Šis leidinys skirtas dvasininkams, teologijos studijų studentams, teisininkams ir bus naudingas plačiam stačiatikių skaitytojų ratui.
7 skyrius Statutas 2001 m – Bažnyčios teismas. Sudova Vlada Rusijos stačiatikių bažnyčioje zdiysn. bažnytiniai teismai, prisidengę bažnytiniu teisingumu (niekas kitas). 4 punktas: Rusijos stačiatikių bažnyčios teismas zdіysn. 3 instancijų teismai: a) vyskupijų teismai (ne daugiau kaip savo vyskupijų); b) nebažnytinis teismas (ne daugiau kaip Rusijos stačiatikių bažnyčia); c) aukščiausias teismas yra Arkіer teismas. Susirinkimas (prie Rusijos stačiatikių bažnyčios sienų. 5 punktas: Kanoniniai draudimai - draudimas visam gyvenimui tarnauti, nušalinimas nuo pareigų, paskirto vyskupo ir Maskvos ir visos Rusijos patriarcho pašalinimas iš Bažnyčios ir Šventojo Sinodo odomas atimta duoklė 7 punktas: Bažnyčios teismas priima teismo šaukimus dėl „Bažnyčios teismo nuostatų“ sudarymo (2008) 8 punktas: Bažnyčios teismų nuostatai, įsakymai, įsakymai, pavedimai, apeliaciniai skundai ir kiti įrašai, yra privalomi dvasininkams ir pasauliečiams.pažymėjimai bažnytiniuose teismuose uždaromi 10 punktas Vyskupijos teismas yra pirmosios instancijos teismas 11 punktas Vyskupijos teismų teisėjai yra dvasininkai, skiriami vyskupijos arkivyskupo, teismo vadovas gali būti kunigo vikaru (3 vaidmenims) Teismo nariai - kunigo rangas (pasirinkti eparcho rinkimai, pagal vyskupijos atstovą) 14 punktas. Kvorumas - vadovas ir 2 teismo nariai 16 punktas. Teismo nutarimas 19 straipsnis Transbažnytinis teismas – pirmininkauja, mažiausiai 4 vyskupai (išrinktieji. Archieriskas. Katedra už 4 rublius). 23 punktas. Pagyros bažnyčios teismui tęsiamos po to, kai juos patvirtina Maskvos ir visos Rusijos patriarchas bei Šventasis Sinodas. Nelaimių metu patriarchas priimdavo sprendimus dėl Bažnyčios. Patriarcho sprendime teismas vis labiau vertinamas. Atėjo laikas baigti. Sprendimai dėl įstatymo gali būti teikiami Vyskupų tarybos teismui. 10 skyrius Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas 2001 m Vyskupijos. ker.P. 1. ...eparchijos – vietinės bažnyčios, ocholiv. Arkivyskupo ir bendrosios vyskupijos instaliacijos, dekanatas, parapija, vienuolynai, trestai, dvasininkai pradinės hipotekos, brolijos, seserys, misijos. P. 2. Eparchijos mokykla pagal sprendimą kunigas Sinodas su artėjančiomis Vyskupų tarybos tvirtovėmis. P. 3. Vyskupijos kordonus skiria Šventasis Sinodas. Vyskupijos valdymo organai: Vyskupijos vyskupas, vyskupija. išrinktieji, vyskupijos taryba. Vyskupijos vyskupasŠventųjų apaštalų valdžią perėmus, jis yra vietinės bažnyčios – vyskupijų, kuri kanoniškai priklauso dvasininkų ir pasauliečių konsekracijai, primatas. P.6). Kandidatai į arkivyskupą obr. Moteris yra ne jaunesnė nei 30 metų iš juodaodžių ar nedraugiškų baltaodžių dvasininkų su privalomu tonzavimu į juodaodį, kalta dėl atitikties. ūgio vyskupo titulas už moralines problemas ir motinos teologinį apšvietimą ( 10 p). Kaltas, kad atskleidė. Maskvos patriarchas. schorichno. informaciją apie vyskupijos religinę, administracinę ir finansinę valdžią bei jos veiklą. P.16). 17 p. Vyskupijos vyskupas – buv. Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovas prieš savo vyskupijos valstybės valdžios ir mitybos administraciją. 18 p. Prievolės (funkcijos) eparch. vyskupas: (skyriai nuo A iki Z7) 1. Stebėtojai – kad vyskupija funkcionuotų pagal kanonus ir pan. Ž-K skyrius – teisė lankytis vyskupijoje, steigti parapijas, vienuolynus ir kt. 2. Golovny (parch. rinkimai ir taryba) – turi „veto“ teisę (D skyrius) dėl sprendimo. Eparch. kolekcijos iš maisto perdavimo iš Šventojo Sinodo. 3. Administracinis - (M-U skyriai) įberti parafijų, pakeisti paraficialinių kolekcijų sandėlį, spustelėti pereinamąjį. surinkti, atvežti iš sandėlio parafij. vardan, teigiamai finansų Paskambinkite advokato padėjėjui. rad, revizijos komisijų ataskaitos, advokatų padėjėjų protokolai. kolekcija 4. Opikunskiy – turbobota apie dvasininkiją (paleidimas, apšvietimas, įsodinimas į sostą, teikimas sutvirtinti bažnytinių vadų rektorių, abatų, vienuolynų kunigų sinode). 5. Švietėjas-misionierius – atsargiai. bažnyčiai. pamokslauja, pamokslauja apie bažnyčią. myststvah, palaiminimas kad pašventintas naujos parapijos, vienuolynai ir kt. 6. Pagrindinis-legal – (skirstytas Y1-Y2) ėjimas. apie posūkį. bažnyčia Pagrindinė, Volodymyro ir kultūros mitybos registracija, parapijų, vienuolynų, laivyno finansų kontrolė. hipotekos 7. Įstatymų leidėjai – parodo viso vyskupijos gyvenimo ir veiklos baigiamuosius ir administracinius aktus. 8. Sudovi – ( 19 p) laiko valandos tvora, dogani ir kt. (tėvo našta), pasauliečiams – slopinimas, laikinas ekskomunikas, sunkūs nusikaltimai bažnyčioje. teismas, patvirtinantis bažnyčios teismo naštas ir turintis teisę jas sušvelninti, yra bažnyčių maistas. meilė ir išsiskyrimas. 22 p.Į bažnyčią Volodia mirė. Vyskupas pagal savo pareigas ir sodinimą bei buvimą oficialioje vyskupo rezidencijoje po jo mirties įrašomas į vyskupijos inventorinę knygą ir pereina jai. Mirusio vyskupo mero asmuo nusileidžia beveik iki apeiginių įstatymų. 26 p. Pasiekus 75 amžių, vyskupams suteikiamas Maskvos patriarcho vardas. apie ūkį. Maistas tuo metu, kai pasitenkinama tokiomis atliekomis, atrodo šventas. Sinodas. Vyskupijos rinkiniai. P 27. Vyskupijų susirinkimai, okol. Eparch. arkivyskupas, javl. vyskupijos bažnyčios vargonai. Jį sudaro dvasininkai, vienuoliai ir pasauliečiai (vyskupijos), kuriems ji atstovauja. kanoninis išplėtė vyskupijas. 28 p. Eparch. surinkti skambutį. Eparch. Vyskupas sprendžia savo nuožiūra, ne rečiau kaip kartą per dieną, taip pat pagal vyskupo sprendimus. kad būtų kuo daugiau, ne mažiau kaip 1/3 priekinių narių. Eparch. kolekcija Eparcho funkcijos. kolekcija: Naglyadova – garsas, vibruok. vyskupijos taisyklės. gyvenimą. P. 31. Susirinkimo kvorumą sudaro dauguma (daugiau nei 1/2) narių. Sprendimas priimamas balsų dauguma. Kai kuriais atvejais pavydas yra svarbesnis už galvos balsą. Vyskupijos Rada - (vyskupijos srities sinodas) Vyskupijos susirinkimų narių šaukimo tvarką nustato Vyskupijos taryba. Seka vyskupijos stovyklą tarpsesijų laikotarpiu. Є vyskupijos administracinė institucija. kolekcija Vyskupijos administracija (budivlya) – Esame atsakingi už biurą, apskaitą, archyvus ir daugelio kitų skyrių poreikį misionieriškam, švietimo, socialiniam aprūpinimui, dvasiniam nušvitimui, restauraciniam ir civiliniam darbui, valstybinei ir kitokiai vyskupijos veiklai. 49 p. Vyskupijos administracijos sekretorius yra atsakingas už vyskupijos veiklą vyskupijai priskirtose ribose. arkivyskupas, padeda jam administruoti vyskupiją ir vyskupiją. Keruvannyam. 50 p. Vyskupija suskirstyta į regiono dekanatų apygardas. - dekanas, pasirašykite. Eparch. archiereem. P. 51. Dekanato kordonus ir jų pavadinimus skiria vyskupijos taryba. dekanas – tarpininkas tarp eparchos. arkivyskupas ir kunigas, valdymo funkcijos, montavimas, turbo užrašų šalinimui, užrašų priežiūra. 58 p. Dekano finansų veikla. Iš parapijos, kuriai priklauso, poreikių, o prireikus – ir iš kitų vyskupijų vyskupijų. 2001 m. Statuto teisminis valdymas Parafija– Bendruomenė teisi. Krikščionys, dvasininkai ir pasauliečiai šventykloje. Є kanoninis Rusijos stačiatikių bažnyčios padalinys, prižiūrimas eparchos. vyskupas pagal apeiginę kunigystę. Kuriama parafija Ortodoksų labui, palaimintas eparchas. vyskupas (ne daugiau kaip dvidešimt). tarp eparch yra įdiegta. Aš tave pradžiuginsiu. Kalytės charakteris (Postradjansko) gyvenimas griauna krikščionių žinias, žinių trūkumas slypi prieš dainuojančią bendruomenę, dažniausiai subjektyvų išlaikymą. Atnaujinimui trinamas. Parapijų struktūros naujas Statutas kalbėti apie ribas. Parafia Vidrakhova koshti Zagalnoserk, poreikiai vyskupijoje. Priėmus sprendimus dėl parafialinių kolekcijų Rusijos stačiatikių bažnyčios jurisdikcijoje, parafijai suteikiamos teisės į pagrindinius Rusijos stačiatikių bažnyčios simbolius (tokius pačius kaip brolijos ir seserijos). Organizuoti parapiją, valdymą, rinkti, džiaugtis, peržiūrėti. Komisija. Galite jį sukurti. brolijos, seserys rektoriaus labui ir palaiminimui. vyskupas, meta – šventyklų gerumas, geradarystė. veikla, religija nušvitimas. Įstatus tvirtina vyskupas, po to – bažnyčiai patikėtas Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, eparchas. ir parafialus vartoti. Abatas laikomas vyskupu už tikinčiųjų rankas, o ta parapija. Atsakomybė už bažnytines pamaldas, pamokslavimą, religinę moralę, parapijos tarnystę, bažnytinę pamaldą, dainavimą, skaitymą, ceremonijų organizavimą, geradarystę, apšvietimą, nušvitimo tnitstvo, spragtelėjimo parafiją, kolekcijas, galvą ant jų, plėtros sargus kolekcijos sprendimas yra skirtas dėl to, kitaip jie gali būti atidėti iki vyskupo svarstymo; + naujienos, archyvai, žurnalas, pažymos apie krikštą ir meilę; priėmimas – tik gavus vyskupijos leidimą. Parapijos dvasininkai: kunigas, diakonas, psalmių skaitovas arba skaičius gali keistis tarp dviejų parapijos tarnybai. Kunigas prisiekia, priima sprendimus be vyskupo. Perėjimas į in. vyskupija – tik su baigimo atestatu. Puikus kolegialus parapijos organas - paralegalinės kolekcijos. Galva yra abatas už posados. Sandėlis: parapijos dvasininkai, jos steigėjai, nuolatiniai parapijiečiai (priimantys sprendimus dėl bažnytinių mokesčių) ir, dažniau, faktiškai vykdantys parapiją. Rektorius ir dekanas kviečia jus. Dekretas - dauguma, kvorumas 50%, sprendimas, kaip taisyklė, yra balsuoti bažnyčioje. Asamblėja priima Statutą, kurį patvirtina vyskupas + valstybinė registracija, ir su malonumu atvyksta, peržiūri. komisija, kurią sudaro išlaidos, paslaugos, atestuoja pagrindinei, gospodarstvai, remontui ir bendrai parapijai. Vikono vargonai - Parafficial Rada: priešrinkiminiai; virsta 3 uolomis. Sandėlis: seniūnas, yogo pomichnik, iždas, vadovas gali būti abatas. Rada patvirtina kolekcijos rezoliuciją iš visų šaltinių. Audito komitetas: prieš rinkimus, tikrina p. veikla, inventorius, sąnaudų pajamos, pasitraukimas iš virtuvių, aukų pajamos. 12 skyrius – Statutas 2001 m – Monastiri. P.1. Monastiras yra bažnyčia. aplinka, kurioje gyvena žmonių ir moterų bendruomenė, kurią sudaro krikščionys ortodoksai, kurie savo noru pasirinko juodą gyvenimo būdą, siekdami dvasinės ir moralinės gerovės ir tvirto liudijimo, kad aš nesu stačiatikių tikėjimas. P. 2. Rezoliucija dėl Mon-Rei - Maskvos patriarcho atkūrimo. kad Šventoji Sinodas su atstovais Eparch. vyskupas . P. 4. Stavropegijos vienuolynus prižiūri ir kanoniškai administruoja Maskvos ir visos Rusijos patriarchas arba tos sinodalinės institucijos, kurias Maskvos ir visos Rusijos patriarchas taip rūpinasi, kad laimintų ne tą pačią vadovybę. P.5. Vyskupijos vienuolynai yra prižiūrimi vyskupijos vyskupų kanoninės administracijos. P.7. Zarakhuvannya į vienuolyną ir virobnitų kolekciją. eparcho įsakymu. vyskupui už abato (abatės) ar kunigo duoklę.
36. Eksarchato ir Samovryadnі bažnyčios pagal statutą.
9 skyrius Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas – Exarchati. Specifiškumas – valdžios institucijų matomumas: Sinodo primatas. 1 punktas. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios vyskupijos gali būti sujungtos į Eksarchatą tautinių-regioninių pagrindu. 2 punktas. Nutarimas dėl kūrimo (iširimo), samdytas. ir priėmimo ribos Archiere. Katedra. P. 3. rezoliucija Pomіsn. ir Archiere. Tarybų ir Šventojo Sinodo pareigų E. P. 4. Nuosprendis puikus. inst-tsii Ege. - Transbažnytinis teismas ir Vyskupų tarybos teismas. P. 5. Bažnyčios pastatas Egėje. eksarchato sinode (atstovaujama eksarcho). P. 6. Egės sinodas. priima Statutą, reglamentuojantį Eksarchato valdymą. Statutą patvirtino Šv. Sinodas ta stverzh. Patr. Maskva P. 9. Eksarchas virsta kunigu. Sinodas paskyrė Patro dekretu. 12 p. Egzarchato vyskupams ir vyskupams vikarams už duoklę Egzarchato Sinodui moka ir skiria Šventasis Sinodas. 13 p. Apibrėžiamas sprendimas dėl eparchijos patvirtinimo ar įpareigojimo eksarchatui. їх tarpinis. Patr. Moskovskis. už mokesčius į Eksarchato sinodą. 14 p.Šventoji chrizma atgauta iš eksarchato kaip Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. 15 p. Rusijos stačiatikių bažnyčia turi Baltarusijos eksarchatą Respublikos teritorijoje. Baltarusija, paskambino „Baltarusijos stačiatikių bažnyčia“. Rusijos stačiatikių bažnyčios statuto 8 skyrius - Samovryadnі bažnyčios. Valdžios institucijų matomumo ypatumai: primatas, taryba, sinodas. 1 punktas. Samovryadnі bažnyčios, Maskvos sandėlyje. Patr., įgyvendintas. veikla patriarchalinio Tomo pagrindu, kaip atrodo. išvaizda. su Dvarininko ir Vyskupų tarybos sprendimais. P. 2. Rezoliucija dėl apšvietimo (skasuvannya) Savikontrolė. Bažnyčios, paskirtos savo kordonais – Vyskupų taryba. P. 3. Valdymo organai yra S.T. yavl. Katedra ir Sinodas, Vigl. Primatų S.Ts. metropolito ir arkivyskupo laipsniu. P. 4. Atstovas S.Ts. Vibiras. Kandidatų taryba patvirtinta patr. Moskovskis. 8 p. Nutarimas dėl S. Ts eparchijos sukūrimo (konstitucijos) kad tarp. їх tarp, priimti. Maskvos patriarchas. kad Šventoji Sinodas už pagarbą Sinodui S.T. P. 9. Arkivyskupas S.Ts. išrinktas Sinodo iš patvirtintų kandidatų. Maskvos patriarchas. kad Šventoji Sinodas. P. 10. Arkivyskupas S.Ts. Vietos ir Vyskupų tarybų nariais ir dalyvauja jų darbe pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios statuto II ir III skirsnius bei Švč. Sinodas. 11 p. rezoliucija Pomіsn. ir Archiereis. Susirinkimas ir Šv Sinodas yra įpareigotas S.T. 12 p. Transbažnytinis teismas ir arkivyskupo teismas. Taryba ir aukščiausios instancijos bažnytiniai teismai S.T. 13 p. Katedra S.C. priima S.C. valdymo statutą. patriarchalinio Tomo ribose. Statutą giria Šventasis Sinodas ir patvirtina Maskvos patriarchas. 15 p.Šventoji mira S.Ts. gavo iš Maskvos patriarcho. 16 p. Samovryadni: Latvijos žmogaus teisių centras; PC Moldova; Estijos kompiuteris. 17 p. Ukrainos žmogaus teisių centras yavl. savivalda su plačios autonomijos teisėmis. (Maskvos patriarcho Keriv. Tomos. 1990 ir UOC statutas, kurį patvirtina primatas ir giriamas Maskvos patriarchas. Rusų stačiatikių bažnyčios dalis už kordono yra savarankiška – ROCOR
37. „Rusijos stačiatikių bažnyčios pasalos prieš heteroslavizmą pagrindai“. Svarbiausi šio dokumento aspektai.
Tikėjimo simbolis = Bažnyčia yra viena. Ale tikrai skirstoma į išpažintis, ir net stačiatikių bažnyčia yra tapati Šventosios Tarybos ir Apaštalo vienybei. Bažnyčios. 13, 14, 15 Dvorazovo katedros taisyklės = centras, visų nesutarimų mokykla – taip yra dėl jos vyskupo paminėjimo per pamaldas, nes vyskupas mini savo metropolito metropolito vardą. jo patriarchas. Jei jie vagia iš savo santykių su hierarchais, tai yra garbės, kurios priklauso stačiatikiams: 1) erezija ir melagiai yra kalti, kad yra viešai pasmerkti (būtina tai patikrinti); 2) vyskupas ereziarchas tai skelbia viešai (melas privačiai neleidžia pristatyti iki priverstinio spjaudymo) = kažko trūksta, tada spjaudytis (vardas), vėliau paaiškės, kad paduoti į teismą yra neteisėtas ir užtraukia atleidimą iš pareigų . P RNeortodoksų etniškumas . Prisijungė prieš bažnyčią . 3 nestačiatikių priėmimo laipsniai - I ekumenikos 8-asis ir 11-asis, Bazilijaus Didžiojo 1-asis, II ekumenikos 7-asis, Kartaginos 68-asis kanauninkas. Maišelis - 95 dešinėje. Trullas. - 1-ajam ordinui, - per kredencialus, kaip pagonys, mahometonai ir žydai, - kraštutiniai eretikai: pauliečiai, eunomiečiai, sabeliai, montanistai; pagal 2-ąjį – per Sutvirtinimą – makedoniečių, novatiečių, arijų, apoliniečių; pagal 3-ą – per atgailą, – nestorianai ir monofizitai. Nestačiatikiai, kuriuos po Trulos susirinkimo sustiprino ekumeninė stačiatikybė – praktika: katalikai (kaip pateptieji) – už 3 eiliškumą, nors Katedros taryba (1756 m.) gyrė katalikų ir protestantų atsivertimą, o Rusijoje jie vėl atgyja. -Sukurtas XVII a. Teisingai – senieji katalikai. Antroje vietoje yra anglai, protestantai ir sentikiai; kraštutinių shtibu sektantų (molokanų, doukhoborų, jehovistų, subotnikų vardu) – kaip nekrikščionys, per Khreščeniją. Nestačiatikių dvasininkų priėmimas į sausą rangą- Ordinacija. Dėl teisėtumo - žemas intelektas. Aktas – vyskupas, d.b. Stačiatikė, motina apaštališka palikuonė (kaip ir vyskupas, kuris sustiprėjo ir nėra kaltas, kad nesutaria dėl pagrindinių dogmų). Bažnyčia pripažįsta veiksmąįšventinimai, kurie švenčiami katalikų, senųjų katalikų ir ne chalkedonų bažnyčiose, taip pat Graikijos senojo kalendoriaus bažnyčiose. Nežinau- Protestantai (per moterų kunigystę), sentikiai, o pastaruoju metu ir renovacijos šalininkai.
Simbolis patvirtina tikėjimą viena bažnyčia. Bažnyčia tikrai yra viena ir viena; tačiau istorinėje tikrovėje krikščionių bažnyčia tebėra susiskaldžiusi į konfesijas. Mūsų, stačiatikių bažnyčios, tikėjimą patvirtina ir Vieningos katalikų ir apaštalų bažnyčios simbolis. Vienintelės ir Šventosios krikščionių bendruomenių, kurios joje išaugo, mityba yra svarbi ekleziologinė problema.
