que a Bíblia afirme para si mesma que é alimento suficiente para todas as pessoas, mas na realidade não é assim, então ela não pode ser infalível e autoritária. Pois bem, olhando para a tradição bíblica, é impossível aceitar uma sem aceitar a outra.
3. A sucessão restante flui naturalmente da primeira: os fragmentos da Bíblia se solidificam, o que é suficiente para a perfeição de todos os nutrientes espirituais, a psicologia secular não pode nos ensinar nada para a compreensão e perfeição dos problemas não físicos. Não temos motivos para confiar nos pensamentos de pessoas marginais e ignorantes. E o eixo da revelação confiável e confiável de Deus, a Sagrada Carta, pode ser completamente cantado. A Bíblia contém um sistema dado por Deus de ideias teóricas, princípios, ideias, objetivos e métodos práticos para compreender e desenvolver os problemas espirituais e mentais das pessoas. Ela oferece um excelente modelo de pastoreio da alma, que não requer nenhum alimento adicional. Deus, sendo especialista em ajudar as pessoas, proporcionou-nos nas Sagradas Cartas uma abordagem e metodologia adequadas para resolver quaisquer problemas associados ao pecado.
NÃO IMPORTA TER CUIDADO
David Powlison já mostrou os perigos associados à inclusão de ideias não-bíblicas na ajuda de exame de consciência que cristãos e cristãs oferecem:
Primeiro precisamos esclarecer o que queremos dizer com metodologia de pastoreio de almas. Metodologia - esta sistema ideias teóricas, princípios, objetivos e métodos práticos semelhantes. Esta é a totalidade dos elementos interligados, e não apenas um conjunto aleatório de diferentes técnicas e cautelas. A metodologia de exame de consciência é um sistema consistente e organizado que visa diretamente a compreensão e o desenvolvimento dos problemas humanos.
Como podem as ciências seculares refinar e aprimorar ainda mais a metodologia do pastoreio bíblico das almas? A resposta é clara: não! As Escrituras nos dão um sistema completo de pastoreio espiritual bíblico. Outras disciplinas: história, antropologia, literatura, sociologia, psicologia, biologia, ciências empresariais e políticas - podem melhorar o conhecimento de um pastor ou de um terapeuta espiritual, caso contrário não permitirão uma compreensão completa de um sistema eficaz para a compreensão das pessoas e do prestação de assistência espiritual e pastoral a eles.
Quando se trata de problemas humanos, não há melhor especialista, Deus sabe. E Ele já nos infundiu através da Palavra e do Espírito Santo para nos mudar e ajudar os outros.
A psicologia secular pode ser perdida ilustrativo(para fornecer exemplos que, se corretamente interpretados, ilustrariam o modelo bíblico) ou servir como um incentivo para um pastoreio bíblico mais completo da alma (encorajando-nos a ler as Escrituras mais detalhadamente e a refinar o modelo bíblico nas esferas em que o mundo está ferido) Nem nos importamos porque é errado). Mas por causa da semelhança e pecaminosidade das ideias, métodos e abordagens da psicologia mundana das pessoas, em muitos casos eles são de natureza antibíblica, desrespeitam a Deus e trazem às pessoas não danos, mas danos. Outros aspectos são por vezes neutros e, portanto, marginais.
Para compreender as pessoas e ajudá-las, não precisamos de muito trabalho, cautela ou do bem das pessoas mundanas. Já temos tudo o que é necessário – a Palavra de Deus autorizada, inconfundível, clara, suficiente e milagrosamente revelada (Is 8:19-20). Então você pode pensar que para a compreensão das pessoas e sua harmonia na mudança de vidas, não precisamos de nenhuma teoria ou método anti-bíblico?
O artigo foi publicado originalmente na revista do seminário “Masters” (Wayne A. Mack, “ A suficiência das Escrituras no aconselhamento,” Diário do Seminário de Mestrado , 01/09 [primavera de 1998]: 63-84). Traduzido com a permissão do autor. O material deste artigo foi adaptado da seção “O que é o pastoreio bíblico da alma?” livros “Suficiência de Povna” ( Wayne Mack, "O que é aconselhamento bíblico?" Totalmente Suficiente t, gen. edição. Ed Hinson e Howard Eyrich). Vikorist com a permissão dos telespectadores.
John MacArthur Jr., Nossa suficiência em Cristo (Dallas: Palavra, 1991), 27, 72. No restante dos parágrafos citados, MacArthur fala sobre tentativas de ajudar as pessoas usando teorias, métodos e técnicas psicoterapêuticas humanísticas seculares. Ele não respeita a teoria da supressão da alma, que é apresentada neste artigo, sobre a qual podemos testemunhar as suas numerosas publicações; é um facto que na sua igreja se realiza a formação activa das almas espirituais, está bem estabelecido bom ministério pastoral, e no Masters College, cujo presidente é John MacArthur, há um departamento de ministério bíblico e um programa de mestrado (Master of Arts) com especialização em ministério bíblico.
João Calvino. Instruções na fé cristã: U 3 Vol. Vol. 3. Livro. 4. Filial da Universidade Estatal Humanitária Russa, 1999. pp.
Informações adicionais sobre o papel da igreja na vida dos crentes podem ser encontradas no livro : Wayne Mack e David Swavely,A Vida na Casa do Pai: Um Guia para Membros da Igreja Local (Phillipsburg, NJ: Presbiteriano e Reformado, 1996).
Douglas Bookman, “As Escrituras e o Aconselhamento Bíblico”,Introdução ao aconselhamento bíblico g edição. John F. MacArthur, Jr. e Wayne A. Mack (Dallas: Word, 1994), 63-65.
J. Harold Ellens, “Temas Bíblicos na Teoria e Prática Psicológica”,Jornal de Psicologia e Cristianismo 02/06 (1980), pág. 2. Citação. Por : Bookman, “As Escrituras e Aconselhamento Bíblico”, p. 71.
J. Harold Ellens, “Autoridade Bíblica e Psicologia Cristã”, 9/4 (1981), 320.
William F. English, “Uma crítica e um desafio integracionistas à visão de Bobgan sobre a psicoterapia de aconselhamento”,Revista de Psicologia e Teologia 18/3 (1990), pág. 229. Citação. Por : Bookman, “As Escrituras e o Aconselhamento Bíblico”, p. 91.
Notas críticas importantes sobre abordagens de integração podem ser encontradas nos livros:Introdução para Bíblico Aconselhamento, c. 63-97; David Powlison. Meta. 8; Eduardo Welch. Meta. 9, Poder Religioso n , ed. Michael S. Horton (Chicago: Moody, 1992), 191-218, 219-243; David Powlison,Revista de Psicologia e Teologia 4/12 (1984), 270-278; Jay AdamsCompetente para aconselhar (Grand Rapids: Zondervan, 1970); Vin, Uma Teologia do Aconselhamento Cristão (Grand Rapids: Zondervan, 1979); Vin, Ensinando a Observar (Woodruff, SC: Textos atemporais, 1995); Edward BulkleyPor que os cristãos não podem confiar na psicologia (Eugene, Oregon: Harvest House, 1993); Gary AlmyViciado em recuperação (Eugene, Oregon: Harvest House, 1994); David F. PoçosNão há lugar para a verdade (Grand Rapids: Eerdmans, 1993); John MacArthurNossa suficiência em Cristo (Dallas: Palavra, 1991); Vin, A Consciência Desaparecida (Dallas: Palavra, 1994); Vin, Fé imprudente (Wheaton, Illinois: Crossway, 1994); Noel SemanasA suficiência das Escrituras (Edimburgo: Banner of Truth, 1988), 3-46, 76-90, 167-182; James OwenA guerra da psicologia cristã contra a palavra de Deus (Santa Bárbara, Califórnia: East Gate, 1993). Testamento direto. Prov.
O objetivo deste artigo foi mostrar que a própria Bíblia fala de sua suficiência para compreender e resolver todos os tipos de problemas que sugadores de almas e psicólogos (cristãos e não-cristãos) encontram quando tentam ajudar as pessoas. Neste artigo não pretendo demonstrar como a suficiência das Escrituras se manifesta na prática, assim como a Bíblia nos ajuda a compreender situações específicas ou pessoas específicas. Também não pretendo relatar a metodologia bíblica para descrever todos os problemas que as pessoas enfrentam. Se você quiser obter uma compreensão mais profunda dos aspectos práticos do pastoreio bíblico de almas, recomendo que siga estas diretrizes:Introdução para Bíblico Aconselhamento, ed. John F. MacArthur, Jr. eu Wayne A. Mack (Dallas: Palavra , 1994) (cap. 10-16, 20); Publiquei diversos livros e cassetes de áudio e vídeo com cursos espirituais de diversos alimentos (um catálogo desses materiais pode ser obtido com o autor no endereço: 21726 W. Placerita Canyon Road, Newhall, CA 91322); Faculdade de Mestrado promove o exercício da especialidade “ministério espiritual bíblico” com possibilidade de obtenção do grau de Bacharel em Ciências ou de Mestre em Ciências ( Caixa Postal 278, 21726 W. Estrada Placerita Canyon, Newhall, CA 91322); Fundo para iluminação cristã e ministério espiritual fornece gravações de vídeo de muitos cursos para exame de consciência e também realiza treinamento ( Aconselhamento Cristão e Fundação Educacional West, 3495 College Avenue, San Diego, CA 92115);Skhidny fundo cristão iluminar і banho realizar cursos da Bíblia banho e publica uma revista maravilhosa, “ O Diário de Aconselhamento Bíblico" Para douchopikluvalniki(Fundação Educacional e Aconselhamento Cristão East, 1803 East Willow Grove Avenue, Laverock, PA 19118);Nacional Associação nutético consulta (Associação Nacional de Conselheiros Noutéticos - NANC) patrocina conferências, produz produtos artesanais e também cassetes de áudio e vídeo com uma riqueza de nutrição prática (NANC, 5526 State Road 26 East, Lafayette, IN 47905); Jay Adams escreveu inúmeros livros e lançou muitas fitas de áudio e vídeo de vários Dushopikunskiy refeições (Jay Adams; Woodruff, SC: Textos Atemporais); Gary AlmyViciado em recuperação (Eugene, Oregon: Harvest House, 1994); Edward BulkleySó Deus pode curar o coração ferido (Eugene, Oregon: Harvest House, 1995); David Powlison,Encontros de Poder (Grand Rapids: Baker, 1995); Eduardo WelchGuia do conselheiro para o cérebro e seus distúrbios: uma introdução à diferença entre pecado e doença (Grand Rapids: Zondervan, 1991); Richard BaxterUm Diretório Cristão Reimpressão de 1877 (Pittsburgh: Soli Deo Gloria); William PlayfairA mentira útil (Wheaton, Illinois: Crossway, 1991); Ponte GuilhermeUma elevação do abatido , r eprint (Carlisle, Pensilvânia: Banner of Truth, 1979); Jeremiah BurroughsA jóia rara do contentamento cristão , r eprint (Carlisle, Pensilvânia: Banner of Truth, 1979); D.Martyn Lloyd-JonesDepressão espiritual: suas causas e sua cura (Grand Rapids: Eerdmans, 1965); Michael Bobick,Escravidão à Filiação: Uma Psicologia Bíblica para Aconselhamento Pastoral (você pode encontrá-lo na Igreja do Livro “Grace” ": Grace Book Shack, 13248 Roscoe Boulevard, Sun Valley, CA 91352); ricos materiais de áudio e vídeo da Bíblia banho lançado Cassetes de palavras sonoras (430 Boyd Circle, BO Box 2035, Mail Station, Michigan City, IN 46360);Westminster teólogo seminário (Seminário Teológico de Westminster, Chestnut Hill, PO Box 27009, Filadélfia, PA 19118 e 1725 Bear Valley Parkway, Escondido, CA 92027) propõe sem nenhum curso com banho, que fornece uma abordagem bíblica para o surgimento de problemas como incesto, homossexualidade, travestismo, transexualismo, dependência de pornografia e luxúria, depressão, ansiedade, raiva, esquizofrenia, dependência de drogas e dependência de álcool, bem como a chamada “síndrome obsessiva” (obsessivo-compulsiva). Você encontrará informações com respaldo bíblico sobre ajuda para exame de consciência para desagrados passados, auto-estima problemática, síndrome de vômito crônico, possessão demoníaca, “desequilíbrio químico”, “síndrome de vítima”, sofrimento mental, caráter criativo, e também aprenderá sobre banho e ajuda de pastelaria no período de mulheres com síndrome pré-menstrual, sobre problemas relacionados ao sigilo do ministério espiritual, sobre o complexo de culpa, ataques de pânico e medo, testes psicológicos, síndrome do déficit de respeito, renovação familiar depois de muito amor, surgimento de todos os tipos de problemas familiares e muito mais.
