A.P. Bachtinas
Vidminny ženklas. Herbas. Poshan ženklai. 1199 metais Kryžiuočių ordinas atšaukė oficialią teisę vadintis asmeniniu ordinu. Popiežius Inocentas III, patenkinęs pagonių darbą Šventosios Mergelės Marijos brolių teutonų ligoninėje Jeruzalėje, suteikia jiems teisę dalyvauti kare prieš netikiuosius. Ordinas panaikina statutą ir herbą.
Kryžiuočių ordino herbas – juodas kryžius baltame (baltame) lauke. Ordino broliams buvo atimta teisė dėvėti baltus apsiaustus su juodais kryžiais. Kryžiaus forma nebuvo specialiai saugoma. Dėl to galite pamatyti šiuos kryžių tipus (už formos):
1. Lotyniškas kryžius (siauras pločio kryžius su skersine linija po pirmojo vertikalės trečdalio). Dažniausiai jis pasirodo kryžiuočių vadų atvaizduose, ant apsiaustų.
2. Lygiakraštis ir tiesus kryžius. Tokios formos kryžius paryškintas kryžiuočių vadų skydų atvaizduose. Ridshe ant ordino brolių apsiaustų.
3. Kryžius su T formos galūnėmis. Galbūt pozicijos prie Jeruzalės kalnagūbrio yra ant didžiojo ir mažojo Aukščiausiojo Mokytojo vėliavų.
4. Be to, galite pridėti Ehrenst ücke ženklų.
Pirmųjų trijų meistrų herbuose baltame (baltame) lauke pavaizduotas juodas kryžius.
Keičiasi ketvirtojo meistro herbas – ant juodo kryžiaus uždėtas auksinis Jeruzalės kryžius.
Taip vadinasi Senoji ordino kronika, kurioje teigiama, kad Jeruzalės karalius Jonas Brienietis (1210-1225) yra jo garbės ženklas už vertingą Kryžiuočių ordino brolių tarnybą ir gerumą, atskleistą 1219 m. įpareigojus Damia.tty, leisdamas Zamltsy Chokhm su savo juodu kryžiumi auksinį kryžių į Jeruzalę. Doosburgas, kaip ir visi anksčiau, apie šį miestą nieko nesužinojo, o vėlesni metraštininkai, tarp jų ir pats Harknochas, netgi skyrėsi savo mintimis; Be to, šis miestas gali būti pripažintas istoriškai tiksliu, auksinio Jeruzalės kryžiaus fragmentai yra ant visų namų Hochmeisterio antspaudų. [i].
Ketvirtojo meistro herbe yra naujas elementas – juodas erelis auksiniame skyde. Gerbkite imperatoriaus Frydricho II palankumą 1226 m. Dokumento apie šio malonės suteikimą nėra, tačiau paslaptį apie tai Duisburge galima patvirtinti; Be to, šis imperijos skydas pasirodo be priekaištų.
Likęs Kryžiuočių ordino magistro herbo elementas buvo auksinė lelija. Svarbu, kad auksinę leliją Liudvikas IX Šventasis padovanojo už pagalbą Damietta regione kryžiaus žygio valandą. . Bet tai niekuo nepatvirtinta.
[i] Heraldiškai šis erelis vaizduojamas kabančiu raudonu liežuviu, profiliu, pasiruošęs puolimui, išskleistais sparnais ir atviromis letenomis bei riesta plona uodega. Todėl Kryžiuočių ordino hochmeisterio herbas negali būti laikomas norma.
Dudikas B. Des Hohen Deutschen Ritterordens Munz-Samlung Vienoje. Wien, 1858. Neudruck als Queiien und Studien zur Geschichte des Deutschen Ordens 6, Bonn, 1966. S. 61.
5. Napivkhrest. Dėvėjo broliai, pilki apsiaustai, tarnybos broliai, slapyvardžiai. Galbūt ordino seserys.
Odyag. Matyt, ligoninės broliai Akonijoje 1190 - 1198 r., apsirengę rūbais, apdangalu ir kitų brolijos narių spalva, kuri nederėjo prie drabužių. Broliai kunigai, dažniausiai turintys bažnytinių ryšių, dėvėjo uždarą chalatą, panašų į sutaną. Kitų brolių uždaro drabužio dėvėjimas gal ir nebuvo nubaustas bažnyčios, o greičiau tai buvo neteisėta.
Naujam lyrikos ordino statusui kariniam ordinui buvo suteiktos šešios skirtingos jo narių klasės: broliai lyrikai, broliai kunigai, kiti (anderenai) broliai, broliai pagalbininkai, ordino tarnai, ordino seserys ir savo ruožtu. , šeimos lyariv - pasaulietiniai žmonės. Atėjęs iš praktinio pasaulio ir kitų ordinų užpakalio, Budinkuose gyvenusiems broliams ordinas nusprendė tiekti vieningesnius drabužius. Tai išplaukia iš įstatų (Taisyklių) nuostatų. Nenuostabu, kad įstatuose yra daug naudingų įrašų apie seserų drabužius. Pažįstamiems – Vokiečių ordino statutai. 32 nubausti daugiau: „Mokėjimas, kad jie nešiotų bažnytinės spalvos, bet ne su kryžiumi“ [i]. Dėl kasdienybės linksmybės Ordino brolių įstatai pateikti kuo aiškesni. Eidami pareigas broliai dėvėjo baltą kostiumą iš neūkinio lino ir bažnytinės spalvos viršutinį drabužį, matyt, iš išorės. Apatinė balta Patiekiami „Hemd“ (Hemd – marškiniai), „Lendenshurz“ (Lendenschurz – trumpos apatinės kelnės) ir „Unterhosen“ (apatinės kelnės). Smarvės buvo vadinamos „camisia“ arba „hemde“ (camisia, hemede); „femoralia“ arba „nidercleit“ (femoralia, nidercleit); "kalizi" arba "hosen" (caligae, Hosen). Kaip viršutinį drabužį broliai dėvėjo uždarą striukę „rokas“ (ein geschlossener Rock), „überwurf“ - peleriną su gobtuvu (überwurf mit Kapuze) ir „manteliu“ (Mantel - apsiaustas). „Brolių tėvas skolingas mamai du apatinius, dvi kelnes, dvi poras kelnių, švarką, galvos apdangalą, vieną ar du lietpalčius.