Ypač reikšmingos Bažnyčios istorijoje buvo šventojo Bazilijaus Cezariečio mintys apie eretikus ir schizmatikus, kurias jis aptiko dviejuose laiškuose prieš šv. Amfilochijų Ikonietį. Laikydamasis kanoninės šventojo Amfilochijaus dietos, Bazilijus Didysis skuba ir prisijungia prie Apaštalų bažnyčios. Šventasis Bazilijus laikosi senovės tėvų taisyklių, tačiau tėvai žudynių fragmentus panašiose situacijose vykdė įvairiais būdais ir jam tenka ne tik išsakyti savo nuomonę, bet ir išsakyti savo galingas mintis. Šventasis Bazilijus išsako griežtą šventojo Kipriano ir Cezarėjos Firmiliano požiūrį į kitaip mąstančius ir pateikia jam kitų minčių iš „aktorių Azijoje“.
Remdamasis senovės šventaisiais tėvais, Bazilijus Didysis visus Katalikų Bažnyčios šalininkus skirsto į tris kategorijas: eretikus, schizmatikus ir arbitrus: „Jie jau seniai nusprendė priimti Krikštą, kuris pagal tikėjimą niekuo netelpa: jie buvo dar vadinama erezija, kitaip schizmu, eretikais Jie tai vadino absoliučiai laukiniais, o pačiame tikėjime jie susvetimėjo, atsiskyrė nuo kitų – susiskaldė mintyse apie bažnyčios reikalus, apie maistą, leidžiantį pamaldas, o su spontaniškais susibūrimais – rinkimais. , kurias formuoja netikintys presbiteriai, arba vyskupai, ir ne mokslas.Sukilo prieš nuodėmę, pasitraukė iš kunigystės, nepaklusdamas taisyklėms, bet pats paliko po savęs kunigystę ir kunigystę, su juo sugalvojo kiti. , atimant iš Katalikų Bažnyčios: šis savaiminis išsigelbėjimas. Aš, aš esu schizma, esmė yra erezijos, pvz.: manichėjas, Valentinas, Marcionas ir patys pepusiečiai. Nes čia skiriasi pats tikėjimas Dievu Kodėl nuo pat didžiųjų Tėvų pradžios visada reikėjo atsižvelgti į ereikų krikštą; priimti kitokiųjų, kurie dar nesvetimi Bažnyčiai, krikštus; o tie, kurie dalyvauja savarankiškai suburtuose susirinkimuose, turėtų būti nukreipti į tinkamą atgailą ir garbinimo žvėris, taip pat ateiti į Bažnyčią. Tokia tvarka dažnai vėl priimami tie, kurie stovi prie bažnyčios laiptų, susibūrę su nerimstančiais, jei atgailauja“ (Šv. Bazilijaus Didžiojo 1 taisyklė). eretikus, puoselėjančius pačią tikėjimo esmę, šventasis Bazilijus prilygina pagonims ir žydams, jų krikštas išmesta, o iš erezija kilusius priima atsivertimo būdu. autokratai pripažįstami aktyviais.. Keliais epizodais į saulę priimami schizmatiški dvasininkai.
Be šventųjų Kiprijono ir Firmiljano paminėjimo, Bazilijus Didysis išsako gilią mintį, kurios neįmanoma įžvelgti pas mus atėjusiuose tėvų darbuose – mintį apie malonės įgijimą gimusiose santuokose. Bažnyčios d: „Norėjau, kad burbuolė išeitų per plyšį, bet jau stokojau Šventosios Dvasios malonės. Šventosios Dvasios galia privesti schizmatikus į dvasiškai nesaugius šventasis Bazilikas čia sunaikina. tas pats mokymas apie apaštališkąjį kunigystės nuosmukį.
Kol šie ir kiti apostatai yra tiksliai klasifikuojami kaip eretikai, disidentai ir autokratai, Šventasis Tėvas yra unikalus, kategoriškai primetantis savo mintis Bažnyčiai. Jis primygtinai pabrėžia pepusiečių išvedimo prieš disidentus teisėtumą, gerbdamas, kad tie, kurie „buvo įkvėpti Šventosios Dvasios, piktai ir begėdiškai pasisavino Guodėtojo vardą Montanui ir Priscilai“ (1 šv. Bazilijaus Veli teisė). , neabejotinai yra eretikai ir nė vienas. Apie naujovę aiškiai pasakyta: „Kafariai yra tarp nesutinkančių“ (1-oji šv. Bazilijaus Didžiojo taisyklė). Prieš enkratitų krikštą Tatjanos pasekėjai Vasilijus Didysis įskiepijo tėvams skirtingas mintis ir apsigyveno prie valdingo teismo. Tačiau pagal 47-ąją taisyklę vynas susilieja taip, kad enkratai iš karto susikerta su sakoforais ir apotaktitais. Taip elgėsi su jais Cezarėjos bažnyčioje, kaip elgėsi pats Vasilijus Didysis. Šventasis, pirmasis iš savo Bažnyčios, nesaisto Visuotinės Bažnyčios valios, atsižvelgdamas į tai, kad šiam maistui reikalingas susitaikymas.
Pirmasis pasiuntinys šventajam Amfilochijui negalės atspėti apaštalų, kuriuos būtų galima priskirti prie iniciatorių, remiantis Nikėjos tikėjimo išpažinimo kovos istorija, akivaizdu, kad šventasis gerbė priimtiną vyskupų-omiuzo sutikimą motinai. katalikų bažnyčia Sunijoje. O apie tuos, kurie abejoja Šventosios Dvasios dieviškumu, Bazilijus Didysis rašė: „Negalime nieko daugiau tikėtis, bet skatiname gražiojo tikėjimo brolius vienytis su mumis ir, jei galime su tuo susitaikyti, prašome jų. Kas negerai vadinti Šventąją Dvasią „Ne kūriniai turi vargti su tais, kurie kalba“.
Šventojo Bazilijaus pasirengimas pripažinti priimtina eretikų praktiką, kurios jis pats negiria, paaiškinamas ne tuo, kad dogminiai atleidimai jam buvo kitoje plotmėje, o tuo, kad jis visiškai įsakė drausminę praktiką bažnytinei valdžiai. branduolys ir „ekonomika“, kaip bėgant metams buvo aiškinamas arkivyskupo Hilariono (Trejybės) ir arkivyskupo N. Afanasjevo pareigos. Susirūpinimas dėl bažnytinio savanaudiškumo, dėl visų iš jos atėjusių patikimiausių vadovų paieškų, kurie prisijungtų prie Bažnyčios, galėtų pasirodyti jo rekomendacijose dėl šių ir kitų apaštalų priėmimo, o pagrindinė jo priežastis kad šventasis nekėlė sau neklystamumo, o senovės tėvų paslėptos mintys buvo tvirtai ir nedviprasmiškai išspręstos, kitos buvo perduotos Susirinkimo bažnyčios teismui. Ir dabar, aišku, ne dėl taupumo ir kad nesustingtų iki pirštinės žievės, Vasilijus Didysis pamatė tris sustiprėjusius kongregacijų ordinus ir dėl to susilpnėjo evangelinė viltis juose, todėl šiuo metu. Taip pat yra malonės atpirkimo etapas. Šventasis Bazilikas eretikų, kitaip mąstančių ir autokratų svarbą sieja su senovės tėvais, o iki mūsų tokia nauja, svaiginanti, dogmatiškai pagrįsta forma susiklostė tik paties Bazilijaus Didžiojo darbuose. Šventojo paaiškinimas nesumenkina ekleziologinio traktato pobūdžio, tačiau jo sprendimo teologinė reikšmė yra didelė; Ir Bažnyčia juos tinkamai įvertino, įtraukdama į šventuosius kanonus 1 ir 47 šv. Bazilijaus Didžiojo taisyklėmis.
Prieš Bazilijaus Cezariečio Pirmojoje ekumeninėje taryboje buvo svarstoma novatų (kafariečių) ir pauliečių inkorporavimo į Katalikų Bažnyčią idėja. Pagal Nikėjos I Susirinkimo 8-ąją taisyklę Novatijos dvasininkai į Bažnyčią kasdien priimami rankų uždėjimu. Aristinas, tlumachachiečiai paprastai rašė, kad „rankų uždėjimas“ reiškia patepimą šventa šviesa. Jei VII ekumeninėje taryboje, stačiatikių bažnyčioje priimant ikonoklastus vyskupus, buvo vaišinamasi apie šios taisyklės šventvagystę, tai šventasis Tarasijus sakė, kad žodžiai apie „rankų uždėjimą“ reiškia palaiminimą. Pagal vyskupo Nikodimo (Milasho) mintį, „su pagarba imant Tarasijaus nuovargį, šių žodžių prasmė iš šios Nikėjos taisyklės ta, kad Novatijos dvasiniams žmonėms pereinant iš schizmos į Bažnyčią, ortodoksų vyskupas ar Presbiteris yra atsakingas už kunigystės rankas ant mano galvos, kaip tai atsitinka, kai Atgailos sakramentas.“ 19 Pirmojo Nikėjos susirinkimo kanonas ragina perkrikštyti didžiuosius Pauliaus Samosatie sekėjus Paulius, kurie „nuėjo iki pat toli. kaip Katalikų Bažnyčia". Kaip Bachimo. Pirmosios ekumeninės tarybos tėvai davė aš galvoju apie Novatų ir Pauliaus bažnyčią.
Laodikėjos vietinė taryba, susirinkusi 343 m., nusprendė prisijungti prie Novatų, Fotų ir Kotirtekostalų bažnyčios „nekeikti jokių nesąmonių, ypač tos, kuriose buvo smarvė; tegul jie būna patepti šventa šviesa“ (7 teisės) Laodas, Taryba). Laodo taryba, turėdama 8-ąją valdžią, nusprendė atvykti per Chreščeniją.
Pirmojo Nikėjos susirinkimo 8 ir 19 taisyklės, 7 ir 8 Laodikėjos susirinkimo taisyklės ir 1 bei 47 Šv. Bazilijaus Didžiojo taisyklės sudarė pagrindą visa apimančiam dekretui dėl daugelio eretikų ir eretikų priėmimo į bažnyčią. schizmatikai, kaip matyti iš kitos Ekumeninės tarybos 7-osios taisyklės.
Todėl pagal šią taisyklę eunomiečiai, montanistai, vadinami „frigais“, sabeliai ir „visi kiti eretikai (čia yra daug tokių, kurie daugiausia kilę iš Galatijos galių) per Khreschenya priimami kaip pagonys. O arijonai, makedonai, novatai ir savatiečiai (Savvatijaus pasekėjai, kurie vėl buvo įtraukti į novatiečius), šimtamečiai ir apolinariečiai - per erezijos ir patepimo anatematizmą, galite vadinti patepimu, kuris yra 150 Yra ne tik Dukhoboras. -Makionių tėvai be krikšto. Akivaizdu, kad tai paaiškinama ne tik tuo, kad arijonai nesutiko su chrestal formule, bet ir tuo, kad kraštutiniai arijonai, šventvagiškai vadinami sukurta nuodėme ir nepalyginama su Tėvu, Kito ekumeninio susirinkimo valandą jie išsigimė į sektos nomiją. tiems, kurie pereina nuo perimtųjų pakartotinio aiškinimo, nes sulygino juos su pagonimis, o tie, kurie įvardijami 7 arijonų taisyklėse, savęs arijonais nevadino. Po pirmojo Nikėjos susirinkimo jų pasekėjai pasakė: „Mes, vyskupai, sekame Presterį Arijų! Tuo metu jie gerbė Eusebijų Nikomedietį kaip savo smarvės mokytoją, o paskui Akakią iš Cezarėjos. Akacijos skelbė nuodėmę kaip Tėvą ir stačiatikių tradicijoje vadino Jį „neįkainojamu Tėvo rangu“, bet išmetė jį tam pačiam Tėvui ir sutiko su pačiu erezijos kunigu.
Tačiau 7-oje taisyklėje susijungti su Bažnyčia ir per Krikštą, ir per Sutvirtinimą vadinami eretikai, vengiant Bazilijaus Didžiojo terminijos, išskiriami eretikai, schizmatikai ir arbitrai c. Tačiau žodis „eretikai“ tuo metu ir iki pat mūsų laikų buvo ir yra vartojamas įvairiomis prasmėmis, o tai, žinoma, apsunkina tyrimą ir dabar į diskusiją apie tai įveda teiginį, grynai terminologinę painiavą. mityba apie nesąmones ir ism. Kai kuriais atvejais žodis „erezija“ vartojamas pagrindinėms dogmos doktrinoms apibūdinti, kitais – bet kokį požiūrį į ortodoksiją. Kitos ekumeninės tarybos tėvai išgyveno žodį „eretikai“ visa jo prasme, o gal net plačiau – bet kokiu Bažnyčios stiprinimu. Svarbu spręsti apie kainą, nes taisyklės visiškai nežinomos savanaudiškam. Be to, viena šventojo Bazilijaus Didžiojo taisyklė, pagal kurią tironai patenka į specialiąją kategoriją, juos baudžia.
Pasidalijimas nustatytame žodyje „eretikai“ 1-ojoje Bazilijaus Didžiojo valdžioje ir 7-ojoje Konstantinopolio susirinkimo valdžioje nėra susijęs su jokiu aktyviu šių taisyklių padalijimu, nes apskritai akivaizdu, kad jos priimamos per Sutvirtinimą ir pasmerkimą. „Tebūnie tai melas, tai nėra išmintinga „Kokia išmintinga yra Šventoji Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia“, arijonai, makedonai, novatiečiai ir kiti (7 II ekumeninės tarybos teisės) – tai tie, kuriems kanoniniame pasiuntinyje šv. Bazilijus Amfilochijus iš Ikonijos buvo vadinamas „disidentais“. Tos pačios taisyklės turi kilti ne iš jų nestabilios terminijos, o iš tikrosios vietos, o susijusios su taisyklėmis dėl apostatų priėmimo – iš iškilmingo priėmimo.
Būdinga, kad 7-ojoje Kitos ekumeninės tarybos taisyklėje kalbama ne apie priėmimą į Bažnyčią, o apie tuos, kurie „ateis į stačiatikybę ir dalį išgelbėtųjų“. Galima pamanyti, kad Tėvo žodžiai „bažnyčia“ nesusiję su Susirinkimu, nes jie negerbė per Sutvirtinimo priimtus eretikus, kitaip mąstančius, tuo apkurtindami visiškai svetimas Bažnyčias, ir su žodžiais „jungtis... Daliai išgelbėtųjų“ Susirinkimas yra visiškai saugomas tylus, Ką Katalikų Bažnyčios šakos nori žinoti apie joms gresiantį dvasinį nesaugumą, nes čia ne „riatanai“.
419 amžiuje įvyko Kartaginos susirinkimas, kuris priėmė 133 taisykles ir buvo pripažintas ekumeninės bažnyčios. Nemažai šios Tarybos taisyklių (57, 67-69, 91 ir kt. teisės). Nerimaujama dėl donatistų, į schizmą įšventintų dvasininkų vyriausiojo rango, įtraukimo į Katalikų bažnyčią. 89 (68) taisyklė sako: „Įšventintieji donatistai, kurie, pasitaisę, nori pereiti prie katalikų tikėjimo, negali būti sutikti jų žingsniuose.
Senovės bažnyčios kanoninės teisės aktų užbaigimas prieš eretikų ir disidentų atsiradimą buvo Trulio susirinkimo nutarimas, vadinamas 95-ąja taisykle. Ši taisyklė gali pažodžiui atkartoti daugumos Kitos ekumeninės tarybos 7-osios taisyklės tekstą. Nuo 19-ojo Nikėjos pirmojo susirinkimo valdymo Susirinkimui buvo pateiktos nuostatos dėl pakartotinio Pavialio aiškinimo, o nuo pirmojo šv. Bazilijaus kanono – dėl „manichėjų, valentinų, markionitų ir panašių eretikų“ interpretacijos. .
Visi Trullo tarybos tėvai sukūrė ir dar svarbesnius kanonų papildymus apie „priėmimą stačiatikybei ir daliai garbintojų“: „Nestorianai kalti dėl rankraščių kūrimo ir savo melo anatematizavimo, tiek nestoriai, tiek kiti Iya, Dioscorus. , Severas ir kiti tokie erezijų lyderiai, jų bendraminčiai ir visos gerai išsakytos erezijos, o tada nedrauskite priimti šventosios Komunijos." Mes čia kalbame apie priėmimą per Atgailą, be Krikšto ir Sutvirtinimo, kuris dabar tapo žinomas kaip trečias pagal savo rangą. Bazilijus Didysis pas šventąjį Amfilochijų pasiuntinį, aplink eretikus ir disidentus, rašančius apie autokratus. 95-osios Trullo tarybos valdymo 1-oji ašis, „arbitrai“ buvo pavadinti pagal „eretikų“ vardai. Iš taisyklės konteksto aišku, kad trečią vietą užima nestorionai, o monofizikai iti , Eutiko, Dioskoro ir Severo valdymo būrimų pasekėjai... Po Trulio susirinkimo , jau XIII amžiuje Katalikų Bažnyčia, iškilus nestačiatikiams, valdoma 95-ojo valdymo.
Praėjus trims su puse amžiaus po Trulio susirinkimo, Romos bažnyčia sustiprėjo į ekumeninę ortodoksiją.
Pirmaisiais amžiais po atsiskyrimo nuo lotynų priėmimo praktikos iki stačiatikybės jie buvo atsargūs dėl įvairovės, buvo priimami kaip pirmasis, antrasis ir trečiasis. XII amžiuje Balsamonas rašė Markui Aleksandriečiui, kad lotynai gali būti įleisti į Šventąją taurę, pasisakę netiesą. Remiantis Novgorodo vyskupo Nifono, kuris nurodė Kirikui, žodžiais, lotynai turėtų ateiti per Sutvirtinimą, kad jie tą patį padarytų su jais Konstantinopolyje. Ir Odo de Dioglio, knygos apie prancūzų karaliaus Liudviko VII kelionę į išėjimą ir apsilankymą Konstantinopolyje 1147 m. autorius, rašęs, kad graikai kirs lotynus. Bulgarijos arkivyskupo Chomatino liudijimu, XIII amžiuje katalikų ir stačiatikių apeigos labai skyrėsi.
Tačiau XV amžiuje Graikijos bažnyčiose įsigalėjo vieninga praktika – per patepimą šventąja šviesa lotynus iš stačiatikių bažnyčios pakelti į kitą rangą. Konstantinopolio susirinkimas 1484 m. patvirtinęs ypatingą lotynų patepimo apeigą, kuri jiems buvo perduota Sutvirtinimo būdu. Bėgant metams ši praktika buvo išplėsta ir protestantams. 1718 m. Konstantinopolio patriarchas patarė Petrui I priimti liuteronus į stačiatikybę: „Tai, kas iš liuteronų ir kalvinistų erezijų... taip pat gali būti peržengta, o pateptas šventa šviesa, dirbk iki puolusių krikščionių, jų sūnų. šviesa ir puolusieji Dangaus karalystėje.
Tačiau jau XVIII amžiaus viduryje, praėjus mažiau nei 40 metų nuo patriarcho Jeremijo žinios, tarp susiliejančių bažnyčių ir Romos įvyko staigus lūžis. Konstantinopolio susirinkimas 1756 m. nes patriarchas Kirilas V priima oros, parašus taip pat Aleksandrijos patriarchas Matas ir Jeruzalės Partenijus. Kurio eilutėje sakoma: „Galutiniu nutarimu visi eretiški krikštai yra atmetami, o visi eretikai, kurie buvo įvykdyti prieš mus, priimami kaip nepašventinti ir nekrikštyti... Mes pagarbiai smerkiame kiekvienus metus ir Tai yra eretiškas krikštas, kurio jis nepatvirtina , bet apaštališkasis Dievas nesako nieko kito, kaip tik marne... sugėrimas, dykynė visai nešventina ir neapvalo nuo nuodėmės, tai kam visi eretikai, jei nėra pakrikštyti, jei kreipiasi į stačiatikybę, mus priima kaip nekrikštyti ir be vienos dienos krikštijame juos kaip apaštališkuosius ir pagal susirinkimo taisykles.. Šlovinant katalikai ir protestantai tiesiogiai neįvardijami, bet pakalbėkime apie juos, nes po Konstantinopolio susirinkimo 1756 m., Vakarų krikščionys, kai vėl susivienijo su Bendrųjų bažnyčių stačiatikių bažnyčiomis, ėmė perimti pirmąją vietą, išėjo su užsieniečiais. „Pedalione“ yra absoliučiai vienareikšmiškas šio potraukio paaiškinimas: „Lotynišką krikštą šie žmonės vadina niekingai, bet taip nėra. išvis krikštas, o tiesiog krikštas... Ir nesakome, kad krikštijame lotynus, o krikštijame їх “.
Atnaujinta lotynų interpretacija visiškai nereiškė kanonų pabaigos, 95-ojo Trullo susirinkimo kanono pabaigos ir atsigręžimo į griežtą šventojo Kipriano pamaldumą apie tuos, kurie kaip sakramentas yra įtrauktas į schizmą, be malonės. Vermenus, koptus ir nestorianus Graikijos bažnyčios, kaip ir anksčiau, priėmė trečiąja apeiga per atgailą. Iki paskutinio susitikimo buvo kalbama apie pačios aplinkos peržiūrą – į katalikybę ir protestantizmą, kuris yra naujas. Tikėjimo simbolio filioque papildymas Konstantinopolyje buvo pasmerktas kaip šiurkšti trejybinė nesąmonė, blogesnė už arijonizmą, o krikštas liejant, kuris buvo praktikuojamas saulėlydžio metu, buvo apaštališkojo perpasakojimo pagrindas.
