Tundros gyventojai šaltyje saugo svečius už nuogo būrio pagalbą
Ką, be anekdotų, girdėjome apie čiukčius ir svajojome apie senovės tautas? Taigi praktiškai nieko! Tai žmonės, kurie puikiai supranta temą. Zokrema, nuo pasaulio aušros, profesorius Sergejus ARUTYUNOVAS, Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas, dalyvavęs etnografiniuose lauko darbuose Japonijoje, Vietname, Indijoje, Kaukaze, taip pat Paskutinę Sibiro naktį. tame tarpe ir Čiukotkoje . Jei norite anekdotų – taip pat informacijos!
„Chukchi, nusiprausk po dušu ir nusiprausk! - Tačiau tai neįmanoma! Vargas! Pirmą kartą nusiprausus prasidėjo karas. Staiga, prisiminęs, Stalinas mirė. Iš viso
vargas!
Galiausiai jie privertė čiukčius į dušą. Kelias sekundes džiaugsmingas vigukas: „Hurray! Žinių marškinėliai! - "Ką?!" - "Po megztiniu!"
– Sergijau Oleksandrovičiau, kodėl tiek daug anekdotų apie čiukčius?
– Dėl šių priežasčių Indijoje juokaujama apie sikhus, Didžiojoje Britanijoje – apie škotus, o visoje Europoje – apie belgus. Žmogaus prigimtis yra pasirinkti bet kokią auką graužti. Be to, visi supranta, kad žmonės jokiu būdu neliūdi dėl kitų. Prieš kalbą čiukčiai pasakoja ir anekdotus apie rusus. Pavyzdžiui, šitaip. Į Čiukotką atvyksta jauna rusė. Jie tai priima, žinoma, su maža aistra – išgeria vieną šokį, draugas, trečią... Narešti klausia: „Kodėl mes turėtume būti vieni Čiukotkoje? - „Tau reikia miegoti su čiukčių moterimi ir suspausti raganos leteną“. Rusas, išsėlina, išeina. Sukasi tol, kol visas purvinas: „Na, aš miegojau su slaugytoja, dabar duokim čiukčių moterį - aš suspaudžiu jos ranką! Ir staiga čiukčiai yra net gyvi žmonės ir pasiruošę juoktis iš savęs.
Kas šiose senovės tautose jums padarė didžiausią įspūdį?
– Esu etnografė, kruopšti. Ale akimirkos buvo švaistomos. Dar labiau įsimintina prisiminti vieną iš Čiukotkų šeimos likimų 50 m. Atėjome į jarangą, čiukčių gyvenimą. Čia šalta, todėl centre yra dar vienas įmantrus baldakimas iš šiaurės elnių odų...
- Ar po juo šilta?
- Puiku! Žmonės kvėpuodami įkaitina erdvę tiek, kad tampa balti. Klajokliai čiukčiai jau mėgsta siūlių baltumą. Ir ne dėl grožio, o dėl to, kad niekas neužsikrėstų utėlėmis – dėl tokių protų kovoti dažnai yra problematiška.
Taigi ašis sėdi, tikrina chastuvannia. Ir tada mažasis pradėjo verkti ir norėjo eiti pas puodžius. Ponia nusivelka šiltą, prakaituotą kombinezoną, išdžiūvusių samanų granulę ir suteikia galimybę pagulėti sumedėjusioje žolėje. Tada ši žolė dedama už baldakimo – į šaltą jarangos plotą, kur yra šunys. Kelios sekundės – ir šunys vis dar laižosi iki palaimos. Ponia apverčia indą ir ramiai pradeda pjaustyti naują šaltą elnieną. Išgėrėme arbatos. Prieš kalbą ji nepamiršo kruopščiai nušluostyti puodelius rankšluosčiu... Teisybės dėlei pasakysiu, kad iš karto, iš karto, higienos situacija pasikeitė kardinaliai.
Čiukčiai atrodo rusiški:
- Galite atspėti, kiek aš turiu elnių, aš duosiu juos abu!
- Du.
- Oho, šamanai!
– Viename interviu sakėte, kad čiukčiai grybų nepripažįsta.
- Taigi, jie smirda, kad juos veda, vadina velnio tuštukais. Taip yra dėl to, kad grybai kelia grėsmę elnių atliekoms. Elniai palaipsniui kenčia nuo baltymų bado. O grybas yra baltymų šaltinis. Taigi, jei iššvaistote grybus šiaurės elnių take - tai viskas, nebegalėsite išsaugoti bandos, ji tiesiog išsibarstys. Todėl iš artimųjų grybų kaimelių čiukčiai pradeda šaukti, mėtyti pagalius, tyčiotis iš šunų – žodžiu, daryti viską, kad banda kuo greičiau praeitų.
– Dar prieš vieną grybą smarvė vis dar juntama.
– Jei taikikliuose laikote musmirę, vadinasi. Tarp čiukčių musmirė yra haliucinogenas. O kad nepasiduotų, jaunieji plaka senus žmones, kaip musmirę, pripratindami prie šių „žiblių“. Raginu jus to nepraktikuoti visada, nes pasekmės gali būti mirtinos!
– Ar taip yra šiais laikais?
– Dar prieš 20 metų jaunikliai buvo aktyviai perintys iki musmirės dienos. Taigi iš karto likimo žmonių 40. O dabar kyla musmirės seneliai ir ateitis! Nežinau, koks mūsų laikas. Vis dėlto per pastaruosius metus užaugo nauja karta su labiau urbanizuotu, vietiniu mentalitetu. Beveik visi gauna vidutinį apšvietimą. Jei norite išsaugoti savo Chukotkos smarvės psichologiją, tai būtinai turite.
– Apie ką ši psichologija?
- Neįtempk savęs. Jokiu problemu. Tai apima ir seksualius šimtamečius.
Rusas paprašė čiukčių Borge parduoti arktinės lapės kailių. Žaislas dav. Staiga prašo – duoda. Bachit Chukchi – su rusais susitiksime iki kitos dienos. Jis sako: „Bičiuli, pasakyk man, kad esu proskynoje, antraip vėl malduosiu odų! Ir jis pats yra lengvas. Ateina rusai, būrys ir sako: „Vin na lyuvanna! - "Kokia gėda! Ir šimtus centų atnešiau. Na, tikrai prašau! Smirdėjo, ir lovoje. O čiukčiai guli po lova ir galvoja: "Reikia paimti centus, reikia nušauti rusus, reikia mušti būrį.O aš kaip už blogį, proskynoje!"
– Kaip čiukčiai iš esmės turėtų žiūrėti į seksualinį intymumą?
- Tai lengva užbaigti. Tarkime, seniau dažnai pasitaikydavo, kad žmogus, pasiklydęs Taizyje, nuklysdavo pas klajoklius. Kaip išvengti hipotermijos? Nuogas svečias buvo patalpintas į būdelę su valdovo nuogais būriu. O ten jau – kai tik... Prieš kalbą, 1977-aisiais, pats likimas buvo apkaltintas tikra JAV jūreivio mirtimi, iš Amerikos salos perplaukusio į Radjanskają Beringo sąsiaurio teritorijoje. Jis teka ir jau buvo užšalęs. O rusų gydytoja, susipažinusi su čiukčių gyvenimu, nusirengė ir įlipo į vieną iš miegmaišių prieš ją. Viskas baigta.
 |
Tautosakoje čiukčių moterys dažnai miega su rusais. Kuo čiukotka moteris gali būti patraukli baltaodžiui?
– Tarp jų yra daug gražių, už mūsų pasaulių ribų. Ne veltui visi poliariniai tyrinėtojai buvo nedideli poliarinių tautų atstovai chanuose ir valandiniuose būriuose. Pavyzdžiui, legendinis amerikiečių admirolas Robertas Pierre'as, pirmasis Šiaurės ašigalį pasiekęs XX amžiaus pradžioje, tarp savo „lauko būrių“ nešiojo eskimą. Archyve yra nuogos išvaizdos, labai įspūdingos moters nuotrauka. Ir tada teisėtas Džozefinos būrys atvyko prieš Pirą. Moterys sutarė ir iš esmės suprato viena kitą.
– Na, iš principo, kiek čiukčiams svarbu ištikimybė draugams?