Brolių kariams panaikinamos hochmeisterio Burchardo von Schwandeno pareigos. . Kariškiai dėvėjo švarką plačiomis rankovėmis (weitärmeligen Rock), kuris buvo vadinamas „schaprun“ ir „beffe“ (beffe - pelerina). „Viršutinis drabužis yra „shaprun“ - švarkas plačiomis rankovėmis, su puse keteros ir „beffe“ - pelerina ( pelerina ant pečių, nekelkite šiek tiek triukšmopasiekti juosmenį), nes nebūtina, aulinė yra prisiūta prie “šarpūno”, kad būtų galima nuimti darbo valandą. Krantas reikia nešioti su diržu trim ar net pirštams ant krašto. „Kalceusi“ (trumpos melodijos) negalima nešioti be apipjaustymo, be užsegimų, be nosies » .
Ar striukė, ar striukė be rankovių, ar švarkas plačiomis rankovėmis siekia kelius, ar iki batų, ir ar lietpaltis vėl nenukrito, su sėkme pasakyti negali. Antkapiuose viršutiniai ordino apeigų rūbai atitinka pačias kepures. Tačiau Vonrichas von Kniprode, pagyręs tai, ką vadino senolis, dėvėkite „uolą“ - striukę, kuri krenta iki kelių, laikykitės švelnių žingsnių: Laikantis senovės tvarkos disciplinos, buvo padaryti pakeitimai ir Ordino brolių uniforma: „uola“ – švarkas tapo savo forma priartėjęs prie pasaulietinės iškilmingos aprangos . Paprastai buvo baudžiama dėvėti batus (Schuhe) be kaklaraiščių, be užsegimų ir be madingų ilgų kojinių. Prie brolių karių batų jie turėtų segėti trijų ar net pirštų diržą ant krašto.
Įstatai nubaudė viršutinės odegos spalvą be bažnyčios sugadinimo. Pradžioje po baltu apsiaustu jie laikė juodą audinį, kurį dėvėjo kaip ligoninės brolijos nariai. [v]. Seniau juodą chalatą po apsiaustu dėvėjo tik broliai kunigai, kituose jis buvo baltas, kaip ryškus ordino ženklas buvo gerai pažymėtas juodas kryžius. Ordino statutas nubaudė ordino narius dėvėti baltą „mantelinį“ apsiaustą. Tamplieriams, kurie bijojo 1210 rub., kad tamplieriai ir Vokiečių ordino broliai vienu metu dėvėdami baltą apsiaustą sukėlė gėdingą sumaištį, nepabūgo tamplierių operacijų, buvo išsaugotas balto apsiausto dėvėjimas m. ateitis. Baltas vyro apsiausto veidas išlindo priešais miestą.
Ordino broliai kunigai dėvėjo tą patį audinį, kaip ir kiti ordino nariai, tik be baltų apsiaustų. Popiežius Inocentas IV 1244 m. įsakė ordino kunigams dėvėti baltą spalvą. „Padidinkite savo ordino garbę ir naudą, kaip jos dvasiniai asmenys (dvasininkai) gauna iš šio audinio, nes jis yra skirtas garbinimui ir dvasinio tobulėjimo garbei. Štai kodėl mes norime, kad visi jūsų broliai kunigai rengtųsi kaip kiti. Todėl pagal šį dekretą jiems leidžiama be pertraukų dėvėti baltus chalatus (Talare) ant kito audinio. Ordinas, kuris greitai neišnyko, suteikdamas ordino kunigams baltus apsiaustus, nuplėštus nuo juodų drabužių (Talar) .
[i] Perlbachas M. Die Statuten Deutsches Ordens Nach den Ältesten handschriften. Halė, 1890. S. 52.
Ten pat. Die Statuten. S. 138.
Ten pat. Die Statuten. Regel. Kap.11, Gewohn. Kap. 34.
Ten pat. Statuten. 1. S. 154.
[v] Dudik B. Des Hohen Deutschen Ritterordens. S. 58.
Iždo knygoje (Treslerbuch) ant kunigų audinio ne kartą įrašomi mokėjimai už juodą audinį. Hartknoch M.C. . Das Neue Preussen / Oder Preussischer Historien, Ander Theil. Darinnen von dem Zustand der Lande Preussen / von dem drenzebenden Seculo nach Christi Geburt /da der Teutsche Ritter Ordenhineingekommen / biß auff-unsere Zeiten gehandelt wird. Frankfurtas/In Berlegung Martin Hallerbords/Buchh. Zu Königsbergas. Druckts Johann Andräe. Jin Jahr M. DC. LXXXIV . 1568 m. gyvas Hartnochas rodo ordino kunigus juodais drabužiais ( Talar) su baltu apsiaustu.