Rusijos stačiatikių bažnyčios įsitvirtinimas prieš katalikus ir protestantus ir toliau keitėsi, tačiau griežtumo ir tolerancijos epochos nesutapo ir netrukus atitrūko nuo skirtingų lotynų laikotarpių tarp graikų.
Nuo XV amžiaus vidurio, kol Rusijos bažnyčia buvo Konstantinopolio patriarchato dalis, iškilus katalikams, ji laikėsi tos pačios praktikos kaip ir susirinkimai. Jau nuo XV amžiaus vidurio, kai Konstantinopolis ėmė priimti lotynus per patepimą šventąja šviesa, Rusijos bažnyčia ėmė viršyti katalikų perkrikštijimo praktiką. XVI amžiaus aštuntajame dešimtmetyje iš Vokietijos į Rusiją atvykusio kunigaikščio Danilo veikale „Ausis ir Maskvos pristatymas“ rašoma: „Tie mūsų tautiečiai, kurie išeina iš savo tikėjimo. , kirs smarvę, tarsi nebūtų pakrikštyti. Šio smarvės priežastis nurodoma taip: „Krikštas išblyškęs, o ne dušas.“ Kadangi didysis kunigaikštis duoda keletą centų ir audeklo, tada dažnai nedidelė svarba dėl nedidelio pelno leidžia sau pakartoti rezervuarą, taigi ir mūsų tikėjimą "" Lenkijos kunigaikščio Vladislovo kandidatas į Maskvos karališkąjį sostą, šventasis Maskvos patriarchas Hermogenas ir „visos konsekracijos katedros... tarnavo visos Maskvos valstybės eilės ir gyventojai“ prašė juos pakrikštyti „mūsų tikrieji šventieji krikštai ir šventieji krikščionių tikėjimai pagal Graikijos įstatymą“. 1620 m. Maskvos taryba gyrė lotynų ir unitų priėmimą į stačiatikių bažnyčią per krikštą. Ale Didžioji Maskvos katedra 1667 m. išreiškiantis 1620 m. Susirinkimo dekretą: „Ne taip, kaip lotynai turi būti perkrikštyti, o remiantis jų erezijų prakeiksmu ir išpažintų nuodėmių bei rankraščio gailestingumu, patepti juos šventaisiais ir didžiaisiais. pasaulį ir pagerbti šventųjų ir tyriausių apaštalų bažnyčią“.
Šiais laikais prie Kijevo XVII amžiuje per Sutvirtinimą atėjo tik liuteronai ir kalvinistai, o katalikai – per trečiąją apeigą, per atgailą, „net jei jų esmė patepta šviesa“, kaip sakoma Petro Mogily. XVIII amžiuje Kijevo metropolio praktika įsitvirtino visoje Rusijos bažnyčioje.
Rusija turi ypatingą jautrumą ir svarbą priimant sentikių mitybą. Šventasis Sinodas 1722 m įsakęs, kad jaunavedžiai neturėtų būti krikštijami kunigais, o tie, kurie buvo pakrikštyti kaip paprasti valstiečiai, neturi būti krikštijami, nes nežino apie pirmojo krikštą“. Ale 25 Travnya 1888 r. Šventasis Sinodas peržiūrėjo šią rezoliuciją ir priėmė naują pagyrimą, už kurį visi žmonės ir krikštai sentikių schizmoje yra kalti, kad priima per patepimą. Pats Timas, viena vertus, pripažino krikšto, vykstančio be kunigų bendruomenėse, veiksmingumą, kita vertus, baltų krikščionių hierarchijos teisėtumą dėl pateptų „Austrijos palaiminimo“ kunigų. prisikėlimo, jie vėl buvo patepti šventa šviesa.
Tokiu būdu, baigiantis sinodaliniam laikotarpiui Rusijos bažnyčioje, trečiąjį ordiną per atgailą priėmė nestorionai, virmeno grigaliečiai ir visi buvę „monofizitai“, taip pat brandūs katalikai, jau patepti šventieji.Štai viskas; Po kitos apeigos protestantai ir sentikiai buvo suvienyti, o tie, kurie atėjo į Bažnyčią iš itin eretiškų įsitikinimų sektų – doukhoborų, molokanų, subbotnikų, krikščionių – buvo pakrikštyti kartu su mahometonais, žydais ir pagonys.
Vyskupai, presbiteriai ir diakonai, kurie per atgailą įstoja į stačiatikių bažnyčią trečiosioms apeigoms, priimami į dabartinį rangą, nes nebėra įprastų kanoninių perėjimų.
e) motinos amžius yra ne jaunesnis kaip 40 metų.
1 . Šventasis Sinodas, įsteigtas Maskvos ir visos Rusijos patriarcho (Mestokonservatoriaus), yra Rusijos Ortodoksų Bažnyčios valdymo organas laikotarpiu tarp Vyskupų tarybų.
2 . Šventasis Sinodas prieš Vyskupų tarybą ir per Maskvos ir visos Rusijos patriarchą pateikia jam savo veiklos tarpsusirinkiminiu laikotarpiu ataskaitą.
3 . Šventąjį Sinodą sudaro Maskvos ir visos Rusijos patriarcho (Mistookhorontsia) vadovas, devyni nuolatiniai ir penki laikinieji nariai – eparchiniai vyskupai.
4 . Nuolatiniai nariai yra: pagal departamentą – Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas; Sankt Peterburgas ir Ladozkis; Krutitskis ir Kolomenskis; Minskis ir Slutskis, Patriarchalinis eksarchas visa Baltarusija; Kišiniovas ir visa Moldova; Astana ir Kazachstanas, Kazachstano Respublikos metropoliteno rajono vadovas; Taškentas ir Uzbekistanas, Centrinės Azijos metropoliteno rajono vadovas; už posados yra išorinių bažnyčios ryšių Veddilu galva ir Maskvos patriarchato dešinioji ranka.
5 . Savalaikiai nariai ragina dalyvauti vienoje sesijoje, atsižvelgiant į vyskupo įšventinimo stažą, vienai iš odos grupių, į kurias suskirstytos vyskupijos. Vyskupo kreipimasis į Šventąjį Sinodą negali būti paveldėtas iki jo teisminio šios vyskupijos valdymo termino pabaigos.
6 . Sinodalo upė yra padalinta į dvi sesijas: vasaros (Beržas-Serpenas) ir žiemos (Versen-Lyuty).
7 . Vyskupijų vyskupai, sinodalinių institucijų apeigos ir teologijos akademijų rektoriai gali dalyvauti Šventajame Sinode, turėdami teisę balsuoti kartu su vyskupijomis, įstaigomis, akademijomis iškilmingai stovinčių dokumentų svarstymo valandą arba atsakydami už juos. Galnochurch klausa.
8 . Nuolatinių ir laikinųjų Šventojo Sinodo narių dalyvavimas jo posėdžiuose yra jų kanoninė pareiga. Sinodo nariai, kurių kasdien nėra be rimtos priežasties, skatina brolišką supratimą.
9 . Kaltės atveju Šventojo Sinodo kvorumu tampa 2/3 jo narių.
10 . Šventojo Sinodo posėdyje dalyvauja Maskvos ir visos Rusijos patriarchas (Mestokonservatorius). Po patriarcho mirties, ne vėliau kaip trečią dieną, patriarchalinis ponas - Krutitskio ir Kolomnos metropolitas - sušaukia Šventojo Sinodo posėdį, kad apsaugotų Viešpatį.
11 . Paprastai Šventojo Sinodo posėdis yra uždaras. Šventojo Sinodo nariai renkasi pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios priimtą protokolą.
12 . Šventasis Sinodas tęsiasi dienos scenoje, kuri lenkia galvą ir yra giriama Šventojo Sinodo pirmojo posėdžio pradžioje. Visus klausimus, kuriems reikia papildomo išsilavinimo, vadovas nedelsiant siunčia Šventojo Sinodo nariams. Šventojo Sinodo nariai iš anksto informuodami apie savo galvas gali teikti pasiūlymus pagal dienos tvarką ir sutrikdyti mitybą.
13
14 . Kadangi Maskvos ir visos Rusijos patriarchas dėl kokių nors priežasčių šiuo metu negali atlikti galvos aprišimo Šventajame Sinode, galvos aprišimą atliks vyriausias pagal vyskupo konsekraciją. ї nuolatinis Šventojo Sinodo narys. Savalaikis Šventojo Sinodo vadovas nėra kanoninis vadovas.
15 . Šventojo Sinodo sekretorius yra Maskvos patriarchato dešiniųjų lyderis. Sekretorius yra atsakingas už Šventajam Sinodui reikalingos medžiagos ir posėdžių žurnalų rengimą.
16 . Prašome informuoti Šventąjį Sinodą, kad tai yra laimingi metai, kai visi nariai gali dalyvauti susirinkime arba balsų dauguma. Balsų lygybei labai svarbus galvos balsas.
17 . Nė vienas iš Šventajame Sinode dalyvaujančių negali susilaikyti nuo balsavimo.
18 . Kiekvienas Šventojo Sinodo narys, iškilęs prieštaravimų su priimtais sprendimais, gali pareikšti savo nuomonę, kuri gali būti pareikšta tame pačiame susirinkime, dalyvaujant jo atstovams ir raštu raštu ne vėliau kaip per tris dienas nuo sprendimo priėmimo dienos. praėjusią dieną.duoklė. Aplink mintis jos nesupainioja prie reikalo.
19 . Natūralu, kad galva prieš teisę turi galią nusišalinti nuo diskusijų, pakeisti savo prioritetą ir priimti tokius sprendimus iš gyvenimo.
20 . Tokiose situacijose, kai Maskvos ir visos Rusijos patriarchas suvokia, kad sprendimo liaupsinimas Bažnyčiai neatneš naudos, jis pareiškia protestą. Protestas gali būti tęsiamas tame pačiame susirinkime ir septynias dienas skelbiamas raštu. Po šio termino teisę vėl svarsto Šventasis Sinodas. Kadangi Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nežino, kaip susitvarkyti su naujais sprendimais, jis priimamas ir pateikiamas Vyskupų tarybai peržiūrėti. Kadangi pareiškimo apie dešinę padaryti neįmanoma, o sprendimas gali būti priimtas be jokios abejonės, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas paklūsta suvereniam sprendimui. Sulaukęs tokio rango pagyrų, buvo priimtas sprendimas paklusti dangiškajai Vyskupų tarybai, iš kurios dėti aukščiausiojo maisto likutį.
21 . Jei Šventasis Sinodas žiūri į Šventojo Sinodo narius iš dešinės už skardos, posėdyje gali dalyvauti suinteresuotas asmuo ir duoti paaiškinimus, o jei bus pateikti kaltinimai, Šventojo Sinodo narys bus atimtas posėdžių salėje. Tą valandą, kai žiūri į skargą ant galvos, jis perkelia galvą vyriausiajam iš hierarchinės hierarchijos įšventinimo iš nuolatinių Šventojo Sinodo narių.
22 . Visi Šventojo Sinodo žurnalai ir leidiniai iš pradžių pasirašomi savo galvomis, o vėliau – visų susirinkime dalyvaujančių narių, net jei jų veiksmai nebuvo palankūs priimtiems sprendimams ir buvo stipriai apgalvoti.
23 . Šventojo Sinodo paskyrimai įsigalioja po jų pasirašymo ir neleidžia peržiūrėti dėl klaidų, jei pateikiami nauji dokumento esmę keičiantys duomenys.
24 . Šventojo Sinodo vadovas atidžiau laikosi tikslių pagiriamųjų dekretų taisyklių.
25 . Prieš įpareigodami Šventąjį Sinodą, įveskite:
a) šmeižtas dėl stačiatikių tikėjimo, krikščioniškos moralės ir pamaldumo normų neišsaugojimo ir sugadinimo;
b) tarnavimas Rusijos stačiatikių bažnyčios vidinei vienybei;
c) vienybės su kitomis stačiatikių bažnyčiomis skatinimas;
d) vidinės ir išorinės Bažnyčios veiklos organizavimas ir su tuo susijęs aukščiausios už bažnytinės reikšmės turintis maitinimas;
e) kanoninių dekretų pablogėjimas ir didėjantis sunkumų, susijusių su jų stagnacija, skaičius;
f) liturginių valgių reguliavimas;
g) drausminių sprendimų, su kuriais susiduria dvasininkai, vienuoliai ir bažnyčios dvasininkai, įrodymai;
h) svarbiausių tarpbažnytinės, tarpkonfesinės ir tarpreliginės veiklos aspektų įvertinimas;
i) remti tarpkonfesinius ir tarpreliginius ryšius tiek kanoninėje Maskvos patriarchato teritorijoje, tiek už jos ribų;
j) viso Rusijos stačiatikių bažnyčios atkūrimo, siekiant teisingumo pasauliui, koordinavimas;
k) pastoracinio sutrikimo pasireiškimas dėl stuburo problemų;
m) švietimas su specialiais pranešimais visiems Rusijos stačiatikių bažnyčios vaikams;
m) palaikyti būtinus santykius tarp valdžios ir tos valdžios, kuriai taikomas šis Statutas ir oficialūs teisės aktai;
o) Savarankiškų bažnyčių, eksarchatų ir metropolinių apygardų įstatų pagyrimas;
e) Rusijos stačiatikių bažnyčios civilinių statutų ir kanoninių nuostatų priėmimas, taip pat jų pataisų ir papildymų įvedimas;
p) eksarchatų sinodų ir metropolinių apygardų žurnalų apžvalga;
c) aukščiausia mityba, susijusi su miegu arba Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninių atšakų Šventojo Sinodo vartojimu, su tolesniu patvirtinimu Vyskupų taryboje;
t) tvarkos sukūrimas Volodine, korstuvannya ir Rusijos stačiatikių bažnyčios būdelių bei takų išdėstymas;
y) patvirtino Užgalno-bažnytinio teismo pagyrimą vipadahuose, kurie buvo perkelti į nuostatus apie bažnyčios teismą.
26 . Šventasis Sinodas:
a) renka, reiškia, kaltės kritimu, perkelia vyskupus ir nuramina juos;
b) kviečia vyskupus dalyvauti Šventajame Sinode;
c) kartais, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho prašymu, nagrinėja vyskupų pranešimus apie vyskupijų būklę ir priima už juos sprendimus;
d) prireikus per savo narius tikrina vyskupų veiklą;
e) reiškia arkivyskupų pakeitimą.
27 . Šventasis Sinodas skelbia:
a) sinodalinių institucijų ceremonijos, už jų mokesčius, užtarėjus;
b) teologijos akademijų ir seminarijų rektoriai, abatai (abatai) ir vienuolynų kunigai;
c) vyskupams, dvasininkams ir pasauliečiams tolimose šalyse išklausyti pažangų;
d) pagal Maskvos ir visos Rusijos patriarcho, Aukščiausiosios bažnyčios narių iš sinodalų ir kitų bažnytinių institucijų, Maskvos patriarchato padalinių ceremonijų, indėlį;
e) už Maskvos patriarcho ir visų Rusijos tarptarybinių narių teikimus.
28 . Šventasis Sinodas gali sudaryti komitetus ir kitus darbo organus šiems dalykams:
a) apie svarbiausias teologines problemas, su kuriomis susiduria Bažnyčios vidinė ir išorinė veikla;
1 . Savireguliuojančios bažnyčios, kurios yra Maskvos patriarchato dalis, savo veiklą vykdo remdamosi patriarchalinio Tomo nustatyta tvarka, o tai, atrodo, atitinka Vietinės ar Vyskupų tarybos sprendimą.
2 . Priimamas sprendimas steigti ar steigti save laikančią bažnyčią, taip pat paskirti teritorinius kordonus. Prie Metropoliteno katedros.
3 . Savarankiškos Bažnyčios bažnyčios valdymo ir valdymo organai yra Taryba ir Sinodas, kuriuos skiria Savivaldybės bažnyčios primatas metropolito arba arkivyskupo rangu.
4 . Savarankiškai įšventintos bažnyčios primatą Taryba atrenka iš Maskvos ir visos Rusijos patriarcho bei Šventojo Sinodo patvirtintų kandidatų.
5 . Primatas pradeda eiti pareigas po Maskvos ir visos Rusijos patriarcho patvirtinimo.
6 . Primatas yra savo vyskupijos vyskupijos vyskupas ir kanonų pagrindu įsteigia savitvarką, kurios statutas ir Savitvarkos bažnyčios statutas.
7 . Primato vardas nurodomas visose Savarankiškai įšventintos bažnyčios bažnyčiose po Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vardo.
8 . Maskvos ir visos Rusijos patriarchas ir Šventasis Sinodas priima sprendimus dėl vyskupijų, įtrauktų į Samovriadnaja bažnyčią, steigimo ar steigimo ir jų teritorinių kordonų paskyrimo, kad pagerbtų Samovriadnaja bažnyčios sinodą. patvirtinimas m Vyskupų taryba.
9 . Autostačiatikių bažnyčios vyskupus renka Sinodas iš Maskvos ir visos Rusijos patriarcho bei Šventojo Sinodo patvirtintų kandidatų.
10 . Autostačiatikių bažnyčios vyskupai yra Vietos ir Vyskupų tarybų nariai ir dalyvauja jų darbe pagal šio Statuto II ir III skirsnius bei Šventojo Sinodo posėdžiuose.
11 . Vietos ir Vyskupų tarybų bei Šventojo Sinodo sprendimai yra privalomi Savarankiškai Bažnyčiai.
12 . Užbažnytinis teismas ir Vyskupų tarybos teismas bei bažnytiniai teismai yra aukščiausia Savarankiškai Bažnyčios instancija.
13 . Savarankiškos bažnyčios taryba priima Statutą, reglamentuojantį Bažnyčios garbinimą, remiantis patriarchalinio Tomo nustatytomis ribomis. Statutą giria Šventasis Sinodas ir patvirtina Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
14 . Savistačiatikių Bažnyčios Taryba ir Sinodas veikia patriarchalinio Tomo, šio Statuto ir Statuto, reglamentuojančio Autostačiatikių Bažnyčios valdymą, ribose.
17 . Savarankiška Rusijos stačiatikių bažnyčios dalis yra Rusijos stačiatikių bažnyčia istoriškai susiformavusioje jos vyskupijų, parapijų ir kitų bažnytinių institucijų visumoje.
Šio statuto normos atitinka 2007 m. gegužės 17 d. Kanoninės bendrystės įstatymą, taip pat Rusijos stačiatikių bažnyčios Zakordono statutą su šios bažnyčios užsienyje Rusijos Vyskupų tarybos pakeitimais ir papildymais gegužės 13 d. , 2008 m.
18
Jo gyvenimą ir veiklą remia 1990 m. Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Tomos ir Ukrainos stačiatikių bažnyčios statutas, patvirtintas jos primato ir giriamas Maskvos ir visos Rusijos patriarcho ієї Rusijos.
1 . Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijos gali būti sujungtos į egzarchatą. Tokio suvienijimo pagrindas yra nacionalinis-regioninis principas.
2 . Sprendimus dėl eksarchatų steigimo ar paleidimo, jų pavadinimo ir teritorinių ribų priima Šventasis Sinodas, toliau patvirtindamas Vyskupų tarybą.
3 . Vietos ir Vyskupų tarybų bei Šventojo Sinodo sprendimai egzarchatams yra privalomi.
4 . Transbažnytinė ir Vyskupų tarybos teismas, o eksarchatui – aukščiausios instancijos bažnytiniai teismai.
5 . Bažnyčios turtas Egzarchate priklauso Eksarchato Sinodui, vadovaujamam eksarcho.
6 . Eksarchato Sinodas priima Statutą, reglamentuojantį eksarchato valdymą. Statutą giria Šventasis Sinodas ir patvirtina Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
7 . Eksarchato Sinodas remiasi šio Statuto kanonais ir Statutu, reglamentuojančiu eksarchato valdymą.
8 . Eksarchato Sinodo žurnalai pristatomi Šventajam Sinodui ir tvirtinami Maskvos ir visos Rusijos patriarcho.
9 . Eksarchą renka Šventasis Sinodas ir skiria patriarchaliniu dekretu.
10 . Eksarchas yra savo vyskupijos vyskupijos vyskupas ir vadovauja eksarchatui, remiantis kanonais, kurių Statutas reglamentuoja eksarchato valdymą.
11 . Eksarcho vardas visose bažnyčiose pateikiamas eksarchatui po Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vardo.
12 . Egzarchato vyskupams ir vyskupams vikarams už duoklę Egzarchato Sinodui moka ir skiria Šventasis Sinodas.
13 . Maskvos ir visos Rusijos patriarchas ir Šventasis Sinodas priima sprendimus dėl eparchijos, kuri yra įtraukta į eksarchatą, steigimo ar įsteigimo ir jų teritorinių kordonų paskyrimo, kad būtų pagerbtas Egzarchato sinodas ir kitos tvirtovės. arkiosios žydų tarybos.
14 . Šventoji chrizma atgauta iš eksarchato kaip Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
15 . Rusijos stačiatikių bažnyčia turi Baltarusijos eksarchatą, esantį Baltarusijos Respublikos teritorijoje. „Baltarusijos ortodoksai“ yra dar vienas oficialus Baltarusijos eksarchato pavadinimas.
1 . Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijos gali būti sujungtos Metropoliteno apygardoje.
2 . Sprendimus dėl metropolinių apygardų kūrimo, jų pavadinimus ir teritorinius kordonus priima Šventasis Sinodas, toliau patvirtindamas Vyskupų tarybą.
3 . Vietos ir Vyskupų tarybų bei Šventojo Sinodo sprendimai yra privalomi metropolijos rajonams.