UNIVERSIDADE CRISTÃ DE HUMANIDADES E ECONOMIA
Disciplina primária: “Fundamentos do pastoreio da alma”
“Pastorado da alma cristã: o sentido do sentido e a esfera da estagnação”
Odessa, 2008
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Capítulo 1. Fundamentos bíblicos do exame de consciência
1.1 O significado do conceito de “assassinato de almas”
1.2. Objetivos, princípios e funções do pastoreio bíblico de almas
1.3 Diagnóstico da alma
Capítulo 2. Recheio em local prático
2.1 Quem pode tomar banho?
2.2 Formas, métodos, regras de pastoreio de almas
2.2.1 Regras para o destruidor de almas
2.2.2 Regras para o processo de pastoreio de almas
2.3 Os perigos que aguardam o caçador de almas em seu robô
2.4 Aspectos práticos
2.4.1 Problemas de opiáceos
2.4.2 Novas funcionalidades do produto
2.4.3 Família e menores
Visnovok
Literatura
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A lavagem de almas, como forma especial de serviço cristão, tornou-se difundida e desenvolvida em muitos países. No entanto, nas igrejas da área de pós-graduação, a instituição do pastoreio de almas ainda não foi formada, e essa galus do antigo teólogo está se tornando subdesenvolvida. Ao mesmo tempo, há uma necessidade premente de desenvolver o serviço espiritual e pastoral na Igreja. O problema do cuidado espiritual, é claro, nunca foi tão premente para as nossas igrejas como neste momento, que está moldando o estado do casamento no nosso país e no mundo em geral, que está rapidamente desmoronando ao ponto da completa insanidade. Propaganda intensa do ocultismo, da depravação sexual, do aumento do vício em drogas e da bebida - esses são também os problemas do casamento diário, que transformam as pessoas em escravas de vícios pecaminosos, que também levam ao colapso da igreja para dar espiritualidade. quem precisa. A liberdade é outro factor essencial que contribui para o desenvolvimento da pastorícia espiritual hoje. Muitos ministros viram-se incapazes de navegar na nova situação de liberdade. As igrejas estão a crescer a um ritmo rápido, mas quando são trazidas à atenção dos problemas das pessoas, as abordagens às suas alturas tornam-se imutáveis. A liberdade, exigindo reconhecimento, colocou os cristãos ricos e os ferreiros cristãos no campo da cumplicidade e do dinheiro imerecido.
Na primeira seção do resumo, somos lembrados do que a Bíblia entende por conceito de “tutela” e suas principais características. Outra seção do ensaio trata da aplicação prática do banho: formas, métodos, regras do banho, os perigos que aguardam o praticante da droga, os diferentes tipos de banho, etc. E, finalmente, veremos os resultados de nossa pesquisa e o próximo turbo
Capítulo 1. Fundamentos bíblicos do exame de consciência
1.1 O significado do conceito de “assassinato de almas”
A etimologia da palavra “zaklopotanist” é bastante difícil, porque no vocabulário russo atual esta palavra raramente é usada e os dicionários atuais não lhe dão nenhum significado. Mais importante ainda, a vida desta palavra é de natureza local, o que está relacionado com as suas afinidades religiosas. Esta palavra está há muito enraizada no léxico ortodoxo e é vivida por esses ministros pastorais. A frase “bicar a alma” é sinônimo do conceito de “arrancar almas” e é essencialmente bíblica (Mateus 6.25).
Inverno a palavra no Rosiyskiy Movi, Ymovirno, foi ajustada ao final dos Literacies, então iaque na palavra Nimeskiy movi -movi, é possível vicoristovy no revezamento zero.
A palavra “criação de almas” corresponde a todas as regras do vocabulário da língua russa. Por exemplo, existem palavras compostas semelhantes: desespero da alma, vendedor de almas ou servos da alma responsável, alma marrom.
O dicionário de V. Dahl, entre outros significados da palavra “alma”, afirma – “essência espiritual imortal, dotada de razão e vontade”; em Zagalny significa uma pessoa com espírito e corpo; e a palavra “pikluvannya” significa turbo-carga, diligência em relação a alguém. Às vezes esta palavra é usada no sentido do local, plantio, vocação ou qualquer outro estabelecimento que esteja sendo cuidado. Por exemplo, a Rússia czarista tinha várias instituições opressivas e representações legais na esfera do direito, que auxiliavam indivíduos não cidadãos. Bem, podemos dar o mesmo entendimento.
Banho de banheira – Esta é uma forma de pregado sobre as pessoas, que transmite o destino de uma pessoa ou de outra, que se dirige principalmente às suas necessidades internas (alma), menos às externas (necessidades físicas), embora não inclua este aspecto do pregado .
A turbulência cristã em sua essência flui dos outros ramos da Igreja e abrange todo o seu amplo espectro: devoção, purificação, autocultivo e evangelização para o mundo. A compreensão de “agitar” pode ser vista no contexto do serviço prestado à Igreja.
A palavra “massacre” não se encontra na Bíblia, mas emerge do contexto oculto do ministério da Igreja.
A Bíblia tem muitas palavras para formular esses conceitos.
A palavra “zahar” - “brilhar, dar alegria, iluminar a mente, fazer todo o possível para que as pessoas possam ter luz, iluminar a sua mente”; vin também significa “começar, persuadir” e também “apertar”. O significado ofensivo desta palavra transmite a ideia do pregado do Novo Testamento sobre as pessoas.
A palavra "aud" é "segurar, levantar, aliviar (tirar o fardo), apertar". O “avanço”, como um dos aspectos do pregado sobre as pessoas, é frequentemente mencionado nos livros do Antigo Testamento (1 Reis 2.42). A raiz desta palavra significa inicialmente “repetir, virar, começar de novo, restaurar”. Ninguém tem ideia de uma subguerra, e repito, o que ajuda a entender a semelhança da nova palavra.
O conceito do pregado do Antigo Testamento sobre as pessoas ajuda a compreender e apreciar a totalidade do Novo Testamento, visto que existe uma aliança e uma vida habitual, então eles são completamente diferentes um do outro, então a velhice O Antigo Testamento foi, em sua essência, uma preparação para a fé do Novo Testamento. Portanto, neste contexto e depois de considerar o conceito de “abandono da alma”, fragmentos do Novo Testamento começaram a desenvolver-se novamente.
A palavra nouqeteo (nouseteo) - “instruir, incutir, instruir, ler, guardar, corrigir” (Rom. 15.14) é usada no Novo Testamento no contexto do pregado um contra o outro, revelando as diferenças entre os lados deste Rodovalho. A palavra parakalew (parakaleo) - “chamar, suplicar, encorajar, instruir (Hb 3.13), exortar (1 Tessalonicenses 5.4), consolar” (1 Tessalonicenses 4.18) é usada no Novo Testamento em todos esses contextos semânticos. A palavra exomologew (ekomologeo) significa “reconhecer, confessar abertamente” (Yak.5.16). A palavra bastazw (bastazo) - “carregar, levantar, carregar, encorajar” (Rom. 15.16). A palavra katartizw (katartizo) - “corrigir, endireitar ou colocar em grande ordem” (Gál. 6.1). A palavra Didaskw (didasko) significa “ensinar, instruir, explicar, agradar”.
Todas essas palavras ilustram uma imagem clara do pastoreio de almas do Novo Testamento e indicam não apenas as características daqueles que acreditam nos outros, mas também a metodologia e abordagem do sistema de pastoreio de almas do Novo Testamento.
Deus, desde a eternidade, criou um sistema de canções de turbinas divinas sobre as pessoas. Ap. Paulo os chama de “famílias da prisão”, pois foram protegidos por Deus desde a eternidade (Ef 3.9; Rm 14.24). Deus dedicou por toda a eternidade a sua obra sobre as pessoas – Seu Filho Jesus Cristo. Este sistema da obra de Deus sobre a humanidade foi inspirado pela pecaminosidade da humanidade, porque Deus, em Sua misericórdia, busca a capacidade de restaurar a humanidade através de Seu Filho, a quem Ele preparou até o fim dos tempos (Hb 9.26). Através da Cruz do Gólgota, este sistema começou a florescer. Para esse trabalho eficaz, as mensagens de Deus são enviadas pelo Espírito Santo, que dá vida, de fato, para tornar reais hoje aquelas que foram desmanteladas por Cristo há dois mil anos (João 6.63).
Para a criação do pastoreio espiritual na terra, Deus vicoriza Seus santos – a Igreja. Cristo confiou Seu ensino para pregar às pessoas sobre a salvação, seus discípulos em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo (Mateus 28.19,20). Parte deste trabalho é feito para o mundo e parte é para a vida interna da Igreja. Cristo orando pela unidade dos fiéis (João 17.20). Ele também deu dons para o funcionamento normal da Igreja como corpo espiritual (1 Coríntios 12.1).
Pois bem, o medo bíblico é evidente em dois mundos: o turbo Divino global, onde a salvação das pessoas é vista no céu, e o local, onde a salvação é vista na terra. Portanto, siga os passos abaixo:
Chuveiro bíblico-Tse:
· um sistema de troca mútua e interação entre Deus Pai, Cristo e o Espírito Santo foi fundado por Deus desde a eternidade, inspirado na queda das pessoas, que visa diretamente a salvação e a cura das almas humanas.
· um sistema de relações mútuas e interação entre a Santíssima Trindade, a Igreja e o mundo, a Igreja e a instituição fundada pelo próprio Deus, foi fundada por Deus, o que ajuda a implementar praticamente a ordem e o trabalho turbo sobre as pessoas na terra.
O arcipreste canadense Stepan Yarmus também mostra qual é a essência da teologia da busca da alma: “As pessoas vivem em três sistemas, que contêm boa saúde, boa saúde. O primeiro é um sistema natural, o outro é social e o terceiro é espiritual. Portanto, a vida normal é regulada pelo equilíbrio de diferentes coisas: coisas para fazer com a luz, coisas para fazer com as pessoas e coisas para fazer com Deus. O homem caído destruiu esse equilíbrio e ainda está mentalmente doente até hoje. Cristo trouxe o remédio para esta doença, Ele mesmo apareceu como médico divino para os enfermos e o transmitiu aos seus seguidores”.
As duas apresentações foram feitas a partir de posições diferentes, mas em sua essência refletem a essência bíblica do exame de consciência concebido por Deus.
1.2 Objetivos, princípios, funções do ministério espiritual bíblico
O principal método de pastoreio espiritual bíblico é a cura da alma humana, a transformação das pessoas à imagem de Jesus Cristo (Ef.4.13). A manifestação do pregado pastoral da alma começa a partir do momento em que o incrédulo sente pela primeira vez a Boa Nova da palavra de outra pessoa. Este momento deve ser registrado como o início de um pregado pastoral da alma sobre as pessoas. O trabalho com alma nesta fase do serviço cristão é fortemente influenciado pela misiologia, e o trabalho com alma, num sentido mais amplo, concentra-se principalmente na vida interna da Igreja. Todo o processo de pastoreio espiritual pode ser dividido intelectualmente em duas etapas principais: tratamento da alma de uma pessoa antes do arrependimento e do batismo e depois do arrependimento e do batismo.
Deixe-nos saber o fato de que nossas igrejas têm muito pouco respeito por ajudar os cristãos que já estão na igreja.
Pregado sobre o povo é um processo de constante respeito feroz até que o recém-convertido, até que vá à igreja, não informe o seu servo, não revele todas as suas capacidades ao servo de Cristo... Espiritualmente “incapaz” em qualquer caminho e não é sua culpa ser abandonado depois de ter recebido o Senhor. Tal pessoa pode ser representada por um desenvolvimento espiritual gradual até atingir a maturidade, como a “regeneração” espiritual.
Bem, se um cristão atinge um estado espiritual maduro, ainda assim não deveríamos falar sobre aqueles que não conseguem relaxar ou ter misericórdia. Tal insegurança assombrará para sempre os cristãos mais fortes. Portanto, um pregado sobre uma pessoa específica da igreja pode durar até o fim da sua vida.