Įsakymo įstatuose taip pat yra informacija apie būtinus aprangos elementus. Turbo buvo dar kuklesnis. Kozhen brolis Mavas taip pat turi du „Hemd“ marškinius, apatines kelnaites (Beinkleider), trumpas apatines kelnaites, vieną „rock“ striukę, vieną darbinę striukę (Jupel) ir kepures (Kappe), taip pat vieną ar du lietpalčius. Šaltajam metų laikui prie uolos buvo dovanojamos khutryan striukės be rankovių (Felle) ir pelerinos (Überwürfe), pagamintos iš avikailių ir ožkų khutros, taip pat pelerinos (Beffen) ir kumštinės pirštinės (Handschuhe). Nešioti pelerinus buvo leista visiems broliams nuo 29 savaitės iki 30 ketvirčio, senatve sergantiems kunigams; Kunigai namuose galėjo nešioti kumštines pirštines, o broliai – tik tada, kai jas vainikavo giedojimo apkaustai arba net be pirštų dalių ant kumštinės pirštinės. Drabužių audinys buvo paprastas, stilius – be pasaulietiško užvaldymo. Lietpalčiams ir kepurėms audinys buvo leidžiamas už 1,5 partijos už litrą, drabužiams – už 1 partiją. Kategoriškai neįtraukti pasaulietinių dekoracijų audiniai, taip pat aukso ir sidabro papuošimai ant skydų, balnų ir vadelių [i].
[i] Tumleris M. Der Deutsche Orden. Wien, 1955. S. 375.
Karinis ginčas . Prieš karinį ginčą tarp brolių kunigaikščių buvo gynybiniai ir puolamieji šarvai, arkliai ir šarvai (Knappen). Su šiuo maistu Ordinas gali leistis atimtas kariniu požiūriu. Vėl ir vėl sunkiai dirbome dėl gynybos ir puolimo gynybos.
Ordino turėtojai dėvėjo išorinę karinę uniformą, kaip tuo metu buvo apeiginėse kariuomenėse: marškinius, grandininius šarvus, vėlesnius šarvus krūtinei apsaugoti, šarvus galams apsaugoti ir skydą. Reikia tikėti, kad grandininis paštas buvo daug svarbesnis už apatinius šarvus, o tai reiškė, kad jis buvo lengvesnis ir tvirtesnis. Viskas tapo taip vadinama gynybos pramone. Puolimo šarvai buvo: kardas, kardas ir trumpas durklas (Dolch). Ant šarvuoto šautuvo nešiodavausi, pavyzdžiui, lanką ar arbaletą, kad šauliai galėtų skraidyti paukščius kiekvieną paros valandą.
Prieš šarvus ir arklius ordinas buvo skiriamas taupiai. Tamplieriai davė savo broliams po tris arklius. Vokiečių ordinas iš pradžių leido motinoms nuo dviejų iki keturių žirgų, o nuo Winricho von Kniprode – nuo trijų iki trijų. Iš šių trijų žirgų du yra lengvieji žirgai, skirti jodinėjimui. Paprastai jie buvo vadinami „Equitatura“ (viršuje) arba „bestie“ (žvėris). Trečiasis žirgas buvo karinis žirgas, kuris buvo vadinamas „Dextrarius“, arba „dešiniarankis“. Pavadinimas susijęs su tuo, kad žygyje karo žirgą vedė dešinė vado ranka. svarbus arklys, būtinas nyah arklių mūšyje. O jodinėti viršūnėje ilgai.Norint stebėti arklius ir oficialius ginčus,reikėjo atidengti šarvus.Kiekvienas ordino narys pamatė po vieną ar du šarvuočius.Aukštos ordino laipsniai,už tarnybą poreikius, daugiau matė žirgų ir šarvuotų gyvūnų vikrumą. Ten pat. S. 376. Vokiečių ordino įstatai vyksta m zvichayah 42, 52, 60 skyriuose ir pan Winricho von Kniprode dėsniai V/4 apsistoti adresu Perlbach 1. S. 155, sakoma: „Kaip brolis melagis turi daug arklių, tai po kitų brolių, kaip sakoma apie zbrą, dviejų vaikų motiną; kadangi gegužę yra dveji ir treji, po didžiųjų brolių, jų mamos turi tris aiškiai“; „So der brudere zwene knehte hat...“; “ So die brudere riten in der schar, so sulen die knehte vor oder neben in mit ir rossen riten. "Kas yra dviejų stulpų brolis?"; „Jei brolis sėdi arkliu aptvare, sekite priekyje esančius stulpelius ir nurodykite jiems joti ant žirgo.
Perlbachas M. Die Statuten. S. 116
Viduramžiai yra simbolinė era. Ir dešinėje ne tai, ką ši era simbolizuoja savaime, o tai, kad vidutinių žmonių gyvenimas buvo sudarytas iš simbolių, simboliai buvo pergyvenami ir vaidino didelį vaidmenį. Viena iš pirminių šių dienų ypatingos reikšmės simbolių pritaikymo būdų yra bažnytiniai ordinai – kiekvienas iš jų turi ne tik savo herbą ir praporščiką, bet ir detalią simbolių sistemą įvairioms pareigoms ir obligacijoms žymėti ordino viduryje. Kryžiuočių ordino gyvenimas neapsiėjo be ypatingos simbolikos.
Matyt, pagrindinis Kryžiuočių ordino simbolis yra juodas kryžius ant balto amaro. Šiuo metu Kryžiuočių ordinu vadinamos organizacijos simbolis yra lotyniškas juodo emalio kryžius su baltu emalio kordonu, aptrauktu šalomu su juodomis ir baltomis plunksnomis. Jei tik tie, kuriems rūpi klasikinio ordino istorija, žino, kad jų simbolika buvo kryžiuočių hierarchijos odoje, o ši simbolika atsispindėjo palapinėse, kurias dėvėjo kryžiuočiai. Toks išorinė išvaizda Maža to, kas liečia Kryžiuočių ordiną, pradedant didžiuoju magistru ir baigiant Nymanų kariais:
Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, amen.
Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, prasidėjo Vokiečių ordino atgimimas, kurį 1938–1945 m. gynė nacionalsocialistinis Adolfo Hitlerio režimas. - nuo pat pradžių Austrijoje (nuo 1945 m.), o iškart - po 145 upių pertrūkio - Vokietijoje, o po „oksamitų revoliucijų“ Vakarų Europoje - taip pat Čekijoje, Slovakijoje, Kroatijoje ir Slovėnijoje ii. Šiuo karo metu oficialus pavadinimas bus „Fratres domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum Jeruzalėje“ (Fratres domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum Jeruzalėje), sutrumpintas iki „Vokiečių (kryžiuočių) ordinas“ (Ordo Teutonicorum). tai tik OT. .
Aukščiausiojo Kryžiuočių ordino magistro (hochmeisterio) rezidencija yra Vidnijoje adresu: Sterngasse, Nr.7. Šiandien didelė dvasinė-klerikalinė „kryžiuočių“ brolija yra grynai dvasininkų (dvasinis) ordinas, kurių stuburą formuoja dvasininkai ki. Šis asmuo subūrė „kryžiuočių ordino seserų“ kongregaciją, kurios vardas vis dar yra „Vokiečių (kryžiuočių) Šv. Marijos Budinkos seserys Jeruzalėje“. Mergelės Marijos ordino abiejų šakų didžiausi vadovai yra patys asmenys. Ordinas susijungia ir iš pasauliečių formuojasi „vardų“ („ordino šeimos narių“) institucija.
Po Vatikano II Susirinkimo popiežius Paulius VI suteikė teisę Kryžiuočių ordino vyriausiajam magistrui nešioti vyskupinę mitrą ir makštį ypač lokalizuotose situacijose, lygindamas jį „garbės“ su Romos Katalikų Bažnyčios kardinolu-arkivyskupais. Vietinių procesų metu priešais Hochmeisterį nešiojamas apeiginis kryžius, kurio viršuje yra juodas, ruožuotas, naguotas ordino kryžius ir papuoštas šūkiu „Ant kryžiaus yra įsakymas“ (lot. „In cruce salus“, In cruce). salus) /1/, taip pat su Vokiečių Bale ir Aukštutinio Reino vado (vok. Am Oberrhein, Am Oberrhein) „pagirto“ valdančiojo Aukščiausiojo magistro Vokiečių ordino herbais. Šis apeiginis kryžius buvo paruoštas 1994 m. cistersų ordino Lichtental abatijos (Baden-Baden) auksakaliai kartu su juvelyru Peteriu Bückenu iš Herzogenrath-Kolscheid.
U geriausia valanda Aukščiausiasis „kryžiuočių“ meistras dėvi juodą sutaną su metaliniu kryžiuočių kryžiumi priešais širdį, ant kurio dvidešimtojo dešimtmečio dienomis. bažnyčios šventieji o ypatingomis oficialiomis progomis (pavyzdžiui, per užsakymo vaistų, spitalų, pradinių ir išmokų įnašų pašventinimą ir kt.) Hochmeisteris dėvi baltą ordino apsiaustą su herbo kryžiumi ant kairiojo peties. Tai juoda lapchastiya (su mainais, kurie plečiasi galuose), kryžius, papuoštas sriblo; Ant šio juodo letenos kryžiaus – tvirtas auksinis kryžius su heraldinėmis lelijomis galuose, kurių sankirtoje – auksinis skydas su juodu begalviu ereliu.
Ant juodo kryžiaus (tiesaus) baltame lauke yra senovinis Kryžiuočių ordino herbas. Kryžiaus žygių epochoje Aukščiausiojo Mokytojo herbui auksiniame lauke buvo įteiktas Šventosios Romos imperijos (vokiečių tautos) juodasis erelis (Romos-Vokietijos imperatorius Frydrichas II padovanojo aukščiausiesiems kryžiuočių magistrams). G Hoenstaufenas kartu su Kryžiuočių ordino imperijos kunigaikščių, kurie buvo Šventosios Romos imperijos dalis, jubiliejus), auksinis, brangus Jeruzalės karalystės kryžius, įkurtas 1099 m. kryžiuočiai prie Šventosios žemės) ir tvirti auksinės lelijos kryžiaus skersiniai (padovanoti kryžiuočiams už narsumą mūšiuose
Sent Luisas).
Neseniai, 2008 m., buvo atnaujintas Kryžiuočių ordino hochmeisterio apeiginis kaklo kryžius, kuris, naudotas nuo 1938 m., buvo papuoštas deimantais ir perlais – Austrijos imperatoriaus dovana.
Dabartinio Juodojo Kryžiuočių ordino (Vokiečių Budynkos Šv. Marijos broliai, Jeruzalėje, vok. Brueder vom Deutschen Haus St. Marien Jeruzalėje) organizacinė struktūra atrodo taip.
Mergelės Marijos ordinas turi juodojo rango aukščiausiąjį magistrą.
Aukščiausiojo magistrato valdymo organas yra General Rada (Generalrat).
Kartu su aukščiausiuoju magistru, nuolatiniai Vokiečių ordino Generalinio ordino nariai:
1) Generalinis prokuroras:
2) 4 generolai Radnikai;
3) Generalinis sekretorius:
4) Bendroji ekonomika:
5) Generalinis asistentas;
6) asistentas;
7) Kryžiuočių ordino „Vardų“ instituto ekspertas.
Generalinis prokuroras nuolat yra Romoje kaip Kryžiuočių ordino prie Romos Apaštalų (Popiežiaus) Sosto ambasadorius.
Generalinis sekretorius yra nuolatinio valdymo darbo vyriausiojo magistro administracinis viršininkas ir „teutonų“ vyriausiojo meistro gynėjas bet kokios likusios ligos atveju.
Bendroji ekonomika yra atsakinga už finansinę ir logistinę paramą.