– Eskimai Kanadoje ir Aliaskoje vis dar turi tradiciją keisti būrius, kai jų šeimos išvyksta prie vandens. Tai reiškia, kad tai vyksta tarp draugų ir net dažnai su žmonomis. Mūsų laikais mes vis dar turime stiprią komunistinę moralę, čiukčiai niekada nereklamavo tokio elgesio. Moterys ten labai didžiuojasi ir nori. Pažinojau vieną Čukotkų šeimą. Jo vardas buvo Robtonas, jis buvo banginių medžiotojas ir ilgokas. Ir šios neapsakomos šventės ašis atėjo į būrį Anės vardu.
„O, taip“, – pasakė ji. - Aš tavo draugas, išskalbsiu tavo apatines kelnes, įsimesiu į maišą žolės (tokie darbai), kad nesušaltum, bet kaip žmoguje tavyje nėra žievės. Taigi eik šią valandą ir eik prieš mane pas parduotuvės vadybininką.
Tas nusiramino. Jei vadybininkas buvo pas Anę, Robtonas atėjo ir jam pasakė: „Nagi, mažyte! Gorilka šokis, sensi. Žaislas dav. Staiga jie ateina: „Eime! Ir tada atjungta Anė prišoko prie jų koridoriuje. Kas tau suteikė teisę nupirkti man šokį?! - sušuko ji parduotuvės vadovei. Ir žmonės pasakė štai ką: aš laisva moteris Ir pati tikiu su kuo miegoti! Šiais žodžiais ji apvaliu mėsos peiliu rėžė jam į nosį. O ji, spausdama nosies galiuką, nubėgo pas sanitarą. Jie prisiuvo ledą man ant kaklo. Tiesą sakant, neretai čiukčių moterys puola savo vadovus, o žmonės išlieka ramūs.
Čiukčiai praturtėjo ir nusipirko automobilį. Mėnesį klauskite: „Na, kaip? - „Gerai, prote! Tik elniai jau pavargsta, o aš šleivau, visą valandą krentu!
– Sergejus Oleksandrovičiau, kodėl čiukčiai turtingi?
- Per vieną valandą čiukčiai galėjo uždirbti tūkstančius banginių ir arktinių lapių žvejyboje. Ir dar daugiau! Už Radianų pasaulių slypi dideli centai. Tokių būgnininkų nebuvo daug, ir visi gėrė smarvę. Gorbačiovui situacija labai pasikeitė. Per kovą su alkoholizmu buvo prikurta daug kvailystės, bet Paskutinei nakčiai tai buvo palaima. Netgi čiukčių fiziologija tokia, kad smarvė kvepia nuo pirmos stiklinės. Iššvaistę galimybę nevaržomai išgerti, jie taip nusivylė! Atsirado naujos technologijos (gyvenantiems kaimuose), žmonės pradėjo važiuoti į kurortus.
Garsus čiukčias prisipažino: „Buv pas Krimus. Tinka, tiesiog karšta – plius 13–15 laipsnių! Ir dar „Moskvich“ nusipirkau. Tiesa, žvejoti iš savo kaimo važiuoju maždaug kartą per savaitę, o paskui sezono metu – 12 kilometrų. „O tundra? - Paklausiu Jogo. „Turime sniego motociklų, ką nusipirkti, bet kam rūpi šunys. - "Kodėl?" - „Ir tai bus beprotiška, o tu būsi ten ilgam įstrigęs? Jodinėsite ant 12 šunų, apsisuksite. Kiekvienas nusprendžia eiti maitintis ir miegoti. Bet jūs negalite padaryti sniego motociklo!
O atėjus kapitalizmui atsirado naujų čiukčių?
- O dabar berniukai, kurie negeria, uždirba du ar tris milijonus rublių už upę. Žvejyba turi daug pinigų. Atrodo, vienas mano pažįstamas eskimas bandė paaiškinti, kuo kvepia čiukčiai. „Žinote, mums čiukčiai yra kaip Rusijos žydai. Mūsų smarvė niekuo nesiskiria nuo skvarbių, komerciškai laimingų, gudrių. Tačiau „naujieji čiukčiai“ taip ir nepasirodė. Čiukčių gyvenusių nedaug, apie 14 tūkst., kurių dauguma gyvena Čiukotkoje. Apskritai, jūsų sūnėnai, pusbroliai, dėdės... Jūs tiek daug atvežate, bet nepriimkite mūsų! – Ką jaučia klestintis čiukčas? Aš – šeimininkai, taip ir daroma. Pinigai dar nesibaigs.
– Kiek ten eskimų?
– Jų yra per šimtą tūkstančių, nors Rusijoje gyvų tik 1800. Tautų dar yra begalė. Pavyzdžiui, Vilta – Sachaline dingo tik 300 žmonių. Abatai – tik 250 Taymire.
Jūs esate puikus Malio pilietis. Ką valstybė gali uždirbti patiems šiems čiukčiams? Pirkti jų daugiau? Či, navpaki, nepagarba?
- Nebūk įkyrus, netrukdyk! Gerbiu, kad būtų teisinga juos įdėti į rezervaciją. Ir tai nėra visiškai ribojama. Nafpaki! Amerikoje, įeinant į indėnų rezervatą, pasigirsta priblokštas šauksmas: „Peržengus raudoną liniją, tikimasi, kad pasiduodi visiems vietinės genties sprendimams! Jei pažvelgsite į JAV žemėlapį, pamatysite, kad jis yra padengtas rezervavimo teritorijomis. Ji turi savo įstatymus. Kadangi, neduok Dieve, paaiškėja, kad buvo įvestas klaidingas įrašas, FTB tiria. Tačiau visus „burbuliuotus dalykus“ sutvarko vietiniai organai. Žinoma, jūs galite laisvai rinktis – gyventi su savo žmonėmis ar kitoje vietoje.
- Ar yra ko reikia? Kaip čiukčiai turėtų išsaugoti savo originalumą?
– Prieš mus reikia padaryti savęs pralaimėjimus ir pamatyti. Ir tada visiškai aišku, kad su puota, kuriai pasiduoda devyni dešimt čiukčių, bausmė baigsis.
Čiukčiai, luoravetlanai ir čiukotai yra kraštutinės Azijos vietiniai žmonės. Netoli čiukčių eikite į agnatą, užpildytą ugnimi, miegantis ženklas totemas, giminystė pagal žmogaus liniją, religiniai ritualai ir protėvių paveldėjimas. Čiukčiai skirstomi į šiaurės elnius (Chaucha) – tundros klajoklius šiaurės elnius ir pakrančių, pakrančių (Ankalin) – ašius ir jūros gyvūnus, kurie dažnai gyvena kartu su eskimais. Ir čiukčių šunų augintojai, kurie veisė šunis.
Jakutai, Evenai ir rusai čiukčius pradėjo vadinti čiuktišku žodžiu nuo XVII a. chauchu, arba aš geriu Jake išvertus reiškia „turtingas elnių“.
Čiukčiai užima didelę teritoriją nuo Pivnichny ledo vandenyno iki Anyuya ir Anadiro upių ir nuo Beringo jūros iki Indigirkos upės. Didžioji dalis gyventojų gyvena Čiukotsijoje, Čiukotkos autonominiame rajone.
Chukotka kalba seka savo žingsnius į čiukotkų-kamčiatkų kalbų šeimą ir patenka į paleoazijos kalbos sandėlį. Artimi čiukotkų kalbos giminaičiai yra Koryak, Kerek, egzistavę iki XX amžiaus pabaigos, ir Alutorskas. Tipologiškai čiukotka siejama su inkorporacinėmis kalbomis.
Čiukotkų piemuo Tenevilio dvare sukūrė originalią ideografinio rašymo sistemą 1930-aisiais (nors iki šių dienų neaišku, ar lapas buvo ideografinis, ar žodinis. Šis raštas, deja, nesulaukė plataus pripažinimo. Čiukčiai nuo 1930 m.- Jie yra bando išsiaiškinti abėcėlę iš kirilicos abėcėlės pridedant daug raidžių.Čukotkos literatūra svarbi kuriant rusų kalbą.