Desta forma, você pode dizer principais objetivos do ministério espiritual bíblico :
1. Ajuda dos adultos . O pastoreio bíblico da alma ajuda a lançar luz divina sobre a vida de uma pessoa e contribui para a análise, o que incentiva o processo de auto-reconhecimento de uma pessoa: consciência da culpa diante de Deus, questões e momentos negativos da vida. Trata-se de levar a pessoa ao arrependimento, a partir do qual há uma recompreensão do vivido e uma disposição para aceitar e começar uma nova vida.
2. Ajuda dada para crescer em santidade . O processo de transformar pessoas à imagem de Jesus Cristo é o principal método de pastoreio espiritual bíblico. O pastorado bíblico da alma traz renovação e santificação. Esse processo começa no meio da pessoa, na esfera do espírito, onde as pessoas terão seus centésimos com Deus e vencerão o chamado de seus líderes.
Princípios do Pastoreio Bíblico de Almas podem ser agrupados de acordo com as necessidades básicas das pessoas.
1. A pele humana exigirá uma vida plena . Com base nas declarações bíblicas sobre a natureza humana, é espírito, alma e corpo (1 Tessalonicenses 5.23). Tricotados com a pele destes armazéns estão os cantos das necessidades naturais, a satisfação do que é necessário para “viver em excesso”.
Espírito. Lyudina é espiritual. Não é apenas Deus quem tenta aproximar as pessoas de Si mesmo, mas sim o poder de Deus. As pessoas não podem se desenvolver normalmente porque vivem sem Deus. A maioria dos problemas mentais e físicos está diretamente abaixo dos espirituais. As pessoas têm necessidades espirituais que exigem satisfação:
· Pragnenya para o desenvolvimento espiritual estável;
· a necessidade de estar livre da culpa do pecado;
· a necessidade de afluir a Deus através da Sua Palavra e da oração, o que não é possível, ao invés de estar perto de Deus, as pessoas se afastam Dele;
· A necessidade da realização do conhecimento espiritual para os crentes e através do testemunho aos não-crentes.
Alma. Para ajudar eficazmente as pessoas, é importante aprender a reconhecer as suas necessidades psicológicas básicas. Por exemplo, você só precisa amar e ser um líder, ter poder sobre todas as pessoas, e você precisa ser você mesmo, ser livre. A pele de uma pessoa exigirá reconhecimento, pois é especial por parte de outras pessoas. Essa necessidade está relacionada à auto-importância das pessoas como especialidade. Dekhto se considera sem talento, o que não corresponde à mensagem bíblica sobre os dons. A baixa auto-estima leva a tal ponto que as pessoas não conseguem perceber sua especialidade. Como as principais necessidades psicológicas não se repetem, levam ao estresse, depressão psicológica, inquietação, depressão, complexos, problemas sexuais, delírios crônicos, etc.
Tilo. É importante para o espírita compreender que o corpo (corpo) dá um forte influxo à alma e ao espírito. Portanto, ao atender uma pessoa, é importante cuidar de seu corpo físico, para que o resultado determine o que ela necessita, e aceitar para que seu corpo funcione em harmonia com a alma e o espírito.
Compreender a infusão das necessidades básicas na vida das pessoas, compreendendo os factores físicos, psicológicos e espirituais, ajudará a conhecer a chave do sofrimento e dos problemas das pessoas.
2. A pele humana exigirá a ajuda de Deus e de outras pessoas . Deus, tendo colocado Qiu no coração do povo, exigirei uma semente. Após a Queda, as pessoas passaram a precisar ainda mais de apoio da parte de Deus, bem como da parte de outras pessoas. Porém, tendo tornado uma pessoa egocêntrica e egocêntrica, não é uma vergonha exigir outra pessoa. As pessoas que são treinadas desta forma têm maior probabilidade de ficar presas na sua luz interior, o que representa um risco de levar a sua alma a um estado crítico.
Saber que as pessoas são seres humanos que necessitarão constantemente de ajuda se não tiverem problemas especiais ajuda as pessoas a estarem mais conscientes da ajuda que pode ser dada por Deus e pelas pessoas. Nessa posição, de uma forma diferente, a Palavra de Deus é recebida da boca do pregador, de uma forma diferente, eles passam a se colocar antes do canto cristão, ou de uma forma diferente, a aceitar a alegria da alma- otário. Baseado no que “exijo” está a posição interna de uma pessoa, que a incentiva a mudar, a fortalecer-se e a crescer até ao sofrimento constante (Mateus 5.6.).
É importante saber que Deus estará sempre no centro de todas as situações e poderá ajudar as pessoas.
3. A pele humana exigirá esperança . Princípio importante perturbações da alma são aquelas destinadas a despertar um sentimento de esperança em uma pessoa. Segundo a psicologia secular, a turbulência cristã não é em si humana, mas baseia-se nas tradições divinas. As mudanças que vêm como herança do dom de Deus são sempre evidentes. Para dar esperança às pessoas, há uma série de abordagens bíblicas para resolver problemas que podem ajudar as pessoas a avaliar do ponto de vista bíblico o que esperam dele e aprender e maravilhar-se com a vida aos olhos de Deus.
Primeira abordagem O objetivo é mostrar às pessoas quem é Deus. Muitas vezes, os problemas das pessoas são herdados da falta de compreensão de Deus, da Sua essência. O trabalho de um líder espiritual é mostrar Deus às pessoas, para ser capaz de mostrar a verdadeira imagem de como Deus opera seus propósitos para sua glória. Por exemplo, diante de uma crise, é importante mostrar às pessoas que a crise, à medida que elas se maravilham com ela do ponto de vista de Deus, não tem como objetivo adoecer as pessoas, mas sim estimular o seu desenvolvimento espiritual, avançando . É importante perceber que Deus estará sempre no centro de todas as situações e poderá ajudar as pessoas (Is. 43.2).
Outra abordagem Tem como objetivo mostrar às pessoas a graça do Senhor, que as ajuda em situações importantes. Sempre que as pessoas falam sobre situações insuportavelmente importantes, Deus sempre envia Sua graça em tais situações, que as ajuda a superar e a se defender e a se preparar para o seu próprio bem (1 Coríntios 10.13).
Terceira abordagem enfatiza o respeito pelo fato de que é preciso aprender a dever tudo a Deus (Yak.1.2-3). Como não conseguimos acompanhar tudo o que tentamos, então, via de regra, temos que superar as dificuldades com tempestades e amarguras, o que fortalecerá ainda mais o nosso acampamento. É necessário que aquele mentor espiritual mostre a importância do empreendimento, que é fruto de profunda humildade e humildade diante do Senhor
1.3 Diagnóstico da alma
A tarefa mais importante de uma alma gêmea é diagnosticar o estado espiritual da alma gêmea e encontrar a causa de seus problemas espirituais. Para isso, é necessário compreender a fundo as etapas do desenvolvimento espiritual da pessoa e da formação básica do cristão. Os principais estágios do desenvolvimento espiritual são adoração de animais, reavivamento e santificação.
Zvernennya– esta é a volta das pessoas para Deus, o que significa que as pessoas respondem ao chamado de Deus, que consiste em dois elementos: arrependimento e fé. O arrependimento, é claro, é uma mudança na alma, que envolve uma mudança de visão do pecado absoluto (Romanos 3.10), uma mudança de sentimentos (2 Coríntios 7.9-10) e uma mudança de vontade - uma mudança prática do pecado. (Romanos 2.4). A fé é o fundamento da vida e da luz cristã, é dado por Deus A realidade do trabalho pode ser hoje e é invisível ao visível (Hb 11.1).
Na falta de alma, é importante mostrar respeito nesta fase da vida cristã. Muitas vezes entram na igreja pessoas que, em essência, não sobreviveram ao massacre. Temos evidências de que muitas pessoas querem subir ao púlpito da igreja e se arrepender, mas nem todas se tornam membros da igreja. Tais arrependimentos nem sempre são revelados como verdadeiros, internos ao coração. Também é importante garantir que a guerra contra animais possa ser realizada de forma completa e passo a passo. É por isso que um sugador de almas precisa de atenção especial e respeito por tal pessoa. Não há necessidade de pressa para batizá-lo em tal acampamento. Essas pessoas, sendo membros da igreja, aumentam o número de pessoas que são membros galvanizados, respeitados e terceiros no corpo da igreja.
Aniversário– este é o conhecimento da vida de Deus para a alma humana (In3.5), dotação de uma nova natureza (2 Pedro 1.4) com um novo coração (Єр.24.7). O avivamento flui para todo o povo: sua mente, seu coração e sua vontade. Isto é acreditado por Deus e é o resultado de um dom sobrenatural à nossa vida (In.3.8).
A devoração, a queima do povo, a consagração são etapas estrategicamente importantes no desenvolvimento espiritual de uma pessoa, necessária para desenvolver um respeito especial na alma.
Pessoas subdesenvolvidas não são um fato novo na igreja hoje. Muitas vezes os líderes da igreja têm medo de saber deste facto devido à sua ignorância ou através de um medo terrível de processar as pessoas. Julgue uma pessoa pelos seus pecados, mas também faça uma análise do estado de seu rebanho e navegue pela situação para ajudar as pessoas que são o pensamento necessário para o presbítero da igreja.
Consagração pode ser entendido como o fortalecimento das pessoas para Deus, o estabelecimento de Cristo como nossa santidade, como purificação do mal moral e como conformidade à imagem de Cristo. A tarefa da santificação tem duas faces: Deus, onde o Espírito Santo atua na nossa santificação, e a humanidade, onde a santificação não se consegue sem esforço, determinação e sofrimento. O trabalho de um pesquisador de almas consiste em diagnosticar ou verificar a posição de um cristão, identificando a causa da estagnação espiritual e conhecendo os caminhos para alcançar o avivamento e a santificação.
Capítulo 2. Recheio em local prático
2.1 Quem pode tomar banho?
Nestas situações, se estivermos a falar de pastoreio de almas num sentido lato, um cristão pode desempenhar o papel de pastoreio de almas. Ajudar e aprender sobre os outros - obrigações de todo crente, independentemente do nível de seu desenvolvimento espiritual: “...respeitemos as nossas almas pelos nossos irmãos” (1In.3.16-18); “Não só sobre você, mas também sobre os outros” (Fil.2.4); “Levai os fardos um por um e assim exemplificai a lei de Cristo” (Gálatas 6.2).
“A Bíblia nos ensina a verdade: assim como todos nós entregamos nossas vidas a Cristo e nos submetemos ao Seu amor, nossas atribuições futuras serão mostrar preocupação prática pelas pessoas, para que o amor de Cristo através de nós as alcance diretamente. . Somos obrigados a “alegrar-nos com os que se alegram e chorar com os que choram” (Romanos 12:15). Somos culpados de “ensinar os desobedientes, consolar os tímidos, encorajar os fracos e ser pacientes com todos” (1 Tes. 5.14)... Nós, cristãos, somos culpados de ser sensíveis uns aos outros e, quando necessário, , dê ajuda.
Visto que a Igreja é a família de Deus, cada membro da Igreja tem responsabilidade pelos outros. Contactos próximos e íntimos escondem a unidade e a proximidade dos membros da Igreja.
A Bíblia dá ênfase especial à nossa responsabilidade de ajudar os nossos irmãos e irmãs. Reconhecemos setenta e cinco vezes no Novo Testamento a frase “um a um”, que expressa o cântico do dever e do respeito que temos um a um como membros do corpo de Cristo. Entre as muitas obrigações que temos, somos culpados de:
· ameis uns aos outros;
· Ore um por um;
· transportar cargas uma de cada vez;
· Apoiar-se mutuamente;
· Entender-se;
· Instruam uns aos outros.
Quando você termina todas essas punições, você se torna um assassino de almas. A base para tal turbotia é o sacerdócio oculto (1 Pedro 2.9). Deus confia o destino fraterno dos sem alma não apenas às pessoas que batizamos, mas a todos os que O seguem. A ideia de um sacerdócio sagrado é característica do período do Novo Testamento. Na falta deste fundamento, as nossas reuniões tornam-se formais e tediosas, e é por isso que alguns membros da igreja são em geral passivos.