Generalinis padėjėjas ir padėjėjas atstovauja generolui dėl susidomėjimo
Kryžiuočių ordino „seserystė“ („seserystė“).
Radnikų generolas atstovauja ordino gubernijų interesams.
„Pašaukimo“ instituto ekspertas atstovauja Kryžiuočių ordino „Pašaukimo“ interesams.
Kartu su Generolo Rada ordino struktūroje veikia Vokiečių ordino Liturginė komisija ir Teisės teisės komisija.
Dabartinis Kryžiuočių ordinas neturi supratimo apie brolių kunigaikščių institutą. Retais atvejais Hochmeisteris Kryžiuočių ordinui skirs „garbės asmenis“ arba „garbės asmenis“ („Ehrenriter“, Ehrenritter) – ypač tuos, kurie gali turėti ypatingų nuopelnų ordinui, be „vardų“. “. Taigi, pavyzdžiui, 10 Bereznya 1958 r. Andriejaus bazilikoje, Vokietijos mieste Kelne, buvo dedikacijos iš Kryžiuočių ordino garbės lyrikos, Vokietijos Federacinės Respublikos federalinio kanclerio Konrado Adenauerio (tapo Kryžiuočių „Erenriterio“ 12-uoju ir tuo pat metu būdamas Šventojo kapo ordino popiežiaus lyrikas ir Maltos ordino magistralinis lyrikas). Kryžiuočių ordino „garbės riteris“ taip pat buvo daktaras Otto von Habsburgas, Austrijos imperatoriškojo sosto ir Ugorščinos karališkojo sosto įpėdinis ir kt.
Kryžiuočių ordino „Garbės Licarai“, taip pat „broliai kunigai“, dėvi baltą apsiaustą (ne su juodu letena kryžiumi, įrėmintu plokščių apdaila, puošiančia baltus ordino kunigų apsiaustus, o su baltas ordino herbas). įrėmintas siauru juodu apvadu, priešingai – širdelė ).
Nina turi 5 „kryžiuočių“ ordino provincijas:
1) Italija
2) Nіmechchina
3) Austrija
4) Slovėnija
5) Čekoslovakija (vienija Ordino narius Čekijoje ir Slovakijoje).
„Ordino seserys“ taip pat yra suskirstytos į visas 5 provincijas:
Nyderlandų karalystėje yra Kryžiuočių ordino Utrecht Ballei Utrecht (Ballei Utrecht) (kurio nariai dar 1582 m. perėjo iš katalikų tikėjimo į protestantišką ir todėl nepaklūsta Ordino vyriausiajam magistrui) .
Be to, Italijai priklausančioje Sicilijos saloje yra autonominė Kryžiuočių ordino, kuris neįeina į Italijos Ordino provinciją, vadovybė, pavadinta „Autonominė Šv. Marijos vokiečių vadavietė“ (ital. Commen da Autonoma di Santa Maria degli Allemani).
Ordino subkomandos įsteigtos Australijoje, Belgijoje, Venesueloje, Italijoje, Kanadoje, Kolumbijoje, Namibijoje, Pietų Afrikoje ir JAV.
Pakalbėkime keletą žodžių apie ordino slapyvardžių „rangos“ istoriją.
Viduramžiais, Atgimimo ir Naujosios valandos epochoje, Kryžiuočių ordino nariai, kurie ordino „kryžiuočių“ hierarchijoje stovėjo žemiau „brolių“ („dimidų“), buvo vadinami „vardais“. „Vardai“ buvo pasauliečiai, priklausę Kryžiuočių ordinui, tada ordino šeimos nariai“ („slapyvardžiai“), kurie savo laikais – XIX amžiuje – buvo vadinami „marijonais“ arba „marijonais“ – tuo metu šis terminas turėjo. jau nustojo būti priimtas tarp pirminės reikšmės, kaip sąvokos „Šv. Mergelės Marijos kryžiuočių ordino narys“ sinonimas). Be pirmųjų trijų Kryžiuočių ordino narių kategorijų - „broliai-litsarai“, „broliai-kunigai“ („broliai-dvasininkai“) ir „broliai-sariai“ („brolių ministrai“), „vardai“ (panašūs į „brolius“ arba Kryžiuočių ordino „Dimidijus“) nepriėmė juodosios tonzūros, jie gyveno pirmiausia pasaulietiškai už ordino „komandų“ („comturias“, „commandorts“, „komendantūros“) ribų. ”, kaip pilys-vienuolynai), nepaliekant savo pasaulietinės stovyklos, Kiek vėliau buvo baigtas giedoti Mergelės Marijos ordino. Prieš „paskelbimą“ čia buvo ordino žemių ordinarai, atsakingi už ordino valdžios šauksmą „grūsta, gyva ir laukinė“ įvairiuose karuose, ordino klikų valdytojai, nuostabios būdelės, svetimi kiemai, ir tt
Mergelės Marijos ordino priklausomybės ženklas – „vardai“ (o ne „tarnaujantys broliai“, kaip dažnai klaidingai manoma ir rašoma!), kaip iki Kryžiuočių ordino „Napivbrolių“ („Dimidijos“). , jie nešiojo juodą „pusės dalies (pusės) kryžių“, formoje yra raidė „T“ arba „Tau“ („Šv. Antano kryžius“, kuris heraldikoje dažnai vadinamas tiesiog „milicija“).
Kaip ir „vardas brolis“ - „dimidius“ arba „vardas“, miręs, neatimdamas žmonių nuosmukio, Kryžiuočių ordinas smarkiai sumažėjo.
Šią valandą Kryžiuočių ordino „šaukimas“ paskirstomas 4 kamuoliams (baljazhi) - Nimechtina, Austrija ir Pivdenniy Tirolis, taip pat 2 komturijos (komenturiya, komenturstvo, komturstvo, komturiya, komanda) - Roma ir Altenbiesen ( Belgija). Vokietijoje yra 6 komturijos (komenturiya, komenturstvo, komturstvo, komanda), Austrijoje - 2.