Anksčiau čiukčiai turėjo priemoką, kuri buvo skiriama vaikams 5-ąją gyvenimo dieną. Daviau jai vaiko mamą, kad ji savo santuokos teisę galėtų perduoti žmogui. Gausiai buvo atliktas kabančio objekto užburimas, kurio pagalba naujagimiui buvo nustatytas vardas. Jie paėmė iš motinos daiktą ir vadino vardais. Jei daiktas pavagiamas, kai ištariamas jo vardas, vaikas juo vadinamas.
Čiukčių vardai skirstomi į moteris ir vyrus bei suskirstyti į galūnes. Pavyzdžiui, aš turiu tą patį vardą kaip Tina-nni ir turiu tą patį vardą kaip Tina-nka. Kai kurie čiukčiai, norėdami atnešti piktųjų dvasių į Omaną, paskambino žmonėms mergina ir berniukas - moterų namai. Kartais taikant šį metodą vaikams buvo duota krūva vardų.
Vardai reiškia žvėrį, likimo ar dobi laiką, kuriame gimė vaikas, toje vietoje, kur ji atėjo į pasaulį. Išplėsti pavadinimai, susiję su vaikų naudojamais objektais. Pavyzdžiui, vardas Gitinnewit išverstas kaip „gražus“.
2002 m. buvo atliktas visos Rusijos gyventojų surašymas, kuriame čiukčių skaičius apėmė 15 767 žmones. Po visos Rusijos gyventojų surašymo 2010 m. šis skaičius tapo 15 908 asmenys.
Vidutinis čiukčių gyvenimo trivialumas yra mažas. Tie, kurie gyvena natūraliomis mintimis, gyvena iki 42–45 metų. Pagrindinės didelio mirtingumo priežastys yra piktnaudžiavimas alkoholiu, vištiena ir greitas maistas. Šiandien šias problemas papildė vaistai. Ilgaamžių Čiukotkoje labai mažai, per 75 metus apie 200 žmonių. Populiarumas krenta ir vienu metu, deja, čiukčiai gali išnykti.
Čiukčiai redukuojami į mišrų tipą, kuris yra panašus į mongoloidą, taip pat su poskyriais. Akių forma dažnai yra horizontali, apatinė įstriža, atskleidžianti bronzinę išvaizdą, kakta nėra labai plati. Tarp čiukčių yra tankiai išaugę plaukai ant veido ir net garbanoti plaukai. Tarp moterų dažniau pastebimas mongoliškas išvaizdos tipas su plačia nosimi ir plačiu veidu.
Moterys plaukus riša dviem pynėmis išilgai galvos šonų ir puošia juos goudziki ir namistais. Vidurinės moterys tuo pačiu metu deda priekines sruogas ant kaktos. Vyrai dažnai kerpa plaukus tolygiai, iš priekio pašalina platų kutą, o gale – du kuokštus iš priekio.
Rūbai čiukčiams pasiūti iš užaugusio rudeninio veršiuko trobelės (elnio kūdikio). U kasdienybė Suaugusio čiukčio drabužiai susideda iš šių elementų:
Čiukotkos žieminiai drabužiai yra pagaminti iš kaptano, kuris yra labai praktiškas. Khutryan marškiniai taip pat vadinami irin arba zozulya. Viena yra daug platesnė, su plačiais pečiais ir rankovėmis iki pečių, kurios skamba rankų srityje. Šis kraštas leidžia čiukčiams ištraukti rankas iš rankovių ir sulenkti jas ant krūtinės, kad būtų galima rankiniu būdu nustatyti kūno padėtį. Piemenys, kurie žiemą migdo savo kaimenes, ant galvos dėvi marškinius, o lovos angą uždengia kepure. Ale tokie marškiniai ne ilgi, o ilgi. Vyresni dėvi tik senus. Marškiniai žemo kirpimo, odiniai, su nėriniais viduryje. Zozulya apačia padengta plona šuns khutros linija, kurią jaunieji čiukčiai pakeičia kurtinio ar vidrio khutra. Kaip papuošti marškinių nugarą ir rankoves, prisiūtas penakalginas - ilgi kutai, padengti sliekine spalva, iškirpti iš jaunų ruonių dėmių. Toks papuošimas yra galingesnis moteriškiems marškiniams.
Moteriška apranga taip pat yra kasdieniška, tačiau vengiama neracionalumo ir susideda iš viso ilgio kelnių, pasiūtų su žemu liemeniu, kuris susitraukia ties juosmeniu. Liemenė turi skeltuką krūtinės srityje, o rankovės platesnės. Moterys robotai vieną valandą pajudina rankas nuo liemens ir dirba šaltyje plikomis rankomis ar pečiais. Senos moterys užsideda skarą ar gabalėlį elnio odos.
Kaip viršutinį drabužį moteris dėvi iš šiaurės elnio zomšos arba pirktinių audinių dryžuotos spalvos chalatus ir jų išorinių elnių kamliką su plona khutra, išsiuvinėtą raižytomis ritualinėmis juostelėmis.
Čiukčių skrybėlė kilusi iš švarko ir kūno odos, kurtinio ir šuns letenų. Žiemą, kai reikia eiti į kelią, ant skrybėlės užsidedate labai didelį gobtuvą, daugiausia pasiūtą iš Khutra Vovka. Be to, oda šiam tikslui paimama vienu metu nuo galvos ir nuo raukšlių ausų, papuoštų raudonomis siūlėmis. Tokius capturi dažniausiai dėvi moterys ir vyresnio amžiaus žmonės. Jaunieji piemenys vietoj įprastos kepurės, kuri dengia didžiąją dalį plaukų, užsideda galvos apdangalą. Vyrai ir moterys dėvi kumštines pirštines, pagamintas iš Camus.
Visas vidinis drabužis dedamas ant kūno, plonai per vidurį, viršutinis – plonai išorėje. Tokiu būdu dviejų tipų drabužiai tvirtai priglunda vienas prie kito ir sukuria nepralaidžią apsaugą nuo šalčio. Elnio kailis yra minkštas ir nesukelia ypatingo diskomforto, jį galite dėvėti nesusitepdami. Storas šiaurinių elnių čiukčių kailis yra baltos spalvos, o pirmykščių čiukčių – tamsiai rudos spalvos su baltomis retomis juostelėmis. Tradiciškai drabužis puošiamas juostelėmis. Originalūs batai pagal čiukčių idėją yra tarsi Eskimoska pasivaikščiojimas.
Kaip papuošti čiukčius nešioti keliaraiščius, namistą į remitų išvaizdą su namizmu ir keliaraiščiais. Dauguma jų turi religinę reikšmę. Ir tie patys papuošalai iš metalo, skirtingi auskarai ir apyrankės.
Kūdikiai buvo aprengti elnio odos antklodėmis, o jų kojoms ir rankoms buvo įtemptos pagalvėlės. Anksčiau samanos iš elnių plaukų buvo naudojamos peljuškiams pakeisti ir tarnauti kaip vystyklai. Vožtuvas buvo pritvirtintas prie maišelio angos, todėl kuo greičiau išėmė tokią granulę ir pakeitė į švarią.
Čiukčiai yra emocionalūs ir psichologiškai lengvai susijaudinantys žmonės, o tai dažnai lemia nepasitikėjimą savimi, polinkį į savęs naikinimą ir žudynes, o tai lemia mažesnį potraukį. Šie žmonės mėgsta nepriklausomybę ir trokšta kovoti. Tuo pačiu metu čiukčiai yra dar dosnesni ir geranoriški, visada pasirengę padėti savo kaimynams. Pasninko valandomis smarvė padėjo užkrėsti rusus ir atnešė jiems ežiukus.
Čiukčiai už savo įsitikinimų ir animistai. Jie dievina smarvę ir personifikuoja šios vietovės gamtos reiškinius, vandenį, ugnį, mišką, būtybes: elnius, lokį ir varną, dangaus kūnus: mėnesį, saulę ir veidrodžius. Čiukčiai tiki piktosiomis dvasiomis, jie gerbia, kad žemės dvokas yra blogis, mirtis ir liga. Čiukčiai nešioja amuletus ir pasitiki Jos galia. Smarvės pasaulio kūrėjas buvo Varnas Kurkilo vardu, kuris sukūrė visą Žemę ir išmokė kelią žmonėms. Viskas, kas yra erdvėje, buvo sukurta senovės būtybių.