Tipos de pastoreio de almas do Novo Testamento:
· Respeitem suas almas pelos seus irmãos 1In.3.16-18; 1 Tessalonicenses 4.9; Rom.12.10
· Servir uns aos outros através do amor Gálatas 5.13; 1Per.4.10,11; Ef.4.2
· Dbati um sobre um Phil.2.4; 2,20; 1Cor.12.25
· Shukati koristi inshogo 1 Cor.10.24,33
· Dogodzhati para o bem do próximo, para a ciência de Rom.15.2-3
· Fortalecer as almas e a fé Lucas 22.32; Atos 14.22; Atos 15.32
· Conforte os tímidos 1 Tessalonicenses 5.14; 1 Tessalonicenses 4.18
· Ore pelos outros Romanos 15.30; Iaque.5.16; Lucas 6.28; 13,18 euros; 1Ін.5.16; Lucas 22.32
· Ore pelos cristãos Mateus 5.44; 1 Ped.3.9; Rom.12.14
· Carregue um rebocador, um de cada vez Gal.6.2
· As necessidades dos santos têm o destino de Rom.12.13
· Suportar a doença dos impotentes, encorajar os fracos Rom.15.1; 1 Tessalonicenses 5.14; Rom.14.1
· Leia, leia Mateus 28.19; Kilk.3.16
· Instruir, ensinar Hb.3.13; Rom.15.14; 2 Timóteo 2.25; 1 Tessalonicenses 5.11; Tit.3.1
· Para compreendermos uns aos outros 1 Tessalonicenses 5.11; 10,25 euros; 1 Timóteo 5.1; 6.17
· Corrija, corrija o pecador Gal.6.1; Mateus 18.15; Lucas 17.3; Ef.5.11; 1 Timóteo 5.20; 2 Timóteo 4.2; 1 Tessalonicenses 5.14
· Caridade 13,16 euros; Lucas 6.35
· Faça caridade Lucas 6.30; 12,33; Atos 10.4
Em ordem do sacerdócio secular, existem dons especiais no banho espiritual, revelados no Novo Testamento (Romanos 12; 1 Coríntios 12; Efésios 4). Através dos dons espirituais, Deus aperfeiçoa os membros do Corpo de Cristo para que conheçam o seu lugar na Igreja e possam servir para a criação do Corpo (Ef. 4.12,13). O sacerdócio oculto e os dons espirituais dão ao cristão a oportunidade de participar do trabalho espiritual.
É importante que os cristãos reconheçam os seus dons. O desenvolvimento e manifestação dos turbocompressores não ocorrem imediatamente. Não acontece que um possuidor de alma fique preparado para o serviço em um dia. A espiga, via de regra, sofre atividade pouco desenvolvida e posteriormente chega a maturidade. O dom da devoção é um serviço que nos é confiado, o que significa que Deus Jesus Cristo nos dá esse valor. Ele está atrás de nós, nosso servo, e Ele mesmo está na vida de nossos vizinhos a quem servimos.
É uma verdade bíblica muito importante que Deus não concede dons a todos os crentes neste momento. A naturalidade do Vin dá à pele o seu dom. Ele nos dá alguns presentes e nos poupa outros. Essas trocas são necessárias para que possam ficar obsoletas uma após a outra. Seja preguiçoso de uma forma ou de outra – tudo o que é necessário hoje em nossas igrejas. Se os cristãos sabem que os seus dons não são de uma forma ou de outra, há outro problema nas igrejas – há atraso e auto-satisfação e, como resultado, há unidade e verdadeira fraternidade.
2.2 Formas, métodos, regras de pastoreio de almas
A prática atual do pastoreio de almas tem uma variedade ainda maior de formas diferentes. Todos eles podem ser úteis, pois representam o objetivo principal - ajudar as pessoas a se aproximarem de Deus com base nos princípios bíblicos. A Escritura revela-nos dois pontos principais do ministério da Igreja, nos quais se apresentam formas de serviço pastoral – as coleções litúrgicas e os “bastidores” do trabalho cristão.
Coleções de serviços divinos
Para reuniões litúrgicas, as autoridades utilizam formas de serviço pastoral como sermões, reuniões públicas e orações sagradas. A coisa mais eficaz para eles é a pregação.
A vantagem da pregação como forma de pastoreio espiritual reside no fato de que, ao mesmo tempo, muitas pessoas podem compreender o que as Escrituras dizem. Através da pregação da Palavra de Deus podemos alcançar diferentes grupos sociais em todo o mundo. Parte dessa forma de caça de almas depende do contato especial do pastor-pregador de almas com uma pessoa específica. Os sermões muitas vezes enfocam a essência das necessidades humanas (não sem seus prazeres culposos, é claro). A Igreja é generosa na sua compreensão, mas fraca na sua explicação. Os resultados estão na casa dos milhares igrejas cristãs Há pessoas que dizem para si mesmas: “Este é um sermão maravilhoso. Se ao menos eu quisesse que alguém me ajudasse a resolver meu problema.”
Para o serviço litúrgico e banho
Antes deste pastoreio espiritual direto, são necessárias formas como ensino, orientação, aconselhamento e conversação. A eficácia de tais formulários se deve ao pequeno número de grupos. Por exemplo, pode haver uma escola ou igreja com duração de uma semana, dividida em pequenos grupos, onde as pessoas podem partilhar abertamente as suas preocupações e problemas espirituais. A maioria das pessoas está interessada na possibilidade de cheirar com aqueles que conseguem sentir o fedor com facilidade e confiança, em quem podem confiar (Atos 2.44-47).
Essas formas de pastoreio de almas lidam com problemas profundos das pessoas e, portanto, são as mais eficazes. A Bíblia concede o maior respeito a essas formas. Por exemplo, em sua mensagem a Tito, o apóstolo Paulo aponta a forma de orientação como presbítero da Igreja. Elas ensinam as jovens esposas a amar seus homens (Tit.2.4). A forma atual de pregado ainda está presente em nossas igrejas. Como resultado disto, muitos jovens amigos terão problemas com as suas famílias. Outra forma de devoção igualmente importante, registrada nas páginas da Bíblia, é o ensino e a devoção familiar interna, onde o trabalho dos membros da família é transferido um a um (1Tm 3.12,13; 5.4,8).
A igreja às vezes tem muitos problemas porque não quer formas de pastorado espiritual após o culto, que se tornam a parte principal do trabalho sobre a alma das pessoas. Isto leva ao ponto de que a igreja não funciona como um único organismo espiritual vivo. Muitas igrejas tornam-se “paróquias”, o que dá maior importância à congregação litúrgica. Os serviços pastorais litúrgicos e pós-litúrgicos são, no entanto, importantes e necessários, mas não devem destruir o equilíbrio e a harmonia das suas interações e funções.
A Palavra de Deus, a oração que se canta é a principal forma de prestar ajuda espiritual a outros cristãos.
Formas seculares e especiais de pastoreio de almas são diferenciadas. Antes das formas halal: sermão, canto, conversas, grupos da Bíblia, etc. A metodologia desses formulários pode ser vista três grupos principais de métodos : métodos de comunicação, métodos de investigação e métodos práticos de resolução de problemas.
Métodos de comunicação. Por exemplo, uma pessoa que se encontra numa situação de crise sente-se desesperada e cúmplice. A primeira tarefa de um destruidor de almas é estabelecer contato com as pessoas. Você pode ganhar dinheiro das seguintes maneiras:
· É importante estabelecer primeiro contacto sonoro, o que ajudará a pessoa a ser tratada a superar a desorientação;
· para ajudar as pessoas a se acalmarem e acalmarem a situação, o devorador de almas é obrigado a dar refeições curtas e diretas, beber novamente;
· é impossível compreender o problema das pessoas sem aprender a ter empatia com a dor e o sofrimento; a alma gêmea é culpada de sofrer por causa dos oprimidos;
· Ao configurar a fonte de alimentação, você pode instalar o que se adapta aos sentimentos das pessoas e o que é mais importante para elas. Então a alma gêmea poderá nomear essas emoções em voz alta. Como apenas as emoções são chamadas pelos seus nomes próprios, compreenderemos o que será compreendido.
Métodos de investigação. Os psicólogos cristãos propõem uma variedade de métodos para investigar e compreender problemas que podem ser desenvolvidos numa variedade de estratégias e abordagens que estão se tornando normais na prática do exame de consciência. Por exemplo, muitos psicólogos cristãos são respeitados por primeiro entrarem na mente das pessoas para que os resultados possam ser sentidos e comportados. Este método é bom porque revela na cabeça a orelha do especialismo, que contém todos os outros núcleos e comportamentos. À medida que uma pessoa rejeita a iluminação espiritual da sua mente, as emoções e o comportamento tomam o seu “lugar” correto.
O método de abordagem combinacional é ensinado pelo psicólogo cristão Harold Seyla. É importante que antes da análise dos problemas mais importantes, as pessoas os abordem de forma holística, focando ao mesmo tempo o seu comportamento, emoções e mente. Esta abordagem merece sério respeito pelo desenvolvimento da prática espiritual.
Um psicólogo cristão propõe um método não menos eficaz. Albert Ellis, que nomeou seu a técnica de “investigar problemas desde sinais superficiais até causas subjacentes”.
Podólio anterior. A primeira coisa a fazer é acompanhar o assistente espiritual para entender toda a essência do problema. Tais situações podem ser: desperdício de trabalho, morte de um ente querido, falta de sono. Neste momento, é importante que as pessoas que buscam a alma ouçam com atenção, estabeleçam alimentos adequados para explicar os fatos, meçam o nível de consumo e repitam com suas próprias palavras para as pessoas o que vocês disseram.
Exibição do sistema. Esta é a área onde o assistente espiritual monitora o sistema de valores de uma pessoa e as orientações de valores. Tendo enfrentado um problema, a pessoa tem a responsabilidade de levar em conta essa situação por si mesma. Não há necessidade de superar a necessidade de reconciliar-se e suportar pacientemente, e este problema é como uma barreira que precisa ser eliminada.
Reação emocional. É importante que o aspirante considere a reação emocional ao que aconteceu. Por que você se sente culpado, você está inquieto? Que emoções aparecem quando uma pessoa apresenta esse comportamento?
Nutrição direta no atacado. O soulkeeper deve compreender os principais sintomas e transformações, visando a nutrição direta. O assistente espiritual é responsável por preparar palavras que vão e cheguem à própria essência do problema da pessoa sob seus cuidados.
Fonte de alimentação frontal. Nesta fase, a assistência é fornecida pelo supervisor da alma. Sua tarefa é examinar toda a nutrição da vida dentro da estrutura da Palavra de Deus. Com que propósito é necessário compreender as Escrituras e compreender os significados das Escrituras para que as pessoas aprendam a olhar para suas vidas a partir da perspectiva de Deus. Dr. Albert Ellis aprendeu que ajuda espiritual profunda pode ser encontrada em dois níveis - comportamento e sentimentos - para alcançar o terceiro nível - pensamentos. Deus governou sobre nós de tal maneira que o que pensamos flui para os nossos sentimentos, e o que sentimos flui para aqueles com quem nos importamos.
Métodos práticos. O fedor surge quando surgem problemas em situações específicas: arrependimento, doença, obsessão. Devido à utilização de diferentes métodos, uma situação específica pode ter características e qualidades próprias.
Espóvido. Este método transfere quatro etapas principais de interação entre o chuveiro e o sujeito.
1. A oração do buscador de almas e uma breve conversa com o buscador de almas. Uma oração de busca da alma pela presença do Senhor, depois uma breve oração sobre aqueles que são tão pecadores – muitas pessoas não estão cientes do influxo do pecado na vida das pessoas.
2. Conhecimento particular dos oprimidos do(s) pecado(s). Muitos buscadores de almas incentivam as pessoas a anotar todos os seus pecados em um pedaço de papel para não esquecer e a regravar todos os pecados em oração. O reconhecimento dos pecados por parte de uma pessoa é o início da ruína, para que ela seja capaz de lutar e novamente rejeitar a confiança de Deus.
3. Sabendo que seus pecados foram perdoados(1In.1.9).
4. Oração abençoada ao lado da alma gêmea .
Oração pela doença. A Bíblia revela várias maneiras de ministrar cura. Aqui estão os favoritos mais populares:
· Dotik dos enfermos (Mateus 9.27-31);
· Impor as mãos em quem beija (Mc.6.5);
· A ordem de curar ou adoecer (Dii.14.10);
· Oração na hora do jejum (João 11.41; Atos 28.8);
· ungiu com azeitona essa oração (Yak.5.14).
Todo trabalho feito para destruir almas é, em essência, do Senhor. Para acabar com a dor de cabeça: perdoa, beija, chuta. É importante que o devorador de almas aprenda a não ter vergonha de decisões e decisões, mas a se preparar seriamente espiritualmente para ajudar os necessitados.
2.2.1 Regras para o destruidor de almas
Confie inteiramente no Senhor se você ajudar outras pessoas com problemas graves. Um adorador sincero é obrigado a orar primeiro se ouvir outra pessoa. O Espírito Santo dá conhecimento intuitivo de como proporcionar nutrição adequada e felicidade.