Teutonų ordino „šeimos“ Nimekinoje užmigo nuo teisinių ir ekonominių standartų ir užsiregistravo kaip nepriklausomos bendruomenės organizacija„Vokiečių (kryžiuočių) ponų sąjunga – Vokiečių (kryžiuočių) ordino bičiuliai ir rėmėjai“ (Deutschherrenbund der Freunde und Foerderer des Deutschen Ordens).
„Vardai“ priimami iš Vokietijos imperijos, kol iš šios didžiulės organizacijos iš karto nepriima kryžiuočių „ordino šeima“. Ale Kryžiuočių ordino draugai gali prisijungti prieš ją ir nebūdami „vardais“.
Kaip buvo išpranašauta, Kryžiuočių ordino „Vardai“ dėvimi ne baltais, o juodais apsiaustais, ant krūtinės susegtos virvelėmis juodai balta juostele ir, priešingai, papuoštas labai senu ordino herbu. kuris yra „gerbiamas asmenų“ (skydas su tiesiu juodu kryžiumi) ), virš juodo kostiumo su baltais marškiniais ir juoda šluota (arba įstrižais juodai baltais marškiniais).
Tuo metu Kryžiuočių ordino „slapyvardis“ buvo toks iškilus Vokietijos politikas ir didžiulė figūra, kaip FRN gynybos ministras, Krikščionių socialinės sąjungos (CSU) lyderis ir buvęs Bavarijos ministras pirmininkas Franz-Jos. Efas Straussas. Daug nuotraukų išsaugojo F.-J. Štrausas, dėvintis kryžiuočių ordino apsiaustą).
Pasaulyje nuolat leidžiamas Deutscher Orden teutonų dvasininkų hospitalistų brolijos žurnalas su spalvingomis iliustracijomis.
Neseniai nuostabiosios Šv. Marijos Budinkos Kryžiuočių ordinas Jeruzalėje – Deutscher Orden – siekdamas internacionalizuoti savo veiklą, parengė Tarptautinę Kryžiuočių ordino narystės programą – Deut scher Orden), kurios rėmuose iki vykdyti kampaniją iš individualių apdovanojimų. Abiejų straipsnių pradžioje iš šių šalių: Ispanija, Portugalija, Prancūzija, Italija, Belgija, Nyderlandai, Danija, Norvegija, Didžioji Britanija, Airija, Švedija, Šveicarija , Monakas, Kipras, Graikija, Gilioji Afrika, Suomija, Kroatija, Kanada, JAV, Argentina, Brazilija, Meksika, Čilė, Malta, Australija ir Naujoji Zelandija, prašydami įeiti į naujųjų vadų (vadų), įkurtų Ordino kitose šalyse, įskaitant vadai (vadai). Pasaulyje regione padaugėjo vadų, o tų, kurie privalo burtis į balius (balyažes), yra Ordino baliaus dalis. Tačiau prašymus priimti į ordiną gali teikti šalių, kuriose nėra per didelio draudimo (įskaitant Rusiją, Virdžiniją, Ugorščiną, Bulgariją, Rumuniją, Lietuvą, Latviją, Lenkiją, Estiją, Puerto Riką), piliečiai, taip pat Vokietijos piliečiai. Frankonijos, „Rallying Prussia“ ir Koenigsbergo regionai, Sardinija ir Jeruzalė.
Tai galas ir šlovė mūsų Viešpačiui!
PASTABA
PASTABA
/1/Vokiečių kalba: „Im Kreuz ist Heil“.
Tarp iliustracijų ir dešiniosios miniatiūros pavadinime įdėjome Švenčiausiosios Marijos Budinkos Kryžiuočių ordino Rusijos baleto herbą Jeruzalėje ir Aukščiausiojo magistro (Gochmeister) miesto herbą. teutonų Abato dr. Brunono Platho ordinui.
Dar iki krikščionybės išteisinimo kryžius, kuriuo buvo plačiai žavimasi daugybę valandų Senovės Egiptas, vadino ženklų vadovas. Šiuo metu įprasta identifikuoti apie 4 dešimtis tokių simbolių tipų, kurie yra klasifikuojami tarpusavio atsiskaitymus skersiniai, jų proporcijos, taip pat dekoratyvinių elementų matomumas. Teutonų kalnagūbris juos lenkia.
Kryžiuočių kryžius yra pagrindinis vieno vardo žmonių susivienijimo simbolis, kuris pažymėjo 1190 m. pabaigą Palestinoje per Trečiąjį kryžiaus žygį. Iš pradžių vokiečių piligrimų grupė, vadovaujama kapeliono Konrado ir kanauninko Voorchardo, užmigo prie Acre Spital forto, kur suteikė pagalbą sužeistiems ir sergantiems Nimečinio žmonėms. Nezabaras ėmėsi dvasinės ligoninės globos, kai Jeruzalėje buvo įkurta Šv. Kūdikėlis, o netrukus popiežius Klemensas III užmigo Šv. Marijos Kryžietės brolijoje. Vokiečiams ruošiantis šturmuoti Akrą, Švabijos kunigaikštis Frydrichas leido jį paversti vienu bažnytiniu ordinu, paskyrė Konradą kapelionu. Teutonai pakluso ir Šventosios Romos imperatoriui, ir popiežiui. Žvelgiant į Europą XIII amžiaus pradžioje, smarvės įsikūrė netoli Eschenbacho miestelio.