Šeimos oda turi savo šeimos šventoves:
Iki XX amžiaus pradžios daugelis čiukčių buvo pakrikštyti Rusijoje Stačiatikių bažnyčia, tačiau tarp tų, kurie yra klajokliai, vis dar yra žmonių, turinčių tradicinius įsitikinimus.
Čiukčiai reguliariai rengia šventas ceremonijas, kurios reguliariai atliekamos likimo akivaizdoje:
Taip pat yra daug netaisyklingų šventųjų, pavyzdžiui, ugnies metinės, mirusiųjų minėjimas, kasdienės pamaldos ir aukos po pirties, šventasis banginis, šventos baidarės.
Čiukčiai tikėjo, kad yra 5 gyvybės, ir nebijojo mirties. Po mirties yra daug žmonių, kurie nori patekti į savo protėvių pasaulį. Kokiu tikslu reikėjo mirti mūšyje nuo priešo ar nuo draugo rankų? Jei vienas čiukčias paprašydavo kito jį įvežti, jis iškart sutiko. Adje pati sulaukė pagalbos.
Mirusieji buvo garbinami, švenčiami ir burtai, gąsdinančiai liudydami apie mitybą. Tada juos išspjaudavo arba išnešdavo į lauką, išpjaudavo gerklę ir krūtinę, ištraukdavo reikiamas kepenų ir širdies dalis, kūną apvyniodavo plonais elnio mėsos sluoksniais ir atimdavo. Vasaros žmonės dažnai nusižudydavo užkulisiuose arba prašydavo to artimų giminaičių. Tik senatvėje čiukčiai pasiekė savo savanorišką mirtį. Dažnai priežastis buvo svarbūs gyvenimo įvykiai, trūkumas ir svarbios ligos.
Laimei, svarbu, kad jis būtų endogamiškas, žmogus šeimoje galėtų turėti 2 ar 3 draugus. Daugeliui brolių ir giminaičių ištisus metus leidžiama keistis būriais vieni kitiems. Čiukčiai yra įpratę siekti levirato – dėl savo meilaus charakterio, dėl kurio būrys, mirus žmogui, turi mažai teisės susidraugauti su artimais giminaičiais. Jos taip smurtavo, kad moterims be vyro buvo dar sunkiau, ypač jei jose buvo vaikų. Vyras, susidraugavęs su našle, nori įsivaikinti visus jos vaikus.
Dažnai čiukčiai pavogdavo savo sūnaus būrį iš kitos šeimos. Šios merginos artimieji savo žmonai galėjo duoti šiek tiek svorio ir ne tam, kad juos ištekėtų, o todėl, kad ateityje prireiks darbingų rankų.
Galbūt visos Čukotkos šeimos yra turtingos vaikų. Merginoms nebuvo leista miegoti. Kartu su kitais smirdžiai dirbo, darė savo darbus, ruošė samanas. Šio pieno reikia jau baldakimų metu, jie buvo pakloti jaranzoje, toje vietoje, kur moteris ruošėsi gimdyti. Čiukotkos moterims buvo neįmanoma gauti papildomos pagalbos, kol nepradėjo leistis saulė. Čiukčiai tikėjo, kad visame kame yra dievybė, kuri pažįsta gyvųjų ir mirusiųjų sielas ir tikėjo, kad iš jų atsiųs gimimus.
Moteris nekalta, kad rėkia po užuolaidomis, kad nepritrauktų piktųjų dvasių. Jei kūdikis buvo kramtytas, mama pati surišdavo virkštelę iš savo plaukų ir padaro sausgyslės išaustu siūlu ir nukirpdavo. Kadangi moteris ilgai negalėjo pagimdyti, jie galėjo jai padėti, nes buvo akivaizdu, kad ji pati negali išeiti. Vienas iš tėvų sutiko, o po to viskas su pasididžiavimu buvo nulemta to žmogaus veislės.
Po gimdymo kūdikis buvo nuvalytas skudurėliu nuo odos, nes buvo permirkęs pas mamą. Mažieji ant kairės rankos ir kojos nešiojo amuletų apyrankes. Vaikas buvo paimtas į ūkininko kombinezoną.
Pasibaigus dienai, moteris negalėjo valgyti nei žuvies, nei mėsos, tik mėsos sultinį. Anksčiau Chukotkos moterys savo vaikus augindavo krūtine iki 4 metų. Kai mama neturėjo pieno, kūdikis buvo prikimštas ruonių taukų. Kūdikio manekenas buvo sutraiškytas iš jūros kiškio žarnyno gabalo. Jie buvo įdaryti smulkiai supjaustyta mėsa. Daugelyje kaimų šunys gaudavo pelno iš savo pieno.
Kai berniukui sukako 6 metai, žmonės pradėjo jį girti kaip karį. Vaikas buvo mokomas žiauraus proto, mokomas šaudyti iš lanko, greitai bėgti, greitai mesti ir reaguoti į pašalinius garsus, lavinamas aštrus regėjimas. Šiandieniniai čiukčių vaikai mėgsta žaisti futbolą. Kamuolys turėtų nukristi iš elnio išorės. Tarp jų populiarios ekstremalios imtynės ant ledo ir gleivingos vėplio odos.
Žmonių čiukčių stebuklų kariai. Už sėkmę mūšyje smarvė buvo tatuiruotė ant nugaros dešinės šlaunies pusėje. Kuo daugiau ženklų buvo, tuo karys buvo gerbiamas. Moterys visada su savimi nešiodavosi šalčio apsaugą, kad pultų, jei užpultų priešai.
Netgi įvairi čiukčių mitologija ir folkloras, smarvė puikiai dera su paleo-Azijos ir Amerikos tautų folkloru ir mitologija. Čiukčiai nuo seno garsėja savo raižytais ir skulptūriškais atvaizdais, paveikslais ant mamutų teptukų, kurie stebina grožiu ir pritaikymo aiškumu. Tradiciniai liaudies muzikos instrumentai yra bubo (yarar) ir arfa (khomus).
Narodnė miego kūrybiškumasČiukčiai yra turtingi. Pagrindiniai folkloro žanrai yra pasakos, mitai, pasakojimai, istoriniai pasakojimai ir kasdieniai pasakojimai. Vienas pagrindinių veikėjų – varnas Kurkilas, pasakojantis apie karus su eskimų gentimis.
Nors čiukčių gyvybė buvo dar svarbesnė, jie žinojo šventųjų valandą, kurioje bubo muzikinis instrumentas. Dvasios ėjo iš kartos į kartą.
Čiukčių šokiai skirstomi į keletą veislių:
Taip pat buvo plačiai paplitę paveldimi šokiai, atspindintys paukščių ir gyvūnų elgesį:
Ypatingą vietą užėmė prekybiniai šokiai, kurie buvo grupinio sekso forma. Smarvė buvo daugelio šeimyninių ryšių įvertinimo ženklas arba buvo vykdomas kaip naujo ryšio tarp šeimų ženklas.
Tradicinės čiukčių žolelės ruošiamos iš elnių ir žuvies mėsos. Žmonių maisto pagrindas – virta banginių, ruonių ir elnių mėsa. Mėsa išgyvena sūryje ir žaliai užšaldyta, joje yra įvairių gyvūnų ir kraujo įdarų.
Čiukčiai valgo moliuskus ir ilgaamžius ežius:
Gerdami liaudies atstovai pirmenybę teikia alkoholiui ir žolelių užpilams, panašiems į arbatą. Nebayduži čiukčiai į Tyutyun.
Tradicinėje virtuvėje žmonės turi savo žolę, vadinamą monal. Tai yra pernelyg išgraviruotų samanų, kurios ištraukiamos iš elnio kepurės, nužudžius padarą, rezultatas. Ruošiantis buvo sunku jo atsikratyti šviežios žolelės ir konservuoti. Labiausiai paplitusi karštoji žemė tarp čiukčių iki XX amžiaus buvo reta žuvis, kuri buvo kaldinama kraujui, riebalams ir mėsai.