Que seu guia espiritual. Muitas pessoas não conseguem ter sucesso no banho espiritual porque não têm seu próprio mentor ou professor espiritual.
Conheça os limites de suas capacidades. Você nunca desperdiçará seu respeito diante de uma pessoa se de repente disser: “Sabe, eu gostaria de ajudá-lo nessa situação, caso contrário não terei problemas com essa justiça. Eu gostaria de agradar você para ir à loucura até...” (diga o nome do caçador de almas ou do médico).
Aceite as pessoas porque elas fedem. A pele de uma pessoa exigirá que seja considerada como é e que um leve teor de umidade seja preservado.
Por favor, respeite a confidencialidade. Aqueles a quem foram confiados segredos a você podem perder a prisão. Isso significa que ninguém é culpado de descobrir isso sem a permissão de uma pessoa.
O arcipreste ortodoxo Stepan Yarmus dá uma dica para o diagnóstico pastoral da alma:
Não hesite em ajudar os outros o povo assentado se você duvida de suas crenças;
Não tente fazer nada nesse sentido se não souber o suficiente;
Não se preocupe com os problemas que outros fakivistas têm;
Não confie em seus entendimentos residuais – às vezes a situação pode mostrar o problema de uma maneira completamente diferente.
2.2.2 Regras para o processo de pastoreio de almas
Lave seus ouvidos. Via de regra, muitos cristãos tendem a falar mais e ouvir menos. Ouvir é uma das maneiras de revelar uma paixão pelas pessoas. Quando as pessoas vêm por prazer, às vezes exigem mais do que qualquer pessoa que as ouça, mas rejeitam qualquer prazer.
Coma sabiamente com sua comida.
Certifique-se de instalar fontes de alimentação que transmitam linhas de armazenamento único.
Mantenha sua dieta em ordem. A comida direta aposta nas pessoas, mas a comida indireta permite rejeitar essa mesma informação, ou não de forma tão perceptível.
Série de comida única. Tem comida demais para ir um após o outro, gritando alto para as pessoas - é como terminar.
Pergunte com atenção: por quê? Uma pessoa pode se sentir hostil e isso destruirá sua alma.
Considere este problema.
O psicólogo professor Paul Welter dividiu os problemas em cinco grupos:
1. problema,
2. dificuldade,
3. crise,
4. pânico e
É importante que um mentor espiritual aprenda a avaliar as necessidades das pessoas para determinar quem fará o melhor.
2.3 Os perigos que aguardam o caçador de almas em seu robô
· A dependência da alma oprimida, mas não a visão de Deus. Este é um dos principais problemas, porque o destruidor de almas é culpado de perder o respeito.
· A verdade em uma conversa profunda.
· Risco de delação. Existem muitas pessoas que podem tentar vencê-lo, arrastá-lo para o relacionamento com os outros.
· Discussão de sentimentos inadequados. Algumas opiáceos podem ser reveladas por quem não diria bem. Você pode entender o problema dela sem precisar ouvir todos os detalhes dele.
· Tenha cuidado ao falar devido à natureza especial da doença. Muitos mentores espirituais conversam na porta da frente ou com outro mentor. A melhor opção é quando as mulheres recorrem às mulheres que afundam a alma em busca de ajuda, e os homens recorrem aos que afundam a alma em busca de ajuda.
Existem também outros problemas para o espírita: teimosia excessiva, sensação de conquista, movimento incessante, movimentos precipitados, atividade excessiva, preguiça, ciúme e estagnação, sensação de derrota.
2.4 Aspectos práticos
2.4.1 Problemas de opiáceos
Em essência, basicamente todas as situações da vida que colocam uma pessoa em estado de consumismo, resultando em problemas espirituais. Há indícios de danos nos três principais tipos de ralos: os colocados diante de Deus, os colocados diante de si mesmo e os colocados por outras pessoas. Entre essas linhas há uma clara interconexão e ordem. Assim, a destruição de séculos com Deus levará inevitavelmente à destruição de séculos com as pessoas.
Instalações destruídas de pessoas diante de Deus. Chame isso por não conhecer a Palavra de Yogo.
“Em primeiro lugar, o que Deus diz, se Ele fala aos crentes de hoje, é a Sua Palavra... No processo de reflexão sobre as Escrituras, Deus nos leva a este ponto, para nos levar à mesma conclusão, que de outra forma está relacionada aos nossos pensamentos vocês, gourmets, turbos. No texto da Bíblia vocês conhecerão claramente o testemunho que os ajudará a entender a situação em que se encontram e a tomar as decisões certas... Através de Sua Palavra, Deus nos guia, consola, antecipa , canta “Sim, e eu encorajo você”.
Se Deus fala conosco, Ele também usa outras formas de ter certeza: através do Espírito Santo, através das pessoas que nos guiam e através das circunstâncias da nossa vida. Na falta destes princípios, muitos cristãos estão a tornar-se espiritualmente cegos, não conhecendo a Deus e a Sua vontade.
A destruição da posição de uma pessoa para si mesma. Se uma pessoa não tem um relacionamento normal com Deus, sua vida começa a desperdiçar seus sentidos e a perder sentido. Como resultado, muitas pessoas ficam obsoletas internamente devido a comportamento defeituoso e comportamento patológico:
Abuso de álcool e drogas. você casamento imediato Este vadi tornou-se massivo por natureza.
Desencanto do Estado. Da mesma forma, antes de se tornar viciada em drogas, uma pessoa pode ficar patologicamente obsoleta com base nas veias sexuais. Psicólogos cristãos e seculares reconhecem a existência de tal problema. Além do congestionamento interno, a cultura atual, vazada de sexo, infunde fortemente as pessoas. Neste caso, tenhamos em conta a situação actual na Ucrânia, onde depois das muitas mortes da defesa, a pornografia tornou-se completamente acessível a todos. Isto dá origem a manifestações absolutamente perturbadoras e ideias obsessivas sobre o artigo cem centenas, que, por sua vez, levam a que muitos homens e mulheres, ou meninos e meninas, não relacionados e hostis, levem a como destruir sua pureza sexual (1 Tessalonicenses 4.3-5). Para ajudar essas pessoas, é importante aprender a reconhecer a realidade das fantasias e daquelas com as quais as pessoas vivem.
Longevidade com comida sobrenatural. Este é um dos poucos problemas conhecidos. Muitas pessoas sofrem e não conseguem se livrar desses sintomas, que no final levam à destruição imediata do corpo (Lucas 21.34). O apóstolo Paulo nos diz que nossos corpos culpados são “um sacrifício vivo, santo e bom de Deus” (Romanos 12.1,2).
Além desses problemas, em decorrência da perturbação do mundo interior, as pessoas podem ser acompanhadas de problemas emocionais: depressão, inquietação obsessiva, medos irracionais, raiva incontrolável, etc.
A destruição da posição das pessoas diante de outras pessoas. O conflito é o principal problema em qualquer problema de relações mútuas entre as pessoas.
você Psicologia SocialÉ geralmente aceite que os conflitos são um resultado inevitável das relações mútuas entre as pessoas, que, portanto, devem ser entendidas como relações mútuas cristãs. Portanto, deveria haver mais respeito pela situação, o que levaria ao conflito. A destruição dos relacionamentos corretos com Deus levará inevitavelmente à destruição dos relacionamentos com as pessoas.
2.4.2 Novas funcionalidades do produto
Anteriormente já se sabia sobre o desenvolvimento da reversibilidade no banho de chuveiro, se o banho de chuveiro pode aparecer no estado de necessidade e, por exemplo, se o chuveiro está na posição de quem dá ajuda. Podemos ser expostos a pessoas no momento certo e na situação certa.
Outra característica milenar é consistente com o fato de uma pessoa estar na posição de tutor. Basta citar dois séculos de humanidade para compreender a complexidade milenar dos problemas.
você homem jovem Os jovens têm necessidade de identidade. Este é o período em que o jovem procura alguém que corresponda às suas opiniões e ideais. Como essa identidade não é compartilhada em nenhum ambiente, a substituição dessa necessidade parece ser um isolamento, onde toda a energia é direcionada para si mesmo. O resultado é levar meninos e meninas à abnegação, o que dá origem a novos problemas característicos deste período.
Pessoas adultas O poder fundamental do especialismo, assim como a criatividade, é domesticado. A criatividade como estado interior de uma pessoa - o ser interior aborda criativamente as próprias características, o trabalho, a família. A persistência dessa icterícia leva a pessoa à estagnação interna, que se manifesta na sensação de tédio. Como resultado, as pessoas começam a viver para o contentamento e a riqueza, cedendo à embriaguez, ao vício em drogas e à pobreza estatal. Em essência, estes são os problemas de compreensão da nutrição existencial do sentido e do valor da vida. Portanto, um ponto importante no banho é garantir que todas as características antigas sejam cuidadas, o que às vezes pode ser a raiz de problemas que dão origem a uma série de outros problemas atuais.
2.4.3 Família e menores
pátria O funcionário mais importante entre os moldados. Ou revela toda a riqueza embutida em algo novo, ou ultrapassa o seu desenvolvimento. Os cônjuges que não desejam a família são culpados de dano injusto. A contribuição feita para o sustento da família de uma pessoa é importante para todas as outras contribuições, sejam elas amigos, escola ou igreja.
Com certeza ajudarei com os problemas familiares mais comuns, traços de exame de consciência aumentarão o seu respeito pelos problemas mais amplos da família que levam a conflitos entre amigos:
· Respeito pelo pertencimento à igreja; Este problema é típico de famílias onde há um crente e um amigo;
· Bobagens um do outro, propósitos e olhares diferentes;
· Apresentação dos pais;
· O problema das finanças, muitas vezes as pessoas vivem além das suas reais possibilidades;
· O problema dos problemas amorosos (sexuais), a presença de tal problema é um motivo importante para a infelicidade de um amante;
· Rompimento de relações sexuais; Isto pode acontecer por falta de necessidades sexuais ou por doença;
· A presença de “amantes” entre as crianças;
· Excelência em valores intelectuais, evidências;
· Diversidade de versatilidade e confiança um a um;
· há uma grande diferença entre as mulheres.
O pikluvalnik comovente é obrigado a focar no respeito aos princípios espirituais, o que minará esse ideal. Esta família foi fundada pelo próprio Deus e, sem dúvida, está no seu melhor estado vaseki, que ficará pendurado no anexo vida familiar.
1. A importância da vontade de Deus para o amor. Este princípio é fundamental para quem quer fazer amigos. Fazer amigos é fácil – criar um amor feliz e ideal é importante. Portanto, é preciso conquistar o respeito tanto dos mentores espirituais quanto daqueles que desejam fazer amigos, conforme a sequência de ações com o mais alto nível de nutrição séria:
· Estabelecer vínculos especiais com Deus;
· Compreender a importância bíblica do amor;
· Rejeite a confissão e Deus te abençoe pelo seu amor;
Freqüentemente, meninas e meninos abordam essa dieta com base na obediência cega, nos instintos sexuais e em benefícios especiais. Então isso se torna uma tragédia na vida familiar do amigo.
2. Deus pode ocupar o lugar central desta família. Se Deus for o centro da família, podemos beneficiar-nos dos benefícios e da harmonia da vida familiar.
3. Sem'ya é uma pequena igreja. Saber que a família é uma igreja ajuda o chefe da família a assumir a responsabilidade pela vida espiritual dos membros da família. Muitas vezes muitas pessoas de fé não assumem a responsabilidade de um líder espiritual. É manter a família cristã espiritualmente inferior e suscetível a vários problemas, tensionando as articulações um após o outro.
Juvenis. A juventude é um período em que grandes mudanças são feitas na vida, quando uma atitude especial em relação ao mundo, a Deus e às normas morais se forma nas pessoas. A esta hora escolhe-se um modo de viver, revelam-se planos, alguns deles utópicos, intensifica-se a sensibilidade existencial, muitos jovens procuram a resposta para viver, sentido nutricional importante, significa viver cha. Este é um período especial de adoração, que confere grande respeito ao mentor espiritual. A prática espiritual com os jovens também ganha respeito por um momento como a forte espontaneidade e tranquilidade sexual que caracterizam esse grupo milenar. O comportamento sexual tem uma parte de criatividade, por isso o mentor espiritual deve ajudar o jovem a direcionar ou sublimar os seus fortes desejos sexuais de um canal diferente para objetivos criativos.