4 . Tarpbažnytinis teismas ir Vyskupų tarybos teismas bei Metropoliteno apygardos teismas yra aukštesnės instancijos bažnytiniai teismai.
5 . Metropoliteno apygardos bažnyčios turtas priklauso Metropoliteno apygardos Sinodui, kuriam vadovauja Metropoliteno apygardos vadovas. Metropoliteno apygardos Sinodas sudaromas iš Metropoliteno apygardos vyskupijų vyskupijų ir vikarų vyskupų.
6 . Metropoliteno apygardos sinodas teikia Šventajam Sinodui svarstyti Maskvos ir visos Rusijos patriarcho tvirtinimui Metropoliteno apygardos statuto projektą, metropolinės apygardos vidaus nuostatų projekto reikmėms bei projektus. dėl tolesnių šių dokumentų pakeitimų.
7 . Apygardos Sinodas teikia Šventajam Sinodui tvirtinti Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Metropoliteno apygardos vyskupijos, parapijų, vienuolynų, teologinių mokyklų ir kitų kanoninių skyrių įstatų projektą, taip pat min (papildomai) jiems.
8 . Apygardos Sinodas veikia remdamasis šio Statuto kanonais, Statutu, reglamentuojančiu Metropolijos apygardos valdymą, ir (ar) Metropolijos apygardos vidaus nuostatais.
9 . Metropoliteno apygardos sinodo žurnalai teikiami Šventajam Sinodui ir juos ratifikuoja Maskvos ir visos Rusijos patriarchas.
10 . Metropoliteno apygardai priklausantį vyskupą renka Šventasis Sinodas ir paskiria patriarchaliniu dekretu.
11 . Vyskupas, apibrėžiantis Metropoliteno apygardą, savo vyskupijų vyskupijos vyskupas ir Metropoliteno apygardos administracija, remiantis kurio statuto kanonais ir Statutu, reglamentuojančiu Mi Tropoliskogo rajono administravimą.
12 . Metropoliteno apygardai priklausančio vyskupo vardas yra pateikiamas visose Metropoliteno apygardos bažnyčiose po Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vardo.
13 . Metropoliteno apygardos vyskupų ir vikarų vyskupus renka ir skiria Šventasis Sinodas.
14 . Sprendimus dėl vyskupijų, įtrauktų į Metropoliteno apygardą, steigimo ir jų teritorinių kordonų paskyrimo priima Maskvos ir visos Rusijos patriarchas bei Šventasis Sinodas su artėjančiais Vyskupų tarybos patvirtinimais.
15 .Šventosios Krizmos metropolijos rajonas atgautas iš Maskvos ir visos Rusijos patriarcho.
16 . Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčia turi:
· Metropolinis rajonas Kazachstano Respublikoje;
· Centrinės Azijos metropolinis rajonas.
1 . Metropolijoje gali būti sujungtos dar dvi Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijos.
2 . Metropolijos steigiamos derinant liturginę, sielovadinę, misionierišką, dvasinę-švietimo, švietimo, jaunimo, socialinę, karitatyvinę, edukacinę, informacinę naują eparchijos veiklą, sąveiką su valdžia ir valdžia.
3 . Sprendimus dėl metropolijos kūrimo ar įkūrimo, jų pavadinimo, ribų, prieš jas einančių vyskupijų sandėlio priima Šventasis Sinodas, toliau patvirtindamas Vyskupų tarybą.
4 . Į metropoliją įtrauktos vyskupijos yra tiesiogiai kanoniškai pavaldžios Maskvos ir visos Rusijos patriarcho, Šventojo Sinodo, vyskupų ir vietos tarybų.
5 . Galutinė vyskupijų bažnytinių vyskupijų teismų, kuri yra metropolijos dalis, valdžia yra Transbažnytinis teismas.
6 . Esant reikalui ir bent du kartus per dieną metropolijos vadovu paskiriama Metropolijos vyskupų taryba, kurią sudaro visi metropolijos vyskupijos ir vikarai, taip pat arkos sekretorius Žydų labui.
Atnaujintą vyskupo svarbą ir jo veiklos tvarką nustato Metropolijos nuostatai, patvirtinti Šventojo Sinodo.
7 . Metropolitinės vyskupijos vyskupų vikarai dalyvauja vyskupų taryboje su aukščiausio balso teise.
8 . Metropolitan (Metropolitan) vadovas є єparkhiral Arkіrem є єparkhiy, p įeiti į Metropoliteno sandėlį, pripažinau kunigų sinodu, Patriga Moskovskoy I.Siya Rusі dekretu.
9 . Metropolijos vadovo (metropolito) vardas pateikiamas visose metropolijos bažnyčiose po Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vardo:
· jų vyskupijų ribose su formule „Mūsų Eminencijos Panas (vardas), Metropolitas (titulas)“ (programoje: „Mūsų Eminencijos Metropolito (vardas) Panas“);
· Prie kitų vyskupijų sienų su formulėmis „Ponas Eminencija (vardas), Metropolitas (titulas)“ (sutrumpinta forma: „Ponas Eminencija Metropolitas (vardas)“).
10 . Metropolijos valdžios propagavimą vykdo vyskupijos vyskupijos skyriai, kurie yra metropolito valdžia.
11 . Atnaujintą didmiesčio vadovo (metropolito) svarbą nustato Metropolijos nuostatai.
1 . Rusijos stačiatikių bažnyčia skirstoma į vyskupijas – vietines bažnyčias, vyskupijas ir bendrąsias vyskupijų įstaigas, dekanatus, parapijas, vienuolynus, kongregacijas, vienuolynus, bažnytines apšvietimo instaliacijas, brolijas, seseris, misijas.
2 . Vyskupijos grindžiamos Šventojo Sinodo sprendimais, o tolesnius sprendimus priima Vyskupų taryba.
3 . Vyskupijos kordonus skiria Šventasis Sinodas.
4 . Kiekvienoje vyskupijoje yra vyskupijos administracijos organai, kurie veikia kanonų ir šio Statuto nustatytose ribose.
5 . Bažnyčios poreikiams tenkinti vyskupijos gali sudaryti reikalingus reglamentus, kurių veiklą reglamentuoja Šventojo Sinodo patvirtintos nuostatos (statutai).
6 . Vyskupijos vyskupas, pakeitęs šventuosius apaštalus, yra vietinės Bažnyčios – vyskupijų – primatas, kanoniškai saugantis ją dėl dvasininkų ir pasauliečių sutarimo.
7 . Vyskupijos vyskupą renka Šventasis Sinodas, atmesdamas Maskvos ir visos Rusijos patriarcho dekretą.
8 . Jei reikia padėti vyskupijos vyskupui, Šventasis Sinodas skiria vyskupijų vyskupus su kuolu pagal Vyskupijos vikariatų nuostatus arba vyskupijos archie Rhea teismo sprendimu.
9 . Vyskupai turi titulą, kuriame yra ir katedros vietos pavadinimas. Vyskupo titulus skiria Šventasis Sinodas.
10 . Kandidatai į vyskupą renkami iš ne jaunesnių nei 30 metų žmonių iš juodaodžių ir nedraugiškų baltųjų dvasininkų su privalomomis tonzūromis tarp juodaodžių. Kandidatas, kuris siekia, privalo neštis aukštą vyskupo titulą už moralines dorybes ir motinos teologinį sąmoningumą.
11 . Vyskupai siekia visos hierarchinės galios pilnatvės iš lygiavimo, kunigystės ir ganymo teisės.
12 . Vyskupijos vyskupas pašventina ir laimina dvasininkus savo tarnybos vietoje, pripažįsta visus vyskupijos vienuolius ir laimina vienuolyno tonzūrą.
13 . Vyskupijos vyskupas turi teisę priimti į savo vyskupijos dvasininkus kitų vyskupijų dvasininkus baigimo atestatų turėjimui, taip pat vyskupo prašymu priimti dvasininkus į kitas vyskupijas. Jų specialieji asmenys išdavė baigimo pažymėjimus.
14 . Be vyskupijos vyskupo pagalbos negali būti priimami kasdieniai vyskupijos valdžios organų sprendimai.
15 . Vyskupijos vyskupas gali bendrauti su arkipastoraciniais pasiuntiniais dvasininkams ir pasauliečiams savo vyskupijos ribose.
16 . Iki vyskupijos vyskupo įsipareigojimo įvesti nustatyta forma duoklę Maskvos ir visos Rusijos patriarchui apie eparchijos religinę, administracinę ir finansinę būklę bei jos veiklą.
17 . Vyskupijos vyskupas yra svarbiausias Rusijos Ortodoksų Bažnyčios atstovas prieš valstybinės valdžios šakinius ir vietos savivaldos organus, atsakingus už vyskupijos veiklą.
18 . Dabartinis vyskupijos valdymas, vyskupas:
a) pasižadėjimai išsaugoti tikėjimą, krikščionišką moralę ir pamaldumą;
b) užtikrina teisingą dieviškosios tarnybos atlikimą ir bažnyčios puošnumo palaikymą;
c) prisiima atsakomybę už galiojančias šio Statuto nuostatas, Tarybų ir Šventojo Sinodo nutarimus;
d) kviečia į vyskupijų susirinkimus ir vyskupijų džiaugsmą ir jiems vadovauja;
e) prireikus veto teisė vyskupijų asamblėjų sprendimams dėl tolesnio pagrindinio maitinimo perdavimo Šventajam Sinodui sustingsta;
f) patvirtina parapijų, vienuolynų, trestų ir kitų kanoninių padalinių, įtrauktų į vyskupiją, civilinę padėtį;
g) pagal kanonus išlaiko savo vyskupijų parafrazes ir nuolatos tiesiogiai arba per savo pagrindinius atstovus kontroliuoja jų veiklą;
h) turi didesnę jo vyskupijai priklausančių vyskupijos institucijų ir vienuolynų priežiūrą;
i) kuruoja vyskupijos dvasininkų veiklą;
j) skiria (šaukia) sėdėti abatus, parapijos klebonus ir kitus dvasininkus;
k) teikia Šventajam Sinodui tvirtinti kandidatus į bažnytinių pirminių rektorių, abatų (abatų) ir vyskupijos pavaldumo vienuolynų kunigų skyrimą ir, remdamasis Šventojo Sinodo sprendimais, leidžia dekretus dėl tsikh posadovyh osіb pripažinimo;
l) tvirtina parapijos rinkinių sandėlį;
m) dažnai arba visiškai keičia parapijos rinkinių struktūrą, kai parapijų rinkinių nariai prisijungia prie kanoninių taisyklių ir steigia Rusijos stačiatikių bažnyčią, taip pat už parapijos statuto pažeidimus;
o) priima sprendimus dėl advokato padėjėjo mokesčių surinkimo;
e) patvirtina sodinant (šaukiant) iš revizijos komisijų vadovų ir parapijų šiukšlintojų pasodinimo, organizuojamo parapijos rinkliavomis;
p) pristato parafialinių tarybų narius, kurie pažeidžia kanonines normas ir parapijų įstatus;
c) tvirtina parapijų tarybų ir revizijos komisijų finansines ir kitas ataskaitas;
r) turi teisę paskirti parapijos vadovą sodinimui, rektoriaus padėjėją (bažnyčios prižiūrėtoją) jų perdavimui į sandėlį (atleidžiamas iš sandėlio) parapijos rinkinius ir parapiją vardan;
s) tvirtina advokato padėjėjų surinkimo protokolus;
f) išduoda leidimus dvasininkams;
x) pasižadėjimai dėl dvasininkų dvasinių ir moralinių standartų tobulinimo ir jų dvasinio lygio kėlimo;
c) kalbama apie dvasininkų ir dvasininkų rengimą, dėl kurio yra tiesioginių kandidatų į dvasinius pradinius įsipareigojimus;
h) saugo bažnytinio pamokslavimo stovyklą;
w) vargina Maskvos ir visos Rusijos patriarchą dėl dabartinių dvasininkų ir pasauliečių aptvėrimo atskirais miesteliais ir pagal nustatytą tvarką pats tokius uždaro;
y) palaimina naujų parapijų miegą;
f) palaimina bažnyčių, maldos kabinų ir vis daugiau kasdieniam gyvenimui ir remontui, kad jų išorinė išvaizda ir vidaus apdaila atitiktų stačiatikių bažnyčios tradiciją;
j) pašventinti bažnyčias;
i) yra pamaldumas bažnytinio giedojimo, ikonografijos ir taikomųjų bažnyčios misterijų stovyklai;
i1) vargsta su valstybės valdžia dėl vyskupijos bažnyčių ir kitų bažnyčios reikmėms skirtų objektų grąžinimo;
i2) pagrindinis maisto tiekimas yra susijęs su vyskupijos savanoriais, kristovanija ir ordinais;
i3) tvarko vyskupijos finansines lėšas, sudaro sutartis, išduoda įgaliojimus, atidaro sąskaitas bankuose, turi finansinių ir kitų dokumentų pirmojo pasirašymo teisę;
z4) dabartinė religinių, administracinių ir finansinė veikla parapijos, vienuolynai, pradiniai fondai ir kiti vyskupijos padaliniai;
z5) mato valdžios oficialius ir administracinius veiksmus visais vyskupijos gyvenimo ir veiklos aspektais;
z6) patvirtina visų jos teritorijoje esančių parapijų, vienuolynų ir kitų vyskupijos kanoninių padalinių vientisumą;
z7) turi būti laikomasi tiesiogiai arba per atskirus vyskupijos nustatymus:
· Apie gailestingumo ir geranoriškumo rodymą;
· Apie parapijų saugumą su viskuo, kas reikalinga dabartinei dieviškajai tarnybai;
· Apie kitų bažnyčios poreikių tenkinimą.
19 . Dabartinis rūpinimasis kanonine tvarka ir bažnyčios drausme, vyskupijos vyskupas:
a) teisė į tėvo antplūdį ir susitraukimą iš šimto šimto dvasininkų, įskaitant šuns bausmę, sustabdytą nuo užimto sodinimo ir laiko valandos apsaugą nuo dvasininkų;
b) jis maldauja pasauliečių, kai tik poreikiai atitinka kanonus, skiria jiems baudžiamąjį įsakymą ir tuoj pat pradeda giedoti bažnyčioje. Sunkus nusikaltimas perduodamas bažnyčios teismui;
c) patvirtina bažnyčios teismo naštą ir turi teisę jas panaikinti;
d) akivaizdu, kad mityba vyrauja prieš kanonus, o tai vyksta einant miegoti bažnyčios reikalams ir išsiskyrimui.
20 . Šiuo metu našlės vyskupiją valdo vyskupas, pripažintas Maskvos ir visos Rusijos patriarchu. Vyskupų sosto kadencijos laikotarpiu dėl vyskupijos gyvenimo pertvarkos nereikės gauti reikalingų dokumentų, nepasikeis ir ankstesnio vyskupo valdymo laikotarpiu prasidėję darbai.
21 . Įsteigus vyskupiją, perkėlus valdantįjį vyskupą arba sugrąžinus jį į taiką, vyskupijos taryba sudaro komisiją, kuri pradeda vyskupijos pagrindų auditą ir parengia baigiamąjį aktą dėl perdavimo ir eparchijos naujai paskirtam vyskupui.
22 . Bažnyčiai svarbu, kad Volodijos vyskupai formuodami ir pasodindami, o po jo mirties likę oficialioje vyskupo rezidencijoje, būtų įrašyti į vyskupijos inventorinę knygą ir perkelti į ją. Meru mirusio vyskupo asmenybė smunka beveik iki galo gražūs įstatymai.
23 . Vyskupija negali būti našlė ilgiau nei keturiasdešimt dienų specialūs epizodai kol yra pakankamai pagrindų nekaltybės tęsimui.
24 . Vyskupijų vyskupams suteikiama teisė dėl svarbių priežasčių pasitraukti iš savo vyskupijų ne ilgesniam kaip 14 dienų laikotarpiui, prieš tai neprašant leidimo iš didesnės bažnyčios valdžios; Jei vartojate dar nereikšmingą terminą, vyskupai turėtų prašyti tokio ordino leidimo.
25 . Vyskupijų vyskupų pareigas skiria Šventasis Sinodas. Nebuvimo tarnybos metu jie turi teisę į vyskupo pensiją, kurios dydį nustato Šventasis Sinodas.
26 . Pasiekę 75 amžių, vyskupai pateikia pareiškimą dėl išlaisvinimo Maskvos ir visos Rusijos patriarchui. Maistą pasitenkinimo tokiomis atliekomis metu nustato Šventasis Sinodas.
27 . Vyskupijos klebonija – kanoninė vyskupijos šaka, vienijanti tik kelis vyskupijos dekanatus.
28 . Vyskupijos vyskupas turės aukščiausią valdžią tvarkyti vikariatą.
29 . Vyskupo vikaras paskiriamas į posadą (iš posado atsistatydino) už vyskupijos vyskupo duokles Šventajam Sinodui.
Vyskupas vikaras padeda vyskupijos vyskupui administruoti vyskupiją. Vyskupo vikaro, vykdančio vikariatą, pareigas nustato Vyskupijos vikaratų nuostatai, kuriuos tvirtina Šventasis Sinodas, taip pat vyskupijos vyskupo rašytiniai ar rašytiniai nurodymai.
Vyskupijos vyskupui gali padėti vyskupai vikariatai, kurie nevykdo vikariatų. Tokių svarbą rodo vyskupijos vyskupo rašytiniai ir rašytiniai užrašai.
30 . Vyskupas vikaras yra vyskupijos susirinkimo ir vyskupijos susirinkimų narys, turintis balsavimo teisę.
31 . Vykdydamas savo veiklą vikaras vyskupas:
a) kviečia į kunigų dvasininkų susirinkimus;
b) sukuria laimingą verslo paslaugą vikarijai.
Vikarijos dvasininkų ir Vikarijos tarybos bei vysk.
32 . Vikariato dvasininkų atranką sudaro visų vikariato kanoninių atšakų dvasininkai.
Naują svarbą, kaip ir kunigų dvasininkų rinkimo tvarką, nustato Vyskupijų vikaratų nuostatai.
Vikarijos dvasininkų susirinkimo sprendimai įgyja rangą po to, kai juos patvirtina vyskupijos vyskupas.
33 . Vikariatijos labui apima:
a) vyskupas vikaras;
b) dekanų apygardos, įtrauktos į kleboniją;
c) klebonijos nuodėmklausys;
d) vienam dvasininkui, renkamam iš eilės trejiems metams klebonijos dvasininkų kolekcijos iš kiekvieno dekanato, patenkančio į klebonijos sandėlį;
e) ne daugiau kaip trys dvasininkai vyskupijos vyskupo nuožiūra.
Vadovas vikarijos labui yra vikaras vyskupas. Vikarijos sekretorius yra vikaro, paskyrimų į šias pareigas ir vyskupo vikaro įsakymų narys.
Sandėlį vikarijos labui patvirtina vyskupijos vyskupas.
Naują svarbą, taip pat veiklos, skirtos vikarijai, tvarką nustato Vyskupijos vikarijos nuostatai.
Ekaratijos labui nuspręsta įgyti rangą po to, kai juos patvirtins vyskupijos vyskupas.
34 . Vikarijoje gali veikti sekretoriatas, kurio darbuotojai yra priskirti prie vyskupo vikaro įsakymų.
35 . Vikarijos sekretoriato ministrą įsako vikaras vyskupas ir paskiria jam eiti pareigas.
36 . Vyskupijos susirinkimai, kuriuos sprendžia vyskupijos vyskupas, vyskupijos valdymo organas, sudarytas iš dvasininkų, juodaodžių ir pasauliečių, gyvenančių vyskupijos teritorijoje ir atstovaujančių kanonikams bei padaliniams, patenkantiems į vyskupijos sandėlį.
37 . Vyskupijos susirinkimus šaukia vyskupijos vyskupas savo nuožiūra, bet ne dažniau kaip vieną kartą per upę, taip pat vyskupijos sprendimams dėl ar ne mažiau kaip 1/3 fronto vyskupijų narių juos surinko.
Vyskupijos susirinkimų narių rinkimo tvarką nustato vyskupijos taryba.
Vyskupijų susirinkimų nariai, turintys teisę į galutinį balsavimą, yra vyskupai vikarai.
38 . Vyskupijos kolekcijos:
a) samdo delegatus į Vietos tarybą;
b) įdarbina vyskupijos teismo narius vyskupijos teismo labui;
c) sukuria reikalingus vyskupijos nuostatus ir užtikrina jų finansinį saugumą;
d) peržiūri vyskupijos vyskupijos taisykles ir Šventojo Sinodo susirinkimo dekretų ir sprendimų papildymus;
e) stebi vyskupijos gyvenimo perėjimą;
f) išklauso informaciją apie vyskupijos stovyklą, apie vyskupijos institucijų darbą, apie vienuolynų ir kitų kanoninių padalinių, įtrauktų į vyskupijos sandėlį, gyvenimą ir dėl jų priima sprendimus;
g) žvelgia į skubias naujienas apie vyskupijos veiklą vardan.
39 . Vyskupijos sambūrių vadovas yra vyskupijos vyskupas. Vyskupijos susirinkimai apiplėšia užtarėją iš galvos ir sekretoriaus. Galvos apsauga gali nešioti kaklaraiščius už galvos vazos. Sekretorius atsakingas už žurnalų rengimą vyskupijų susirinkimų susirinkimams.
40 . Susirinkimo kvorumą sudaro dauguma (daugiau nei pusė) narių. Sprendimus giria daugiau balsų. Balsų lygybei labai svarbus galvos balsas
41 . Vyskupijų susirinkimai vykdomi pagal priimtus nuostatus.
42 . Vyskupijų susirinkimų posėdžių žurnalus pasirašo vadovas, jo globėjas, sekretorius ir susirinkimas, kuriam du susirinkimo nariai.