Čiukčiai šiaurės elnius pradėjo pešti nuo pat pradžių, pamažu šiuos gyvius prijaukino ir pradėjo užsiimti šiaurės elnių auginimu. Šiaurės elniai aprūpina čiukčius mėsa ežiams, oda gyvybei ir drabužiams bei transportuoja. Čiukčiai, gyvenantys upių ir jūrų pakrantėse, užsiima laistymu jūros niekšai. Pavasarį ir žiemą gaudome ruonius ir ruonius, pavasarį – banginius ir vėplius. Anksčiau žvejybai čiukčiai naudojo harpūnus su plūduriais, diržinius tinklus ir šnipus, tačiau jau XX amžiuje pradėjo naudoti degiąją ugnį. Šiandien „bolo“ pagalbai paukščiui buvo sutaupyta vos kelios minutės. Ribalizmas nėra kaltinamas tarp visų čiukčių. Moterys ir vaikai susirenka Natūralus Rosliny, samanos ir uogos.
Čiukčiai XIX amžiuje gyveno stovyklose, kurias sudarė 2 ar 3 budinkiai. Kai elniams pritrūko maisto, smarvės nuklydo į kitą vietą. Ilgą laiką Dejakai gyveno arčiau jūros.
Dėl to jie buvo išpjauti iš medžio ir akmens, o palaipsniui juos pakeitė skaidres. Čiukčių tarpe plačiai naudojamos sulčiaspaudės, sąrašai ir peiliai. Nuo šiandien metaliniai katilai ir virduliai daugiausia yra europietiški. Šios tautos gyvenime dar išlikę daug pirminės kultūros elementų: šepečiai, kastuvai, grąžtai, močiai, akmenys ir šepečiai, ieties antgaliai, kriauklės iš slankiojančių plokščių ir odelių, lankstomi karibai, kutais stropai, akmeniniai plaktukai, kailiai. , stiebai, kriauklės užpakaliui gaminti, įtrintos ugnimi, lempos plokščio, apvalios formos indo formos, pagamintos iš minkšto akmens, kuris buvo kvėpintas ruonių aliejumi.
Lengvos čiukčių rogės taip pat buvo išsaugotos puikios išvaizdos, turinčios arkos formos atramas. Jie pakinko šiaurės elnių šunis. Prie jūros gyvenę čiukčiai nuo seno naudojo baidares laistymui ir judėjimui per vandenį.
Radianų valdymo atėjimas įžiebė gyvenvietės gyvybę. Bėgant metams jie turėjo mokyklas, kultūros įstaigas ir ligonines. Šiandien čiukčių raštingumo lygis regione yra per vidurį.
Čiukčiai gyvena kaimuose, vadinamuose jarangomis. Tai puikių matmenų, netaisyklingos, sodraus kirpimo formos ženklas. Jie padengia jarangą audiniais, pagamintais iš elnio odos taip, kad ji sunkiai skamba. Kūno gyvybė suskirstyta į 3 polius, kurie išsidėstę centre. Prieš uždengdami rūkyklos galus, užriškite akmenį, kad užtikrintumėte atsparumą vėjo slėgiui. Z podlogi yaranga sandariai iš arti. Rūkyklos viduryje yra židinys, tarsi rogės, pripildytas įvairių valdžios reikmenų. Tarp Yaranza Chukchi gyvena, valgo, geria, miega. Tokį gyvenimą gera sušildyti, todėl atsipalaidavus sunku vaikščioti su nauju. Čiukčiai ežiukams kepti degina pilvą riebalų lempa, naudodami molį, medieną ar akmenį. Primorsky čiukčių gretas nuo šiaurės elnių augintojų gyvenimo skiria tai, kad jose neatsivėrė dūmai.
Nepaisant to, kad čiukčiai yra toli nuo civilizacijos žmonės, tarp jų yra ir tų, kurie visame pasaulyje išgarsėjo dėl savo pasiekimų ir talentų. Pirmasis čiukčių palikuonis Mikola Daurkin yra su čiukče. Jis atsisakė savo vardo krikšto valandą. Daurkinas buvo vienas pirmųjų rusų pavaldinių, išsilaipinusių Aliaskoje ir nužudęs daugybę svarbių žmonių geografines sritis XVIII amžius, pirmoji šlovė detalus žemėlapis Chukotka ir atėmęs bajoro titulą už indėlį į mokslą. Čiukotkos regionas buvo pavadintas šios iškilios tautos vardu.
Čiukotkoje gimė ir filologijos mokslų kandidatas Petro International. Ištyręs tautų ir jų kultūrų kilmę, yra knygų, paremtų Galusoje atliktais tyrimais apie mūsų senųjų Rusijos, Aliaskos ir Kanados tautų kalbininkus, autorius.
Yra daug istorijų apie čiukčius. Tačiau tiesa yra dar nuostabesnė, nesvarbu.
Pavasario aušra - Tai pats geriausias laikas pasakoti apie šviesius nakties gyventojus. Nuo beržų sezono pradžios iki žiemos vidurio jie švenčia vieną iš pagrindinių šventųjų – elnių dieną. Prieš tai internete sulaukė didelio atgarsio populiaraus tinklaraštininko Buločnikovo svetainėje parašytas tekstas. Čiukčių gyvenimo eskizai sukrėtė turtinguosius.
Profesoriaus paprašėme pakomentuoti veiksmus ir surasti svarbiausius teksto fragmentus Sergija Arutyunova, kuris mūsų skaitytojams jau pasakojo apie čiukčių tradicijų veiklą. Rusijos mokslų akademijos narys korespondentas per savo svarbius 85 metus organizavo privačias etnografines ekspedicijas visame pasaulyje, įskaitant Tolimuosius Rytus ir Sibirą.
Įprasta, kad duobėje gulėjusi vėplio mėsa valgoma ne prie stalo, o ant žemės
Sergejus Oleksandrovičiau, ar tiesa, kad čiukčiai valgo supuvusią mėsą? Labai blogai užkasti jį molyje, kad jis virstų ta pačia minkštimu. Kaip rašo Buločnikovas: „Baisu smirdėti, bet šioje mėsoje yra penkiasdešimt šimtų mikrofloros su visais vitaminais, galima valgyti be dantų, nereikia šildyti“.
Čiukotkoje ši žolė vadinama „kopalgenu“, eskimų – „tukhtak“. Tiesiog užkaskite mėsą ant molio. Paimkite vėpą ir supjaustykite į šešias dalis. Matosi puikūs šepečiai. Tada odos dalis (apie 60 - 70 kilogramų) kruopščiai susiuvama oda. Pavasarį keliolika šių maišelių dedama į specialią skylutę, išklojama akmenimis ir uždengiama. Ir kol neprasidės naujas burbuolių sezonas, mes periodiškai valgome šią mėsą. Jis nėra supuvęs, tai geriau nei fermentacija. Tai man nesuteikė ypatingo džiaugsmo. Bet jei nėra proskynos, paukščiai negali skristi, o jūroje yra puikus banglenčių sportas – nėra kur eiti. Mėsa yra žalios spalvos, o kvapas gana nemalonus. Tiems, kam rūpi. Jei paprastas japonas norėtų užuosti Limburgo sūrį ir dor-blue, vyną, galbūt, vemti. O man tai ypač tinka!
Čiukčiai šimtmečius kariavo su eskimais, koriakais ir rusais - Ir ašis vis dar -skamba kaip nesąmonė. Čiukčiai niekada nebaudžia žmonių už skendimą, jie gerbia skeveldras, esančias ant vandens -Tai portalas, perkeliantis gentainius į kitą pasaulį. Pagal šį procesą neįmanoma gauti pagalbos.
Tai gryna tiesa. Tam būtų daugiau nei pakankamai. Žinau dešimtis nelaimingų atsitikimų, kai už šimto ar dviejų metrų nuo kaimo kranto apvirto kanoja, bet žmonių nepagavo. Ypač žinojau iš čiukčių giminaičių, kurių šis tikėjimas nebuvo išduotas. Ale saugojo kitą užpakalį. Kitikha, žvejodama iš Ueleno, apvertė banginių laivą. Ant jų drabužių ir odos buvo drožlių, nuo kaklaraiščių ant kulkšnių ir alkūnių srityje; Povzas pravažiavo eskimų kanoją iš Naukanos. Jie turi panašių teiginių apie vandens telkinius, tačiau smarvė vis tiek padėjo. Nepaisant to, kad eskimai ir čiukčiai anksčiau negyveno labai draugiškai, š žmonių skerdimo. Skęstančių buvo pagailėta, nes jie buvo jaunuoliai, komjaunuoliai. Matyt, jie nusprendė, kad jei smarvė neleis žmonėms nuskęsti, jie bus nepriimtini pagal komjaunimo liniją.