Visnovok
O pastoreio bíblico da alma deve ser visto como um sistema completo de interação mútua, por um lado, entre as pessoas da Santíssima Trindade, onde existem os princípios de nutrir e salvar as pessoas, e por outro lado, entre Deus e a Igreja, onde eles existe a nutrição prática das pessoas salvas e as atividades dos seguidores de Cristo. Neste sistema tudo pode funcionar bem, de acordo com o significado estabelecido nas Escrituras.
O culto espiritual foi fundado por Deus, Ele é o Pastor e o Pai bom, que espontaneamente trabalha nisso para que as pessoas conheçam a Deus, sejam fiéis, se tornem livres, interajam corretamente com outras pessoas e possam novamente se beneficiar de Suas bênçãos.
A espiritualização no contexto da Igreja ainda não foi alcançada, mas sim um sistema que funciona e se desenvolve continuamente ou como uma estrutura, ou a Igreja é um organismo vivo, o Corpo de Cristo, membros de qualquer criação e reconhecidos por Deus antes da interação mútua um com outro na assistência e atitudes prestadas “ao brincar na própria casa” o mundo do membro da pele... para a criação de si mesmo no amor” (Ef.4.16).
Na verdade, a formação da igreja na Ucrânia é evidenciada pelo fato de que a bênção e a mutualidade do mecanismo de pastoreio de almas são diárias. Quase não há parte, mas não há integridade na diversidade de ações que contribuiriam para o funcionamento harmonioso da igreja. Obviamente, tal campo está rodeado por circunstâncias de perseguição, extremo ateísmo e entrega de poder à igreja. A liberdade de hoje dá origem à maior oportunidade para renovar os princípios bíblicos do ministério pastoral na igreja.
A lavagem de almas é um serviço não apenas dos obreiros da igreja e de outros ministros, mas de todos os membros da igreja. O sacerdócio sagrado e os dons espirituais, revelados no Novo Testamento, são a base para a participação do cristão no trabalho espiritual. Desde o início, a igreja recebeu uma pequena variedade de dons, por isso foi projetada para funcionar como o Corpo de Cristo e fluir para o mundo.
Mostrar entusiasmo por uma pessoa começa no momento em que se sente pela primeira vez boas notícias na voz de outra pessoa. Porém, se ele já está na Igreja, o pregado sobre seu crescimento espiritual não tem culpa pela duração de sua vida.
A Palavra de Deus, a oração e a oração com outros crentes são as principais ferramentas para fornecer ajuda espiritual a outros cristãos.
A devoração, a queima do povo, a consagração são etapas estrategicamente importantes no desenvolvimento espiritual de uma pessoa, o que exige um respeito especial no exame da alma.
Tais grupos sociais, como as famílias e os jovens, merecem um respeito especial no trabalho espiritual, porque Nesses grupos, crianças, crianças e jovens são formados como características especiais.
Literatura
1. Almanaque "Pensamento em Deus". VIP. 5.// Odessa: Seminário Teológico Odeska, 1996.
2. Zinkivsky V. Problemas de aprendizagem da antropologia cristã leve. M: Irmandade do Santo Volodymyr, 1993.
3. Imanuel Downer. Exame de consciência bíblico. Material de aula. Missão "Skhid-Zakhid", 1994.
4. Koch, Kurt Soul e ocultismo. 1992.
5. Stepan Yarmus. Assim é o pastoreio da alma. Winnipeg: Zhovten, 1994.
6. Karpenko Victor. Banho de banheira. Seminário Teológico de Odessa: Almanaque “God-Thumming”
7. Kaidalov E.V. Chuveiro cristão. Liberdade ou escravidão da vontade. Nutrição racional filosófica e dogmática. Centro de Iluminação e Vidavnitstvo "Luz da Ortodoxia"
Vine descreve os termos: “vigília das almas”, “devoção incessante à salvação do rebanho”, renascimento, compaixão pela comida, etc. Todos estes termos significam a plenitude do amor pastoral e da preocupação pela salvação do rebanho. A lavagem da alma não aparece em nenhuma técnica ou método especial de infusão no rebanho. Permeia todos os tipos de comunicação entre o pastor e seu rebanho, sendo Sua alma e poder destrutivo. Pastor chama a conviver com tristezas e infortúnios espirituais, tentando ajudar a superá-los. Esta é a essência do pastoreio da alma do pastor. Os apóstolos levaram aos crentes não apenas o evangelho, mas suas almas (), tratando-os “como crianças de um ano” (2.7), como um pai amoroso, pronto a pedir, a transmitir novamente, as bênçãos de cada um e cada um dos crentes, “para reparar bem a Deus” (2), 11-12). Os apóstolos representavam “os ouvidos de todos”, chorando com os que choravam, conhecendo os enfermos e os fracos, para que pudessem “nocautear os contratados” ().
O cuidado sincero é o lado ativo do mandamento de “amar uns aos outros”. A adoração comovente é a obra do pastor sobre o próximo, confiada à sua alma por Deus, como disse o apóstolo Paulo em seu mensageiro aos romanos: “Recebam um a um, assim como Cristo os recebeu para glória de Deus” () . Por que as pessoas com seus próprios problemas deveriam enfrentar Deus junto com outras pessoas? A primeira tarefa de um abençoador de almas é dar ordens às pessoas, carregá-las em todas as áreas da vida, colocando o próximo no centro do respeito.
A casa de banho pode ser dividida em áreas privadas e subterrâneas. A alma sem alma de uma pessoa é rejeitada, por exemplo, durante a hora do culto, da consagração dos sacramentos e das necessidades, desde que esteja sob todo o influxo da palavra de Deus. “A forma litúrgica, o local de culto, a forma de satisfazer as necessidades – tudo tem um significado espiritual e pastoral”. Exame de consciência privado - estas são as conversas que o pastor conduz sozinho com pessoas crentes e incrédulas. Ligue para esta conversa e oração, lendo a Sagrada Carta.
As pessoas comem alimentos impessoais porque estão completamente ligadas a um sentimento de pecado. Assim que a pessoa não está presa ao conhecimento da culpa, o pastor não a incentiva a confessar, mas tenta ajudar, ouvindo respeitosamente e tentando entender qual é o problema. Se uma pessoa entende o que está ouvindo, se seu exame de consciência mede seu problema ao mesmo tempo, então ela pode identificar de forma mais clara e realista um problema específico e saber a necessidade de uma solução. Pastir, nesta categoria, não deve ser um assistente onisciente que resolve os problemas de uma pessoa. O cuidado sufocante não é uma ajuda atenuante; depois do fim de alguma emergência, a calma vem. Durante o processo de exame de consciência, pode-se olhar cuidadosamente para diferentes opções para as situações atuais da vida, e então as pessoas podem abrir caminho pelos caminhos da vida, passo a passo, e encontrar uma saída de peneiras importantes.
A ansiedade mental pode afetar não apenas a vida interna de uma pessoa, mas também a esfera de sua atividade. Freqüentemente, as pessoas precisarão da ajuda de um terapeuta espiritual em momentos importantes ou decisivos da vida. Ajuda ao pastor em diversas situações de crise, por exemplo, problemas familiares Nas crises, com a perda de um ente querido, é insubstituível. Às vezes as pessoas se deparam com situações tão importantes que precisam de incentivo e incentivo de outras pessoas para superar as dificuldades e seguir em frente com suas vidas. Pode haver alimentação prática, como trabalho e educação dos filhos, se a pessoa exigir clareza por causa de um confessor. Se a ajuda de um pastor espiritual num banho de busca da alma é sempre impossível de compreender, então quem procura ajuda torna-se um objeto no fluxo: a pessoa que precisa de ajuda, ela mesma participa ativamente do processo mútuo, desempenha seu papel parte em subdivisões. Tal alma, é claro, pode ser chamada de processo de amadurecimento, o crescimento espiritual de uma pessoa em Cristo. Isto ajuda a incutir na alma a possibilidade de incutir no homem a ideia do Criador - mais amplo e vívido o seu serviço a Deus e ao próximo. Para um culto bem-sucedido, é importante que o pastor tenha o conhecimento necessário da vida, conhecimento da alma, psicologia de uma pessoa, e também dê a seguinte assistência: memória auditiva, experiência emocional e compreensão de outra pessoa. O valor e a mastigabilidade do spritz são especialmente importantes se a massa estiver em contato com crianças, que precisam ser viradas até que o fedor fique de cabeça para baixo para que o fedor desapareça repetidas vezes para chegar às pessoas certas de alegria e eu insisto . O esmagamento da alma, porém, não está além do conhecimento, do conhecimento e da memória das pessoas. A pessoa possuída pela alma sempre tem presente um mundo divino; Sabemos que estamos diante da face de Deus, e a capacidade de Deus para nos ajudar não é limitada pelo tipo de ajuda que é dada a uma pessoa. O pastor está no comando do povo diante de Deus. Você pode brincar com ele ao mesmo tempo sobre as evidências de seu poder e considerar como você pode conquistar a vontade de Deus em sua vida. Juntamente com o pastor, as pessoas podem orar e levar todos os seus problemas e alegrias ao Salvador. O pastor abençoa seus pupilos no caminho, para que depois de ganharem uma refeição, eles confiem em Deus. Portanto, a conversa pastoral espiritual é uma oportunidade milagrosa para o rebanho expressar os seus problemas diante de Cristo e encontrar encorajamento e ajuda do seu pastor espiritual. Muitas vezes uma “dica” é retirada do pastor, o incentivo e a inspiração podem ser a chave para melhorar uma situação de vida bem-sucedida.
Para uma conversa sincera, não é tanto um dom especial que é necessário, mas a coragem de assumir o fardo de outra pessoa e mostrar abertura a outra pessoa. Um pastor que se preocupa profundamente com as necessidades do seu rebanho e quer servi-lo, não é apenas responsável por esperar quando alguém vem falar, mas ele próprio é responsável por mostrar respeito por aqueles que parecem oprimidos e oprimidos. Pois bem, o turbo é o lado ativo do mandamento “amar uns aos outros” – este é um turbo sobre um, lembrar de respeitar a outra pessoa, e também de confortar, encorajar e proteger.
Sobre o que um pastor é para o seu rebanho, os santos padres se referem à riqueza e à diversidade que a alma de um pastor exige. “Yaki Trinibni Vidomosti,” o santo, - Schob Viprovlyati Obsіb Zhitty I Paltsia Pidkoryuvati ao espírito, Bes Neednakovi pragnens, o Cholovіkiv і Zhinok, o velho, o chefe Tu Pіdelllich ... ”. E São João Crisóstomo, do alto do seu rico conhecimento pastoral e da sabedoria que Deus lhe deu, pinta assim a imagem de um verdadeiro pastor: “O sacerdote é obrigado a ser não apenas puro, mas ainda mais razoável e a provar ricamente o que, saber tudo na vida não é. Eles brigam menos no mundo e são livres de muito mais gente, que morar perto das montanhas... pode ser um lado rico; Eu digo: rico, mas não astuto, não um valentão, não um hipócrita, mas com grande liberdade e humildade.” Para ordenar uma tarefa tão elevada, importante e rica, o pastor não se contenta com a piedade; necessita de outros conhecimentos. Desta forma, os santos padres quebram as regras de preparação especial antes do pastoreio. O amor tem o poder de trazer à tona em outras pessoas uma riqueza de tesouros desconhecidos e invisíveis. Demonstra a importância de transferir o seu centro de vida para a alma do próximo, e as almas dos seus próximos para reconhecerem a bondade interior, e não se deixarem influenciar pelos olhares dos que se amam. Tal como o calor físico, o amor penetra perfeitamente todas as esferas da vida dos nossos próximos e, com o seu poder de fluir sem manifestações visíveis, cria boas graças nos dias das suas almas.
Naturalmente, não é a pele que tem o dom de penetrar profundamente e aquecer as almas, mas a pele pode desenvolver-se para compreender uma pessoa, interagir competentemente com ela e com o vikorista em benefício do seu conhecimento.
O pastoreio de almas tem um papel e uma experiência importantes. Duje grande significado Pelo amor pastoral da alma, pode-se levar no coração as dores do rebanho. A natureza humana é sensível à tristeza e à alegria, e a experiência da tristeza é mais rica e profunda. Os próprios sofredores procuram quem os ouça, para os compreender e partilhar com eles o peso da desgraça. E, finalmente, aqueles que vivem na alegria, especialmente aqueles que são espiritualmente inviolados, são naturalmente fortalecidos acima dos outros, e em seus corações nunca mais haverá um sentimento pela tristeza do próximo. É preciso que o pastor se preocupe com as pessoas, atrás da bunda do Apóstolo: “Quem está doente, quem não estou doente? Quem está tentando, por quem eu não queimaria?” ().