43 . Vyskupijos taryba yra vyskupijos vyskupas ir vyskupijos vyskupo valdymo organas.
Vyskupija džiaugiasi, kad buvo įkurta vyskupijos vyskupo palaiminimu ir presbiterijos range yra ne mažiau kaip keturi asmenys, iš kurių pusė laikomi vyskupais, o likusieji skiriami vyskupais іnalnymi kolekcijas trims uoloms.
Vyskupijos nariai dėl vietos, turinčios aukščiausią balsą, ir vyskupų vikarų.
44 . Kartais vyskupijos bažnyčios nariai pažeisdavo stačiatikių bažnyčios religines, kanonines ir moralines normas, o kartais ir prieš bažnytinį teismą, ir dėl to vyskupijos vyskupo sprendimai būdavo sumenkinami.
45 . Vyskupijos vyskupo vadovas yra vyskupijos vyskupas.
46 . Vyskupijos taryba posėdžiauja reguliariai, ne rečiau kaip kartą per savaitę.
47 . Vyskupijos kvorumą sudaro dauguma jos narių.
48 . Vyskupijos taryba dirba ant stendo dienos tvarka, kuri aptarnaujama kartu su galva.
49 . Vadovas veda susirinkimus pagal išaukštintas nuostatas.
50 . Vyskupas savo narių labui skiria vyskupijos sekretorių. Sekretorius atsakingas už reikalingos medžiagos rengimą ir žurnalų posėdžiui rengimą.
51 . Kai tik pažvelgsime į dešinę, išryškėja skirtumai, tada daugiau balsų dešinėje; Balsų lygybei labai svarbus galvos balsas.
52 . Vyskupijos susirinkimų žurnalus turi pasirašyti visi nariai.
53 . Vyskupijos taryba patvirtina vyskupijos vyskupo žodžius:
a) galutinai priima vyskupijų susirinkimų sprendimą, kuris turi būti užbaigtas sutvirtinimo sumetimais, skambina jiems dėl baigiamojo darbo;
b) nustato vyskupijų susirinkimų narių rinkimo tvarką;
c) rengiamas vyskupijos susirinkimų susirinkimas, kuriame pateikiami pasiūlymai dėl darbo tvarkos;
d) pateikia savo upių ataskaitas vyskupijų susirinkimams;
e) nagrinėja maitinimą, susijusį su parapijų filialais, dekanatais, vienuolynais, religinės-valstybinės veiklos objektais, valdymo organais ir kitais vyskupijos padaliniais;
f) pasižadėjimai ieškoti lėšų vyskupijos, o prireikus ir parapijų materialiniams poreikiams tenkinti;
g) nurodo dekanato ir parapijos ribas;
h) išnagrinėja dekano nuomonę ir priima už jas atitinkamus sprendimus;
i) stebi advokatų padėjėjų tarybų veiklą;
j) nagrinėja bažnyčių atnaujinimo, kapitalinio remonto ir restauravimo planus;
k) prižiūri ir prižiūri kanonines vyskupijos struktūras, įskaitant šventyklas, maldos namus, koplyčias, vienuolynus, dvasinius pamatus;
l) pagal kompetenciją daugiausia dėmesio skiriama mitybai, susijusiai su magistratais, bažnyčiomis ir parapijų, vienuolynų ir kitų kanoninių vyskupijų šakų administracijomis; į vyskupiją patenkančių majų kanauninkų vaikų negalia, o patys buvę žemės sklypai vyskupijos sprendimu gali labiau susvetimėti;
m) einamąjį vyskupijos institucijų auditą;
o) pasižadėjimai dėl eilinių dvasininkų ir bažnyčios dvasininkų saugumo;
e) aptaria pasiruošimą jubiliejams, eparchinėms šventėms ir kitoms svarbioms progoms;
p) manoma, kad bet kokia kita informacija, kurią vyskupijos vyskupas siunčia vyskupijai, siekdamas jos efektyvumo ar būtinų rekomendacijų įgyvendinimo;
c) nagrinėja liturginės praktikos ir bažnyčios drausmės mitybą.
54 . Vyskupijos valdymo organo diecezinė administracija, kuri yra griežtai prižiūrima vyskupijos vyskupo ir kartu su kitomis vyskupijos institucijomis kviečia padėti vyskupui valdant XIX a.
55 . Šiuo metu vyskupas prižiūri vyskupijos administracijos ir visų vyskupijos institucijų darbą bei pripažįsta jų padėjėjus, įskaitant etatų sąrašą.
56 . Vyskupijų administracijų, kaip ir kitų vyskupijos institucijų, veiklą reglamentuoja Šventojo Sinodo patvirtintos nuostatos (statutai) ir vyskupo įsakymai.
57 . Kiekviena vyskupijos administracija yra atsakinga už biurą, apskaitą, archyvus ir daugybę kitų padalinių, užtikrinančių misionierines, švietimo, socialinės rūpybos, religines paslaugas, tai, atkūrimo-ateities darbus, valdžią ir kitokią vyskupijos veiklą.
58 . Vyskupijos administracijos sekretorius yra atsakingas už vyskupijos verslo reikalus ir vyskupijos vyskupo nustatytose ribose padeda jam administruoti vyskupiją ir bažnyčią bei vyskupijos skyrius.
59 . Vyskupija yra padalinta į dekanų apygardas su dekanais, kuriuos skiria vyskupijos vyskupas.
60 . Dekanato kordonus ir jų pavadinimus skiria vyskupijos taryba.
61 . Prieš eidami dekano pareigas, įveskite:
a) otas apie stačiatikių tikėjimo grynumą ir dabartinį bažnytinį-dorinį tikinčiųjų ugdymą;
b) rūpintis teisingu ir reguliariu dieviškų pamaldų vykdymu, puošnumu ir puošnumu bažnyčiose, bažnyčios pamokslavimo stovykla;
c) otai apie Vikonijos vyskupijos vyriausybės dekretą;
d) priminimas apie parapijų parapijų atvykimą laiku;
e) duoklė džiaugiasi dvasininkams tiek dėl to, kad jie pasirūpino savo įsipareigojimais, tiek dėl ypatingo gyvenimo;
e) išaiškinti nesutarimus tarp dvasininkų, taip pat tarp dvasininkų ir pasauliečių be formalios teisminės peržiūros ir pranešant apie reikšmingiausius incidentus valdančiajam vyskupui;
g) vykdyti bažnytinių nusikaltimų tyrimą vyskupijos vyskupo nurodymu;
h) pyktis su vyskupu dėl dvasininkų ir pasauliečių pagerbimo, nes jie nusipelno būti geidžiami;
i) siūlymo valdančiajam vyskupui užimti laisvas kunigų, diakonų, psalmių skaitovų ir chorvedžių pareigas;
j) otai apie tikinčiųjų religinių poreikių tenkinimą parapijose, kuriomis nuolat užsiima dvasininkai;
l) dekanato ribose esančių bažnyčios pastatų priežiūros ir remonto priežiūra;
l) susirūpinimas dėl to, kad bažnyčiose yra visko, kas reikalinga tinkamam dieviškų pamaldų veikimui ir įprastam parafacialiniam darbui;
m) kitų nuostatų dėl naujojo arkivyskupo priėmimas.
62 . Baigęs savo pareigas, dekanas kartą ant upės atkeliauja į visas savo rajono parapijas, peržiūri liturginį gyvenimą, vidaus ir užsienio stovyklašventyklų ir kitų bažnytinių ginčų, taip pat parapijos įrašų surašymo bažnyčios archyve teisingumo, žinome tikinčiųjų religinę ir moralinę būklę.
63 . Vyskupijos vyskupo prašymu, rektoriaus prašymu, parapijos labui ar dekano parapijos susirinkimui gali būti rengiami parapijų susirinkimų susirinkimai.
64 . Vyskupijos vyskupo palaiminimu dekanas gali kviesti kunigus pas brolius, kad jie pasirūpintų dekanato bažnyčios poreikiais.
65 . Dekanas liūdnai praneša vyskupijos vyskupui apie dekanato stovyklą ir apie jo darbą nustatyta forma.
66 . Prie dekano gali būti biuras, kurio tarnautojai paskiriami dekanui, vadovaujamam vyskupijos vyskupo.
67 . Dekano veikla finansuojama iš parapijos, kuriai jis priklauso, pašalpų, o esant reikalui – iš parapijos lėšų.
1 . Parapiją sudaro stačiatikių bendruomenė, kurią sudaro prie bažnyčios susirinkę dvasininkai ir pasauliečiai.
Parapija yra Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninė atšaka, jai vadovauja vyskupijos vyskupas ir jo paskirtas kunigas-rektorius.
2 . Parapiją savanoriškai steigia tikintys stačiatikių piliečiai, sulaukę pilnametystės, vyskupijos vyskupo palaiminimu. Norint įgyti juridinio asmens statusą, parapija registruojama valstybės institucijų regiono, kuriame parapija buvo įsteigta, teisės aktų nustatyta tvarka. Parapijų kordonus steigia vyskupijos taryba.
3 . Parapija savo veiklą pradeda po vyskupijos vyskupo palaiminimo.
4 . Norint pradėti civilinę ir teisinę veiklą, būtina laikytis kanoninių taisyklių, Rusijos stačiatikių bažnyčios vidaus taisyklių ir regiono įstatymų.
5 . Parapija privaloma tvarka per vyskupiją padengia išlaidas bažnyčios reikmėms Šventojo Sinodo nustatyta suma, o vyskupijos reikmėms vyskupijos valdžios organų nustatyta tvarka ir dydžiais.
6 . Parapija savo religine, administracine-finansine ir valdiška veikla yra įsakyta ir pavaldi vyskupijos vyskupui. Vyskupijos susirinkimų ir vyskupijų susirinkimų sprendimus parapija galutinai priima vyskupijos vyskupo įsakymo labui.
7 . Pamatę bet kurią dalį arba kai visi parafialinių susirinkimų nariai išeina iš sandėlio, jie negali reikalauti tų pačių teisių į parafialinį mino ta koshti.
8 . Kai parafalių susirinkimai nusprendžia palikti Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchinę struktūrą ir jurisdikciją, parafija pridedama siekiant patvirtinti jos priklausomybę Rusijos stačiatikių bažnyčiai, apie trauką, slypinčią už parapijos, kaip religinės stačiatikių organizacijos, veiklos. Rusijos stačiatikių bažnyčia, kuri atleidžia savo teises į pagrindinį dalyką, kuris buvo parapijos valdžia, korupcija ar kitas teisinis pagrindas, taip pat teisę piktnaudžiauti Rusijos stačiatikių bažnyčios vardu ir simboliais.
9 . Parapijos bažnyčios, maldos kabinos ir koplyčios statomos vyskupijos valdžios palaiminimu ir senovine įstatymų nustatyta tvarka.
10 . Parapiją valdo vyskupijos vyskupas, rektorius, parapijų susirinkimai, parapijos taryba ir parapijos vadovas.
Tvarkyti parapiją priklauso vyskupijos vyskupui.
Parafijos veiklą kontroliuojanti institucija yra Revizijos komisija.
11 . Brolijos ir seserys steigiamos kaip parapijiečiai tik po rektoriaus metų ir vyskupijos vyskupo palaiminimu. Brolijos ir seserys yra įsipareigojusios samdyti parapijiečius, kad jie dalyvautų otose ir veikloje, skirtoje šalia kaimo esančioms šventykloms palaikyti, geranoriškumui, gailestingumui, religiniam-etiniam ugdymui ir dvasingumui. Parapijų brolijos ir seserys yra aukščiau rektoriaus prižiūrimos. Kaltės atvejais gali būti teikiami teikimai valstybinei registracijai, brolijos ir seserystės statusas, vyskupijos vyskupo patvirtinimas.
12 . Brolijos ir seserys savo veiklą pradeda po vyskupijos vyskupo palaiminimo.
13 . Vykdant savo veiklą, brolijos ir seserys vadovaujasi šiuo Statutu, Vietinių ir Vyskupų tarybų, Šventojo Sinodo sprendimais, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho dekretais, vyskupijos vyskupo ir rektoriaus sprendimais. parapija, taip pat Rusijos stačiatikių bažnyčios civiliniai įstatai. įsteigta ir jos oficialiu statutu, nes brolija ir seserys įregistruotos kaip juridinis asmuo.
14 . Brolijos ir seserys per parapijas teikiamos bažnytinėms reikmėms Šventojo Sinodo nustatyta suma, vyskupijos ir parapijos reikmėms vyskupijos valdžios organų ir parapijų rektorių nustatyta tvarka ir dydžiu.
15 . Broliai ir seserys savo religinėje, administracinėje-finansinėje ir valdiškoje veikloje per parapijos viršininkus yra įsakomi ir pavaldūs vyskupijos vyskupams. Brolijos ir seserys pašventina vyskupijos valdžios ir parapijos abatų sprendimą.
16 . Kai pamatysite bet kurią visų brolijos narių dalį ar išėjimą, sesuo negali reikalauti jokių teisių į broliją ir seseriją dėl jų smarvės.
17 . Slaptiems brolijos ir seserų susibūrimams nusprendus palikti Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchinę struktūrą ir jurisdikciją, brolija ir sesuo gaus patvirtinimą, kad jie priklauso Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Stačiatikių bažnyčia, kuri remiasi savo veikla brolija ir sesuo, kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios ir majo religinė organizacija, buvo būtina, kad brolija ir seserys vykdytų valdžią, teisingumą ir kitas teisines pareigas, suteiktų teises į vardinį Rusijos stačiatikių bažnyčios pavadinimą ir simbolius.
18 . Už tikinčiųjų dvasinę globą ir parapijos valdymą vadovauja bažnyčios rektorius, kuris yra vyskupijos vyskupas. Rektorius už savo pareigas atsako vyskupijos vyskupui.
19 . Bažnyčios rektorius atsako už įstatymą, pagal Bažnyčios pamaldų statutą, už bažnytinį pamokslavimą, religinį-dorinį ugdymą ir kitą parapijos narių švietimą. Jis kaltas tuo, kad pagal nustatytus šio Statuto kanonus greitai panaikino visas liturgines, pastoracines ir administracines pareigas, kurios buvo nustatytos jo posad.
20 . Prieš eidami privalomas abato pareigas, zokrem, įveskite:
a) religinių apeigų ir pastoracinių įsipareigojimų apeigos;
b) saugoti šventyklos stovyklą, jos priedus ir viską, kas reikalinga dieviškoms pamaldoms atlikti, o tai priklauso liturginio statuto galiai ir dvasininkų nurodymams;
c) otas apie taisyklingą ir pagarbų skaitymą ir giedojimą bažnyčioje;
d) otai apie tikslius vyskupijos vyskupo užrašus;
e) parapijos katechetinės, labdaros, bažnytinės, švietėjiškos ir šviečiamosios veiklos organizavimas;
f) šaukti ir šaukti atstovų susirinkimų susirinkimus;
g) įrodymams prieš pakeitimą – sustabdytas parapijos rinkimų ir parapijos sprendimas dėl religinio, kanoninio, liturginio ir administracinio-valstybinio pobūdžio maisto, kurio maistą toliau perduodant peržiūrėti vyskupijos vyskupui;
h) rūpintis dabartiniais advokatų padėjėjų susirinkimų sprendimais ir paraficialiais darbais jų labui;
i) atstovauti parapijos interesams valstybės valdžios ir vietos savivaldos organuose;
j) pateikti tiesiogiai vyskupijos vyskupui arba per dekaną informuoti apie parapiją, apie parapijoje vykdomą veiklą, apie Jūsų darbą;
k) oficialių bažnyčių sąrašų organizavimas;
m) liturginio žurnalo tvarkymas ir advokato padėjėjo archyvo išsaugojimas;
m) krikšto ir šliubo pažymėjimų peržiūra.
21 . Rektorius gali bet kada atšaukti jo paleidimą ir atimti iš jo parapiją, tik gavęs vyskupijos valdžios leidimą, kuris bus atšauktas nustatyta tvarka.
22 . Parapijos dvasininkus skiria fronto darbuotojai: kunigas, diakonas ir psalmių skaitovas. Parapijos narių skaičius vyskupijos valdžia gali būti didinamas arba mažinamas parapijos labui ir, aišku, parapijos poreikiams tenkinti, ją turi sudaryti ne mažiau kaip du asmenys – kunigas ir giesmininkas.
Pastaba: psalmės skaitytojo vietą gali pakeisti šventosios kategorijos asmuo.
23 . Tinkamas dvasininkų sakralumo pripažinimas priklauso vyskupijos vyskupui.
24 . Turi būti pašventintas diakono ar kunigo:
a) būti Rusijos stačiatikių bažnyčios nariu;
b) būti visu etatu;
c) mamoms reikalingos moralinės vertybės;
d) motina turi pakankamą teologinį pasirengimą;
e) motinos išpažintis apie kanoninių ištraukų egzistavimą prieš pašventinimą;
f) negali būti pavaldūs bažnyčios ar civiliniam teismui;
g) duoti bažnyčios priesaiką.
25 . Parapijos narius vyskupijos vyskupas gali perkelti ir grąžinti į savo vietas ypatingoms procedūroms, bažnyčios teismui ar bažnyčios tarnavimui.
26 . Narių įsipareigojimus nustato vyskupijos vyskupo ir rektoriaus kanonai ir nuostatai.
27 . Parapija yra pagerbta atsakomybe už dvasinius ir moralinius parapijos standartus atliekant liturgines ir sielovadines pareigas.
28 . Dvasininkai negali atimti iš parapijos be bažnyčios valdžios leidimo, duoto nustatyta tvarka.
29 . Dvasininkas gali dalyvauti einamosiose pamaldose kitoje parapijoje vyskupijos vyskupo metais vyskupijoje, kurioje vyksta ši parapija, arba dekano ar rektoriaus metais už kanoninį galiojimą patvirtinančius įrodymus.
30 . Iki IV ekumeninės tarybos XIII valdymo į kitą vyskupiją dvasininkai gali būti priimami tik turėdami vyskupijos vyskupo baigimo pažymėjimą.
31 . Paratai yra stačiatikių tikėjimo asmenys, išsaugantys gyvą ryšį su savo parapija.
32 . Kiekvienas parapijietis privalo dalyvauti pamaldose, nuolat išpažinti ir priimti komuniją, laikytis kanonų ir bažnyčios įsakymų, tapti tikinčiaisiais, siekti religinio ir moralinio kruopštumo bei parapijos gėrio priėmimo.
33 . Ant parapijiečių įsipareigojimų guli otas apie materialinius mainus ir vergiją šventyklai.
34 . Parapijos valdymo organas yra parapijos rinkiniai, sprendžia parapijos rektorius, kuris yra už būstinės ir parapijos rinkinių vedėjas.
Parapijos kolekcijose yra parapijos dvasininkai, taip pat parapijiečiai, nuolat dalyvaujantys liturginiame parapijos gyvenime, kurie dėl meilės stačiatikybei turi moralinį požiūrį ir gyvą liudytoją, brolį ir likimą. seniausi dokumentai, pasiekę XVIII amžių, o ne pakibę po tvora. traukė bažnytiniai ir pasaulietiniai teismai.
35 . Parafinių susirinkimų narių priėmimas ir išvykimas iš jų priklauso nuo parafinių susirinkimų sprendimų pateikimo (taikymo). Jei paraficialinių sambūrių narys yra atpažintas taip, kad jis neatitinka jo pareigų, gali būti, kad iš paraficialinių susirinkimų bus nušalinta nuo likusių asmenų sprendimų.
Prisijungus parapijų susirinkimų nariams iš kanauninkų, kurių Statutą ir kitus nustato Rusijos stačiatikių bažnyčia, taip pat už jų padarytą parapijos statuto pažeidimą, parapijų susirinkimų sandėlis vyskupijos archyvo sprendimams. Pakeitimai gali būti visiškai arba dažnai.
36 . Parafialinius susirinkimus ne rečiau kaip kartą per upę rengia rektorius arba vyskupijos vyskupo įsakymu dekanas ar kitas svarbus vyskupo atstovas.
Parafialiniai susirinkimai, skirti parafialijos narių paaukštinimui ir perrinkimui, vyksta dalyvaujant dekanui ar kitam vyskupijos vyskupo atstovui.
37 . Kolekcijos vykdomos nuosekliai iki dienos įsakymo, kuris pateikiamas su galva.
38 . Vadovas susirinkimuose laikomas pagal išgirtus nuostatus.
39 . Teisminiai susirinkimai turi teisę priimti sprendimus, kuriuose dalyvauja ne mažiau kaip pusė narių. Parafacialinių susirinkimų nutarimai priimami paprasta balsų dauguma, vadovo balsas yra itin svarbus balsų lygybei.
40 . Paraoficialinius susirinkimus iš savo narių surenka sekretorius, atsakingas už susirinkimo protokolą.
41 . Paralegalinių susirinkimų protokolą pasirašo: parafacialinių susirinkimų vadovas, sekretorius ir penki vyresnieji nariai. Parafaialinių susirinkimų protokolus patvirtina vyskupijos vyskupas, po kurio sprendimo pagyrimas tampa orus.
42 . Apie parapijos rinkimų sprendimus parapijiečiams galima pranešti šventykloje.