Ar tiesa, kad nuteistieji per stebuklą žino: jei išeisite iš stovyklos Čiukotkoje, būsite suklaidinti, papurtys galvą ir iškeis su viršininku į išdegintą šokį?
Jaučiu panašias patikimas istorijas apie Komą. Tik smarvė mažiau kruvina, galvos nenukirstos. Nežino, kad broliai gyvi, jie pakabino lavoną valdžiai. Tiesa, Gorilkos šokis yra turtingas! Kaliniui – gyvam ar mirusiam – vadink juos bulvių maišu. Tiesiog Čiukotkoje stovyklų buvo mažiau. Bet pripažįstu, kad tarp čiukčių buvo nukirstų galvų – gal lengviau būtų palaikus pervežti į didelius atstumus.
Čiukčiai yra stebuklingos strėlės. Keistas, kai keli Myslyvai numušė 18 šarvuotų lenktynių, kurios įtekėjo iš penkių šimtų metrų su priešpilviniais rankšluosčiais. Nuotrauka iš svetainės maximov.pevek.ru Žemiau yra tekstas: „Čiukčiai ir korikai yra patologiškai kerštingi ir kerštingi. Kai tik juos įsivaizduoji, negali nieko pasakyti, tiesiog pasilenk ir eini. Tai tik kelių valandų klausimas, kol sužinosite, kad gatvėje miręs sukčius. Nėra jokio būdo įveikti chaosą“.
Jei jums nerūpi, ką plakate, paprastai vis tiek geriate drungną ant karštų pėdsakų, nes vynas vis tiek nepraeina - tai tiesa. Su panašiomis blogybėmis susiduriama ir alkoholio apsvaigimo stovykloje. Matyt, čiukčių organizmas negali apdoroti alkoholio. Noriu tave gerbti, dabartiniai tundros gyventojai prisitaikė. Sunkiai geriančių, deja, daug, bet arti 30 šimtų žmonių ėmė gerti ramiai, nepersigėrę.
Man ypač svarbu tikėti, kad čiukčiai mano, kad jų senatvės žmonės yra „beverčiai“. Apibūdinamas priepuolis, kai rusų jūreiviai, atsiremę į savo kūno išlinkį, paleido šūvį. Ir tada paaiškėjo, kad vasaros čiukčiai buvo surišti su jais. Po to prieš juos vietinio kaimo gyventojai atvyko su dovanomis tiems, kurie padėjo tėčiams persikelti į kitą pasaulį.
Tai visiškai įmanoma, atėjo mūsų laikas. Negalite susieti tik mažų senų daiktų. Turėtumėte paprašyti savęs tai užbaigti, jei gyvenimas taps nepakeliamas – galbūt dėl sunkios ligos. Kaimuose, žinoma, taip nėra – ten yra policija. O ašis dingsta, kai vyksta klajoklis judėjimas. Senis kovoja prieš savo vyresnįjį sūnų, o gal net ir jaunesnįjį brolį – kalbėdamas aš nemirštu, o gyvenu laimingai.
Per susitikimus vin momentas prarandamas maras. Jis atsisėda iki giedojimo stulpo (prie kurio pritvirtintas kūnas) galo, nugara į sieną, kuri yra iš brezento arba odų. Po to, kai sūnus, praradęs skambutį, paimk į rankas palmę - taip vadinamas ilgas peilis, pritvirtintas prie grandinės, o per odą jis tiksliai smūgiuoja tiesiai į širdį. O senis be skausmo išeis į kitą pasaulį. Kadangi perkeltas karys bjaurisi Volodijos sąrašu, išimkite zomšą iš zomšos, uždėkite jį ant mūsų tėvo kaklo ir priveržkite. Jei šiuo metu to nepraktikuojate, palmė yra prioritetas. Pėdsakai neatimami – per raganų ir vilkų grobį keičiasi lavonai.
- Tiesa, koks čiukčiu, kuris negali susidoroti su savo žmogiškais įsipareigojimais,„išversti“ iš moters ir eiti iš moteriško audinio?
Taip atsitiko ir anksčiau, ir taip nutinka dažnai. Infekcijos nebėra. Dešinėje yra tai, kad mes vis dar kalbame ne apie vargšus, o apie tuos, kurie turi problemų dėl savęs identifikavimo – fiziologinių ir psichinių. Šiuolaikiniuose mažuose protuose hormonų išmetimo smarvė dvokia ir pradės keistis. Naktį tokių žmonių nesutikau, tačiau Indijoje vaikai, turintys panašią įkvėpimo išraišką, yra perkeliami į kastą, vadinamą „Chitzhra“, kuri laikoma „neišsivysčiusiais“.
Neįtikėtina, kad gyventojai maldosi visą naktį. Bent jau anksčiau. Rėmas: Youtube.com
– Kodėl susidūrėme su tokia subtilia tema, kai čiukčiai turi homoseksualumą?
Mūsų nuomone, homoseksualumo dvoko neužtenka. Ta mergina ištekėjusi žmona Nesunku užmegzti draugą ar kompanioną. Kuris, beje, gali būti geras vadovo draugas. Būna, kad du žmonės susitaria: tu visą vasarą praleisi su mano būriu, o aš visą vasarą su tavuoju. Valandai žvejoti ir laistyti. Ir iki žiemos vėl keičiamės. Šis pavadinimas vadinamas „ngevtumgin“: pažodinis vertimas yra „draugystė už būrio“. Ir žmonės, kurie guli prie tokių kanalizacijų, vadinami „ngevtumgitais“. Anksčiau nusistačius tokių epizodų ritualą, infekcija išnyko. Už jų moralės slypi pavydas – niekšiškas dalykas, bevertė jėga. Jei neatsisakysite savo būrio, nepasiduosite karčiajai pusei.
Žinant tai, svarbu tikėti, kad čiukčiai praktikuoja kraujomaišą. Kieno tekste aprašoma situacija, kai suaugęs čiukčias pasiima dukrą iš internatinės mokyklos: „Kas jai? Mano būrys mirė...
Pajutau tik vieną kraujomaišos epizodą, bet jie man papasakojo apie audrą – oi, kokia šlykštybė. Su tuo mumyse, tiesioginė santuoka, Leidžiama išsiskirti su trečiąja žmona ir vesti savo antros eilės pusbrolį, nors bažnyčia to negiria. Čiukčiai neturi - trečiaisiais metais galite susirasti draugų tik pagal tą pačią liniją, tačiau yra rimtų niuansų. Vienas gerai žinomas Čiukotkos vaikinas pradėjo gerti, nes jam nebuvo leista tokia paleistuve - nors ir mylėjo merginą. Aš žinau, kad Venesueloje, Ayacucho miestelio rajone, indėnas iš Yanomamo genties gyveno su savo motina, kuri buvo 15 metų vyresnė už jį. Ir jo net nebuvo. Dėl senovės tautų, manau, tai netiesa. Tarkime, kad Nganasani gyvena Taimyre. Tūkstančiai žmonių ir daug problemų. Ale tarptautiniai ryšiai yra daugiau nei tabu.
Iš gerai žinomo teksto aišku, kad rusų čiukčiai karštuose dzhereliuose buvo kuo arčiau rusų čiukčių. Kai dėl rusų antplūdžio ėmė nuolat sklisti smarvės, jų oda pradėjo pasidengti kreivais įtrūkimais. Štai citata: „Čiukčiai turi Tai ne vanduo, o riebalų dėmės. Smarvės dvokia vėjyje“. Autorius prisimena ir stiprų čiukčių kvapą.
Visų pirma, ir čiukčiai, ir šio krašto tautos - Evenai, jakutai, nanai, udegės ir t.t. - visi smirda iš karto. І laznі kaimuose є. Nors ir ne itin dažnai: kartą per dvejus metus – kartą per mėnesį. Kitaip tariant, prieš mus nėra nė dvoko. Jie neturi nieko griežto nemalonus kvapas. Senyviems žmonėms dezodorantų nereikia. Tsikavo, kuris vis dar kažkaip susijęs su ausų šukavimu - juose yra kažkas kitokio. Mūsų lipni, bet pas juos sausa - iš oro laša sausi milteliai. O apie riebalų dėmes - tai, žinoma, nesąmonė.