Quanto mais um pastor partilha as dificuldades do seu rebanho e como se lhes transferisse uma parte da sua alma, mais elas se tornam queridas. Nesta situação, eles estão prontos para entregar mutuamente suas almas por seu cã e pelo pastor sofredor. Assim, entre as pessoas do passado, existe um cuidado mútuo entre o pastor e o rebanho.
O Metropolita Anthony dá uma compreensão ainda mais precisa da palavra “cuspir”. Parece que não existe canto desse tipo, como às vezes sentimos, como às vezes é fácil, e às vezes gritamos com muita força. Não é possível experimentar aqueles que o outro percebe, mas é simplesmente impossível... Mas aqueles que estão à nossa disposição são para perceber o poder, o poder da pulsão do sofrimento de outra pessoa. ...O ser humano (Volodar Anthony usa aqui a palavra paciente) não exigirá que percebamos nada além do seu sofrimento e do seu devir, exigirá o fim do processo criativo...”
O Élder Jacob (Tsalikis), que nasceu na Eubeia e trabalhou no mosteiro de St. David, nas suas palavras, revela o verdadeiro amor do pai e escuta os filhos espirituais que antes se confessavam, aceitando os seus pecados como se fossem seus e chorando por eles até doer: “Eu canto para as pessoas, enquanto confesso. Estou doente por causa disso. Estou doente e choro pelo meu companheiro. Rezo a São David para que esqueça as palavras desnecessárias e se lembre daquelas pelas quais precisamos orar. Rezo por aqueles que confessam, preocupo-me com eles e espero ansiosamente pela Sua chegada novamente.”
As palavras do ancião revelam uma abertura infinita à dor de outras pessoas, à experiência emocional, à entrada na vida de outra pessoa e à profundidade das dificuldades de outra pessoa, que ele vivencia como se fossem suas, à sua maneira. Não se perde de vista o difícil abismo que separa o pastor do seu filho espiritual, e neste amor surge a força e a disponibilidade para percorrer este caminho continuamente com toda a ajuda que lhe chega. O pastor do céu torna-se uma espécie de espelho para o reflexo da alma do rebanho, no qual pode transformar a sua alma, vivenciando aquelas que até aquele momento não lhe estavam disponíveis. Segundo as palavras do ancião, o confessor “é obrigado a colocar-se no lugar de quem vem à confissão de uma pessoa e a vivencia de tal forma que o seu poder se reflete na aparência do confessor”. Não é fácil penetrar na essência da natureza humana, mas o conhecimento vem à custa de experiências profundas, que exigem a coragem de lidar com a dor de outra pessoa, e o conhecimento poderoso de passar por ela.
Os verdadeiros pastores, lavradores da alma humana sempre foram sensíveis, abertos ao pecador, independentemente de qualquer estado particular, nem de pecados. Os cheiros deveriam falar diretamente com a “pessoa interior” de cada spivrozmovnik e derramar sobre ele seu amor misericordioso e gracioso. É justo dizer que nem pecadores nem malfeitores se aproximaram do monge, mas o Ancião de Deus foi mais amoroso e mais gentil ao aceitá-lo. A mesma bondade e atitude paterna diante das pessoas poderiam transformá-lo, e não uma condenação arraigada, se ele fosse aceito como doente, ele foi forçado a um arrependimento triste e com base em uma firme decisão de evitar pecados, tentando matá-lo no servo zeloso de Deus. Sobre a aceitação descuidada dos mistérios pelas pessoas e a herança das próximas palavras do Élder Epifânio: “Meu coração tem apenas uma entrada. Não há saídas. Quem vai no meio fica perdido ali. Não importa o quanto eu ganhei, eu o amo, do jeito que o amei, pois ele está sempre no meu coração. Rezo por ele e procuro a sua salvação... O maior tormento para mim é saber que envergonhei o homem Kokhan.” “Quero que as pessoas ao meu redor sintam espaço, não aperto. Não ligo para ninguém, não assedio ninguém e não afasto ninguém. Quem você quiser, venha, quem você quiser, saia, quem você quiser, vá. Não respeito ninguém como meu seguidor ou capanga.” Sobre aqueles que amam o próximo e cantam sobretudo pela salvação da alma do pastor, podem-se testemunhar as palavras do ancião: “Tendo sacrificado tudo, não tirarei nada primeiro. Doei um mês de doação para a universidade. Sacrifiquei o cargo de Secretário do Santo Sínodo. Sacrifiquei minha cabeça pela irmandade missionária. Sacrifiquei o lugar do abade ao grande templo. Eu sacrifiquei os tronos episcopais. Tenho um epitrachel para pregar dez almas. Nada mais!"
Estas são as palavras para si mesmo que o respeito não se deteriora com o calor do turbo, mas tende-se a esquecê-las. Uma pessoa é tão cheia de amor por outra pessoa, cheia de respeito por ela, que nem sabe sobre si mesma, não tem pressa para lugar nenhum, não segue o curso de pensamentos imperiosos, mas ouve com reverência e reverência. Isso significa que quase uma pessoa não é igual a si mesma, mas não a si mesma, para reconhecer seu direito à autoidentidade, em particular, não atrás de nós “uma vida trágica e gloriosa”. Os pensamentos de muitos santos padres dizem que a cabeça de arroz do pastor é o amor pelo seu rebanho, a pele da sua alma. O amor verdadeiro tem uma extensão ilimitada, que acomoda lealdade, sono, excitação, respeito e registro de amor– este amor é sacrificial, que sempre dá e recompensa. O rebanho pode ser recebido num tal clima de amor, para que as palavras do pastor ressoem na alma. É preciso aceitar a pessoa como ela é, dar-lhe lugar no coração, sem julgá-la, e reportar-se a ela em busca de ajuda nas situações difíceis e confusas da vida. Cuja serva, nas palavras do Bispo Arseny, tem pastor e terpenos, “como se pastoreasse o rebanho verbal com amor e água”.
Não só não é fácil, mas é uma tarefa útil e abençoada, “porque o jugo é bom e o fardo é fácil” (). As palavras do Élder Epiphanius confirmam isso: “Para mim, não há maior satisfação do que sentar-me durante horas seguidas e reconciliar as pessoas com Deus”.
Os dois séculos restantes, um período de mudanças socioeconómicas decisivas, moldaram a imagem de uma nova pessoa que pode ser chamada de “pequeno bastardo”. O povo ficou ocupado com as suas conquistas militares e económicas, com a melhoria da sua vida conjugal, e inadvertidamente preparou o terreno para a sua própria transformação negativa. Preocupação sobrenatural com reformas cotidianas, problemas ambientais, Me levou a dificuldades psicológicas. É incrível que, ao se reunirem em lugares, as pessoas se aproximassem fisicamente, mas suas almas se afastassem, aumentando o espaço interpessoal e psicológico entre elas. Tal “recriação negativa” trouxe consigo alienação psicológica, habituação, individualismo, egoísmo, etc. E, via de regra, quanto maior o lugar, mais quentes eram esses fenômenos, embora os fedores surgissem e antes do aparecimento do grande século, mas na vida da população numérica da cidade O fedor era clara e intensamente pesado.
É hora de voar rápido, e a ciência está se desenvolvendo não em movimentos amplos, mas em rajadas curtas. Nossos pais e mães nem poderiam sonhar com os desenvolvimentos da comunicação técnica moderna como os que vivenciamos hoje. Não está longe o tempo em que preços mais altos por espaço estarão disponíveis para todos que puderem pagar essa caminhada. É uma pena que este milagre seja menos técnico, mas as interações entre as pessoas são mais limpas, simples e bonitas. Além disso, a civilização tecnologicamente corrompida levou à condenação do momento - uma frieza sensível das pessoas, de outra forma aparentemente - devastação espiritual. O arquimandrita comentará esta comida, mas seu pensamento pode conter grande parte da verdade. Ele escreve: “Uma pessoa que cresceu em um casamento tecnológico, como um homúnculo em um frasco, quer comandar, mas só ama a si mesma. Um carro é uma ferramenta; Eles limpam a ferramenta, usam-na até que seja necessária e depois a enviam para o descarte ou a descartam. Essa abordagem cria um tipo típico de pragmático e utilitário, que pensa em como usar outras pessoas para atingir seus objetivos sem qualquer necessidade de problemas ou problemas. Este instrumentalismo penetrou em todas as esferas da vida, fazendo amigos e companheiros, que muitas vezes inevitavelmente se abandonam na vida quotidiana e se transformam em inimigos. Um robô com uma máquina possui os indicadores numéricos necessários - quando combinado com pessoas, tal indicador tornou-se uma ferramenta de desenvolvimento. As pessoas tornaram-se separadas e estranhas umas às outras. Confiando em ter um caráter mais emocional e menos racional, existe o medo de pessoas estranhas, por isso o egoísmo do mundo tecnológico é sentido especialmente em grandes lugares. O amontoado de pessoas, emocionadas e estranhas, umas para as outras, dá a incrível impressão de que o lugar é um deserto majestoso, e os prédios gigantescos são arrepiados e as ruas, parecidas com rios, são um espetáculo que floresce como uma miragem nos desertos E tudo terminará em morte.”
Aqui os farbi se adensam, mas como se estivéssemos olhando em volta, parece que a alienação entre as pessoas está se transformando em um fenômeno ameaçador. O diagnóstico é óbvio – maus hábitos de sono e deficiência de sono. Esta é a principal razão pela qual hoje podemos frequentemente sentir uma sensação de miséria e virulência como “neurose”, “depressão”, “privação”, “opressão”, “egoísmo” etc. R. Weiss vê a situação como doentia e a partir deste impulso, da seguinte forma: “Parece que a autossuficiência da mesa parece mais ampla, como se um resfriado estivesse sendo tirado”. O que isso significa, que não importa o tipo de doença que você tenha, você pode obter ajuda com sua própria saúde? Obviamente, para curar e superar condições espirituais tão difíceis, será necessário um “banho espiritual” - a atmosfera de um banho espiritual e de sabedoria, e não de preparações químicas, que não apenas não alegram, mas também suprimem os sintomas externos, eu digo Eu vou matar a doença.
As pessoas precisam de momentos de autocompreensão, e a cada hora valorizamos “de forma única” o sucesso das pessoas, para que possamos ficar sozinhos com nós mesmos, respirar, pensar no passado e marcar o nosso futuro. Além de fortalecer a planta, é igualmente importante beber. Em essência, não se trata de consolidação que vem do casamento, mas “daquela parte da comunicação que é enriquecida com uma reciprocidade sincera e calorosa”. Sentimentos de auto-importância podem levar à frustração e causar acidentes. O egoísmo de um ser humano se reflete na superfície, penetrando até suas raízes nos sentimentos, pensamentos e pensamentos. Isto repara fundamentalmente as fissuras que arruínam a realidade humana, levando ao “medo puro”. E com a apreensão desta luz aparentemente interior que se transforma em caos e esgotamento, a imagem do futuro torna-se contaminada com tons de ansiedade e medo. “As pessoas no lugar, como se estivessem num deserto, o altruísmo das pessoas, frio, como se estivessem desabando, que as estátuas da pedra ganhavam vida com um aceno.” A luz espiritual de uma pessoa comum está sujeita a grande relevo. O eixo de quão grande pode ser a confusão com a “fome comunicativa” e quão importantes são o calor e a grosseria. Na vida quotidiana, podem existir momentos críticos na vida de cada pessoa quando estão numa relação com outras pessoas, as suas emoções internas tornam-se complicadas, as suas experiências tornam-se insuportáveis e as suas vidas parecem sem esperança. E se você não consegue sair dessa ruptura com a força de suas poderosas forças espirituais, ainda pode esperar a ajuda de pessoas que possam ouvir e ouvir em voz alta a dor de outra pessoa. Nesses momentos, há uma necessidade profunda de ser razoável, aliviado, calmo. E sabemos, com o nosso próprio conhecimento, quanta rebeldia existe em tais incidentes e quanto “um coração desgastado e valioso nos compreende”?