43 . Prieš privalomus advokato padėjėjo mokesčius įtraukite:
a) išlaikyti vidinį parafijos vientisumą ir suderinti dvasinį bei moralinį augimą;
b) parapijos civilinio statuto priėmimas, keitimas ir papildymas nauju, kuriuos patvirtina vyskupijos vyskupas ir įgyja rangą nuo suverenų registravimo momento;
c) parapijų tarybų narių priėmimas ir pašalinimas;
d) advokato padėjėjos audito komisijos sudarymas;
e) parapijos finansinės ir vyriausybinės veiklos planavimas;
f) bažnyčios juostos saugumas ir turbo apie jos dauginimąsi;
g) išlaidų planų, įskaitant finansavimo labdarai ir religiniams-švietimo tikslams dydį, priėmimas ir pateikimas tvirtinti vyskupijos vyskupui;
h) pastatų ir bažnyčių pastatų remonto planų įvertinimas ir projektavimo bei sąnaudų dokumentų peržiūra;
i) peržiūrėti ir pateikti vyskupijos finansų ir kitų advokatų padėjėjų vyskupui patvirtinti audito komiteto labui ir jo įrodymams;
j) darbuotojų sąrašų ir paskyrimų nariams dėl oficialių priežasčių patvirtinimas;
k) pagal parapijos gatvių sutvarkymo tvarką, kuri yra nustatyta šiame Statute, Rusijos stačiatikių bažnyčios (civilinės) statute, vyskupijos statute, parapijos statute ir kaip oficialūs teisės aktai;
l) otai apie tai, kad yra visko, ko reikia kanoniniam pamaldų vykdymui;
m) turbo apie bažnytinio giedojimo stovyklą;
o) oficialaus šurmulio prieš vyskupijos vyskupą ir visuotinę vyriausybę naikinimas;
e) skargų nagrinėjimas apie parapijos narius, revizijos komisija ir pateikimas jų vyskupijos administracijai.
44 . Parapija džiaugiasi būdama galutine parapijos institucija ir yra atsakinga už parafialinius susirinkimus.
45 . Parafialinis džiaugsmas formuojasi iš galvos, rektoriaus pavaduotojo ir iždininko.
46 . Parafialna Rada:
a) priimamas sprendimas dėl advokato padėjėjo mokesčių;
b) teikia svarstyti vyriausybės veiklos planų, upių planų ir finansinių planų advokatų padėjėjų susirinkimų tvirtinimą;
c) nurodo šventyklos nuosavybės išsaugojimą ir tvarkingą priežiūrą, kitus ginčus, gretimų teritorijų, į kurias patenka žemės sklypai, išdėstymą ir visas juostas, kurios yra valdžios ar sugadintos parapijos žinioje. jo išvaizda;
d) surenka daiktus, reikalingus atvažiuoti į juostą, tvarkydamas inventoriaus knygas;
bus) bus būtent vyriausybės dieta;
f) užtikrins reikiamos juostos atvažiavimą;
g) duoda gyvybę nariams ateiti ramiose situacijose, jei jie to reikalauja;
h) prisiekti apie šventyklos apsaugą ir puošnumą, apie pamaldų ir tvarkos palaikymą dieviškų pamaldų ir religinių judesių metu;
i) pasižadėti aprūpinti šventyklą viskuo, ko reikia nuostabiai dieviškajai tarnybai.
47 . Parapijos nariai gali būti išvežti iš parapijos sandėlio dėl parapijos rinkimų sprendimų ar vyskupijos vyskupo įsakymų, kad būtų nustatyta tinkama valdžia.
48 . Parapijos vadovas be leidimo veikia parapijos vardu su šiomis naujomis reikšmėmis:
· Yra įsakymai (bausmės) dėl darbininkų priėmimo (atleidimo) parapijoje; Darbo atėjimo būdas yra pilietinis, o toks susitarimas dėl motinos valios (Tsi meldžiasi parafino galva dėl nusileidimo, abato sveikatos, rektorius);
· Disponuoja pagrindiniais ir finansiniais parapijos ištekliais, įskaitant atitinkamų sutarčių ir kitų paslaugų pateikimą parapijos vardu šio Statuto nustatyta tvarka;
· Stoja prieš teismą;
· Vėlgi svarbi teisė gauti leidimus veikti parapijos vardu perkeliant šį straipsnį į Statutą, taip pat palaikyti ryšius su valdžios institucijomis, vietos savivaldos įstaigomis, bendruomenėmis ir organizacijomis, susijusiomis su sveikata. svarbesnis.
49 . Rektorius yra parapijos vadovas.
Vyskupijos vyskupas turi teisę pats priimti sprendimus:
a) pateikti rektoriaus valdžiai dėl parapijos vadovo įkalinimo;
b) pripažinti sodinti parapijos seniūną (terminas trims kadencijoms su teise būti pripažintam nauja kadencija, nekeičiant šių kadencijų skaičiaus) rektoriaus padėjėją (bažnyčios prižiūrėtoją) ar kitą asmenį; įskaitant parapijos dvasininkus, nuo įvadų į parapijos sandėlį Tautinių susirinkimų ir advokatų padėjėjų vardan
Vyskupijos vyskupas turi teisę dėl to parapijos nariui pareikšti apkaltą, nes toks pažeidimas pažeidžia Statuto kanonus arba parapijos civilinį statutą.
50 . Visus dokumentus, kurie oficialiai išduodami parapijai, savo kompetencijos ribose pasirašo rektorius ir (ar) parapijos vadovas.
51 . Bankinius ir kitus finansinius dokumentus iždo labui turi pasirašyti parapijos vadovas. U civilinių teisinių klausimų Iždo parduotuvė yra atsakinga už vyriausiojo buhalterio įsipareigojimus. Iždininko vaidmuo taupant pinigus, aukojant ir atliekant kitas išlaidas sukuria tvirtą finansinę padėtį. Už apskaitą atsakinga parafija.
52 . Per parapijos kolekcijų atranką arba eparchinio vyskupo pakeitimą parapijos labui, taip pat perrinkimo metu, vyskupijos vyskupo nušalinimo ar parapijos vadovo mirties metu. parafialumo sumetimais O susirinkimuose sudaroma trijų narių komisija, kuri surašo minų ir lobių radimo aktą. Paralegal taryba šio akto pagrindu priima materialines vertybes.
53 . Vadovo padėjėjo parafijo pareigos nustatomos pagal parafialinius mokesčius.
54 . Iždo pareigos apima beturčių sumų ir kitų aukų taupymą, pajamų registro knygelių tvarkymą, advokatų padėjėjų darbą atliekant finansines operacijas biudžeto ribose ir upių finansų formavimą.naujas garsas.
55 . Parafijos susirinkimai iš savo narių tarpo trejus metus iš eilės renka parafijos audito komitetą, kurį sudaro dviejų narių vadovai. Revizijos komisija yra atsakinga už parlamento rinkimus. Revizijos komisija peržiūri parapijos finansinę ir vyriausybinę veiklą, tausoja turtą, prižiūri jo turtą, atlieka nuodugnią inventorizaciją, tikrina aukų saugumą, pajamas ir išlaidas.shtiv. Revizijos komisija audito rezultatus ir atitinkamus pasiūlymus teikia svarstyti advokatų padėjėjų susirinkimams.
Nustačiusi problemą, Revizijos komisija apie tai praneša vyskupijos valdžiai. Revizijos komisija turi teisę revizijos ataskaitą siųsti tiesiogiai vyskupijos vyskupui.
56 . Teisę tikrinti parapijos ir parapijos įstaigų finansinę ir valdišką veiklą taip pat turi vyskupijos vyskupas.
57 . Paralegal audito komisijos nariai negali būti artimi.
58 . Revizijos komisijos pareigos apima:
a) reguliarus auditas, apimantis išlaidų tikrumo, operacijų teisėtumo ir teisingumo bei registro knygų gavimo patikrinimą;
b) parapijos finansinės ir vyriausybinės veiklos peržiūrėjimo poreikio vykdymas, taupant parapijai priklausantį turtą;
c) aštrus minų parafrazės inventorius;
d) maisto gamybos ir aukų kontrolė.
59 . Revizijos komisija rengia audito ataskaitas ir pateikia jas baigiamajame arba baigiamajame advokatų tarybos posėdyje. Nustačius aplaidumą, pinigų ar lėšų trūkumą, taip pat išaiškėjus nuolaidoms atliktose ir registruotose finansinėse operacijose, advokatų padėjėjai priims atitinkamus sprendimus. Jis turi teisę perduoti bylą teismui, kuris anksčiau tuo metu atmetė vyskupijos vyskupą.
1 . Monastiras yra bažnytinė institucija, kurioje gyvena vyrų ir moterų bendruomenė, susidedanti iš stačiatikių, kurie savo noru pasirinko juodą gyvenimo būdą, siekdami dvasinio ir moralinio pasipildymo bei miego.asmeninis stačiatikių tikėjimo išpažinimas.
2 . Pagrindinė atsakomybė už vienuolynų atkūrimą tenka Maskvos ir visos Rusijos patriarchui bei Šventajam Sinodui vyskupijos vyskupo malone.
Provincijos teisės aktų nustatyta tvarka vienuolynas gali būti įregistruotas kaip juridinis asmuo.
3 . Stauropegų vienuolynai už Maskvos ir visos Rusijos patriarcho bei Šventojo Sinodo sprendimus balsuos pagal galiojančią kanoninę tvarką.
4 . Stavropegijos vienuolynus prižiūri ir kanoniškai administruoja Maskvos ir visos Rusijos patriarchas arba tos sinodalinės institucijos, kurias Maskvos ir visos Rusijos patriarchas taip rūpinasi, kad laimintų ne tą pačią vadovybę.
5 . Vyskupijos vienuolynai yra prižiūrimi vyskupijos vyskupų kanoninės administracijos.
6 . Vienam, keliems ar visiems vienuolyno gyventojams išėjus iš vienuolyno, jie neturi teisės ir negali reikšti jokių pretenzijų į pagrindinį vienuolyno turtą.
7 . Įsakyta į vienuolyną ir iš vienuolyno vykdyti diecezijos vyskupo įsakymus dėl hegumeno (abato) ar kunigo mokesčių.
8 . Vienuolynai valdomi ir gyvena pagal šio Statuto, Civilinio statuto, Vienuolyno ir vienuolyno statuto bei jo oficialaus statuto nuostatas, kurias gali patvirtinti vyskupijos vyskupas.
9 . Vienuolynai gali būti motinos. Jie vadinami stačiatikių bendruomene, kuri lankosi šiame vienuolyne ir vaikšto tarp jų. Tresto veiklą reglamentuoja vienuolyno, kuriam trestas priklauso, statutas ir oficialus civilinis statutas. Trestas yra to paties vyskupo jurisdikcijoje, kaip ir vienuolynas. Jei manoma, kad ji vykdoma kitos vyskupijos teritorijoje, tai per pamaldas bažnyčioje būtina pateikti ir vyskupijos vyskupo vardą, ir vyskupo vardą, esantį teritorijoje Ir kurios vyskupijos yra pavaldžios. pasitikėti.
10 . Vienuolynui priėmus sprendimą palikti Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchinę struktūrą ir jurisdikciją, vienuolynas gaus patvirtinimą dėl savo priklausomybės Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o tai reikš, kad vienuolyno veikla yra laikoma religine Rusijos stačiatikių bažnyčios organizacija. Rusijos stačiatikių bažnyčia ir ji atleidžia savo teises į pagrindinę, kaip ir turėjo būti, veiklą – korupciją ir kitus teisinius atstovavimus bei priskiria piktnaudžiavimo teises įvardytam Rusijos stačiatikių bažnyčios pavadinimui ir simboliams.
1 . Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasiniai pagrindai apima vidurinius specialiuosius pagrindus, kurie ruošia dvasininkų, teologų ir bažnyčios darbuotojų šventumą.
2 . Dvasinis pradinis deponavimas vyksta prižiūrint Maskvos ir visos Rusijos patriarcho valdžiai, vykdomas per Pradinį komitetą.
3 . Kanoniniai-dvasiniai pradiniai indėliai priklauso vyskupijos vyskupo jurisdikcijai toje eparchijos teritorijoje, kurioje jis yra.
4 . Pirminiai dvasiniai įnašai yra pagrįsti Šventojo Sinodo sprendimais vyskupijos vyskupo nuožiūra, prižiūrint Pradiniam komitetui.
5 . Dvasinis pradinis pasižadėjimas išlaikomas ir tęsia savo veiklą remiantis šiuo Statutu, civiliniais ir vidaus įstatais, giriamais Šventojo Sinodo ir patvirtintais vyskupijos vyskupo.
6 . Priėmus dvasinį sprendimą pasitraukti iš Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchinės struktūros ir jurisdikcijos, dvasinis pagrindas pridedamas prie priklausomybės Rusijos stačiatikių bažnyčiai patvirtinimo, o tai reiškia dvasinio pradinio pasižadėjimo, kaip religinės organizacijos, veiklą. Rusijos stačiatikių bažnyčia ir panaikinama jos teisė į kurią atsirado dėl dvasinio pradinio depozito dėl valdžios teisių, korupcijos ir kitų teisinių pagrindų, taip pat teisės naudoti vadinamuosiuose Rusijos stačiatikių bažnyčios simboliuose.
1 . Tolimųjų šalių bažnytinės institucijos (toliau – užsienio institucijos) – vyskupijos, dekanatai, parapijos, stauropijos ir Vyskupijos vienuolynai, taip pat Rusijos Ortodoksų Bažnyčios, esančios už SND ir Baltijos regionų sienų, misijos, atstovybės ir parama.
2 . Bažnyčios valdžia šioms tvarkos įstaigoms turi savo jurisdikciją, kurią paskiria Maskvos ir visos Rusijos patriarchas bei Šventasis Sinodas.
3 . Slogoronnі įkuria Rusijos stačiatikių bažnyčias savo valdomu tuo pačiu metu Tsim su statutu su savo galia statulomis, yaki gali būti kunigų sinodas virėjų į iz.
4 . Užsienio teisės aktai priimami ir turi įtakos Šventojo Sinodo sprendimams. Atstovybės ir patikos fondai, esantys už kordono, įskaitant stauropegians.
5 . Užsieniečiai savo paslaugas pasiryžę vykdyti vadovaudamiesi Rusijos stačiatikių bažnyčios išorinės veiklos tikslais ir uždaviniais.
6 . Kerivnikus ir susijusius užsienio instaliacijų spivorbitnikus pripažįsta Šventasis Sinodas.
1 . Rusijos stačiatikių bažnyčios vertybes ir kanonines ideologijas nustato:
a) dovanojant sakramentus, sakramentus ir ritualus dabartinių pamaldų metu;
b) fizinių ir juridinių asmenų, suverenių, didelių ir kitų įmonių, įstaigų, organizacijų ir fondų savanoriškos aukos;
c) dovanoti daugiau stačiatikių religinę reikšmę turinčių daiktų ir stačiatikių religinės literatūros (knygų, žurnalų, laikraščių, garso įrašų ir kt.) ir dovanoti iš tokių daiktų;
d) pajamos, gautos iš Rusijos stačiatikių bažnyčios įstaigų ir įmonių veiklos, tiesiogiai susijusios su Rusijos stačiatikių bažnyčios statutiniais tikslais;
e) sinodalinių institucijų, vyskupijų, vyskupijų įstaigų, misijų, tretų, atstovų, taip pat parapijų, vienuolynų, brolijų, seserų, jų įstaigų, organizacijų ir kitų išlaikymas;
f) apsaugoti nuo Rusijos stačiatikių bažnyčios kanoninių skyrių savarankiškai ir kartu su kitais juridiniais ir fiziniais asmenimis įsteigtų įmonių antplūdžio;
g) kitos įstatymų neapsaugotos prievolės, įskaitant pajamas iš vertingų popierių ir indėlių depozitinėse sąskaitose.
2 . Vidatkų bažnytinis planas formuojamas kriauklėms, kurias remia vyskupijos, stauropų vienuolynai, Maskvos miesto parapijos, taip pat tie, kurie atitinka jerelių paskirtį, būrimai iš statti 1 ts oh skyriaus.
3 . Bažnyčios finansinių lėšų administratorius yra Maskvos ir visos Rusijos patriarchas bei Šventasis Sinodas.
4 . Rusijos ortodoksai gali būti valdžioje, žemės sklypai, religinės, socialinės, naudingos, kultūrinės, švietimo ir kitos reikšmės objektai, religinės reikšmės objektai, penny koshti Kitaip tai būtina, būtina užtikrinti Rusijos stačiatikių bažnyčios, įskaitant istorijos ir kultūros paminklus, veiklą arba pašalinti ją nuo korupcijos kitose teisinėse platformose, tokiose kaip suverenai, savivaldybės, kurioms pavaldi nacionalinės, pilietinės ir kitos organizacijos bei bendruomenės. prie kilmės regiono teisės aktų myna.
1 . Ukrainos ortodoksų bažnyčia yra savarankiška, turėdama plačios autonomijos teises.
2 . Ukrainos stačiatikių bažnyčiai buvo suteikta nepriklausomybė ir autonomija pagal jos valdžią iki Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Vyskupų tarybos paskyrimo 1990 m. birželio 25–27 d. „Apie Ukrainą“ nskuyu Ortodoksų Bažnyčia.
3 . Ukrainos stačiatikių bažnyčia savo gyvenime ir veikloje laikosi Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos 1990 m. diplomo „Apie Ukrainos stačiatikių bažnyčią“, Maskvos ir visos Rusijos patriarcho diplomu 1990 m. Ukrainos ortodoksų bažnyčia, kurią patvirtina jos primatas ir giria patriarchas.
4 . Ukrainos stačiatikių bažnyčios bažnytinės valdžios ir valdymo organai yra Taryba ir Sinodas, paskirti jos primato, turinčio titulą „Palaimintasis Kijevo ir visos Ukrainos metropolitas“. Ukrainos ortodoksų bažnyčios valdymo centras yra netoli Kijevo miesto.
5 . Ukrainos stačiatikių bažnyčios primatą renka Ukrainos stačiatikių bažnyčios vyskupas, o laimina Maskvos ir visos Rusijos Šventasis patriarchas.
6 . Primato vardas nurodomas visose Ukrainos stačiatikių bažnyčios bažnyčiose po Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vardo.
7 . Ukrainos ortodoksų bažnyčios vyskupus renka Sinodas.
8 . Sprendimus dėl eparchijos, kuri yra Ukrainos stačiatikių bažnyčios dalis, steigimo ir jų teritorinių kordonų paskyrimo priima Sinodas, toliau patvirtindamas Vyskupų tarybą.
9 . Ukrainos stačiatikių bažnyčios vyskupai yra Vietinės ir Vyskupų tarybos nariai ir dalyvauja jų darbe pagal šio Statuto II ir III skirsnius bei Šventojo Sinodo posėdžiuose.
10 . Vietos ir Vyskupų tarybos sprendimai yra privalomi Ukrainos stačiatikių bažnyčiai.
11 . Šventojo Sinodo sprendimas veikti Ukrainos stačiatikių bažnyčioje atitinka ypatumus, kuriuos rodo nepriklausomas jos valdymo pobūdis.
12 . Ukrainos stačiatikių bažnyčioje valdo bažnyčios – teisminės valdžios valdžia. Šiuo atveju Vyskupų tarybos teismas yra Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios aukščiausios valdžios bažnytinis teismas.
Ukrainos stačiatikių bažnyčios ribose tokias kanonines kliūtis, tokias kaip dvasininkės protėvių barjeras, defrostacija ar pašalinimas iš Bažnyčios, nustato vyskupijos vyskupas, toliau pritarus Kijevo metropolitui kiekvienai Ukrainai ir Ukrainos stačiatikių bažnyčios sinodas.
13 . Ukrainos stačiatikybė atgauna šventąjį pasaulį iš Maskvos ir visos Rusijos patriarcho.
2 . Įtraukti Statuto XI skyriaus 18 straipsnį.
3 . Įterpti dabartinio Statuto III skyriaus („Vyskupų taryba“) 5 straipsnio e punktą: „e) šventųjų paskelbimas šventaisiais ir šventųjų paskelbimas šventaisiais už bažnyčios ribų“;
4 . Prieš Statuto V skyriaus („Šventasis Sinodas“) 25 straipsnį įtraukti šį pakeitimą: „f) šventųjų šventųjų paskelbimas ir jų šlovinimo šventimas už Bažnyčios ribų, svarstyti Vyskupų tarybai“;
5 . Įterpti Statuto IV skyriaus 15 straipsnio c punktą tokia formuluote: „c) drausmės darbuotojas atnaujina Maskvos ir visos Rusijos patriarcho įsipareigojimus tokiu pat būdu, kaip numatyta šio Statuto IV skyriaus 7 straipsnyje; be ts, h ta e pastraipų.
6 . Papildykite IX skyriaus 4 straipsnį („Bažnyčios teismas“), skaitydami jį taip:
„Rusijos stačiatikių bažnyčios teismą vykdo aukštesnių instancijų bažnytiniai teismai:
a) vyskupijų teismai, turintys jurisdikciją savo vyskupijoje;
b) Ukrainos stačiatikių bažnyčios, autonominės ir savistačiatikių bažnyčių, užsienio stačiatikių bažnyčios, eksarchatų ir metropolinių rajonų didesnės bažnytinės teismų institucijos (kaip matyti iš nurodytos Rusijos stačiatikių bažnyčios didžiosios bažnyčios dalių). teismai pagal savo kompetenciją) – su jurisdikcija ribose;
c) aukščiausiasis bažnyčios teismas, turintis jurisdikciją Rusijos stačiatikių bažnyčios ribose Ukrainos stačiatikių bažnyčios vardu;
d) Vyskupų tarybos teismas, kurio jurisdikcija yra Rusijos stačiatikių bažnyčios ribose.
7 . Visuose Statuto straipsniuose, kuriuose rašoma „Transbažnytinis teismas“, pakeiskite jo pavadinimą į „Didžiausias bažnytinis teismas“.