Viduramžiai buvo era, kai ženklams buvo suteikta ypatinga reikšmė. Smarvė atliko įvairias funkcijas – nuo mistinės iki informacinės. Karinių formacijų, įskaitant bažnytinius ordinus, gyvenime simboliai vaidino ypač svarbų vaidmenį. Jos herbas ir praporščikas yra ne mažiau svarbūs nei pati organizacija. Taip pat buvo detaliai išplėtota simbolių sistema, kuri naudojama pareigoms ir įsipareigojimams priskirti pačiam ordino viduriui.
Šis simbolis, pirmą kartą pasirodęs ant ordino narių rūbų, vėliavų ir kepurių Palestinoje, bėgant metams patyrė daug pokyčių. Iš pradžių tai buvo paprastas juodas kryžius baltame lauke. Vėliau jie pradėjo rodytis dėl savo kruopštumo. Šiandien kryžiuočių ordinu save vadinančios organizacijos simbolis – lotyniškas (katalikiškas) kryžius iš juodo emalio su baltu kordonu, kuris persidengia juodai baltais plunksnomis.
Kitas simbolis, kuris siejamas su vokiečių asmenybėmis. Pakalbėkime apie crosslet. Dekhto jį taip pat vadina Kryžiuočių kryžiumi. Vin yra absoliučiai simetriškas simbolis. Kryžiaus silueto pagrindas – riešutmedžio kryžius, ant kojelių – nedideli skersiniai. Svarbu, kad nebūtų gilios simbolinės prasmės. Pripažinkime, religinėje literatūroje galima spėti, kad maži skersiniai skersinių galuose rodo Kristaus Evangeliją. Pagonybėje teutonų kryžius reiškia vieną iš 4 elementų.
Kryžiuočių ordino galvos kryžius, kaip buvo nurodyta, toli gražu nėra vienintelis jo simbolis. Skirtingos organizacijos narių kategorijos turi savo ženklus. Jie dėvėjo juos ant chalatų ir švarkų, kaip ir kasdieniai kariai ant uniformos nurodo savo laipsnį, vikorinius veidrodžius ir kitas pozicijas ant pečių dirželių.
Ordino Kerivnikas buvo jo herbo Volodaras. Jo pagrindą padarė Kryžiuočių kryžius (simbolio reikšmė jums žinoma) su geltonu apvadu. Ant naujų "perdangų" yra dar vienas toks. Jis buvo perkurtas mažesniu dydžiu ir šviesesne spalva. Be to, kito kryžiaus centre buvo mažas skydas su juodu ereliu. Likęs simbolis yra Vokietijos imperijos stendas. Taip pat Didžiojo magistro kryžiuočių kryžius reiškia šio vyresniojo atstovo pripažinimą ordino suverenu.
Šis posadas turi mažai teritorinių ryšių. Pavyzdžiui, Prūsijos žemmeisteris buvo svarbiausias didžiojo magistro gynėjas šio istorinio regiono žemėse. Kad savo ir kitų figūros, taip pat paprasti žmonės žinotų, su kuo jie yra dešinėje, šio titulo nešiotojai ant savo kepurių pasiuvo juodą teutonų kryžių (nuostabaus daikto nuotrauka), ant viršaus. kiekvienas uždengia kitą tos pačios rūšies arba mažesnę baltos spalvos.
Nuo istorinio laikotarpio nedidelio rango asmenys buvo puošiami įvairių tipų hierarchiniais herbais. Iš pradžių jis mirė tik Didžiojo Mokytojo pabaigoje. Vėliau pasirodžiusi spalvota apdaila nuo skersinių siekė tik odos vidurį.
Šiuo metu ši posada reiškė didžiojo magistro užtarėją iš kitų giminaičių. Be to, vadai tarnavo kaip žemiausios pakopos Kryžiuočių ordino valstybės administraciniai padaliniai. Smarvė buvo nemaža su emblemomis, tačiau smarvė su savimi nešiojosi specialias lazdeles su kryžiumi, simbolizavusiu jų valdžią vykdyti teisingumą.
Ši grupė padėjo Kryžiuočių ordino stuburą. Ji turėjo apsirengti visiškai baltu paltu. Ant jų apsivilko apsiaustus su daugybe audinio, ir ant nugaros, ir ant krūtinių buvo kryžiuočių gūbrių atvaizdai.
Smarvės likučių visaverčiai pareigūnai negerbė, jiems nebuvo leista dėvėti specialios uniformos. Tačiau šios Kryžiuočių ordino narių kategorijos viduryje buvo giedojimo hierarchija. Senovės Lankos broliams buvo leista dėvėti apsiaustus pilka spalva. Ant jų prie pečių srities prisiūtas T formos juodas kryžius.
Toks jaunas komandų sandėlis buvo perkeltas į Naimantsi gardus. Jiems buvo įsakyta dėvėti baltas tunikas siauromis rankovėmis, ant kurių buvo užmesti pilki apsiaustai su prisiūtu T formos kryžiumi.
Siekiant atskirti tokius karius nuo priešo kareivių mūšyje, ant jų vienspalvių juodų drabužių buvo prisiūti maži balti „skydai“ su T formos kryžiais. Skirtingu metu buvo dėvėta skirtingai (ant krūtinės, ant nugaros, ant peties ir pan.).
Ordinas tokiu pavadinimu prie Bereznos buvo įkurtas 1813 m. Šį eskizą sukūrė pats karalius Frederikas Viljamas III. Savo kūrybos pagrindu remdamasis Kryžiuočių kalnagūbriu. Simbolika buvo dar paprastesnė: miestas buvo skirtas pritraukti tuos vokiečius, kurie nuožmiai kovojo už savo krašto išlaisvinimą iš Napoleono okupacijos, todėl Frederikas nusprendė papasakoti spivgromadiečiams apie auksinį Etskio asmenybės laikotarpį.