Tarp čiukčių musmirė laikoma haliucinogenu“, – tvirtina Arutjunovas. - Ir kad nepasiduotų, jaunieji plaka senus žmones, kaip ir musmirė, pripratę prie šių „žvirblių“. Raginu jus to nepraktikuoti visada, nes pasekmės gali būti mirtinos! Dar prieš 20 metų jaunos žuvelės buvo aktyviai perinamos iki musmirės. Taigi iš karto likimo žmonių 40. O dabar kyla musmirės seneliai ir ateitis!
Labai svarbu pažinti tikrus čiukčius, kurie gyvena taip pat, kaip ir jų tėvai, todėl galime papasakoti, kaip stebėtis šiuolaikinių čiukčių gyvenimu. Pora, kurią pažįstame iš toli, vis dar gyvena toli nuo civilizacijos, tačiau aktyviai naudojasi jos teikiamais privalumais, kad palengvintų savo gyvenimą.
Iš Spivako prisimenu, kad bandžiau išsiaiškinti tikrąjį čiukčį. Tai pasirodė nuostabi vieta, kurioje galėjo gyventi tik rusai. O ašis čiukčių Anadire yra turtinga, ir visa „Muski“ smarvė: šiaurės elnių auginimas ir laistymas jau seniai pakeisti į pagrindinis robotas, o jarangos yra apdegusiame bute. Atrodo, kad labai sudėtinga pažinti pačius čiukčius. Radiano reformos Čiukotkoje labai paveikė žmonių kultūrą. Mažos mokyklos prie kaimų buvo uždarytos, o prie regionų centrų buvo internatai, mokantys vaikus tautinių tradicijų ir kalbos.
Timas ne mažiau, savo ekspedicinio kruizo valandą nusileidome netoli Itigrano salos, kur sutikome teisingą čiukčių Volodymyrą ir jo būrį Fainą. Jie gyvena vieni, padoriame, tolimame pasaulyje. Natūralu, kad civilizacija atsigręžė į savo gyvenimo būdą, o ne į visus čiukčius, kuriuos anksčiau studijavau, kurie yra autentiškesni.
Nedidelis Čukotkų šeimos namas stovi ant beržo, apsaugotas nuo įlankos pušų:
Faina tikrai pradžiugino svečius. Ji teigė, kad smarvė žmonių nevargina jau daug mėnesių, išskyrus vieną, ir buvo tik dėl išsiliejimo. Dabar man sunku suvokti, kaip yra gyventi kelis mėnesius vienam:
Kol mes buvome viduryje, Volodymyras apžiūrėjo, patikrino, ar būrys užimtas turistais, ir iš čiužinio galo ištraukė žurnalą. Rodydamas viršelį su žodžiais: „Įdomu, kokia graži čiukčanų mergina“:
Jų virtuvė yra gatvėje po baldakimu. Uždenkite praėjimą kilimu, o per vidurį šiluma nuo stambaus lydalo:
Volodymyras jau rašo savo rūkykloje, tapęs nepriklausomas:
Prie tvarto kabo rūkytos žuvys:
Kartais jie ateina į žvejybą ir iškeičia šiaurės elnių mėsą į banginius:
Volodymyras yra turistų stendas. Užsieniečiai čia atvyko ir gyveno daug metų. Mėgaukitės chaosu ir stebėkite būtybes:
Viduryje dabar viskas nusėta kandžių:
Kaip ritualinę lazdelę, saugantį kūną nuo piktųjų dvasių, Volodymyras Vikoristova dažniausiai naudoja nugarai sužaloti:
Dar vienas blogas. Čia gyvena mano giminės, o dabar išvažiavo į gretimą kaimą, esantį už dešimčių kilometrų, nes jos vaikas ten lankė mokyklą:
Faina papasakojo apie medį, kurį jie pasodino prie pat savo mažo namelio. Jie apsupo jį motociklų parku ir iškabino lentelę: „Ypač saugoma teritorija“. Nustebkite nuotrauka. Yra gyva Evrazhka su šiuo medžiu ir dažnai yra ženklas su ženklu, tylus Vartovy:
Apsaugokite medį nuo varnų:
Už kelių kilometrų nuo Volodymyro ir Fainio gyslos po žeme yra karštesnė šerdis.
Deja, čia buvo daug smarvės:
Po šrifto visi leidžiasi į upę, kaip po ežerą:
Gyvenimo nebuvo daug ir aš pasukau į florą:
Grybai yra visur:
Visa tundra yra padengta uogomis:
Šis augalas vadinamas makšties harmata. Bijau įsivaizduoti, kodėl buvo parašytas pavadinimas:
Tiesą sakant, globalizacija pasiekia tokias atokias planetos vietas. Tuo pačiu metu nėra prasmės įprasminti šiuos procesus – per valandą žmonija išnyko ir nuėjo į užmarštį. didelis kiekis kultūra...
Visi gerbėme šios tautos atstovus kaip nekaltus ir taikius Tolimųjų Rytų gyventojus. Kalbėdami per visą savo istoriją čiukčiai ganydavo elnių bandas amžinojo įšalo baseinuose, pešdavo vėplius ir kaip susijaudinimo ženklą vieningai mušė tambūrus. Anekdotiškas paprasto žmogaus, kuris nuolat skanduoja žodį „prote“, vaizdas yra taip toli nuo realybės, o tai tikrai šokiruoja. Šiais laikais čiukčių istorijoje būta daug nepatenkinamų posūkių, kurių pastangas, regis, iki šiol vadina etnografai. Kodėl šios tautos atstovai taip priešiškai nusiteikę kitiems tundros vietiniams gyventojams?
Vadinkite save gerais žmonėmis
Čiukčiai yra vieninga tauta, kurios mitologija tikrai patvirtina nacionalizmą. Dešinėje yra tai, kad jo etnonimas panašus į žodį „chauchu“, nes mano gimtąja kalba jis reiškia daugybės elnių (turtingų) valdovą. Šį žodį iš jų nujautė rusų kolonialistai. Ale nėra savaime suprantamas žmonių vardas.
„Luoravetlani“ - taip save vadina čiukčiai, o tai reiškia „tikri žmonės“. Smirdžiai visada buvo laikomi krašto žmonėmis ir buvo gerbiami dėl ypatingo dievų pasirodymo. Evenkius, jakutus, korikus, eskimus savo mituose luoravetlanai vadino tais, kuriuos dievai sukūrė vergų darbui.
2010 m. visos Rusijos gyventojų surašymo duomenimis, čiukčių skaičius yra daugiau nei 15 tūkst. 908 žmonės. Ir nors ši tauta jokiu būdu nebuvo mažesnė, baisūs karai neramiuose protuose sugebėjo užkariauti dideles teritorijas nuo Indigirkos upės gale iki Beringo jūros. Jų žemes galima prilyginti Kazachstano teritorijai.
Rozfarbovas apnuogino save krauju
Čiukčiai yra suskirstyti į dvi grupes. Vieni užsiima šiaurės elnių auginimu (klajoklių ganytojai), kiti mėgsta jūros gyvūnus, o dažniausiai medžioja vėplius, gyvenančius ant Pivnichny ledo vandenyno beržo. Ale tse pagrindinis užsiėmimas. Šiauriniai elniai taip pat užsiima medžiokle, medžioja arktines lapes ir kitus gudrius tundros padarus.
Po tolimos proskynos čiukčiai ištepa savo kūnus paskersto gyvulio krauju, kartu pavaizduodami savo protėvių totemo ženklą. Tada žmonės pradeda ritualines aukas dvasioms.
Kovojo su eskimais
Čiukčiai visada buvo puikūs kariai. Sužinokite, kiek drąsos reikia norint išplaukti į vandenyną ir kaip su vėplių ataka? Be to, ne keletas būtybių tapo šios tautos atstovų aukomis. Kvapai dažnai vykdė grobuoniškas ekspedicijas į eskimus, persikeldami į dabartinę Ameriką per Beringo sąsiaurį savo iškasais, pagamintais iš medžio ir vėplių odų.