8 . Viklastu Statuto XVII skyriaus ("Vienuolynai") 9 straipsnis šioje redakcijoje:
„Vienuolynai gali susiburti. Jie vadinami stačiatikių bendruomene, kuri lankosi šiame vienuolyne ir vaikšto tarp jų. Tresto veiklą reglamentuoja vienuolyno, kuriam trestas priklauso, statutas ir oficialus civilinis statutas. Pasitikėjimą bažnytine hierarchine (kanonine) tvarka įsako vyskupijos vyskupijos vyskupas, neatsižvelgiant į tai, kurios teritorijoje ji yra, o hospodarą – tas pats vyskupas, kuriame yra vienuolynas. Jei manoma, kad tai vykdoma kitos vyskupijos teritorijoje, tai per pamaldas bažnyčioje būtina pateikti ir vyskupijos vyskupo, ir teritorijoje esančio vyskupo vardą Ir vyskupijos pasitiki.
II. Atlikite šiuos Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnytinio teismo nuostatų pakeitimus:
1 . Visuose Bažnyčios teismo nuostatų straipsniuose skaitysite „Tarpbažnytinis teismas“, pakeiskite jo pavadinimą į „Didžiausias tarpbažnytinis teismas“.
2 . Papildyti Bažnyčios teismo nuostatų 1 straipsnio 2 dalį trečiąja pastraipa, kaip nurodyta šioje redakcijoje:
"2. Rusijos stačiatikių bažnyčios teismų sistemą sudaro šie bažnyčios teismai:
· Vyskupijų teismai, turintys jurisdikciją tarp padalinių vyskupijų;
· visos Ukrainos stačiatikių bažnyčios bažnytinės-teisminės institucijos, autonominės ir savarankiškos bažnyčios, rusų stačiatikių bažnyčios užsienyje, eksarchatai ir metropolinės apygardos (kaip matyti iš nurodytų Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnytinės laivų valdžios dalių) – turinčios jurisdikciją tarp Rusijos Federacijos šalių;
· Didysis tarpbažnytinis teismas – turintis jurisdikciją Rusijos stačiatikių bažnyčios ribose, Ukrainos stačiatikių bažnyčios jurisdikcijoje;
· Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Vyskupų taryba – kurios jurisdikcija yra visos Rusijos stačiatikių bažnyčios ribose.
3 . Papildyti Bažnyčios teismo nuostatų 31 straipsnio 2 dalimi, nurodant ją taip:
"2. Vyskupų taryba svarsto, kaip kitos instancijos bažnytinis teismas elgsis su vyskupais:
· Svarstomas pirmosios instancijos Transbažnytiniame teisme ir siunčiamas Maskvos ir visos Rusijos patriarcho arba Šventojo Sinodo svarstyti Vyskupų tarybai priimti likutinį sprendimą;
· už vyskupų apeliacinius skundus dėl juridinę galią įgijusių Didžiojo tarpbažnytinio pirmosios instancijos teismo ir Ukrainos stačiatikių bažnyčios, autonominių ir savarankiškų bažnyčių bažnytinių teismų valdžios institucijų sprendimų.
Šventasis Sinodas ir Maskvos bei visos Rusijos patriarchas turi teisę pateikti Vyskupų tarybai svarstyti kitus žemesnių bažnytinių teismų jurisdikcijai priklausančius dokumentus, kurie gali siekti autoritetingo teismo sprendimo.
4 . Viklasti Bažnyčios teismo nuostatų 28 straipsnio 2 dalį tokia redakcija:
„Didysis bažnyčios teismas laiko apeliacine instancija, šio reglamento 6 skyriaus nustatyta tvarka patikrina:
· Išnagrinėta vyskupijų teismų ir vyskupijų vyskupų nukreipta į Didžiosios bažnyčios teismą dėl likučio leidimo;
· Dėl šalių skundų dėl vyskupijų teismų sprendimų;
· išnagrinėtos didesnės bažnytinės-teisminės autonominės ir savistačiatikių bažnyčių, Rusijos stačiatikių bažnyčios Padniestrėje, eksarchato ir metropolinių apygardų (kaip matyti iš Rusijos stačiatikių bažnyčios nurodytų dalių didesnės bažnyčios-teismo institucijose ii) ir perduodami Rusijos Federacijos pagalbinių dalių vadovų;
· dėl šalių apeliacinių bylų dėl autonominių ir savistačiatikių bažnyčių, Rusijos stačiatikių bažnyčios Padniestrėje, eksarchatų ir metropolinių apygardų aukščiausių bažnytinių teismų sprendimų (dėl įrodymų iš nurodytų Rusijos dalių Stačiatikių bažnyčia ї Aukštesnės bažnytinės valdžios bažnyčios).
Šis straipsnis netaikomas Ukrainos ortodoksų bažnyčiai.
5 . Įjungti Bažnyčios teismo nuostatų 50 straipsnio 6 dalį.
6 . Papildyti Bažnyčios teismo nuostatų 6 skyrių nauju straipsniu, pakeičiančiu ankstesnių straipsnių numeraciją:
„Aukščiausios bažnyčios ir teismų valdžios teisingumo apžvalga.
1 . Apeliaciniai skundai dėl autonominių ir savistačiatikių bažnyčių vyskupijų, Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje, eksarchatų ir metropolinių apygardų vyskupijų teismų sprendimų siunčiami Rusijos stačiatikių nurodytų Rusijos dalių aukštesniosioms bažnytinėms teisminėms institucijoms. Bažnyčia (dėl tokių didelių bažnyčios ir teismo dalykų apreiškimo).
2 . Didysis tarpbažnytinis teismas nagrinėja apeliacinius skundus dėl sprendimų, kuriuos pirmosios peržiūros metu ir apeliacinėje nutartyje įvertino autonominių ir savistačiatikių bažnyčių, Rusijos stačiatikių bažnyčios Zacordon, Exarch ativ ir Metropolitan apygardų aukštesnės bažnytinės institucijos. .
3 . Šis straipsnis netaikomas Ukrainos ortodoksų bažnyčiai.
III. Viklasto Bažnyčios katedros sandėlio nuostatų 2 straipsnio 15 dalis šioje redakcijoje:
„Du delegatai - vienas dvasininkas ir vienas pasaulietis:
· JAV patriarchalinių parapijų tipai,
· iš Kanados patriarchalinių parapijų,
· iš Italijos patriarchalinių parapijų,
· iš Suomijos patriarchalinių parapijų,
· iš Turkmėnistano patriarchalinių parapijų,
· Virmenijos Respublikos patriarchalinių parapijų tipai,
· Tailando karalystės patriarchalinių parapijų ir Maskvos patriarchato parapijų Piddenno-Skhidnaya ir Skhidnaya Asia vaizduose.
Atrinktus delegatus tvirtina patriarchas (maldos valandą – Šventasis Sinodas).
Bažnyčios instaliacijos tolimose užsienio šalyse, kurios nepatenka į šiame statute išvardytų vyskupijų ar parapijų bendrijų sandėlį, Vietos tarybai pristatomos Ceremonijų administracijos iš užsienio instaliacijų.
Plačiąja prasme tai reiškia vyskupijos valdymo organų visumą. Universitetas turi didelę reikšmę kaip vyskupijos administracinė institucija, kuriai tiesiogiai vadovauja vyskupijos vyskupas.
Vyskupijos valdžia priklauso nuo stačiatikių bažnyčios bažnytinio tikėjimo, kanonai ir kiti pagrindiniai bažnyčios teisės aktai priklauso valdančiajam vyskupui. Yogo pomіchnikami gali būti іn. Episcopi, šiuo metu Valanda vadinama vikaru. Valdomoje vyskupijoje kaip papildomi dalyvauja patariamieji ir vyskupijos organai bei kiti reglamentai, įskaitant, pavyzdžiui, kolegialius. dvasinės konsistorijos, vyskupijų susirinkimai ir vyskupijų reikalai, įstatymų leidėjo atnaujinimo šalininkai, adm. O laivo nuosavybė priklauso valdančiajam vyskupui, kurią Dievas davė kaip apaštalų gynėją. Vyskupas yra saistomas aukščiausios Vietinės Bažnyčios valdžios, kuri yra jos primatas, susirinkusiųjų organų.
Valdančiojo vyskupo teises ir pareigas lemia tai, kad jis yra aukščiausias savo vyskupijos tikėjimo mokytojas ir vyriausiasis savo valdžios valdovas. Vyskupui, kaip tikėjimo skaitytojui, patikėta skelbti Evangeliją ir skleisti Kristų. iniciacija iš vyskupijos. Vyskupas Vladas yra įsikūręs Šventojoje. Šventasis Raštas („Skelbk žodį šią valandą ir ne valandą, sukk, gink, ragink su visa kantrybe ir pamokymu“ – 2 Tim 4,2) ir Bažnyčios kanonus („Vyskupas arba presbiteris, kuris nesidžiaugia piktadarystė ir apie žmones, o tas, kuris nepradeda savo pamaldumo, tegul neapšvitinamas.
Vyskupas gali vadovauti visai vyskupijos dvasininkijai, įskaitant teisę įšventinti kunigus, diakonus ir žemesniuosius dvasininkus (1 Tim 5,22; Titas 1,5; Ap. 2; Trul. 33; VII Om. 1 4; Laodike 26) konsekracija antiminsiv . Bizantijos. Kanauninkas patriarchas Teodoras IV Balsamonas Šv. Laodice. 26 reiškia: „Šiam tikslui paruošiamas labai išgalvotas antimenas, o vietos vyskupai ruošiami tą valandą, kai jie pašventina bažnyčią, kad jie galėtų būti dedami ant maldos bažnyčių šventų valgių ir kad smarvė visiškai išnyktų. Jie paėmė šventojo altoriaus indus ir šventą valgį. Ir tuo pačiu patvirtino, kad vyskupui leidus kunigystė švenčiama maldos namuose. Trul. 31 sakoma: „Tai reiškia, kad dvasininkai, kurie yra šventi arba krikštija maldos šventyklose, esančiose Budinkų viduryje, nepadarė kitaip, tarsi vietinio vyskupo valia“.
Vyskupo vardas yra pateikiamas per pamaldas visose jo vyskupijos bažnyčiose: „Tarp presbiterio ir diakono, po jų vyskupo veiksmų, tarybai pirmiausia reikia ištirti ir ištirti bei nuodugniai jį pasmerkti. būk geras atvykęs iš susitikimo su juo, nesiartink prie kito ir nesikreipsi į nieką kitą. maldos liturgijose, bažnytinio deklamavimo metu: taip tebūna pažadinta visa kunigiška garbė. Dėl presbiterio laipsnio skyrimo ir sąmoningo teismo įsakymų metropolitams, o prieš teismą pasmerkti savo tėvą ir vyskupą, kuris, kaip teigiama, yra nevertas garbės, žemesnio lygio už paskyrimą presbiteris“ (Konst. (861), Dviguba diplomatija .13 ).
Vyskupas, kaip vyriausiasis vyskupijos bažnytinių teisių valdytojas, apima visus kunigus, diakonus ir dvasininkus, visas vyskupijos bažnyčias, maldos namus ir vienuolynus. „Dvasininkai išmaldose, vienuolynuose ir kankinių bažnyčiose tebūna pavaldūs Šventųjų Tėvų įsakymams, pavaldūs kiekvieno miesto miesto vyskupams ir tegul nenukrypsta, kaip buvo sakoma, iš kontrolės. jų vyskupo“ (IV Om. 8). Vyskupas turi teisę ginti dvasininkus nuo dvasininkų, didinti ar keisti paskirtą atgailą: „Vyskupai negali būti valdžioje, išbandę pasitikėjimo įvaizdį, mylėti žmones ar pranešti apie didesnę atgailos valandą“ (Ankir. 5). Vyskupo teisės nusavintos ir pareigos: griežtai ir be galo priekaištauti šv. kanonus ir didžiosios bažnyčios valdžios dekretus, nuolat lankykite savo vyskupiją ir palikite ją trumpai valandai tik atitinkamos valdžios akyse: „Tai nekalta, nepadoru ir ne gėdinga vyskupui, kuris neturi teisės į svarbius poreikius ir tenkina svarbius poreikius, valandai atimti iš bažnyčios daugiau vargo (žemesnis 3 laidas - V. Ts.), sugėdinti jam patikėtus žmones“ (Sardik. 11).
Abipusiai vyskupijos valdžios santykiai su didžiąja Vietinės bažnyčios galia vyskupui įpareigoja per pamaldas prisiminti savo metropolitą ar patriarchą (Konst. (861), Dvor. 14), netrukdo Kas atsitiko valdovui. be pirmojo vyskupo žinios (4) . į pirmojo vyskupo prašymą Vyskupų tarybai: „Vyskupai, kurie neatvyksta į Susirinkimą, nori likti savo miestuose ir tuo pačiu likti sveiki, būti laisvi nuo nereikalingo ir sunkaus. dirbk, broliškai sakyk atgailos žodį“ (IV ekumeninis 19; ši pozicija pakartojama Trul. Siekiant diferencijuoti vyskupų, tarnaujančių skirtingose vyskupijose, teises, kanoninės taisyklės draudžia vyskupams pamokslauti kitoje vyskupijoje (Trul. 20). ten gyvena venya be eparchialinio vyskupo (Ankir. 13) arba kažkieno dvasininką be šaknų pakabinti, prisirišti prie eparchijai priklausančių parafijų (IV Visata. 17).
Dėl katalikiškos Bažnyčios vienybės vyskupai privalo gerbti ir pripažinti dekretus, įsakymus ir kt. Vyskupai: „Nesvarbu, ar presbiteris, ar diakonas bus atskirtas nuo vyskupo, nelaikykite jo kitokiu pasirinktu būdu, o tuo metu, kai jį pašalinate: bent jau jei norite mirti vyskupui, kuris matė chiv yogo. “ (Ap. 32). Jeigu vienoje vyskupijoje trūksta dvasininkų, o kitoje – perteklius, tai vyskupas, turintis dvasininkų perteklių, privalo elgtis kaip savo dvasininkų broliai. Pas Karfą. 66 (55) perteikiami 2 vyskupų žodžiai: „Postumetian vyskupas upė: jei tik vienas vyskupas turi beveidę dvasininkiją, tai man gali padėti daug kitų dalykų. Avrily Upės vyskupas: tiesa, kaip jūs padėjote kitai Bažnyčiai, kodėl taip elgiatės? didesnis kiekis Dvasininkai bus išsiųsti pas jus pakarti“.
Apaštalų amžiuje susirinko pirmieji vyskupai ir patys tapo apaštalais: „Apaštalai siuntė mums žinutes skelbti Evangeliją apie Viešpatį Jėzų Kristų, Dievo Jėzų Kristų. Kristus buvo kaip Dievas, o apaštalai – kaip Kristus. ...Pamokslaudami įvairiose žemėse ir vietose, dvasiškai išlavintų tikinčiųjų pionieriai atvykdavo pas vyskupus ir diakonus, kad gautų naujus tikinčiuosius“ (Clem. Rom. Ep. I ad Cor. 42).
Poapaštališkuoju laikotarpiu buvo nustatyta, kad atrenkant vyskupus, kaip paskirtojo sąžiningumo liudijimą, turi dalyvauti artimiausių bendruomenių vyskupai, dvasininkai ir žmonės. Pirmoji ekumeninė taryba gyrė: „Vyskupai turi gauti didžiausią orumą iš visų vyskupų. Bet tai nėra lengva nei skubiai, nei tolimam maršrutui: samdykite tris vienoje vietoje ir susiburkite, o kiekvieną dieną ir sužinokite metus pagal raides: ir tada dirbkite su pašventinimu. Didmiesčio pareiga patvirtinti tokias sąlygas odos srityje“ (I Om. 4). Ypač kategoriškai patvirtinama, kad naujasis vyskupas negali būti atkurtas be metropolito (I Om. 6).
Ilgą laiką vyskupų judėjimas iš katedros į katedrą iš esmės nebuvo leidžiamas. Vyskupas – Bažnyčios vardas, prieš bet kokį paskyrimą. Zhidno z Ap. 14, „Neleidžiama vyskupui atimti iš savo vyskupijos ir pereiti į kitą, tarsi turtai būtų atsivertę, bent jau palaimintas poelgis nepadarys to, ką jis daro, kad galėtume pasakyti žodį ten gyvenantiems.m pamaldumas. Ir tai ne dėl galingo žiaurumo, o dėl turtingų vyskupų teismo ir dėl galingiausio susitaikymo“. Kaltinti buvo leidžiama, bet senais laikais smarvė buvo reta.
Valdančiųjų vyskupų padėjėjai IV a. buvo choreposkopai, kurie buvo statomi mažose vietose ir dažniau kaimuose. Antiochijoje. 10 chorevyskupų teisių yra išdėstyta taip: „Šventoji taryba pasaulio labui, kad mažuose miesteliuose ir kaimuose esantys primatai, vadinami chorevyskupais, pažintų savo pasaulį... kad smirda po jais esančiomis bažnyčiomis ir apie Jie įsikišo savo pešimą ir įsakymus, kad atvyktų skaitytojai, subdiakonai ir egzorcistai... o presbiteriai ir diakonai nesijuoktų be vyskupo vietoje esančios būties valios. , kuriam pavaldus šios apygardos chorevyskupas“. Prie IV str. Chorevyskupijos institutas tapo žinomas iš Bažnyčios gyvenimo. Laodicėje. 57 buvo uždrausta įkurti naujus chorevyskupus: „Neturėkite vyskupų mažuose miesteliuose ir kaimuose, išskyrus periodistus; Ir pirmiausia įsakykime, kad miestui nieko nebūtų daroma be vyskupo valios“. O prasidėjus chorevyskupų skyrimo praktikai, kai kurios vyskupijos, siekdamos padėti valdančiajam vyskupui, vyskupus konsekravo anksčiau nei kitų vyskupijų titulais – tituliniais vyskupais, I ki po. tarnavo kaip vecarų vyskupų prototipas. Ilgametė chorevyskupija, naujai valandai pakeitus vyskupų vikarus, sukūrė savo nedidelę teritoriją, kuri taptų vyskupijos dalimi.
Vyskupo padėjėjais valdomoje vyskupijoje taip pat buvo kunigai, ypač tie, kurie tarnavo katedros bažnyčioje. At ІІІ Art. Mero skyriuose buvo presbiterijos, savotiška presbiterionų reikalas. Prie IV-V str. Tam tikrų presbiterijos narių prievoles lemia jų įtvirtinimas kanonuose (Gangr. 7, 8; Theoph. 10; IV Ecum. 2, 3, 23, 25, 26).
Kaip institucija, didžiausia presbiterijos plėtra buvo paimta iš Lenkijos bažnyčios, kurią valdė presbiterija ir kt. Bizantijos bažnyčios. Ikilenkiškosios presbiterijos miesto tarybos vidurys buvo ūkis; saceliariumas, kuris buvo atsakingas už vienuolijos teises; skevophylax – zakristijonas; hartofilaksas – taupytojo pareigūnas. dokumentai; sakeliya, kurios globojami jie buvo parapijos bažnyčios kad parapijos dvasininkai; protekdik - pagrindinis šurmulys bažnyčioje dešinėje; Protopresbiteris, anksčiau liturgines paslaugas ir šventimų patikrinimą patikėjo presbiterijai ir diakonams; Jeromnimonas, padėjęs protopresbiteriui prižiūrėti liturgines pamaldas; kanstrisiy – skevofilakso asistentas; referendar – tarpininkas tarp vyskupo (arba patriarcho) ir turėtojo. kontroliuojama; logofetas - rakhivnik ir pomichnik protekdika ir hartofilaksas; Ipomnimatografas yra Chartophylax pavaduotojas, atsakingas už notaro teises. Protopresbiterio kaltinimu, visi šie žmonės buvo ne presbiteriai, o diakonai.
Įjungus Chorevyskupų institutą, dalis vyskupijos pradėjo tapti presbiteriais, t.y. persirengėlių, kurie laikomi vyskupų vyskupais (Laodikė 57). Vėliau iš Viniklo sodinimo laikotarpio arkivyskupas. Konvertuotojų ir kunigų sodinimai nebuvo protėvių ir nenurodė ypatingo bažnyčios hierarchijos lygio ar rango. Graikų kalba Daugybė bažnyčių ir vyskupų, o vyskupijų pulkai – daug, nei seniai, nei šiuo metu nebuvo tokios raidos kaip Rusijoje, kur vyskupijų skaičius daug kartų viršijo graikų skaičių per Velykas ir parapijų skaičius.Šen bei ten svarbu, kad vyskupijos vyskupas veiktų tiesiogiai ir pažvelgtų į visas parafijas.
1865 metais archyvas. Minskis ir Bobruiskas Michailas (Golubovičius) pirmą kartą sušaukė vyskupijos dekano susirinkimą. Jos užpakalį paveldėjo kitų vyskupijų valdantieji vyskupai. Kasdien tokių rinkimų tvarka buvo bažnyčios administracija. Mityba taip pat apima pirminę informaciją apie delegatų atranką rajono ir vyskupijos mokyklose, lėšų paiešką teologinėms mokykloms. 80-ųjų rokas. XIX amžiuje, vadovaujant vyriausiajam prokurorui K. P. Pobedonoscevui, tokie rinkimai buvo arba vykdomi, arba buvo atskirti po adm. nuoroda
Gerbiamas didžiuliu Rusijos vyskupijų dydžiu, lygiu senovės Bažnyčios ar Bizantijos vyskupijoms. epochų ir daugybės jų turimų parafijų, dažnai viršijančių tūkstantį, valdančiajam vyskupui kyla sunkumų dėl galimybės specialiai ištirti teisę ir dėl to painiavos, nepaisant jo epochų išsamumo pagal kanonines taisykles Svarbu. remtis projektais ir sprendimais, kuriuos parengė dvasinė konsistorija.