A. Vanesse, psicoterapeuta, doutor em psicologia, prepara-se há quinze anos para trabalhar em serviços sociais, médicos e psicológicos na Bélgica, França e outros países. Pensando nos motivos para se tornar ouvinte voluntário, ele revela que os cheiros “...eram variados e complexos, mas uma coisa me parece menos razoável - esses são os resultados agradáveis que tantas vezes vi quando fui khovuvali . É verdade que sofro durante uma hora, quando transmito exatamente as coisas que realmente quero ouvir. Para que seja possível falar de forma eficaz, é necessário ter alguém presente, que não só zombe do que estou dizendo, mas que também seja capaz de avaliar adequadamente as minhas evidências de vida e entender o que estou tentando. para sair. É raro alguém conhecer tal pessoa.”
É tudo uma questão de quão importante é para as pessoas comuns se expressarem e sentirem. Como é o envenenamento da alma hoje em dia? Tal pessoa é caracterizada tamanho majestoso problemas espirituais e mentais, que não só não estão mudando, mas também se pode testemunhar o crescimento crescente das doenças mentais. O arcipreste Volodymyr Vorobyov disse: “Nossa hora tem muitos doentes mentais. E são especialmente abundantes na Igreja”. O velho possuía graça divina e discernimento para a compreensão e graça das almas humanas. você para o mundo atual, especialmente em lugares excelentes, até mesmo alguns pastores são abençoados com as bênçãos e o conhecimento das pessoas, então é provável que o pastor tenha muito conhecimento psicológico.
Um professor da Academia Teológica de Kiev escreveu recentemente: “Todos os teólogos pastorais são de natureza teórica, as suas mentes estão à sua frente, mas a pastorícia não se trata de teoria e conhecimento, mas de vida e ação. ...E o ponto principal é que as pessoas que compreenderam completa e firmemente os sistemas de teologia pastoral, ...na realidade parecem, no entanto, ser pastores imundos, teóricos áridos e verdadeiros pastores espirituais, não devem ser tímidos, porque em para eles, não há base psicológica para isso, é isso que você precisa fazer.” Sob a “base psicológica”, o professor Leonid Sokolov leva em consideração, como se vê no contexto, as qualidades mentais e espirituais do próprio pastor: a importância do amoroso e do solidário é colocada diante do povo, uma contribuição plena de sua servo, a compreensão sutil da alma humana, competente às características individuais pele de pessoas, etc. E acrescenta ainda: “...não o bom pastor que dominou bem a teologia pastoral teórica, mas aquele que em sua alma sabia de antemão a possibilidade de estagnação psicológica de seu conhecimento pastoral antes de servir ao próximo...” . Para completar, apelamos aos pastores de S. instrui a mostrar um zelo vivo e ativo pela salvação das almas e a esforçar-se ao máximo na pastoral espiritual. Isto significa que “como um guerreiro com o seu exército, um artista está todo com o seu misticismo, tudo com a sua ciência, (assim pode ser um pastor) tudo com o seu pastor. Este é o nosso foco principal para que possamos nos informar plenamente sobre o que estamos assumindo, ou antes que alguém nos chame.” São Teófano, o Recluso, aponta o sacrifício do ministério do pastor, que se inspira no amor ao Criador e à Sua criação, todas as suas forças e sacrifícios são direcionados diretamente para um único objetivo - o serviço de salvar a alma humana.
Kim deveria ser pastora de seu rebanho enquanto serve ao próximo? De antemão, é importante que os pastores compreendam a si mesmos e àqueles com quem nos relacionamos. Quem é responsável pelo seu filho espiritual? Companheiro na estrada? Grande jardineiro? Chi, talvez um grande guru? Hegumen Eumenius quer dizer que ao escolher a posição de pastor, mantenha a sua posição perante o povo, e a interpretação do pastor sobre si mesmo, sobre quem trabalha, derrama no influxo, o que ele espera para o seu povo ausente. “Visto que o pastor se preocupa reverentemente com a alma humana, visto que o Senhor (e não o humano) conduz à salvação, então ele pode trazer harmonia e paz ao mundo.”
A tarefa do pastor na sala possuída pela alma, antes de tudo o que esperamos fazer, é cultivar a verdadeira profundidade do especialismo humano, ser um excelente jardineiro (como é chamado o pastor), um restaurador, para que possamos recrie o belo ícone - a criação de Deus. Para tanto é necessário conhecer bem e compreender as pessoas. A profundidade da natureza humana pode ser reconhecida por dois caminhos - com depoimento especial, adverte, que fornecem uma estrutura para aqueles que estão no poder compreenderem o conhecimento de outras pessoas no campo da aprendizagem das ciências sobre as pessoas. Tal conhecimento sobre as pessoas, além da queda patrística, nos é apresentado hoje pela psicologia. Admitimos que o conhecimento da psicologia cotidiana pode enriquecer o arsenal de habilidades do pastor para ajudar o seu rebanho.
As pessoas trocarão informações, assim como sentimentos, para manter a palavra viva. As pessoas que estão desesperadas por dinheiro querem poder transmitir os seus pensamentos de uma forma que sejam compreendidas, em vez de ter que pagar tudo novamente para quem tudo é necessário. Nem todos conseguem expressar seus sentimentos e falar sobre eles. Às vezes é necessário reconhecer a sutileza e o engano total. Tudo isso é a estagnação do conhecimento psicológico no “nível cotidiano”. O conhecimento psicológico é necessário em uma conversa profunda entre o pastor espiritual original e seu rebanho. Esta é uma espécie de psicologia “pastoral” “do ponto de vista dos valores morais cristãos, tanto do conhecimento prático cotidiano quanto do conhecimento profissional de vários galuzes de disciplinas espirituais e seculares”. “A pele de uma pessoa é como a de um psicólogo em outro mundo. Caso contrário, seria impossível lutar entre as pessoas – não nos entenderíamos, não nos entenderíamos.”
São Teófano, o Recluso, falou sobre a importância do conhecimento psicológico no editorial de seu livro “O Avanço da Moralidade Cristã”: “A ferramenta mais útil para escrever a moral cristã poderia ser a psicologia cristã. Através do casamento, ela teve a oportunidade de ficar satisfeita com sua compreensão dos fenômenos espirituais, seguindo as inscrições de seus pais ascetas.”
A psicologia pastoral, integrando o declínio patrístico e o conhecimento psicológico, “selecionando, como o ouro da areia, aqueles que nos ajudarão a realizar o serviço pastoral com mais clareza e respeito”. Seu servo pastor precisa de conhecimentos não só de psicologia, mas também de psiquiatria, para identificar a patologia da norma no mundo mental e espiritual de uma pessoa. " Livro de mesa clérigo" para olhar a vida do fundador do povo negro russo, Anthony Pechersky, que, tendo notado um irmão que estava doente com catatonia (degeneração psicomotora), vendo sua condição como se estivesse doente, querendo e respeitando que ele tinha caiu como resultado da perda e entrada Espírito maligno. Também no nosso tempo, “como o pastor pode pedir-nos que ajudemos e acolhamos a transformação das pessoas das terras inferiores neste mundo, ele deve seguir respeitosamente o desenvolvimento das qualidades espirituais do seu rebanho”. Hoje, muitos sacerdotes estão na vanguarda das suas mentes, em momentos de angústia mental ou simplesmente em estado de confusão, enfrentando situações de discórdia emocional, comportamental ou mental. Também estão sendo tratados episódios de tratamento pastoral de doenças mentais que estão em remissão. Principalmente hoje, vemos um grande grupo de pessoas vivendo na comunidade que convivem entre a saúde e a doença (distúrbios psiconeurológicos). Falando sobre a importância para um pastor do conhecimento da psiquiatria, D. A. Avdeev destaca que o pastoreio envolve não apenas o lado espiritual da vida da Páscoa, mas também aquelas áreas da vida espiritual, “que não são classificadas como pecado”. para “apressar-se” com ele ou mimá-lo até o resto. Não é pecado causar ansiedade, pois é um sintoma, mas pode levar a graves consequências para o volodar. Aqui seria imprescindível obter ajuda de um psiquiatra, e o conhecimento não só de psicologia, mas também de psiquiatria ajudará o próprio pastor a navegar corretamente na escolha da abordagem. “O pastor pode e irá colocar todos os seus recursos em ação para ajudar as almas no seu caminho para a salvação.”
Nossa hora pode ser chamada com segurança de hora de estresse e vício. O vício, que é herança da doença da alma, é um pecado que, ao alienar as pessoas de seu Criador, as leva a um estado de desarmonia com o mundo interior, e com pessoas alienadas que também vivenciam o mesmo estado. E então o pecado novamente se transforma na vida das pessoas e na insatisfação com tudo e no estresse, que é a luz no meio de sua destruição. Como podemos ajudar as pessoas que estão passando por estresse, depressão, insatisfação consigo mesmas e com os outros? Claro, recorri a esses canais de espiritualidade, que não conheço, mas não tenho alma, porque por natureza sou um “cristão”. Mas, infelizmente, nem sempre o caminho reto é o mais curto, e às vezes tais barreiras aparecem no caminho desta estrada reta, de modo que o mais conveniente e o mais eficaz é o caminho longo. “Muitas vezes é necessário usar a astúcia para conseguir o maior valor com esse misticismo; e aquele que não segue o caminho reto muitas vezes inflige grandes danos àqueles de quem não cumpriu o seu destino.” Ale St. Ivan Crisóstomo, esclarecendo esta ideia, acrescenta que não se trata de astúcia, mas sim de generosidade, prudência e misticismo. Fazendo o seu melhor pelo bem de St. João de Zolotoust e em spilkuvannyh com rebanhos são deliciosamente divertidos, você pode encontrar muitas maneiras de sair de situações “sem vitória” e direcioná-las na direção certa.
As pessoas com o seu doloroso problema, que correm ao sacerdote em busca de ajuda, muitas vezes perguntam por um motivo específico: “Como devo fazer?”, “O que devo fazer?”. O Metropolita recordará a vida do Pe. : “Padre João) nas estações, na igreja, na rua, os fedorentos agarravam sua batina e bênçãos: “Pai, ensina-me para que eu não ferva, ensina-me para que eu não ferva com meu time; diga-me por que eu deveria ir para o mosteiro e me tornar amigo." E há uma grande espontaneidade, dando apresentação e respeito a todos. É mais fácil, e não se encontram tantas pessoas, para quem a palavra, o prazer do padre é justamente o que falta. Não é fácil para os padres dizer o que uma determinada pessoa precisa num determinado momento e chamá-la de “talvez”, principalmente aqueles que a conhecem primeiro e não conhecem o “passado” dessa pessoa, nem o “passado ” ї» її problemas. “Desempenhar o papel de um ancião, sem perceber que fazer a coisa certa em sua alma e em sua luz psíquica, será errado e desonesto, e a distribuição de alegria e aceitação de uma decisão por uma pessoa o levará à perda de responsabilidade, a ponto de se tornar um acréscimo desesperado ao sacerdote ", - como o Abade Evmenios. Para prazer do metropolita, o confessor é responsável por estender o seu respeito ao campo da patologia mental e da terapia. “Então poderemos transmitir a ela o poder da autoconfiança, o conhecimento dos Padres são estados de alma claros e completamente tranquilos, que são revelados por paraffianos no palco e em um demônio espiritual. di".
Para sair de uma situação problemática, as pessoas precisam de transformação interna crescimento espiritual, para qualquer necessidade de entender as causas do problema, entre em contato conosco. A transformação da mente e o surgimento de um novo olhar sobre si mesmo e sobre o mundo não é um simples processo mecânico. Este é o processo de se tornar uma nova pessoa, para quem o papel do pastor é grande. O grande “renascimento” do povo. Bem, em um momento específico de spilkuvaniya existe uma pessoa específica, que é igual a todos os outros, mas ao mesmo tempo não é semelhante a ninguém. E você precisa aceitá-lo como ele é, e diante de você está a imagem que ele é, e até que ponto ele é chamado a ter a imagem e semelhança de Deus.
Pois bem, o pastoreio espiritual, como lado ativo do amor ao próximo, destaca-se do pastor:
– serviço autoimposto ao próximo;
- Amor sem fim pelos filhos espirituais;
- Batkivska dbailivist;
- uma aceitação desprotegida de pessoas como ela;
- Dbaylivosti;
- Sensibilidade do sono;
- Chuinosti;
- generosidade;
- Privacidade;
- O teor de umidade do banho derramado;
- Conhecer e compreender a alma humana;
- Cumprimento do passe.
Como resultado, olhando ao redor do mundo literário, vê-se a imagem de um bom pastor, que tem muito amor pelas pessoas, está disposto e pronto para ajudar quem precisa de ajuda, e também tem o conhecimento e a capacidade de ajudar.
Hieromonge Nshan Petrosyan