Iš karinių žygių kariai parsivežė ne tik grobiamas prekes, bet ir vergus, suteikdami pranašumą jaunoms moterims.
Verta paminėti, kad 1947 m. čiukčiai kariavo su eskimais, todėl nustebino tai, kad tarptautinis konfliktas tarp SSRS ir JAV baigėsi ir net abiejų tautų atstovai oficialiai buvo bendruomenės nariai. dvi supergalios.
Koryakai buvo apvogti
Per savo istoriją čiukčiai turėjo daug rūpesčių ne tik su eskimais. Taigi smarvės dažnai užpuldavo koriakus, rinkdavo jų elnius. Matyt, nuo 1725 iki 1773 metų mirties prekeiviai atidavė beveik 240 tūkstančių (!) svetimos mėsos galvų. Vlasnoje čiukčiai ėmėsi ganyti šiaurės elnius po to, kai apiplėšė savo kaimynus, kurių daug turėjo galimybę įsigyti patys.
Naktį atslinkę į Koryak gyvenvietę, zarbnikai praėjo pro savo jarangas, tuoj pat bandydami išžudyti visus bandos valdovus, kol ištryško smarvė.
Tatuiruotė nužudytų priešų garbei
Čiukčiai savo kūnus dengė tatuiruotėmis, skirtomis priešams. Po karių pergalės jis pritaikė tiek dėmių ant dešinės rankos riešo galo, tiek pasiųsdamas tiek priešininkų į kitą pasaulį. Karių atradimo metu žuvusių priešų buvo tiek daug, kad dėmės buvo piktos palei liniją, kuri ėjo nuo riešo iki alkūnės.
Gerbiama už gražesnę mirtį baigta
Čiukotkos moterys visada su savimi nešiojosi peilius. Miškų jiems reikėjo gyvenime ir savęs naikinimo epizoduose. Žmonių nelaisvės likučiai automatiškai tapo vergais, čiukčiai pirmenybę teikė tokio gyvenimo mirčiai. Sužinojusios apie priešo pergalę (pavyzdžiui, kad Koryakai pasirodė atkeršyti), motinos iškart nužudė savo vaikus, o paskui ir save. Paprastai smirdėjai mėtydavo krūtines į peilius ir laužus.
Kariai, pralaimėję mūšio lauke, prašė savo priešininkų mirties. Be to, jie buvo nedrąsūs keistu tonu. Visi turime dėl to nerimauti – neduok velnio.
Mes laimėjome karą su Rusija
Čiukčiai yra vieningi Tolimųjų Rytų žmonės, kurie kovojo Rusijos imperija Ir jį gavęs aš įveiksiu. Pirmieji šių vietų kolonizatoriai buvo kazokai, tokie kaip Otamanas Semjonas Dežnevas. 1652 metais Anadiro tvirtovė pradėjo kvepėti. Už jų, Arkties žemėje, sunaikino kiti pokštininkai. Karo gyventojai naktimis nenorėjo taikiai derėtis su rusais, o tuo labiau mokėti mokesčių į imperijos iždą.
Karas prasidėjo 1727 m. ir tęsėsi daugiau nei 30 metų. Sunkūs mūšiai sunkiais protais, partizanų sabotažas, gudrios pasalos, taip pat masinės Čiukotkos moterų ir vaikų savižudybės – visa tai sukėlė Rusijos kariuomenės drebėjimą. 1763 m. imperijos kariuomenės daliniai buvo priversti palikti Anadyro fortą.
Netoli Čukotkos krantų pasirodė anglų ir prancūzų laivai. Vinikloje tikras susirūpinimas, kad šią žemę plėšia ilgamečiai priešininkai, apsisprendę be kovos grįžti namo nuo vietos gyventojų. Imperatorienė Jekaterina II reikalus tvarkė diplomatiškiau. Ji pagerbė čiukčius, tiesiogine prasme apipildama valdovus auksu. Kolymos srities rusai buvo nubausti „... kad čiukčiai nieko nekovotų, bijodami, kad priešingu atveju nebus pranešta karo teismui“.
Toks taikus požiūris pasirodė esąs labai efektyvus žemesnėse karinėse operacijose. 1778 metais čiukčiai, patvirtinti imperijos valdovų, priėmė Rusijos pilietybę.
Jie uždengė strėles suplyšusiu
Čiukčiai stebuklingai atliko savo lankus. Smarvė ištepė strėlių antgalius nubrozdintais, o lengvai sužeisti nukentėjusįjį pasmerkė sunkiai ligai ir neišvengiamai mirčiai.
Tamburinai buvo padengti žmogaus oda
Čiukčiai mušė skambant tamburinams, padengti ne elniais (kaip sektųsi šaukimu), o žmogaus oda. Tokia muzika sukėlė baimę priešams. Taip apie tai kalbėjo naktį prieš aborigenus kovoję rusų kareiviai ir karininkai. Kolonialistai savo pralaimėjimą kare aiškino ypatingu savo tautos atstovų žiaurumu.
Kariai turi skristi
Čiukčiai, kovodami su rankomis, perskrido mūšio lauką ir nusileido už vartų. Kaip smirdėjo 20-40 metrų aukštyje ir po ko jie galėjo kovoti? Iki šiol mes nežinome maitinimo šaltinio įtampos tipo. Be abejo, sumanūs kariai sukūrė specialius prietaisus batutų dizainui. Tokia technika dažnai leisdavo pasiekti pergales, nors varžovai niekada nesuvokdavo, kiek galiu atsispirti.
Volodia vergai
Čiukčiai buvo vergai iki XX amžiaus 40-ųjų. Už Borgą dažnai būdavo parduodamos žmonos ir vyrai iš neturtingų šeimų. Smirdžiai buvo laidojami nemandagiai ir svarbiai, nes buvo palaidoti pilni eskimų, korikų, evenkų ir jakutų.
Pasikeitėme būriais
Čiukčiai įsitraukė į vadinamąją grupinę meilę. Tarp jų buvo keletas itin monogamiškų šeimų. Žmonės galėjo keistis būriais. Ši socialinių įmokų forma buvo papildoma svarbių amžinojo įšalo protų išlikimo garantija. Kadangi kai kurie tokios sąjungos dalyviai mirė proskynoje, buvo daug ką žinoti apie jo našlę ir vaikus.
Humoristų žmonės
Čiukčiai galėjo gyventi, pažinti vienas kitą, nes jiems mažai rūpėjo juokinti žmones. Liaudies humoristai kėlėsi iš stovyklos į stovyklą, visus linksmindami savo užsidegimu. Jie buvo gerbiami ir labai vertinami už savo talentą.
Vinayshli vystyklai
Čiukčiai pirmieji pagamino modernių sauskelnių prototipą. Smarvė vikorizavo samanų kamuoliuką su šiaurės elnių plaukais kaip molinę medžiagą. Naujagimis buvo aprengtas kombinezono kostiumu, improvizuotas sauskelnes keisdavo kelis kartus per dieną. Gyvendami tamsios nakties mintyse žmonės jautėsi kalti.
Jie iškeitė klastotę į dvasių įsakymus
Čukotkos šamanai galėtų pakeisti dvasių įvedimo pretekstą. Vyras pradeda dėvėti moteriškus drabužius ir tinkamai elgtis, kartais net tuokiasi. O šamano ašis, pavyzdžiui, perėmė stipraus statinio elgesio stilių. Tokias transformacijas, vadovaujantis čiukčių įsitikinimais, kartais dvasios iškvėpdavo iš jų tarnų.
Vasaros žmonės mirė savo noru
Senatvės čiukotiškiai, nebijantys būti našta savo vaikams, dažnai sutikdavo mirti savo noru. Žymus rašytojas-etnografas Volodymyras Bogorazas (1865-1936) knygoje „Chukchi“ pažymėjo, kad šios kaltės priežastis – ne purvinas požiūris į senatvės žmones, o svarbūs gyvenimo protai ir gyvenimo trūkumas.
Dažnai sunkiai sergantys čiukčiai išgyvendavo savanorišką mirtį. Paprastai tokius žmones pasmaugdavo artimiausi giminaičiai.