Susirinkime buvo aptarti svarbiausi bažnyčios klausimai, tarp jų ir tinkamas vyskupijos administravimas. Patvirtinimas šia tema E. V. vardu. zrobiv prof. A. I. Pokrovskis. Organizacinis projektas E. U., Donimas Viddilis, tapęs Dopovidacho žodžiais, „perduokite bažnyčią bendruomenės valdytojui ordino įsakymu, kuris bažnyčiai yra tinkamas visiems laikams“ (Taryba, 1918). VIP 1, 232 p.). Aplink projektą kilo rimta kritika dėl vyskupui priklausančių vyskupijos dvasininkų ir pasauliečių konsekracijos konsekracijos. Buvo pasiūlyta įvairių pataisų: kai kurie norėjo aštriai pabrėžti dieviškai įtvirtintą puolančių apaštalų (Tambovo arkivyskupas Šmič. Kirilo (Smirnovas)) autoritetą, siūlydami į „vyskupijos administravimo vertę“ įtraukti žodžius apie tą patį principą, o ne valdymą. vyskupas, sukurtas tik „pagal Ibid. p. 269-270; Tverės arkivyskupas, gerbiamasis Serafimas (Čičagovas), kalbėdamas apie pasauliečių įkalinimo neleistinumą prieš vyskupijos administraciją); in. Pataisos turi pagrindinį tikslą – suteikti dvasininkams ir pasauliečiams platesnes teises iš aukščiausios vyskupijos valdžios. Likusioje „Diecezijos administracijos svarbos“ leidimo dalyje buvo pateikta projekto formulė, kurią skyrė vyskupijos administracijos departamentas: „Diecezijos vyskupas, paveldėjęs šventųjų apaštalų valdžią, yra vietinės Bažnyčios primatas. , kuriai priklauso vyskupija dvasininkų ir pasauliečių susitaikymui“9. VIP. 1. P. 18).
Atsirado neatitikimų ir daug kalbėta apie našlių kėdžių pakeitimą. arkivyskupas Tversk schmch. Serafimas sutiko, kad naujojo vyskupo rinkimus vykdytų patys vyskupai. Šie priešininkai pamokslavo ir dvasininkams, ir pasauliečiams. Pakeisti kompromisinį variantą: „Apygardos vyskupai arba apygardoms – Šventasis Sinodas sudaro kandidatų sąrašus, kol po kanoninio pagyrimo bus įtraukti vyskupijos paskirti kandidatai“ (Ten pat, p. 18-19). Pačius rinkimus sprendžia apygardos vyskupai arba Sinodo paskirti vyskupai kartu su vyskupijos dvasininkais ir žmonėmis. Vyskupų skyrimas ir perkėlimas dėl aukštos bažnyčios valdžios kurstymo buvo leidžiami tik esant kaltės priepuoliams.
Taryba nustatė 35 a. kvalifikaciją kandidatams į vyskupus. Todėl nuo Didžiosios kunigaikštienės vyskupai įpareigoti „atsigręžti nuo juodųjų, o ne vadinamųjų baltųjų dvasininkų ir pasauliečių, taip pat nuo šių ir kitų privalomų riasoforo narių, nes jie nepriima vienuolinių įžadų“ (Tam. 19 p.) . Šis protas patvirtina Trulo galią. 12, nenorėdamas nukrypti nuo turtingos Rusijos bažnyčios praktikos siųsti vyskupams vienuolius drabužiais. Rasoforinių centų pašventinimas vyskupui Rusijos bažnyčioje nebuvo įsišaknijęs.
Matyt, prieš katedrą paskirtasis organas yra aukščiausias organas, kuriam vyskupas vadovauja vyskupijai, ir vyskupijų tarybos, kurios renkasi iš dvasininkų ir pasauliečių 3-ąja kadencija. Vyskupijų susirinkimai steigia savo nuolatinius galutinius organus: vyskupijos tarybą ir vyskupijos teismą. Dekanų apygardų kordonus retai steigia vyskupijų susirinkimai. Beruchatse paskyrimu, Taryba buvo pasiryžusi priversti dvasininkus ir pasauliečius plačiai dalyvauti bažnyčios administracijoje. Tačiau kanoninė vyskupijos vyskupo valdžia buvo prarasta nebaigta. Stotyje 23 Buvo perteiktas pagyrimas: „Be vyskupo pagalbos kasdieniai vyskupijos administracijos organų sprendimai negali būti vykdomi gyvenime“ (Ten pat, p. 20).
Katedra ypač paskelbė pranešimą apie vyskupų vikarus. Šio principo naujumas slypi tame, kad prieš vyskupų vikarų rinkimus reikėjo pristatyti ne tik nemažai dokumentų, susijusių su vyskupijos administracija, nes sinodaliniame laikotarpyje vietos mažai, bet ir kaimyninių šalių administravimą. vyskupijos dalys ii. Šį paskyrimą padiktavo neatidėliotinas poreikis didinti vyskupijos gyventojų skaičių ir buvo laikomas pirmuoju jo gyvenimo žingsniu. 20-ųjų uolose. XX amžiuje Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo ne mažiau kaip 200 vyskupų, o dėl daugybės vyskupų areštų, šaukimo ir tremties pas laisvę praradusius vyskupų vikarus pavyko pakeisti valdančius vyskupus; Taigi Rusijos stačiatikių bažnyčia nekontroliavo E. V. suskirstant vyskupiją į apygardas ir vikarus.
Gydytojai realistiškai vertina 1940-aisiais susiklosčiusias bažnytinio gyvenimo sąlygas. XX a., Pomіsnyi katedra 31 sich. - 2 liutnios. 1945 m. iš „Rusijos stačiatikių bažnyčios valdymo nuostatų“, žiūrint į „Dėl vyskupijos valdžios nuostatus“, priimti 1918 m. Zhidno su taisyklėmis 1945 m. Vyskupijos vyskupas turi savo katedros vietos titulą. Taip pat patriarchalinio sosto užtarėjui metropolitui. Sergijus (Stragorodskis; po. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas) 1927 m. Buvo išleistas dekretas, kad tos vyskupijos būtų pavadintos naujais katedrų vietų pavadinimais (po šio dekreto atsirado Leningrado, Kalinino, Kuibiševo vyskupų titulai). Kanoninis tokio pervadinimo pagrindas yra tas, kad jis padarė žalos daugeliui kitų. bažnyčios žmonės, aš Visi. 7: naujasis vyskupas tos vietos, kuri senovėje buvo vadinama Jeruzale, dabar turės naują titulą – pagal pagonių imperatorių jam suteiktą vietos pavadinimą. Adrianas, - Elijas Kapitolina. Be to, tą vietą vėl pradėjus vadinti Jeruzale, jos vyskupai pradėti vadinti Jeruzale.
Stoties bazėje. 24 Nuostatai 1945 m Vyskupijos vyskupas buvo paskirtas Šventojo patriarcho dekretu. Apie paskirtą vyskupą statistika gali pasakyti tik vieną – apie jo įsakymo patvirtinimą. Pačią karą vykdė Sinodas, vadovaujamas patriarcho. Aš Visi. 4 vyskupo rinkimams katedra pereina samdyti 3 metropolijos vyskupus ir pagal sprendimą atskleidžiama išduotų chartijų pavidalu. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios praktikoje kasdieniams vyskupams atstovauja Sinodo nariai, kurie renkami kasdien.
Statutas turi vyskupijų vyskupų teises ir pareigas savo vyskupijoms, aukščiausiajai bažnyčios valdžiai ir valstybei. Vladi. Vyskupijos vyskupas stovi vyskupijos pusėje; Jis yra „aukščiausiasis jam patikėtos vyskupijos vadovas“ (Rusijos stačiatikių bažnyčios valdymo nuostatai. P. 4). Vyskupija turės visą galią, išskyrus teisę vadovauti arkipastoraciniams pasiuntiniams savo kaimenei; jis pripažįsta vyskupijų posadas ir bažnyčių rektorius, dovanoja jiems talonus, pašalina juos nuo odos problemų, pagerbia posadas ir dvasininkus; prižiūri įvairias bažnyčias ir parapijas vyskupijos teritorijoje.
Vyskupijos vyskupas yra tikrasis didžiųjų Rusijos stačiatikių bažnyčios institucijų – Vyskupijos tarybos, Vyskupų tarybos ir Šventosios – narys. Sinodas „už buvimą vienoje sesijoje, pagal vyskupų sąrašą, pagal įšventinimo stažą, pagal vieną iš odos grupių, į kurias suskirstytos visos vyskupijos“ (Ten pat, p. 3). Tuo pat metu vyskupas bendravo su visomis šiomis institucijomis ir patriarchu, kuris juos gerbia. Nuostatai įpareigojo vyskupijų vyskupus pateikti patriarchui tinkamą vyskupijos ataskaitą pagal nustatytą formą.
Vyskupijos vyskupas yra iki vieno asmens, kurį vyskupijos teisė gali laikyti su vietiniais civilinės valdžios atstovais, neskaitant maisto apie bažnytinę valdžią vyskupijos hipotekose, apie auką šventyklai ar maldos namams. parapijos bendruomenės (32 straipsnis). . Kaip vienintelis vyskupijos atstovas prieš didžiąją vyriausybę, jis turi Posad antspaudą ir antspaudą, užregistruotą didžiosios vyriausybės. Šie veiksmai įgyja viešąją teisinę reikšmę.
Vietoj vyskupijų susirinkimų ir vyskupijų tarybų, 1918 m. perduotų „vyskupijos administracijos darbui“, pagal Nuostatus vyskupijos arkivyskupui yra mažiau nei 1 kolegialus organas - parapijų taryba, kurios steigimas buvo pagrįstas testamentu. vyskupo.
1988 m. Vietos tarybos priimtame Statute vyskupija apibrėžiama kaip „vyskupo nustatyta vietinė bažnyčia, susidedanti iš dekanato valdomų parapijų ir teritorijos duomenimis išsidėsčiusių vienuolynų“. Rusijos stačiatikių bažnyčia, 1989. P. 15) . Dėl vyskupijų sienų Statutas sako, kad SSRS jas nustato administracinio-teritorinio regionų, teritorijų ir respublikų padalijimo reglamentas, o ten nustatomi specialūs Šventųjų Tėvų sprendimai. Sinodas.
Vyskupijos vyskupas yra pavaldus Statutui ir jį pripažįsta Sinodas. Esant reikalui, jam padėti paskiriamas vikaras vyskupas. Vyskupų eparchija siekia atkurti valdžią iš teisės į religiją, krikščioniškosios moralės, kunigystės ir ganymo. Statutas yra 1988 m. Pirmą kartą Rusijos bažnyčios praktikoje buvo įtvirtinta nuostata, kad sulaukę 75 amžiaus vyskupai gali pateikti patriarchui peticiją dėl taikaus pasitraukimo. Kieno maistas yra pasitenkinimo tokiu švaistymu valanda, atrodo, yra šventa. Sinodas.
1988 metų statutas dėl administracijos iki iškilmingų nuostatų 1945 m. Vvv kolegialus organas E. u.- vyskupijos susirinkimai. Vyskupijos taryba, kuri anksčiau galėjo atidėti valdančiojo vyskupo nuosprendį, pagal 1988 m. pristatomas kaip nedominuojantis organas. Statutu vyskupijos padalijimas buvo perkeltas į dekano apygardas, kurias nurodė valdantis vyskupas.
Vietos bažnyčios primatas yra vyskupija, pagal 2000 metais Vyskupų tarybos priimtas Statuto formuluotes, vyskupijos vyskupas, kuris, nukritus valdžiai iš Šv. Apaštalai juo kanoniškai prisiekia už dvasininkų ir pasauliečių santarvę. Vinas virsta kunigu. Sinodas, kuriam vadovauja patriarchas, atšauks patriarcho dekretą dėl paskyrimo į departamentą. Dėl papildomos pagalbos prašymų vyskupijos vyskupui šv. Sinodas skiria vyskupus vikarus, kai juos skiria valdantis vyskupas. Vyskupo titulas apima katedros vietos pavadinimą. Vyskupo titulai žymimi Šventaisiais. Sinodas. Remiantis Statutu, „kandidatai į vyskupą renkami iš ne jaunesnių kaip 30 metų černetų ir nedraugiškų baltųjų dvasininkų, turinčių privalomą tonzūrą tarp černetų“ (Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, 2000. X 10). Kandidatas „gali turėti aukštą vyskupo titulą iš moralinių dorybių ir motinos teologinio išsilavinimo“ (Ten pat).
Vyskupas, turintis visišką valdžią vyskupijoje hierarchijos, dvasininkijos ir sielovados dešinėje, įšventinęs dvasininkus ir žymi jų tarnystės vietą, reiškia vyskupijos tarnystę ir palaiminimus priima juodą tonzūrą. Kitų vyskupijų dvasininkai gali būti priimami į savo vyskupijų dvasininkus tik už diplomus. Išleisdami dvasininkus į kitas vyskupijas, jie privalo prašyti vyskupų išduoti jų išleidimo liudijimus.
Statutas suteikia vyskupui prioritetinį statusą tarp visų vyskupijos dešiniųjų: „Be vyskupijos vyskupo valdžios negali būti priimami vyskupijos valdymo organų sprendimai“ (Ten pat X 14). Valdantysis vyskupas gali siųsti arkipastoracinius pranešimus savo vyskupijos dvasininkams ir pasauliečiams. Prieš šią prievolę pagerbtas griežtų žinių apie religiją patriarchas adm. ir eparchijos finansinius ir valstybės reikalus bei apie jų veiklą. „Diecezijos vyskupas yra svarbiausias Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovas prieš jo vyskupijai priklausančias aukščiausias valstybės valdžios ir mitybos administracijos institucijas“ (Ten pat X 17).
Jo vyskupijoje vyskupai pasisako už tikėjimo Kristaus išsaugojimą. moralė ir pamaldumas; stebi teisingą dieviškosios tarnybos atlikimą; ragina sušaukti vyskupijų susirinkimus ir vyskupijos džiaugsmą bei susirūpinti jais; „susistabdo vyskupijų susirinkimų sprendimų „veto“ teisė su tolesniu pagrindinio maitinimo perkėlimu į Šventąjį Sinodą“ (Ten pat X 18); patvirtina vyskupijos parapijų, monrayų, subvyrų ir kitų kanoninių padalinių civilinę padėtį; yra susiję ir nuolat kontroliuoja jų veiklą tiesiogiai arba per atstovus; Valdžia yra atsakinga už vyskupijos įstaigų ir vienuolynų bei vyskupijos dvasininkų veiklos priežiūrą; apima abatus, parapijų kunigus ir visus dvasininkus; pateikia patvirtinimui Šv. Vyskupijos vienuolynų dvasinių viršininkų rektorių, abatų, abatų ir kunigų sinodas; tvirtina advokato padėjėjo mokesčių sandėlį, mokėdamas iki naujo už keitimo poreikį; priima sprendimus dėl advokato padėjėjo mokesčių surinkimo; tvirtina advokatų padėjėjų tarybų ir revizijos komisijų vadovų kandidatūras; pristatyti iš parapijų tarybų sandėlio tuos narius, kurie pažeidžia kanonines normas ir parapijos įstatus; tvirtina advokato padėjėjų tarybų ataskaitas ir parafijos revizijos komisijų įrodymus; patvirtina parapijų tarybų tikslus ir pašalina juos iš sodinimo, „jei jie pažeidė kanonines normas ir parapijos statutą“ (Ten pat X 18); tvirtina advokatų padėjėjų susirinkimų protokolus; išduoda leidimus dvasininkams; jis kalba apie dvasininkų dvasinę ir moralinę būklę bei jų bažnytinio lygio pažangą; Vyksta pamoka apie dvasininkų rengimą, nuolat siunčia kvalifikuotus kandidatus į teologijos mokyklą; prižiūri bažnyčios pamokslavimo stovyklą; šaukia patriarchą dėl dvasininkų ir pasauliečių padalijimo į patriarchalinius miestus ir, nustatyta tvarka, pats tokius apdovanoja; palaimina naujų parapijų įkūrimą, kasdienį gyvenimą ir bažnyčių remontą, maldos kabinas ir šiek tiek prisiekia dėl jų tęstinumo. iš išorės žiūri į vidų ir ortodoksų bažnyčios vidaus klestėjimą. tradicijos; Aš pašventinu bažnyčias; Kalbame apie bažnytinio giedojimo, ikonografijos ir taikomųjų bažnyčios misterijų stovyklą; pyktis su valdžios institucijomis. institucijos apie bažnyčių vyskupijų ir kitų bažnyčios reikmėms skirtų objektų globą; Pagrindinis maistas yra susijęs su vyskupijos juosta; valdo savo finansinį turtą; Nuolat kontroliuojama parafijų, mon-ray, pradinių indėlių ir kt. vyskupijos įkūrimas; mato vikoninius tvarkingus veiksmus iš visos vyskupijos gyvenimo mitybos; Meldžiamės už gailestingumo ir geradarystės vykdymą, kad parapijos būtų aprūpintos viskuo, ko reikia veiksmingai pamaldoms, ir už kitų pasitenkinimą. bažnyčios poreikius
Vyskupijos vyskupas „turi teisę į Tėvynės antplūdį ir nuslopinti šimtus šimtų dvasininkų, įskaitant bausmę šuniui, pašalinimą iš kalėjimo ir laiko valandų tvorą nuo dvasininkų; Maldauju pasauliečių, kai tik poreikis atitinka kanonus, jiems įvedamas baudžiamasis įsakymas ir tuoj pat atsiranda bažnytinio giedojimo forma“ (Ten pat X 19). Dėl sunkių nusikaltimų kreipiamasi į vyskupijos bažnyčios teismą (Bažnyčios teismo nuostatai, 2008. 3 str. 2). Pristatant sprendimą vyskupijos teismui, vyskupas sulaukia teisėjo pagyrimo, kuris yra laikomas (Ten pat 47 str. 1, 2). Dauguma valgių yra susiję su bažnytinių reikalų ir išsiskyrimų organizavimu.
Našlių vyskupiją valdo vyskupas, kurį skiria patriarchas. Vyskupijos valdymo laikotarpiu nenutrūks darbų, susijusių su vyskupijos gyvenimo pertvarkymu, ir „nebus jokių pokyčių darbe, kuris prasidėjo ankstesnio vyskupo valdymo laikotarpiu“ (Art. atut ROC , 2000. X 20). Įsteigus vyskupiją, valdančiojo vyskupo perkėlimas arba išėjimas į ramią vyskupijos tarybą sudaroma komisija, kuri atlieka nuolatinį vyskupijos pagrindų auditą ir surašo vyskupijos perdavimo naujajam vyskupui aktą. „Bažnyčia žino, kad Volodymyro vyskupai per jo postą ir rezidenciją, kurie po jo mirties lieka oficialioje vyskupo rezidencijoje, yra įrašomi į vyskupijos inventorių knygą ir į ją perkeliami. Mirusio vyskupo mero asmuo tikrai nusileis tvarkingiems įstatymams“ (Ten pat X 22). Našlystė vyskupijoje negali trukti ilgiau nei 40 dienų, priklausomai nuo ypatingų ligų.
Vyskupijų vyskupai dėl svarbių priežasčių gali nebūti savo vyskupijoje iki 14 dienų be išankstinio aukštosios bažnyčios valdžios leidimo; Trivialesnis terminas yra eilės prašyti leidimo. Vyskupų vieta įvardijama Šventąja. Sinodas. Jei jie nedirba, jiems skiriama Sinodo nustatyto dydžio pensija. Tvarkingas Statutas išsaugo didžiojo Statuto nuostatas, pagal kurias, pasiekę 75 amžių, vyskupai pateikia patriarchui prašymą dėl taikaus pasitraukimo. Šiuo atveju sprendimą dėl tokio niekšelio pasitenkinimo valandos priima Šventasis. Sinodas. Kolegialūs organai E. V. Pateikta Statutui 2000 rub. Tai apima vyskupijos susirinkimus ir vyskupijos tarybą, taip pat vyskupijos teismą. Šiose vyskupijose, kuriose vyskupijų teismai dar neįsteigti, vyskupijų teismai ir toliau atlieka teismines funkcijas (Cer. Teismo nuostatai, 2008. 23 str. 2).
Vikonautikos administracinis organas, kuris, prižiūrimas valdančiojo vyskupo ir ordinų, padeda jam dabartinį vikoną. Pagal oficialų statutą „arkivyskupas yra dabartinis vyskupijos administracijos ir visų vyskupijos įrenginių darbo vadovas ir pagal įprastą grafiką skiria jų kariuomenę“ (Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, 2000. X. 46). E.v. Tai yra biuro, buhalterinės apskaitos, archyvų ir kitų skyrių pareiga, „užtikrinanti misionierišką, švietimo, socialinės rūpybos, religinę-iliuminaciją, atkuriamąją-biudžetinę, valdišką ir kitokio pobūdžio bei vyskupijos veiklą“ (Ten pat X 48). sekretorė E. V. Atsakingas už vyskupijos reikalus ir padeda vyskupui administruojant vyskupiją bei sprendžiant bažnyčios reikalus. u.
Pateikta Statutui 2000 rub. Vyskupija suskirstyta į dekanų apygardas su dekanais, kuriuos skiria valdantis vyskupas. Jų ribas ir pavadinimus nustato vyskupijos taryba.
Šaltinis: Dvasinių konsistorijų statutas. Sankt Peterburgas, 1883 m.; Dvasinės nuostatos. M., 18974; Katedra, 1918. Istorija; Katedra, 1918. Paskyrimas; Rusijos stačiatikių bažnyčios valdymo nuostatai. M., 1945; Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, 1989 m.; Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas, 2000 m.; Nuostatai dėl bažnyčios. sudi, 2008 m.
Prot. Vladislovas Tsypinas