Vėliau „Zaliznyi Khrest“ atgaivino Adolfas Hitleris. Jums nurodyta centre įdėti svastiką, o apačioje išgraviruoti skaičių „1939“.
1940-aisiais pats fiureris dar labiau patvirtino tradicijos pažangą ir savo režimo ryšius su Kryžiuočių ordinu. Tačiau svarbiausias iš šių ordinų, papuošusių ąžuolo lapus auksu, deimantais ir kardais, buvo apdovanotas tik vienam – Hansui Ulrichui Rudeliui – legendiniam vokiečių liuftvafės lakūnui. Jis jį atėmė tiems, kurie seniai sunaikino Radiano mūšio laivą „Marat“ ir išmušė šimtą Raudonosios armijos tankų.
Dabar žinote, kaip atrodo Teutonų kalnagūbris, ir žinote skirtingas jo rūšis. Tai reiškia, kad žiūrėdami į istorines graviūras ar miniatiūras galite nustatyti, kas yra pavaizduotas asmuo: stulpas, vadas, seržantas, maršalas ar didysis magistras.
Kryžiuočių ordino simboliai Viduramžiai yra simbolinė era. Ir dešinėje ne tai, ką ši era simbolizuoja savaime, o tai, kad vidutinių žmonių gyvenimas buvo sudarytas iš simbolių, simboliai buvo pergyvenami ir vaidino didelį vaidmenį. Viena iš pirminių šių dienų ypatingos reikšmės simbolių pritaikymo būdų yra bažnytiniai ordinai – kiekvienas iš jų turi ne tik savo herbą ir praporščiką, bet ir detalią simbolių sistemą įvairioms pareigoms ir obligacijoms žymėti ordino viduryje. Kryžiuočių ordino gyvenimas neapsiėjo be ypatingos simbolikos. Matyt, pagrindinis Kryžiuočių ordino simbolis yra juodas kryžius ant balto amaro. Šiuo metu Kryžiuočių ordinu vadinamos organizacijos simbolis yra lotyniškas juodo emalio kryžius su baltu emalio kordonu, aptrauktu šalomu su juodomis ir baltomis plunksnomis. Jei tik tie, kuriems rūpi klasikinio ordino istorija, žino, kad jų simbolika buvo kryžiuočių hierarchijos odoje, o ši simbolika atsispindėjo palapinėse, kurias dėvėjo kryžiuočiai. Tokia šiuolaikiška išvaizda būdinga viskam, ką galima atsekti iki Kryžiuočių ordino, pradedant didžiuoju magistru ir baigiant naimanų kariais: ordino didysis magistras nešioja karališkąjį herbą, kurio pagrindą sudaro juoda ordino spalva. kryžius su geltonais krašteliais Kuriuo būdu, bet kokiam tikslui, naudojamas mažesnio dydžio spalvos kryžius. Kalvos centre buvo geltonas skydas su juodu ereliu, Vokietijos imperijos bokšto simboliu – Kryžiuočių ordinas ir jo didysis magistras, ypač kariniuose-politiniuose santykiuose, pripažino jo vasalatą Vokietijos imperatoriaus atžvilgiu; Ordino žemmeisteris (dėl gyvenvietės reikšmės, tiesą sakant, svarbiausias Didžiojo magistro gynėjas vienoje iš trijų Ordino teritorijų – vokiečių žemmeisteris, žemmeisteris Prūsijoje, dvarininkas Livonijoje) – jo simbolis, įpėdinio galvoje ів, anksčiau buvęs baltas ordino kryžius, atkartojantis savo kontūrus; Iš didžiojo ordino maršalo, be visos simbolikos, atimta paslaptinga figūra: yra bent du jo asmeninio herbo variantai. Pirmasis yra tas pats herbas kaip ir Didžiojo magistro, išskyrus geltoną kryžių, pritvirtintą prie ordino kryžiaus. Kitas storas buvs kryziaus perdengimas, bet pamušalas siekė tik skersinių odos vidurį; didysis vadas (iš esmės didžiojo magistro ir jo štabo globėjas) ir vadų (svarbiausių Kryžiuočių ordino administracinių vienetų, vadų laipsniai) kelių herbų ir skirtingų drabužių rūšių yra nemaži, bet yra specialios lazdelės kaip simbolis jie studijavo laivo valdžios atstovų svarbą; visateisiai Kryžiuočių ordino nariai, brolis-lyrika, buvo apsirengę baltais rūbais ir apsiaustais, o ant krūtinės ir nugaros buvo uždėti juodi ordino kryžiai; Taip vadinami kryžiuočių ordino broliai arba broliai tarnai. Pagal vieną hipotezę, broliai tarnai neturėjo savo „ypatingų drabužių“, buvo tik rekomendacija vilkėti pasaulietinius vienspalvius pilkos, baltos arba juodos spalvos drabužius. Be to, aišku, kad, atsižvelgiant į vidinę brolių hierarchiją, kai kurie iš jų galėjo dėvėti sunkius pilkus apsiaustus su juodu T formos kryžiumi, prisiūtu ant peties; Naimanų karių seržantai ir aptvarų vadai turėjo bili cotti (įvairius tunikas primenančius viršutinius drabužius elastingomis rankovėmis) ir pilkus apsiaustus su T formos kryžiumi; Tų pačių gretų samdyti kareiviai (dažnai vadinami stulpeliais) ir seržantai turėjo baltus „skydus“ su juodais T formos kryžiais, prisiūtais ant drabužių. Pats švarkas buvo rekomenduotas juodos spalvos, kad juostelės su kryželiais labiau išryškėtų. Be to, būtina patikslinti, kad raižytų kryžių, kurie buvo naudojami Kryžiuočių ordino simbolikoje, forma per visą ordino istoriją keitėsi keletą kartų.
